Poštnina piačana v gotpplnl-VIII. lejtnik. 1930. majus 20. 6. niinreera. NVursUa verszfce novinei Vu imšni pi-e&murszke evang. sinyorije redifel i vodavnikt FMSZ&R JANGS, Murska Sobota. Rokopissi sže morejo v Puconee posilatf. Csek racsuna st. 13,586; imč ,,Dusevnl Hszt" Puconci. Cejna na eejSo lefo 20 Din., v zvonsztvo 30 din., w Ameriko 1 Doi., edne numere 2 din. Naprejplacsilo gorivieme vszaki evang. dtthovnik i vucsitel. Po viizmi. Jako znameniti je csasz, steri szpad-ne med vuzem i kri'zavo, to je med Jezusa gorisztsnenye i vnebo zasztoplenye, zato-gavolo, ar sze vu etom csaszi znovics i znovics szka'ze szvojim vucsenfkom te zmrtvi sztanyeni Odkiipitel. Kaksi csudni hipi szo mogli bidti to! Vu kaksoj csud-noj szvekloszti sze szka'ze tu posztava Zvelicsitela. Iszti, ki je pred tem bio, i dčnok drugi. Vu rokaj, nogaj nyegovi tam szo znamenya cvekov, vu rebri bodocso globoko rano, stero je naprdvila darda rimszkoga viteza, lehko oslata Tomas; meszo i koszti ma, liki On szam veli (Luk. 24, 39), ali znyegovoga lica sze :ze blis-csi dika nebeszke szvekloscse, nikaksa taksa szvekloszt, kaksa ga je obvzčla tam na gore, gda szo vucsenicke szpadnoli na obraz szvoj i zbojali szo sze jako. (Mat. 17, 6). Eto tiidi eden zrok rna bidti toga, ka ga neszpoznajo taki vucsenicke. Od boleznoszti, cagloszti, nevervanoszti ob-vzeta nyihova szrcd zatemnijo ocsi nyiho-ve tiidi. Znajo piszmo, ali nerazmijo je (Jan. 20, 9). Poznajo Jezusa i donok ga neszpoznajo. Te gorisztanyeni Odkiipitel more nyim razkladati piszrna, zacsnovsi od Mosesa do vsze prorokov, naj zaraz-mijo, ka ona od Nyega gucsijo (Luk. 24, 27). Te gonsztanyeni Odkiipitel more od-preti nyihove ocsi (Luk. 24, 31), po ime-ni je zvati (Jan. 20, 16), naj previdijo, za- razmijo, ka je to On, za mrtvoga drzani 'zivčcsi Vucsitel. Jeli bi tomi potrebno bilo tak bidti? Z-dr'zanya i z-recsi szamoga Jezusa za-razmimo, ka nL. Jezus za neszpamefne i viikoga szrca imenuje vucsenike (Luk. 24, 25). na ocsi nyim mecse nyihovo ne-vervanoszt i trdnoszt szrca (Mark 16, 14), vsze eto pa zato, ar szo ne vervali pisz-mam i tiidi szo ne vervali tisztim, steri szo Nyega liki gorisztdnyenoga vidili i eto nazvesztsavaii. Od toga prvoga vuzma mao szkoron dvejezero let glaszi tak Szv. piszmo, kak vernfkov sereg — ki szo vidili z-szvojirni diihovnimi ocsmi toga gorisztanyenoga Odkiipitela, — Jezusa gorisztanenye, vecs ne liki prof^cijo, nego liki dogodtek, gvus-no isztino. I ti ludjč szo tiidi dnesz nesz-pametni i viikoga szrdca, nevervani i trd-noga szrdca vervati vsza eta. Odkupitel sze toti neszka'ze telovnim okam, ali on Diih te isztine, steroga je poszlao, on je gotov navcsili ndsz na vsza i pelati nasz vu vszo isztino, nazvesztiti nam i odicsiti Jezusa (Jan. 14, 26; 16, 13—14), csiszmo gotovi odpreti pred nyim szrca nasa i podl sztiti nyemi. Liibl^ni cstenyar, csi je te goriszta-nyeni i odicseni Odkiipitel ne posztao es-cse 'ziva isztina na tebe gledocs, tak od-pri tvoje szrce dnesz pred glaszom Szve-toga Duha, steri scsč dokoncsati vu tebi eto veliko delo. Sztran 74. DUSEVNI LISZT maius 20. Szlavszhi Rdrodje i protesfootizEin. Protestanszkinarodov szvetovna zveza, stere szo celoga szveta orszagov protestanuske gmaj-ne kotrige; stera zvčza podpčra, csiiva i varje od preganyanya i napadanya protestanske ver-nike: eden velike vrčdnoszti pune vszebine ver-szki csiszopisz, novine dava vo od hipa do hi-pa, v-trej jezikaj: v-nemskom, francuskom i v-angliskora popiszsne. Zeti nezrecseno ititere-szdntni novfn, stere sze zpra ice ro'zpm bojfi-jejo proti nspadanyi nase szvete vere, borno vecskrat glasze pisz ili v nasem Diisevnoui liszti i nyi zdrzetek szpozn^vaii znasimi vernikmj. Becsfnszke protestšnske akaderoie vel-lce znžacszti profeszor Dr. Koch je edno goricste-nye drzao pod etim niszlovum: »Szldvszki nd-rodje i protestdntizem". Stero szrao z cnj novin vovzčli. Vu goricstere, ' Zlata zganyai\ ... — Pripovesr.t. ¦— . ' II. Kak je szedenajszdo szprotoletje zadobo decsek, eden vecser je szpitavao ocso: — Kaksi je vdras ? — Velke, viszike, grobianszke hi'ze, eden cslovek ober drfigoga giave sztaniije i brezi ko-nyčodov donuk osztali protestanusje, med sterimi goriimenfije z-szever-ni szlavov szlovake i v-Preiszkom lauznicske vende. Z ju'zni szlavov pa prSkmurszki vendov eden tal, ki szo raed groznim preganyanyern ve-re protestanusje osztanoli. Prav nam szpadnc i dobro obcsiitenye napuni szrdcd nasa, gda vidimo. ka vu taksi novinaj, stere po celotn szveti cstejo, sze i z-nasz prekmurszki evangel'Cf.Siov szpomen^/o, kak z-jedini ju'zni sziavov, ki szmo ud zacsetka — Nebom csakao do stelinge, prvle idem. — Zakr? — Peneze szi scsžm szpraviti. D jszta. — Pista, velko ceno potrebiiie 2'ato. — Datn za r.ye, csi mi gor odide na nye glih diise zvelicsanye. - Prav mas, moj szin, to sze 'zi-Ie z.a nye. Tvojega szrdca pokoj, ocsi szkuze. S/.krbi kri'z szi szklade na plecsa bogžtec, Vszigdar de je 'zijao. Grozen glad ga roar.tra vszigdar za vecs i vecs bogdsztva, Roditelje, tOvarisica, deca szo nika ne pred nyim, k-koncovi sze i szam sze-bom razszrdi. Z-dovolncszti, mira nindri ne-naide. Po sterom ga nakoncsi csaka edna vosz-ka jama. Nika ne vdksa, kak kakso ie najszir-maskCsi kodis dobi. V edno forwo globoki grob. Z-Lyemantorn lehkc podmecse nyč sz'ene, do-nok prah posztene, ka je prah bilo. tnajus 20. DOSEVNI LISZT Sztran 75. mao evangelicsanje osztali, jesztesno i bodemo. To nasz bode i nadale biidilo, da i po etom vernest osztanemo i dr'zimo sze szvoje szvčte vere, stero szo nanri ecsaci z-krvi prelevanyen>, vu teskotn preganyanyi obarvali i v orok dali, vidocsi, ka sze na etom velikom szveti na nasz prekmurszke vende zezavajo protestanusje i szve-docs^jo, ka med ju'znimi sziav:iii tiidi jesztejo, bili szo i znajo bidti psotestanusje i ne szo gra-tali nemci. Nadale ka'ze Dr. Koch na Csehszlovakio, gde dneszden vise od edne rai)lione protestan-sov zive. ki szo navekse vszi szlavi. Isztina, ka szo te szamo od 10 Kt mao proiesfanusje. Zda ne davno je dr'za!a csehsziovaska prot. cerkev 10 letnice jubileum. Na stiri piispekije je vtaia-na, kakti: pragoszka, zhodna morvaiszka, sle 'ziska i morvaiszka prot. piispekija. Pred desze-tirai letmi je lii szamo nisterna prot. gmajna bila, dntszden pa 'ze vise million dfis