Nr. 3067.
IX.
lOor».
Kirchliches Kcrord»u»ns-Klntt
für die
Lavanter Diözese.
Cerkveni zaukaznik za Lavantinsko škofijo.
Jnl>alt: 70. Zlata maša sv. očeta l’ija X. — 71. An in facilitate dispensandi super impedimentis matrimonii in articulo mortis •Deludatur etiam facultas legitimandi prolem. — 72. Decretum S. «w. C. de Clorico loco Snlidiaconi vel Capellani in missa ministrante. ~~ 73. Einführung her „Malo zgodbe sv. pisma“ von Johann Pan-
Holzer. — 74. Religionsunterricht für jugendliche Sträflinge. — 70. Ausschreibung von Stistsplähcn int F. B.*Knabenfeminar für das Schuljahr 1003/7. — 76. Für Reisende nach Paris und Lourdes. — 77. Pfarrer DvorZel'schc Stiftung für kranke und hilfsbedürftige Priester. — 78. Literatur. — 70. Diözesatt-Nachrlchtcn.
70.
Zlata maša sv. očeta Pij a X.
Kdo izmed vernih Lavantincev se ne spominja ve- J selih družinskih slavnosti, katere smo obhajali z velikim , papežem Leonom XIII. večnega spomina, in sicer njihove Petdesetletnice mašništva, petdesetletnico njihovega škofo-Vanja, biserne ali demantno njihove maše in zlatega jubileja, kar so postali kardinal sveto katoliške Cerkve V Ljubi Bog nam je sicer v svoji neskončni previdnosti sivolasega jubilanta Leona XIII. odvzel, padal nam je v svoji očetovski ljubezni kmalu drugega nadpastirja in vladarja svoje cerkve: papeža Pija X., ki želijo v Kristusu prenoviti ves svet.
Tudi sedanji sv. oče Pij X. bodo obhajali čez nekaj easa in sicer 18. septembra 1908, petdesetletnico svojega Pašništva ali zlato sveto mašo. Spodobi sc, da se že danes tega trenutka prisrčno veselimo in da prosimo Boga svojega nebeškega očeta, da nam ohrani ljubezni polnega višeduhovnika-juhilanta na prestolu sv. Petra ne le do zlate, temuč tudi do biserno sv. maše in še dalje !
Za zdaj se naj naznani le „Programma“, kakor 8a je izdal internacijonalni komite v mesecu maju 1900 v Rimu „in iubilaeum sacerdotale SS. Domini nostri Pii PP. X.“
Programma : 1.
Praeparatio.
Multo iucundissimus eventus appropinquat Aureae, ut v°cant, Nuptiae Pii X. P. M. Festo adventanto Patris c°u»nunis, filiorum cor micat atque cxultat, at in animis c°ncitatis praestat Fidei sensus. Si in eiusmodi faustis
commemorationibus permotiones animi suaviores in gaudium sincerissimum erumpunt, vix dici potest quo aestuent ardore, cum eas Religio suadeat, caeque propositum habeant quod ipsius Religionis umbilicus et vita sit, maiestatem, inquam, Romani Pontificis.1
Annus iubilaris Consecrationis sacerdotalis Pii PP. X. initium capit a dic 18. Septembris a. 1907, desinit vero dic 19. Septembris a. 1908 quinquagesimo anniversario illius diei, quo humilis adolescens Riescnsis caritate flagrans, doctrina dives et animarum zelo, pietate fervens, sancta laetitia gestiens, recurrcntc Festo Virghi is Perdolentis, inter exui tantos propinquos et municipes, ad Altare primitus sacris operatus est. Quinquaginta elapsis annis humilis ille »Sacerdos ad sublimem Triregni honorem evectus, in splendida Cathedrae apostolicac maiestate, innumeri gregis supremus Pastor, sollemnibus ceremoniis sacrum renovabit, affectu, votis veneratione circumdatus universalis Ecclesiae, et amnium qui in tota terrarum orbe sunt fidelium.
Fratres, maxima animi contentione, cordis grati laetitia accingamur ad honestandum Pontificem nastri stn-diasissimum, falli nescium Mar/istrum, rerum mundi lumen, Iesu Christi Vicarium.
11.
Quibus operibus communibus Pontificem prosequi
deceat.
Comitatus intern,ationalis cupiens esse universale obsequium filialis devotionis erga Pontificem, totius orbis
1 Iosephus Sarto Episcopus Mantuanus ad suum Clerum et populum de Iubilaeo Sacerdotali Leonis XIII.
fideles evocat, unius quippe familiae membra quae est Ecclesia, omnes eiusdem Patris filios qui est Pontifex, et magnopere eos hortatur ut fraterne conjungantur:
1. Communione precum. Sollemnis adest hora, hora precandi, multum et sine intermissione precandi cum animi ardore ; meminerimus Christum dixisse, cum c multis cordibus exsurgat oratio, sua vi carere non posse. Coeamus igitur sancto precationum foedere ad exposcendam a Deo
O.	M. exaltationem sanctae matris Ecclesiae, Summi Pontificis incolumitatem, et omnium justitiae osorum conversionem.1
2. Oblationibus. „Cum sola oratio minime sufficiat, addenda sunt opera caritatis et eleemosynae.“2 Atque ut omnibus sint in promptu dulcia gaudia caritatis, ope vel tenuissimarum oblationum^ quas colligere est ex immensa fidelium multitudine, conflabitur Eleemosyna Missae Jubilaris quae nomine totius Catholicitatls Summo Pontifici praebebitur.
