Letnik III. v lažnjivi obleki. Štev. 1. izhaja po trikrat na mesec in sicer okoli i., to, in 20. dne. j- Velja celo leto 3 goid., pol leta i goid. 50 kr. in četrt leta 80 kr. za vsacega brek ozira na stan, osebo in narodnost. —i Posamezne številke se dobivajo, če jih kaj ostane, po 10 kr. v Klerr-ovi bukvarnici na včlikem trgu št.'318, kjer je tudi administracija. 8*5?* Kdor ga bere in ga ni kupil, se bo, ako se zasači, ostro kaznoval. «fr® zdajnem času sploh navada, vaak- progcEam -sv-ej^-sklada. Naj jaz tudi svoj program Vnovič svojim bralcem dam. Jaz sem že „prokleta“ muha, Za-me se Že miš’ca kuha, Že sem v mrežo se bil vjel, Skor „žabjanke“ sem že pel. Moj značaj in moja vera Se pri nas Se ne zapera; Ker resnico vsak sovraž’, Geslo moje je le laž. Rad se čez nemčurje lažem, Renegatom osle kažem, Vsak’mu vsedem se na vrat, Kdor pravice naše krat’. Se redim, ko vsi mrčesi, Od krvi različne zmesi, Vsak liberaluh je jed,, Vsak nemčur mastnd goved. |i Za nemčurske drzne žnablje imam ..proklete grablje“, Ktere vsak’mu v roke dam, Ce v podobi ga podam. Po programu se zatira Narodnost, se tuje podpira, Po programu vsak slepar Ljudstvo revno opehar’. Lib’raluSko društvo ’mamo, Pridno mlati prazno slamo; Vendar prav’ predsednik sam: „Delo to je naš program.“ Ce se vse drži programa, Kaj bo muha drzna sama Prav brez njega pikala, Po temoti stikala? Toraj tu program pokažem: Kol’kor mene je, ves lažem. Beseda ena, dve laži, To pri meni se dobi. r- - j a c-L z,? rži Zdaj le-brž se odločite', Hitro vsi me naročite, Kdor se brž ne naroči. Naj še zčla le boji. „Brencelj“, oficyelni lažnjivec. Za novo leto vosi „Brencelj“ vsem svojim bralcem, tudi onim, kteri ga zastonj beró, da se vse spolni, kar si sami žel0. Zlasti pa voli: Avstrijskemu ministerstvu, ne kakor gospod Lasan, | giljotine, timveč prav trdno brezovo metlo, s ktero naj pomete vse smeti, mrčeae in golazen, ktera se je vgnjez-dila v osrčje Avstrije. Posebno v Ljubljani bi ¿ta metla imela mnogo opraviti, ker že davno ni bilo pometeno. Liberaluhom, nemčurjem, sleparjem, renegatom in j drugim dihurjem v slovenskih gnjezdih veliko zrkalo, v kterem bi videli sami sebe od las do podplatov. „Feuerwehri“ prav dobro vinsko leto in drugo pivar-nico, turnarjem, da bi zdajna c. k. deželna sodnija živela še mnogo let, in konit. društvu visoka žita, da bo veliko slame. Gosp. Sohonwettru v Celji pa nožnice ali „futeral“ za nos, kterega je nedavno iz Gradca po uradnem potu prejel, in pa dobro pratiko, v kteri je zaznamovan čas, ki je najbolj ugoden za popotovanje. Nemčurskim uradnikom sploh srečno pot, kedar gredó iz dežele. Slovencem velikansko vrv, s ktero naj bi se zvezali,' da bi ne zamogli narazen in bi se morali skup držati. Sebi slednjič toliko naročnikov, kolikor je po leti brencelj nov, a vsakemu mošnjo v roko, da plača. V Postna pridiga Črnomeljčanom. Črnomelj, nesrečno mesto, ktero je sprejelo krivega preroka v svoje obzidje in ga še celó posadilo na prestol, kjer je dozdaj sedel prav resničen Slovenec! Nisi zadnje mesto kranjske dežele in vendar se pahneš samo iz vrste slovenskih trdnjav. Se je li zato vpeljala slovenščina vsaj v občinske uradnije, da si izvoliš zdaj Nemca za župana? Nemca iz kočevskega mesta, ktero je znano po mačji muziki, godeni gosprSvetecu, poslancu „Slovenije71? Kaj bo za Slovence dobrega prišlo iz Kočevja? Raztrgaj svoje krilo, zažgi v sredi mesta veliko grmado, da bo dala-dosti pepela, in s tem si potresi svoje trmaste glave. Med tem, ko si se prepiralo, je prišel nemškutarsk duh in vsejal med slovensko pšenico nem-škutarsko ljuliko, ktera bo presedala tebi in tvojim otrokom. Boljši bi bilo za-te, da bi si bilo zamašilo usta in ne volilo nikogar za župana, kakor da si izvoliš Kočevca, kteri ne bodo prišli v slovensko kraljestvo, in mu daš se ve da svetovalca, ktera imata podružnico zaloge nemčurske kulture ljubljanske v tvojim osrčji. Sad te slabe setve se že