cstž. (V-Jugcszlaviji okoli 250 jezero protf/stanusov jesz-te.) T& racsun nam ka'ze, ka v-deszeli leti na-keiiko sze je pozdigno proteatanuski vernikov racsun v-Čseskoslovakiji. V-Napredavanya konci sze szpomene es~ cse Dr. Koch profeszor z-ruszoszkoga naroda tiidi, kakti z-naj\^ksega sziavszkoga piemena, gde je tfldi krepek nag-b k-protestantizmusi. Na tom presztori je Dr. Koch profeszor najveksi sztrokovnyak i poznanec. Od 1915 - 1922. leta Ne tak, ajta. Z-zIatini Iehko kupim szvo-jim sztarisom bla'zeno aztaroszt, i te nyim nede trbelo delati. — Bldden decsko I Delo je najvžksi bla-goszlov Bo'zs. Moje szkornatne dlani szo nava-jane k-zvona vo'zi i k-motike stili, — Sto je goszpod, on nedeia. — Nega tak velkoga goszpoda, ki bi nebi szlfizo od szebe včkserni goszpodi, 'zitek je vekivecsna szlu'zba, — Nescsem drugoga derar bidti. Meni naj niscse nezapoveda. — Zapovedala ti bode vrednoszt. Pista, keszno sze sztrtztiis i goriprides na to, ka ti je ocsa, te sztari zvonar pravico pravo. Ne'zeli, ne-bš'zi za nedoszegnyenimi fantaziami. Edna raala hiitica, vnyo verna, mila tlivarisica, poszmejava-jocsi otrok, z-triidom priszlti'zeni csaren kruh, mi veri, szo pravo blaj'zensztvo. je v-Rusziji zivo. Zaprva kak vojnsžki zgrable-nik, szledi pa, kak erdecsega serega vojnik, gde sze je na divizije generala pozdigno. Dobro pozna Ruszije polo'zaj i nye narod, on pise, ka sze med Rusz;je prosztim vesznicskim ltidsztvom veliko verszko gibanye i zaniinanye ka'ze. 'Zija-jo Szvetoga piszma, Biblije pravice Ziszkavajo, hrepenejo za protestanskimi vere glasziteli. Vu veliki vno'zinsj poszlflhsajo protestanske missio-narise. Bili szo, jesztejo i zagviisno bode tam vszigdar vecs i vecs protesfanusov. Protestansko vadliivanye je ni szamo nttncov vadliivanye, ne-go cčle zemlž narodov. liilenni 'Zenszliop Mtiu. D. Lendnvszko Evang. Zenszko Drustvo je apr. 21.-ga szvetilo szvojo 25. letnico z bo-gatim redovekom. Na viizemszki pondelek je lepi szuncsaven den bio, ka szmo tiidi 'zeleli, ar szmo ttidi z M. Szobote csokali goszte i prevecs bi zaloszt-ni bili, csi bi je lagvo vremen nazajzadr'zalo. Ali velka radoszt nam je bila, gda szmo tak okoli pčte vore zavarali tri automobiie i v nyih poznane goszpe i goszpode z-Szobote. Autoji szo g. Benkoja, esp. inspektora bili, ki szo z-szvojov visziko postOvanov goszpov i szinom tudi med nas^mi goszti bili. Nyim rnamo zahva-liti, ka jfh je z-Szobote edno 14 oszob prislo. Pista je okorno ponavlao: — So tno, dragi ocsa, prek Szekatura, me vlecse varas. Szkuzecs sze je pokrila na siirki plecsmla-doga szina i obinola za sinyek mila mati: — Nepovrzi nasz tu, merjčm prvle, kak te dober sors naza pripela. — Zvoncsak Mihaly je z-szvojov razmetov glavov 'zalosztno kumno: — Vmori nasz 'zelenye, stero de nasz za tebe mantralo. Pista je dobro znao, ka eden tretji zitek titdi vu roki drzi. Prek je s6 k-szoszedovim: ..... Annuska, hodi vo na edno ržcs. Lepa, beloga obraza deklina sze je pridrfi-'zila k-nyemi z-viipaznosztjov vu vrataj szenci. Odidem, moj dragi kincs, z-ovkraj Sze-katura sztrmca. -- Osztani, Pista, neidi, vu varasi sze zgubis! . Sztran 76. DOSEVNI LISZT majus 20. Jako nasz je veszelilo i nas eden moralni dobicsek je bio, ka szmo na veiko pozv&ne vo-ditelice Szobotskoga ev. 'zenszkoga driistva, na cseJi z goszpuv Dr. Sorrtenovov, predszednicoy tiidi rned nasimi držgimi gosztmi pozdraviti mo-gocsi bili. 'Z nyihovenavzocsibod6csnoszti szmo vidii, csutiii tak nri, kak Lendave sztancsarje, ka nasz nasi drkgi verebratje zaisztino liibijo i na velko cenijo nasega mžloga driistva verevre-loszt i delavnoszt. Szrcsna hvala Nyim, ks szo ne gledavsi na diigo pot, prisli k-nam, da sze radiijejo z-temi radfivajocsiroi! Na kelko de od nžsz mo-gucse, mi tiidi voszkd zerno Nyirn naso isztinszko liibezen do Nyih. Napredavanye je v hotelt ^Krona" bilo. Tak ok61i ll2Q-te vore zvecser szo sze napunila vsza ratszta i te sze je zacsr.olo naprčdavanye. Najobprvim szta dve deklicski eden jalicsov ve-nec pokazale gori, v-sterom 25 bilo sz-korin napravleno. Pctcm je Skalics S. duhovnik kratek govor dr'zao, v-sterom je pozdravo navzčcsibo-d&cse. Giicsao je od toga, ka pomeni tč oszve-tek. Szporaeno sze je z-oni verevreli 'zenszek, sztere szo to dobrotivno driistvo griintale. (Tč escse dneszdšn 'zivčjo i to vd. Dr. Petrik-a v Pesti, najprva predszednica; Teke Dčnesova, fararca v Sandi, ndjprva podpredsz.-a; Vucskics Ferencova 3 Veren Janosova v-Petesovci. Eden griintar szo bili tiidi Teke Denes diihovnik). Vszi szo bili pozvani, aii trjje szo — kak nam v-lč-pom piszrni pisejo — szamo vu diihi biii mo-gGcsi med nami bidti. Duhovnik je nadaJe napredao Jepi cio drustva, stero driistvo je csiszta b!i'znyega la-bčzen pcrodila. K-toj szvetoi liibezni scse i na-dale to driistvo vomo biti: poszisiti plakajocsi szkuze, vracsiti te osztžvlenj szrcrane; pomagati rnoralno i materialno sz-trostom i darom vszakomi verebrati i szesztri, ki zaisztino poire-biije pornocs I sztetn to drfistvo na szebe vze-me eden tao brige^ bremena, stero bi nacsi po-liticsne obcsine mogle nosziti. Lendave visziko postuvani sztancsarje szo zarazrnili tč szv^ti cio i lejko pravimo, ka brez razlike vore szo nAu dotegasrao pomagali, tak da S7,o nasa napreda>anya vedno lepe moraine i materidlne naszhaje mele. Pravoga vkUpraztne-nya znarnenye je, ka med onimi, ki pri nasi napredavanyai kcuj delajo i szvoje drago vre-men aldiijejo na nasega driistva Jubčzneszti oltar, vedno jesztejo, ki szo r. kat., ali izr. vere, ki vadjiijejo Szv. Piszma vecsno lepe recsi, ka ve-ra, viipanje i lub^zen, tn trofe velko jeszte na etoj zemli, rned tem tr5jer.