Avtor v članku preučuje samozažig mahajanskega budističnega meniha Thicha Quanga Duca v Sajgonu leta 1963. Izpostavi nekaj odzivov na ta dogodek in novejše akademske analize ter jih kontrastira s pismom meniha Thicha Nhata Hanha, ki je nasprotoval interpretacijam, da je bil samozažig protest ali samomor. Ta ontološka diskrepanca je spodbudila nove raziskovalne pristope. Da bi diskrepanco prikazal kot preučljivo, jo avtor tematizira z vpeljevanjem pojmovnega para vidnega?nevidnega. Predstavi razpravo Maria Blaserja, ki obravnava področji epistemologije in ontologije ter komentira nekatere temeljne teoretske pristope, med njimi ontološki obrat in kozmopolitiko. Zagovarja tezo, da so bile nevidne ? denimo ontološke ? vsebine omenjenega dogodka v številnih analizah spregledane ali pa so bile zaradi uporabe objektivističnega ali političnega besednjaka predstavljene preveč poenostavljeno.

Pravice