poffriina plačana v gotovini V. 12 . numera. prekmurszke evang-elicsanszke sinyorije reditel i vadavnik: Fliszar Janoss, Alurska Sobota. "... ; Rokopiszi sze mlrejo v :¦: Puconce posilati. :-: Cejna na cejlo leto 20 din., v zvonsztvo 30 din., v Ameriko 1 Dol., edne numere 2 din. Naprejplacsilo gorivzeme vszaki ev. diih. \ vucsitel. Csek racsuna st. 13,586 ; imč ,,Diisevni Hszt" Puconci. Piszao: HARi LIPOT ev. p. diihovnik. B;a'zeni szo oni liidje, steri vu szvoji nalepsi letaj, gda nyim raladoszt, zdravja i nyihova szrecsa veliko veszelje i radoszt szpravi, — aii szvojo duso z iiibčznoszti donok k oajvisisoj Dobrčtš zdignejo. Mi vszi iscsemo b'a'zensztvro, niirovcsino nase duse, 'zitek z B6gom, stero na rano gršhsnoga csloveiva vrasztvo i bai'zam pri-nesze. Doszta liidi iscse b^zensztvo, ali ne nžjdejo ga, kx ne poznajo 'zivocsega Krisztusa, ki vu formi vere, yQpanya i lu-bčznoszti naveke 'zive vu szrdcaj pobo'z-ni ludi. Vera, vupanye i liibčzen! Tri rčcsi i vu nyih jeszte mir krsztsanszke dfise, za-dovoinoszt i vsza nssa 'zelšnya ? csfitčnya najdemo vu tfi recsšj. Vera je fundament csisztoga rnorala. Brezi toea vmerje vsza-ka dob*a jakoszt. Pred nemoralnov dusov fzitek nema visiscga dh, ne pozna nikaj szvetoga, vsze ka je !gpo I odicseno, tisz-to szamo za szvoja zemelszka nemoralna csut$nya goriponOcs. pa cslovecsa dfiss vu vszakom meszti Boga more iszkati. Vszaki zrasz, vszaka rftzica na zemli nam pripovedžva od modrog-i i dobroga Bogl 'Ze vu indasnyem vrfcmeni szo ittdjč szvoja szrdca k B6gi zdignoii, vu nyem szo najsli szta!en,mir vu vszakom premi-nyavanyi 'zitka. Vera i liibezen nasz krepi vu nasem vadlQvanyi i naprčpomaga naso blaj'zenoszt na etoj zemii ravnotak, kak ednok vu ne-beszkom kralevsztvi. Nasega 'zitka ci! mo-re biti popoincszt i delo za Kris^tusovo kršSevsztvo, do toga pa szamo z pomocs-j6v csisztoga moržla, vere, vupanye i l(i-beznoszti priderno. Csi nemamo v{ipanya, tak tiidi nemamo nJksega ciia. Viipanye otavia nase nevoic, pomiri nasz vu 'zitka boji i vu veszeliž obdr'zi naso duso. I k tomi sze prikapcsi lahezeo, stero je najvisisi moralni zakon. »LQbi Gosz-podnoga Boga tvojeg^ z cč'oga szrdca tvojega i z cšle duse tvoje i z cčle m6csi tvoje i z cš!e pameti; i bli'znyega tvojega, Hkf szamoga szebec (Luk- 10. 27.). Te re-csi je nas Zvelicsltei pravo i z tem nam je na znanye dao, ka vu szrdcai etsksi Ifidi prebiva Bo'ze kralevsztvo. Oh kakse plemenito, iepo i blafzeno obc3(itfinve je iGbezen prčtl nasim bli'znyim. Vu steroga csloveka szrdci sze ta labžzen bliszkecse, on neszrecsen, neblafzeni nig-gdar nemre blti; ar lubezen ono szpodob-noszt ma, da nigdar ne racsuna i tudi zato sze nigdar ne vkani. Szamo z pomccsj6v medszebne lab^znoszti zsdobinio popol-noszt, stero kak ltidje, lfiko zadobimo; z tem szi szpravimo dttsevno plemrnitoszt, 16 vmori greh i httdčbo. Brezi vere, vQpanya i !Ueeznoszti je zitek prazen i puszien. Sto ne vg labiti, on je fze moralni mrtvec. I sto kčm glob-se, kem isztingse zna lfibiti, tfim bole ple-menito szrdce prebiva vu nyem. Zato pa Sztran 126 DUSEVNI LISZT november 20 bojd»mo vszi odkritoszrdcsni, ver-ni i pobo'zni ijtak tudi bi&fze-ni osztanemo. Dnevi, lLta nasa tecsejo, premiiyavajo sze i tudi nam zmenkavajo nasa zemelszka vu-panya i 'zelšmo eden drugi 'zi-tek. Csi szmo sztanovitno ver-vali vu B6gi, csi szmo sze vu-pali vu nyegovoj brezkoncsnoj szmilcnoszti, csi szmo liibili nye-ga i nyegova sztvoij6nya, tak szmo Iško gvusni, da kak nam je pomagao i kak nasz je bra-no na etoj zemii, naj blafzeni bodemo, tak nasz po szmrti tfidi vu szvojo vekivecsno rniloscso goriprimle. Evangelicsanszki kalendari za 1928* leto je !ze zgotovleni. Dobi sze pri vsz&-kom evang. diihovniki i v vszakoj trgovini. V-nyem szo razlicsna lčpa cstenyd i doszta 16pi kčpov, zato naj nebode niedne evang. hize, stera ne-bi mčla t6 kalendari. Kosta pa szamo 8 din^rov. Dr. POPP FILIP PodHsztek. Szam goszpodin Dog je ji prineszao, g. dtihovnik! (Gori precsteto v-Szobotskoga ev. 'zenszki ga drflztva po poldnčsnyom verszkom zvecsarki po goszpž dr. Musterci 1927. mšrt. 27.) Te dobroga szrdca sztari dubovnik je od mladoszti mao sego meo gori poiszkati pos/eb-ne familie i szpozndvao nyf domacsi 'zitek. Tak da bi ga szam B6g poszlao i zravnao, naj k-eiol, ali ovoj hizi notri poglčdne, gde je na nyegov tanžcs, trostanye ali pa karanye rdvno velika potrebdcsa bfla. Szam Bozi dfih ga je pripelao i k etoj faraflii, od stere domicsega 'zftka dnesz gori csteny< namfiaim drzati i pri steroj pOti ]e obbarvao szvojoj szvčtoi materi cčrkvi zablod-jene dfise i na dobro p61 povrno. — Dober den Bog d&), Judka gmajnarical — Szara goszp. B6g je ji prineszao k nam ! Bog 6A\ nyim tiidi, goszp. diihovnik. Z-etimi recsraf je prijčla med dverami »toj^csa farrilie raati notri iddcsega dtihovnika i nyčni prvle globoko v-miszli vtonyeni obraz sze je na edo6k na ra-doszt razvedro. Ršvno tak, da te v-pogubeli bo-d6csi vžra gvlisnoga oszloboditela szvojega. — Prav mLte graajnarics, uprav me je szam B6g nadigivao, naj dnesz k-vam pogl^d-ncm i nikak nebi mogao 16 p6t nadale odrrzti — tak szem csfito odznotra — ka ii zda mo-rem idti. — MogOcse jeszte tdkse delo eti, zni-bidti zablodjena dflsa, stero Bdg po meni scs6 na dobro pot pripelati. — Ravno zato szem pravla, dršgi dfihor-nik, ka je ji szam B6g poszlao, ir on znL naj-bole, vu kaksoj nevarnoszti je dnesz hi(za nasa, i szvojega vernoga szlugo te posle k-nara, gda td za najpotrcbndse sipozna. november 20. DOSEVNI LISZT Sztran 127. 