3. Spirituali unione, ut omnes spiritu simul adsint illo die, eademque hora sollemni, qua una cum supremo Pastore expostulent a IHvina Expiationis Hostia auxilia optata, et nostrarum salutem animarum.
III.
De propagationis ratione.
Ad vulgandam notitiam huius operis, ut fideles illud affectu prosequantur, atque in id vires suas strenue conjungant, Comitatus internationale statuit opus annuntiare et commendare :
1. Hortatione ad Jilialis pietatis obsequium erga Pium A. P. M. quod ad eius lubilaoum Sacerdotale viam sternat.
2. Peregrinatione spirituali ad Lourdes Sanctuarium. Lourdes! Quantam multitudinem cogitationum affectuum-que id nomen excitat! Mens, eo audito, commendait sublimes animi permotiones dici 8. Decembris a. 1854, cum sacrae recordationis Pius IX. P M. definiendum ac proclamandum censuit Dogma Immaculatae Virginis Conceptionis. Illuxerat dies undecimus Februarii a. 1858, cum Virgo Sanctissima coepit frequens apparere in Lourdes specu pauperi puellae Bcrnardinac, cui, quasi ad Dogmatis confirmationem, in apparitione quae contigit dic 25. Martii dicere caelesti voce audita est : immaculata Conceptio ego sum. Ad luculentum facti argumentum, ex illo caelestia munera ac prodigia super Mariae devotos defluere in illo angulo sibi prae ceteris dilecto, ubi brevi illud mirabile Sanctuarium emersit, perfugium constans atque optatum tantae multitudinis credentium.
Pcriucundas recordationes in animis semper excitavit annus 1904 quinquagesimus anniversarius memoratae definitionis ; et adhuc videmur videre Pium X. P. M. summa
1 Episcopus Mantuanus ibid.
2 Idem ibid.
Pontificis maiestate fulgentem, in amplissimo Orbis Christiani Templo sua manu imponentem pretiosissimam Coronam imagini Virginis Immaculatae; atque in augustis Vaticani aedibus, quas incolit ipse Petri Successor, exsurgere Lourdes specum et Sanctuarii simulacrum.
Anno vero 1908 feliciter continget ut in suo cyclo signet Jubilaeum prodigiosarum apparitionum Beatae Virginis ad Jjourdes; itemque lubilaeum Sacerdotale piissimi Pontificis. Bini hi eventus gloriosi et Catholicorum cordibus gratissimi, quos Deus coniunctos voluit, quo facilius fideles uno mentium affectu ac summa veneratione excolerent Sanctissimam Virginem Domini nostri lesu Christi matrem, augustumque Christi in terris Vicarium.
3.	Peregrinatione spirituali ad Urbem. Ibi enim spiritu adsint nccessc est quotquot devoti Ecclesiae oxistunt filii, ut eodem die eademque hora sollemni, mente, precibus votis coniuncti amplissima corona sepiant Pium X. P. M. Sa-> erum Jubilare celebraturum.
IV.
Quis dabit Operi incrementum ?
Comitatus internationalis, ut alias, recurrcnte Iubilaco Leonis XIII., fretus Dei auxilio, modicum semen per omnes mundi plagas spargere aggreditur ut fructum non modicum afferat. Hortatur Episcopos ut opus foveant eique benedicant, ut qua pollent fortitudine invicta, indefesso apostolico zelo, memores quibus vinculis Petri Sedi, ac Summo Pontifici devinciantur, pro virili parte incumbant, ut pium Opus copiosum fructum ferat ad salutem animarum, ad Ecclesiae exaltationem, ad Romani Pontificatus gloriam.
Universalis et concors devotio Sacrorum Pastorum, et gregis eorum curae commissi imprimet tantae exaltationi fidelium ob imminens festum celebrandum, insignem Unitatis notam, qua omnes unius fidei participes fiant, et qua mirum in modum augetur magnitudo, maiestas, aedificatio, quae inimicis ipsis Christiani nominis sunt admirationi, atque utilitati animabus fidelium testificationes1 Ecclesiae catholicae erga eius supremum Caput. At unitas nihil abstulerit eius propriae notae localis, quae saepe cum geniali inventione rationum varietatem coniungit.
Quocirca opera communia (Preces, Eleemosynae) eos modulos assument, quos Reverendissimi Ordinarii opportunum existimabunt eis imprimere in suis Dioecesibus. Ilis vero poterunt sociari eae laetitiae significationes, quae in cordium exultationo excogitantur utpote melius congruentes ingeniis et moribus populorum, et piae consuetudini singularum Dioeceseum.
. 1 Benigne quippe voluntas et cooperatio Revv. mundi Ordinariorum compacta Unitate effecit memoranda et copiosa spiritualibus fructibus lubilaeum sacerdotale Leonia XIII., noe non sollemne Obsequium erga Christum Redemptorem vertente saeculo XIX., «c XX. ineunte, qui duplex eventus aureis litteris relatus est in Annales Ecclesiae contemporaneos.
V.
Festa Iubilaria.
