Poštnina plačana v gotovtni ^+JL^ \< IV. lejtnik 1925. december 20. 1. tiumera. Podgfovorni reditel: LUTHAR ADAM v Paconci. Pom. reditela: Fliszar Janos i Kovats Stevan v M. Soboti. Lasztnik i vodavnik: Prejkmurszka evang. sinyorija. Cej-na na cejlo leto 20 din., v zvonsztvo 30 diVi., v AmerSko 1 Dol., edne numere 2 din. Rokopiszi sze v Pficonce majo posila;i. Naprejplacsilo gorivzeme vszakt ev. diih. i vucsiteU 3| 0 >ika na Oudprle szo sze nebesza, ' Rsdoszi je dobila zemla, Z-neb6sz je k-nam doli szt6po i\nge\ Bofzi i nazves?io5 Ka .-.vč je Krisztus porčdo. -Cs.o- .:¦ a sztavo je dobo. :,f.-Vu toi.ii vrfimeni punoszti, ' T-uii \/u rnaiom, Bethitihčrni. •. ¦!" ;.^o telki 'zeleii, •• . t prorokiivali; ,a je csakao szvejt 'zelnoT ^e poszlao J86g k-nam szmileno, Naj vsz^m resiiel-posztane, Dussm voditel nasztane. ..^,- •(' _*.¦>¦ ¦ -|' Ta sztdra indasnya sztava ?¦¦'.'..; Je graiala premedlava, "... , ;¦ More sze szpioj poruslfi:v ^ Jezusi mamo szliinil N6va-neba, nova zenila Bode od nye^a Goszpodna, Stere fundamem on bode Zda 'ze potom navszeveke. Stero je sztvoro Bog zmo'zen, Ki je szam vecsna JUbezen. Ka scses ii hudi Herodes? Z-ro'zjorri do nyega r.emores! K?i'z szveti ti zaman redis, Vu szrdci greh zakaj szopis? Nero i vszi protivnfci Skoditi nemrete nvemi: >; Pravica nikak neprejde, Nye szunce nigdar nezajde. Gde je Rima velka zmoznoszt? I z-b6gecmi gde je Korinih? Gde jeszte Izreia szvetioszt? .* Vszi szo minfi)'. odr-f1 ^^;__^ Sivetloszt zorjanszka s?e razpresztera Po vszoj zemii szfja nase szunce, Szrdce sze naro v-radoszti odpera; Odkud zhajajo vecsne pravice. Cslovek tvo^ jarem je vktipsztni, Kak szrecsen bos vu Bo'zem vrti, Kama rniioszt nebe v;ecse, T6 szs vszaki naj zebere. >•¦ I csi sze znas poteknoti, ' •'.-V-braszkiavoj p6ti szpadnotf, 'Zaloszti szkuze tocsiti: if Angeije bodo pritebi. Csi do tvoji v-grob zapršti, /¦ ';• Vere trak sze i t& szveti: ;?. ' '. Rana c§ii, — n6cs sze vedri ^V Od zhoda kraja sze: zori! '^- B!aj'zena bojdi oh ti nčcs bo'zicsna, december 20. DUSEVNI LISZT Sztran 3. i zda pa vidimo, ka cslovek csi je li szam jedini, obsztati zna* escse i vu pogra"zd'zaj6csem szveti. Od nyega sztoji, vsze od nyega viszi, Satan i vu szvčtcov serčgi podzajeti zna* to nepazlivo du-so. Judasa je i od apostolov odtrgao i vkano. I tak je to v-6pak tiidi. Escse i vu sataoa d6mi, med greha i pekla gnusznom mocsvari lehko ob-sztojis, csi ma"s zadoszta krepkoszti i nagiba k-dob-rorni. Mogocse szi nikdki etak premisla"vajo: da je szvet hudi, jasz ndcsisi tiidl nemrem bidti. T6 je 16si zagovor. Na drugoga sze nč trbe naszla-nyati. Ti szi podgovoren za tvoje azrdcč, csi nye-ga csisztocso obarvati scses, teda oad nyim i pekla mocsioe nevzemejo mocsi i ob!a"dnoszti. T6 vupanye sze ponuja oam vu Noe ocsaki, i z-eto-ga :ihš\a eden driigi trost i vupanye. Koga greh nepcplavi, onoga i potop nepop-lavf. Z-vupanyem sze zgledoe vu nevarnoszti kmicsno n6c>. Pri vszem tom nyemi pa szlžpa vii-pazem neobszede szrdca". Csi szka s?-e r^di 120 let. B6g je etak pravo: wZbrisem csloveka z-iica zemle, ali daro nyim es-cse 120 Igt na pokoro." Kak rnilosztiveo, !rak dugo trpecsi je Bog! Nyegova szmilenoszt do ne- Ledave je vu vecs mesztaj prek tekla, ali niscse je ne miszlo na groznoszt, stera sze je pribli-'zavala. Li malikani'zicsarje szo sze nakeliko teliko brigali, ar je vu prvoj vrszti nye dosze-guvala neszrecsa, escse nik^ki szo etak gucsali: ,,naj sze skrable, koga szrbi. Ti drugi szo sa-e norcsarili z-oni, ki szo z-lopatami napomocs sli, ne szo sze trostali, kaj bi nyuv kraj varasa tiidi oblejaja povoden, ti drugi nevarnoszt je ji pa n6 te'zila. Medtem je voda !ze prek vdarila i poleg Ledave sztojecse hi'ze dvoriscsa notri tekla, liidje szo sze mekiivali szko^ na okna, szebov neszecsi, ka je v szili steri mogao po-padnoti. Pri tom tu'znorn deli szo sze Itak nais-]i liidje, ki szo sze neszramno szmeMli z-edne szkdz r,a oblok sze tesko vlecsecse sztarese :zenszke. Ali hitro szo s«e sztreznili, kak sze je voda prek po piingradi valila i oblejala, popla-vila vszako vilico, pa dvoriscsa, v-edno sze je poveksavala i napunila vsze hrambe, szamo li od Evang. Diacskoga Doma do kath. farofa je ceszta ne poplavlena i kre te bodocse hi'ze do 8—10 szo ne dobile vode i nyf laszniki vode be szegne i nvegova dugotrplivoszt do obla"kov viszfne. Tak tniszlite, ka sze on raduje, csi koga kastigati trbž? Oh ne! T6 ga 'zmetno sztdoe, niv-notak, kak dobrcga ocso, steri je prisziljeni ka-raii szvoje džte. Za tdksega ga je szpoznao i vcsio Jezus tiidi, gda je od nerodecsega figovoga dreva prigliho pravo, stero je vert zapovedao | | vancari vovszecsii, ar Lze tri !eta nerodi i «zamo zobszton zemlo vlscs^. Na stero nyemi vancar ercsč: »Csa^kajmo escse edno leto, okopam je, po-gnojim je, kapa csi de rodilo ?" Bog ttidi tak csdka: 10, 20, 100 !et. Kak diigo vremen je to i pokore velka mera! V-tak diigom vremeni bi sze escse lehko vuck^ na dgnece Si:premeni!i, csi bi nyim vu szrdcdj kolicskdj dobroga nagiba ladalo. Aii ceSO n&csi ste je zgSdilo. »Jeli, pili szo, "'/.e-ni!i szo sze i k-m6'zi d^vale, kakkoli dneszden, gda jo Noe nolri v-ba"rko so.« Z-vszdkdanesnye- , ga opo:ninanya z-barke rejenya szo s.re spotcrili, oszmeja^vali. I kem du'ze szq wMi kastiga, vsze bole szo sze norcsaVili, tem bole szo ?ze zvisa*-vali. »Taksi B5g szi ii ? Szamo sz?.; protis i ne-mas mocsi doprineszti? Miszlis, da nasz pcsz- . tr^hsJs ? Tak je giicsao nivsi sze i preklinyavsi Bo'zo szmlleooszt i bi6dno draszto proti szebi milosztivnoga Ocso nebeszk^ga. B6g nebi bio szodec, ne goszpdd szveta, ne szmiieni Bog, csi bi i nadu'ze odMsao kasiiganye. Potop \a oe bio tak divje delo, nego Borze aa*jv<žkse mikmtse csinžnye. kvara. Celi varas je v-te kraj hito. Ali peovnice szo sze i tii napunile z-griinta goriidocsov vo-dov. T6 je 'ze ne bila sala! javkanye, krics, i sztaranye, marhe trob]enye, 'zenszek i dece bri- i tek i raili glasz je csiiti zevsze krajov, steri sze je z-vode groznim sumlenvem zgro'zao i vu j sztrahotnoj diszonancii csiio. Szrdce trapajocse videnye je bilo, kak szo sze zevsze krajov rno'2je i 'zenszke do niti namocseni, kaKGi brgiis, ; na rokaj dve, troje dece vlecsecs, drugo vsze tam nihavsi, sze mentuvali. Ti driigi marho, ko- j nye za vajati vlekli — vszi sztna tota! Potop j je! Ki szo ne mogli vopridti, szo na pod hiJze ! vusli i tain do gtita mokri drgetajocs csakaii do gojdne, dokecs szo z-Ptiija ne prisli pfon^rjj z- ; veikimi sa*jkarni (po ponoc^i) i nientuvati z^icsa- ) li, gde je najveksa nevarnoszt bila. Mcremo vadliivati, ka szo z-velkov szrdcs-nesztjov, z-szeb6 gorialduvanyem, nemudno, ¦; nocs i den z~iiepornenkanov gedrncsztjčv od-pravlali to tesko delo. Velika hvala zapovedniki i poszebno vszakorai vojaiki, ki szo rriokri, kak ' glfvci do szlednyega vodrzali, )epo szi .