4.) Sinyora Ičtno naznanenye od 1926. szept. do 1927. jun. Mojega nazoaoenya prvi punktutn na boda szpomenki poszvetseni zodicsenoga preminčcsega vreaaens. Pred trfsztfi lčtmi, 1627. juoiusa i ju-liusa meszeca je Letenyei Stevan csepregszki si-nyor vu ttivdristvi Terbocs Ja"oosa Qornye Len-davszkoga ev. dfiho?nik-sinycra i Zvonarics Ste-van diihovnika (z-Cenka) eti v-nascj sinyorfii cčr-kevno vizita"cio dr'zao. Voposzlana komissia je porčdi eti vsze bodocse evang. gmajne goripoisz-kala i od nyi sztdve popolea protukolom vzčla gori. Od triszt6 Ičt mao je eti nasa ev. szv. mati cčrkev doszta, ja*ko dcszta zgiibila; ali oai proto-kulomi szo z-Bo'ze szkrbnoszti obarvani i v-to z-rnrdkom pokrito vrčrnen csfida vreden poszvgt vrzejo i razvedrfjo je. Te z-velkov szkrbnosztjov zgotovleni protokulomje nstn glAszijo, ka szo eti 'zivdcsi nasi ocsa*csi z-?r61osztjov vz^li gori vu Krisrtusovom evangeliomi popiszane verszke pra-vice, dr szo pred 300 lžtmi eti vsze one gmajne, cerkvf i knyim szlihs^csa ima^ova, farovje, stere sz ? zč& vu kath. rokdj, evaogelicsanszke bilč. I csi bdr szledi po tom groznom prega"nyanyi vere, szmo vsze t6 zgubili, i csi b^r, ka je v-etoj kra-jfni vise 50 ISt evang cčrkvi o6 bilo: doook D. D6ma oszaovleoiki med vcsenyom. — VS mi pa povete, dusa moja, ka za ne-vole nižte? MogScse, ka vam goszp. B6g po mojem poszlanyi pomocsti scse. — Jaj, kak naj zacsnem, drdgi mo| dlihov-nik — kak nyim naj dam napre — dokecs eta v-szp6dnyi hram na konci dvoriscsa prideva, gde szi tnoj moz rdvno zda z-dvftma csloveko-ma od prčksztciplanya zgucsšva, — 'ze miszlim sze tak szSmnijo, goszp. diihovnik, odkoj je rao-ja Telika bolezcn i nevola! — Razmim — znam gmajnarica, ali povč-te mi, ka sze je zgodilo z-Stevanora, ka sze na tak veliki gr6h — na osztavlanye vere namžni podati ? — Z-bratom !ze vecs lLt sztoj^csi szrd i nikse drugo zamerje i preercsfinye z-gmajnszkim cehmestrom, — je vzrok vszetni. Diihovnik po dveraj szkloncka i notri sztopi v hizo. Hi'zni včrt (BA9ign) sze malo zadrezne, ali zLto prijčtoo prime goszt^ diihovnika i doli ga poszadf pri sztoli k-ovima dvema cslovekoma (szvedokoma.) — Kapa vidva za gla*sza szta prineszla, ali poszla mata, — obercs^ 'ze dobro poznaniva moza — lehko zda ttidi v-kšksem prSkpovrnyi-vanya poszli hodita? — Zavadili szo goszp. visziko postUvani duhovnik, — odgovori te eden. Naj je Stevao sz6«zed zšto esze p6zvao i oproszo, naj fdeva znyim k-goszpon diihovniki za szvedoka i na-zoc*i bodeva pri tom nyegovom v6oznanenyi, ka on z-cvangelicsaoszkoga vadluvanya na r. katho-licssnszko scsč sztdpiti. Ka zaka scsč to vcsiniti, to nyirn on szam zn^ ndjbole povedati. — Boli me dfisa, bolf rae na szrdci dragi moj diihovni ocsa — pregovori Stevan gmajnar. — szidcč me boli, kak je \6 'ze ete szoszed povedao, ka szvojo vero morem osztaviti, ali ka st6 sze ma z-menom goditi, td morem vcsi- Sztran 128. DUSEVNI LISZT novemfaer 20 1b Qo?-.Tpodootni Bogt vfdiir.o, ka je zmo'zna B/za ratna na novi 'zitek zbiictila evaogelioma nergaszecso iszkro, tak da lehko povčmo, ka szkoivn pa* teSiko e^engelicsanszki cerkvčo mdrao eti, ki '< prcd 300 letmi. Dfka, hv^la i csčszt bojdi vt3e«nyemi B6gi vu nebčszaj, ki je pote'zeno pravlco zoova na 'zi-tek zbfidol Dika pred I- 00 Ifitmi eti hodčcsj ko-missiji, stera je po gorivz&i prct^kulomaj ca na-se cčrkvi z-prear!n6csega vremena tsfc veritsa szpomenek n;ha*la n«m kčsznomi poko!§nyi. Dlka nasi ocsdke-v szpčmeBki, ki sio tu pregšnyanya teski hipsj Dflm cbarvali le ndjdrggsi duhoven kiocs, Krisztusov dr^gi csfszti ev-angeliotn ! ! 2) P61eg zd^?nyi sze szpomeomo tUd« z-ooi, stere je szmrt pozvdla vo vu prernifl6csem leti L-nasega ssrpga na cekfvecsen pocsiaek. Kuz-ma Stevan doisajnsevszki diihovniV, nas sztdri tfivaVis i patriarcba, koga inegenyeni karakter szmo telikokr^t obcsuduvali, ki je 58 16t bio ne-pomčnkani delavec \u goricaj goszpodnovi, t. 1. ma*ju«a 8 ga vu 85 Ižt sztaroszti je tii nihao ets boja pun presztor i va vekivecsni mfr Ia*dajocso domovino sze je preszelo. — Doli je pokoseoi i vu nebeszki skegyen szprdvlsol edeo drugi delavec nase sinyori|e: Csaplovics Ferenc vp. notdros, pticonszke gmajne inspektor, kkf je pršk 27 lčt odpra*vlao vu gmajni oa sz^be vzčto pozvdaje. T©k. 1. mar. 5-ga vu 83 16t sztaroszti je vu B6gi vcipremino. Ovekive- niti — ar szem sze naplaci pred vno'zfnor za-kuno, da me je cehmester nateliko ospotao, gda je pravo, ka szem cčrkevno dšcso escse ne plicsao i tdksega csloveka nebi skodilo vo z-evangelicsanszke gmajne brsznoti i n^piisztiti tu cčrkev. Pa z-bratom tfidi za talinge volo sze ze dober csasz szrdiva, za steroga volo nemretn v-evang. cčrkev hoditi, tzamo li te, gda je on n& tam, ar csi nyega tam zaglčdnem, mo-foj bozoj szluzbi jc preci konec, dr vrčjo vu-meni csem^rjc. Tak de gmajna z-ednim zboz-niin placsnikom menye mftla, csi v6 szt6pim i z-bralom neva burkala eden toga oroga vu cčr-kti, csi bom jasz poetomtoga, kakstč mi tesko szpadne, vu katholicsanszko cčrkev hodo. — No, no, Stevan gmajnar! Nebdgajte tak ntlehci csemčrov gHsz — znajte, ka szo cse-mčrje hfidi tanacsnik. Bogajte bole boEzo, vere nasc rčcs, stera zd& po meni td