■


PRIDIGA

ktero fo miloftlivi, p rezin a fti ti

Firfht in Gofpod Gofpod

ANTON ALOIS

LjuLlanfki h k o f

imeli per ,S. Jakopu v’Ljublani
30. maliga travna 1820 per pervi prozelji

fvetiga let

!i  IV. v

■f tTCfiAI* |

i

7 .  t; .< /.
\,4jA  rR &CA*:/

Js nemfhkiga preltavlje n ST

Velja 0 kr.

K’ dobrimu revesliov y’Ljublani.

Natilnil Joshef S a s s e n b c r g.

• r v v

5  v '.v, - .vri



; T/r

iri-05 o-v-oftff

Opominjamo vaf, de bosbje gnade nepridama ne
prejmete ;  sakaj rekel je: ob prijetnim zhafu fim te
vfiifhal, in na dan svelizhanja'fim ti pomagal. Lej',
sdaj je prijetni zhaf, sdaj fo dnevi svelizhanja!
II. Kor.  VI. i.  a.

TTako je govoril fveti apoftel Pavl pervim
krilljanam od fplofhne gnade njih fpreobernenja,
in danf jeli s’ravno temi befedami vaf, Ijubes-
nivi moji! opominjam, de bi te pofebne gnade,
ktero sdaj zerkuv s’osnanenjam fvetiga leta
vfim vernim ponuja, tudi nepridama ne prejeli,
ampak de bi li jo v*fvoj prid obernili.

Nafh fveti ozhe , Rimfki Papesh Leo XII.
fo she vlanfko leto sa fveto leto zeliga katolfh-
kiga kerfhanltva naredili, pa vender le tako,
de tifli, ki je hotel osnanjcniga popolnoma od-
puftika fvetiga  Id  ta  deleshen biti, je mogel
fam v’Rim priti, in tam vfe fpolniti, kar je bilo
k’sadoblenju tega odpuftika sapovedaniga,

Ker fe pa le malo krifljanov, pofebno is
daljnih krajov, samore na tako dolgo pot po¬
dati 3 in ker zerkuv, kakor dobra mati, sa vfe
fvoje otroke enako fkerbi: fo nafh fveti ozhe
Leo XII., ta zhaftitlivi, velki poglavar nafhe
fvete zerkve, fklenili, to fveto leto,  ktero je
bilo vlani v’Rimu obhajano, letaf (1826) na

1

4

vfe deshele in kraje kerfhanftva tako rasfhiriti
in osnaniti, de odpuftika fvetiga leta,  ki
je bit vlani le v’ tlimu sadobiti, letaf povfot
v ti tifti pravoverni kriftjani samorejo deteshni
biti, kteri bodo v’ fheftih od fhkofov v’to odlo-
j&henih mefzib vfe ftu rili, kar je k’ sadoblenju
odpuftika fvetiga leta  sapovedanigh.

To fveto leto , ktero bo v’Ljub!anfki fhkofiji
od danf fkosi zetih fhefl mefzov terpelo, fmo
danf prasnovati perzheli s’to velko in vidno pro-
zefjo, per kteri vi mene fpremlujete , de danf
vii fkupej f. Duha sa vredno prasnovanje tega
fvetiga zhafa na pomozh poklizhemo. Kader
pa teh fhefl mefzov pretežke, bomo s’boshjo
pomozhjo fpet s’veiko prozefjo ta fvet zhaf kon-
zhali, in fpet vfi fkupej Boga sa vfe gnade sa-
hvaltli, jih ki nam bo is fvojiga nefkonzhniga
vfmilenja v’tem f ve tim zhafu dodelil.

t Sveto leto fe tako po redkim prasnuje,
in to prasnovanje je tako imenitno, de nitim
mogel ffierpeti, de bi vam danf fam ne govoril:
sato vam hozhem danf ob kratkim katolfhlti nauk
od odpnflikov dati, bol na tanko pa to raslo-
shiti, kar vam je v’teh fheftih mefzib buriti, de
kote odpuftika fvetiga leta deleshni, kteriga
zerkuv vfim ponuja.

Svetlo me poflufbajte.

JZ-i he grefhnik, s’ gnado f. Duha rasfvctijen, froje
pregrehe vlshivo fposnaj zhe ga is Ijubcsni do
Boga v’ ferze pezhe, de jih je kuril 3 zhe fe jih
s’ sgrevanim ferzam pred duhovnam obtoshl in
fpove: to mu  po nauku hatolfhke zerkve fkosi
mafhnikovo odveso grehi, to je, dolg in 5’njim
saflushene v  e zb n e f h tr a f i n g e odpufheric: ali
grerbniku savol jo tega fhe ni vfa fhtrafinga odvseta,
sakaj prelomleni sapovdi, pravizi boshji more biti
sadoki kurjeno3 kriviza, ki fo je  boshjimu veii-
ahakvu s’Jiepokorfhino kurila, more biti poprav-
len^ in pokorjena s’zhafnimi fhtrafmgami, ktere
ali Bog Tam grefhniku s’n ji m she fpravlenimu
poflile, ali pa mu jih zerkuv, ali on lam febi
naloshi, in ktere grefhnik na tem ali na unim
fvetu preterpeti more 3 na tem fvetu 5’poterpesh-
livim prenelcnjam krishov in nadlog, ktere ga
kakor nafledki in fhtrahnge greha sadcnejo , in
s’svekim opravlanjam fpokomih del, ktere ii je,
de bi s’njimi Bogu sadoki kuril, ali fara imlo-
shil, ali pa mu jih je zerkuv naIoshila3 na unim
fvetu pa s’terplenjam v’vizah.

De pofhiia Bog fam take fpohnrne fhtra-
finge zhlovcku, kterimu je she odpufhenje gre¬
hov in vezhnih flitrahng dodelil, tega na£ fveto
pifmo uzhi.

Ko fo nafhi pervi ftarifhi v’ paradishu fvojo
kurjeno liepokorfliino fposnalt in obshalovali,
jim je Bog pcrsanefil, dolg in vezhno fhtra-
llngo odpukil, in jim vcf vfmiljen v’ trofhtapol-
ni obljubi Svelizbarja, ki bo greh sbrifal, po-
kasal3 zhafnih fhcrafing pa jim Bog ni odpukil,

o

bili fo sa vfelej is paradfšha isgnani, v’potu
fvojiga obrasa fo fi mogli fvoj kruh perdob-
lovati, s’krishi in teshavami fe vedno vojfko-
vati in na sadnje jih je fmert zhakala s’vfim
kar ima ftrafhniga nad Teboj.