Tn pervigilio, dic 18. Septembris 1908 impetrata admissione atquc alloquio S. Patris, Eminentissimus Cardinalis Petrus Respighi Vicarius Domini nostri Papae, idemque Praeses honorarius Comitatus internationalis, una cum Cardinalibus, Patriarchis, Archiepiscopis, Episcopis atquc Ordinariis Romae adstantibus, atque Delegatis internatio-Dalibus, omnium catholicorum orbis nomino, Summo Pontifici fausta cuncta adprecabitur. Simul deferet ad cius pedes Eleemosynam Missae Jubilaris, rogans ut velit eam applicare pro universa Catholicitate, pro tutela et faustitate Dationum, pro oblatoribus et iuxta mentem singulorum.
Ipso die sollemni, Sacrificio Iubilari Sanctitatis suae adstabunt Purpurati Patres, Patriarchae, Archiepiscopi, Episcopi quotquot Romam confluxerint ad faustissimum eventum celebrandum, praeterea Delegati internationales, Delegationes nationales, Dioecesanae, Collegiorum rcli-
quorumque, omnes denique fideles ad Urbem peregrinantes. Ubique terrarum fideles spiritu assistent Missae Pontificiae; Comitatus vero internationalis in Schedula invitationis peculiaris, quam proferet moderandae spiritualis ad Urbem peregrinationis causa, adiungendum curabit Tabellam horae Missae Jubilaris comparatae cum horis quae efficiuntur diversis totius orbis circulis meridianis, quibus constat periodus integra 24 horarum.
Sancte Pater, sive propinquos, sive longe semotos ea sollemnis hora tuos filios ad te advocabit.
Et nunc, fratres, singuli quod instat agamus.
Mense Maio 1906.
Pro Comitatu international i
Comes Io. Acquaderni. Comm. Phil. Tolli.
a Sccractis.
A. Pederzoli C. Costantini
71.
Aii in facultate dispensandi super impedimentis matrimonii articulo mortis includatur etiam facultas legitimandi prolem.
Feria VI. dic 8. lulii 1903 Supremae Congregationi S. Officii propositum fuit enodandum sequens dubium : Utrum per literas diei ‘20. Februarii 1888, quibus locorum Ordinariis facultas conceditur dispensandi aegrotos ln gravissimo mortis periculo constitutos super impedi-Dientis matrimonium iure ecclesiastico dirimentibus firmis conditionibus et exceptionibus in iisdem literis expressis, ac per posteriores literas diei 1. Martii 1889, quibus declaratur huiusmodi facultatem parochis subdelegar! posse, oitelligatur concessa etiam facultas declarandi ac nunciandi legitimam prolem spuriam, forsitan a concubinariis, vigore dictae facultatis dispensandis, susceptam, prout a S. Sede 'n singulis casibus particularibus dispensationum matri-
monialium concedi solet, an contra pro susceptae prolis legitimationc necesse sit novam gratiam a S. Sede postea impetrare.
In Congregatione Generali S. Rom. et Univ. Inquisitionis habita coram EE. ac RR. Cardinalibus in rebus fidei et morum Inquisitoribus Generalibus, proposito supra-scripto dubio, prachabitoque RR. 1)1). Consultorum voto, iidem EE. ac RR. Patres respondendum mandarunt :
Affirmative quoad primam partem, excepta prole adulterina et prole proveniente a personis ( »rdine s. aut sollemni Professione religiosa ligatis, facto verbo cum Sanctissimo. Quoad secundam partem provisum in prima.
72.
Decretum 8. R C. de Clerico loco Subdiaconi vel Capellani in Missa ministrante.
Quum nonnulla dubia huic S. Rituum Congrega-boni proposita fuerint circa servitium Clerici, qui aliquando v°l loco Subdiaconi in Missa sollemni vel loco Capellani Missa ab Episcopo vel ab alio Praelato lecta vel etiam 111 Missa cantata absque Ministris inserviat, eadem S. Con-^rogatio, audito voto Commissionis liturgicae, ut dubia ipsa °Dinino diluantur, haec statuenda ct in posterum obseranda decrevit :
1. Clericus ad munus Subdiaconi obeundum in Missa sollemni nunquam deputetur, nisi adsit rationabilis causa et in minoribus ordinibus sit constitutus aut saltem sacra tonsura initiatus.
‘2. Clericus pro Subdiacono inserviens alba super amictu, cingulo et tunica absque manipulo sit indutus, atque omnia, quae ad Subdiaconum ex Rubricis spectant, rite expleat hisce tamen exceptis :
a) aquam ante Offertorium in calicem non infundat, quoti in casu Diaconus praestabit;
b) calicem ipsum infra actionem nunquam tangat, ncque pallam ab eodem removeat aut super eum reponat ;
c) post ablutionem calicem non abstergat (abstergento ip-o Celebrante), sed tantummodo illum componat more solito et velo cooperiat cum bursa et ad men sam deferat.
3. Clericus, qui loco Capellani Episcopo vel Praelato in Missa leeta aut alio Sacerdoti in Missa sollemni sine Ministris inserviat, saltem tonsurabis Csse debet, si alius Minister in sacris in promptu non sit.
4. Clericus ipse omnia explere potest, quae in Cac-remoniali Episcoporum Lib. 1. cap. XXIX. dicuntur, pro Missa ab Episcopo lecta, iis exceptis, quae supra n. 2. prohibentur Clerico munus Subdiaconi obeunti.