tana*cti?a} ka nimo escse Dr. Ld?2!d K^lm^aa, prvesega nasega sinyon'je iospaktore szpotnenek vu nasem proto-kulorai, nasega bivsega dobrovolnoga podpornika, kf je tekt 1, mdja 16-tcg.i nevedocs z-naglov szmrtjč? odh^joo z-serega ti !zU6ci\. KUZMA STEPAN. Va Bogi vopretainčcsi verni delavc« gosz-podnovi, ki szo eti ned malim veroi ndideoi, sze naj na včksa dela zovupajo tam prek vu onoj bl^zenfisoj domovini. B!aj!zeni bojdi nyihov szpo-menek med nami do vekcma 1 sze kak najprvle z-bratom voztnirta. Odptisztite cžhmestri, ki vasz je zivolo cčrkevno daje tak nepremf^leno ospotao. Nepozšbte, ka vszdk d^o molčcsi: gr^hov odpflscsaoye H tak zadobfrno csi i mi odpiisztimo pr6ti nam v-grehs^csim, nS szamo szedem, — nego szedemdeszetszedemkr^t. Csi sze szrdite, nepregr&ste, szunce naj nezajde pr?lef kak sze zmirfte. Ne 16 zdrzte, ka szte nepremisleno vu csem?rel vadiuvali, nego t6, ka szte tam vu bo'zoj hi'zi, pred szvetim oltarom vadlflvali, ka od Bdga nigdar neodsztd-pite, csiszte prave erangelicsanszke vere nigdar nezavrzete. Vidite, eto hfido namenyavanye je zrok vasega szrdca boleznosti — td vam kaze, ka Bdg pokastiga onoga, ki nyegovoga z^vezka knr z-nogarai klacsi (Zid. XII.) pogiibf ono, ki sze od-togi, ali od nyega odtfihijo (73. Zolt) 76 szi gmajnar ravno nemisziite. Bole na tom bojdite, da naso szv. evangelicsanszko vero z-firailiof november 20, DUSEVNI LISZT Sztran 1^ 3.) N6;i delavec sz?. nase m. cčrkvi Je Skalics Sdndor, ki ]e diihavniksztva egza*jmen doli djao i tek. 1. rsdjusa 8-oga jo poszvetseni gori po visiiko posttivanom Kapi Bčla piispeki oa dU-hovniksztva pozva"nye. Da je Ha"ri Lipdt D. Len-davszki p. diihovnik na vojdsko vsjo jan. prvoga notri poz?a"ni, szern Skalics Seindora, te escse gori ne poszvetsen.-ga iheologusa poszlao za do-csasznoga, ki |e do juo. 12-toga edprdvlao v D. Lendavi duhovniks?tva opravice. Teda je on tiidi na p6 leta mogao nctrirukivati. Tak zda pri dvoma gmajnoma js diihovnika meszto pra*zno: V-Domajnssvci i v-D. Fartekova Bagdr Emilia. Jugoszlovenszki gmairi viipaznoszt jc oa bldfzmo preminocsega Wčigner Ousztav Adolfa meszto za cerkevaoga krajfnszkoga preds?,ednfka g. Dr. Popp Piilop zagrabecskcga siny6ra zvo-lila, ki je szvcjo cs^szt tek. meszecf? 19. dneva pre^vz^o. T6 odeberenys nom szrdcd. z-radoszt-jov md aapuoiii, ar vu Dr. Popp FiilSpi ednoga t^ksega m&'ia. postujemo, kf je ce szatno dobro pozoaoi ?u aaso] cžrkevnoj sztd?}, nego vu kom ednoga puue mocsi i ambicie bodocsega delavca pozdrdvlaaao oa nasem cerksvnom p61i. Nov^ delavce szv. aase mat^r^ c^rkvi z-szrdca" pozdrdvlamo i na nyi 6pre.vice Bo''zi bla-goszlov proszimo 1 4. Neodldsana potreb<5csa |e nase szv. m. c^rkvi na ops jczik doli obrnyencga Szv. pfssma zadva vo statnpanye, Po bi^fzenoga szpomenka Kardos Jdaosa po oasem aajvdksera piszdteii doj obrnyens M:>j'zesovi 5 i Jo.me knfge szo do cti-ga rnao szamo v-napiszki b\\6. Tak z-verszke, kak z-p«szdte[.«zfee sxtrdoi ja 'ecIeo bilo, da sze t6 velike vrfidnoszti presxtd?lanye od zolcsenya obarje i ssa oasega n^roda medszebni kincs posztavi. wDSse7noga Liszia" reditelsztvo je gotovo bilo na ono, veliki aldo? 'zelejocse, gori da"nye, ka Sztdroga z^kona 6 prvi, ns nas jezik doj obrnye-ni knig vo d^ stampati tS formo, ka od 1925. drcembra zacs^tnomi vszakomi broji liszta prilo'zi z-toga preszta?janya edea arkus. Tak vs^dkomi napržplacsoiki eden exempldr v-lasztooszt pride. navkup do sznrti rdr'zite i escse vu s.zmrtnom boji lehko ercsete: »Zdr'zao s?.eta vero, pravo moje vadl(ivdnye, hcdi J^zus, da| nieni mojo kordnoU — T6 zdr'zte szo*zed — pregovorf te eden goszt k-Stevani sze obrnovsi, — to zdrzte, ka vam goszp diihcvnik pravijo. Ar jasz tudi tak pršvim, ka nega hflsega csloveka, kak je on, kf szvoje vsdluvanye osztdvi. Viste jas? li szamo za tega volo n?povr'z-±rn mote vers pa bi, ver-te rai szrdcci placsiivao evar?gl cfanszkoga vad-lti7Šnya goridr'zanya dacso, kakstč ?elka ona bila, da bi szamo evangelicsdnec mogao gratati. Ar viste, za videnye, za telo v-etom nasem vad-luvanyi dossta ies?te, ali duh pri tč lehko od glšdi veszne. Aii da szern sze v-tom mrodo, i gori zra*szao, tomi szern sze pred Bo'zim licem doli zavčzao ni celi moj zitek. Z-postsnyom ga vak osztaviti nera^rera. — No jasz tfldi zdrrzati scsčm niojo vero pregovori Ste^an navdiiseno, gori sztane proti diihovniki i dvoma szvedokoma sze obrnovsi, nadale ercs^: Zda pa nL n?. v5sztoplenye bojdita vidva mojiva sz/edoka, nego na to, da vadlu-jem, ka szem ob'zaliivao szvoje namenyavanye — to je td vosztopiti z-vere. Evangelicsanszke moje ver^ nigdar ne zatajim i poleg premocsi drugomi od nye odsztopiti nedopUsztim. Tako meni B6g pomori! ¦ •' • / Familie mati, ta pobo'zna tii?arlsica Jtidka, dvd szvedoka i te szta"ri diihovnik, szo vszi Bo-ga* pomocs proszili na hi'znoga verta, naj syemi da pomocs t6 obliibo zdr^zati. Diihovnik ga je na to opominao, naj sze z-bratom escse mogo-cse pred veeserom v6 zmiri i cčhmestri od-pflsztf, potom sze naklonivsi z-dvema mč^zoma je odhajao z-one hi'ze. Proti ?