> je pa itak najveksa — lubeien. Ar lehko je rezlicsno nase vorvanje, nase viipanje, ali nasa liibezen do b!i'znye'ga je szamo edncfeie mogocs?.: postiivati, pomdgati, Siibiti drugoga. kak szamoga szebč. To isztinszko priatelszko liibezen scsč tu tnalo driistvo i nadsle oszndvlati, za to sze bo- --- Nerarern, Annuska, zene rne zlata zel-noszt. —- Ka bode z-menov? * — Pocsakas me. — Nebodeta sze vecs naisla bogat cslovek i sziromaska devojka. — Tebi vszigdšr Zvoncsak Pista osztanem. - Osztani, Pista! sze nyemi je raoiila Annuska i za sinyek ga obinola. — Ali mladžnec je ne popliszto, ne sze je dao genoti: —- Poiitri idem. — Te dčn de raeni pokopdliscse. Zdavanye de ti moje domoprisesztje. Ne- jocsi sze, Anka. Ali kak je ne niogao te liibeznivi szin raa-ter6 szkiiz odvrnoti, tak je gledac i te najliible-ntse devojke jokanye. Pa bi nyetni li szamo edno rčcs trbelo povedati, z-sterov bi potrčstao za nyega sze 'za-ltivajocse. Ali nž je povedao tč edne recsi. Te drugi den ga je ntar sztavlao : — Kak csfijem, sze napelavas szyet pregle-davati i szrecso probati. Sajndlivam te, mladenec. — Zaka, goszpon ritar ? — Kakste de ti dobro, Bihartatžrke nebos mogao pozabiti. Tvojega szrdca polojno eti ni-has pri materi i Annuski. — Ve naza po nyo pridetn, goszpon ritar. — Pa bi te za ccsorn ža zvondra zebrali. NS je bar to maszna szlu'zba, ali 'znyž bi do-nok 'zivo. Bole je gvusžia, kak vandranye. — Isztino tnajo, goszpon ritar, ali donok morem idti. — Zalosztno pozalujes ti to, Pista. Sto nase veszi hatar prekpresztupi, csi sze bar naza povm^, nebode vecs zadovolen cslovek. T6 je mdjus 20. DOSEVNI LISZT Sztran 77. riti. Viipa sze zato, ka do ga visziko postiivani sztancsarje D. Lendave tudi v bodocsem poma-gali v tom boji. D. Lendavszko ev. zenszko drfistvo z-tem jubileumom zadSbilo historicsno puno letnoszt i kak sze z-onoga venca vidi, sze je vcsaszi porocsilo, v histvo je sztopilo na voke z dob-rotivnoszti delom. Diihovnik je vu gmajne i tiidi v szvojem imeni pozdravo zenszko driistvo i 'zelo je nye-ga kotrigam i vszera navzocsibodocsim, da Bog daj, ka bi vszi zadobili toga denesnyega zda-vanya szrebrno, zlato i escse diamantno gosz-tiivanye 1 Po govori je bila veszeloigra (vigjatčk). Potom je Kovats Annuska na klaviri igralajdko lepo, kak vedno. Zatem je pa veszeloigra bila. Potom szta Siftžr Gdzova, preds.-a 'zenszkoga drfistva i Adler Miksa izr. kantor lepe duett i solopestni popevala z-szprevajanyem na klaviri. Zatem je pš edna veszeloigra bila. Potora je pž eden jako prilicsen, szamo escse okoli 13 let sztar pojbžr, Bacsics Vili tak lepo igro z gosz-lami pri szprevajanyi na klaviri, ka sze je z vszaki ocsi zacsfidenye vidlo. Za tem je Skalics S.-ova, fararca deklam&livala »Rachela jok"me-lodramo. T6 melodržmo, goszli i tfidi peszmi je lepo szprevajala na klaviri Rčvčsz Katuska. Nazadnye je bila edna veszeloigra, pri ste-roj, csi glih je vremen 'ze na V2I2 hodilo, je vnogo szmeha bilo. Veszeloigre szo igrali: Penhoffer Juliska, Bohdr Ilonka, Zorko Angela, Hari Iren, Rozsai Iren, Paller De'z6, Hack J6'zef, Vlaj Lajos, R6-zsai Re'zo i Lajos. Kak nam je znžtio, publika je zadovolna bila. Pri naprepripravlanyi je vnogo pomago Balkanyi Elek. Vszem szrdcsna hvala! Lepo sumo preplacsila (feliilf.) sztno do-bili. Dariivali szo: Szobotsko ev. 'zenszko drOs-tvo 150 D., dcv. Dr. Petrika, Kovats Stefan os-por6s, Benko J6'zef 8sp. inspektor 100 -100 D., dov. Kardosova, Dr. Pikus Janko, Dr. Strasser Arrain, Tasch N. 50-50 D., Dr. Sotnen Lajo-sova, Nemec Janos 25—25 D., dov. Cserni Ka-rolya 20 D., Neubauer J6'zef, Grabar Sdndoro-va, Horvath Matyas, Varga Matyas, Kolman Kdl-man, Pojbics J6'zef,rNovšk J6zef 10 10 D., Meszarics N., Hdri Adam 5—5 D., Suttner F.-ova 2 D., S. S. 10.50 D. Notrijemanya je 4,400 D. bilo, csisztoga dobicska je 2,156 D. Najlepse hvžlimo vszetn onim, ki szo al-diivali na nasega drfistva oltšr! S. »Dokonca szem szprobao 'ze vszako mo-droszt zemelszke znanoszti, vszaka me je szamo zmesala i niti edna me ne pomirila; ali od ste-rigatnao poleg vcsenyd mojega Goszpoda Jezusa 'zivem, vu duhi evangelioma, od tegamao szem blazeni i vu szrdci mojem csfitim tiszti mer, od steroga je erkao ednok Krisztus: Mžr nihara vam, on mer, steroga szvet nemre dati." — Tol-stoj Leo grof. bai csudno, ali da je pa tak. Doszta mladen-cov ze znam, ki szo odisli, i doszta je ji nig-dar vecs ne naza prislo. Osztani doriiž. Skoda de za tdbe. — Lepo nyitn zahvalim na tanacsi, gosz-pon ritar! — Bos me bogao? • ^ — Nemog6cse je. . ¦ -Ritar nyerai je v-roke szegno i sztiszno prgiscso nyegovo i szlobod szta vzelš eden od toga ovoga. — B6g te blagoszlovi, Pistal Pista szi je to szlčdnyo Qtro presztrane ledrene bocskore vzčo na noge, turbo szi je na sinyek djao, tnati nyemi jo je napunila z-krfl-hom, ž-pogacsami, z-szlaninov, te sitari zvonar nyemi je z-tesko prisparani fillerov 12 rahnski potiszno v-prgiscso. Anka je na rdecse zjokani-mi ocsmi, ze brez szkiiz gl6dala za nyitn. Pista je li zda obcsuto szrdca bolezen i szpoznao, nakeliko lflbi te tri dfise, nakeliko ga boli vosztopiti od roditelov hi'ze z-niszikoga preklata dvčr, mijlila sze nyemi je vu cintori sztojecsa sztdra cerkev z-viszikim belim tSrmora, i cela Bihartatdrka obcsina z-liiblenimi dobro-poznanimi malimi hizami. Ali szamo nisterne minute je trpela ta ob-csfitnoszt szrdca. Pogl6d je vrgeo na Szekatura sztrmca vrih, ar je z-ovkraj toga meno bidti on szvfit, steri ga je ze vecs let vlekao, csOti je tneno zelžny zdohžvanya, stero nyemi je prszi pozdigavalo, telko i telko dobrot ga je zazigalo tara prek v-dalecsini, ka je z-blaj'zenim obcsa-tenyem z-krscsakom majutao proti dOtni: — Vszedugo n6 naza pridem ... Za tim odhajajocsim szo zaman gledalt roditelje, mlada devojka Annuska, z-proszte ig-ricsne sztrehe niszike hize. Pista je z-friskimi ¦K- Sztran 78. DOSEVNI LISZT majus 20. Ofrokom. Nebesko nazveššavanye. xGde je tvoj brat ?K (I. Moz. 4, 9.) Eto je pitao BSg od Kai-na i Kain je okorno etak odgovoro: »Neznam; lehko jas pasčm brata mojega? »Pa je jžko dob-ro znao Kain, ka gde je nyegov brat, vctn je on sam bujo srmaka malo prvle na poli. A!i tak se je devao, kak či nebi znao, ešče kak Či niti nebi bio du'zen znati, ka gde je nyegov brat. Liiblena deca, Bog od nas tiidi preveč dostakrat opita, lehko niti nega taksega dnčva, gda nebi opitao: Gde je tvoj brat? Nepita za-to, kak či nebi znao On. On vse jako dobro vidi odnut z visikoga Nebeskoga orsaga. Znate, ka vse dugo ne Krrzavo bode. Spomenek tis-toga dneva bomo svetili, gda je Jezuš zastopo vu nebčsa. Ali prvle, kak je goriso, zapovedao je svojitn vučenikom, naj potomtoga oni nosijo skrb na vse svoje brate po celotn szveti. BId6či, včite vse narode." Ar je vsaki človek brat naš, vem smo vsi Boza deca. Petri je ešče to tudi velo Jezuš: Pžsi ovcž moje. I eto se tiidi pris-taja vse nas, ne li Petra. Jezuš odnut z visine vse preveč dobro vi-di i či je v nevoli, v