Insuper a) calicem ante Offertorium non abstergat; b) nce vinum nec aquam in eo infundat; c) nec patenam cum hostia, nec Calicem Celebranti tradat.
5. Calix pro Missa ah Episcopo vel a Praelato lecta, sicuti et pro Missa cantata sine Ministris, velo et bursa coopertus in abaco statuatur, amoto abusu illuni non velatum retinendi et ad altare discoopertum deferendi.
(i. Calix ipse post Communionem a Celebrante rite
7i
Einführung dcr „Male zgodbe sve
"21 n ter dei» 27. Juni 1906, Z. 1311, ist von ber Zenlial-Direklivn ber k. k. Schulbiicher-Perlüge i» Wien bei» F. B. Ordinariate nachstehende Zuschrift zugemittelt worden: „Unter Bezugnahme ans die geschätzte Note vom 9. Mai l. I. Z. 1707, beehrt sich die Zentral-Direktion in ber Anlage zwei Exemplare der nunmehr auch mit dem Erlasse des k. k. Ministeriums für Kultus und Unterricht vom 30. Mai
l.	I., Z. 19.721, approbierten slovenischen Ausgabe des Lehrbuches: „Male zgodbe svetega pisma stare in nove zaveze za katoliško mladino nižjih razredov občili ljudskih šol. Spisal Janez Panholzcr, poslovenil Janez Evang. Kociper“, mit ber Bitte zu übermitteln, die Einführung dieses Lehrbuches an den unteren Klassen der allgemeinen Volksschulen mit slovenischer Unterrichtssprache in der wohl-dortigen Diözese in derselben Weise verfügen zu wollen, wie dies anläßlich des Erscheinens der deutschen Ausgabe des ReligiouSbuches der Fall war.
Der k. k. Schnlbiicher-Berlag wird auch für diese slove-»ische Ausgabe analog der deutschen für jedes für die wvhl-dortige Diözese verkaufte Exemplar der „Kurzen Biblischen Geschichte" eine Tantième von drei (3) Heller» au das F. B. Ordinariat nach Ablauf eines jeden Jahres entrichten.
abstersus a Clerico ministrante suis ornamentis instrui poterit ac velo et bursa coopertus in abacum deferri.
7.	Si vero Clericus sacra non sit tonsura initiatus, poterit quidem ab Episcopo aut a Praelato in Missa leeta uti Minister assumi, sed eo in casu calix velatus ante Missam ad altare deferatur et more solito in medio mensae super corporale statuatur; Clericus vero non tonsuratus ita se gerat ut in Missis a simplici Sacerdote celebratis. Poterit autem ad Missale Celebranti adsistere, folia vertere, palmatoriam sustinere; calix autem ab ipso Celebrante suo tempore abstersus et velatus ac in medio mensae collocatus absoluta Missa in Sacristiain deferatur.
Atque ita consuit et servari mandavit.
Dic 10. Martii 1906.
Super quibus facta postmoderni Sanctissimo Domino Nostro Pio Papae X. per infrascriptum Cardinalem S. Rituum Congregationi Pro-Praefcctum fideli relatione, Sanctitas Sua sententiam eiusdem S. Consilii in omnibus ratam habuit et adprobavit, quibusvis privilegiis vel consuetudinibus, quae omnino abrogata esse declaravit, aliisque contrariis quibuscumque non obstantibus.
Die 14. Martii 1906.
A. Card. Tripepi, Pro-Praefectus.
L. -p S.	»I*	D.	Panici,	Arch.	Laod.,
Secretar! us.
iga pisma“ uon Johann Mnhoher.
Eine Mitteilung über die erlassene Verfügung hinsichtlich der Einführung dieses Buches wird erbeten.
Der k. k. Hofrat und Zentral-Direktor: Le Monnier."
Hierauf erließ	das Fürstbischöfliche	Ordinariat	unter
dein	25. Juli' 1906,	Z. 2658, au die hochw. Seelsorgegeist-
lichkeit das folgende, die Einführung der „Male zgodbe svetega pisma“ von Johann Pauhvlzer betreffende Zirkulare:
„Laut Kirchlichen Vervrdnnngs-Blattes für die Lavanter Diözese, Jahrgang 1903, Nr. XI, Abs. 72, und Jahrgang 1904, Nr. X, Abs. 83, wurde Johann Panholzer's „Kurze und	Große Biblische	Geschichte des alten	und neuen	Testa-
mentes" als obligates Lehrbuch der Biblischen Geschichte in den Volks- und Bürgerschulen der Lavanter Diözese mit deutscher Unterrichtssprache eingeführt.
Inzwischen hat	die Zentral-Direktivn	der k. k.	Schnl-
bücher-Verläge in Wien durch Herrn Johann Evang. Kociper, Kaplan in Luttenberg, eine slovenische Übersetzung der Johann Panholzer'scheu „Kurzen Biblischen Geschichte" besorgt und zur Ausgabe gebracht, zugleich aber auch unter dem 27. Juni l. I-, Z. 1311, anher das Ersuchen gestellt, die Einführung dieses Lehrbuches an beit unteren Klassen der allgemeinen Vvlks-
schulen mit slvvenischer Unterrichtssprache in der Diözese in derselben Weise verfügen zn wollen, wie dies anläßlich des Erscheinens der deutschen Ausgabe dieses Religionsbnches der Fall war,
Da nun diesem slvvenischen Lehrbuche das F, B. La-vanter Ordinariat unter dem 9. Mai 1906, Z, 1707, die kirchliche, und das hohe k. k. Ministerium für Kultus und Unterricht mit dem Erlasse vom 30. Mai 1006, Z. 19.721, die weltliche Approbation erteilt hat, so findet das F. B Ordinariat hieittit anznordnen, daß schon vom Schuljahre 1900/7 angefangen die „Male zgodbe svetega pisma “ von I. Pan-Holzer bezw. J. Kociper bei dem Religionsunterrichte an den unteren Klassen der allgemeinen Volksschulen mit slovenischer Unterrichtssprache zur Verwendung gelangen.
