m m' w IKTOMSZfŠ, wv y -'C::; I 4 I MO 'Ki ,;S|H l'KNrztcXE % LIT VENE Sl .A * / v. lì L '!4i ... i-èir-ï * ZA TO MÀI.O SOI.SZKO DECZO * SZPRÂVl^l^ilg^y^^l^X KIS JÆNoVl, KO POSTÜVANOM SUPERINTENDES % , SIVI PREK DÜNAJSZKI EVANGELICSAÎT-. lire#-*-; SZ KI CZERKEV. NA NAS SZLOVENSZjp JEZIK. oŽrNYENB ' PO • • BAR L A MIHA LI, f J KOvaG0.0RS»E’ FARE DÜHOYMOM * * KBr jLtët. ; -, -y • if. . -Ti? • v T^W--, • 5*5 j*"* FASZTERI, ' m -------;------^----- . STAMPANE y-SO PRO NI . ' |r£S2 oszTANKA |,,'ZKM1 vu L™ 1; • ~T*z ‘ m- I. SZVÉTOGA PÏSZMA RECSÏ OD VERE KRSZCSÂNSZRE N Al PRED. JSYEISEGA NÂVURA, I DÜ’Z. NOSZTI. H • XRSZCSÂNSZKE VERE NÂVUK. Krszcsânszkoga nivuka vréd-noszt i drâgoszt. V* Jdttos 7. p, 16. 17. Moj nâvuk je nej moj, nego onoga, ki je mené poszlao. Ki scsé onogat volo csiniti, z-nâvuka szpoz-na, jeli je od Bòga, ali pa jasz szâm od szébe gucsim. Rim. 1. ÿ. 16. Nej me je szrâm Krisztusovoga Evangelioma; âr je Bo’za mócs vszâkomi vervajôcsemi na zveli-csanye. Vadliivânyel oh ti Bo’zi dâr, Li ti szi moje vüpanye. Gda me dojde ’zaloszt ali kvâr, Li ti mi szprdvlaft trôstanye. Kak bi ’ziveo brezi tébe ? Modroszt, pokoj sze Vcsim sz-tébe, Jeszte Bôg. Rim- t-f- '9- 20. Tô, ka sze ttd Boga znati more, je ocsìveszno vu ÆÊ âr nyim je Bôg vô naz vésztio i VU Bògi nevidôcse, liki ta n^egoVii * kivecsna zmo’znoszt, i nyegovo Bo« ' *zânsztvo,*z-eïoga szvèta sztvorjenya, i sz*ti sztvorjeni sztvâr zarazmivsi sze szpoznajo, naj oni neodgovorjeni bodejo. 'Zid. j i. j/. 6. Ki scsé k * Bôgi prid-ti [Briga scsé prav csesztitj) on more ver* vati p kaj jes^fe Bôg, i najem dà onim. ki nyega iscsejo. Jeszte Bôg, njegova szen jasz tiidi szprava; Kal ’ , Nigdârnaj szâmrad negresim. Tak mi ta pamet pravi; Pred Rogom pa ne odbe’zim, Gde li sesé, tam me sztivi. Osi bi «e gli pred nyim sekrivao, Vidi delo, gûcs mi csfije, Najde me, bode odkrivao, Ka kmieza gder zakrije. j * 1 w,yjl -/s „ •. •S»» * *£''».,«• , 'V. * % Bôg je te n â j modrejsi. , i. Tim. 1. f. ij. Tomi vekivecsno* mi, nemrtelnomi, i nevidôcsemt Krâli, Bzamomi mòdròmi^ postenyé i dika na vek’ i veke. Amen. Rim. ii. jr. 33. Oh globocsitta bo* gâsztva i modrôszti i znânya Bo’zega 1 Kak nezbrodjene szo nyegove szódbe? X penaszlédjene nyegove poti. . -i'iqtf:'1- K am a koli sze zglednem, l-êpi réd zavîdtm BéÇp.o rôko zaglédnem Vu vszem, ka gder vidim. Bo’za modroszt zdr’zâva Eté szvêt popolno, Sztâlnoszt, bla'zensztvo diva Vszemi dobrovolno. Bo’za vola je vszegavécs szlo-bodna vola. Rim, 9. ÿ. 20. Sto szi ti, oh cslo-vecse, kaj nazâ gucsis Bôgi? Jeli naprava veli napravlicsi, zakâ szi' me tak napravio? ’Zoltàr. 135. ÿ. 6. Vsza, ka koli scsé Goszpód, csini na nébi, na zemli» vu môrji, i vu vszâki globocsinaj. - Od szvéta sze ne potâkam, Bôg ravna mojo sztâvo; , Od nyega vsze dobro csâkam, Dâ mi, ka mi je prâvo, Moj sztvoritel I hranitel Me nigdar ne odsztâvi Vsze mi na dobro szpravi. Bôg je vszamogôcsi. JSfez. 3. #. 20. 2 t. Onomi pa, ki je xmo’zen vsza vcsiniti obilno, vise, liki mi proszimo, ali miszlima póleg te v-nami delajôcse môcsi, onomi bojdi di-ka vu czérkvi pa Jezusi Krisztusi med , Vszemi nârodmi na vek’ i veke. Mark. 10. 27. Jezus veli: pri di je nemogôcse, ali nej pri Bôgi ; âr «a pri Bôgi vsza mogôçsa, Vszega szvêta Bôg, sztvoritell Vekvecsne szi dike vrêden? ’Zitka mojega ravnitel! Bojdi i od méne hvalen; Z-nezracsùnano vnôgimi • Vecs jezero jezér sztvârmi I mené v-racsuni mâs, Nezrecsno mi dobra dâs. Bôg je szvéti. \ Petra. ». i/. 15. 16. Liki je szyétî pn, ki vâsz je pôzvao, i vi szvéti bofdt* vu vszem vasem ’zivlényi. Zâto je popi* szano: szvéti bojdte, âr szem jasz szvéti. ’Zolt. 5. î. Nej szi tâksi Bôg ti, ki bi sze radivao,vu nevernoszti, nepre. biva pri tebi to hiido. wjjF Bôg'. nedaj mi tô csiniti, Rô sze tebi nevidi ; Pâj mi szrdczi tô lûbiti, Ra sze tebi povîdi. Csîszto Tvoj kêp zdr’zati Szvetsztvo naszledüvati ; Ar sze oni zvelicsajo , Ri sze v-tom ponavlajo. Bôg je pravicsen Rim. 2. 6. 7« 9* "• Bèg plâcs* ï ! A mm. 2. v* O. 7* 9* 1 *• -~-a r-—7- iidnomi vszâkomi pôleg dela nyegovoga. Onim , ki vu sztâlnoszti dobri dèi, điko i postenyé, i'nemrtçlnoszt isesejov .plâ-csa z-’zitkom vekivecsnim. Omm pa, ki 8Z0 nyevkavi, i neokorni toj pr^yicfù pokorni pa nepraviczi, csetnér i Muka i raantra v$*âkoj Dwsi cslov » hüdocsinécsega, ’Zidovi oprvics, i potom Grki ( vszdkomi drügomi narodi ). Dlka pa, i postenyé i mir vszâkomi dobrode-lajôcsemi, 'Zidovi oprvics, i potom Grki; âr nega pred Bogom o zôb prebéranya. Oman. 23. y. 12. Ovo! nâglo p™' dem, i ta plâcsa z-raenom: naj dâm vszâkomi, kak nyegovo delo bode. Oh Gaszpodne! tî zagvüsno V pravicsnoj szôdbi hodis, I nigda od vszej ocsiveszno Racsun vzemes, vsze oszôdis. Grêha sze mi daj varvati, Na szôdbo tak priprâvlati Da pred tebom obpzumqn B ó g je 1 ü b é z e n. i. Jđnos 4. f. 16. Bôg je lübézen, j ki osztâne v-lübézni, v-Bôgi osztâne, \ Bôg vu nyem ( Taksa nâklonoszt bode vu, nyem, kaksa je v - Bôgi. ) 'Zolt. 145. 8. 9. Milosztiven i szmilen je Goszpôd, nenâgli na szrditoszt ( na kastiganye), i velika je nyegova mi-loscsa. Dober je Goszpôd vszem, i nyegova miloscsa je «ad vszémi sztvorjeni-mi sztvârmi. Bôg i k-grésnikom, i k-tim «ezahvâlnim tüdi lübézen izka’zü je. Lâk, 6. -f. 35, Lühîe nepriJtele vase; î dobro esime, i poszôdite, nika nazâ nevüpavsi (brezi toga , kaj bi tâkso dobro-* iivnoszt esukati od ohi y kim poszôdite ) i UV-a" ;*■ Æ . 9 y as nâjem bođe veliki, i bodete szinôvje, toga visestiyega. Àr je on dobrotiven, k-tim nezahvâlnim, i hûdim. a Petra 3. #,9, Ne mudi sze Gfosz-pôd z-obecsanyem szvojim (liki tô niste-ri zç. müdba držijo ) nego potrplènye mâ z nami, nescsejôcsi, kaj bi sze steri szkvario, nego naj sze vszi na pokôro pbrnéjo. Kak vel’ka je Bo’za szmilenoszt! Li v-divjem szrdczi ne zidp'. f\ i Véksa od kamna je v - tom trdnoszt, Koga vrêloszt neobide. Jasz dokecs bom meo eti ’zîtek, K-Goszpodni nabodem »Ohi; Nyega, ki r,zkrb ma na tvoj ’zitek Diesi, hvali, Dû sa,' v-diihi. Goszpodne to tvojo szmilenoszt Mi v-pâmeti dàj đr’zari , Tebi, oh nebeszka Visesnoszt Z’vrelim szrdczom hvalo dati, Vu szreesi mi naj mertiicslivoszt -r-Dâ, v • neszrecsi pa tróst pravi, I gda osztaviru szvêta szvetloszt Naj mi szmrti szlatkoszt szprâvi. Bog jeisztinsžki. 'Zolt. 33. jr. 4. Isztinszka je Gbsz* podnova rées, i vsze nÿegovo delo ja sztâlno. 'Zid. 6. jr, t8. Nemogôcse je Bôgi lagati. Bôg, rêcs tvoja nigdâr ne nori, rv Vekvecsna je tvpja vernoszt, Ni kv;ir, ni haszek te ne bori,. Ni ne vleese na la’alivoszt. ÏO Bar bi jasz, kî mam szpametnoszt, Naszlediivao tvojo vernoszt? Bôg je nepremenUv i ve» kivecsen. Jak. i» fr. 17. Vsze đobro dinye, 4 vszâki popotni dâr je od toga zgorânye-ga, i szhâja doli pd Ocsé te szvetioszti, pri kom nega premenyÄvanya, ali pre, obrnyâvanya szencze* ’Zolt. 90. 2. Goszpodne! ti szi nam bit ramba vu vszâkom vrémeni; escse prvle liki szo bregovje posztanoli, i zemla je naprâvlena i.teszvét : od vekov na vsze veke szi ti zmo’zen Bog, Bôg je eden, Efez. 4. ÿ. 6, Eden je Bôg, i Ocsa vszej; ki je nad vszemi, i po vszemi (delà') i vu vszemi vami. Esaias. 44. f. 6. Tak veli Goszpôd : — ja szemte prvi, i te szlédnyi, i zvûna mène néga vecs Bogôv. Bôg je vszega Sztvoritel. Oznan.4,n. Vréden szi Goszpodne vzéti diko, postenyé i zmo’znoszt} ór szi ti vsza sztvôrio, i po tvojoj voli azo, i sztvoriena szo. 