čcsari diihovnik vu ogradseki ho- november 20. DOSEVNI LISZT Sztr^n 130. Zvon toga 500 exemplšrov zoszeb, za keszneso odajo, da" stampati. Nato naszledtivajocse pora"c3am : a.) Naj voli seniora*tni gyii!Ss wDiisevooga Liszta" reditelsztvi za tč idee v-zftek poszta*vla-nye zahva*lno.szt. b.) Naj zravna sinyorszki gyii!Ls tak zva"no stampov nedelo df'za"aye, gda sze verniki *u predgi z-predgance opomiaati ma*io na toga branitelszkoga ro'zia* potrčbcsino, evangelicsanszki stampov podferanye i razsurj&vanye, Naj sze ta"ksega hfpa vu gmajni offertoriutn drzi na stam-pov ckreplenye. Sinyorszki racsuoszki sztclec naj du'zen bode vu szvojem letacm racsunda7anyi vopok^zati, kelko je na \6 cil od poszebni gmajn notri frislo. c.) Naj szkoncsa sinyorszki gyii!es, ka Kar-dos Ja"ocsa Szv. piszma presztavka napiszek szkrbno obarje i cirugi napiszkov vkiippob^ran^e zravna. Vsze t6 sze eto p6t vu S!Dyor3zkoj liszt-nici (archivumi) m^]o vu obrambo polcJziti. 5.) Szfalio je !ze dober csasz po Angliskcm biblioszkom tiivdristvi 'ze vecskrdt vodani nas vendszlovenszki N6vi zdkon. Vvnogi, naimre v-Ameriki 'zivdcsi nasi ve-rebratje, isciejo tč szvdte knige cseszto, ali za-man. — Po vecs prosnyaj k-koocovi m^.usa 3-ga je prisao k-meni imeaiivanoga drustvra poszla-nik: Dr. Wilis (Weils) vszevucseliscsni profeszor biblinszkoga drustva baika*nszkoga zasitopniksztva direktor i navedanye mi je dao, ka je imenUva-no drustvo gotovo 5 lezero e^erapldrov stampati dati. Od na*sz teliko proszi szamo, da nase gmej- dčcsi zaglčdae, ka Stevan gmajnar z-ttivarisicov z-ovkraj včszi idčcs proti nyemi ide i z-radoszt-jov naznani, ka sze je z-bratom vdzmfro i tak je szunce ne zaislo nad nyidva szrditosztjov! Z-polehsanim szrdcom i dusov bodta hodila po etomtoga vu cerkev. Blagoszlovi ji goszpodin B6g, da z-etaksim pregled4vanyem goszp. dilhov-nik escse vndge obarjejo od zablodjenoszti i obdr-izijo je na dobroj pSti na szv. m. cčrkvi potrd-jenye Bogi na diko, nyim pa na dflhoren mir, je pravo nadale Stevan. Lepo nyim hva^lim, po-tom szta szi lehko ndcs zelela, dUhovnik je vu dusi sze radQvaj6csi glčdao za mentiivaoim gmajnarom, kak je zblrfjzenov tdvarisicov zn6-va porodjeni domd hito k-hizi szvojoj. ne gviisoi racsun pržk vzemejo. Z-ednim rae je gori p6zvao, naj oyetni naznanimo, vu kaksem piszki (z-literami) do stampali te vendszlovenszki N6vi zakon ? OROF MIKLOS. Pri ctom puoktcmi naj szlobodno bode go-ri oprosziti gyiilSsa vsze kctrige, ali poszebno d^hovne tiivšrise; naj poszredujejo ino verosz-tujejo, da szi vszdka fsmilia szpra*vi eden-edsn Ndfi zdkon. Z-t6m poszvedocsimo, da zndmo, ka szo t^ knige nas na^jdragsi kiocs. Ali %-\&m damo ndjosztregi odgovor onita, ki ponoviti namčnijo on d^vno doj pretecseni 'zaloszten hip, gda szo Krisztusov evangeliom, peszmene i molitvene na-se knige v-grmadaj 'zeVgali, ki escse i dnesz na-bud]a*vajo krsztsenfke ete szvete kofge v-ogen lucsiti. Na litere gledfics proszim gylil6sa szkoocsaaye. (Dale.) ZadoVolnost. Jeszto e'n cvgt, e'n retko lepi cvSt; Sto ga szadio: ch blazena roka ! Gde on cvetč, tam je blaJzeni szvSt, Qde necvet^, tarn je szta*va motna. L»hko bi bi!6 nyega szpraviti I donok jih roalo md to vrgdnoszt; Iscsejo ga, ali ce v-isztioi, T6 16pi cvfitek je zadovolnosztl Na*|včksi ta*l ji v-toj miszli Ka t€ csH tam pri ti zmo^zni rasztč. Oh blddoostl Idi doj vu h&tico, Li tam raszt6, cvet^ on obilno. Sztran 131. DOSEVNI LISZT november 20. Na sztrmci nevaren vihčr siimf, I tč cvčtek vihčra netrpi, Gingav je, tihi ml^csen hl&d !zelej, Steri navlehci vlecse i hladi! Nemiszli, ka ga ti nezadobfs, Sztvoritela szkrbna roka mlla Je ma*H cep szkrbno vcepfla vis Notri v-szrdce csloveka vsz&koga. Ta* cepika li ml^csen zrdk !zelej, Voposzfehne v-szunca vrocsem plamnej Vcai szi 'zel$nye petihsdvati! Tak gviisno rca's nyega zadobiti! Neglčdaj nigda"r, keiko drugi m&, Bole premiszli: kelko ji jeszte, Kioi bi zadoszta bio li eden \A\, Ka nezadovoli cejlo teb^. Csi bar eden vecs rncJ, kak te drugi, Ta potržbna ^szigddr dobi vszdki; Velki ra*szt 'zele pune obl^ke, Ma^la tra"vica li kaplo rosze! QYČRI VILMOS. Szpčmenek vu Wormsi. Datriven bobnyaros. Oda szo sze Angle'zi bojnali z Napoleooom, ]e sau eden bobnyaros z nyi tdbora proti vecsčrl malo na spaoc^r, da bi szi ogledao okolico. Ne vedocs, kftko je protivofka vojszka posztdvlena, •u k-nye) prevecs priblfza, i prle, kak to na pamet vzeme, ga obkdlijo nyi sztra"ze i pelajo k-fraociizkomi povelniki. T6 ga taki zacsne v^tgatl kak naglejOvdcsa. »Niksi naglejuvrics nžszem<, odgovorf mla-46ntc zbantlivan nad taksov td'zbov. >Ali szmtm tak pitati, sto i k& szte? prar^ poT«loik z-8zm«soov ltidnosztjov. wBobnyaros szom v-angloskoj szlfi'zbi', od-gotorl prestimano mladčaec. Fraacuzki vojaki sze zanicslfvo poszmejajejo i povelnik nescse vervati. Decsek v zadregi glčda zdž. ednoga, zd^ drugoga, ali pri nobednom oo zaprfzi niti trohice tdljem^oya, ali szmilflvaoya. Vszem jo miszel to, da szo prijali nagltjflvdcsa. Koncsno pripelajo mlddoga zgrdblenca pred szamoga caszara. »Dajto esze boben", zapovg ca-szar. I pototn vell: ,Zda\ dccsko, bobnyari mars!" Mladčnec prime bobio i bobDyarl nikeliko marsov, v&pajdcs, da sze z-tera rčsi nevaraoszti. Ali caszar ga redno glčda nezadoToloo. Potom ˇeli: wZd& bobnyari >naz^jNazaj, goszpdd? Ne Tera, ka je t6. Aogloski roj^ki bi raj mrlf, kak sli nazaj!