Der Preis für ein gebundenes, mit 51 in den Text gedruckten Bildern ausgestattetes Exemplar beträgt 50 Heller.
F. B. L a v a n t e r Ordinariat zu M a r b n r g. am 25. Juli 1906.
f Michael m p.
Fürstbischof."
Gleichzeitig teilte das F. B. Ordinariat die Einführung obgenannten Lehrbuches dem k. k. steiermärkischen Landesschulrate in Graz mit nachstehender Zuschrift mit :
„Das F. B. Satini!ter Ordinariat beehrt sich über Ansuchen der Zentral-Direktion der k. k. Schnlbücher-Verläge in Wien vom 27. Juni 1900, Z. 1311, dem hochlöblichen k. k. Landesschulrate die diensthöfliche Mitteilung zu machen, daß es sich bestimmt gefunden hat, mit dem H. ä. Erlasse vom 25. Juli 1906, Z. 2058, die Verwendung des Lehrbuches „Male zgodbe svetega pisma stare in nove zaveze za katoliško mladino nižjih razredov občili ljudskih šol. Spisal Janez Panholzcr, poslovenil Janez Ev. Kociper“, welches Lehrbuch auch das hohe k. k. Ministerium für Kultus und Unterricht mit dem Erlasse vom 30. Mai 1900, Z. 19.721, approbiert hat, vom Schuljahre 1900/7 angesangen in den unteren Klassen der allgemeinen Volksschulen mit slovenischer Unterrichtssprache anzuordnen. "
74.
Religions-Unterricht für jugendliche Sträflinge.
Aas k. k. Justizministerium hat unter dem 30. September 1905 eine Verordnung betreffend den Strafvollzug an Unmündigen und Jugendlichen in de» Gefängnissen der Gerichtshöfe und Bezirksgerichte und in den Strafanstalten erlassen, welche Mittel anrät und vorschreibt, die geeignet sind, eine wirkliche Besserung herbeiznführen. Ans dieser Verordnung »lögen nachstehende, die hochwürdige Seelsorgegeistlichkeit tangierenden Punkte hier folgen:
„Bis zur Errichtung der nötigen besondere» Anstalten, die ausschließlich für die Anhaltung der Jugendlichen bestimmt und diesem Zwecke entsprechend eingerichtet sind, haben für den Strafvollzug an Unmündigen und Jugendlichen folgende Anordnungen zu gelten:
1. Wenn die Anzahl der j n g e n d l i ch e n S t r ä s l i n g e im Alter vom vollendeten 14. bis zum vollendeten 18. Lebensjahre erfahrungsgemäß durchschnittlich groß genug ist, sind die jugendlichen Sträflinge desselben Geschlechtes mit Ausnahme derjenigen, die einen verderblichen Einfluß ans ihre Altersgenossen besorgen lassen, in eine Gruppe (und falls die Zahl der einer Jugendgruppe Angehörigen 25 erheblich überschreitet, >n mehrere Gruppen) zn vereinigen.
2. Diese Jugendgruppen sind in allen Beziehungen, insbesondere auch während des Aufenthaltes im Freien und während des Gottesdienstes von den übrigen Sträflingen strenge abgesondert zn halten.
3. Ziel des Strafvollzuges muß sein, soweit es geht aus dem jugendlichen Sträflinge einen rechtschaffenen arbeit-
samen Mensche» zn machen, der im Stande ist, sich in einem seinen Fähigkeiten entsprechenden Berufe im Leben ehrlich fort* zubringen. Der Sträfling soll sittlich gehoben, an ei» tätiges Leben gewöhnt und zu einer sein Fortkommen sichernden Berufsarbeit befähigt werden. Deshalb müssen sich Unterricht, Erziehung und Anhaltung zur Arbeit beständig ergänzen und durch eine einheitliche Leitung ihrer gemeinsamen einheitlichen Aufgabe dienstbar gemacht werden.
4, Der Unterricht für Jugendliche, an dem alle einer Gruppe angehörigen ohne Rücksicht ans Strafdauer und Vor* kenntnisje teilznnehnien haben, hat wöchentlich »lindstens acht Stunden zn nmfassen, von denen eine vver zwei Stunden der Unterweisung in Religion zu widmen sind.
Der Unterricht muß stets darauf gerichtet sein, erzieherisch auf die Sträflinge zu wirken und sie zn bessern, daher ihr Denken und Überlegen zu wecken und zu pflegen, das sittliche Bewußtsein zu kräftigen, auf das Gemüt veredelnde» Einfluß zu nehmen, das Verständnis für Recht und Unrecht und die Fähigkeit zur richtigen Entscheidung zwischen ihnen zu befestigen, Liebe zur Arbeit und Abscheu vor dem Verbrechen hervorznrufen und den Willen zum Guten zn stärken.