'Zid. u.ÿ, 3. Poveri razmimo, kaj s?o te vekivecsnoszti po Bo’zoj récsi na-prâvlene tak, da szo sz-ti nevidôcsi ta, vidqcsa vçsinyena. Bo’za csiiđa mi vsze glâszi , Kama koli sze zglednem. » Püsa, szrdcze szeuu*szà&zi Gđa na nébo poglédnem. Nebésza mi t6 kricsijo: Csüdüj, oh cslovek Bòga , Po nyem sze zvezde szvetlijo, Vidis, ta csiida vnóga! ’Ze to télo cslovecse je Uidi s z -csûda vrédnim tâlam sztvo-, rio te Bôg. 'Zolt. 139. f. 14. Dicsimte, kaj szi me sz-csüdnim tâlom csüdnoga vcsinio ; csïidna szo tvoja dela , i Duh moj tô dobro zna, ~ Goszpodne ! Tvoje modrôizti Pelo je moje tèlo ; P Usa Tvoje Bo’zicsnoszti V-teli szyetçcse delo. Püse moje Bo’za szvetloszt Dâva meni ono modroszt Naj zmo’znòszt Tvojo szpoznavam Dobroto Tvojo zvisävam. Escse c s ü d n e j je sztvorjenata D ii s a, Kolos. 3* f. jo. Obléczte gori toga ponovienoga csloveka (vzemte gori n<$vo naklonoszt ) ki sze ponâvla na obrAz onoga, ki ga je sztvorio. JPredgarszki knig, 12. "fr. 9, Te prâh na zemlô posztâne; Duh sze pa povrné, k-Bôgi, ki ga je d*o. Med szpametne Düse szi mo * Posztavio , oh Goszpodne, Na Tvoje bojaznoszti me Szprâvlas poti vugodne ; . *Ze szi me vu toj maloszti V-Tvojo miloscso préjao Na Tvoje prave znanosztl Pot ocsinszko szpélavao ; Poznam te ’ze, Goszpodne, Dicsim te v-noesi vudnéi Bôg sze s z k r b i za nase ’ziv-: ' 1 é n y e. I t Mât. 6. ÿ. 26. Glédajte na ftieze ne» beszke (vu zraki letéese) one ne szejajo, ni ne’zenyajo, niti vil skegnye ne szprâvlajo, i te vas nebeszki Ocsa nyé dönok hrâni. Jeli szte vi nej poglavitejsi od nyih? Prilicsni knlg. Z8* I9-Ki orjé szvo-jo Zemlo (csészt szvojo verno szpunydva) » zadovoli sze z-hranov; ki naszledüje te nemarne lüdi,. dobi 9zirmastvof Verni Bôg csloveki dava Rodno zemlo k ’zivlênji; 'Živini pašnik zdr’zâva, Naj mk krmo v-’zivlênyii On nagâja I narâja ! ' Szâd te zemlé ’zirovne. Z * blagoszlovom ì ’zirovom Naszicsava gladovne. ' Bôg vsza ravna» Mât. io» f. 29 —-31. Jeli ne odâvajo dvâ vrâbcza za eden ’zùkavecz ? i eden ’z - nyih ne szpâdne na zemlo brezi vole Gcsé vašega. Vam szo pa i vlaszké na glâvi vszi v-raesun vzéti. £âto sze nebojte, od vnôgi vrâbczov azte vi dragsi. ’Zolt, 2,3* t* i<3 — iS* Z-nebészdoli; gléda Goszpôd, î vidi vsze szini cslove cse; z -sztolcza szvojega prebivâliscsa gléda ,na vçsz narod zemelszkj; ki je sztvôrio tödi njihova szfdcza, i ki zoâ vaza nyihoyk dela. Bôg, kî vu rôki szvojoj Noszi naso sztävo, Po vóli dobroj, modroj Dava dobro,, pravo; V Komi stsé dobro dati Poleg pravicsnoszti Sto more pròti sztati V-vszoj szvojoj zmo’znoszti? Nevolo, trplénye nim na ha-szek obrné Bôg. 'Zid. i2. ÿ. ii. Vszâka kastiga («e-vola, trplénye) pa dokecs je nad nami, sze nâm nevidi radoszt bidti', nego ’zaloszt; potom pa mirovnoszti szâd pravicsni dà tim (pobó'znositi haszek szprdvi) ki sze *z -nyôv vardévajo. Sztvorjenyd kntg.$0. 20. Vi szte hü-đo miszliii pròti meni ; ali Bôg je miszlio ono meni na dobro obrnôti, da bi csinio tak, kak je zdaj, kaj bi vtiogo lüdsztva v-’zitki zdr’zao. Po tanâcsi Bo’zem hodi, Csi gli je jako csiiden ; Bôg te verno, dobro vodi, «; bi ti boj v-dobrom sztâlen;. '.é'fÆvy. Vidio bos po ’zaloszti ; ; Dnéve lêpe radoszti ; . Po vremeni te kmicsnoszti Ti Bôg da dén szvctloszti. *4 Od gréha; i ka ’z-nyega sah âja. Ka je gréh? I Jânos. 3. ir. 4- Vszâki, ki gréh csini, i nepravdenoszt csini; i gréh je nepravdenoszt (pravde, ali Bo’ze zapôve-di prelâmanye.) Rim. 8. ir. 7. Ta telovna’csednoszt ^ (telovni 'zél bôganye) je nepriâtelkinya Bôgi; âr sze nepodâ Bo’zoj zapovedi: âr sze ni némore. Ka ti haszni gréh lübiti? V • szramôto te posztâvla ; Veke te scsé pogubiti. Li v*moke te on szprâvla, Zakâ nebi bio pobo’zen i V-tom ka te zadr’zâva? V-nébo bos li tak polo’zen, Li tô ti ’zltek dava. Gréha obcsinsztvo. Jânos. 3, ir. 6. Kaje porodjeno szté* la, télo je (sz -tclovnoga csloveka U ta te-lovna szhàjujo). Rim. 3, ir. 23, Vszi szo pregrésili, i pemajo dike Bo'ze, V-cs lo veki je gréhov vreti n a. Mât. 15. V* 19. 20. Z-szrdcza szhâ-jajo hüda miszlénya , lüdomorsztvo » prâznoszt, kuivésztvo , tatxa, krivo szve-dôsztvo, preklinyanye : eta oszkrünijo csloveka. Galat. 5. f. 17. Télo ’zelé pròti Dühi, Düh pa proti téli (te telovne ''zeli nesztano-ma pròli po bo’znoj ndklouoszti sztojijo, i ^ : ... J iS età pròti onim) etiva flze z - edendrügim protivita, naj stera scséte, olia (neszta-noma) ne csinite. Toga szvêta mémo blago Nam szrdcza k-szebi vlecsé, Téla ’zelênye nam je drago, Pamet sz«kmiczov oblecsé, Naj ’ielejmo preminòcsa Bole, kak ta presztajôcsa, — Goszpodne, dâj nam razmiji Nase natûre szkvarnoszt; Vcsi nâsz verno szkrb nosfciti Na Düse nase vernoszt : Ne bojdmo kak neszpametni, Verosztüjmo kak pametni. To grêsno nâklonoszt cslovek more o bi â d ati. Rim* 6. 14. Gréhnaj negoszpodü- je nad vami, ar szte nej pod pravdo v (Mofsesovovj nego podmiloscsov \jezu-Sovoga szvétoga ndvuka ravnanjem.) Sztvorjenya Knlg. 4- f- 7• Csi dobro csinis, jeli tak nebos prijéten? Csi pa necainis dobra, jeli ti nesztoji pred d verami te tvoj gréh (naj na tébe vdâri, ino ti kvârvicsni), ovo! njegova gibkoszt je proti tebi; ali ti mâs môcs nad njim. Oh Bôg! ti nam dés môcs Na grêhov obladanye ; Ti szi nasa pomôcs, Gda mémo bojüvanyé» Ka sze tak miidimo? Geto szi ti z* nami ; Grehe pobijemo, Vêm je Düh Tvoj v»nami! Ki t Ò m g r ê s h i' ni häkionösZtarti pròti nesztàne, on bode ny i h ro b. J dno s, 8. f» .34. Odgôvorio je nyim Jezus: za isztino za isztino velim yam, kaj vszäki, ki gréh csini, szluga je greha. Rim* <5. 16. Jeli neznate, kaj komi sze podate za szluge na pokornoszt, to* ga szte szlugi, komi sete pokorni; ali i grêhi na szmrt (na vas naj vdksi kvdr), al| pokor/ioszti na praviczo (pobo'znositi nd vase blcC zensztvo). Csi sze grehov môk ognoti Scsés , i od njih varvati, Prvle »ze ji' ma s szasznoti,' Kak te seséjo vézati. Csi sze oprvies podivas Potom sze od njih zvezavas, •t 1 i “ • » i Ki grêh nad s ze bom goszpodtì-» vati niha, onje ’ze eti nesz- Rim. f), #. 23. Plâcsa grêha je szmri (nevola je gréhov pris zlil'ženi najem', te ’zi-tek vekivečsni je pa dâr Bo’zi vu 'Jezusi KrisztUsi (to vekivecsno bla zensztvo je dar Ro zi, stero Rôg po Jezusi sesé dati.) Prilicsni Rnig, 13. il» 2t. Grêsnike naszledûje to hildo; tim praviesnim pa dobrota ,v -lao prihaja. Ki od Bòga od sztôpi, Sa te gréhov poti, recsen. (hadoszt sze vkrai poti, Pokojnoszt, 'Zaloszt k-njemi prisztòpi* ,\ è MiroVnosztj Od nyega odhdja , Bojaznoszt prihaja, Z-sztrasnim szrdczom «zi mìszli Od te szlèdnye vere, ' Pokoja nema v - mìszli, Boji sze szodcza mere; Z - Jezusom Z- Virtusom » - Dasze protivüje Vüpaznoszt zgiibüje, Kî grêhe n i h â nad sžebom g o sapori (iv ati, za gréhov volo na s z 1 é d n y e na vecsno szkvar-,, ' jen y e pride* s* Tests zal» I. 8. 9. Ki szo nepokorni Goszpodna našega Jeznsa Krisztusa Evangeliomi, kastigo bodejo trpeli, po* • gübelnoszt vekivecsno od licza Goszpod-novoga, ì od dxke zmo’znoszti njegove« ,1« Kot*? 6. 