Poštnina plačana v gotovini III. lejtnik 1925. augusztus 20. 9. numera. Meszecsne verszke novine. Podgovorni reditel: LUTHAR ADAM v Piiconci. Pom. reditela: FHsz6r Janos i Kovats Stevan v M. Soboti. Lasztnik i vodavnik: Prejkmurszka evang-. sfnyorija. Cejna na leto 20 din., edna numera 2 din. Rokopiszi sze v Piiconce majo posilati. Naprejplacsilo gorivzeme vszaki ev. dtihovnik i V-zgornyi Petrovci juoiusa 29-toga dr'zLni evang. sinyorski gyiiles je ednoglaszno dokoncsao, k.i evang. Diacski Dom presztraniti da\ steroga dela szpela*vanye je na voodebra*no upravnistvo zaviipao. Tak miszlimo, ka bi od etoga szpra^vis-csa potrčbcsine i na evangelicsanszko vadliivdnye gledocs velike znamenitoszti eto pot giicsati, visesnye delo bilo. — Evangeiicsanszka cčrkev sze je od zacsetka mao vucsecsa cerkev zvala. Vernikov preszvetsenye i kulture razsiirjavanye ]e bio i ieszte nve cii, za steroga volo je vszigda*r na tom bila, da sze mladezni prilika poniidf zev-csenoszt szi oszvojiti i diihovne szvoje szpodob-noszti vooszn6viti. V-prvesi cajti, gda szo escse od ndsz dalecs bilč szrednye sole, szo nisterni vreli vernici funddtie nasttavili v-Soproni (Farkas, Gombdc, Berke Jdnos) i tak polčhsali nasi mla-dčncov soldrivanye, aii zda, gda je taposilanye o!zmecsano, i da eti doma mdmo gimndzium, je nevkleknyena, szveta diiznoszt vszakoga evaDge-licsanca, kf kolicska'] Iubi szvojo szv. mater cerkev, naszlediivati verevreli ocsakov peldo i poma"gati sziromaske szt^ve, dobre pa*meti i dobroga zndsa-nya evang mlad^nce pri oszvojenyi zevcsenoszti podperati, tak da nazevcsenoszti presztori nasi evangelicsanszki vernici, kak je t6 v-prvesi vre-menaj bi!6, vu prisesztooin vremeni tiidi vodijo i tak szvojoj cdrkvi, kak vu szvetszki poszlaj ndrodi, krvi szvojoj na szlu'zbo bodejo. Ev. D. Doma upravnistvo je poveksanya delo vu Bo'zem im^oi zacsnolo. Zacsnolo je z-onim krepkim trostom, ka ga nase evangelicsan- szko liidsztvo neosztdvi, i neniha* brezi podp^ra-nya, nego eden vszcfki vernik hito bode pdleg premocsi ete szveti cil, eto jedino evangelicsan-szko Itibezni szprdviscse na obla*dnoszt pozdignoti. 25.000 evang. dtis fzive v-Prgkmurji, csi vsza*ki doprinesz^, ka je odnyega mogčcse, na vsz^ko duso malo pride. Na nase pohodnike, na szvoj odvetek pa tdkso szveto orocsino nihdmo, za stere volo do jezere blagoszldvlale prah nas i zahvdlno szi miszlile i szpominale vreloszt naso. Dobrovolne a*ldove prek vzeme vszdki ev. diihovnik ali vucsitel. Na*imre pri priliki szilja po-b^ranyi, proszimo dldove tak vu naturiaMijaj, kak penezne zoszeb, zoszeb. Pri zidanyi foringe, pgs-ke delavce, pri obravnanyi poma*ganye. Proszimo premocsnese nase vernike zoszebno : trsztce, os-tarj^se, kmete i mestre, ke je Bog bole obidoao na sze szpomenčjo z-ržcsi Jezusovi, ka je vszdki z-dobre vole ddni da"r Bogi prij^ten. Sto 1000 d. gotovi penez, csi b^r nš naedook (v-vecs Wa\ tiidi) alduje, nyegovo ime