5 Bei Gerichten, bei denen sich wegen zn geringer Zahl der Sträflinge Jngendgrnppen nicht entrichten lassen, aber auch eine Überstellung der Sträflinge in ein anderes gerichtliches Gefängnis nicht stattfinden kann, sind doch die Anordnungen des Punkt 2 über die Absonderung der Jugendlichen genau zu beobachten. Die jugendlichen Sträflinge haben an
dem durch die Hausordnung geregelten Unterrichte teilzunehmen, wobei jedoch zu verhüten ist, daß sie mit verderbten Sträflingen in Berührung gebracht werden. Bei dem Unterrichte ist, soweit als möglich, auf die im Punkt 4 ausgestellten Grundsätze Bedacht zu nehmen.
6. Jugendliche Untersuchungsgefangene sind stets einzeln ohne Genossen verwahrt zu halten.
7. Solange nicht neue gesetzliche Bestimmungen neue Grundsätze für die Behandlung straffälliger Unmündiger anfstellen, muß versucht werden, die heute vorherrschende Art ihrer Bestrafung tunlichst so einzurichten, daß die Erziehung und sittliche Gesundung der Unmündigen dadurch Förderung erfährt. Die verhältnismäßig geringe Zahl der von Unmündigen zu verbüßenden Verschließnngsstrafen ermöglicht es auch, daß dieser Art Häftlingen vermehrte Obsorge zuteil werde.
Da die Gefahr, moralischen Schaden zu leiden, bei dem empfänglichen Gemute dieser Altersstufe eine gesteigerte ist, soll solchen Häftlingen, wo immer es angeht, ein besonderer Berwahrnngsraum angewiesen und hiezu ein Raum bestimmt werden, der tunlichst entfernt von anderen Zellen gelegen ist. Die Absonderung ist auch im übrigen Berkehre des Gefangenhauses strengstens aufrecht zu halten. Bestehen in dem Gefängnisse gleichzeitig Jugeildgrnppen, so sind die zur Verschließung an einem abgesonderten Verwahrungsvrte Verurteilten dem Unterrichte der Gruppe beizuziehen. Anderenfalls ist den Knaben und Mädchen ein eigener Unterricht durch vier Stunden wöchentlich zu erteilen, von denen eine Stunde der Unterweisung in der Religion vorzubehalten ist. Dieser Unterricht ist nach Maßgabe der im Punkt 4 erteilten Weisungen zu ordnen.
Bei Strafen von weniger als einer Woche ist der Unmündige je nach der Strafdauer ein oder mehrere Male durch den Seelsorger oder Lehrer zu unterweisen, wobei hauptsächlich das Moment der sittlichen Einwilligung ins Auge zu fassen ist.
8. Die Auswahl der Lektüre für arbeitsfreie Stunden und Sonn- und Feiertage liegt dem Lehrer im Einvernehmen mit dein Seelsorger, eventuell dem Gerichtsvorsteher ob. Die Bücher sollen Belehrung bieten und zugleich auf das Gemüt wirken, das Gewissen tvecken und die sittlichen Vorstellungen in die richtigen Bahnen lenken. Schriften, welche die Phantasie übermäßig erregen oder Abenteuerlust wachzurnfen vermöchten, sind auszuschließen. Bei Bestimmung der Bücher für den
einzelnen ist zudem dessen Eigenart und Bildungsgrad Beachtung zu schenken.
9. Wenn die zurückgebliebene körperliche Entwicklung oder der ungünstige Ernährungszustand eines Jugendlichen nach ärztlichem Gutachten eine Kostzubuße erfordert, kann neben der Morgen- und Abendsnppe zu der für die gesunden Sträflinge bestimmten Mittagkost auch an einem oder einigen jener Tage, an denen nicht ohnehin Fleisch verabreicht wird, mit Ausnahme der Fasttage Rindfleisch (im Gewichte von 70 Gramm) verabreicht oder eine andere vom Arzte angeordnete Aufbesserung der Kost bewilligt werden.
10. Die Bestrebungen, die erziehliche uni) bessernde Funktion des Strafvollzuges bei Jugendlichen zu steigern, werden nur dann praktische Bedeutung gewinnen, wenn das Ende der Strafe nicht auch das Ende dieser Einwirkungen ist, vielmehr mit dem Zeitpunkte der Entlassung gleiche Einflüsse in anderer Form einfetzen. Deshalb legt das Justizministerium den gerichtlichen und staatsanwaltlichen Funktionären nahe, die Tätigkeit der Vereine und Anstalten, in deren Programm und Zweck die hilfreiche F ü h r n n g, Ü b e r w a ch n n g u « dUnt e r-st ü tz n n g entlassener jugendlicher Sträflinge in irgend einer Form einen Platz einnimmt, für den Schutz und das Fortkommen der ans der Strafhaft zu Entlassenden in Anspruch zu nehmen und gegebenen Falls die Privatinitiative zur Gründung solcher Vereine anzuregen.
11. Die Gerichtsvorsteher werden verpflichtet, nach Zu-länglichkeit der ihnen zu Gebote stehenden Mittel und Einrichtungen den Strafvollzug an Jugendlichen und Unmündigen im Sinne der vorstehenden' Weisungen zu gestalten und die Beobachtung dieser Anordnungen zu überwachen.
