Zhuangziˇ and Ailton Krenak against utilitarianism

angleški

2026

letnik 14 (30), številka 2

medkulturni dialog   primerjalna filozofija   utilitarizem

Univerza v Ljubljani, Filozofska fakulteta
(Obvezni izvod spletne publikacije)

Kljub časovnim in geografskim razlikam sta dva misleca v svojih kontekstih razvila podobno kritiko vrste razmišljanja, ki sta jo imenovala »utilitarizem«: Zhuangzi ?? (Kitajska, 369–286 pr. n. št.) in Ailton Krenak (Brazilija, rojen 1953). Medtem ko je Zhuangzi opozarjal na omejitve utilitarizma, ki so ga zagovarjali filozofi njegovega časa, denimo mohisti, Krenak kljubuje kolonializmu in kapitalizmu v Braziliji. Kako lahko torej njuni kritiki utilitarizma prispevata k razpravi o njegovih omejitvah? V tem besedilu želimo primerjati ideje obeh avtorjev ter konceptualizirati njune pomisleke glede razumevanja vrednosti življenja in človeških bitij onkraj utilitarizma. Naša metoda obsega tri korake: (1) zgodovinsko in konceptualno orisati pojem »utilitarizem«, (2) predstaviti Zhuangzijevo in Krenakovo kritiko utilitarizma ter (3) razviti primerjalno analizo teh avtorjev na podlagi predlaganega okvira. Ugotovili smo, da oba avtorja kljub različnim kontekstom in ciljem uporabljata dva protiargumenta utilitarizmu: (1) življenje je vredno več kot zgolj objektivna koristnost, zato je vrednotenje in obravnavanje bitij na podlagi pojma koristnosti omejeno; ter (2) perspektivizem samega pojma koristnosti, saj imajo stvari lahko več različnih uporab v različnih okoliščinah, ki presegajo neposredno utilitaristično korist. Vendar pa medtem ko Zhuangzi izraža odpor do uradne politike, Krenak poudarja, da so za preživetje nujne kolektivne in politične spremembe, in ne zgolj individualistične rešitve.

09.10.2026