sze na szpomenek vu szteao posztdvlenoj mramornoj tdbli, ta mensa darila pa vu zldti knigaj ovekivecsijo. Oori opro-szimo gmajn voditele: diihovnike, vucsitele nž vernike z-predgance pozovejo gori i 'znyimi szpozoajo te szveti cil. Kurdtore i vrgie kotrige gmajnarov oa ti driigi pobiidja"vanye i k-konccvi vsze vernike pobozne, ki vero szvojo na szrdc§ noszijo. Pri etoj priliki naznanirno naso nezgovorno zahvalnoszt Kri'zevcsarom, Peszkovcsarom, Sdiov-csarom, Hodoskim i Domajnkisevszkim vernikom, kf szo kak pri eti redov piszany> csujemo, k-celomi rusti potreben lesz dobrovolno daruvali, voszteszanoga k-'ztleznici posztaviti obecsali. Szfran 102 DUSEVNI LISZT augusztus 20. Trostamo sze ka i Petrovszka postena gmana tiidi szvedosztvo vcsini od vreloszli szvoje i mogocse alduje, stera szmo odnye proszili. Na szveto naso mater cerkev, na vsze pobo'zne dobrocsinitele i vernike nase Bo'zi b!agos7lov proszivsi os7ta"nemo. Murska Sobota 1925 aiio. 7. Z-postiivanyem : BENKO J&ZEF KOVATS SIEVAN sinvorszki inspektor. sinvor. Podperajte Diacski Domi Poberajte i dariijte dare, ve zn^te Goszpodna recs : » . . . kakoli szte vcsinili ednomi z-eti bratov moji ti na"j lnensi, — meni szte vcsiniii« — (Male 25,40.); ravnotak apostola recs : „ . . . ki zna" dobro csinili i necsir.i, greh nyemi je" ! (Jak. 4, 17.) „1 je mrmralo liidsztvo proti Mozesi"' (II. Moz. 15, 24.) V-nemirovnom cajii 'zivemo. Ne-zadovolnoszt, mrmranye mantra duso ludem, Vu etaksem nemirovnom cajti je delo voditelov tiidi doszta te'zkese. Liidsztvo vu szvojoj nezadovol-noszti je hitro nagibno vszake nevole zrok na voditele tiszkati i proti nyim mrmrati. Najdejo sze escse razlocsno fele nepravicsni i brezpod govcrni zapelavci, steri nezadovolnoszt ludi tiidi poveksavajo z-szvojimi nenavidnimi recsami i z-szvojov brezliibeznov szodbov. Znamo toti prevecs dobro, ka szo vodi-telje ne brez vszake hibe; oni szo tiidi z-vno-gov krhknosztjov obterseni liidje. Escse jaj bi nyim bilo to, csi bi vszriki szamo dobro gucsao od nyih. Ali nigdar je ne sztalo to, ka vszake falinge i nezadovolnoszti zrok li pri voditeli moremo iszkati. Prčti tomi bi z-'zitka knige i z-historije szto i jezero peld znali napreprineszti. Szamo nisterne imeniijemo. Nč je mrmralo liid-sztvo szamo proti Mojzesi, ki je je z-te'zkoga robsztva vu obecsano zemlo pelao, nego tiidi proti vszakomi bo!zemi poszelniki, kf szo )iid-sztvo z-greha robsztva na szlobodscsino bo'ze szinovcsine meli pozvanye szpravlati. Eden Elias prorok etak vel» pri szlednyern hatari szvojega be'zaja: ^Veliko 'zaloszt ?nam za volo Goszpod-na, za Boga seregov, ar szo osztavili tvoj za-kon Uiaela szinovje. tvoje oltare szo szporiisili i tvoje proroke z-ro'zjom szpomorili, i szamo jasz szamszameren szeni osztao i mene tudi na szmrt iscsejo". — Liidsztvo na kri'z prebije Bo'zega jedinorodjenoga Szina i na szlobodscsi-no posztavi Barabas liidovmorca. — Pavel apos-tola szo niki