Israelzi fo v’ pufhavi malike molili, posneji
nad Bogam fvojim Gofpodam mermrali, obojno
jim je Bog odpuftil, le zhafne fhtrafinge ne,
ker je rekel: IV. buk. Moš.  XIV, 23- Nobe¬
den tiftih, ki To mene opravljali, ne bo vidil
semlje , ktero lim njih ozhctam obljubil. Mosef
Tam, je fzer odpufhenje fvojiga premaliga sau-
panja sadobil, vender pa je le mogel pred
vmreti, in Kanaan je le od delezh vidil. IV.
buk. Mos.  XXVII, 12. 14.

Sgrevanimu kralju Davidu, ki je s’sheno
Ivojiga sveftiga flushabnika grefhil in ga potem
The rekel ubiti, je Bog odpuftil j pa lih takrat,
ko mu je odpuftil, mu je tudi po preroku Na-
tanu fmert njegoviga ljubiga Jfina kakor »hafno
fhtralingo teh pregreh napovedal, II. buk. Kral.
XII, 12 . 14. in ta s’Bogam she fpravlen kralj je
mogel doshiveti ne le farno fmerti fvojiga otroka,
ampak tudi fhe druge nadloge, punt fvojiga dru-
giga fina XV, lo. in kugo med fvojim lud-
ftvam. XXIV, 15.

Velki agoftcl Pavl, ki je zerkuv boshjo gro-
sovitno preganjal, je bil she rasfvetljen in fpre-
obernjen, ko je Bog od njega govoril: Pokasal
mu bom, kolko ima sa moje ime terpeti. Apoft.

d),  IX, 16 .

Od te refnize, de grclhnik zhafni fhtrafingi
ne odide, fo bili vli pravi fpokorniki Itariga in

J

noviga teilamenta tako preprizhani, de fo li is
vfe mozhi persadevali sa zhafne fhtrafinge, ki
fhe po odpufhenim grehu oftanejo, sadofti fturiti
in greh savoljo tega nad feboj pokoriti.

Kdo ne mifli tukej na Mosefa in Davida ?
Kdo fe ne fpomni na f. Pavla, ki nikol ni nehal
fvojiga shivota pod jarm terplenja devati? I. Kor.
IX, 27. Kdo ne mifli na apoftelne, ki fo bres prene¬
hanja pokoro osnanovali in nam vezhkrat sa go¬
tovo povedali, de, zhe hozhemo s’Kriftufam zhaft
dofezhi, moremo tudi s’njim terpeti ? Rim.  VIII,
i7. sa kaj drusiga, kakor sa fvoje grehe, kteri
fo bili urshoh tudi njegoviga terplenja ? Ino ali
ne zhuti fleherni kriftjan, defravno je fkosi f.
kerft ftan nedolshnofti sadobil, fhe smirej fhtra¬
finge poverbaniga greha v’fvojim shivotu? kako
samore tedej le farno mifliti, de bi sa fvoje laftnc
grehe bres vle zhafne fhtrafinge bil?

Torej je tudi katolfhka zerkuv vfelej v’ sa-
kramentu f. pokore ali pred ali po f. odvesi
grefhnikam permerjene fpokorne dela nakladala.

V’sazhetku kerfhanltva je zerkuv grosno
ojftre, tudi ozhitne fpokorne dela pofebno ozhit-
nim grefhnikam nakladala, in je s’ velikimi grefh-
niki kakor s’od drevefa zerkve odfekanimi vejami
ravnala, ktcrimrii perpuftila ldozhitni boshji flush-
bi priti, in fhe potem, zhe fo bili fzhafama fpet
v’gmajno zerkve vscti, fo fzer per ozhitnim nau¬
ku bili, k'f. obhajilu pa nifo fmeli perflopiti. Le
po dolgi in ojftri fkufhni, ktera je bila v’zhafih
kcj krajfhi, v’zhafih pa po pet, po defet, tudi
po vezh let dolga, jim je bilo fhe le perpufheno

8

pcr zeli boshji flushbi bili. r;  tedaj tudi k’ gobha-
jilu perftopili.

Dc Bog fhe zhafne fhtrafinge grefhniku, ki
fe je s’ njim she fpravil, pofhila, in de zerkuv
zlo s’sgrevanim grefhnikam po tako fveti ojftrofti
ravna, je potrcbuo in modro: ker lih te zhafne
fhtrafinge perpomorejo, de fe grefhnik ftanovitno
poboljfha, in de fpet v’greh tako lahko ne padej
one oflepienimu grefhniku ozhi odpro, de gnu-
fobo greha fposna, de ljubesen do greha v’febi
mori in s zhafnim ponishanjam famiga febe po-
hujfhanje smanjfhuje, kteriga je dajal.

Kakor pa je Jesuf, ko je  fhe na semlji bil,
vezhkrat grefhnikam grehe s’zhafnim fhtrafinga-
mi vred odpuflil, kakor od boshjiga shlaka vdar-
jenimu moshu, Mat. IX,  2. ki fo ga v 5  podeli k’
njemu perneflij fpokornizi, JLnc.Y II, 48 ki je pred
Jesufam klezhalain njegove noge s’dragim masilam
masala prefheftnizi, Jan.  Vili, 11 , ki fo jo  hotli
s’kamnjam pofuti: ravno tako je on tudi zerkvi
dal oblaft ne le farno dolga greha in vezhriih
fhtrafing, ampak tudi zhafne fhtrafinge odpu*
fhati, teshke fpokorne dela, ki fo bile grefhniku,
de fe s’Bogam fpravi, ali she naloshene, ali pa
he fej J mu bile fhe naloshiti mogle, polajfhati in
vfe odverniti, kar bi mu vtegnilo nebefhke vrata
sapreti, ./an.XVII, ig. 22 . XX, 21 . 23 . Mat.  XVI,
1Q. XVIII, 18.

Zhe je tedej zerkuv vidila, de grefhnih
zhafne njemu naloshene fhtrafinge v’fvoj prid
obrazha, de nad fvojimi grehi ferzhno shaluj§
jn fe v’refnizi boljfha; ali zhe je vidila, de je
prevelika shaloft grcfhnikovo dufho opadla: je

tafclmu grefhniku na poti pokore na pomozh prifhla
in je po oblafti, ki jo je od Jesufa Kriftufa sado-
bila, njemu odpuftila nekej zhafnih fbtrafing, ki
to  mu bile naloshene, ali pa bi je saflushil, de
bi fe mu bile naloshile, to fe pravi, zerkuv mu
je dodelila odpuftik,  ker je upati samogla, de
bo tudi vfmiljeni Bog grefhniku odpuftil savoljo
njegove pokore in savoljo profhnje ino molitve
žele zerkve. Tabo je zerkuv delala po oblafti,
ki jo je od Jesufa Kriftufa prejela, in po isgledu
f. apoftelna Pavla, bi je Korinfhkiga prefheftnika
od zerkve odlozhil, potem mu pa savoljo njegove
velike shalofti in britbofti na profhnje vfe Korin-
fhke zerkve persanelil in odpuftik dodelil, de fe
ni, kakor govori apoftel, v’preveliko sbaloft po-
gresnil. II. Kor.  II, 7.