9, io* Jeli neznate, kaj ti nepravicsni Krdlevsztva Bo’zega nebodo öröküvali? Ne blôd’te (ntdajte sze znoriti z-vasim hüdim z * miszlényem) ni prâzniczij ni bolvancsarje, niti kur-véske, niti tatjé , niti szkopczi, niti pi-ânczi, ni pszüvczi, ni zgrablivczi krâ* levsztva Bo’zega nebodo tiroküvali* Vnogo nevôl prihdja Eti na grêsuike ; , V-szmrti je pa dohdja Szkvarjenoszt nevernike. Kî ’zîtek ma* Miszliti znas H 4f|ll Od grêha vîcraj bê'zi Li Bôgi ti szlü’zi. Bo'z a Ocsinszka n 4 r e d b a ria grêsnikov o dk Ü p 1 ê n y e. Bôgtôscsé, n a j s z e vszizve« lies a j o« I Tim. 2. jj. 4. Bog vszelOdi sesé zve- ‘ liesati i na szpoznanjeisztine szpravili. j Rim. li. j/. 32. Bog je vsze pod ne- » vernoszt zapreo (dopilsztio je, kaj tzo z-ne- , vernanti v-gréh szpadnoli ) naj ,SZe nad vszêmi szmilüje. Jezus je na grêsnikov odkûp-lênye poszlan. Mât. i8» it. ZI. Zâto je prisao szin cstovecsi, naj zdr’zi to pogübleno. i Jànos 4. ÿ-. 9. V • etom sze je szk4-zala lübéznoszt Bo’za k-nâm, kaj je Bôg szvojega jedinorodjenoga szina poszlao na ete szvêt, naj po njem ’zivémo. Tak jâko je lübio Bôg ete grêsni szvêt, Kaj je poszlao szina szvojega na poszvét Vszêro na odküplênye I na poszvecsênye. Jezusove oszobe viaesnoszt. Jânos 14.. it. 9.10. Ki mené vidi, on vidi Ocso ; kakdatak prévis: pokâ’zinam Ocso ? Jeli neverjes, kaj szem jasz vu Ocsi, i Ocsa je vu meni ? Recsi (mojnavuk) atere jasz vém guesim szâm od szébe( ne gMcsim,. nego Ocsa, ki vu meni pre-j biva, on esini eta dela» *9 : l t 'Zid. i. it, 3. On, bodôcsi szvetloszt dike, i obraz bivoszti nyegove, dr’zécsi ysza z-szvoje zmo’znoszti recsjov, geto je grèhov nasi ocsiscsâvanye po szebi ßzpravioi szedeo szi je na deszniczo vi-sesznoszti na viszini (mA tût vu to/ vsza ravnajôcsoj zrno znositi Bo'zo/.J Kak te mam tak prijéti , Svêta Odkiipitel Kak te morem'diesiti Oh Düse zdr’zitçl? Jezus, vesi me tô znati , Naj te prav poslfljem, Daj sze mi te dr’zati, Naj sze ne szkvarjüjem. Jezus sze je szâm rad ponfzio eti na zemli, 2 Kor. 8. it. 9. Znale milosco Gosz. podna Jezusa Krisztusa, kaj je sziromâk grâtao, naj vi ’z -nyegovim sziromast-vom obogatite. Luk. 9. ■$, 58. Liszicze majo jame, i ftieze nebeszke gnêzda; aliszin cslove-esi nema, kama bi szi glâvo nagno. Jezus je Z'Szirmâkom pôsztao Naj bi nâm vszêm bogâsztvo dâo : Oh Düse nase priâtel ! Sto bi nebio tvoj csesztitel ? Jezus )e nedu’zno i szvéto ’ziveo. ( i Petr. 2»ir. 22, 23. Ki je grêha nej # «sinio, niti je nej nâjdena jalnoszt vu Aiyegovi vüsztaj ; ki je psziivan nazâ nej B « *JÒ pszüvao, trpécsi, sze je nejprotio; nego je na onoga nihao, ki pravicsno szódi. n Jdnos. 3. ir. 5. Znate, kaj szeje On szkâzao , naj bi odevzéo nase grêhej i grêha vu nyem nega. Kak lêpi je te be’zâj tvoj Szvesztva példa, oh Jezus moj! Szrdcze mi nadigâva ! Dabi sze od tebe nevcsio, Tak bi Tebé nevreden bio* Bio bi tLi’zna szprâva. Jezus je i s z * c s Odami p o s z v e« docsio, kaj je od Bòga poszla- Mdt. 11. it. 4. 5« Odgovoréesi Jezus crcsé nyima : idocsiva, nazvesztita Ivani, stera csujeta, i vidita: szlôpi pregledâva-jo, i plantavi hodijo, gobavczi sze ocsiscsä* vajo, i glühi csüjejo, mrtvi sze çbüdjâvajo, i sziromâkom sze Evangeliom nazvescsava. Jdnos to. Ur. 37. 38. Csinecsinim daf ocsé mojega; nevertemi; csi je pa csL nim, i meni neverjete, verte tim delam } naj znate, i verjete, kaj je ocsa vu meni , i jasz vu nyem, Jezus je zitto prisao, naj eie ^ szvêtz-szvojim nâvukom . Jdnos. 8. ir. la. Veleo je Jezus: Jasz szem szvetloszt szvêta, ki mené naszle- * düje, ne bode hodio vu kmiczi ; nego ^ meo bode ’zitka svptloszt (v-tdksem ni- . vuki bode meo tal, st eriga szpantetnoga^ t | ni bi o. preszvâti. cstsztoga, i blcTzenoga vcsini;) .Ji: ,/■ j Jdnos i8. ir. 37. Odgovorio je Jezus Pilâtusi : ti velis, kaj szem jasz Krâl, Jasz szem zâto narodjeni, i zato szem prisao na ete szvêt, naj szvedocsim od isztine. Vszâki, ki je z - isztine (lübi isztino j) poszliisa moj glas? ( mojo rćcs.) Daj mi szrdcze pokorno, Jezus, do konfcza verno ; Daj sze mi od tebe vcsiti Od dna, do dna na vec6 pridti, V-dobrom na vékso popolnoszt, V • szmrti pa na odicsenoszt, • Jezus je tak steo, naj sze nye-gov Evangelium po Vu ositeli glâszi i razsér jâva. j4post. Djdn, 1. i. 3. Vzemete moča na vâsz pridôcsega szvétoga Diiha, i bodete mi szvedoczi vu Jeru’zâlemi, i vu vszoj Judei, i Samarii, i notri do szlêdnye zemlé. Efez, 4. i; 11. 12. On je dao nike Apostole, nike pa proroke, nike pa Evangeliste, nike pa pasztére i Vucsitele, na szvétczov vkiip szprâvlanye ; na delo szlü’zbe, na téla Krisztusovoga çiim* pranye. I zdaj đđvas vucsitele, Prave poti Sazitele, Po steri nam nazvescsâvas Volo Tvojo pred nâsz ddvas. Ob, daj nyim razum ; vernoszt nam, $laj h^sznijo U iis vno’zioam. Jezusa szo ‘zidovje preganjali, i ras z pili. Lâk. 14. 19.20. Jezus Nazarenszki je bio prorokszki mó’z, zmo’zen vu de* li, i v-rêcsi pred Bôgom, i vszêm lüd-sztvom. Kakda szo ga ti dali ti vlâd-niczi popovszki, i poglavniczi nasi na szôdbo te szmrti, i ràszpili szo ga. Apost. Djd/1.2. rJ'2. 23, Izrâélitânsz* ki ino’zjé, poszlüsajte et§ recsi : Jezusa nazarenszkoga, mô’za od Bòga z - mocs-mi, isz-csûdami, i z-tiamênyami med vatni pokâzanoga, siéra je vcsinio Bôg po nyem na szrêdi med vami, liki i sza-mi znate. Ki je szkoncsanya tanâcsa, i z-naprê zn.inya Bo’zega vö dani, v£ szte ga préjali z - rokami nepravicsni-mi, i gori - poveszivsi szte ga vmôrili. Jezus je mreo za nas z. Rim. 5. f. 8- Bôg szvojo lübézen v tom preporâcs a k-nam , kaj gda szmo es-cse grêsniczi bili (vredni ‘ kastige) Rrisz-tus je mreo za nâsz. Krisztus je zâto mreo za nâsz, naj bi mi kotrige iiyego voga krâlesztva nyemi i Bôgi ’ziveli. Rim. 14.^; 7—9. Niscse nâsz ne’zi-vé szebi, i niscse szebi ne merjé ; âr csi ’zivémo, Goszpodni ’zivémo , i csi mer-jémo, Goszpodni merjémo. Zâto ali’zi-vémo, ali tnerjémo , Goszpodnovi szmo. Âr je zâto Krisztus i mreo i gori szta- *3 no, i o’ziveo sze je, naj i nad mrtvimi, ’zivimi goszpodûje. i Kor. 6. 20. Za drâgo czêno szte küpleni, dicsite tak Boga vu tèli vasem, i v-dûhi vasem, stera szo Bo'za, Tvoje szmrti zrok i môcs Daj Jezus szpoznati. Nyé czü i drago pomôcs Z szrdcza verno znati, Zrok mântre f trplênya Je nasa szkvarjenoszt ; Czil toga odkiiplênya Nasa Odicsenoszt. Pomigaj volo tvojo Vu vszem szpunyàvati, Dij mi pokornoszt tvojo Tak naszledüvati, Da te za tvo lübéznoszt Lübim vu sztâlnoszti ; Dosztojno tvojo vrêdnoszt i Dicsim vu vernoszti. Bôg je Jezusa od szmerti pâli gori obüdio, Apofl. Djân. 3.* i5.Poglâvinka’zit-ka szte vmôrili; koga je Bôg gori obüdio 2-mrtvi; steroga szmo mi szvedoczi. i Kor. 15,'*. 17- 18. Csi je Rrisztua nej sztano gori, zamân je vasa vera ; esose szte vu grêhi vasi, I ki szo vu Krisztusi zâszpali (mieli., kak nyegovi izle.dn.iczi,) oni szo zgübleni (brezi vüpa-nya szo grdtali robi te szmrti :) Jezusa gori sztanênye SzLü’zi nam na szpraviczanye : Ne) ga je po’zreo kmicsni grob, Nej je gr^tao te szmrti rob! -«• Hvâlmo nyega ino Bòga! Procs lebi boj ’zaloszt vnòga ; Mi v* grobi ne osztanemo Kak Jezus, gori • sztanemo. Bôg je Jezusa nadvszêmi vise« gori zviszio. Efez. if 22. Vsza je podvrgao pod nyegove nogé, i nyega je dao, naj bode glâva te czérkvi nad vszômi. Filip, a. >y. 9 — n. Zato ga je Bôg gori zviszio, i darivao nyemi je imé , stero je vise vszega iména ; naj sze vu imèni Jeausevom vszâko koleno nakleknß ti nebeszki, i zemelszki. i pod zemlôv bo-dôcsi ; i vszâki jezik naj vadliije, kaj je Jezus Krisztus Goszpôd, na diko boga Ocsé. Jezus, kî szi vu vernoszti, Szpunyivao Ocsé volo , ’Ze szi vu odicsenoszti, Lâdas nebeszko sólo. Ta odicsena oblâdnoszt Je prišla na ’zmeten boj, Vekivecsne dike szvetloszt Ti po trüdi da pokoj. \ Jezus ravna i brani szvojo s z v è* to czérkev. Mât. i6. it. !