pogubelščini štera nyego-va ovca, za nyov pošle drflgo, naj jo zmaga. Či se Gusti špila pri stiidenci, Micika pa ro'ze bere vu vrti, naednok se zglžsi vu Micikenom srci reč Jezuša: Gde je tvoj mali brat? Micika sztopaji sztapao. Vszigdar zeleno, spiclinžto bo-rovje ga je obvzelo okoli, tak da szo ga vecs nš vidili. Zvoncsak Mihalyova je vkupszpadnola na pragi: — Dragi lObleni moj szinek. Nikoga je ne bilo, sto bi jo potrostao. Na jocs nye je jocs odgovoro, sztari zvonar je doj vzeo z-sztene klflcse i pascso sze je gori v-torem. Odnut escse ednok pogl^dne toga zlato-zgžnyajocsega szina, vido de ga, kak de sztapao z-bocskori med rusecsim zreberji pecsinami, vszigdžr vise i vise i grata pomali te visziki mladenec edna mšla piknya, steroga odszpodi poždignyeni oblaci zakrijejo pred giedajocsim. Vu veszi je od onoga hipa mao tiha 'za-loszt druzgala tri lubezniva szrdca. Vandrar je doszegno Szekatura vrihek. Na visziko n^bo goriidocse szunce je pž novi br-gov sztrmce, nepreglčdjene log^ kazalo z szvo-jimi szveklimi 'zar^csimi trakmi. So je, so nep-resztanoma, brezi cila potiivajocs proti poldne zdhodi drzecsi, pode'zigao ga je nigdar ne-zmenkani trost. (Dale.) bezi, naj ga pogledne i ravno te pride tž, gda se Gusti vu sttidenec nagne, naj vidi, kak je globoki. Ravno dobroga hipa je prisla ta dobra • • raaJa sestrica, naj obrani svojega maloga brato. , DrOgoč pa v pamet vdari Miciki, ka je to staro sfisedico ne vidla ešče dnes. BGde je tvo-ja starovična sestra?" — zuni vu srci Micike-nom pitanye Jezuša. Micika vzeme piišeo korin i se notripokloni k-staroj sosedici, štera betežni ležjjo i nyim jako-jžko dobro spadne ete liib-leni obisk. Gde je tvoj brat? Dosta je žnyi vu te-lovnoj, ali dfiševnoj pogubelščini, vu nevoli, vu žalosti i ti bi lehko pomagao nyim. Ne pravi to, dragi otrok moj, ka je Kain pravo: BLehko jas pasem brata mojega?" Ar si bogme varivač njegov, či si Jezušov vučenik. Naj te najde vu srce dn^vno eto nestanoma zuneče pitanye Boga: -»Gde je tvoj brat?« : ,:• ;•/; Materinski d6n. .¦ -,-:\ Na drfigo nedelo cvetečega Risalščeka smo se spominali z-vsega toga blagoslova, ka smo dobili od svoje dobre matere. Jas zda li nister-no korino detinske nezmerne liibčznosti i zah-valnosti žel^m vam goripokazati. 1. Za moio sladtko mamo iinim. Ednok je eden gospod, kak je notristčpo vu hi'zo ednoga svojega poznanca, tam vido edno malo deklico, stera je z-velkov paščlivost-jov peglala. »Jeli ti neobtrudnejo tvoje mšle ro-k6 vu zdigavanyi te žmetne pegle? pitao jo je. BliŠčeči smeh je bežao vdiljek po lici te male deklice, liki sunčni traic Risšlščeke, kak se je nazaj zgl^dnola na svojo sladtko mater, štera je rdvno svojega maloga sineka zibala vu sen. ,,Kabi obtrudila, vem za mojo sladtko mamo činim". Ka z-liibeznosti činimo, tisto je ne žmetno. Našo sladtko raamo pa lehko Iflbimo, ar nas , -Oni preveč lflbijo. -^'0 is- 2. Materska liibezen. Ta mSla Micika je večkršt šercavala roke svoje dobre niatere i se čiidivala, ka telko br- / lizg jeste na nji i so se tak vkOpskrčile. Večkrat je tiidi pitala: »Držga m6ma moja, zaka so va-še rokč ne takse, liki drfigi?" — ali nž je do-bila odgovora. Nazadnje so njej ednok pravli njžna m6ma: BNo zda mo ti pripoveddvala, ka zaka mam jas takše romarske roke. Eden več^r 1 ' mžjus 20. DUSEVNI LISZT Sztran 79. sem spat djala raojo malo Miciko, toplo setn jo odela i vS sem odišla z hiže, misleča, ka je vse vu rčdi na noč. Naednok samo cvil čujem, strahšlivi cvil. Notribežitn i vidim, ka je poste-la vu plarnčni i moja mala či se vu pogiibelšči-ni vrti, da zgori notri. Dokeč sem plamen poga-sila i tvoj žitek, moja mala Micika, obarvala, so tni tak vkiipzgorele rokč, ka so etakše gratale, za kakše je vicfiš zda." Ah, z-kakšimi driigimi očmi je gledala po-tom Micika na roke svoje sladke matere! Mesto toga, ka bi se ji strašila, je je gladila z-skuz-natnami očmi, ar so rčne za njeno volo nosile. Te ione so svedočile, nakeliko jo je liibila nje-na sladtka moraa. , .,¦ ;-t-v ¦ ¦. ; -¦ : 3. Najlakla Zena. Ednoga mladenca je obiskao njegov prija-teo. Kak sta vošla na vrata, te domanji mlade-nec zamerka: BMoja sladtka mčma zda že ne-vidijo tak vo, kak prvle." Nigda so pa oni bili najjakša ženska vu vesi." Gda sem pojbec bio, sem prevedno to čiio od nji ali raoj iiibleni aj-ta so diigi cajt beteguvali. Potem sem jas obe-težao i brat moj. Ajta i brat moj sta mrla. Mo-ja draga m6ma so sami mogli vortivati tečas, dokeč sem jas gorizraso. Njihov hrbet je opQk-lao vu delf, njihovo lice je grbavo gratalo, nji-hovi vlasje so obserili, ali . . . nadaljavao je te mladenec globoko genjeni — meni so donok li oni najjakša ženska na celom szveti, ar vsaka grba njihovoga lica i njihovi rok me spomina na to, kak dosta težkoga bremena so zna-šali za rnene volo." ;.¦ ' 4. Kep materč. A- Ništerni rainut pred začetkom bojnanja na morji med Amerikančarmi i španjolmi, gda rav-no že dana zapoved: ,,Kredi na boj", je vu morje spadno kaput ednomi marinari. Dovolje-nje je proso, ka bi si ga nazajprineso. No či je ne dobo, itak je na hajova drugoj strani vu vo-do skočo i nazajprineso svoj kaput. Ali za volo nepokorščine je notrizapreti i sledi osodjen na več let voze. Gda je sodba za potrdjenja volo pred-ložena Admirali, ete je mladenca pred sebe dao pozvati za volo vdposlašanja i ga je pitao: zaka si šo po tvoj malovreden kaput i si se tak vu poglibelščino spravo i zvontoga veliko ne-podložnost skazao ? Mladčnec je odgovoro: »Eti vu mojem kaputi je kep tnoje mame; toga bi zgubo, či nebi nazajprineso te kaput." Admi- ral je kiišno toga srčnoga mladenca i z-etimi rečmi je odpiisto njemi kaštigo: »Mladčnci, šteri za kep njihove materč svoj žitek reskirajo, dajo ga tiidi za domoviHO. Takši neslišijo vu vozo." — 4. Dogodtek ednoga grobskoga kamna. Cotavoga gvanta pojbar je stao na kiikle vilic i odavao novine; z-tiiznov vrelostjov je je poniidjavao. Kak nebi bio žalosten srmaček, vem je ete dni pokopao svoj jedini kinč, svojo dobro sladko mater, to jedino, štera ga je liibi-la na etoj zetnli i štero je on tak preveč liibo. Kesno večer, pri posveti vesčlo čt^ svoje peneze. Že lepo prihajajo vkup. Ar on zda eden velki cil ma. Grobski kamen šče postaviti svo-joj sladkoj materi. Dosta penez je trbelo na to. Tečas je hodo pri grobski