Nach den bisherigen Erfahrungen ist die Hoffnung berechtigt, daß die obigen Anordnungen bei der immer weitergreifenden Erkenntnis der Notwendigkeit einer umfassenden Schutzfürsorge für die Jugend verständnisvoller Aufnahme begegnen und soweit es die Verhältnisse im einzelnen gestatten, alle dazu Berufenen mit teilnehmendem Interesse nach besten Kräften an ihrer Ausführung Mitarbeiten werden."
Möge demnach den jugendlichen Sträflingen, um sie vom Wege des Verderbens auf den Weg der Tugend znrück-zubringen, von den Seelsorgspriestern die größtmöglichste Sorgfalt zugewendet werden!
75.
Ausschreibung uoit Sliftsplähen tut F. A. Knabenseminar Warintilianum-Viktorinunt für das
" Schuljahr 1906/7.
Wit Beziehung auf den hieramtlichen Erlaß vom Maximilianum-Viktorinnm 25 erledigte Plätze zur Wieder-1. Juli 1897 (K. V.-Bl. Nr. VIII. cx 1897 Abf. VI) werden besetzung ausgeschrieben, für das kommende Schuljahr im F. B. Knabenseminar
Eigentliche Freiplätze werden nur einigen armen Vor-zugsschülern gewährt werden können.
Die Aufnahmsbedingungen, die im K. B.-Bl. Nr. Vili cx 1897 aufgezählt erscheine», können bei jedem F. B. Pfarr-amte eingesehen werden. Auf besondere Berücksichtigung können wohl nur jene Aufnahmsgesuche rechnen, die mit allen im Sinne des § 69 der XLVI. Konstitution unserer III. Diö-Zesansynode vom Jahre 1900 (©. 456) geforderten Belege» und Ausweise», insbesonderS dem Reverse, ansgestattet sein werden.
Die Gesuche um die Aufnahme ins F. B. Knabenseminar
sind längstens bis zum 10. Aiiguft l. I. bei dem zuständigen F. V. Pfarramte einzureichen. Der Kurze der Zeit tvegen können die F. B. Pfarrämter die bei ihnen bis zum obigen Zeitpunkte eingelauseneu Gesuche unmittelbar an das F. B. Ordinariat leiten, bleiben jedoch strenge verpflichtet, nicht bloß über das sittliche Betragen des Bittstellers wie auch seiner nahen Angehörigen und über die Vermögensverhältnisse dcr-selbe» gewissenhaften Bericht zu erstatten, sondern auch genau anzugeben, ob sich der Aufnahmswerber riicksichtlich seiner Gesundheit und seines Körperbaues, soweit ein Laienblick dies beurteilen kann, für den hehren Priesterstand eignet.
70.
Für Keifende nach Paris und Lourdes.
Aer Vereinspräses des Katholischen Gesellenvercines in Paris, Dr. thcol. und phil. Karl Mayer, hat Nachstehendes anher mit dem Ersuchen zur Mitteilung gebracht, selbes eventuell in dem „Kirchlichen Verordnungs-Blatte" zum Abdruck zu bringen:
„Da Paris Reiseziel nnd Durchgangsstation vieler hochw. Herren aus deutschsprachlichen Ländern ist, glauben wir den P. T. Hochtu. Mitbrüdern einen Dienst zu erweisen durch die Mitteilung, daß dieselben iit unserem Hospize 2081,is ruc La-faycttc jederzeit freundliche Aufnahme und liebevolle Verpflegung finden.
Das Hospiz bietet den reisenden Priestern sehr günstige Bedingungen:
1.	Bezüglich vorteilhafter Lage an einer der interessantesten Verkehrsadern der ruc Lafayettc, welche Paris in einer Länge von über */, Stunde durchschneidet, in unmittelbarer Nähe (6 Minuten) des an Naturschönheiten reichsten Parkes von Paris, der Buttes Chaumont ; es ist nur fünf Minuten von der Gare de l’Est (Ankunftsbahnhof von Basel und Straßburg, d. i. von Schweiz, Österreich-Ungarn und Süd-dkutschland) und ebensoviele Minuten von der Gare du Nord (Ankunftsbahnhof von Köln d. i. von Norddeutschland, sowie von London und Amerika) entfernt; es liegt an der Station d’AlIemagno des Metropol ita in (elektrische Hoch- und Untergrundbahn), welches bereits beide Seine-Ufer verbindet und ganz Paris durchzieht; vier große Omnibus- und Tramway-Knotenpunkte besorgen direkte Verbindungen zu allen Sehenswürdigkeiten.
2. Bezüglich Oekonomie; es werden praktische Anwei-sungen gegeben, wie man bei möglichster Ersparnis an Kraft, Zeit und Geld, also möglichst bequem, schnell nnd billig alles Sehenswerte von Paris besuchen kann; wo Eintrittskarten nötig sind (z. B. Egouts, Conciorgerie, Crematoire, Chambre des Dóputas, re,), werden dieselben ans Wunsch im Voraus gratis besorgt.
3. Bezüglich Messelesen; nur drei Häuser vom Hospitz entfernt ist die sogenannte deutsche Mission St. Josef 214 rue Lafayettc, wo die Herren jederzeit zelebrieren können (Celebret erfordert).