< november 20. DUSEVNI LISZT Sztran 132. Na cesz^ro^om obrdtA 376 prifca"z9 tjn.nzen sznišh. Szrcsnoszt angleskcga vojaka nycmi \dko pravszpadne. Zapove, ki\ bobnyarosa vopiisztiio. Boboyaros sze nsd tero celo Ičkne, dx pricsaVfi-vao je, dagbo obszojen oa ssmrt za volo sz^oji re-csi. Povelsik ga vzsme v sz?oj satcr i nyeasi da* piszfflO sa nyegovc?ga gmzrdla, v-gterod iiyerai gratulaiiva na szrcsnoszl #ngleskega vojaka. Vsza"ki Tert-n kmts-oik je tiidi vof^fk J?zu-sa K*'lsztusa. Kak taksi ns szmL cicdri zoati, ka ]e ^oazdj". Rim vodna rgcs more biti : Napfč! Kaksekoli sevanvoszti, kaksikcli prctivnici nasz okdlivzemejo, oe szmemo nigdar zbe'z«ti, ali sze prčkdati potfvnfkj, olii zatajiti szvofega Krdla, ki nasz ]e odkupo. MoruMH more.«, d«dgi c?titeo, sati szramot&?aQyd i oszmefad7aaye szvoji v pri deli ali pri poz?^ny?, szvoje Vlahte i drilgi zn^oco?, sli nicsosza i nikoga »zs ne bo\! Qi6daj ?lipa]6cs k-szvojemi povoioiki Jezusi i rš] umri, kak li za sztopnyo na*zdrk sztdpis pred pro-tf/nikora. Nindri ne bobnyari »nezaf« ! Veren bojdi do gzmrti szvojemi Goszpodi, tak zgin^gas i do-bis kor6ao dike vu ceb63iaj. (E. T.) Za okrepleoye evangelicsanszke cerkvi sze bori DUSEVNI LISZT. Bo'zetni kralevsztvi, evangelics8nszko| cčrkvi vcsi- ni szltTzbo tiszti, steri no7oga napreplacsoika szpra*vi Diisevncmi Liszti. Krisztus etak pravi onim, ki ga szamo z-vusztami dicsijo: Mester me zov6te, nescsete sze vcsiti, Poszvet me pravite, nescsets za cyim idtl, Za pot me ercs^te, po nyg oehodite, 'Zftek me pravite i oe 'zelčle me, Tiidi za lšpoga i nelubite me, Tiidi za mčdroga, a nebdgate me, Vecsnoszt me zov^te, id pridti nescsete, Ooszpod mi ercs^te i nesz!u'zits me, Miloszti^en iiidi, neviipate sze v-men}, Zmo'zea mi gucsite, neprestimate me, Za pravicsnogs tii', dfink sze nebojite Csi sze tak 'szlcvarite, szebi pripisujte! Z-vogrszkoga presztavo F. J. Gda mi to dobro selujemo dpprin^szt«, B6g negleda odszleda, nego volo i na"gib. Decmc gf>rf, c>? bi Pavel apostol d V.f-o i r^zsviirjaveoi bi Krisztu^-ov ndvuk. Vu tisz-toai vremeni, gda je oa 'zfvo, js ta" a^x^ada bila, ka szo !tid]6 vkups^prisH na vg.raskora pMci, Csi je sto kaj sko liidern na zndnve dati i v6naz-vvsztiti, je o.a piac so i iara L-caztrim govorS-tiy?rn glasi.o oo ndvuk, ster. tni ]e ?ernike namg-no szpra*vlatii. Pavel apo?toS je vu szvojem vre-meiii zdto bio o<1jodlicspesi predgar, dr je vaze tnogocse doprincszao, oaj Krisztusovomi vcsenyfe kcl^ ndj^sc^ vernikj? szpravi. Ali dneszd^a ;oa j..lacs| nema|o csasza ludj^ posztanyli^ati ioo sze vkiip csredlti. Vszdki cslo-vek bfti za «zvo]itri poszlom. Koma] csa*ka, da szi kupi edae-edn« novlrs« i cste je. Cst^jo ie na fzeleznicaj, oa eieVfnc^ai ?o'joyaj, med cbediva-nyem i tsk sze iofciro-.irajo cd novi i aovi zgo-dotkov, gldszo^, ideoF, z-recs-ov cstejo sovine, de sze orentirafo, stera sze po szveti godijo. Qyi!sno je tak, ka csi bi Pavel apostol daeszdča f2ivo, bi novin piszdtel bio. Z-stampanimi literami bi sze pascso k-naVods szrdcem i du^ass prfdti, nye k-Kr^sztusi prikapcsiti i k-krsztsanszkomi nL-vuki povrnčtf. Boszs recsi gla*senye szamo vu cerkTdf; je doesždea 'ze ne zadcszta k-totni, naj sze dtise k-Krisztusi negoejo. Bog me vari, ka bi jasz vu cerkvdj rčcsi Bj'se g!a*senya vredaoszt pomžnsd-vao. Oh nž! T6 je vu vszdkotn ffemeni haszno-?ito raeszto biio na dui obarjenye i k-Krlsztusi prikspcseoye t tiidi osztane od vekoma 1 A!i nS je to dneszdea zadoszta zalo, dr ji poyoli jeszte, ki sze c^rkvi ogiblejo i v-nyo nehodijo. Tčoitdk-sitn domo trbe neszti, v-roke nyim trbe dati szyč-to recs, stera oye vu Krisztusov tdbor povro^, steri je zbiidi na liib^zea szTOJega vadliivdaya i zapop^dnoti nyim dd nyega n^vuk. Zato prdvim, ka csi bi Pavei apostol v-nasem vrfemeni zivo, bi novinpiszdtel bio. Z-toga tak szhdja, da vsza"koga v^rszkoga szpr^viscsa, vszdke gmajne evang. 'zenszkcga diu'ztva vszdke kotrige szvčis dii!znoszt je razsurj^veti verszke novine ; po nasoj sinyoriji voda"ni Diisevni liszt i E?aogelicsanszki kalendari, da tak z-literami, stampov mocsj6v siq bcjuje kre pravice nasega szv^toga vadliivdnya i nyega Sszvetek naprgpo-mdge. Pavel apostol bi zagvtisno tak csinio. Csi tak oyega sztdlni, nepcmenkani naszlednici 'lS Sztran 133, DUSEVNI LISZT novcmber 20. mo b?dti, mi tiidi tak !Da*mo csmiti. Vcsimo sze od nasi ocsdkov, od nasi prehedoikov, ki szo vu reform^cie vremsni ii z-verszki novio, csaszopi-szo? mocsj6> biii szpodobni nfihitrosa, vu kraV kom vremeni Krisztusa ocsisztseoo vadlilva"oye razsuriti. Z-kak ?elikov redoFztjov cstemo z-refurraa'-cie vremena, gda szo uasi ccsa*ct tak velika dela opr^vlali z-stampi pocnocsjo?. V»Liub3^oi v6 da"-vaoe velke novine ,Jutr©* szo ne daVno od Ttu- j bdre, od icgo jugcszlovarszkoga siriteJa reforma-cie zvisavajocs piszale, ka ?u zacs^tki reform^-cie, dckecs je evaog. vsdHi^^nve z-Slov?riie ne bilo vosztrebleno, v-kr^tki 50-ti leli vecs knig i | novin piszano i ddno vo, ksk potom n sj,ledii- j va]6csi v-dv6 szt6 I^taj! Ali nezvisdvajuio sze szarno z-ocsdkov vrgdaoszt]6v! Pitajnao szami szebč: jeli szcno vredni szinovje i vniiki odicseni nasi ocsdkov? Jeli postujerao, podp6ramo oase i cčrkevne csaszopfsze: Dusevni liszt novine i Evangelicsanszki kalendari nateliko, kek bi sze cdsz prisztdjalo ? Jeli nani nebi bilo na spot, csi oasz katholics^nje vu tom preltitijo ? T6 szo bogme oaiurna i zado.szta velika pftenya. Zatoga volo cne gtnajne, ?u steri ]e do etega mao pri razstirjdvanyi nasi verszki piszov zdmudnoszt, nemdratnoszt Iddala, naj sze zbiidijo vu drev^nom mra*ki szpajdcsi verniki. LSpo poz-vanye csdka tti na gmajn