}?• Ta peklénszka vrâta neoblâdajo to mojo ezèrkev. Mât. 28. it. 20. Ovo! ja szem z-vami vszâki den notri do szkoncsanya •zvêta. Bla’zeni szo, ki bôgajo ’Zitka rêcs i zdr’zâvajo, Blâ’zen, ki sz -teborn badi! Ta tW>ja rêcs je Bo’za rêca, Düsi na haszek vszegavêcs ; Ar jo na dobro vodi. Csi Tebé naszledüjémo. Li tak v.nebésza pridemo. ’Ze eli na zemli t li di d fi s e v n i mir mimo p o Jezusi. . Mdt% li. Hrt 28 — 30. Hodte k-meni vszi, ki sze trücHte, ino szte obte’zeni, i jasz vam pocsinek dam, Vzemte na szébe moj jarem (naszledùjte moj novuk) i vcsite sze od méne, kaj szem ja krotek i ponižen szrdcza, i najdete pocsinek diisam vašim; âr je moj jârem hasznoviti, i moje bremen je Jêhko. Jezus, tvoji verni pokoj mâjo ; Grêha, ni szmrti sztrâha nemajo, Dâs nvim szrdczç pono z . vüpaznosztjov, Ne manirajo sze oni sz -tu.’znosztjov. Jezus je etomi szvêti od ßöga posztâvleniszodecz. 2 Kor. 5. tf. 10, Nam vszêm je po-Jrêbno pred Krisztusa szodszki szto-Jecz pridti, naj vszâki vzeme nâjem po-Jeg toga, ka je vu teli deiao, ali dobro i ali hüdo. Oh tî velka szôdba, Dokecs moja hodba, Dr’zi natom szvêti, 1 Bojdi mi t1 k-po«zvêti; \ ^ Naj csinim du’znoszt mojo., X varjem Dušo mojo. i6 Jezus tim s z voj im di vecsni ’z i t e k. Jânos 10. ir. 27. 2g, Ovczé mojeposz-liisajo moj glâsz, i jasz poznam nyé , i one me naszledüjejo ; i jasz nyim dam Vitek vekivecsni, i neszkvarijo sze na veke, i niscse ji ne vtrgne vö z-moje rdke, Jdnos 6. ir. 40. Eta je pa ta vola onoga, ki je mené poszlao, da vszâki, ki vidi (pozna) szina, i verje vu nyem , mâ ’zitek vekivecsni, i jasz ga obùdim na szlêdnyi dén, ’Zîtka vecsnoga vüpaznoszt! Tî dâs meni ’zîtka szlatkoszt, Sznâ’zis pôt, z-verov mi prévis V-kcikse blé’iensztvo me szpravis V-’zitki vekivecsnom sze vsze moke szkoncsajo. 'Zid. 4. ir. 9. Jeszte za lüdsztvo Bo-’ze escse edno szobòtno pocsivany e, Oman, 21. ir.. 4. Bug doli zbrise vsze szkuze ’z-nyihovi òcs, i szmrti vecs jnebode, niti ’zaloszti, niti kricsa, niti boleznoszti vecs nebode. Ar szo ta prva preminola. Tam bomosze vuBo’zem p o pol-nesem szpoznanyi veszelili. I Jdnos 3. 2. Lübléni, *ze zdaj szmo Bo’zi szinovjë ; ali escse sze je noj szkâzalo (escse nevidimo z-oesrnii) ka bo- \ *7 mo. Znamo pa, kaj gda sze szkâ’ze , priszpodobni bodemo k-nyemi; ir ga Vidili bomo, liki je. Mât. 5. Ur. 8. Blâ’zeni szo oni, ki 8Z0 csisztoga szrdcza; âr oni bodejo Bòga vidili. Tam, tam med timi szvétimi, V-serégi z-odicsenìmi, Jeszte bla’zeoa radoszt ; Tam to szrdcze tebi otczi, Goszpòdi, ptavomi szodczì «Szpéva pravo zahvalnoszt! Zmo’znoszt Volnoszt Tarn popravej I popolnej Vszi szpoznamo, Za vsza vredno hvâlo damo. Kêm vees dobra csinimo eti, tem véksi bode tam te nas n âj era. 2 Kor. 9. tf. 6. Kl szkôpo szêja, szkôpo bode i’zeo ; ki obilno széja t obilno bode i ’zeo. Radüjte sze krszcsenîczi, Vi szte ’zitka ùrocsniczi, Kêm bole eti szêjate, f', Têm bole v-nébi ’zenyate. Krszcsdnszke Dü’znoszti. Vera vu Jezusi i vu nyegovon» nâ vuki. Jânot 3. 30. Ki verje vu szini, ma ’zitek vekivecsni ; ki pa neverje Szini, 2J? nebode viđio ’zitka ; nego szrd Bo’zi osztâne nad nyim (kastiga dosztojna.) Galat. 6. Vu Krisztusi Jezusi niti to obrezâvanye nika nevalâ, niti to neobrezâvanye (niti z Zidovszkoga niti sz-poganszkaga pokolénya szhâjanÿe) nego li ta vera, etera z-liibéznoszti dela. Età vera je sz-tim isztinszkim szpra vicsanyem vküp szkle-nyena, Mark. ì. a. 15. I govorio je Jezus: szpunilo sze je vrßmen Çstero je Bôg posz-tavio) ipribii’zalo sze je krâlesztvo Bo’ze, povrnte sze (pobôgsajte sze) i verte Evan-geliomi (mojemi nàvuki.) Apoß. djan. 3. Ht. 19. povrnte sze, i obrnte sze, naj sze doli zbrišejo grehi vasi, Obcsinszko' Opominaye n a p o-b o ’z n o s z t, ’Zolt. 119, 165* Veliki mir (szrccso) jn^jo oni, ki lubijo tvojo pravdo, i ne-majo oni zbantivanya. i. Tim. 4. Ta pobo’znoszt na vszeliaszni, i obecsanye mâ ’zitka vez* dasnyega j prisesztnoga. Zbüdi Sze Dttsa na vernoszt K-Bôgi, Kî te je sztvôrio, 1 tia szvoj'kêp osznovio, ?bi1di sze na nyega volnosz*, On sze neoszramotî, < Ki iübi Bo’ze poti. . .. . - 29 Obcsînsz’ko opomlnanye, naj sz e od grêhov varjemo. Sirdk. 7* >M. ^ecsini hüdo, i pogll* beinoszt nepride nad tébe. Gal» 6* yé 8« Neblôdte: Bog sze nedâ ospotävati ; kâkôli szêja te cslovek, to bode i ’zeo. Är ki na szvoje tejlo szêja {ki poleg téla 'zél ’zivé) sz - téla bode ’zeo szkvarjênye ; ki pa szêja na düh {ki sze 'za szvoje pobógianve szkrbi) z - duha bode ’zeo, ’zitek vekivecsnf. Ki od Bòga odsztôpi Na te grehov poti, Te kvâr k • nyemi prisztôpi Radoszt sze vkraj poti* Pobo’znenâklonoszti proti Bôgi, Szpominanye z-B ôg a. 'Zait* 63. ü. y. Szpomeném sze sz*. tébe vu mojoj poszteli, i od tébe szi premiszlâvam vu nocsnom mojem verosz* tiivanyi. Predgar. 17. fi. 3. Szpômeni sze sz-tvojega sztvoritela vu dnévi tvoje mla-doszti ; dokecs neprideio dnévi te pogü-belnoszti ; i dokecs pridejo ona Iòta, od steri mores praviti : Nelübim eti. Bojazen Bòga. ’Zolt, m. a. io. Modrôszti zacsétek je ta Bòga bojaznoszt. Predgr. 11. jr. 15.16. Toga dela sum» nia je tô: vsza età csüvsi, boj sze Boga, i zdr’zâvaj nyegove zapovedi; ar jë td csloveka to naj vékse delo; Ar Bôg vszâkse delo na szôdbo posztâvi, z-evszim szkrivniin delom vréd, ali je ono dobro, ali hûdo. Tobias 4. "fj. 6. Vszednf ’zltka tvojega, moj szin, naj bode pred tebom nas Goszpodin Bôg, i tvojo pamet ne-p&szti na grêb, niti na zametâvanye zapovedi Bo’zew Ta szinovna Boga boiaznoszt Je zacsétek te raodrôszti; I on mi to privo szpametnoszt Kl te szvoje vsze du'znoszti Zato z-szrdcza rad szpunyâva. Naj sze Bogi povidjiva. Poniznoszt pred Bôgom, Sitvorj. Krtig. 32. ÿ. io. Ménsiszem od vszej tvoji dobrôt, i od te pravicze, stero szi vcsinio sz-tvojim szlugom, ’Zolt. g. f. 5. Ka je te cslovek, kaj sze’z-nyega szpominas? ali te szin cslo.-vecsi, kaj nyega prigledâvas? Pred tebom, oh vszamogôcsi ! Ka sze te prâh zvisiva? V - koirt sze hvili, po tebi ocsi Sze nyemi ono diva., ’ , , , „ 'a* Nadühte vu gizdoszti ! Lübézen Bòga. Mit. 22, ir. 37. 38. Lübi Goszpodna Bòga tvojega, sz-czêloga szrdcza, sz- 3* czêle düse tvoj«, sz-czêle môcsi tvoje, T^ta je ta prva i velika zapoved. i Jänos. 4. $’• 19. Ml njega lübimoj âr je on nâsz prvle lübio. Sto bi tebé ne lübio, Bôg, ki szi nâsz prvle lübio? T6 moremo szpoznati, Kaj tvoja csfszta lübézuoszt K-Duši nasoj prava veruoszt Nâsz vsze scgré zvelicsati. x ' *> • , / I R a d o s z t vu Bôgi, ’Zolt. 37, ÿ. 4. Radüj sze vu Gos/,* podni i da tebi «zrdcza tvojega 'zelenje. Lük. X. ir. 46- 47* Zvišava Dösa moja Goszpodna, i veszell sze Duh moj vu Bôgi zvelicsiteli mojem. Blâ’zensztva mojega Bôg, Ti szi mi naj véksa radoszt. Vsza vdâblam li sz-tvoji rôk. Vüpanye i odicsenoszt. Ocsa mi ti scés biti I vsze dobro dariti. Zahvâlnoszt Bôgi. *Zolt. 9a. s, 3. Dobro deio je Goszpodna csesztiti, i tvojemi imèni peszetn szpévatl, oh visesni Bôg: vszâko ütro glâsziti tvojo miloscso. i tvojo isztinoszt vszâko nôcs (nesztanoma sii od tvoje szpadobnoszti zgucsàvati ) Efez 5. ÿ. 20. Hvâlo dâvajôcsi vszig-dâr za vsza vu imèni Goszpodna našega Jezusa Jfcisztusa, Bôgi i Ocsi, 3* Vüpaznoszt v-Bogi. Prilicsni Knrg. 3. H/, 5. 