- Sztran 2. DOSEVNI LISZT december 20. V-tebi je prijetna zemlč tuhina, Oh pridte doj pa k nam angelje, Prineszte nam peszmi veszelje. Vasa peszem pozdigava vis, Gloria Deo in excelsis! 1 tii na zemli pod nebov Naj lada mir i blagoszlov. SANTHA KAROLY. (F. J) (Poszlov. FLISZAR JANOS.) Gda bi pa pogledno Bog vsze, ka je sztvd-ro, vido je, ka je vsze dobro bilo. Bog je szvčt dobfoga sstvoro. Ali oh cslovek! Csloveka prvi csin je tgresenye biSo. Te jedini greh je prineszao cslovecsansztvi potop. Oh kak grozen je greh, csi ga ba> llidje za tak malo dr'zijo. Csi sze na ed-nom vis^ikom bregi edna griidicska sznega' gene, doV.ecs sze do tla prikobdca, nateliko namszte, ka cele vesznice zasziple. Cslovek zmenka i z-szebom( potčgne pokolenya. Dnesz escse szamo aa»;ela pldmni mecs vidimo sze bliszcsiti, viitro . i 'ze csujemo wvdaVec, z-sterim brat brata buje", i komaj pretecae oisternoga pokolenya vržmen, Ve potop poplavi cele zemle lice, sztrahsnesi, groz-nesi je od potopa vodč grgha potop. Zaman je osznovo Ooszpod z-Seth osztankov edno csisztese plemen ludi, v^lovje gržha je i to z-szebom vneszlo. T6 hado je vszigddr krepse, kak to dob-ro. Mlajina, graor sze escse i na szamoga zani-hdni szkd'ze i zadavi to csiszto S7.žjany-. Ogibli sze ti hudi, Lr niti napamet nevzeme^, ka te nvih gniisz z-szebom vneaz^. Edna mala vtraglivoszt, edno malo za"miidnoszti, stero niti v-pamet nev-zemes je zadoszta, da ti gnuszna povoden ober glave sz^ga i z-szebom te vrieszč. Tak szo bili liidje i teda, ti dobri i ii hudi szo vkiip 'zlobucs-kali vu tom gnusznotn mocsvari, steri je k-kon-covi i te dobre ognuszo ; i pravo jeB6g: »Ob''za-liivao szem, ka szem cslovcka sžtvoro.« Ali nyemi szamo li edno recs trbe po^edati, da sze vsze poprdvi: »Vtonite sie vu globocsioo nicsesztnoszti." Donok pa te recsi escse nepove vo, meszto toga drugo csini. T6 prvo, ka vidimo je, ka Noe milosztso dobi. Nod je pravicsen i po-bofzen mo'z bio, nesztanoma je pOleg bo'zega 'ze-leoya 'zivo. Vu tom nezgovorno veliko bo'ze obe-csanye i trCst jeszte. Kak szmo prvle vidili szkvarjenve ti dobri z-timi hudimi vu greha mocsvari, tak zda nevedocs pitamo vu szebi: kakda bi mogocsi bili obszt^ti ino sze obarvati, geto szo vszi od grgha potopa okčii bili obvzčti; " Podiisztek. Nature revulucia. Vezdasnye vremen je nature revoliicie vre-men. Od vsze krajov nagoszti csujemo od etak-si revuiucij i nyih tu'zni poszledic: zeml^ giba-nye, viherov, povodni, szpadin, ognyenikov div-j«.nye, od kaksi szmo v-prvesi vremenaj naretci csteli i tem menye prefziveli. Biblia, historia od vnogo etaksi elementov divjanya, zburkanya gu-csi, stere szo v-indasnyi vremenaj krajine do-szegnole, ndrodov pascslivoszti naprave znicsile, escse i zemlo preobra'zile. Novembra 12-toga popoldnevi je i nasa krajina i naimre nase meszto: Murska Sobota etakse nature grozno divjanyo pre'zivela. Po cž-loga tj^dna de'zd'zovji je voda na nep6mnyeno viszikoszt naraszla, prek Ledave vdarila i stero-go bi sze niscse nebi szomno, celi, varas je ob-lejaia i poplavila, tak da je vsze presztore gnuszna povoden napunila i v-ti nisisi mesztaj (Mala kani'za vilici) vise dva—tri metre naraszla. Murska Sobota je potopi na porob szpadnola. Obo'zani sztancsarje, ki szo po dobrom, obil-nora povi mirovno csakali zimeprehranenye, szo zda v-podnžvi na kodistvo, pred ono tii'zno pitanye posztavleni: Ka bomo jeli? Z-kem sze obldcsili? gde rro sze dr'zali i z-k<šm szi kuri-li ? Na dobri liidi alarni'zne tu'zen scrs szmo na edno celo leto posztavleni, ar je voda najvecsim cSli pov, 'zivis, sztvarč prepravil?, vecs hi'z raz-rusila i doszta nevarno pokvarila, ni eden je ne osztao v-celoj Szoboti, kf b.i vecs menye kvara nebi vadliivao. Ti sziromaskesi szo vsze zgubili, pravicsna je tak nyihova tuga, miluvanya szo vredni i podperanya potrebni. Ti premocsn6si vnogo jezero zgiibicska majo vu znicsenyi bld-ga, 'zivisa, doszta visesnyi čpravic, poszlov.vo-davanya, ali zato csi bar tesko — te krrz od ti ovi donok le'ze prenoszijo. Kak je pred pold. okoli 11 vQre nevar-noszti trompotanya glasz zisao, szem vo so k-Ledavi, stere gat je va*lovje :ze odzgora lfzalo, szoldacke, malkani'zicsarje szo bSrali. Z-mate Sztran 4. DOSEVNI LISZT december 20. PrepUsztijo sze nebeszki 'zlebdvje i zem\6 zdenci (vretine) sze odprejo i leva sze de'zd'z 40 dni i 40 nocsi nepre*ztanoma0 Szv. piszmo de'zd'z »za Bo'zi kincs« imenuje. Csi za"csa de'zd'z idti, polodelec napunyeni z-radosztjov vu szrdci ercsč: Ide blagoszlov. Ali ka sze godf pri potopa vre-meni ? De!zd:z steri 'zivi, rodno vcsini zeml6, je szmrti vmaVjajocsi angel bio, steri je z-pogiibelni-mi szvojimi perotami vdiljek pomeo po iici zem-\6. Te bo'zi veiiki blagoszlov sze je tam na groz-no prekletsztvo preobrno. Zaka" sze je preobrno ? Za greha volo. Tak sze preobrne pri tom hudom blagoszlov na prekletsztvo dneszden ttidi. Pamet, zna*nye, zmoV.noszt, vrčdnoszt szo vsza biagosz- j lov bo'zi, ali vu tc^a hudoga rokdj szo preklčtsz-tvo, stero vu prvoj vrszti nyega doszegne. Sz6d sze je szpuno. De'zd'z henya, nčba sze j razvedri. Lepo szunce znova szija i preszvčti n6- \ bo i nyega tenya sze tam szveti vu konca nema-jocsoj vode. Vsze bi tak tota" bilo? I za"to bi bila ta rčcs: ^bojdi" ? Komi tak bode szvetilo blisz-csčcse bcvze szunce, csi nega 'zitka, ziv6cse sztvdri, csloveka oa cčloj zem!i ? — Gledajte, ed-na barka plava ober vod. Noeova bdrka. Bog ti szvoji nepogiibi. Escse i na szčdni den szkrb m& na nyč i hiti po csiidni potaj nye oszloboditi. Kelkokr^t vidimo nyegove szkrbnoszti csudno ; znamenve. Med veiikimi pogiibelmi, gde szo jeze- j re zgubile 'zitek, ti niki szo szepo nezapopa"dnye- | noj poti mentiivali. Vszi zgiiblenoga drzijo edoo- \ ga csloveka, ali Bo:ze milosztse cstida nyemi na-obarvanye hiti i on posztdne na Arardti, koga je Goszpod včpomogao z-nezgovornoga blata i posz-tavo ga je na visziko pecsfno (XL. 