Zhe je bila zerkuv posneji perfiljena savoljo
smirej vezhi mehke te in mlazhnofti vernih od te
perve ojftrofti, pofebno od ozhitnih zerkvenih
flitrafing, odftopiti, vender ni nikdar jenjala
perviga duha ojftrofti pokore od grefhnikov ter¬
jati, in pcr vli fvo ji milofti nikol drugazhi od vese
ne dodeli, kakor de grefhniku ali teshji ali loshji
dela sadoftifturjenja naloshi in ga saveshe, greh
fhe fam nad feboj pokoriti. Torej je tudi Tri-
dentinfko sberalfbe rasfodilo, Sess.  IV. C. III. de
je sadoftifturjenje en laftno potreben del sakra-
menta f. pokore.

To, kar zerkuv od sazhetka kerfhanftva do
sdajniga dneva smirej dela, nafuzhi, de fo lirift-
jani smirej in povfot verovali, de, zhe fe nam
tudi greh s’vezhno fhtrafingo vred odpufti , mo¬
remo vender fhe vfelej sa fvoje grehe zhafne
fpokorne dela doftati. Ino ne govori mar nafh

10

Svelizhar fam, ki naT saTeboj vabi: Kdor hožhe
k’ meni priti, nej fvoj krish na ramo sadene?
Mat.  XVI, 24- Kaj je to drusiga, kakor de more¬
mo sa Tvoje grehe zhafne fhtrafinge terpeti, kakor
je tudi on hotel sa nafhe grehe biti fhtrafan.

Snano vam jo, de nafhe The tako velike fpo-
korne dela, ki nam jih zerkuv savoljo nafhih
grehov naklada, ali ki h jih farni naloshimo, le
fkosi Jesufa Krikufa vrednok imajo, ker mi ka¬
kor farni is Tebe ne moremo nizh dobriga kuriti,
Jan.  XV, 5. tedaj tudivredniga fadu pokore nizh
drugazhi obroditi, in od fvojiga majhniga per-
sadevanja dobriga plazhila nizh drugazhi upati
ne moremo, kakor le zhe Te s’ tikim fklenemo,
ki Te je Tam Tebe v’ ofer nefko»zhuiga saflushe-
nja sa nafhe grehe fvojimu nebeflikiaiu Ozhetu dal.

Kakor pa zerkuv ne jeaja perviga duha oj-
kroki pokore od grefhnika terjati, ravno tako
je ona The sdaj kakor nekdaj perpravljena fpo-
kornimu grefhniku pomagati, in njegovi flaboki
na pomozh priti, in to ona kuri, ko fpokorni-
mu grefhniku odpuftik  dodeli. S’tem mu
savoljo nefkonzhne vrednoki neismerniga sa-
dokikurjenja Jesufa Krikufa I. Jan.  II, 2. ne le
farno zerkvene, ampak fploh zhafne fhtrafinge,
ktere je fhe boshji pravizi savoljo frojih gre¬
hov dolshan, in ktere bi fpokorni grefhnik, de
bi fc s’boshjo pravizo popolnoma fpraril, ali na
tem ali na umm fvetu fhe terpeti mogel, ali
popolnoma vfe, ali le nekolko odpuki j in tako
is nefkonzhniga saflushenja Jesufa Krikufa tolko
nadomeki, kolkor (pokorni grefhnik fhe sadoki
ni kuril $  bres de bi ga zerkuv s 5  odpukikam od

11

dolsfmofti sadoftifturjenja odvcsala, sakaj to dolsh*
iioft mu zerkuv s’ odpmlikam fzer polajlha,
(pregledati pa mu je ne more, ker sadoftiftur-
jenje je en laftno potreben del saltramenta
f. pokore.

Pa tudi saflushenje fvete Divize Marije in
vfih ljubih fvetnikov fe lozhiti ne more od ne-!
fkonzhniga saflushenja Jesufa Kriftufa, is kteriga
isvira in vrednoft ima j in ravno savoljo gmajne,
y’kteri fmo s’fvetniki, in savoljo njih Ijubesni
do naf,  terdno verjemo, de tudi njih saflu¬
shenje fklenjeno s’ nefkonzhnim saflushenjam
nafhiga Svelizharja, nam pomaga, in nam k’
nuzu pride, ker ga zerkuv sa odpufbenje zhaf-
nih fbtrafing, ki frno jih savoljo fvojih grehov
vredni, Bogu nebefhkimu Ozhetu daruje.

Kader zerkuv grefhniku savoljo njegove ve¬
like grevinge, savoljo njegoviga refnizhniga per-
sadevanja Bogu sa fvoje grehe sadofti kuriti, in
savoljo njegoviga saref poboljlhaniga shivlenja,
s’kterim kashe, de v 5  reinizi Boga ljubi, vfe zhaf-
ne fbtrafinge od pulti, ktere bi na tem ali na
unim fvetu mogel terpeti, kader mu tako popol¬
noma gnado in fpravo s’ Boga m savoljo saflu¬
shenja Jesufa Kriftufa dodeli: takrat pravimo ,
de grefhnik popolnoma odpuftik  sadobi,
in takimu nifo le vfe zhafne fbtrafinge odpufhene,
ktere je sa fvoje grehe na tem fvetu terpeti
saflushil, ampak njemu fe je tudi potem ter-
plenja v’vizah lih tako malo, kakor sgrevanimu
rasbojniku na krishu bati, kterimu je Jesuf sa¬
voljo njegove vere, njegoviga saupanja in po-
terpesbliviga terplenja s’trofhta polnimi bcfeda-

12

mi sate idil: ,Shc danf faofh s’ menoj v’ para-
dishu. Luk.  XVIII, 43.

Vfe to je tudi od Tridentinfkiga sberalfha
ozhitno poterjeno, ker'je rasfodilo , Sess.  XXV,
deje zerkvi Jesuf Kritluf dal oblati odpuftike,
deliti, in de nej to sa kerfhanfko ljudtlvo tako
dobro, od vezhih zerkvenih sberalfh ozhitno
poterjeno delenje odpuilikov v’zerkvi otlane.