kamlaraj, dokeč se je najšao pri ednotn eden na dvoje potreti mar-morni falat, šteroga — mislo si je — de mogo-či kupiti, telko de včndar znao vkiip spraviti. Spravo je edna rnala kola na štiri potače i sam je vddekao mramorni falat na briitiv k-grobi svoje sladke materč. Gori ga je tiidi postavo. Grobski karalar je ae vido potom dugi cajt toga pojbara. Ednok je vone hodo na brii-tivi i med novimi grobami napamet vzeme od njega kupleni martnorni falat. Ka je najšo grob-ski kamlar, od toga je eto pripovedavao: wPo-gledno sem blize te kamen i napisek sem najšo na njem. Nakrajivi so bili redovje, viditi se je dalo, ka je napisek sam pojbar zdubo znikšov ostrov škerjov. Ali napisek sem ne mogao na-ednok vdiljek prešteti, ar rai je nika obkmičilo videnje. Ete napisek sem najšo,- TO POČIVAJO MOJA DOBRA MOMA MRLI SO PREMINOČI TJEDEN PRAVILI SO ČAKALI DO M . .. Tu je pretrgjeni bio napisek." — Poiskao sera varivača briitiva i sem ga opitao, ka zna od onoga pojbara, šteri je esi spravo ete kamen. — Ne dosta — jeodgovoro. Ne ste vidli p61eg toga z katnnom oznamenje-noga groba ov driigi ? Tam počiva te pojbar poleg svoje matere. Dugi cajt vsaki zvečerek je voprišo i dubo vu kamen litere. Ednok ga je samo več ne bilo. Za par dnevov je voprišao prot. duhovnik i velo mi je eden grob skopati za pojbara poleg njegove materč. Pravo je, ka je eden večer pojbar zodao vse svoje novine i T V Sztran 80. DUSEVNI LISZT majus 20. bežao proti domi. Kak je bežao prek po vilici, tamta sta naskakok bežala z kolatni dvž divjiva konja i sta povozila toga pojbara. Gda so ga goripobrali edno ošpičeno prelico je stiskdvao vu svojoj roki i do svoje smrti je od tč gučao. Pred smrtjov svojov je tiidi to pravo : »ne sem dokončao, ali oni znajo, ka setn šteo dokončati. Ve njira že povčm, oni itak čakajo na mene...." Gda je grobski kamlar zvedo ete dogodtek, z-skuznimi očmi se je ednako proti cerkvi na-poto. Tu je zvedo pojbarovo ime ino driige njegove djdtke. Na driigi den je tam stao eden lčpi grobski kamen na grobi njegove sladtke materč i eden menši tiidi na grobi sinekovom z~ etim napiskom : »Preveč je liibo svojo sladt-ko mam6." (Sejač.) Vgonitke Deca! Zda vam takše vgonitke dam, k-šteri rešenji je potrebna vaša znanost vuBibliji. Vupam se, ka je vsi rešite i mi to na ednoj dopisnici notripošlete do jun. 10-ga. I. Šteri so tisti trije Biblinski Jožefje, štere ešče dnesden spotninajo po celotn sveti? II. Gde so popisani nasledfijoči govori ? 1. BVsa, šterakoli moleči bodete prosili, verte, ka vzetnete." 2. BČi zato vi, hiidi bodoči, znate dobre džri davati deci vašoj, od koga bole Oča vaš, šteri je vu nebčsaj, da dobra onim, ki ga prosijo." 3. ,,Vse dobro danje i vsaki popolni dar je od toga zgoranjega doli idocsi, od Oče svetlosti." Vu prvešo numero Diiševnoga Lista notri-djšni vgonitk razložitev. I. Prvi rojar raa 60, te drugi 12, te tržtji 4. II. Diiševni List so naše novine. III. 7 4 5 4 5 3 ro 2 , 6 8 1 5 . 2 5 4 9 m Frigas. Vse 4 vgonitk so prav razložili: Barbaritš Viktor Sebeborci, Bencik Ilonka i Marištca Mart-janci, Cipott Franc Polana, Čarni Rudolf Nem-šavci, Flisar Štefan Gorica, Janža Lajoš Preda-novci, Kulič Bela Pužavci, Lukač Anica M. So-bota, Luthar Tibor Ptuj, Lutharič Jeno Gradišče, Mladi Prijateo Sebeborci i Vlaj Štefan Predanovci. Knige so dobili za šenk: Bencik Ilonka i Mariska Martjand, Flisar Štefan Gorica, Kiilit Bela Pužavci. Knige vam po pošti pošlemo. Posztni nedelni verszki zvecsarki v-Murszkoj Szoboti. Posztno vremen je najpripravnese na po-bo'zno premislavanye, na dithovno podtgavanye. Vu vecs gmajnaj je navada vu tom vremeni po poldnesnyoj bo'zoj sz!u'zbi verszke zvecsarke na poborznoszti podigavanye vkiipprihajanya dr'za-ti, tak da sze vernici zvon cdrkevne boze szliizbe majo priliko vu dOhovni vajaj, vu dusi podiga-vati i vu ponudjeni navucsni napredavanyi vu pameti preszvetsavati. Szobotsko evnng. 'zenszko drflztvo je, kak v-prvesi letaj, tak tiidi v-etorr. posztnom vremeni dr'zalo nedelne posztne zvecsarke, na steri je tak lepi racsun poszlOhsivcov prislo vktiper, ka je sola premala bila na nyih gorivzžtje i 'ze to trdtjo nedelo szmo je v-cerkvi drzali. Bilo je vszako nedelo navucsno pobo'zno goricsteny^, stero szo rir'zali: Fliszdr Janos vp. vucsitel, Di-jaskoga Doma opravitel, goszpa Kardosica, Ko-vats Annuska goszpodicsina, dru'ztva tajnikojca, Podleszek Jo'zef i Bakos Lajos dijaskoga doma osznovlenika. Kovats Stefan goszpon sinyor szo vszako nedelo szlobodno verszko napredavanye dr'zali. Osznovne s8Ie i Dijaskoga Dotna vucse-nici szo verszko csiitenye biidžcse jakosztne pesz-tni deklamalivali. Napredavanya szo sze z-ednim brojom od prvžsi z-t6m presztranila, ka szo Di-jaskoga Doma v-violini obhodnesi osznovleniki pod Skerlak Tibija szedmoga solca vodsztvora violin igro dali napre vszako nedelo, za stero tomi neobtrfidnomi tnladčnci i z-etoga meszta toplo zahvšlimo. Na violini (goszlaj) szo igrali Mikola Ferenc sčsztoga, Obšl J6ska drfigoga i Karbl Erik prvoga razreda osznovleniki. (Ete poszlednyi mali goszlar je bio lubeznik posz-Iflsšvcov.) Verszki zvecsarkov korona je bila Cvetna nedela, z-sterov sze ]e td pobo'zno vkOppriha- majus 20. DOSEVNI LISZT Sztrdn 81. janye zaklticsilo i z-bogatim programom dokon-csalo. Popoldnevi ob dvema voroma sze je cer-kev napunila z-pobo'ztiimi, z-obe szpola vrelimi vernikmi. Pocsasztili szo tiasz, kak gosztje režl-gimnazie goszpon Stern J6zef, Bernik Vinkopro-feszora i goszpd profeszorca Trdina Sylvia, ki szo zda meli obprvim prilike vu evangelicsan-szkoj cčrkvi i bo'zoj szlfi'zbi tal vzčti. Cvetne nedele verszki zvecsarek je poleg redoveka programa naszlediivajocs pretekao doli: 1. Obcsinszko pobo'zno vktipno szpevanye vernikov. 2. Molitev po sinyor diihovniki pred ol(d-rom odpravlena. 3 Violin igra po Nerciec Lajosi i Skerl&k Tibori napre dana, stero je Kovats Annuska goszpodicsina z orgolami szprevajala. Ta" lepo vkiipglaszna igra je vonepovedno diihovno ob-csutenye zbudiJa vu poszliihs&vcov szrdcžj i nyš dfise z-nebeszkim navdehnenyem obajalo i po-dignola gori pred nebeszki khorus, tak da bi sze nebeszki angelov'zolozrne glasz csiio z-nčbe. 4. Krancsics Gizela realgimnazie vucsenka je z-jako prijčtnim naprLdanyem deklamalivala: nTa prva ibojna", po FliszSr Janosi poszloven-cseno peszem, szvedosztvo je vcsinila, ka je v-tom ta!i lepo talentirana. 