'zoit.) Pred nami sztoii Arardt, z-ober zakopanoga szv^ta mrtvecse skrinye sze visziko pozdigavajocse nyegovo temen do nebe szegne, na szebi sztdv-lenov barkov, na celoj zemli od csloveka obszed-jena jedioa hramba. Kak podigdvajoc.He lepo videnye ! Novoga szveta cslovek szi bluzi k-nebi r^di prebiv^liscse. Od vetra i vdlovja gončcsi, tam pride k-mirovnomi brodi. Liki opesani golob, steri je ober vodč letao, sze naza v-barko povroe; tak cslovek titdi, csi nyemi laszca viipazen po-menkdva, csi sze pod nyim zemla pogrddJza, vu szvčtoj barki iscse pokoj. B6g vo vtegne szvojo ramo i notri ga zdigne. Te hiidi zapravlaszti szin sze naza povrne k-ocse szvojega domi. Pi3d Bo'ze hrze sztrehov je obarvaa od vihera pogiibelnim vderjanvem. Ti mentiivani vč3 sztopijo. — Oh cslovek, kelkokr^t sze je zaoblacsila 'zitka tvojega neba, tvoj sors, tvoje potiivanje kelikokrdt szo z-divjov szvetlosztjov szlepile nebe sztrele«, brezi Qosz-podna szkrbnoszti nigdar nebi naisao obrambe. On ti je bio trdi gra"d i zdszloba tvoia. Vu ne-varnoszti hipi, vu pogiibelnoszti vori jeli szi vkiip djao szvoje rok^ Buga" molecsi ? Jeli je na tvojega szrdca" oltdri vu'zgani vszako p6t aidova ogen ? Jeli szi sze za vrednoga poka"7-ao na Bo!ze roke djali z-tirni neszrecsnimi i navekso na szlu'zbo-gotovnoszt szka'ziivali i znasali. Na gojdno je preszekani v-vecs mesztaj 'zeleznice naszip, steri je to vnogo vodo zasz-tavo, ka je ne jiOgla odtecsti. Persze dokecsje to dopiisztsenye od oblaszti dovoljeno, &r ob-laszt vszigdar z-velkim naprevidenyem,z-pu'zaka sztopaji csini, tecsasz je Szobota zapravlena. V-prvoj vrszti bi doticsni in'zaler mogao to pre-viditi i preci, kak je voda v-Ledavi narasiivala, preszekati dati, kak veiko nevarnoszt bi odvrno. Persze, ka szo ludje szamovolno to vcsiniti ne vupali. pa bi nameszti bilo, ar je voda esc^e ne nateliko zdreszerana, kak liidje, ka bi urad-no (dosztakrat blodno) szkoncsanye i v-para-grafuse sztisnyene zakone respekterala. — Zda vszi zaamo, kak bi trbelo! Za de'zdJzom kopenyek! Vu vszakom pripetje, stero je liidem ne-prijčtno, sze csuje tudi dvojiivanye i potvarjanye Boga. Vszemi, ka sze nam ne vidi, je on' zrok. Ali ka nam je prav, to szebi pripisiijemo i ne-mfszlirao na nyega. Niscse nemiszli na to: ka- pa csi je to nasega znasanya szad, csi je to nam na pokoro poszlano na nase odiimlavanye, da pobcrzno, posteni 'zitek 'zivemo, da ne sza-rno zemelszko vrednoszt zganyamo, ai, kak vi-dimo, je ona jako nesztalna, na szvojo vred-noszt hasznovito niicamo i necimpramo szvojo szrecso na nye nesztalen, peszecsni fundament, nego miszlino na Bo'zicsna ttidi, ar Bog ma mocs dati i tiidi vzeti. Netrosmo szamo na szvojega tela hranenya, cifranye, szvetszki nasz-ladnoszt vtepeno, hotlivo v'zivanye, nego szi miszlimo na tiszte, sterim szo szamo szkuze prisle v-tao, ki nemajo i zadoszta vszakdenes-nyega kruha i potrebne obleke. Jeszte povoli premocsni, ki ni fillera nedaio tim potrebiivajo-csim, na liibeznoszti nasztave, ali jezerke lucsa-jo ta na nepotrebna, bojdikaj dela: na hotlivo, neszramno 'zivlenye, vtepeno szram zburkajo-csim d]anyom 'zivejo, vu hotlivoszti zakombaj z-:zivlenckinyami nemertiicslivo, vu hudoga gla-sza oszobami i vsze to za virtus dr'zijo. Taksi liidi je szamo vr^dnoszt i nč nyihove oszobe veksa od ti vbogi. december 20. DUSEVNI LISZT S?tran 5. csudno obarvanye? Zgledni sze ua Nod-a, ki a*Idov prina*sa Goszpodni, zgledni sze gori na nčbo, oa steroj sze v-etom megnenyi eden csuden ro'zics szkazuje. Milosztse ro!zec je 16, szveti oblub, obecsany za*log. »T6 mds znameoye zd-vezka med menom i vami bodocsim. Gdakoli z-obldkmi pokrijem nčbo, teda sze moj ro'zec szka"ze z-obla*kmi. Szpomenčm szc z-mojega zdvezka. I dokecs zemla bode, szej^tev i 'zčtva, toplocsa i mraz, nocs i ddn nigdaV neminejo«. Grčh je zakopan, potop ga je odneszao. N6-vi 'zitek, csisztesi na zemli, csisztesi vu szrdci sze zacsinya. Ta prvesa szo premin61a i vsza szo sze ponovila. Brat moj vu Kris-/tusi! Potop je cslovecsega szrdca' priglfha. Kak sze szvet od vnogoga greha gnusznoszti, tak sze i csioveese szrdcč vu viheri, vu pogubeli vaMovji scsiszti. wNa Noe ocsdka dnč-vov prigliha bode vu szrdcaj — Bo\zega szi-na" prisesztjč tiidi". Te szta*ri cslovek vmerje, za-kopa sze i teda pride »Nočova baVka, stera eden n6vi szvet prinesze". Szka"ze sze na nčbi ro'zec, kak eden lepi zldli moszt, steri vkiipprikapcsi nebo z-zemlov: Krisztus. Obszine szuace i preszvLti szrdcd i pamet. Milosztse szunce. Pride mira, trosta bžli golob, vu kluni neszecsi zeleni oliov lfszt glaszčcsi : veri, viipaj sze lubi! Nase sinyorije szpraviscse. 5.) Pod razprdvo je vz^ti siny6ra nazna-ooszti 1. punktum, vu stercm siny6r zahvdlooszt aldujejo goszpodnomi B6gi, ka je cerkevne delav-ce vu zdra"vji obdr'zao i zednim sze szpomen^jo z-onoga hvdlevrednoga ndsztaja, ka negledecsi na oo teski po!ofzdj, steri z-vecs sztrdni z-nepre-razmčnya zasztdvla nytiva namenydvanya, z-krep-kov volov i vodr'zdnyem odpravlajo szvoje szv^to pozv^nye, z-ednim tiidi proszijo vsze vernike, da obcsutijo vsz^ki poednom k-szv. matcri cčrkvi szvojo podgovornoszt. Sioyorszki gyiiižs uU vz^vsi vu sioyora : obcsutnoszti, diihovni paszterom, kdntorvu- csitelom i csesztnikom za vreio delavnoszt zahvdlnoszt alduje i gori pozove vernike na ednorazmenye, na vkiipno drzdnye ino endrugoga podperanye. 6. Sinyora naznaoenya 2 -punkt sze zezdva na dr'zdve ono dtiznoszt, pOleg stere.je dii'zna i nasoi sinyudi dr'za'vno podporo nak«lzati. Sinyorszki gviilgs na edna*ke mere i jusa terneli po vu priseszinom vremeni drza"-nom 'zinata szredsztvi i pordcsanyi name-oi t6 pravicsnc 'zeieiiye dosregnoti. 7. 