Povejte mi tedej, ljubesnivi moji! zbe ni
fpokorjenimu grefhniku po sadoblenim odputliku
veliko loshej per ferzu, zbe ni njegova dufha
s’ nebefbkim trofhtam in fladkim upanjam napol¬
njena? Ino ako ga lih bcfede zerkve, de fo mu
s’odpuftikam vfe zbafne fhtrafinge greha, ki fo
ga fhe zhakale, per Bogu odpufbene, od titlih
shaloflnih natlopkov ne refaijo, ktere fhe savoljo
Adamoviga greha v’febi zhutimo, in ktere h
zlil o vek ' dkokrat fam sMaflnim greham naredi j
vender ravno savoljo teh befedi zerkve in sa¬
voljo sadobljeniga odputlika ti shaloftni natlopki
jenjajo sa naf Ihtrafmge biti, in fe , zhe jih v’
duhu pokore prenefcmo, zlo v’ dobre, saflushenja
vredne dela fpreobernejo, savoljo kterih naf v’
nebelih neftrohliva krona zhaka.

.Sodite is tega farni, zhe nifo odputliki
katollhke zerkve velik in dobrotliv dar? Ref je,
de s’odpuftikam nifo ne grehi, ne vezhne fhtra¬
finge odpufhene )  zerkuv grefhnika sato nar pred
k’sakramentu f. pokore poflde, in kader tamkej
odpufhenje grehov in vezknih fhtrafing sadobi,
potlej ga ona popolnoma opravizhi, ker mu tudi
zliafne fhtrafinge odputli, odpuftik dodeli in tako
mirniga in pokojniga fturij sakaj defravno fi fpo-

13

korni grefhnik po fvoji mozhi persadcva, Ihte-
vilu in velikoki IV oj ih. grehov permerjeno pokoro
kuriti, ga vender le smirej ikerbi, de bi to , kar
kuri, premalo in tolko ne bilo, kolkor je on
boshji pravizi dolshan.

Tak popolnoma odpukilt ponuja tedej letaf
zerkuv lkosi fvojiga zhahitliviga poglavarja, Rim-
fkiga Papesha vlimu katolfhkimu kerfhankvu in
fzer tako, de ga ^Ljublanfki fhkofiji od danf
fkosi želih fhek mefzov flehern kriftjan sadobi,
de le vfe, kar je h’temu sapovedaniga, kuri. Tak
fploh vlim ponujen, s’pofebnim prasnovanjam
fklenjen popolnoma odpuilik, le imenuje o d pu¬
lti k fvetiga letaj  zhaf pa, v’ kterim fe ta
odpukilt sadobi, fe imenuje fveto leto.

De bi pa ne miflili, de naf zerkuv v’teh
fhekih mefzih Ivetiga leta od dolshnoki odveshe,
Bogu sa fvoje grebe sadoki kuriti, in de bi fe v’
shivo perprizhali, de zerkuv kozhe le tihim od-
pukik dodeliti, kteri Iposnajo, de je zhlovek
dolshan, kolkor je v’njegovi mozhi, boshji pjavizi
sadoki kuriti: vam hozhem tedej fhe povedati,
kaj nam fveti ozhe, Rimflti Papesh kuriti sapo-
vejo, de bomo deleshni popolnoma odpuhika,
kteriga zerkuv vTetafhnim Ivetim letu vlim
pravovernim ponuja.

#

* *

C

o^veti ozhe Rimfki Papesh nam v’fvojim vfirau
katollhkimu kerfhankvu danim pifmu povejo,
de je treba tikimu, kteri hozhe odpuhik fvetiga
leta sadobiti, fe v’fvetim letu: / 1

l4

I. fvojih grehov s ?  sgreVanim ferzam {'pove¬
dati , po sadobljeni odvesi sakrament fvetiga
Refhniga Telefa vredno prejeti, in

H. fhtiri od fhkofa v’ to odlozbene zerlive
1 5  dni, vfako faj enkrat na dan obifkati, in
v’nji sapovedane molitve s’andohtjo opraviti,

Pervo tedej, kar je Idsadoblenju odpukika
fvetiga leta potreba, je, de fe sakrament f.
pokore vredno prejme. Odpuftik fvetiga leta,
to je , popolnoma odpufhenje rlih zhafnih fhtra-
ling samore zhlovek fhe le potem sadobiti,
kader fo mu she grebi in vezhne fhtrafinge
odpnfhenej ker fe pa to lev’ sakramentu f. pokore
sgodi, fe tedej more pred sadoblenjam odpukika
fvetiga leta prava, popolnoma, odkritoferzhna in
ponishna fpoved fturiti. Tako fpoved kuriti pa ni
drugazhi mogozbe , kakor de zhlovek nar poprej
fam febe dobro fprafha.

Torej perzhnite, ljubcsnivi moji! to fveto
leto s’tem, de farni febe prav dobro in natanko
fpfafhate j pojdite farni v’fe, in profite Boga,
de vam rasodene, kar je fkritiga v’vafhim fer¬
ski, in de vam s’fvojo gnado pomaga vafhe grehe
prav fposnati. Preifhite s’pershgano lampo vfe
kota po Jerusalemu, to fe pravi, pojdite s’luzh-
jo vere v’globozhino fvojiga ferza in vfe pre¬
ifhite, karkol bi v’njem boshjim sapovdim na-
fproti bili vtegnilo.

Kervaf pa opominjam, de farni febe, fvojo vek,
na tanko fprafhate, ne miflim le tikih velikih
pregreh, nadkterimi fhe tolovajfka vek okermi,
in ktere fe zhloveku, ki vek fprafhuje, farne od
febe oglafijo; tudi ne miflim le farno tikih, ki

io

fte jih kurili s’ opufhartjam dobrigaj tudi ne go¬
vorim lamo od pregreh vafhiga kanu, ki fe od
dne do dne naberajo, in ki fo urshoh, de je  tolkajn
dufh savoljo, njih pogubljenih }  tudi ne govorim
farno od pregreh, ki jih kurite is navade, ker
teh fe zhlovek lahko fpomni, sato ko jih po-
gofto ponovi: ampak tukej tudi od tikih majh¬
nih grehov govorim , ktere fe zhujezhnoki grelh-
nika tako kmalo smaknejo, na ktere fe vezhi del
veliko ne mifli, ktere pa vender na sadnje zhloveka
fhe hudobnifhiga kure.

t Skerbite, tudi te majhne madeshe fvoje
veki rasodeti, in potem, ko jo hote na tanko
fprafiiali, fpremifhlujte shaloken kan fvoje du-
1 liej in kader fe vam bodo odperle ozhi, de ho¬
te sagledali bresno,proti kterimu savoljo fvojih
pregreh na ravnoft greke, takrat profite in pro¬
fite Boga, ki vam je dal, de ke fvoje grehe
fposnali, de vam fhe pravo grevingo v’vafhe
fcrza vlije , de bote samogli fvoje grehe sadoki
objokati, sa-nje sadoki veliko pokoro kuriti in fe
jih v’ prihodno ikerbno varovati.