6. Mej vüpÜU nyevu Goszpodni sz *czéle tvoje pameti; ua tvojo szamo pamet sze pa nenaszia« nyaj. Vu vszej tvoji poti szpoznaj nye-ga; on ravna tvoje poti. 1 Petr. 5, fr. 7. Vszo vaso szkrb na ivyega vr’zte; âr on mâ szkrb na vâsz» "’Lóit. 118 f. a* 'Zid, io f. 35. Oh neszpunylvaj dnévov tvoji Vu to'zbi te neniârlioszti, Li dr’zi sze Verno dèi tvoji Nehenyaj vu szkrblîvoszti. Vüpaj sze v-Bôgi, tvojo du’znoszt Szpuni; v-nébi plâcso, tsâkaj. Eta pût ti dà pravo radoszt. Goszpodne, na tô me vrâcsaj. Zadovolênye z-Bo’zim ravna« nyem. I. Petr. 4. Ht, I9. Ki trpijo pôleg Bo* *ze vôle, liki vernomi sztvoriteli naj pre« porâcsajo Düse szvoje v«dobrom csi-nênyi. Jak, I. ir. 12. Blâ’zen je on mô’z, ki znâsa to szküsâvanye; âr geto je var* denycni, vzeme ’zitka korôno, stero je obecsao Bôg onim, ki ga bôgajo. 'Zolt. 77,1/. Il* Li na szamoga Bòga 3a zaviipam mojo szfâvo; On na vszej dela vnôga Mâ szkrb ; meni dâ to prâvo. Csi po to} poti hodim , Tak sze nigddr nezvodim. Molitev, yZolt. 102. 1/. is. Na ti nevolni pros-nyo sze je zgìédno, i nyihovi molitev je nej zavrgao. i A Efez. 6. 18. Vu vszâkoj molitvi i prosnyi-molécâi sz,tâlni bojdte vu vszâ* ltom vrêmeni vu Dühi, i v-tom verosz-tüvajôcsi vu vszoj jedrnoszti i molitvi za vsze szvétcze. K-tebi, ô Bôg, pozdigâvati Szrdczfišvu csisztoj vréloszti, Tvojo dobrôjo zvisâvati, Grêhe szpoznati v-pomznoszti ; Tô szpelâva na pobo’znoszt, Tô je nasa prava du’znoszf Rûcsi Bo’ze postüvanye. ’Zolt. i19. f, 72. Bôgsa je meni tvo. ji vüszt pravda, kak vnogo jezero zlâ-ti i szrebrni pênez. Kalos. 2. it/. 16. Rêcs Krisztusova naj prebiva vu vami obilno z-vszâkov modrôsztjov, vucsécsi, i opominajôcsi sze z-’zoltàrmi, i z - hvâlmi, i z Duhovnimi peszmami dobrovolno szpêvajôcéi vu szrdczi vasem Goszpodni. Ltik. ii, f 28- BlÄ’zeni szo, kiposz-lûsajorêcs Bo’zo, izdr’zâvajo jo. Daj mi znati, Prav szpoznati Rêcs tvoji szvéti vrêdnoszt; Da postüjem , i • .s »>V Naszlediljem, I verjem nyîh isztinoszt. LQbézen te obcsinazke Bo’ze C sészti. ' L ’Zolt, a6. ÿ. 6 — 8. Operém szi rôke Vu nedu’znoszti, i prihâjam k-tvojemi oltari, naj te z-glasznoy recsjov dicsim; i glâszim vsza tvoja csüda. Gospodne! lübim prebivati vu tvojoj hi’zi,, i to raesz-to vu hi’zi, tvoje dike. *ZoLt. '27. ÿ. 4. Edno wem proszio od Goszpodna , i zdaj tô iszto pro9zim , . naj morem prebivali vu Goszpodna hi’zi vsze dni’zitka mojega, viditi to lepoto Goszpodna, i viditi te nyegov templom. 'Zid. to. ÿ. 25. •. ‘ ! V Daj Goszpodne, da z-radoszti V-czérkev tvojo prihajam; Tarn'od csészti i Hû’znoszti r. Vcsenyé dosztojno nahajam ; , Vidini , kaj môdro szkoncsâvas .1. Vsza, dobro zapovedâvas; i Blazen, kite v-tom boga, | Szamoga »zebé dosztojna 10- f b é z e n. 5. f. 29, Niscse je nigdâr nej j, odiirjavao szam szvoje tèlo ; nego jehrâ- ! ni i varje: liki te goszpôd to szvojo *j cxéckey. Ti, ki szi me osznâ’zîo .Z-dilSe lêpov pâmetjov; Sej szi me zäman pol'^zio Na te szvêt sz- tov ôpravov ; Dij mi sz^amétno ’ziveti, Tebi ’zitek poszvetiti, Szlü’ziti z.evszov môcsjov. S z a m o g a szebé postüvanye. Dika hvéla Tebi Za tvoj kêp meni dânî; Dâj ’ziveti Tebi Kak szem na tô pozvani ; Ti daj Diisi rnojoj ‘ Eti pravo szpametnoszt V -nebi ji pa v. tvojoj Dikt, dâj ’zîtka vecsnoszt. Sztvorj. Kmg,(.i. ir. 27. Sztvôrio je Bog csloveka na szvoj Rêç, na Bo’zi kêp ga je sztvôrio, mô’za i ’zeno nyidva je sztvôrio. I Petr. 1 .ir. 18. ty. Znate, kaj szte nej sz-pogübelnimi sztvârmi z-szrebrom, ali zlatom odküpleni od mârnoga vašega ’zivlênya, stero vam je od vasi ocsév dano; nego z-dragov krvjov, kak ti toga nedtiz’noga i nej oszkrùn) enoga é"g-necza Rrisztusa. Szamoga szebé poznanye. liik. 6. i/. 41. Ka glédas szpiczo v» oki brata tvojega, a träma pa vu tvojem lasztivnom nevzemes na pamet? Gal. 6. 4. Vszékinaj »Zana S2SVQ- c * £ 4SL ytfi; 3* je delo vardene : i teda bode sZafn vu « azebi meo hvâlo, i nej vu drûgom. Kakda bi «ze zn.io on pobôgsâvati, Ki szvojga bina nescse szpoznâvati ?; Szebé poznati )e tâksa modroszt, V-stefoj sztoji krszcsânszka pobo’znoszt. Ta du’znoszt, najsze v-dobrom nesztanoma povéksâvamo. Êfez. 4» il» 17. Tô velim zâtor i azvedocsim vu Goszpodni, naj vecs ne-hodite tak, liki i ti drügï poganye hodijo vu mârnoszti pameti szvoje. I Thészsz. 4. j/» ». a Petr. 3. ÿ. is. Râszte pa vu mi-loscsi i szpoznanji Goszpodna našega i zvelicsitela Jezusa Krisztuaa, k . 1 ' •> . , II- Osznâ’zi me z-verov, z-vüpanyem Z • szdda rodnov lübéznosztjov, Naj te z-dobri dêl oprâvlanyem 1 Dicsim , sz-prâvov pobo’znosztjov ; Da csinécsi tvojo volo Vdâblam àldov, dobro volo. Rad.szamotn szebom goszpo- r d üvanye. Prtlicsni knlg, 4. 23. Vari tvoje azrdcze ; âr 'z - nyega szhâjajo ’zitka tvojega dela {szrdcze je bl£ zensztva tvojega podprriya.) Gal» 5. jfr. 224. Klszo kriaztusovi, oni * zzo tèlo szvoje râszpili, z-nâklonoszt- i mi i ’zelâmi vréd (té je té: preprévlaj9 J z - szébe te hiiđe nâklonasiti, kaksté 'zmct. no nyim tô szpàdne.) Rim, 8. p, 2» Blâ’zen, kì pròti sztanyüje Sztâlno grêhov rû’znoszti ; Sz - czéle môcsi sze bojtìje V-Düse szvoje vernoszti, I tak vzévsi obladnoszt Zadobî ’zîtka vecsnoszt Vu tom nebeszkôtn krâlesztvi Vu veki veesnom blä’zensztvi. Dobre düsne-vêszti zdr’zânye; Apost, djdn. 24. Ÿ, i<5. Vu etom sze fliszam : naj nevra’zeno diisno - vôszt mâtn pred Bôgom i lüdmi vszigdâr, 'Zid, 13, p. 18* Gviisni simo, kaj dobro düsno-vêszt mamo, liki ki sze sesémo vu vszem dobrom oponàsati. 1 Tim, 1, p. 19* Düsne vêszti daj mi szvedocsânsztvo Tak postüvati kak zvelicsénsztvo ; 1 csi me gder kâra Daj mi te moj bin szpoznati Pri Teb’ miloscso iszkati. Zdrâvja varvan y e. Sirâk 30. p. iS- Zdrâvje 1 dober arâszt je bôgsi od vszega zlâtaf i mocs-no télo od vno’zino bogâsztva. Sirâk, 37. p. 32. Vu lakovnosztî vnôge jésztvine je beteg ; i ta nenapunye-na obloszühnoeat je szpodobna k - blati» n ,/ *Go*zpodne, télo szi mi tildi sztvorio Düsi za tivàrisa nyé osznóvio; Morem je tak verno postiivati, Od skode vszàke verno varvaii. Mertucslivoszt. Rim. 13. 13. Liki vudné (póleg Jezusevoga Ndvuka ) pošteno hodmo, nej v • obloszühnoszti, i pianositi. Efez. 5. i/. 18. Ntfzapojte sze z - vinom, v-sterom je hotlivoszt, nego sze napunte z-szvétim duhom. Prilicsni knig. 20. ÿ. j. Vino cslove-ka norlavoga vcsini, i opitjé pernyavo-ga, i ki sze v-tom raduje, nebode ese-den, Cpri pidnczi ne itesi pdmeti,) Vu tvojoj radoszti Zdr’zâvaj merüeslivoszt, Vno’zina radoszti Neszpametnim da britkoszt. Zato vu radoszti Ti mertiik rad zdr’zâvaj, Mebeszke radoszti Szi z-etov nezapravlaj. C siszt.i Zitek. 1 Pctr, 2. f. h. Lübléni, proszim v&sz, liki ’zalâre i tôhéncze; zdr’zâvaj-te sze od telovni ’zél, »tere sze vojszkiì-jejo pròti Düsi. 1 Theszsz. 