3-punkt na aase siovorie diihosrjikov es-csc ne vred vz^tn penzio dugovdnye, stero sze !ze du'ze nedd odiasati, po^ove gori gyiilesa pazko. Jeszte povoli tlidi nepobo'zni sziromakov, ki Boga moliti neznajo, nego nyega i liidi pre-klinyajo. Ki neznajo: ka je zadovolnoszt, spa-ravnoszt i vise vszega ka je delavnoszt. Ki dru-goga Jasztnoszt 'zelejo, napunyeni szo z-odiir-nosztjov i nenavidnosztjov. Kelko ji ta da szvojo diisnoveszt, szvojo vero, szvojega Boga ^zatre-szeti szrebrni penez"- Ne davno je v-D. Lfszti eden artikulus, cste-nye bilo : «Csinte pokoro« V-sterora szo bicsiiva ne liidi hude, gržsne navade i csinenya, szlaboszti, | zmenkanya; bilo je goripozavanye na pobo'zen ! 'zitek, na sze k-B6gi povrnemo, ar ka bomo csinili? gde naidemo pokoj, csi de sze zemia pod nami pogra'zd!zala ? Csi nasz voda bode zalevala; csi do sze goricski bregSvje proti Mori ravnali (voda je odnut prisla)? I to velike vrednoszti cstenye, kak indasnyi farizeuske i drugi velikaske szvoji prorokcv, Krisztu.sa pro-rokiivanya — szo za hudo vzeli. nad nyim sze zburkali, pa je ono szamo liki edno gledalo posztavleno pred nasz, vu sterom sze li on vidi, sto vu szvojem zftki vunyern na szebe naide i ne je zato piszano, kak szo j eti redovje ne na zburkanye, spotarjenye, nego na previdenye, na szpoznanye Boga i szamoga szebe piszani. T6 edno je szveta isztina, ka sto stč je zrok etak-sim pogiibelnirn prigodam, ki vu Bogi viipazen, vero ma, ki previdi, ka szo vsza Boza dela; szpozna, ka jeszte edna visnya mocs, proti ste-roj je cslovek nicsesz: on le'ze prenoszi i pre-Irpi i tak hitio v-cagloszt neszpddne, kak te ne-vervani Hitre sze potihsa i pomiri nad sorsom, nad Boga csinenyem, csi nyemi je bar nepri-jetno. Csi je pa etaksa pogiibe!noszt hiidi diihov vragometia, teda nam je vszebole potrebno sze Boga dr'zati, ki nasz ma oblaszt od nyih resiti. \,Csi jeszte Bog, zaka doptiszti etakso ne-volo« ? sze to'zijo liidje i pozabijo, ka kelko-krat szami 'zelejo, nepremisieno etak gucsijo : Bog, zaka nepusztis potopa nazemlo? Fundaj ete szvet! Pred bojnov kelkokrat ie bilo csiiti: aDa bi Bog edno veliko bojno dao! Bojna je prisla i prineszla je szvoje mantre, csi je bar nikim zgrablivim railione prineszla, ni eden je Sztran 6 DUSEVNI LISZT december 20. T6 dugovdnye penzie gyiilLs titdi na 'n-nata szkrb i doprinesenye por^csa. 8. P6!eg 4. punktuma •?¦'¦'¦'- A ;•": / gyiiles z-radosztjov vzeme nazna*nye, ka szo vu sioyorii za verena"vuka vcsenyd volo tri katchetszke szluJzbe posztav-lene gori. 9. 5. punktom nazna"nye da* gyii'esi ono po-giicsanye i szkoncsanve, ka za vo!o zmenkanya evang. vucsitelov sze vu cčrkevne verszke sole zacsaszne drtige vere vucsitelje tiidi vzemejo i pilsztiio notri. Stero gviiles oszvoji. 10. V 6-tom punktomi sze sinyor 'zalosr.tno szpomenejo z-onoga poio'za'ja, ka cs! je ba> Szo botske evang. sole dr'z^vni karakter ods?.tranyeni, j tam etoga hipa escse oega vcsenya Na zna*nye sze vzeme. 11. Poleg 7. punktuma ]s rzinata obdr'za*nye vu trč let vrčmeni dovoijeno, gyiilesa dtTznoszt ie da 5 pos?iancov z-cerkevne i 5 z-szveiszke sztr^-ni odebrati zrendeluje. Seniordtni gyiiles z radosztjov vzeme na zna^n^e Jzinata dr^zdn^a dovo1jenye, zrcn-dcluj« glaszovanye na 5 cerkevni i 5 szvet^zki poszlancov, stere gmajne vu szvojeni krili poredno drzani gyiile*aj | mdjo odebrati i do tek, leta szepternbra 15-ga k-sinyori v-doj zapretom piszmi notri poszlati. Na koverti odzvuna zdr'/6-tek oaszledtivajocs oznameniti :„...... . ., gmajne votum na 'zinata gyiilesa posz-lancov gledocs." Na gori odp^ranye vo-tumov i na ti odebra*ni poszlaocov ra-csiin zavupanya lisztov voposztdvlan^e zaviipa pod sinyora predszedniksztvom: na Beoko Jozef siny. inspektora, sinyo-rie cerkevnoga i szvetszkoga zapernika i dr. Skerldk Aiaddra sinyorszkoga prszt? i. t v. Pa je bojno tiidi liidi zviseru;szt i zgrablfvoszt prineszla. Csi bi cslcvek zmo:znoszt meo, bi escse hflsi biu, vicskr.it bi groznoszt csinio, vecskrat bi divjoszt kaz, u i tudi prika^iije, nadkim ma obl^szt. 'Zv »valo dete grozno mantranevolne sztva-re, metulcom ptroti, fticskam p^rje szkiibe vo, klacsi szlabe '/ii!ztvke, stero szo ravno tak, kak cslov^k v-B('7o s/krbnoszt polo'zene i obcsuti-jo bole/,uoszt Divjo zmeno dela cslovek, ki pod szebom bodocse mantra, osztavlene preganya, za szvoj has^ek druge z-delom pri kiipiivanyi, odavanyi prekrati, nyihovoga 'zitka \zlago cčca, z-gladom manlra. Ali je pa to ne divja zmena, gda opojen pune glarze od tla mlati, obloke te-re i to za virtus dr'zi. Keliko dobra bi lehko vcsino z-toga cenov, stero neszpametno z-de-vajsztva, z-velikastva vnemar zapravi. Kelko szkiiz bi poszuhso, csi bi na dobro nagib meo. Kelko bi haszno obcsinsztvi, csi bi z-te vred- noszti, stero je sztiszkavao, vrso, stero je molo, stero je zda Bog vkra vzeo odnyega -- povemo na cerkev — ali solo, ali na ogvantanye ti nagi, goli, ali na Diacski Dom aldiivao edno-edno jezero dinarov, stero sze nyemi niti nebi poz-nalo i kelko dobra bi 'znyov vcsino i poleg to-ga szi szpomenek obarvao, z-sterov bi nyemi zda voda menye zapravila. Zaman dr'zi szebč cslovek za sztvorjeny korono, csi po necslovecsem :zive. Szrecsa, ka nerna velke oblaszti, ar bi groznesa dela csinio. Vidimo, ka vsze szvoje znanye, prilicsne skeri, technicsne szprave na ti drugi prepravlanye, na szvojo dopunyenoszt obracsa; napinya sze vu zvisenoszti do nčbe, stero z-noszom scsč pre-dregnoti . . . Csinmo pokoro! Csinmo pokoro! F. J. Podperajte ,,DUSEVNI LIS2 december 20. DUSEVNI LISZT Sztran 7. 14. Vu 9. puokturni napre imenuje one gmajne i prisztranne obcsine, stere szo sze v-pre-minocsem leti poszkrbele i sspravjle nove zvone, zidale torme i kapele, ali szo szi pa k-taksim ri-danyi kojoo pripravile. Vcre vreloszti eto veszelo szkLzanye i szvedčsztvo z-edne sztrdni na zahvrilnoszt zave'zflje na"sz, ?-druge sztrrini sze pa neszmimo szpozabiti z-toga, ka je Bogi szamo z-lubezni zhdjajocsi daV prijeten. 15. V-10. punktumi sze pred na\sz posztdvi ona velika krivica, ka z-velkimi sztroski vodrine nase verszke knige je dr'zavna oblaszt escse itak nč dovoliia niicali — zagviisno za jezicsni zro-kov volo. Szeniordtni gyii!