5. Kardos Gabi goszpodicsina, kak 'ze od ndsz vsze dobro poznana szpevkinya je z-szvo-jim szlavicsnim, lepo donecsim glaszom znova poszvedocsila, ka je i vu szpevanyi odlicsayd-kojca, Prekmurja rniss. Z-orgolami jo je szpre-vajala Kovšcs Annuska, stera z-szvojimi malimi bisztrimi prsztmi tak cstidno bajavne glaszi i akkorde zna z-orgo! 'zvegleo vSzvabiti. 6. Darvas Aladar, Halle vszevucsiliscsa zda doma v-Kri'zevci na pocsilnicaj bodocsi theo-logszki osznovlenik je: »Krsztsanszka vera je ne navuk, nego 'zitek", goricstenye dr'zao, vu sterom je szvoja szkiisenya vu Nemcslji od evangelicsdnszkoga krsztsanszkoga 'zivlenya i nasztav obilno szpoznavao i ocsividno pred poszliihsavce posztavo, kaksi ma bidti krsztsan-szki zitek i kak sze rna krsztsanszka vera vu delaj zvrsavati. Toga globoke nžgibnoszti vcse-nya i lepoga trosta mladenca v-odkritom szrdci pozdravlamo ino sze z-punov viipaznostjov tros-tamo, ka ednok vreden delavec ma bidti pozva-nya szvojega (Goricstenye vu Diisevnom Liszti notri poka'zetno nasim cst;telom.) 7. Szpčvanye po Kardos Gabi goszpodicsini z-Kovdts Annuske szprevžjanyem z-orgolmi. 8. Mikola Ferenc sesztoga razreda gimna-zista, diacskoga doma osznovienik je deklama-livao: BJudds" imenuvano, po Fliszar Jžnosi poszlovencseno peszern, od nyega 'ze dcbro zna-nim napredžnyem. 9. Nadai Ern6 je na violini, z-Kovžts An-nus goszpod. z-orgolov szprevajanyem napre dao: BArias Thais" opere iepo igro, stero je z-virtučzuskov prilicsnosztjov doprineszao i od vszega lepoga ze visziko navdiisene poszluhsav-ce do vriha navdtisenoszti nadigno. Cslovek sze veszeli vu szrdci, da vidi, ka nasa mladčzen kak velki kincs vszebiije i na vsze dobra je vu-godna i popolno zevcsena. Ouszvetek sze je po goszp. sinyora pobo'z-noj trsolitvi dokoncsao. Poszlflhsavci szo vu dfi-hi podignyeni, vu pobo'znoszti globoko navdeh-nyeni, z-nepozablenim szpomenkom odhajali k-szvojemi domi, 'Zenszko dru'ztvo je pa priliko ziszkalo na nebeszkoga kralevsztva razsiirjava-nye v-etom nasem placsnom doli. ^azlecsni mali glaszi Radoszti gl&sz. HV etom poznamo, ka v nyem oszianemo i On v nami, kž nam je szvo-jega Duha dao." (I. Jan. 4, 13.) Zakon za protestanszke cčrkvi v Ju> goszlavjji je Njeg. Vel. kralj Alexander I. sank-tionirao dnčva 16: apr. 1930 pod br. 39.340. Za volo zmenkanya presztora ete Zakon driigocs damo na ocsivesznoszt. 'Zinat je vkiippozvani na d^n 11. junija v Novi Vrbas k IV.-i z ednim k-zždnyoj szeji. Augustana-jubileum. 400 letnico Augs-burgskoga verevadluvanya nasa c^rkevna krajina na Riszalszki pondelek bode szvetila v Kralje-vičevoji (Banat). Poszebno znamenitoszt dž tomi iubileumi, ka oszvetni predgar bodejo Dr. Bruno Geiszler, generalni-szekreter Gustav Adolfa dras-tva z-Leipziga. Isztotam na iszti dčn bode ttidi III. oszvetek evangelicsanszki szpevni khorusov. Jubileumszko leto. 1930 leto nebode sza-mo za volo 400 letnice Augsburgskoga vere-vadiiivžnya znamenito. Jubileumszko leto bode ttidi zžto, ka je poleg obcsnoga stimanya po Kr. vu 30-leti nasztdnola krsztsanszka szv. m. cer-kev, tak krsztsanszke cerkvi gorisztojenya 1900 letni jubileum tiidi zda bode. Szv. Dflh je na Risžžlaj 30-leta vlejani vO vu Jerusalemi na apostole, Iszti den sze ji je povrnolo i okrsztiti dalo na predganye Peter apostola trijezero. Le-tosz Riszalszka nedela juniusa 8-ga bode; pri-pravlajmo sze, da jo k-tžm bole poszvetimo. Od Szvetoga Diiha zmozno vcsi Luther vu M&lom-katekizmusi, vu razkJžjanyi tretjega artikulusa: ne szem z-Iasztivne pdmeti prisao k-Krisztusi, Szv. Dfih me je pczvao, preszveto, vu prSvoj veri poszvčto fno zdrzao, vsze grehe meni od-piiszti, na ddn szkradnyi mene gorizbiidi, i meni 'zitek vekivecsen da. I vsze to necsini szamo z-menom, nego z-celirn krsztsdnsztvom i z-menom tiidi, kak z-kotrigov celoga krsztsansztva. Prele-po szklene vkiip Luther oszebno vero i 'zitek z-celoga krsztsansztva verov i zitkom. Te dvoji jubileum je dobra prilika na to, naj szpoznava-mo vcsenye nase cerkvi od Szv. Diiha i od cer-kvi vu gledali Augsburgszkoga verevadliivanya. Mam jako dober garanteranl mfed za fal pe-neze. Kila samo 10 D. Sto nuca med, ga lehko vsaki den dobi pri HORVATH jANOSI rojari v HantlOVCl St. 1B. Sztrdn 82. DOSEVNI LISZT majus 20. Zarok. Dr. Vucsak Stefan vracs, bodonszke fare inspektor, szo sze zarčcsjli z Včrtes Ilon-kov z Hodosa, z vnfikov obcsno-poznanoga i postiivanoga Vertes Sandora, vp. vucsitela. Boj di bla'zensztve i blagoszlov nyidva 'zitek I Moravci. Nasa fara szi je szpravila voro vu torem. Vora nasz sztane obri 10,000 Din.-ov. Tž lepa suma k-tem vekso vrednoszt zadene, ar je z-cela z-szamovolni darov prisla vkiip. Vecs, liki polovico te sume szo dariivali u.oršv-csarje. Na pomčcs je bilo tiidi farno 'Zenszko Drfistvo. Dariivali szo na voro escse nasi r. kat. bratje. Na viizemszki pondelek po poldnevt ob 2. v. sze je dala prek Oszvetno szvojenn zrendeltivanyi nova vora. Pri toj priliki je vno 'zino naroda prislo vkiip. Predgali szo, poleg Riml. 13, 11 v. Luthar Adam puconszki diihov-nik. Pod vodsztvom Skaiics D. kantora szo po pevane lepe obcsne i khorusne peszmi. 200 Dln. senka. V ednoj prvtsoj nurneri szmo naznanili, ka eden neimenuvani nas vrtli veredoradnyi ete senk dariijejo najkrotkesemi i najpostenesemi dijžki. Ar je vecs proszilcov bilo, te blagoszlovlenoga szrcd darovnik szo k-zgor-nyoj sumi escse 100 Din. pridali. Tak szo du-bili 100-100 Din. senka Banfi Stefan, Podk szek Jo'zef i Siftar Karolina. Vszi trije V. zlocs szr6dnye sole pohodjavajo. Naj nyim szl(i'zi ete tnali senk na opominanye, da bodo vesz szvoj zitekkrotki, posteni, dobrotivni, liibeznivi ponizni! 400 DJn., na podporo szrmaskim, dobroga szrdi, oponžsanya i vcsenya dijakom, szrno do-bi)i od ednoga plemenitoga, zlatoga szrca nase-ga veredomžnyega. Reflektanti sze naj taki zgSa szijo v-Puconce! Qornya Szlavecsa. April 10-ga szmo na szlednyi pocsinek voszprevodili nasega dobroga gmajnara Rogacs Jo'zefa, na nuszkovszki briitiv. Pokojni diigi 16 let je bio piszmžr na posti Ro-gačovci. Vdovico i 3 neposzkrblene otroke nihao nazaj te pokojni. Naj pocsiva vu miri, nyegov szpomenek obarjemo vu szrdci nasem! 