4. f. a —.5, Bo’za vola je, to va9e poszvecsenyé , najszezdrzà» vate od prâznoszti, i vszàki zn.4 szvojo j poszòdò (kotrige szvojega tela) vu posz* vecsenyt i postènyi (v - csisztócsi i nepo• kâranoszff) zdr’zâvati, nej vu po’zelênya îiaklonoszti, liki ti poganye, ki nepoz-najo Bòga. Oblad sj to rû’zno ’zelnoszt, ’Zîvi Bôgi v.csisztôcsi, ^tpiszli, kaj te ta nedû’znoszt ydr’zî v.Bo’zoj miloscsi. Ćsi neduz’uoszt ednôk zgübîs , , ÿigdâr je nazâ nedobis. Qd v?zâkoga.dela s zi je potrêb* ' no dobro premiszliti. Prilicsni king. 13. 16. Te szpa- meten $zi csedno dene; a te porçz pa povszéd vô nazvêszti szvojo nono. Sirâk 7. f. 38. Vu vszem tvojem, gucsi, szi premiszli od tvojega szlédnye-ga koncza , i tak nigdâr nevgresis. Merkaj vszigdâr na szébej Vêm je szrdcze jâlno , Sz-kvarom tere na têbe, Gda ti je nesztâlno ; Pod4 sze, Nihd sze Znoriti z - radcrsztjov , 1 szvêta jâlnosztiov, Szpametnoszt vu gucsi i mucsi. Prilicsni kntg» 13. f. 3. Ki varje szvoja vQszta, on szam szebé zdr’zi; ki pa v-nêmar odpré viîszta szvoja, vesz* 11e po szebi. Sirâk. g. ÿ. 12. tâl il. J^. 8» Jak. i. f. 19. Vszâki cslovek^naj' bode jedrni na poszlûsanye, vühki pa na gûcsanye. 4ô Premîszleno £Ûesî, tn£j teda mucsati , Gda csednejsi cslovek scsé dale gucsati, D e 1 a v n o a z t. *Zolt. 128 jt/. 1,2. Blâ zeni je on cslo-vek, ki sze Goszpodna boji, i po nye« nyegovoj poti hodi ; delo tvoji rök bodeš jeo ; bla zen bodeš, dobro de ti. Pri Lic s ni knig, 20 I3. Neprelübi «zen, da nebodes szirftiâk; lübi odprte ocsi (60'fdi jedrni vu tvojem deli) i mel bodeš kriiba po vóli. Csi v-hasznovitom deli ’Zîtek szpunyâvamo t Blagbszlov bomo meli Dokecs tü vandramo, Bôg dà blagoszlovnoszt Tim delavnim i szkrbnim Da vecsno mirovnoszt Tim vu pozvânyi vernim, Sparanye i mertücslivo trošenje. Prilicsni knig. 24, 4. Po csednosz. ti pride naprè hi’za, i z-szpametnoszt-jov sze kamre napunijo z-evszim dragim i lépim blagom, Sirdk. 25. 5, Cai szi vu mladosz« ti nika nej pripravio, kakda bi nai-sao vu tvojoj sztaroszti ? Jd nos 6. Tir. 12, Veleo je Jezus: vköp poberte tó drobtinye, stero je osztanolo, naj nika neprejde. Vari me od raszipanya Darov tvoji zaprâvlanya; Dare tì dâ9 na sparanye I na csedno vertivanye. Daj, naj ’z nyimi. hasznim szebi, Drugim; i na dtko Tebi ’Zitek szâm szebi ponâvlam, Driïgim radoszt v-’zitki szprâvlam. Z a d o vol n o szt. Predgar. 7. jfj 14, Vu vrêmenî szre-Cse ’zivi sz.tim dobrim; vu «eszrecse vrêmeni pa verosztiij; ar je Bóg eto onomi proti posztavio (Bo’ze môdro rav-nanye je tô naj po radoszti ’zaloszt prihaja.) Sirdk 30. st. 2a. Nepüszti tvoje pâmetina tu’znoszt, i neposzûsâvaj sza-inoga szebé sz-tvojim tanâcsom. Ta szrdcza radoszt je ’zitek csloveka, ona te veszeÜ i podu“za ’zitek csloveka. Zadovolim sze, oh Bôg , z-volov tvojov V- szrecsi, v-neszrecsi ravnaj z • sztâvov mojov V - dobroj voli Iv- nevoli Sze sztâlno radüjem nad vôlov tvojor. Fri v’zivanyi ’aitka veszélja potrêbno kebztivanye. Predgar. 12. j/. I. Radûj sze mladé* necz vu tvojoj mladoszti, inaj te veszeli szrdcze tvoje vu dnévi te mladoszti, i hodi po poti tvojega szrdcza, i po vi* dênyi ôcs tvoji; ali tô znaj, kaj te Bôg za vsza eta na szôdbo potégne. Nàj sze H vu nedû’znosztl ' Z-szrdcza veszelimo, Ino z-radosztjov dü’znoszti Oder nezamüdîmo, Bôg sze nam varvati veli % Vsze one radoszti, Sfera Düsi csemér delî K • vecsnoj szkvarjenoszti, < Szkrb za dobe? glâsz ino imé, % Prilicsni knig. 32. v. i. ’Zelnejsi je te dober glâsz, ito dobro imé od veliko-ga bôgâsztva; od szrebra i zlâta je bôg-sa ta prijétnoszt. Sirâk. 20. 29. Te môdri sze nap- tê pomâga z - szvojim gûcsom ; i te szpa-metni mô’z prijéten bode pred timi zmöz* «imi.- Ta lépa csészt mi pameti Naj nigdâr neoszlêpi. - .Li dober glasi, ime med, , ■ ' Sze vdâ «nojemi képi. Daj mi tak li tô zdr’zati, Z-’zitkom tebe postüvati, Tvojo .lübéznoszt v’zivat'i Od dobri sze postüvati. Dû’?noszt vu b e t e g i, jirdk. 38. ÿ, i— 4. Postùj toga vra-csa za potrébcsine volo ; âr je nyega Goszpôd sztvôrio; âr je od Goszpodna to vrâsztvo, za steroga volo aze i od kiâ-lß p,ohvâii. ßc»g je z * zemlé sztvôrio to vrâsztvoy zâto sze ono tomi «zpamet-* nomi csloveki negrszti. Eden je nas Goszpôd, Eden je nâsz vszej Ocsa, Edne szmo kotrige; Hôg nam je Vszêm miloscsa, Vszi szmo Bo’za decza. Szvêt za nâsz vsze sztojî, Hl'tdi cslovek je, ki V.lübézni ne sztojî. .>?.,■» , JS il'! 7 . " o" - T ■'*,* i .. 5." .,0’ ■ ' J Radoszt nad Jüdszkim kvârom je grêb. Prilicsni knig. 24. j/. 17, Gda tvoj nepriâtel szpâdne, ne radûj sze; i gda sze potekne, naj sze ne zviszi te tvoja pamet. Prilicsni knig. 17. j/. 5. Kl ospota sziromâka, sztvoritela nyegovoga ospo. ta; 1 ki sze veszeli nad lüdszkira kvâ-rôm , ne vujde kastigam. Csi rad ogrizâvas, Cslovek, tVojga blîz’nyega, 1 csi sze radüjes Hiido gucsécs nanyega ; Csi, zakrivaš vrêdnoszt, Bin pa razlacsüjes, Krisztusa vucsenik Rak sze imenüjes ? Jâlnoszt i esalarla je gréh. Prilicsni knig. io. jf. B. Ne hasznijo nikaj kriviesni kincsi ; ali pravicza osz-lobodi od szmrti {obarje vnôgeod nesxrecse.) Prilicsni knig„ a©. ÿ. 17. ’Znoajni je , 4<> >'•' " , •* •> loti krûh pri jâlnom csloveki vzéti: ali na szlèdnye bodo vüszta puna k?ménya. Urâna, stero szmo vzéü pri jâlnom csloveki : gôszto grâta oponosena ino britka za ndsz.) Cfr. Tâl 3,3. 3. 1 Pet. 2. I. Szleczte doli vszo hûdôbo, i vszo jâlnoszt, i szkazlivoszt, i nevoscsenoszt, i vsze ogrizâvanye. A.' il V é" V ) J |”; 1 '■ ' ~ J 'Goszpodne ki vu'"jâluoszti ’Zîtka eti hodijo, Hip te odîcsenoszti V • nebészaj ne dobijo ; ’Ze eti , je ôdüctjo ; Ti, ki szpametno csinijo. Hamicsia i ometenoszt. *'Zolt. 5. f. 7* Krvi ’zelcza i jâlno-gacsloveka odürjâva Goszpôd. Sirâk. 21. jr. 29.30. Ki mre’zemecse, vu nyih sze zgrâbi. Toga hiido csiné-csega naszledüjejo hildôbe (kastige,) csi gli nçvé, odkud prihajajo one na nyega. Blâ’zen, k( v - praviczi hodi, Nyö gucsi od nyéh sze vodi, ‘Ze eti vdibla lübéznoszt, V*nebeszaj ’zftkâ vecsnoszt. V• nénjar dugâ csinénye. 'Toit. 37. ÿ. 21. Na pôszodo proszi te neveren; ali ne plâcsa; te pravicsen je pa milosztiven, i daroven. Pim. 13. ÿ. 8. Nikomi nika du’zni re bojdte; nego naj eden drügoga làbile. zamet dva: stero ti d'ônok ov mènse pâmeti ne csini.) Lük. 14. f. H* Vari me ti, GoszpodnCj Vu vszoj mojoj vrêdnoszti Ma tébe paziti, Hoditi v. ponizposzti. Dâj mivkrai bc’zati Od vszâke gizdoszti, V-lom sze radivati Csi szem v * pravicsnosztu Nežahvalnoszt* m Pr ìli c s ni knig, 17. 13. Ki za dd- lalro sz-hüdim placsüje, od toga hi’že ni ne odhaja ta kastiga. i Tests z. 5. 18* Vu vszetn h vilo dâvajte; ir je tô ta Bo’za vola k-vam Vu Jezusi Krisztusi. Diisa, tèlo , i ka mam Je tvoje, oh Ijôg, tô znata, ’Zìtek szi mi 4i dao ; Kókso koli môcs v’zivam, . "Tô vsze szi mi ti darivaö, Nyevka i nezlo'z noszt. ,prilicsni kntg. 3. $r. 30. Nyevke ne zacsinyàj ni z-ednim cslovekoni brezi zroka, csi ti je hüda nikai néj •vcsinio. I Kor. 3’. 3. Geto je med vami ta nevoscsenoszt, nyevka, i razlocski, jeli szte tak nej telovni i n« szödite po cslovecsem? (jeti szc neopondsate tak,-,ä* ki ti nepovrnyeni i divji ladje?) » n* , ■; u Rad sie z • dr’dgim z»mirûjem \| Szrda ne naszledüjem. Krisztusa on nepostüje Ki sze z-bli’znyim nezmiriïje. Tidrügitriiczanye i s z i 1 a n y e. Pr/licsni knig. 14, it. 31, Ki prèsa sziroinâka , szramoti nyegovoga sztvori-tela; on ga pa cseszti ki sze szmilûje nad potrebôcsim. Malak. Hr5. I pribli’zam szè k vam na szôdbo , i na nagli bodem szvedok, pròti szlepârczom, prâznikom, i krivim j priszegâcsom, i proti onim, kidela-vczom te nâjem sztâvijo : kivdoviczo szi-roticzo, i toya tühincza mantrâjo , i ki sze ne bojijo mené, tak veli te seregôv Bôg, i Goszpôd. Jak. 5. ir. 4* Ovo, nâjem ti delavczov, kî szo vase dr’zéle ’zeli zadr’zâni od vâsz kricsi, i krîcsanye oni, ki szo’zeli, je vu viiha vszej seregov Goszpôda prišlo. Csi od Goszpodna v • kom mâs môcs, ' Bojdi drûgim rad na pomôcs. . %} 1 '• yfì i r. i '• V- ' • V- La’zlivoszt. i Prllicsni knig. 13. 