voditele, naprehodčcse i zevcsenese kotrige, da te nem^ratne predramijo, preszvžtijo, od toga szi zgovarjajo, tao^csivajo na gyulesaj i pri vszdke prilike vktipprih^janyi. Vu vszakoj včszi oaj zeberejo mldde vrele kotrige, kf noyio, kalendariov raz3iirjdvanye bodo odprdvlali. Vu vszrfkoj gmajni naj zvolijo edno gvUsno jumico, z-stere pomocsSv nikaki sziromaski ver-oiki tiidi mogdcsi bodejo prfdti k-cstenye! Za-gvtisoo drzim, ka, ki je escse do etiga mao nč m^rao za to cstenyč, drevčni je bio, naj szamo edno-dvč numeri precstč, de komaj csakao to piisesztno i nede nyemi zao za on md*li vodd-vek, steroga za to plrfcsa, Lr sze nyemi obilno povrnč vu onom diihovnom v'zfvanyi, v-stercm je do etega mao ne meo ta*la. Edno-dvd litra vf-na ceoa je zadoszta, za stero de td radoszt cčlo leto v!zlvao, szvojo dfiso razveszeljdvao, vu ti dfihovni sze bogato i pomali sze k-Krisztusl Vflzigddr blize i blize pribllzivao. Poznam vrfele resznice, gde niedne hi'za nega, gde Diisevnoga lfszta oebi citeli. :Zalosztno, ka jesztejo gmajne, gde cčle resznico nevAjo, ka DDsevni Ifsst jesz- te — i J/.e v-s^3zto letnico sztopi. Nen ga — nescsejo ga po^osti. Kak velikfi szramota je to na evangslicsance! Naprehodčcsij vcditelje go-jajn, veliko dobroto, oepreceojeno pozvdnye doprineszete, csi szvoie versbrate pripelate, po-vroete na pot csteoya vcrszki csaszopfszov, dr |e tak med Knsztusa naszlednfke pripelate. Tak bi cslsio Pavel apobtol tiidi! Tak mdtr.o i mf csioiti! ! Diisevnoga Lfszla eta numera nase szrdc^ z-genlivosztjov prehodi: z-etov numerov szmo dokonosali V. letnik. Hvalo da*mo dobromi Bo-gi za rričcs, z-sterov nasz je pomogeo v prete-cseni 5 letaj, hva*le ddmo za Vdsz, za nssi csfi-telov ]ub)^oi sereg, za JUbčzen vagega dobroga szrdcd. i Liszt je sasa eveogelicsaostke c^rkvi edna Vivdcsa kctriga, stera od mčszeca do me-szeca notriprfde k-oyč vernfkom, k-nyim ^ucsi, nyč opomfoa: zdr^zi, ka m&a, naj ti niscse ne vze-me korono tvojo 1 Bojdi vrčden na vero tvoji ocsdkov! Nepoza^bi, ka zad^ne evangelics^oec bidti. Med te!zkimi razmerami nasimi szmo sze czme\Do očlčcsiVi na ?8da>anye liszte. Komaj szmo najsli nikaj Ifldi, steri szo z-szvojim nesze-bicsnim delom, z-sz?ojim mor^Infm i materidlnim podp^raayom nam na pomoca bili i sze pridru-'zili k-goridr'zdnyi liszta. Do»zta dela szo meli tiszti, steri szo vu zna*noszti 'zra^csave szvojega goridjdnya redjenyč Ifszta odprdvlali. Ali gnao je je vere tiszti duh, steii nsmogocsnoszt oepozna, nego taksc vodr-Fz4oye zagvusa, zsttrim te szlab tfldi mocseo bode. Cel6 nam j« :zao, da oeszmo mogli v5da*-vati nas Hszt na v6kse i na gosztese. Bilf szmo obvz^ti v-vo6gim drugim delora i tiidi nam jo zmenkrfvao dena^r. Donok szmo na sztroska) D. L. vGddli i razdelili po gm^naj brezplacsno edno lčpo podporno peszem vu 2000 eksemplčiri, vd szmo da*li >vize je dobro, csi ]e konec dober« i >PrLkmurja zaameniti evang. mozjc« kni'zici po 1000—1000 eksempldri. Tevi kni'zici odaje doho-tek na Diacski Dom aldujemo. Poszkrbeli szrao •ze za 16pe szpdmenka lfszte na konfirmacio. Vdda*mo stampati Kardos Ja*nosa drdgo delo: Mozena 5 knfg i Josoa knigo po nasem joziki november 20. DUSEVNI LISZT Sztr&n 134. Doli szmo da*li nastampati do etegsmao sinyorije i podpornice vszakolčtncga szpra"viscsa protokulcm i tak resiii sinyorijo od tehra i sztros-kov, stere bi cnčla ona, csi bi tč protokulome szdma poszebao raogla dati vostampati. Ali ztčm mikma* szmo szi tiidi priszlu'zili to, naj sinyorfja podpčra vszdko leto z-gvfisnov sumov stampno fuoddcio, kamcsi poetomtoga. Zda 'ze napre glčdamo, viipajčcs sze, ka bomo mogocsi z-Boga" pomocsjov nadalja>ati nase delo. Goszpodin Bog naj blagoszlovi na-daljoo p6t Diisevnoga Lfszta, pa Va*sz tiidi, lfib-\6ni cstitelje! Pflscsite sze ponoviti vase napreplacsilo i poretcsgjte vasim pria"telom, poznancom ete sza-mčren szlovenszki evangelicsanszki llszt! Razlocsni mali glaszi. Radoszti gldsz. Nčba i zemla prgde, Re-csi moje pa nikak ne prčdo. (Lk. 21, 33 ) Oszobn! gl6sz. Kund Vilmos sicyor z-Pancseve szo ob priliki szpraViscsa Guszta> Adolf drflstva v Grazi v Prgkraurje prisli. Obisz-kali szo tii szobotsko, pucinszko i krfzevszko fa-ro. Poglednoli szo tiidi Diacski Dom. N6vi vucsitel v Pucinci. Hdri Zoltia z-Pdnovec szo v-Pucince imeniivani za vucsitela. Z-radosztjov ji pozdravlamo i Bo'zi blagoszlov 'zelemo na nyihovo delo. Nase sinyorije diihovnicke, inspektorje, kintorvucsitelje i ovi csesztnicke szo nov. 1. v M. Szoboti meli jeszenszko szpdved szvojo, po steroj szo oyim szv. vecsčrjo Darvas Alad^r kri'zevszki dBhovnik voobszltTzavali. Za tem je pod predszed-niksztvom Kov^ts Stefao sinyora i Benko Jozcf inspektora konferencia dr'zdna. Na konferenciji szo 8inyor naprčdrfli, ka sze escse nestampa znovics Novi Zdkon po nasem jeziki. Stampanya korek-turo szo Sifta*r Mroly bodonszki dllhovnik privo-lili oa szčbe vzčti. — Potr&bno je verendvoka knige znovics vdstampati dati. Ar pa zatogavolo vezda*snye nepripravne knige z-cela predelati, re-videalivati trbe, to pa doszta dela znamenuje, zd-to sze v6stampanye na prlsesztno leto niha*. — Domanjsevszka fara z-c6rkevnim novim letom ad-minisztrdtora dobi. — Sinyorije inspcktor szo re-fera*livali od szobotske f^roe sdle i od drzdvne podpore za D. Dom. Refortndcije dszvetek. Zagrel>ecska gma-na je vu tom leti okt. 30. i 31. palik