S’tako grevingo in terdnim naprejvsetjam
fvoje shivlenje poboljfhati, k’ fpovednizi perko-
pite. ^posnajte tamkej pred boshjim namek-
nikam s’odkritoferzhnim, shaloknim in sgreva-
nim fcrzam vfe fvoje grehe 3 rasodenite tamkej
vfe , kar ke boshji pravizi in njegovi fvetoki kri-
vize kurili. Perkopite k’fpovednizi s’potertim
duham in s’ gorezhimi sheljami rasshaljenimu Bo¬
gu in Gofpodu v’tem shivlenji po fvoji mozhi
sadoki kuriti.

Zhe ke lih filno s’pregrehami oblosheni, ,
ali zhe fo med vami tudi takfhini, ktcri fo fe she

16

vezh zhafa fpovednize ogibali, o faj sdej zhafa
fvojiga svelizhanja ne saversite in fe s’sa-
upanjam k 5  fpovednikam podejte! Oni vaf bodo
prijasno fprejeli, bodo olje v’vafho ranjeno du-
fho vlili, vam na kvifhko pomagali, in vaf, zhe
bodo ferzhno grevingo v’vaf sagledali, fpet s*
Bogam fpravili. Oni imajo v’ tem zhafu fvetiga
leta vezhi mozh , in vaf samorejo v’teh fheftih
mefzih tudi od takih grehov odvesati, odkterih fzer
le Rimfki Papesh ali fhkofji odvesati samorejo.
Rasodenite jim tedej vfe, karkol vaf na vefti
teshi j poifhite li pa take fpovednike, v’ktere
saupanje imate, de, ko sa vafhe svelizhanje
fkerbe, val ne bodo farno poflufhali, ampak od-
kritoferzhno in polni ljubesni kakor vafhi pra¬
vi prijatli vam tudi pot pokasali , po kteri
hoditi morete, de bote vezhno svelizhani.

Ko bote f. odveso prejeli, fkerbite po*
tem, de bote molitve in druge od fpovedni*
kov vam naloshene fpokorne dela kmalo ino
svefto opravili. Sturite pa to v’ ponishnofti in
v’terdnim saupanju, de vam bo Bog s’fvojo
gnado pomagal delo vafhiga fpreobernenja do¬
delati. Nikar pa tudi tiftiga ne posabite, kar
vam je fpovednik fhe fzer povedal, pred kom
vaf je varoval, h’komu opominjal in kaj vam
kuriti vkasal, ker tudi to vam je na tanko fpol-
niti potreba.

Terd boj bote farni s’ fabo imeli, sape-
livzu flovo dati, kakor vam je fpovednik sapo-
vedalpa  fej fe sa zhednoil bojujete ,  bodite
tedej ftanovitni.

Veliko premagovanja vam bo potreba , blish-
nO prilosKnoft greha sapukiti, pa nizh nej
vam ne bo preteshko , kar vaf ponov-
lanja greha ,obvaruje. Teshko vaf bo kalo ,
jesik v’bersdab dershati, pofebno zhe je bil
pred vajen fe nad blishnim brufiti, mu zhak
in dobro ime bres pomiflika jemati j ali ta,
komur je refniza fe poboljfhati, tudi fvoj jesik
vkroti. Tikimu, ki je fvojiga blishniga pofhkodo-
val, bo marlikej na mifel prifhlo, de bi kurjene
fhkode ne popravil, defravno mu jo popraviti
fpovednik in lakna vek velevaj ali kran s’ vfimi
svijazhami, kjer gre sa pravizo in fpolnenje dol-
shnok, sakaj, kaj pomaga zhloveku, zhe zel
Ivet perdobi, na fvoji dufhi pa fhltodo terpi.
Mat.  XVI, 26 .

Torej fkerbite fploh vfe prav fpolniti, kar
vam bo vafh fpovednik perporozhil ali naloshilj
pofebno pa fkerbite, de fe bote v’tem fvetim
letu navadli po goftim moliti, dobre in fvete
bukve brati, ali njih branje poflufhati, delavni,
tresni in smafni tudi Vperpufhenim vefelji biti,
brumrio in bogabojezhe shiveti, ozhitno boshjo
flushbo svefto opravljati, boshjo befedo s’an-
dohtjo poflufhati. To kuriti, fe vam bo vezh-
kfat truditi in premagati treba, pa nikar ne od-
jerijajte tega dokonzhati, kar ke perzhelij fej ke
fpbvedniku, ali veliko bolj Jesufu Krikufu ob¬
ljubili fvoje shivlenje poboljfhati, nikar tedej
kurjene obljube ne prelomite in ne omagajte v’
nar : imenitnifhim 'opravilu, savoljo kteriga vaf
zhaka obilno plazhilo.

18

4 Sej fini vam she povedal, de zerfeuv kratko
nikar nozhe sModelcnjam odpuilika nafhiga ajfra
pokore kej oflabiti, s’kterim fi persaderamo fe
s’ boshjo fkosi nafhe grehe rasshaljeno pravizo
fpct fpraviti) ampak ona hozhe veliko bolj te¬
mu ajfru pokore na pomozh priti, in ker v’
fvetim letu popolnoma odpuftik vfimu katolfhki-
mu kerfhanftvu ponuja, hozhe ta ajfer pokore
povfot obuditi, vfe kerfhanftvu fpodbofti, po¬
koro sa nafhe grehe delati, in v’edinofti duha
fvete in ponisbne profhne k’Bogu pofhilati. Ona
hozhe, de fe sdajne pregrehe, ki fo imenu
kriftjana k’fhpotu, kriviza ingolfija, loternija ali
nezhiftoft, jesa, fovrafhtvo, nezhimurnoft in na¬
puh, te ajdovfke hudobije, satarejo s’drushenim
persadevanjam in nafprotnimi lepimi isgled-
mi vernih. Ino satreti jih moremo, zhe ho-
zhemo, de nam bodo grehi in fhtrafinge od-
pnfhene. Satreti jih pa ne moremo drugazhi,
kakor s’fpovedjo ino s’pokoro, in le tiftim,
kteri fo fe v’ sakramentu f. pokore frojih
grehov ozhiftili, in fo tam odpufhenje dolga in
vezhnih fhtrafing dofegli, zerkuv odpuftik do¬
deli, de na poti pobolfhanja ne opefhajo.