5. La’zi odôrjâ- va te' pravicsen; ki sze pa Boga neboji, ^szam szebé odürnoga vcsini, ioszramoti. . Sirak. ao. tï. 26 — 2s. Neszrâmna je lazlivoszt vu csloveki ; ali vu vilsztaj ti neszpametni sze dosztakrât nahâja. Le-’zi je trpeti toga tâtâ , liki toga neszta-notna lâ’icza: obadvâpate pogübelnosz- - fit',! , J t 5l# M’ ti ti rok naideta. Toga la’zcza ’zitek j« * obsztijen , i nyegova szramota ga naszle-diije. Kolos. ,3, i. 9. Ne lâ’ite eden na drügoga; da szte ’ze doli szlekli toga sztâroga csloveka z-nyegovimi delami. Ogrizâvânye. Sirdk. 5. 16. Ne zovi šze za raz- lâcsa. (Ne bojdi ogrizdvecz i sdlecz ti drugi) ì tvoj jezik naj de sûta. Âr kak, toga tatâ Velika szramota naszledüje, tak râviio i toga dvojezicsiioga jâko hudo szkvarjenye naszledüfe. Efez. 4. ir. 31. Vszâka britkoszt i csemér i«szrd, i krics, i preklinyanye naj odhâja od vâsz z-evszov hudobo v. Ki ogrizdvanj e Ti drügi lüdi csüje, Njfé nezagovori t Nego sze v-tcro radïtje, * AH pa nyé sz - timi Navkiip ogrizâva, , Kakda sze'té tdk3i-Krszcsenik zezâva? j. Brbrana recslivoszt. Prüicsni knlg. io* i,. 19. Vu vnogom gucsi zmenkânye jeszte; ali ter szpamet-' ni zadrzâva szvoja vüszta. Jak. 1. i. 26. Cai sze sto med vami vidi Boga ćsesztiti, i szvojega jezika nedr’zi na vüzdi, nego zapelâva szvoj* szrđcze, toga Bo’za csészt je zatnâu. • Sirdk. uj. i. 6 — o, D 2 >n i Vnôge ’zaloszti sze rési Kl csedno znâ muçsali ; Prijeten de, i ne vgresî, Kx csedno znâ gucsati : Ar tak ni Szam rad ne skôdi JSiti v-rêcsi ne zablôdi. Na ti drugi dugovânye je tüdi d u ’z n o s z t g 1 é d a t i. Filipp, 2. jr. 4, Negledajte vszâki li szamo ria ta szvoja dugovânya, nego i ta, stera 6zo ti drügi naj vszâksi gléda (nu ti drügi haszek, naj vszâksi gléda.) Rim. i2, 15, Radûjte sze z-radii- ‘ vajôcsimi i jocste sze. z • iôkajôcsimi. (na szrdcze vszemte tô, ka sze drêgirn zgodi.) Dâj, Bôg, naj dr’zim za mojo Ti drügi ludi radoszt; R-tu’znim szpuntm volo tvojo, I szprivlam nyim v • szrdcze radoszt. Szkrb za pobôgsanye ti drügi. Jak. 5. Tfr. jç, io. Bratje, csi sto med vami zablôdi od isztine, i povrnéga sto, on naj znâ, kaj ki grešnika povrné z-blöd-ne nyegove poti, on tak obdr’zi Dušo nyegovo od szmrti ( od pogûbelnoszti) i * zakrije grêhov nyegovi vno’zino (tô csi-ni, kaj té tàksi cslovek miloscso dobi od Bòga.) i Teszsz. 5. ir. ii. Zato opominajte j edendrügoga, i pobôgsâvajte sze med I szebom, liki i esinite. $ Csi dobro*ipêldo da vam, Črešnike pobògsavam, Z- bògsani do me v-tom t£li • Za angyela szpoznavali. 3 Pravicze liibézen. ’Zo/t. 15. 4, £. Pred koga ocsmx je odurno to hïido, ali te Goszpodna bo-jécse postüje; priszego i sz-kvarom szvo-jimobdr’zi, i nepremenya je, pénez na u’zoro nedà ; niti ji pròti nedû’znomi ne-vzeme, Ki età csini, on sze nigdâr vö ne gene (sz-te szrecsne pàti.) i J anos. 3. ÿ, 7. Szinki! niscse vâsz naj nezapela ; ki praviczo csini, pravi-csen je. Prüicsni knîg, ai, ÿ-. 15. Na radoszt je pravicsnomi praviczo csiniti, sztrâj pa opasûje delavcze nepravicze, Na pohištvo pravicsno JVli ti szatn daj Jblagoszlov tvoj ; Drügi blaga krivicsno Mi nedaj vlêcsti vu dvor moj; . .Da odâvam v-praviczi, Nekiipüjem v.kriviczi. Gotovnoszt na s z 1 û ’z b ô. Prüicsni knîg. 3. 23. Nep^avj tô tvojeim bli’znyemi: idi zdaj, i potom pridi nazâ. Vütro ti dam'; csi v.môcsi tvojoj sztoji dnesz dati —■ ST i Pefr. 4. to. Eden vszaki, liki je vzéo dar, tak S2i 'z - nyirn szlü'zte ; liki dobri safarje te razlocsne niilacse' Bo’ze. 2 Kor, 7. f. 12. ’ 54 »*• Oh Bôg, esi mi dis zmo’znoszt, Dij mi tvojo pobo’znoszt; Te nevolne pomagati, Nedu’zne zagovarjati. » •• i Szrailenojzt. Lük. 6. H/. 36, Zâto bojdte mUosz-tivni, liki je i Ocsa vas milosztiven. 'Zid. 13, #. 16, Z»dobrocsinéoya pa i z - podeljâvanya sze neszpo?abte 1 âr szo taksi zidovje vugodni B§gi. Fremiszlìte, raz'tnite ■ Ki szte brez lübézni, Verte, kaj tak dobite Velike bolezni: Csi zdaj sz - potrebôcsimi Dobra neesinfte j V - nébi z - odiesenimi Meszta nedobite. Mirovna trplivoszt i sônanye ti drugi. Prilicsni hiig. 16. f- 32. Bôgsi je te trplivi, kak te mocsen; i ki nad szvo-jov natûrov gpszpoduje bogsi od onoga, ki väras notri vszeme. Rim. 2. 27. Ne oblâdaj sze od budoga; nego oblâdaj ti to hiido sz-tim dobrim. 1 , Glédaj, kak 'je Jezus esifaio', I tak aze oponašaj; Protivmkom je nejesinio Hüda ; tak sze ti znâsaj, Sz-csemćrni ladaj v - krotkoszti Tak mis najem mirovnoszti. Priaznivoszt. Prllicsni knig. 16. ^j. Liki méd, tâkse szo te prijétne recsi ; szlatke szo düsi, i vrâsztvo za têl» (Lübeznivc recsi szo nâszladne i krepke prilike na dri'igi Iddi pobôgsanye.) Kolos. 4. f. 5. Ta vasa rêcs vszig-dâr naj bode sz- prijétnosztjov, liki z-szoljov zacsinyena; da znäte , kakda vam trebê ednomi vszâkomi odgovarjati* Csîszta lêpa vygodnoszt Naj me sznâ'zi v - tivârîstvi ; Recsi , dela odürnoszt Neru’zni vu vadliivânsztvi * Ì)a nebodem luti, hikli, Neszramotîm drügi lüdi. Vjedinyâvanye, ’Zolt. 133. ir. i. Ovo, kak dobro i prijétno je ti bratov vu jedinoszti pre-bivanye. Kim. 12. ÿ. 18. Csi je roogôcse, na keliko od vâsz more bidti f z-evszêtni ludmi mir mòte. Dnévov szi oigdâr n^tu’aite Z-vasov ru’znov neÿlo’znosztjov ; Nepo , naj sze li veäzelUe , ’Zivte z-lêpov jedînosztjov. S z r a me ’z 1X v o s zt, Rrilicsni knig. 17. H. 2. Naj te po-livâlio drugi lüdjéh, i nej ti szam sze-bé ; i hvala tvoja zîde z - vüszt lüdszki, i nej sz.tvoji. Rim. is.fjJ'. Naj nisGse nerazmi. vise liki trebé razmiti ; nego naj razmi v-trêznoszti, kak je Bôg vszâkomi zmedo mero te vere, Ne hvalim sze nedosztojno Ne rédim z-szébe pozojno Bolvana noriavoga. Hodba sz-timi csednimi* Prilicsni knig. 13. fr. 20, Ki hodi sz-timi môdrimi, bode môdrêsi; ki pa nor-czôv tivâris grata, en bode hüsi. Sirdk. 6. ir. 35, Csi szpametnoga csloveka vîdis v-ütrâsnyem vrômeni, idi k - nyemi ; ! prag nyegovi dvér naj klâcsijo tvoje nogé. (JZ-nyim. sze tivâri- S 'àj. ) Jezus, kf tebé li'ibijo | I Tebi verno szltVzijo, Daj mi oni priâtelsztvo I vu nyem ’zitka blâ’zensztvo Dobroga tanâcsa gori-vzétje, Prilicsni knig. îx. f. 32. Ki gori-vzeme kâranye, bode cseden ; ki pa odiirjâva kâranye, neszpameten osztâne. Prilicsni K dg. 12.fr. <4. Norczi sze dobra vidi ta nyegova pot pred nyego-vimi ocsnxi, alitemôder gori -vzeme dober tanâcs. (JVorcz csini pôleg szvoje pameti; te môder takâj pôleg tanâcsa ti driigi,) ». : ..., : .,' Odtogalüdszkoga sze zdr’zâ- I Pair. 4. fr. 15. Niscse med vami naj netrpi tak , liki ladomorecz, ali Ut, ali hüdotlelnik, ali liki ti drügi ogle-jâvecz, Roditelov postüvany e, Prilicsni knig. 33. ir- 23. PosZlûsaj Ocso tvojega, ki te je rodio; i ne zavr-’zi tvoje materé, gda obszUra. Sirdk. 3. 