čs verszki knig kojoe i jezika dugovanya opravo i na*sztavo za szvoje naznotresnye delo dr'zi i protestSra «ze tiihinszkim eternentom vu naso cer-kevna dugova'nya m&sati i vtikati. Pri-vszemtom je pa donok gotov pri drugom voddvanyi odsztraniti one teskocse, stere obidszt za kvarne vidi, to je to vu szla^vszkom prdvopiszi je dd v6-stampati. 16. V-ll. punkfumi sze gyiilšsi naznani, ka szi je mora*vszka gmajna Sifta*r Odzo orszacskoga poszlanca, bodonszka pa dr. Vucsak Ste/ana szo-bocskoga doktora zebrdla %& inspektora. Sinyorszki gviiles odebrdni goszp. inspek-tore szrdcd z-radosztjov pozdrdvla i od Boga" blagoszlov zelš na nyi opravice. 17. V-12. punktumi naznanijo sinyor, ka szi je Gornya petrovszka gmajna Paulik Jaoosa mo-rdvszkoga ka^ntorvucsitela odebrdla na meszto v-pokoj odhdjajocsega tucsitela, morrivszka szi je pa zacsasznoga ka*ntora g. Skalics Dezso vucsa-gumilaszkoga vucsiteia odebrdla. Na zna*nye szlu!zi. 18. Siny6r v-13. punktumi naznanijo Bakd J^nos vpokojenoga vucsitela preminenye. Sioyorszki gyiiles preminocsega vucsitela srpomenek vu zapiszniki ovekivecsi. 1<>. V-onoisztom punktumi sze' z-'«alosztnim szrdcom szpomenejo sinyor z-onoga velikoga zgii-bicska.JJsteri je dosz^gno evang. c^rkev z-Qyur^tz bivsega piispeka premin6nyem. Sinyorszki gyfilLs z-tu'znim obcsiitSnyem vzeme na zna*nye Visziko posttivanoga i plemenitoga goszpodina Qyurdtc Ferenca •.--.; v-pokoji bodocsega milosztivnoga piispe-ka v6premin$nye i vu zapiszniki nyego-vomi szpfimenki piacsen sztrdn polorzi. Z-zahvdlnosztiov sze szpomene z-one ve-like vrednoszti, stero szi je te odicseoo preminOcsi visnyi paszter cseresz 21 let trpecsega szvojega paszt^rsztva vu ver-nikov szrdcaj i t^k tiidi v-nasoj sinyorii, tak vu cerkevnom ravnanyi, kak vu sol-sztva i zevcsenoszti nepovehny<';no zasz-lu'zo i vtrdo. Placsno sze szpomen^ z-vu vere vreloszti peidtv.sga, vu zndnyi viszi-ko vopozdignyenc^a, vu glasenvi recsi bor/.e i.^k iszkrenoga govorenya, vu rav-nanyi tak pamstno napržvidnoga, prijaz-nivoga zr\6sanya, vu liibezni k-Jezusi nevklenyenoga, vu ?nasanyi milo prOszto-ga, ponizmsga, pri osziic[vlaoyi icimpraoyi szv. m. cerkvi vszigda"r gedrno vodr'zč-csega visnyega ravniteia i voditela szvo-jega. Bojdi bla''zeoi toga pravicsnoga szpdmenek ! 20. Sinyor notri pokdrzejo gyiilžsi gmajn v-1924. leta od verszkoga i mordlnoga 'zitka, k-nyim notri poszlrina naznane'iya i gmajn materi-dlni polo'rzdj i na temeli te vkiipposztdvlene szta-tiszticsne djrftke. Sinyorszki gyiiles ?>radosztjov vzeme na zndn^e vucerkevni dugovanyaj pri vernikaj szka"zano verevr^loszt i ^ldovov prindsa-nya gotovnoszt, za stero tak gmajnam, kak vernikom zahvalnoszt 'vadluje. Gori pozove duhovnike, kdntorvucsite-le i druge c^rkevne naprehodecse ino vsza"koga vernika na pobiidj^vanye evan-gelicsanszke zavednoszti ; v-dobrovolno podperanye pora*csaj6csi ^Diacski Doma wPodpornico" >Evangelicsanszki kalendari" i wDiisevni Liszt". (Nadaljavanye pride.) Zakaj podpčram ino sirirn Diisevni Liszt? Ar je vu vezda"snyem cajti to jedini liszt, steri evangelicsanszke vernike opoti, krepi ino dalčsnve vere brate k-en ovomi bluzi seprdvla. Ar podpčranye i razsirjdvan^e toga liszta je vsza*koga csloveka, steri szvojo cčrkev lubi, dii'znoszt i prilo'znoszt! Ar je to nas llszt i nyega podpčranye od drugoga nemremo csakati! Sztran 8. DOSEVNI LISZT december 20. II. Prekmurja szvetszki evang. znameniti mo'zje. Pod I-vira racsunom szem notri pok&zao piszatele nase, v-ni'ze naszledtivajocsi szpiszi vu versztveni presztoraj, vu razlocsni 'zitka sztavaj sze obracsaj6c.se nase szvetszke ev. znamenite m6'ze, ki szo z-ednim ev. cčrkvi naveliko szlu'z-bo bili, scsem Dusevnoga Liszta cstitelom i szlovenszkomi nšrodi notri pokazati. Z-ednim eti zamerkam, ka med katholicsani tiidi jesztejo sztiri indasnyi piszatelje, ki szo vendszlovenszko piszatelsztva ino jezika vreli osznovitelje bili. Bili szo nevtajeno vu szvetszkom tali tiidi zna-meniti m6'zje, od steri jasz eto pot nemam cila piszati. Novdk Ferenc (varrnegjrovszki fiskalis i szenioratni inspektor.) Nasa szlovenszka krajina i naimre evang. cerkev je vu vszdkom vrčmeni i lehko povemo doszta bole, kak dneszden, gda ravno nemamo szvetszki ev. voditelov, mela szvoje voditele, ki szo merodajni faktorje bili ne szamo eti do-ma, nego vu v&rmegvovi i escse vu orsz&gi tiidi. Taksi je bio Novdk Ferenc fiskcilis, po-Szesztnk v Bakovci, ki je varmegvovszki fiska-lis (iigyesz) v-Szombathelyi bio. 'Zalosztno, ka nemamo nyegovoga rodjenya meszta i vremena bli'ze oznameniti. On je bio tiszti vreli evangelicsanec, ki je po bla'zenoga szpomenka II-goga Jo'zefa voda-noj potrplivoszti zapovedi vcsaszi zacsao eti prinasz evang. gmajne: piiconszko, krfzevszko i hodosko gruntaii. Neobtrudno sze je trudio i vsže zadevi, z-sterimi je kath. klerus nyegovo delo zasztavlao, pri visesnyo| obiaszti odvrno, pri vernikaj pa z-osztrim nabudj?ivanyem veliko aldiivanya gotovnoszt dosz^gno. Z-taksov nav-diisevnosztjov szo bili liidje napunveni, ka ]e pri zidanyi cerkvi szamovolno teliko delavcov, foring vszaki den vkuper szprislo, ka je ji po-lojno ne trbelo. Dalecs bodocse vesznice, na dve tri vore hoda, szo rade sle k deli i edna od te druge 'zmetne csakale i nemirovno zveda-vale: ,,gda ze ednok na nasz tiidi red pride" ? Ne ]e bilo csiido, vecs kak 50 let szo bili brezi cerkveo, diihovnikov i vucsitelov, v-Surd v-So-mogy varmegyov, v-Nemes-Cso6, v-Cell-D6- molk, na vecs tjčdnov hoda szo hodili v-cerkev i deco ta davali v-solo, csi szo sze veszelili vu szrdci, ka nyim zide szunce szlobodscsine. Kak vsze drugo, tak tiidi vera je te nadragsa, gda z-teskim tšlom pridemo k-nye otavlajocsoj pit-vini. V-1783. leti szo 'ze pozdignyene brezi tor-tnov proszte c^rkvi vu gori imeniivani tre mesz-taj i v 1784. gori poszvetsene. Zvon cerkevne vrednoszti je te mo'z zna-menita dela doprineszao na preksnurszH včrszt-veni polo!zaj. On je doprineszao pri varmegy5vi, ka je od Szobote do Kermedina pelajocsa bo!z-na, kvakaszta ceszta pod obrambo varmegyova vzeta, z-kamnom pova'zd'zana najmet, velka ceszta gratala i z-le'zesov vo'znyov trstvo napre pomagala. Tč Novdk Ferenc je kre te velke ceszte z-ednim konzorciomom vsze ostarije od Szobote do Szombathelya gori vz6o i povsze-dik nase, tak zvano t6tsagszko vino dao tocsiti, z-sterim