Frühzeitige Verständigung ist geraten. Der Präses ist gerne bereit, seinen P. T. hochw. Mitbrüdern auch brieflich Auskunft nach jeder Richtung zu geben. (Rückantwortmarke).
Für Lourdes Reifende machen wir besonders auf-merksam, daß von Paris alljährlich am 18. August der große nationale (französische) Pilgerzug nach Lourdes stattfiudet, dem auch Ausländer sich anschlicßen können. Bedingungen sehr günstig: Dauer 5-*-6 Tage, Fahrpreis Paris —Lourdes nnd zurück I. Classe 95, II. 60, III. 40 Frank. Anschluß von allen größeren Städten Frankreichs möglich. Näheres beim Secrétaire du Pelcrinage national, 129 rue de l’Université, Paria-?0 oder beim gezeichneten Präses. Der Pilgerzug bietet bequeme Besuchsgelegenheit der unvergleichlich schönen Naturreize von Biarritz, San Sebastiano nnd der um Lourdes liegenden Pyrenäenpunkte (Cauteret mit Lac de Gaube, Gavarnie, rc.).
77.
Pfarrer Anton Dvoräek'sche Stiftung für kranke und hilfsbedürftige Priester.
Hinter Bezugnahme auf das „Kirchliche Bervrduuugs-Blatt" vom 20. April 1904, Nr. IV. Absatz 35, beziehungsweise vom 22. November 1893, Nr. VI. Absatz 5, wird hiemit bekannt gegeben, daß ans der Pfarrer Dvorsek'schen Stiftung im heurigen Jahre nachbenannte Divzesanpriester an Unter-
stützung erhalten habe», und zwar: Herr Martin Skerbec, Defizientpriester, Herr Martin Lenart, Quieszentpriester und Herr Georg Sumer, Qnieszentpriester, je 50 K und Herr Anton Pohleven, Alnmnatspriester, 150 K. Zusammen 300 K.
78
Literatur.
1.	Or do providendi infirmos. — Tiskarna sv. Cirila v Mariboru je priredila z dovoljenjem kn. šk. Lavantinskega ordinariata drugo izdajo ročne knjižice: Or do ]) rov i d en d i in firm os. Iuxta Collection cm Rituum Dioecesis Lavantina c. Mar burgi, 1906. Knjižica, ki ima okusno zunanjno obliko in lep tisek, šteje 240 strani in obsega štiri dele: I. Latinske molitve pri sprevidenju bolnikov; II. Razno benedikcije, „ki se morejo opraviti ob priliki sprevidenja“ ; III. Slovenske molitve pri sprevidenju bolnikov; IV. Nemške molitve pri
Cena knjižici pa je : v usnje vezana v dermatoid vezana z marmorno
sprevidenju bolnikov, s zlato obrezo 2 K, obrezo 1 K 50 v.
Ker je knjižica zares lepa in pri sprevidenju bolnikov zavoljo svoje zunanjne oblike zelo primerna, zato se njen nakup priporoča vsem častitim gospodom dušnim pastirjem.
2.	Istotako sc priporočajo vsem častitim cerkvenim predstojništvom za posamne altarje „Cartae Gloriae“ (kanontable), katere je priredila Tiskarna sv. Cirila v Mariboru ter jih prodaja po 60 v komad.
7<).
Diöiefan-Uachrichten.
Ernannt wurden : Titl. Herr Johan» Kr ušiv, Jubelpriester, Geistl. Rat, k. k. Schulrat »ud pcns. Religionsprofessor ant k. k. Staats -gymnasium iit Cilli, zum Fiirstbischi!fliehen Lavanler Konsistorialratc und Herr Markus Tomažič, Pfarrer in Peilenstein, zum F. V. Lavantcr Geistlichen Rate.
Investiert wurden die Herren: Franz Adlasnik auf die Pfarre St. Jakob in Sobot, Heinrich Ilrašovoc auf die Pfarre St. Simon und Judas in Peruizcn, Auto» Lajnšic, Kaplan in Sachsenfcld, aus die Pfarre St. Martin bei Wurmberg und Matthias Zemljič auf die Pfarre St. Georgen an der Pesniz.
Bestellt wurden: Herr Alois Zamuda als Provisor in Franz und Herr Jakob Gosak als Provisor in Witschcin.
Wiederau gestellt wurde Herr Johann Alt, Provisor in St. Martin bei Wurinbcrg, als Kaplan in St. Leonhard in W. 33.
Übersetzt wurden die Herren Kaplane: Stephan Belšak von Ncnkirchcn nach Sadisenseld (I.), Josef Kavčič von Laufen und) Leskovec und Viktor Preglej von Saldcnhofen nach Gonobiz (II.).
Neuangestellt wurden als Kapläuc die absolvierten Herren Theologen des IV. Jahrganges: Michael Golob in Laufe», Joses Ozimic in Neukirche», Anton Fintor in Saldcnhofen, Anton Tkavc in St. Johann am Draufclde und Paul Žagar in Altemuarft (II.).
btestorbcn ist Herr Vinzenz Gcršak, Pfarrer in Franz, am 22. Juli int 67. Lebensjahre.
Unbesetzt ist geblieben ein Kaplansposten in Franz und der 1 Kaplansposten in Witschein.
F. B. Lavantcr Ordinariat zu Marburg,
am 1. August 1906.
f Michael,
Fürstbischof.
i t. ijtivitlue-tiudiltudetei.