lepo posz- vetfla szp6menek reform^cije. Predge szo drzali Dr. Popp cčrkevni predszednik i H. Meder kap-lan. Bilč szo deklamdcije, solo, trio i quartett peszmi 'zenszek, mu'zikdlna napr6ddvanya, edaa oszvetoa zmena rcformdcije : >K-evangelicsanszkoj szlobodscsioi." OMvno napred^vaoye szo pa M. Becker lubljanszki duhovnik meli od wreformdcija i kultura" tčme. Kepi v-eto) numeri 820 vzčti z-9Evangeli-csaoszkoga kalendarija* na 1928. leto. Mikolšsko. Pribli'z^va sze dec^ sztrahoteo d6n dec. 6-ti, gda prej pride Mikolasko z-lanci, vkiip szpolovi hudo deco, zv6:ze je i v-M6ro jo zlucse. Tcga dodva sze ta huda deca \dko bojf, vsza dobra obžcse roditelom, naj jo szamo nedo- pusztijo odaeszti. — Cslovek niti nebi ve;?aof ka ti odraseni tiidi mdjo t^kse sztrahsoike, od steri sze liki deca od Mikol^sira tak trnok bojijo. ZdS vu n^jnovesem hipi je Szobolska evan- gelrcsanszka verszka sola eden taksi sztrahsnik od steroga nik^ki nateliko trepecsejo, kak deca od Mikoldska. Nas goszp. veliki 'Zupan szo oatn augusztusa 27.-toga cbecsali, ka do vu dotfcs- nom meszti poszrediivfili, da sze evang. verszka sdla odprč, z-tretjega szeptembra doj piszom |© uprav nazna*nye ddao gmajni, ka je jo doplisztse- no odpreti. Roditele szo v-tom velikom szejžltvi deli da"li truditi oa proforma notri szpisziivanye dtc€. Potom pa vsze mirovno szpi. >Učitelski to- vaVis« (solszke novine) je piszao szvoj bojaznt pun artikulus, naj tč evangelicsaoszke sdle neod- pr^jo, a*r je ne trbe ni deci, ni roditelom, komaj 30 vucsenikov sze je dald notri szpfszati, ali pa csi jo donok odprčjo, td oaj nedenejo ta~kseg& vacsitela, steri szamo kak tak zad szloveaszkt jezik, nego tdkse, Bogznd kakso probo vopre- sztojčcse i. t. v. i. t. v. Neb6'ze evangelicsaoci, tak szi denejo zva-mi. No, pa szmo mi niti n6 proszili tdkso verszka solo, kakso pčldodenem katholicsanje m^jo v-Martyanci i v-Dobr6vnlki i escse indri. Mf za-gvilsno nebi voliicsili z-szvoje sole drugoga vad-jtiv^oya decč, dx niti vsze oase vere decč nebt mogli notriprijčti. Mi sze nebi prestimžvali z-tžtn, kak oni szebč za n^rodae imentivajdcsi poszlanci, kf szo z-dobrovniske sole predjžti ddli ta* vdime-oiivanoga vucsitela, nego szmo sze notri zglfhalj es-cse i v-td, ka tecsasz, dokecs cvangelicsaoszkt vucsitelov nebomo meli, katholicsanszkoga naj denejo ta*. I donok je Mikolrfsko vu doszta ocsi| nasa verszka sola, od stere nateliko trepecsejo ino sze bojijo, ka csi bode, sze szvčt porusi. Sztran 135. DUSEVNI LISZT november 20. Pa sze neniajo zrckfi boiati! Ka kaksa ]e rerszka sola, to ods ravoo nevčjo, nigda*r szo trikse cS vidili. Mi szmo vidili i raeli verszke so-16 i zna"mo iiy6no vrčdnoszt. Vu verszko solo szo cyo gori drzecsi verniki oddbrali vucsitela ; cčrkevna oblaszi je naprčszpiszala vucsenya pred-pravko (oacsrt), i vucsenya rčd. Verszka sola je neodviseoa bfla nateliko, da je nadzornik, csi je nctri steo idtj, ]e to pri dlihovnfki nctri mogao zgMsziti! No tS bi Ho escse jeli ba> ta isztinszki Mikoldsko. Mf s^rrso ta*kse ng prcszili. Es-cse i niti teliko szrao oč prcszili, keliko jusov katholicsanje ma"jo. I ni to szmo ne dobili. Tak merijo z-ednalov inerov med ra*zlGCsoimi vadlil-va"nymi. I pa csi bi szi zdravo premislrivali z-obema rokama bi nyim trbelo popa"dnoti evaagelicsancov poniidbo. Ar je Szobotske dr'za"vne s61e szt^lis-cse j4ko tu'zno, kaksega vu ^reszvetssni orsz^gaj nindri nega. Vu p^t m&\\ presztorov notri sztfsz-nejo blOzi 300 decč. Szteoč szo faitne, mokre i tak nezdrave — betegov gnezd6. Ali zato je vsze dobro, to nevidi niscse, »Učiteljski Tovarls« ne zvS od tčga nikaj. Ali evaogelicsaoszka verszka s61a, t6 je :ze Mikola"sko, od steroga sze bo-jfjo, stero je nevarna sztvdr. 'Zalosztno, zadošzta 'zalosztno! Gederovci. Popravek. Ni res, da ima na-Še učiteljstvo nikšo zasebno klasifikacijo (osztžlyo-i&s) za evang. deco. Ne ka bi njim z-verendvuka icpiszali red v-napredku, marveč ojim povpretc lapišejo besedo wluta. Res je pa, da nage učitelj-itvo za luteransko deco nima posebne klasifikaci-je io ne vpišuje v-dotičoo kolcno ničesar. Res je, da je prejŠnjih letih še vpisovala besedice ,lut", to pa zaradi tega, ker učiteljstvo ni dobi-valo za dotične nikake klasifikacije od evaog. tercučitelja. Gederovci, dne30.X. 1927. AMBRO-ZIJ RUSJAN 1. r. upravitell osnorne gole. — Pri-neszli szmo i€ popravek. Ali vszegavžcs je fza-losztno td, ka je gederovszko vucsitelsztvo n6 inalo nase c^rkvi uradno \m€ \ je tak ta\ kama je n& valdn, szpisiivalo eto: >lut«. Ka bi pravili r. katholicsanje, csi bi nyim eden rucsitel v Ma-tlčni list i inam >pa*p.< piszao? Ali niti vezdis-Hji gederVero3zlujte i molte, far neznate, gda prfde po va"sz szia cslovecsi. Liki idt v-nocsi, tak szkrivno i necsdkano pride ta szrnrt. Bla"j'ze-ni je, H sze kr^di naide.« Treszeti ISt je bio te premindcsi v-Bonyhadi dfihovnik, Pred t€m je v-Nagyszeke!yi kapbhao bio. Tatn je v-edsom groznom 6gnyi z-edne gcr^csa hrze med zitka pogtiblenos7.tj6v edno v-kinipeti Wz6cso 'zenszko z-detetom nevkiip v6 j.rineszao. Aii 16 szrdcsen mlddi kaplfchao, gda je tak dva* 'ziika szrecsno mentiivao, je na raraej i gMvi sztrabsne raoe do-bo od gorecse hi'ze, tak da oyetni je obr^z cel6 grdi gra^tao. Zatoga volo szi ga je Nagyszčkely gmana ne stela za dtihovoika oiebrati, taksega grdo szkv«rjenoga obrdza dtihovoika prej oni ne-do meli. Tak placsuje szvet za dobro csinenye ! Kak bldj'zenl szo oni, ki viddcsi szveta j^lnoszt, hamisfjo i cepraviC3noszt, doook verjejo vu ed-nora vekivecsnom i pravicsnom Bogi! Jubileum Ijubljanske fare. 19^7. leto je puoo za prctestantizmus na Krainszkom i za ljubljanszko gmaoo znameniti szpominov. 