je nasega vina pov podigavao, nyemi plac ogviisao i veliko ime szpravo. Tak je gra-talo hiresnye dolinszko, moscsanszko, kiikecsko i kancseszko, — z-recsjov szlovenszko vino. Tu mamo zamerkati, ka je v-onom vremeni nasgo-ricski kraj z-isztinom goricski kraj bio. Vino je bilo nyega obilen glavni p6v. Lepo bžlo, szlad-ko vino z-mo'zler trsza i ne Bog zn^ z-kaksega loskoga trsza pikola, stero szo liidje razumno gajili i vu pripravnoj poszodi csfszto obdr5zali. — Z-dalecs krajin szo hodili po t6tsa*gszko vi-no, tak da je escsc becsinszki caszarszki dvor meo sego gviisno velikoszt vina v-Kancsevci od Malacsičsov od ieta do ieta kiipiivati, poleg steroga kiipiivala szo Malacsics z-dvororn ed-nok v-to'zbo prisli tak, ka szo nyirn z-vinom i lagve steli tam sztaviti. Malacsics szo dvor v-to'zbo dali, stero je te Novak Ferenc fiskalis pelao vecs let i naszlednye donok dobo. Dvor ]e pravdo zgubo i obilno sztroskov placsav) i prazne lagve mogao v-Kancsevce posztaviti. Novak Ferenca ime je vu veliki glasz prislo. V-1811. leti szo penezi na skšlo prisli, tak da je sztolka na dvajszeti rahnski pobita. Gda je to v-Becsi vopovedano, stero sze je na kraji-ne za mudnoga obracsaja volo li na meszece zvedlo, sze je te fiskžlis vcsaszi domo pelao i eti naznano liidem, na hitro marho i blago szpokupijo, ki peneze majo. Malacsicsje szo doszta poszojila meli med liidmi, te szo vsze kartobianke szpremenili vu tekaji ednoga tjed-na tak, ka je diig v-szrebri vzeii naposzodo i december 20. DUSEVNI LISZT Sztran 9. v-szrebri sze more naza placsati. Dokecs je na 5—6 tjčdnov skale glasz po szlii'zbenoj poti eszi prisao, szo liidjč doszta zgiibicskov mentiivani. Taksi znameniti, naroda szvojega dobroto na szrdci noszecsi, sziovčnszki szin je bio Novak Ferenc. Doszta dobra bi meo escse do-prineszti. Naszredi szvoje sztaroszti je v-Szom-bathelyi nanagli vmro. Vecser je zdrav doj lčgao i v-go]dno szo ga rnrtvoga naisli v-poszteli. Tak pravijo, ka je od klerildlni nepriatelov ocse-merjeni. Csi je ravno tak bilo, je vsze pote'zeno. Szkrovnoszti mrak je pokrio nyega rano pre-minenye. Familie je ne meo. V Kermedini je polo'zeni na vecsen pocsinek. (Nadaljavanye pride.) ** Szpravte szi ,,Vsze je dobro, csi konec dober" kni'zico, v steroj na 80 sztrani navucsne, vero krepecse lepe pripoveszti najdete po nasem jeziki. Dobi sze pri vszakom diihovniki, kantorvucsiteli v Prekmurszkoj Tiszkarni. Cena 5 Dinžrov siritelom popiiszt. rMmMOHMUJi (WW3U» Verna tiivarisica. Za one tiivarisice, stere sze tak hitro szpo-zabijo pred szv. olta>om dine obiiibe i meszto toga, ka bi szvojo hfzo z& tnira paradicsom nasz-tavile, jo pernye i szvaje pekei vcsinijo; eti edno isztinszko i ja"ko navucsno prigodo poka"zem notri. Cromvel (Kromvel) vezdasnye zmo'zne An-glie nasztavitel, dokecs je vu orszagi mogocsi bio r^d napraviti, je doszta brige i bojiivanya j meo. Vnoge revolucionare obladati, te nezadovol- ' ne pomiriti, to^zecse nemirovne vtoliti i. t. v. Ed-noga hipa, kak ie edno revolucio doli pobio, ny6 voja je zgrabo i na szmrt oszodo. Komaj, kak je szmrten szčd vopovedani, v-szodno hrzo vdere edna lčpa, mldda goszp^ (to-ga oszodjenoga tiiva*risica) pred Cromvela nog^ szpadnovsa, z-britkim, szrdc^ trapajocsim glasznim jocsom sze moli, na za nyLne nedu!zne mdle decd volo milosztso da* ny<š morze i drovne dec6 ocsi. Cromvel z-trdnim, nemilim obra*zom odgo-vori prosz^csoj 'zenszki: »Mo:zka ržcs je ne sa^la! Kak szem pravo, sze md zgoditi. Dnesz vecsčr, gda sze vu velike cdrkvi tormi vecserdsnyi zvon zgla*szi, tvojga rebeliskoga mozd glžlva v-prah szp^dne !« Molba i jocs je ne valao. Popoldo^vi hoha*r gori posztdvi krvno sztolico. nabruszi ba*rdo i proti vecsari ta* dd prignati zlaocanoga revolticio-na>a. VeHka vno'zina liidi sze je szcsredila vkup na to tu'zno grozno videnye. Vszi szo na zaha-jajocse szunce gledali, a> szo znali, ka vu onotn megnenyi, kak sze szlednyi trdk szunca za breg^ szkrije, te je meo sego velike cčrkvi zvona*r ve-csernico zvonit«, hohaV odszška toga oszodjenoga glavo . . . Preci zdide szunce! 'Ze sze ga szarno po-lojuo vidi . . . no, Jze sze je i t6 szkrilo . . . vcsaszi . . . vcsaszi sze zgla^szi zvon . . . Csesztnik, ki je zapoved dobo, na v-onoj minuti, kak sze zvon zgldszi zoamčnye dd hohdri, da oszodjenomi glavo odszeka; ali zvon sze je a§ zgMszo, nevž, ka bi csinio ? Eden cszaszek csaka, ali da sze je li n6 zglaszo, je so k-cerkvi na zezvg, zak^ zvonaV nezvooi ? Ta" priddcs vidi, ka te szta"ri zvon^r odszpodi vtormi z-cele m6cst nateliko vidcsi za vo^ze zvon, da ga hica poleva, ali zaman, zvon nedcl gl^sza. Ka sze je zgodilo eti ? Ooszpodne 'ze p6 vore vldcsim zvon i nikak szo nezgldszi. Boer moi csiido sze ie zgodilo, ali sze pa te hudi sa*li zndlsz i zvon je obnemo! Idte gori v-torem i poglednite ka je, pra*vi csesztnik ! Zda meszto toga, ka bi liidje sli gl^dat, zak^ je zvon obnčmo, szo z-zvonarom vred vszi odbe'zali. K-koncovi je csesztoik szam so gori v-torem. Tam sze je szkrovnoszt odkrila. Na zvona' m^cli je viszila toga oszodjenoga tiivdrisica za macel sze z-rokami dr'zčcsa, tak ie zvon ne dao glclsza. Sziroti szo s?e oye obe prigiscsi do krvdvoga szkukle, kak je !znyimi ma*cel k-zvondobodi ktikao, za steroga volo je zvon ng dao gldsza. Ali t6 bolezen je rada pretrpela, dr je rao:zd 'zitek po-du'zala. Csesztnik jo je doj z-ma*cla potegno, pred Cronvela pelao i povedao nyemi je zrok, zaka je zvon mucsao. Te zmo'zen trden Cromvel je v-szrdci zmdcseni, k-toj vernoj, krvave roke imajo-csoj 'zenszki sztopo erkocsi: »Tak szem pravo, ka je mo'zka recs ne sd\a, vecser, kak sze zvon zgldszi, ti mo'ze glava v-prah md szpšdnoti. Ali. da sze je zvon ne zgidszo, mo^za' gldva neszpa"dne v-prah. Idi i neszi nyemi t^ veszeli gl^sz, ka nyemi milosztso dam !« T^ verna tiivdrisica je tak z-szvojov krvjov resila szvojega tiivdrisa od szrnrti. (Oriiss Gott). Szfran 10. DUSEVNI LISZT december 20. ,,Od Goszpodna je vcsinyeno t6, i cstidno je vu ocsaj nasi." (118. 