Lejte, to je pred vfim drugim narpervo po¬
grebno k’sadoblenju popolnoma odpuftika fveti-
ga leta. Ko fe odpuftik fvetiga leta osnani, fe
tedej ne fme mifliti, de pokoro delati je sdaj
nepotrebno j ravno savoljo osnanjeniga odpuftika
li morejo vfi verni, de bodo odpuftika delesh-
ni, persadevati bres odlafhanja pravo in po¬
polnoma pokoro fturiti. To je duh zerkve,

H

htera uzhi, de fe fkos fplofhne molitve in fkos
dobro persadevanje vfih kriftjanov, savolo svese
vernih in gmajne fvetnikor gnada f. Duha tudi
zhes ufaki ud kerfhanfke zerkve obilnifhi ras¬
li je. Mat.  XVIII, 19. 20,

S’ tim duham zerkve navdani po prejeti f.
odvesi s’ferzhno grevingo zhes fvoje grehe in
s’ gorezhimi sbeljami, pomozh in ferzhnofl sa-
dobiti fe v’ prihodno grehu soperftaviti, k’ miši
Gofpoda perftopite. Ta nebefhki kruh bo vafhe
savoljo greha poterto ferze fpet oshivel, mu
bo mozh dal vafhe fturjeno dobro naprejvsetje
fpolniti, in vam bo bramba pred hudim po-
shelenjam, pred flabimi isgledi in pregrefh-
nimi priloshnoftmi.

She farno na febi je potreba, de fe ti rti
natefama s* Jesufam Kriftufam fklene, kteri hozhe
is neismerniga fhaza nejegoriga saflushenja,
in fmerti delesb imeti, in ne le odpufhenja
grehov in vezhnih fhtrafing, ampak tudi od-
pufhenje zhafnih fhtrafing sadobiti j torej je
zerkuv tako naredila, de more tifti, ki hozhe
fveto leto prav prasnovati, tudi L  obhajilo vred¬
no prejeti.

Zhe pa kriftjan tudi vfe fturi,  kar mu je
bilo sapovedaniga, femore vender le smirej sa
nepridniga hlapza fposnati j Luk.  XVII, 10. Ho
bi bila njegova pokora fhe s’tem bol ojftra , fe
more vender fhe smerej sa grefhnika dershati,
kteri je fvojimu Bogu fhe veliko veliko dol-

2 *

20

shan, in ravno savoljo tega ne fme jenjati po¬
kore delati. To je pravi duh pokore , ki zlilo-
veku neprenehama kurjene pregrehe pred ozlii
ftavi, in ga tolkokrat ponisha, kolkorkrat ga
na-nje opomni, in ta duh pokore fe kashe
polebno s’molitujo, pertergvanjam, kro¬
te n jam in vbogajmedajanjam.

Sato nam drugizh zerkuv, kakor vfelej ,
tudi sdaj sapoveduje zerkve obifkavati in
moliti,  de bomo odpuftika fvetiga leta de-
leshni. Zerkuv namrezh sapoveduje, de more
tifti, ki ga hozhe sadobiti, po sgrevano oprav¬
ljeni fpovedi, in po vredno prejetim 1. obhajilu,
fhtiri od fhkofa v’to odlozhene zerkve t5 dni
ali sapored ali prenehama vlaki dan vle fhtiri,
pa vlako faj enkrat obifkati, in tam sa povik-
fhanje fvete katolfhke zerkve, sa satrenje krivo-
ver, sa edinoft kerfhanfkih poglavarjov, sa
svelizhanje in mir kerfhanfkiga ljudftva s’ an-
dohtjo moliti.

V’LjubIani lim sa to petnajftero obifkanje,
kar v’fheftih mefzih fvetiga leta prav lahko
opravite, velko zerkuv f. Miklavsha, ki fo jo
she fveti ozhe Papesh sa to namenili, potem
to zerkuv f. Jakopa, zerkuv Divize Marije,
in zerkuv f. Petra isvolil. Na desheli pa lim
vlako farno zerkuv v’ to odlozhil, druge tri pa
fajmofhtram isvoliti perpuftil. Le opomniti val
morem, de je k* sadoblenju odpuflika vfe eno,
zhe kdo v’ Ljublani, ali v' kaki fari na desheli
fhtiri v’ to odlozhene zerkve obifhe, de pa ni
ne tukej, ne po farah na desheli danafhna

21

prozefja / s’ktero fveto leto perzhnemo, v’pet-
najftero obif kanje zerkva fhteta, kakor tudi
tilta ne , s’ ktero bomo zhes fhcft mefzov fveto
leto konzhalij sakaj danf f. Duha na pomozh
klizhemo fveto leto vredno prasnovati, s’sadnjo
prozefjo pa bomo Boga hvalili sa prejete gna-
de, ki nam jih bo v*temTvetim zhafu dodelil.

Sa to obifkovanje zerkva bote prav permer-
jene nemfhke bukvize per tukejfhinih bukvopro-
dik nefhlij tudi sa tifte, ki le krajnfko brati
snajo, fo krajnfke bukvize sa fveto leto naprav¬
ljene j tifti pa, ki ali brati ne snajo, ali fe s*
bukvizami prefkerbeti ne morejo, nej v’vfaki
zerkvi 5 Ozhenafbov, 5 Zhefhenamarij in vero
molijo.

Vender vfe morem fpomniti befedi fvetiga
ozheta Rimfkiga Papesha, ki nam k’sadoblenju
odpuftika fhtiri zerkve obifkavati in tam moliti
vkasliejo, nam na ravnoft tudi povejo, de fe te
molitvize s’andohtjo opraviti morejo, in ne sa
zbafno bogaftvo, ampak sa vezhno svelizhanje
vlili ljudi, de bi boshje refnize fposnali, de bi
fe krivovere saterle in de bi fe katolfhka
zerkuv povikfhala, in ker k’ temu enovoljnoft
kerfkanfkih pogiavarjov veliko perpomore, nam
zerkuv fhe pofebej sapove tudi sa to moliti.

Is tega, ljubesnivi moji! vidite, kako imate
zerkve obifkavati, kako in sa koga v’njih moliti.

44

Is tega vidite, de mersla molituv, zhe jo le s’
jesikam is kakih bukviz ali is glave molite* ni
taka, kakorfhino zerkuv hozhej in de tudi go-
rezha molituv farno sa zhafne rezhi Bogu dopafti
ne more. V’andohti in v’miflih, de vaf Bog
gleda in poflufha, morete per obifkovanji
zerkva fvoje molitve is ferza k’Bogu pofhilati,
in ne sa zhafno bogaftvo, pofvetno zhaft, in
posemelfko vefelje moliti, ampak obifkovati
morete te zerkve, de bi Boga v’njegovih hi-
fhah molili, de bi fe fklenili s’saflushenjam
ino profhnjami fvetnikor, v’kterih fpomin fo
fosidane, de bi fe fklenili s’ safJushenjam in
profhnjami Divize Marije in vfih ljubih j fvetni-
kov, de bi tako s'njimi sdrusheni s’ sgrevanim
ferzam interdnim saupanjam profili, fvoje grehe
prav fposnati, fe prav sgrevati, odpufhenje
fvojih grehov in savoljo njih saflushenih fhtra-
fing sadobiti. Obifkovati morete boshje tempelne
s’takim duham, s’kakorfhnim je ozhitni grefh-
nik v’Jerusalemfkim tempelnu molil, Luk.
XVIII, 13 . 14 . od kteriga Kriftuf fam fprizhuje,
de je bil vflifhan, sato ki fe je ponishal, is po-
nishnofti sa nevredniga dershal v’ tempelnu dalje
kakor do vrat ftopiti, in kteri fi savoljo fvo¬
jih grehov ni upal ozhi proti nebefam povsdig-
niti. Bog je s’milim ozhefam na njega pogledal,
in mu je, ko fe je vef sgrevan na fvoje perfi
terkal, sa nefrezhniga in fhtrafinge vredniga
fposnal, na pomozh 'prif hel, grehe odpuftil in
ga s’trofhtam napolnil.