20 letnica betfalehetnszke nase fare. Z-radosztjov szmo zvedili, ka je beihlehemszka szlovenszka ev. fara majusa 4-ga szvetila szvojo 20 letnico. Z-punov zahvžlnosztjov proti Bogi i z-velikov, toplov liibeznosztjov prčti szvetiivajž-csoj gmani i nye vrednomi diihovniki szi misz-litno na vsze tiszto, ka je iii vu tihonszkem vu 20 letaj vera, viipazen i lubezen doprineszla! Pozdravlamo paszt^ra i gmano i blagoszlov proszimo na nyeno dotesnye i poetomtoga szkon -csdvano delo! Konfirmacija decč v BethlehemJ. Prele-pi sereg evang. deklin i decskcv je vzelo tao vu konfirmaciji na Cvetno nedelo. Vszevkuper 59 ji je bilo. Ouszvetek je dr'zao od 9. vore do po 2 v. Veszčlo znamgnye. Doszta nasi bratov i szeszt^r, — ki szo ^da v Nemcsiji, ali na Fran-cuskom na deli — szi je zrendeliivalo ete nas liszt. Niti naj bode niscse, poszebno steri je vu tiihinf, ka bi szs ne zrendeliivao Diisevnoga Lisz-ta, sten sze vszaki ra^szec, kak dober prijateo pokloni notri k-nyerri, Lepi pozdrav posilajo nasim liibienim prekrauiszKirn diisevnim paszte-rom i nasim verebratosr;: Bohar Lajos partifu-rer, rojaki z Gorice i vecs driigl. Dr. Werner Hohn vržcsv Slatina-Radenci, sze je vrno z-dopiiszta i pali ordinera cLli den. Turobni glaszi. Aprila 21 ga je vo^remino na Vanecsi Szedonya Franc, sztaroszii szvoje 72 leti. Dugo leta je bio obcsiuszki mali ritar. Vszigdar veszeli^ i salen cslovik je bio, vszaki ga je liibo — Aprila 30 ga je povthno v Pu-conci Savel Stefan, sztsroszti szvoje 54. !tti Velka votlost je obztanola za tžm dobroga szrca, jako delavnim mozora. Vtrgnyena je m; cs nye-govoj vdovici, odvzeta obramba nyegovira pete-r'm szirotrcam. Doszta je pretrpo, vecskrat pla-zerani bio vu szvetovnoj bojni. Zvon vdovice i szirutic ga 'zaiujejo szera nyegva mati, braf i szesztre i doszta roda. Majusa 15 ga sze je rtso -.szega trplenya v Krnci Krdnyec Addm, sztarosztš szvoje 68-leti. jako .reli cslovek je bio. Obcsinszkoga ritara i ku?atora cseszt je tiidi noszo eden csasz. Za szebonn je nihao ženo i dtce, dored i v Ameriki. — Z-szprotoJetjem 20 let je dokoncsao szvoj zemelszki be'zaj i vu grob cdneszao doszta szrc k-nyen3i szhajaj;;cse viipanye eden Itpi. krepkoga zrasza mladenec Necsakajocs je mro tnaj. 3 ga v Kotor-i, gde je maiinarszko solo cbiszkavao Bdc Re'z6, szin isztcga imčna Szobols:;ogo gcsztilmcsara. Nye-govo naglo vopreminenye je vu globoko 'zaloszt vtonilo nyt?gove roditele, brata, szesztre i rodbi-no. Ete liibleni szinek sze je 1910. jun. 17 ga v Puconci nar6do. Pri puconszkom potoki xk-szao gori, tarn poliibo vodo i gda szo ga nye-govi dobr; rcditelje soJarivati ciali, po dokon-csanyi porgarszke sule i ednoga 1 tnika techniske sole sze je na vodo na morje 'zelo. Tak je priso v marinarszko solo v Kotor. Ravno je dokoncsavao tu 4-leto, za edno malo bi do cila prisao, aJi nanagli je vtrgnyen nyegov 'zitek, vnicseno vsze racsunanye, drago trostanye. Za nyitn je pripravlanya vesztno delo i szeny tiln-derszki grad, prednyim pa vkiipporiiseno obe-csanye i razhžjana szenya. Szkoron celo szvoje 'zivlenye je vu solaj pre'zivo i zda ga vu nyeg-voj cvetecsoj mladoszti tam dalecse 'ze grob zapera. Kaksa dreszelnoszt, kaksa britkoszt je to! Kak krvavi szrce tisztim, sterirn je najdragsi bio! Jedlni trost je nam: MKa poznamo voja ne-rnrtelnoszti, na koga sze naszlanyamo vu kakst^ dreszelnoszti." Vu nssem szrci z-toplim csute-nyenj, vu nasem oki 'zgecsov szkuzcv i vu na-soj diisi z-Iepim szpominanyem ovekivecsimo iniž Bac Re'zoja vu Diisevnom Liszti. Cstenyarom nasirn. Zavolo zmenkanya presztora je voosztao z ete numere ,,Kszacs" k-dnevnomi cstenye Biblije. majus 20. DUSEVNI LISZT Sztržn 83. Evangeliomszke vere ino cerkvi obcsinszki prigodi. Napreddni po KARDOS jA\'OSI Hodoskoir, duhovniki. Nsszlednik nyegov, Jovian je vu cšlom zitki i djanyi podatii b;o veri i odebranim Jezusovirn; Theodoz je pa ok-Mi 380, i 392. leta escse i v-pravdi zapovedao kastigati pogane, i krsztsan-sztvo je posztavo za obcsinsiko vero poglavšr-sztva szvojega. Dva i>yego "iva szina, med stesi-ma je v 395. ieti dr'zanye szvoje razialao, kakti Arkad, komi je zhodni tžl z-konstantinopolszkim sztoiconi prekdao, i Honor, koga je nad -zšhod-nirn dr'idnyem v-Rtmi pesztavo caszara, szta hvžine sztopaje pleroenitega ocse vu vszem sztalno naszIedflvaSa; i etak sze je krsztsansztvo n& popolno oblždnoszt pozdignolo, tak da szo ni poglavnici, ni nyi pravdeni csesztnici nindri ne vecs trpeli poganov i nyi blodne i pogubel-ne vere. 6. Pokvarjenye krsztsansztva po kri-vom navuiri i razcsLszanyaj. Ali — bolezenl — liidje szo li hitro za-bl- dili od e angeliomszkoga vadliivanya one prosztocse, vu steroj je pravi dflh i lasztivna vrtdnoszt nyegova polo'zena. Csiszta recs bo'za je z-cslovecsimi tadanki oszkriinyena. Nfajpogiibeln^sega pokvarjenya vretino szo odkrili, na r.žvuka csisztocso i raira dfiti gle-d6cs, tak imenuvani szvetszki modri, ki szo blodne szvoje tadanke od Boga i szveta k szkrovnim isztinam krszts&nsztva priglihavali, i poleg nyi razkladati setuvali. Dobi etakse szo bili tak imenuvani gnostikuske, vu driigoj szto-tini, ki s?.e z-veliko\f znanosztjov nadfihvavsi, tak szc vcsili, ka je Bog zdenec vszega dobro-ga, szvet pa vret-na vszega hfldoga, i kl szo z-eti dvč nasztanoli e'onje, ali k-B6gi priszpo-dcbni diihovje, k-sterim i cslovecse duse sziisi-jo, i raed steritni je Krisztus najvisis? itv. Blod-no zcignye eto je najprvle gviisen Cerinthus 'zi-dov rnazao med csiszte isztine evangelioma. Vu tr^tjoj sztotini szo manichžnszke, nasz-lednic; Manfs imenuvanoga per'ziancs, ki sze je za szvetoga dfiha vodao, to dobro ednomi visnomi dobrcni duhi (Bogi), to hfido pa ednoj hfidof bivoszti (vragš) pripisiivaH, Priszpodobno vu strtoj sztotini szo žrianuske, poleg zdenya Arius.i, egiptoniszkoga popa, bozansztva Jezu-sovoga, isztina, celo nOtajili, ali donok szo tak vcsili, ka on od ocsž zhaja, i ka je szvet ete po nyem sztvorjeni, i szveti dfih po nyem poszlani. Za volo blodni nivukov eti je Konstantin caszar cerkevno szprdviscse drzao v-Nicei, v-325. Ieti, gde je jeretinsztvo Ariusa ocsiveszno szkvariuvano, i po Athanasi, alexandrianszkom puspeki edno novo vadluvanye vere v-piszmo djano, stero sze z-apostolszkim wJasz verjem" itn. vu vszem gliha, i niceanszko ali athanaso-vo zove. Ali, vsze zaraan ! Etak 'zelnomi vjedi-nanyi vu navuki i 'zitki krsztsanszkom je ni to pelati ne moglo. Bilo jei vecs dremarov etaksi; ali nyi blodnoga i pravoj veri skodlivoga zdenya je niti ne vredno eti szporainati. Ne malo je skodotak szvetlomi i csisztomi nžvuVi evangelioma nav- . kupe i diihovni mrak niki krsztsanov. 