9 — 11. Z - delom, i z- gucsom postiij tvojega Ocso, naj prihaja na tébe blagoszlov od li'idiî âr. bla-goszlov ocsév, pokrepi hi’ze szinov; preklésztvo pa materé porusi escse hi-*ze fundameatom. Nehvali sze sz - tvojega Qcsé szramotov-, âr ti ne szlü’zi na hvalo, csi te pszüje ocsa tvoj. * Postü vanye ti sztarisov. Leviticzki knig. 19. 32. Pf^d tim sztarim cslovekom gori sztani, i postûj lieze szUroga csloveka; i boj sze ^’Boga tvojega. Ja szem Goszpod. Sirak. 8- W. 7* Prilicsni knig. 16. 31. Jâko lêpa i sznâ’zna korôna je ta sztaroszt, stera i sze na pravicze pôti nabâja. {Li pobo z-b- na sztaroszt je postûvanya vrédna.) Vernoszt k-priâtelom. Sirdk. 6. 1 b. Teveren priâtel ne- ‘ ina czêne z - sterov bi sze kûpio, i nega takse mere, z - stekov bi sze zmeriti mogla nyegova drâgoszt. Te verni priatei ‘ je vrâsztvo (szreesa) 'i ga bojécsi naidejo. j Sirak. 9. j/. 14. zitKa, siero n; ou- Nebojdi ihevoseséni (jÈaïL'iXtâÆài-' toga gr&nika dfki; Ar nevés, ka bođe ^ njegova pogübelnoszt. Goszpodne! kak lépi dir je i Dober priätel, ki mi je veren vu mojoj radoszti, ^ " ' I na trust v-tu’znoj ’zaloszti. ^ Krotkoszt, i zmirenye z-onimi, * ki n äs z zbantajo. Mat. ig. 2i. 22. Teda prisztôpû vsi k-nyemi Peter ercsé Goszpodne I Jeli naj odpOsztim mojemi brati, keliko krat on pregreši proti meni? Jeli je za-doszta szedemkrat ? Erkao nyemi je Jezus: Nevelim ti szamo szedemkrat; nego i szedemdeszét szedemkrat (nezracsu- nanokrdt.) Rim. 12. ÿ. ao. Csi je lacsen tvoj nepriâtel, nabrani ga; csi je ’zéden nâ-pôji ga : âr tô csinécsi ’zerjâvo vôgelje szprâvlas na nyegovo glâvo. (2ô£ sze njegova düsnavêszt gori zôüdi.) m Isztina,boli obsalnoszt Csi ti sto na kvir hodi ; Ali zâto triàs szpametnoszt, Naj te szrdcze nezvodi. Li k - toj krotkoszîi sze privcsüj Za hüdo sz-hüdim neplacsüj. Z-némov ’zivînov dosztojno djanye. Prüicsni knign i2. "ty. to. Te poba» *zen szkrb mA na ’zitek szvojega ’zivin-cseta; ali szrdczé nepobo’znoga je nesz-mileno, , . . tödilren je on, kî ’zivino vmdrja, Bije, i nato, ka nemre, primarja, Ali na tesko bremen potegüje 1 nemifüje. jjrg4vv>vwwvvi.v»»|g IL Pobo’zne Regule vu Versus i. Postüj aztarejsega! csi ti dobiš sztaroszt* Teda sze ti pldcsa eta tvoja vernoszt. Roditelje szvtebom csi dobro çsinijo , Merkaj, da nyih delà tva nedreszelijo ! To stero dête sze z»roditçlmi bori, Ono szamo szebi kastigo nasztvori. Bôgaj dober taades, divja uepokornoszt iS'zama szebé mantrâ, szprdvla szi odürnoszt, Csi szi v-kom pregrêsio, gréh povadlüj z szrdcza, Li tak mas csakati miloscso od szodeza, Bôgaj roditele, ka ti zapovejo, Ne esini onoga, ka ti prepovejo. Ki k»tebi szka’züje to pravo liibéznoszt Postuj. ga i szka’züj ti k * nyemi zahvalnoszt. * Ki dobrocsinènye gizdavo pozabi, Odürnoszt od lüdi sze na nyega zgrdbi. Brati ino szesztre sze szanni kvarijo, Csi nyevko, szrditoszt n*çd szébe piisztijo. Blagoszlov dobijo, ki lübijo zlo’znoszt, OpiiscseDÌ bodo, ki mâjo nezlo’znoszt. jNetô’zi ti brata preezi, kak te zbanta, Csdkaj prvle, naj ga ta diisnavêszt fanta. ^Tvojga vaesitela v-nikom neobsdli, Tesko bremen Difoi, bi szpravio v-tom tdll. Kak ’zelés od orügi , naj sz»teboin esinijo, Tak esini z*evszemi, ki sz-tebom hodijo, y Te pošteni cslovek ne’zclê nikomi K vara; nego dobro, kak szebi, vszakomi. Radoszt md v - ti drügi, csi v’zivajo szrecso ; ' ’Zaloszt nad onimi, ki majo neszrecso. Te dobrocsinitel v »szrdcza tnirovnoSz Vidi lepi najem i v-I)üse radoszti. Ka dobiš, la’zlivecz, csi druge ti nori Bôg je vszaznajôcsi, nyega ti neznôris! ^ Kî sze z-la'zmi .sali, to hüdo pôt hodi; Zgiibi to vervanye, i szam szebé zvodi, Recs tvojo zdr^zâvaj vu kâksem sté deli* Tak do v-tebi drügi to vüpanye meli, Nezavr’zi nigdàr szirmaka niksega; Cslovek je, i ’zelen szrdcza cslovecsega. Rû’zno szrdcze vecskrat lépi gvant zakriva; Neglédaj tak gvanta , nego ka v-nyem biva. Divje szrdcze ma on, ki tak zametava jSzirmâke, i ’zaloszt nyim sz-tem povéksâva. Csi scsés priâtele szarh szebi szpraviti, Navcsi sze tim driügim po vóli hoditi. Hvâli, ka je hvalno, lübi to szpodobno; Ki rad graja drllgë, csini nesžpoćfobno. Nega tü angyel^y, falinge vszi marno; Prijetni bodemo, csi sonati zndmo. Falinge ti drügi na dobro obrneš, Csi meszto giajanya szrfm szebé povrneš, Csi sze od radoszti vcsâszi zadr’zâvas, Na vékse radoszti pôt sze napelävas. Potrebno je jeszti, naj ’zitek zdr’zimo; Ali ne’zivêmo zato, naj li jêmo. Z-zdravjem lâdati je jako lepo delo; Zapr^vla ti pa nyé, vnôgo pilo, jelo. Zdrave kotrige szo jako lêpi dâri , Neszpametno ji tak ti v-nikom nekvari. Ki sze radi z - ognyont , i sz- püksov zmenyajo* Oni szami szehi pogiibel szpravlajo. Csi tebi ta szrecsa vszigdâr ne nagaja ; Sjppoznaj, kaj i z - szrecse vcsâszi kvâr prihaja. Dr’zi sze li sztâlno verne szkrblivoszti, Sz«bé, drüge kvari kübecz neinâruoszti. Dobri glâszy postehyé je jâko lêpa plâcsa ; AU manyâki sze nedä taksa dacsa* Nevczagaj vu.deli, csi gli ti je ’zmetno ; Po ïrt'tdi sze dâVa pokojnoszt prijémo. sze ogibati wiscses te jiilnoszti, |imoto szi szpi ivlas , rédis pôt ’zaloszti. jé ta jàkoszi , kak to lêpo licze: csis• Na dobro opominyâvao , Vcszelio volo mojo, Obarvao od dreszélnoszti : Ti szi daveči vsze radoszti! Oh ! Ocsa , vecsne doSrôte Mej szkrb na tvoje szirôte, Bojdi z - mesom cto nôcs ; Od Tébc cshkain obrambe , Vzemi me pod Tvojo hrambo, K - litri daj nôvo pomôcs , Pa gori sztAnem v-radoszti, H vàio ti dam «» vred jesztvinov. Goszpodne ! ti hrâfto dâvao Csloveki z - miloszti ; ’Zirovnoszt zetnle zdr’zâvas Sz - tve doTbrotivnoszti. 0 Vsza li od Tebe vdAblamo, Csi gli sze szkrbimo , Môcs , volo od téhe uimo, Vu vszeiB , kit .csinitiio _ 'S* Paj "^oje dare jemati “ Z - szrdcza zahvalnosztjov, Csčszti delo szpunyàvati Z*-vernoszti vrilf>*ztj»r. Po jesztvini. Goszpodne ! ti nasz Tvojo decza ttìMs • ÿ Dâva». Jàre sz - Ivoji rôk , obliih«. * • tvojim bUjgosziMom^ Rnzveszelis ndsz sz Z - lépim Aldovorn. ^ Zadovolili sinjo sze ; b^ala Tebi, i" Daj, n;rj i ’zitek poszvetimo Tebi, m 'V 3- vcsenyem , i z-delom lì TeBé hvalimo, VšzigdAr dicsimo, 4b • >]& ;* m j 'Üt • itt ' S ili Deczé molitevi^jj Mladoszti moje Sztvorityl, Szlisaj molitev mojo ; Ti yszei. dobrôt darovitel , y iTaVolo ivojrV 7^ Üuso , têlô 0(1 Té^jc mara Hràno , i vsze ka koli znam! tacili me dobro esiniti, To dobro pot hoditi. • 2’ * Nàklonoszt na esiszto radoszt Soi ti v - méne zaszadio; Poteri v-meni tô ’zelnoszt, V.steroj sze ti nebi radio; Dai mi pred szebom dr’zati Racsun; verno merkati, Da li v-dobroru radoszt niant j Grilipv *ze varvati znam; Li esiszto sze radójem , Vsze grèbe odür&jcm. • Ï‘-X 9 3. Csi sze (Mia od £lrtì(;' Irteli Na gTÒlie naszküsAvam , "Vari m«, da v i-'mre’z^j hÜdi _ ’Zltka ne pokvarjàvain. Ta pé^la U biidobnynkov * Ti presni zaszpanydkov M« naj v - grêh nenavrné Od Tébe vkraj nezavrné. 4.‘ Daj Goszpodne, da pobo’znp*z( Szn.Vzi to mojo mladosti. Trusta; Irhkôti vernoszst Na selêdnye mojo sztaroszt. Dito mi cslsz^e zadr'zAvaj «•v. ' .*■ ->■■* ai . •, fIPiü -, ? JWk/1 I L »MIL «Spilli Smlyi ■ w&m 4. V ; ff > >4É ? jim ' : ^T- r\ • *1 ^ ' • • ^■fj&Sï'Fife *-*>■ s J ' Bi}, j/ VT3»- T '• •■ . • . V -■' < /, r ■ ■ mm S: «i. ?■ b32e& - '3* ii,--.. a ^^fg||lgfer' . • * '%i^0r' «••" ’• I £$£ XXX^ ■ iP^ L* i‘ii" *:.v- i w i . :h*"-T ,Vj^ ■ J. <1 Slovanska knjižnica 6K RP B 256/16