s ?  ^ takih mifilih zerkve obifkujte, $lakirat
duham v’ njih molite. Ne molite pa le lami sa-
fe, ampak molite tudi polebno sa povikfhanje
fvete katolfhke zerkve. Molite sa fvetiga ozheta,
Rimfkiga Papesha j molite sa Ihkofe, mafhnike
in duhovne, de bi vernim s’poduzhenjam in
laftnim isgledam pot vezbniga shivlenja kasali
in enkrat s’njimi vred vezhno svelizhaiji bili. Mo r
lite sa nafhiga dobriga Zefarja, kteriga je
Bog, ni dolgo tega, na gorezhe profhnje nje¬
govih podloshnih is nevarne bolesni relhil. Mo¬
lite sa-nj, de bi Bog od njega in od vfih, kteri
fo nafhiga Zefarja rodu, vfe hudo odvernil, ga
nam flie dolgo dolgo ohranil, de bo sa naf vfe
fvoje podloshne, ki ga preferzhno ljubimo, fhe
dolgo po ozhetovfko fkerbel, Molite, de ref-
niza smoto in hudobije nafhih zhafov premaga
in krivovero satare. Molite sa enovoljnoft ker-
fhanfkih poglavarjov, ktera je sa satrenje smot
in hudobije , sa povikfhanje kerfhanfke zerkve
in de fe mir ohrani, zlo tako potrebna. Mo¬
lite sa vfe fvoje brate in blishne, in profite
Boga, de bi pravo fposnanje, obshalovanje in
odpufihenje grehov in fhtrafing ne le farno
vam , ampak vfim dodelil. Molite sa svelizhanje
in mir vfiga kerfhanfkiga ljudftva, fej imamo
vfi le eniga Ozheta, kteriga volja je, de bi vfi
refnizo fposnali in vezhno svelizhani bili 5 le
eniga Srednika, kteri ‘fe je sa vfe na krishu
nebefhkimu Ozlietu ofralj in le eniga f. Duha,
ki hozhe mir, ljubesen in vezhno shivlenje v’
ferza vfih ljudi vliti: satorej more tudi nafha
molituv vfe ljudi obfezhi, in s’njo moremo nar
poprej sa dufhne darove -profiti.

%■' ■  To je tedej,- kar vam je treba fturiti, de
hote odpuftik fvetiga leta sadobli, kteriga vam
zerkuv ponuja. Persadevajte fi po fvoji mozhi
vfc fturitj, de ga hote deleshni, in potem v’
miru perzhakujte, kar vam bo fturila miloft
Boga, kteri fam snotranji ftan vafhih dufh
posna. *

fr Ker pa zhlovek nikol sa gotovo ne ve zhe
je njegova pokora prava pokora bila, zhe je
odpuftik fvetiga leta sadobil j satorej on pazh
v’ti nevednofti nizh boljfhiga fturiti ne more,
kakor zhe sraven teh od Rimfkiga Papesha na-
loshenih, lohkih del, namrezh zerkve obifka-
vati in moliti, fhe druge dobre dela pofebno
v’fvetim letu opravlja.

Rimfki Papesh nam vMVojim pifmu ne po¬
vejo na ravnoft, de je k’sadoblenju odpuftika
fvetiga leta tudi pofta in vbogajme dajanja po¬
treba^ pa obojno je, kakor iim she rekel, v’
duhu prave pokore sapopadeno, in tudi po
nauku nafhe L  zerkve fe vbogajme dajanje
vfelej s’ molitujo ftrina, kakor f. pifmo govori:
Tob.  XII, 8. Molituv je dobra s’poftam in vbo¬
gajme dajanjam.

Torej tifti, kteri ima praviga duha pokore
in fetzhne shelje odpuftik fvetiga leta sadobiti,
gotovo ne bo opuftil, li v’tem fvetim zhafu is
ponishnofti in grevinge vezhkrat fam febi poft
naloshiti, in bo sraven miflil, de, zhe hozhe-
mo, de bo nafh poft Bogu dopadel, moremo
verh tega tudi fvoje mcfo krotiti, fi marlikako

'26

pcrpufhcno vefelje odrezhi in farni /ebe sataiti.
Lih tako fe bo tudi /pomnil, kar je od vbo-
gajme dajanja rezheno, Tob.  XII, g.  de nam-
rezh od fmerti refhi, od greha ozhifti in nam
miloft in vezhno shivlenje dobi. Torej bo tudi
po fvojim premoshenju ubogim pomagal, zhe
je pa tako reven, de njim nizh ali le malo
dati samore , fe bo /pomnil venarja udove, Luk.
XXI, 2 . 4. in kosarza mersle vode is ljubesni
do Jesufa Kriftufa vboshzhiku podane, Mark.
IX, 4o- ktere majhne darove je nafh Sveli-
zhar fodni dan tako obilno polonati ob¬
ljubil.

Ljubesnivi moji! savoljo ra/biga brumniga
ajfra terdno od vaf upam, de bote, kakor
vaf /veti ozhe Rimfki Papesh opominajo,
zerkve pridno obifkavali in tam s’ andohtjo
molili. Upam pa tudi, de bote k’temu fhe
druge dobre dela perdjali, de bi bol gotovo
odpuftik fvetiga leta sadobili. Vaf h ajfer, s’
kterim fte to /veto leto perzhelij vafha andoht,
s’ktero me vaf tolko danf fpremluje in ker me
sdaj tako brumno in svefto poflufhate: me v’
tem mojim fladkim upanju fhe bol poterduje.
Le tega nikar ne posabite, kar more nar
pervo per vafhi andohti biti. Veliko tavshent
in tavshent ljudi bo v’ tem Ivetim letu ho¬
dilo od ene zerkve do druge, marlikteri dan
od sgodniga jutra do terde nozhij to je fzer
lepo, zhloveka gine in boljfha, pa vender
motili bi fe, ko bi miflili, de to je nar imenit-
nifhi in nar potrebnifhi delo odpuftik fvetiga

leta sadobiti. De ni temu tako, .vidimo, s„i&
tega, ber zerkuv perppfti, de jpovedniki obi-
fkovanje zerkva ali popolnoma ali le nekolko
takim fpreglcdajo, kteri zerkvc obif kovati ne
morejo, in de njim named obif kovanja zerkva
k’sadob!enju odpudika druge dobre dela nalo-
she, ktere fturiti samo rejo. Nar imenitnif hi
vfiga,. kar nam je k*sadoblenju odpudika po¬
treba, je poboljfhanje, fpreobemenje shivlenja
ino pokora j tega zerkuv nobenimu, kteri
hozhe odpudik sadobiti, ne fpregleda in fpre-
gledati ne more y  to ona od vfaziga bres
raslozhka terja in terjati more, ker to ima fad
fvctiga leta biti.