400 16t je letosz, ka szo sze ti prvi evangelicsdni v Ljubljani vkiipszprdvlali. Szvetloszt e^angelioma, storo jo za szlovenszko liidsztvo Trubar Primus gorivu'zgao, je na pogiibelnoszt prisla vu pregd-nyaoyi prOtireformacije. Ali nč na veke. Pred 100 lčtmi szkoron po 300 lčtnoj lihoti je obdr-zaoa bfla v Ljublani ta prva evangelicsanszka bo'za szlu'zba. I 75 let je tomi, ka ]e Ijubljanszka evang. cčrkeyna obcsina grilntana, cčrkev i farof zozfdani. Od tegamao nepresztanoma dale dela mcd vecs sztdjezero drugi vernikov na razsirjd-vanyi krsztsanszke obcsfltooszti i evankeliasanszko dGhovne kulture po gla9enyi evangelioma i po csinčoyi prave bratinszke l&bčzaoszti. Vedoo sze pov^ksiva racsun ny6ni verni kotrig, ali po szre-tornoj bojni je zgiibfla polovico szvoji kotrig i c&lo szvojo vrednoszt. V-]iko tezko bfvoszt )e prisla. Cdrkev i farof jo rrfszprfdati z^cctao i gminszki kotrig rfldovagotovnoszt je nL zadosz-tflval«, ka bi faro obdr'zali. Ze sto cagati zacs-noli. Ali, gde j« D^jr^ksa potrebcsioa, tam je na*]-blize B6g i pomdcs. Verabratinszka ldbčzea ]• pomogla T8i« Tr^dposztariti i szkrb odrlooti. Nov. 6-ga }• fara sivojega goriszto}enyrf 75 16t-nice radosjti dstv»t«k drzilt i-16pim redor^kom* november 20. DOSEVNI LISZT Sztran 136. Z-szrdca* V.elŠmo ljubljanszkoj fari nasoj blsgo-szlov. Szkrbaoszčcsi Bog naj osztdoe andeh 'znyov\ da bode ona tsm na Krainszkona evange-lic^ansztra »trdi gr&d* i liidsztviszedecsemi v-ktnfci szveflcszU (Mt. 4, 16.) hžti den popolcinevi jc dr'zalo szvoje letno szpra*viscs^ prots^i&osko cer-kevno podporno drustvo ?u Slcveniji. Na toni szo oszvetno caprčda*vsnye meli Lrc. Dr. Schnsi-der Ervin z-Becse, blvai Ijubljanszk;, dcticsao beogradszki diihovnfk. Novlne tiicH ? Kak cmdno je t6, ke Klčkl-nove ^Nofiae" tiidi md\c nikakse gerobdr'za*nye na szobotsko evangclicsanszko solo gledScs. Pa szo t6 pra] »Noviae« i tiszt« sztranke, stero szlu-fzijo, za verszke soič ! ? Na dijacski dom szo dariivali: Z-Ora-discsa: Augustin Ferenc, Horvfith K^roly 10—10, Fliszdr Ivdo, Pcdieszek J6'zsi 5—5, Hassaj Fe-renc, Obal Ist?^n, Skrilec N. Flisza^r Stevana bratje 4—4 dindre ; z-Tisine: Reha J^nos tr'zec 50, Zso^s vdovica 20, Kodela Ivan 14, Cipdt Ludvik 10, Vucskics Ferenc 4, Novdk Stevenova 10 dinarov; z-Tropovec: Katona Stevaa 10 din.; z-Gradiscsa : Aodrecs 4 glavč zelja ; z Murske Sobote : goszpa* Barbarics Jdnosova 1 i po kg. kiszildk^, 1 1. szmetane, 3 vrecse repe, g. Jarne-vicskojca 1 'zakel krumpisov, 1 'zakel z-vlati ku-korice, g. Siftdr K^rolyova 1 1. szmetane, 1 kg. kiszilaka, 4 1. mleka, Bdc Razsova 4 krblacse repe, z-Martya"nec: Heklics Jdnos 10 din, g. Ve-zčrova 1 i p6 1. szmetane; z-Csernelavec: Vu- ! csa*k Janos 15 kg. psenice, 3 1. psena, 1 vre- j cse repe; z-Vancsav6szi: Ma*csek Stevan 4 1. j drovnoga pscoa ; z-Sztrtikovec: Siftšr Ferenco^a j 15 kii kukorcsne mele; z-Szela: Mak^ri familia 12 kg. psenice, 4 kile adr6vnoga psena; z-Szo-bote: goszp^ Dr. Somenova szmetano, k.iszila*k i orehe. Vszčm pob. dobrovolnim daritelom jdko lčpo hvdlimo. I proszimo dobroga szrdca* gmaj-nare, (da je v-etora leti sztrmenoga pova malo bilo i tak szmo nemogli z-toga obilen da*r csa-kati, nika je zdto prislo vktip z-nisterni vesznic) ; csi bi nam kaj krumpisov, pseoa, prosza, hzfdib;ca, B%?rd6n Stevaa, lErniga Ste-van, Erwsa Ja*ncs, Berclk Lajos i Kdt: iy ; Vlaj Stovfio 1 dina*r; vsza vkiip 186 din. Lepa hva*la postiivanim szvatom, ka szo Laze \u dobroj voli szpomenili z-dijacskoga doma tiidi i Gomba J6-zsefi zr pobsraDye. Bdthi to pdldo i drugi na-ledilvsli. Szatnovolni d6ri na gorid'zanye i razsir-j^vanve Dttsevooga Liszta: Roposa Franc G. §z\&vzcf< 10, Ekrbants Karolioa Brezovd 10, Novak J6'zd Bokracai 10, Skrilec Ja"nos Puconci 2, Andrec^ fodn Pecssrovci 5, B Adhsdr jdnos ml. Sakraenci 5 dio. Radi bi nadaljdvali! Szrdcs-na hvdia 1 D^ri na Diacskl Dom v pucodszkoj farl po zMtoj knigi: Kolosa Jo'2ef szabo Piiconci 10, Barbarits Karolia Brezovci 10, Franko Miklds ftlrpi peaeznik z-tuva*risicov Ma"rkisavci 50, Miko-la Katšca Vanecsa 10, Por^dos Mdty^s Pecssro?-ci 10, Harv^th ViSma Gorica 10, Podleszek J&nos Salamenci 10, Skerlak Stefan Mordvci 5, Rodi Franc Zenkovci 5 din. — Vzčm etim dobrovol-nira daritelom oa] pla*csa vsze Bog miloscse, dr szo taksi ^ldovje vudodm nyemi l\ Na toletnom szvetszkom kongresi proti alkoholizma v Winona Lake (dr'zdva In-didoa, U. S. A,) prfszosztvovalo je 3500 delega"-tov z-58 drzdv szvšta. Zasztopana je bila i Ju-goszldvi«. V Jugoszlaviji vmfra lštao 240,000 ltidi. Od toga 50—60,000 od tuberkuloze. Escse vfse, kak od tuberkuloze vmira aa3 ndrod ud poszle-dice alkcholizma. Gornyi Szlavecsi. (Nadaljdvanye.) Korn-hausel Ma'tya'*, Mekis Franc, Mekis Stevan krcs-marr Salaraoa Jafzef krcsmdr, Rogdn Ludvig, Kr^nosz Franc, Kampl Gim!a>, Majc Henrik, Siako Jakob h Nuskove, Gaber Alojz, 'Zbfli Franc, Felka"r K^roiy, Gaber Lipdt, Roga"n Franc iz Serdice, Grlec Marije, Marics Stevan iz Ve-česlavci, Csontala J^aos iz Pertuča, Marič Ro-bert iz Sv. Jurja. . , (Dale.)