'Ze tnan-trnikov sze je poredno nagibalo k-blodnoszti etaksoj; ali v-nyo zamre'zeni szo bili naime zhodni krsztsanye, ki szo sze, gde za volo pre- . gcUiyanya, gde z nore dreszelnoszti, gde naitne zato, da bi sze za szv^te dr'zali, po pusztni mesztaj raztepli, i tam vnogotni prdznomi mole-nyi, blaznomi zdr'zavanyi od potrebocs telovni, ino mantranyi tela szami szeb^ na aldov vrgli, ino tak manyoszti podani, nevolen 'zitek 'ziveli. Ludje dObi etakse szo jeremitke, ali piisz-tinci zvani, i imeniti zmed nyimi szo bili: the-banszki Pavel, egiptomszki Antol i Simon, steri szlednyi je vu szpravi blodnoszti szvoje tresžeti celi let sztao pri Antiochii na ednoj szohi. Pavel i Pachom szta szledi nike z-eti szamcov na nyd vzela, da bi hfite szvoje k-edendrfigorni nabluzi goriposztsvili, i szkuznecse ndvade szvoje vkiip szkoncsžvali; i tak je polo'zeni griint k-priseszt-norni 'zitki baratskomi. Medtem je i zvonesnya precimba z-szlo-bodscsinov obdaruvane cerkvi krsztsanszke ne nmlo skodliva bila nye znotresnyemi duhi. Mar-ni cifer hi'z bozi, i sereg prčcimbni szvetkov, ne szamo Bogi i Jezusi, nego i nyega materi, apostolom, stimanim szvetcom i mantrnikom na cs^szt obszlii'zavani, je nesztanoma raszao; po-pevje sze z-nridavki i kincsmi zviszivsi, i kle-rusa, to je orocsnika pridavek gorivzevsi, kak da bi szami bili dobrot miloscse talnici, vsze drfige krsztsanszke brate szvoje szo na sztran vrgli, ino je laikuse ali vno'zino zvali, nad kitni Sztran 84. DOSEVNI LISZT majus 20. szo sze tecsasz pozdigavati nehenyaii, dokecs szo szlobcdscsšne nyihove celo ne vu prah zaklacsili, Naime piispecke szo, raeszto pruszti verni pasztčrov, velika, votla i gizdava goszpoda grž-tali, i vise vsze driigi szo sze naime rimszki, konstantinopolszki, alexandtianszki i antiochian-szki visni popevje pozdignoli, tak da szo szi patri&rchov ali visni otcov cseszt pripistivali. Med etimi i naime med rimszkira i konstanti-nopolszkitn je dugo vrelo jsnkanye za pogla-varsztvo na celim krsztsansztvom, stero je te eden, kak te drugi z-nedosztojnim 'zeICnyem pod szčbe szkopati seiiivao. Szrecsa i jainoszt je naszlednye li donok toga rimszkoga mogla ko-roniivali z-obJadnosztjoi?; ali na stero je hitro naszlediivalo dendene"snyi trpčcse zelo vtrgnenye zhodne ali grcske cerkvi, od zahodne ali diacs-ke. Ta ova sze i sztaroverszka, eta pa rimszka imenfije. Rimszki piispek szi ]e pžpe ali otca. pridavek oszilo i cerkev szvojo je za katholi-csanszko ali obcsinszko, prav vervajucso i zve-licsitelno voprekricsao, vsze drfige pa od vere i zvelicsanya vozšpro, i prekuno. Tak dalecs je odvrglo marni po'zelenye sereg krotkoga Jezusa od szvčtoga zakona bratinszke liibezni, kakti jedinoga griinta i dfiha vere i viipanya krszt-sanszkoga! . K-marnim tadankom onim, od steri novi zakon nika nezna, i steri szo li vu tekaji vecs sztotin z-kalisne vretine zajimani i med isztine evangelioma zmazani, szlisijo naime eh': vandr-nye k~grobom mantrnikov i stimani szvetcov,nyi na poniocs zvanye i osztankov jno k'pov tno-lL'nye; tned szvetce racsunanye taksi rartelni, ki szo szi po stimani csiidaj, aii trdnoj pokori, po nanizavanyi, ali szlfl'zbi dopadnenye poglavarov szvoji prisutatl razmili; kri'zanye, ki^csanye, 'zeg-nyana voda, szvecse, macice, tak itneniivana dobra dela, ali takse zvonesnye pflszto csinenye, po sterom bi sze vcsinyeni grehi obszebi doli-zbriszali, naime pa alduvi na cerkv;. pope i barate; mesa, pri steroj bi sze Jezus znGvics aldiivao i stera bi 'zivim i tfirtvim haszniia; os-tie prenžsanye i molenye, a3i preobrnersye na Krisztusovo telo vu szvetoj vecsžrji, pri steroj je za toga volo liidsztvi pehžr celo vtajen ; pri szv^tom krszti vržga zganyanye; pet novi szak-ramentomov, ]iki szo: firma, grehov v-vfiha sosnyanye, zdavanye, popovsztvo i bo'zi oli na szmrtnoj poszteli; purgatorium aii takse meszto kre pekJa, gde bi sze preminccsi duse ocsiszt-savale po ognyi, z-steroga sze li po mesi vo-pomorejo, i v-nebesza pozdignejo; cerkevni kincs, ali vise mertuka veltka vrednoszt szvet-cov, stere eden poreden tši, kakti nyim szamim k-zvelicsanyi vecs nepotreben, je pri papi szra-nyeni, da bi sze velikira gresnikom na szpravi-csanye odavao; z-stere z^le blode szo naszta-noli ocipiisztki., aii tak zvane indulgentie, to je, za pzne.se odavane cedale odpflsztsanya grehov; od steri tno vu drugom taii vecs csuli I Na zakriv vbogi novin eti i na omržcse-nye szunc," ;sztine, stero bi nye zlehka preszve-tilo i pozžriio, sze je, zvor« popovszkoga reda, vszem krsztsanom poprek cstenye biblie trdno prepoveda!o i kre szvetoga plszma, ali escse i vise nyega, szo gvusnl cerkevni tadanki (tradi-lio) i pripoveszti (legende), naime pa szpraviscs cerkevai szkoacsanya, papov lisztovje itv. gori-posztžvleni i kak giavni vorcan vere i (zitka krsztsanszkoga potrdjeni. AH ka sze eti napre-ddva: vsze na prhkom grunti sztoji i prvle szle-di zagviisno szpddnoti rnore. 7. Mahomed protivnisc krsztsansztva i zgublenye szvete zemle. Vu zacsetki sz^dme sztotine je krsztsan-s?.ka cerkev. naiine ta zhodna, v-veliko pogtibel szuhr,yenn. Mahomed, ali Muharaed, eden osztre i zvisene panieti tr'zec v Arabii, nezadovolen z-vadluvanyem szvojega vremena, novo vero zacs-ne z-'zidovscsine, krsz^sansztva i lasztivnoga zmislenya vkiipmazati ino med domovincsari szvojimi razsiirjavati, steroj je z-szilov, rozjorn i z-tem laganyera, ka je on bo'zi poszelnik, hitro veliki odraszek i vnogo naszlednikov szpra-viti znao. On je tak vcsio: ka je Bog li eden (allah) i cn nyegov nžjvžks! prorok; ka sze Bog, nš vu kepi, nego z-tihim podanyern vu nyegovo nepremenyeno szkcncsanye, z-poboznim 'zitkom i naime z-vnog!ra dlmostvorn, vszžkden petkrdt szkoncsšvanim molenyern, cseresz leta stiri tjed-ne trpe"csirti posztom (ramadan ali ramassan), ino zdr'zavanyem od pitvine vina csesztiti rna, raeszto stere je dopiiszto csemerno palinko z-maka (opium), z-sterov je naime vojszko opajao. (Nsda]javanye pride.) Stampano v PREKMURSKI »TISKARNI" odgovoren HAHN IZIDOR v Murski Soboti.