Zhe tedej fvete nejevolje nad fvojo flabod¬
jo in nešmoshnoftjo ,  nad fvojim grehi in hu-
dobijami ne kashetej zhe fvoje nevrednofti ne
fposnatej zhe terdno ne fkienete od fvoje ftra-
ni vfe kuriti, kolkor de v’danu, de bi boshjo
pravizo potolashili j zhe nozbite jarma pokore,
kolker je v’vafhi mozhi, na fvoje rame sadeti:
fi nikar upanja ne delajte popolnoma odpu-
ftik fvetiga leta sadobiti 5 sato vam fbe enkrat
povem, de bres praviga fposnanja in sgre-
vaniga obtoshenja grehov, ni odpufhenja grehov.
Zhe fq ferze od greha v’refnizi ne odterga
in. popolnoma k’Bogu ne poda, ni odpufhenja
grehov. Zhe fe terdno ne fklene vfe grehe
kakor nar vezht hudo fovrashiti, jim kakor
nar vezkim fovrasbnikam flovo dati in boshje
sapovedi na tanko in s vedo, fpolnovati, ni od¬
pufhenja grehov. Zihe fe tem, ki naf je ras-

IT

shalil, prijastio naproti ne gre ,  zhe te ras.
shalenje ne odpufti in forrashnik kakor prijale!
he objame, ni odpufhenja grehov. Zhe ne
fkerbimo po fvoji mozhi pohujfhanja pobolj-
fhati, vkradeniga blaga nasaj dati, fhkodo po¬
praviti, blishnimu odvseto zhaft in dobro ime
nasaj perdobiti, ni odpufhenja grehov. Zhe
vkoreninjene flabe navade ne opuftiino in
pred vlako pregrefhno priloihnoiljo fkerbno ne
beshimo, ni odpufhenja grehovi Zhe v'vojflio-
vanju 8’greham ftanovitno ne zhujemo in ne
molimo, ga ne bomo premagali, bres prema-
ganja grehov pa ni odpufhenja grehov. Bres
odpufhenja grehov pa ni odpufhenja ve/.hmli
fhtrafing, tedej tudi ne nobeniga odpulhka,
nobeniga odpufhenja zhafhili fhtrafing.

Ker je tedej greh edino hudo, ktero nam
jo napoti odpuftik fvetiga leta sadobiti, pokli.
zhimo tedej danf rli fkupej L Duha na po-
mozh, de bi v*tem fvetim zliafu greh pokon- :
zhati in fe ga popolnoma snebiti samogli. Per-
zhnimo s’boshjo pomozhjoto fveto leto s’ref-
nizhnim persadevanjam Ivoje grehe fposnati jih
obshalovati, sa-nje kolkor samoremo sadofti fturiti
in na novo nedolshno shiveti. Obljubimo tnkej na
tem fvetim kraju to persadevanje v’fvetim letu
fpolniti. V'vfaki zerkvi, ktere bomo fhe danf
obifkali to obljubo prav v’shivo ponovimo y
fej fe zhaf, ki ga danf obhajati perzhnerno,
fvet imenuje, fveto ga moremo tedej perzheti,
fveto konzhati in vfe odverniti, kar bi ga
ognuliti snalo. ' ,r;j  'i

28

Veliko in imenitno je opravilo, ktero
prevsamemo, pa fhe vezhi in imenitnifhi bo
plazhilo zhe prevscto opravilo ftanovitno dodela-
i«io. Kje nam je pate ftanovitnofti, mozhi in ferzh-
nofti sa to imenitno opravilo ifkati ? — Kje
drugej, kakor per Bogu, per Ozhetu fvet-
lobe, od kteriga vfaki dober dar pride. Jak,
I, 17- Torej pokleknite tukej pred nar fve-
tejfhiga vfiga mogozhniga Gofpoda in ga pro¬
fite vfi fUupej s’menoj, de fe naf vbogih
grefhnikov vfmili, de nam nafhe ferza od¬
pre in r’ njih nar fkrivnifhi kota 6’luzhjo
Tvoje befede rasodene, de bomo shaloftni ftan
Tvoje dufhe Tposnali ! Profite ga, de nam veft
sbudi, pravo ferzhno shaloft zhes nafhe grebe
da , naf k’ pravimu nam potrebnimu fpovedni-
kuperpelje, kteriga (Varjenje in poduzhenje nam
pojde k’ ferzu ! Profite ga , de naj naf s’ lvojo
vfigamogozhno gnado podpera, de fi terdno
naprejvsamemo Tvoje shivlenje poboljfhati, in
de od tega naprejvsetja nikdar ne odftopimo $
ampak de bomo po poti pokore, na ktero
fmo Te podali, ftanovitno hodili in tako
vfih tiftih ignad deleshni poftali, ktere nam
grefhnikam nafha dobra mati katolfhka zer-
kuv v’ tem fvetim zhafu v’ obilnofti ponuja.

Amen.

oi9lw t ofs?£iqo oj pniinstf« ni  ojIHoV
od si 'S S J  : Si ;  ■ ■•. ■ ■ ■.

■ ■ jož  oaJivofiiefi oKvsisVo' ojtoerdtu a/i* oflifeel«!

rti i JjSfl j , <j f , V

oj • >  .■'•.'■fin''{o psiJui-j*.; oj šš. ifio:';

J si-o-v ?  a®o£ iojIpJ  : t  jsgjmi»

is 1 - sodo/) iiislf p.^udJH ho  , 3?de»

“S '" ■' - : - ' • ;; 9  V. \/.,!] J  t »1? , ? ■ ,d

:  . f »lot) .; •■ itisi  j oijž 6 jilir sj tdl Ijsil

5.1 : j , . ..'..J" j 8 i; ■ . ■ S'? h i  j

j  ■ ■ iTtrt itfi  a f)l '

■ <•  ■ iti% ■■.■[■ril  :W;r *  «4 ifitf

l



<1

I

I




f

v

. X