kaže, že Ičta krokar „Tagblatt“, kteri se pokaže tam, kjer je kak slovensk mrlič, ' krog tvoje glave in čaka, da te bo jel kljuvati. Saj imaš v sebi dosti domačih prerokov, med njimi metlo, ktera je dozdaj izvrstno pometala nemčurske smeti iz tvojega naročja; čemu pokličeš take, kterih čevljev se te smeti že držč? Zakrij svoj obraz, Črnomelj, in pokori se, če ne, bi se dozidala „Slovenija“ brez tebe in morda bi v njej za-te še prostora ne bilo. Kam boš pa potem šlo? Dežmanov plajš, pod kterega si pobegnilo, že več ne drži, „proklete grablje“ so pa tudi slaba streha. Pokori se! Čudna smrt. Sodnik. Kaj je z Vašim očetom? Je še živ? Hudodelnik. Ne več, umrli so nagle smrti. Sodnik. Nagle smrti? Na čem? Hudodelnik. Na lahkovernosti in dobrodušnosti. Sodnik. Ej! To je morala biti čudna smrt. Hudodelnik. Moj oče so bili jako lahkoverni, so vsakemu vse verjeli in tako dobrega srca, da niso nikomur nič odrekli. Nekega dne se dajo po rabeljnu pregovoriti, da zlezejo na neke stopnice, pred kterimi je bilo zbranega veliko ljudstva. Po naključji je visela vštric njih zanjka; rabelj jim spodnese stopnice, oče se vjamejo v zanjko z vratom in vsled tega so se zadavili. Dežmanova logika. . „Tagblatt“ je poh-valil pred kratkim časom umrlega M dr in ga, kteri je posebno Slovencem tržaške okolice še v dobrem spominu, da je bil jako svobodoljuben in če je postal vkljub svoje svobodoljubnosti deželni namestnik v Trstu, kaže to, da je imel mnogo drugih za slug. Hops si je „Tagblatt“ dal eno po nosu! Tedaj kdor Jaka in Anka. *) Žalostna povest za smeh. Jaka je gorensk fant, se ne boji kogar bodi, še celó briča ne, pred kterim se trese vsak še tako trden gospodar. Zakaj se Jaka ne boji briča, pred kterim se trese vsak kmet? Zato, ker je Jaka v vsi soseski edini, kteri ne plačuje davka. Od česa ga bo tudi plačeval? Jaka nima prav nič, še v glavi malo, zato se ne boji briča ali sodnij skega hlapca. Be nekaj se Jaka ne boji, česar se boji vsak katoliški kristijan, namreč hudiča.. Zakaj se Jaka hudiča ne boji? Kmetje pravijo, da se briča bolj bojé ko hudiča. Jaka se pa briča ne boji, tim manj se bo bal hudiča. A nekaj je vendar pod solncém, česar'se Jaka boji, in to je neka stvarica, ktere se razen njega v vsi soseski nihče ne boji. če le sliši govoriti o tej stvari, mu stopijo lasje po konci, bled postane ko zid in zgubi glas. Ktera je ta stvar, ki se je Jaka boji, za zdaj še ne povemo , da bo povest bolj zanimiva. Dalje Jaka sovraži ženstvo od glave do nog, in ne samo to, on sovraži ves ženski spdl, sploh vse, kar je žensko, ne le pri ljudéh, timveč tudi pri živalih. Kobile, krave, telice, ovce, koze, kokoši, tičje babice, sploh vse, *) Ker je več naročnikov željo izreklo, da bi „Brencelj“ prinašal tudi smešne, zabavljive povestice, vstreza že danes tej želji in bo na prostorčka „pod črto“ povedal „storjo“ od Jaka in Anke. če bo ta vsem všeč, jej bo sledila draga, ker „Brencelj“ vé mnogo „storic“. 'i Vred. kar je ženskega spola. Jaka ima pa tudi prav dober vzrok, da črti ženstvo, kajti vsaka neprijetnost, vsaka nesreča, ktera ga je zadela v življenji, zgodila se mu je po ženskem spolu. Najprej mu je umrla prava mati in prišel je mačehi v pest. Te nesreče je bila kriva mati, ki mu je prehitro umrla. Da ima zdaj nekoliko dalje ušesa, ko drugi, kteri mu zarad tega nagajajo, tega je kriva mačeha, ktera ga je tako neizrečeno rada imela, da ga je vedno za ušesa k sebi vlekla. Ko je pozneje krave pasel, so ga sosedje lasali, ker so krave v škodb hodile, ne on. Nekega dne je jahal kobilo na vodo, a ta ga je v sredi vode čez glavo iz sebe vrgla, da je skoro vtonil. V šoli ga je učitelj posadil v zadnjo klop, še za dekleta, in sicer zato, ker je vsaka punčka več vedela od njega. Nekdaj ga je pregovorila sosedova Metka, da je šel ž njo v hram tropine lizat; a sosed ju zasači in Jaka je bil dobro na-klesten in sicer zarad Metke, ktera ga je v hram peljala. A to še ni vse.