'Zolt. 23.) Med najte'zkLsimi razrnerarni szmo zacs-noli pred tremi letmi vodavaii ete nas liszt, ali B6g nasz je nšosztavo, 'z-nyego-vov pomocsjov 'ze na pragi IV. Ičtnika sztojimo. Vu tom letniki napreplacsniki nasega liszta velike vrednoszti prilo'zbo tM\ do-bijo. Szkoncsali szmo. ka vodamo nastarn-pati f Kardos Janosa ečen dragi literaturni herb, na jezik nas dol!obrnyeni pctero knig Mosesa i knigo Josue. To pri!o'zbo szi vszaki napreplacsnik pazlivo naj tadeva, ar tak po ceiom vonastampanyi tč prvi knig Biblije bode edno celo knigo -meo. 'Ze zatoga volo proszimo nase do tesnye napreplacsnike, naj nam nada!e tiidi verni pnatelje osztanejo ! Vsze one pa, ki szo sze escse nepridriTzili vu toger nasi cstiteiov, na to proszimo, naj naprš-placsajo na ,,Dusevni Liszi"! Naj krepi vszaki veren evangeiicsšnec, steri z-szrd-com i z-dusov lufci evangeliojn. Dusevni Liszt, vem je to nyegov fiszt tiidi! Ne-vernoszt je, csi necsinimo za nyega nika, csi necsinimo telko, keJko bi mogficsni bi!i csiniti. Csi gii nas liszt potom z-imenuvanov pri!ofzbov vegsi bode, napršpiacsilo na-dale donok szamo 20 Din. osztane, li vu zvtinszke orssiage za veliki postni sziroskov voio szmo priifsnyeni biii na~ preplacsilo pozdignoti. Ar pa napreplacsnicke z-t6v cenov niti stampanya sztrosKov nepiacsajo, pro-szimo od preniocsnesi szamovoine dare tiidi! Pa escse edna driiga forma sze ponuja na podpc*ranye. Csi sto nia kakse oznanyuvaoye, naj je posie notri k-nam ! REDITELSZTVO. Csi scsete, noj n:d na.ua cerkev za,-doszta verni, difznoszti znajocsi, vrel!.. oznurni ktintorvucsitelov i diihovnikov i katehetov, podperajte DIACbKI DOM! a na usmiljena srca. Dne 12. in ?3. t. m. je obiskala Mursko Soboto silna oesreča. Uničujoča povodenj, kakorš-ne ne pomnijo najstarejši Jjudje, je hipoma preplavila celo mesto. Tik pred zimo je oropala siromaŠno prebivalstvo od oblefce, živeža, in živi-ne, mnogim zrulila domove. Bedni ne?rečniki s strahom pričakujejo trde zime, kaoi naj spravijo szvojo družino, ubogo, nago deco ! Z zaupaniem se obračajo ti (rpini do usmil-jeoih bratskih i sestrskih src. Okoliške vasi, ki so sarae siromašne ter več ali maoj tudi po po> vodnji prizadete dovažajo daevno kruh in živež kar ravno sariii imajo. Več oe morejo. Apeliramo na plemenita srca, naj ne za-vržejo te prošoje. Kdor zmore, naj nakloni svojo pomoč človekoljuboi akciji. Vsak, tudi najmanjši dar bo hvaležao sprejet. Pred vsem prosirao za poracč v denarju ali obleki. Darove oaj se nastavlja aaravnost na ,,Lo-kalni pomožni komife v Murski Soboti", ki bo skrbel za to, da bodo nakloniia prišla res v roke onih, ki so podpore naibolj poirfcbiii. Tudi v na-šem upravništvu bomo sprejemaii darove za to podporno akciio. o asega iiszta vszem cststeiom, siriteiorn i deiapomocsnfkorn blaj-'zene bo'zicsne szvstke l od Boga bia-goszlovleno szrecsno novo ieLo 'ze!e REDITELSTVO. Oszebni glšsz. Kovdts K^roiv kaplan s?o v G, Szldvecse pos?:la*ni za adminisztr^tora, Ha*ri Leopcld pa, kak Ssobotske fare kapl^n, v D. Lendavo. Radiijerno sze, ka szta tevi dtigi cajt szirotinszkivi fnri ednok donok dObile diisevnoga pasztčra, Z-Pesia nemssszeghi Nemesszeghv Laszlo, ''zandarszkoga podjezernika tiivarisica rodj. Kiihar Iren z-Tesanovec szo v Morav-szko cerkev na oltar eden precimbni velike vrednos7.ii, remekne posztave pokriv dariivali, steri je pri znova predelane cerkvi i torma poszve.t-senvi bio obprviti! na oltar prcsztreti. Moravsz-ka gmajna i po etoj poti hvali ti lepi dar dobrogvi szrdca daritelkinyi, stera je i z-tem z-tiihine poszvedocsila ne szamo verevreloszt, nego doma i naroda szvoje^a lubezea. Bog nebeszki jo dugo :zivi! december 20. DUSEVNI LISZT Sztran 11. 'Zena i moz vecs ino menye sze obesze-li z-jezero krasznimi dugovanyami, stere sze naidejo 'ze v pregovori velikom illustrovanom Suttnerjovom ceniki. Na nyem sze niedno oko tak brs nenapasze. Tam sze naidejo vore, dra-gulji, 5zebni nAi, skarje, dobozi, kreszila, go-dala, razlocsue potrebcsine kakti; kape, naram-nice i velika vrdr'ziva razlocsni prakticsni pred-metov, po vszakoj ceni. Suttnerjov katalog je isztina veszelje v-hi'zi i nasi csiiteije ga dobijo k-senki, ako ga narocsijo od szvetovne razpo-silja^lnice H. Suttner v Ljubljani št. 665. Diisevnoga Liszta III Ižtnika pojedine numere je zda potrebno vkiipyzveznti i tak celi lctcik na szpomenek tadjdszti. Csi bi komi slera nurnera falila, nai lo na zndnye da* reditelsztvi, stero escse ma nisterne nuaiere v-rezervi i lehko je posle onomi, sio bi stero '/elo. 'Zinat szlovaska, slera to na*logo ma\ nai jugoszlovanszkoj szlovdskoj evangelicsansrkoj cčrkvi cerkevne zLkone vodela, je na reformdcije szvetek Cszvetno odpreta v Novom Szddi. Szobotskoga 'zenszkoga drtistva 25. letnice jubileuma oszvetek, steri sze je nov. 15. za volo neszrecsnoga povodni pripetja obdr'zati ne mogao, de 1926. jan. 10. dr*zani. Na Vogrszkorn forintos i garas bodo n6-vi penezje. Ednoga forintosa vrednoszt 12.500 paperni koron bode. Na KttMJszkom je itak nš henyala gori porgarszka bojna. vecs hajovov sze je vtonilo i doszta lu-di je vesznolo na morji za volo szne'zni viherov. Olejsave rsšrodnirn mensinam. Tak szmo csteli, ka je vcsenva miniszter vodao zren-deliivanve, poleg steroga narodne mčnsine vcse-nye lehko v materszkom jeziki majo. Pri voda nyi toga zrendeliivanya je minisztra sztanovito ono previdčnye vodilo, ka je fundament bla-goszlovlenoga drzavnoga *zitka mer, zadovol-noszt liidi. Nebomo zda eti oponasali, ka je po zaszčdbi obecsano bilo i nam vu tom dugova-nyi doszia, ali ne je pa szpunyeno nika. Nasa deca sze je taki vsze po tak zvanoj wknji'zevnoj szlovenscsini" mogla vcsiti. Napre pa moremo prineszti tiszto veliko krivico, stera je doszeg-nola nase vadliivanye, naso szlobodscsino diisneveszti i naso cerkevno autonomijo z-tem, ka nam je vzeti jus materszkoga jezika pri vcsenye verenavuka v Szobotskoj gimnaziji! ? Mi szmo lojalni porgarje ete domovine, ali najtomenye proti tomi bi bilč, ka 'zelemo, naj nasz na presztori vadliivanyszkoga vcseny^ nebantiijejo. Naj vu vsz^ solaj szama cerkev dolocsdva vu vcsenyej verenavuka i ona je kontrolera. Ka sze nam godi v Szobotskoj gim- naziji, to ni drzavi, niti nasoj cerkvi je ne na haszek, deca nasa pa bode szve szvoj 'zitek trpela toga neprijeten naszlad. Z-onov prosnyov sze obrnemo tak kdotfcsnim visisim oblasztom, da sze szkrbijo za to, da sze nase cčrkvi vad-luvanyszka szlobodscsina, autonomia i zakoni postujejo. Viipamo sze, ka dr'zave najvisisi forumi nase pravilno 'zelenve poszluhnejo ! Ka pa scsč 16 bidti ? V Klekl-na Novi-naj, dec. 6. vodaooj numen, szmo eden csiidno donecsi glasz csteli, stsrop;a pa to pot donok brezi vszakoga komentara zamerkamo eszi. ,,Martiniscse de prava diki za M. Szoboto, z-tem ka de sze tii delalo. ivliiiiniscse rnore Szo-boto preroditi. To prcrojenve bo slo z-glavnoga varaša po celom Prekmur|i i to je krvavo po-trebno v vszaksem tali."(!?) Grozen ciklon je vderjao v Indiji, v sterom sze je bujlo vecs. kak jezero oszob i vise 40 ribicski csunov sze je vtopilo. Nova nernirovnoszt. Tak szo piszale vsze novine, ka sze ]e nedavno vLocarni dr'zana; mednarodna konferenca z-naszhajomdokoncsala i sze lehko viipamo sztalnoga mera v Europi. Ali komaj szo razisli diplomatje dr'zav, 'ze szo znovics zacsnole pokati piikse, praszkati rocsne graoate, znovics je zacsno pucsati mecs tam doli na Balkani med Grki i Bulgari. Szva]uvanye med tema dr'zavamaje Narodna Zveza donok mirno odpravila. Dariivenye na D. Dom v piiconszkoj fari : Fliszar Janos Salaniond 10, Siftar Ferenc Polana 20, Pentek Jo:zef Poh na 20, Zorko Janos Lemerje 20, Drvarits Stevnr? Lemerje 10, Sze-donya Sandor Vanecsa 20, Hassaj Mihaly Va-necsa 10, Kolar Maria, Var^i Gčza, Kolar Irma Salamenci 10—10, Sznpa« s Matyas Beznovci 10, Fliszar Mihaly Brezovci 30, Krenosz Mihaly Pu'zavrci 10, Jekisa Lajos Fokovci 10, Jekisa Vince, Csarni Lajos, Peciek Lajos Ivanovci 20—20, Kovacs Stevan Sahmonci 10, f Gori-csan Ilona Polana 10, Obcsiaa Polana 20, San-dor Matya? Kosarovci 15 Din. Vogrincsics Te-rez Krnci 20, Vezer Geza /viartjanci 100, Vezer Karoly Domanysovci 1( 0, 'Ctfhar Ferenc Bpest 50, Dr. Kiihar Sandor Ptuj ^0, Jonas Janos M. Szobota 30, vdov. Jonas J<'zefa, Vlaj Gy6z6, Szecsko Rudi Predanovci 50--50, Kercsmar Zoltan Ktfzevci 50, Czipott Janos, Persa 'Zu'za Polana 10—10, Siftar Ferenc Novak Gorica 5, Dani Ferenc Polana 100, Fartčly Lajos Dolina 15, Berke Janos Csernelavci 20, Lukacs Sandor Puconci 5, Barbarits Stevan Vancsavesz 30, Kovats Stevan Graz 5, Soos Janos, Godina Imre Pecsarovci i0—10, vdov. Szecsko Ja^no-sova na szp. mo'za Gorica 100, Sostarec Matyas Puconci 10 Din. (Vsze dariivanye i po driigi faraj v prisesztnoj numeri pride.) december 20. DUSEVNI LISZT Sztran 12. Z-prvese numere nase je nedovedno vo-osztalo, ka je v Piiconszkoj fari pri priliki d/icse pobLranya dariivano na Diacski Dom v Krnci 35 l psenice i 28 1 'zita, v Lemerji 5 din., 47 1 psenice i 43 1 'zita. B6g pla"ti daritelom i pobčra"vcom ! - Evangelicsanszki kalendari szi nepo-zdbte kupiti! Dobi sze pri vszdkom nasem dii-hovniki i kdntori, v Prekmurszkoj Tiszkdroi i pri Erdosyji v Szoboti, pri Balka*nyiji v D. Lendavi, v Radgonyi pri ev. diihovniki, v Zdgrebi pri ev. diihovniki, v Ameriki pri oni nasi zaviip-nikaj, ki szo je i preminocsa Ičta sirili. Szamovolni dari na goridrzaaye i raz-sirjavanye Diisevnoga Liszta : ml. Boldizsar }&-nos Salamenci 5 D, Biikvics Ferenc Puconci.10 D, KuhaV Ja"nos szpodnyi Puconci 5 D, Ratkai Vilma Szebeborci 5 D, Kumia Karolioa Puconci 5 D. Radi bi nadaljdvali i Szrdcsna hvdla ! Politicsni glaszi. V orszacskoj hi'zi je szprejeti novi invalidszki zakon i preracsun (dva-najsztine) na 4 meszece. Radics je vcsenyd mi-nister posztao. — Nove volitvi szo bilč na Cseh-szkom. V Franciji je tiidi nova vlada nas7-t^vleaa. Vsze ka potrebfijete za szebe, za szvojo drz'no, szvoie priatele najlepso zlatino i szrebrino, vere, vere'zice, prsztane, navuhnice, zapesztnice, i vesz nakit vu vszakoj ceni; nadile: aparate za brftje i rezanye vldszi, no'ze, karje, za cigarete do-boze, peneznice, lisztnice, godala i najrazlics-nese, prakticsne predrnete dobite kupiti brez vszake rizike, ar sze Vam nepovszecsno taki, na 'zelenye odraenf z-drugim. Preglednit« bo-gato ilustrovani divat cenik, steroga brezpiacs-no dobite od szvetovne firme H. SUTTNER v-Ljublani st. 665. V-nasem kraji sze poszebno ob-csuti vszako nag-lo premenyavanye vremena: naseszt, kaseo, hri-panye, sinyeka bolezen, trganye v-odiihavanyi, zobi i glavi bolezen szo dneszden na dnevnom redi. Prav poszebno rnucsijo teda reumaticsne bolecsine. Po nasem vugodnom szkiisenye sze je szkazalo kak vedno zaneszliv obla'zitel bole-csin Fellerjov blagodisecsi wElsa-flujd" steroga szo 'ze nasi roditeiie i dedovje niicali, kak pri-liibieno doraacse szredsztvo i kosmetikum. Nu- canye , Elsa-flujda" v-ednako vala bojdiszi od-znotra, ali odzviina. Mocsnesi i krepsi je, kak francusko rzganye. 6 dvojnattii, aJi 2 specijalni-vi sztekienici za 63 din., 12 dvojnatni ali 4 specijalne szteklenice za 99 din., 36 dvojnatnih, ali .12 specijalni szteklenici za 250 din. 'ze obednim z-zabijom (pakivanve) i z-postov po povzetji ali proti placsiii vnapre razposila apo-tekar Eugen V. Feller v-Stubici Donjcj centrala 509 Hrvatska. Po jedfni gla:ze Elsa-fSuida po 10 din. vu apotekama i szrodnim trgovinam. pri vezdasnyem csalarnom vr^meni obarvanye tela od skodlivi poszledic pozčbe. rZe prinaj-mensi bbiecsini glave, kriJzeca, prihodbi, nesz-mimo lahkomiseino csakati, nego je potrebno taki dobro voszprobano i poznano one bolecsi-ni domacse szredsztvo, stero szo 'ze odnigda-mao hasznovito niicali nasi roditelje, dedovje pri reumaticsni boleznosztaj. Takse 'ze vecs 27 let dobrovoszprobano i prijetno szredsztvo, ali vrasztvo i kozmetikum je Fellcrov dobrodisecsi »Elzaflujd« trganve, r^zanye csi z-Elzaflujdom notri ribamo i voscsimo, vtihsa, olehsa bolecsi-no, krepi, zmecsi rzile i 'zivce, vtihsa i neob-csutne je vcsini proti mrazi. Tak odznotra, kak od zvona niicani. je odfrancuskoga 'zganya doszta mocsnesi i bole vala. 6 dvojnati, ali 2 velikivi specialni szteldenici za (>3 din: 12 dvoj-natni, ali 4 velke specijalne szteklenice za 99 Din; 36 dvojnati ali 12 velike specijalne sztek-za 250 Din; 'ze obenera z-zabojom i z-postni-nov razposila po celorn szveti Apotikar Eujjen V. Feller v Stubici Donioj Centrala 509 Hrvats-ka. Po ednorci gla:zi Elsafliiida po 10. din. vu apotekama i szrodnim trgovinama. Stampano v »Prekmurski Tiskarm" v M. Soboti.