liki Boga molili, driigi szo ga kameniivali. — Vu historiji cslovecse civiliza-cije ednok na najszvetlžsem voditelszkom meszti sztcjecse grcsko liidsztvo szvoje najbogse szini Podlisztek. e voae. (Isztinszka pripoveszt. Poszlov. Fliszar Janos.) (Nadaljavanve) 'Zenszka sze je gori zmo^la. Ozdraviia je z-bodlaji. Bofza miiosztsa jo jc- obarvala. Ali ka nye je vQl^l«) sziroti! M6'z ie te pr^esi osztano, veszi szmdt, hiidobnyLik i nyena s/ramota. Vszdki kraicar vu ostarijo odnesze. Ka xu& na nyo i na deco c^akati ? — Oh bar bi inrla ! Zacsa sze sztarati britko ioc.-ecsa. — R^vno te je zacsiila vone pianca peszem : — »Rukl-jszta je eta ceszta . . .« T6 sziabo 'zenszko szo nezgovorni csemerje obisli. Premiszlila szi je sztrahsno sztdvo. prete-kocsi bcteg. Pred diihovnimi ucsami rive je sztdla td dobrole puna goszpodina, stera jo je vu betegi poglednola, vrdcsiti dala, deci od dneva do dneva poszlala ; szpomenola sze z-plemenitoga gos^.podina, st-^ri je nyenoga bojdikaj znasanya mo'zfJ miluvajocs, zn6va i znova vu podporo vzeo, szlu1/., delo nyemi dao i zda pred nyov sztoji te klanlos i nyihovoga naiveksega dobrocsinitela psziije, ogrizdva, nagniiszne.so nezahvdinoszt kdze za zajem vzeti dobrot . . . Ni ravno zda sztopi v-hi'zo te tepes, z-lamp nyemi szmrdi palinka, Boga' preklinyajocs sze premeta'va po hi'zi, proti ny<* sze kldti; znabidti dc jo pa* bio, kak je to 'ze ednok vcsino, ka je jo bantitvao po gori oz-dravlenvi i znova v-posztelo pride, v-grob jo szpravi pred cajtom od drovne dec^. Cdgloszt obszede med mantrami sze trdpajocso sziioto 'zenszho, pred ocsmi nye kmica gr^ta, pamet ok-micsi, bete'zno szrdc^ sze nye malo nerazpocsi, roke z-jajkricsom pred odbcsznocse lecajocsim I mo:zom proli vkiip pot^gnyenoj dtci podr'zecsa, | na mrzel kelnati szrdte! vkiipszpddne. Deca k-nyž I be'zijo, jocsecs, szkuzdcs sze na nyo pokrijejo, ! obrdz nye gMdijo, roke klisiijejo, szrdc^trdpecsi I jocs, cvil zfde z-vszdkoga vuszt : i — Mama nasa, mama nasa I augusztus 20. DUSEVNI LISZT :tran 103 z-csr6pvotiranyem na szmrt i v-pregnansztvo vr'ze. — Ravno pred 400 letmi je nemsko lud-sztvo ne poszluhsalo na szvojega proroka, na Luthera, nego na zepelavce i vo je vdarila ona, 'zalosztnoga dokoncsetka, pavrov bojna . . Ali najbole je 'zalosztno, ka sze pred ocsi-vesznosztjov ogrizava, razlacsa od domanyi vere nase on celo mali racsun nasi cerkevni vodite-lov, ki med liidsztvom z-pliigom isztine orjejo, ki vu znanoszti szvoje podgovornoszti delajo za cerkev. Jemlč sze mocs nyihovoj recsi i blagoszlov nyihove cseszti. Ne davno szo eden sinyor na szvojoj instalaciji pravili, csi sze voditelje z-malim pre-razmenyom szrecsajo, tomi zrok je, ka vu szvo-jem deli nemajo pomocsnfkov. Z-voditelmi sze tiszte gmane grizejo, gde ali voditelje ne csinijo nika, ali gmana ne csini nika. Pri nasz z-vn6-gov liibeznosztjov i z-velikim szebe gorialddva-nyem szamo nikaj voditelov dela kaj. Luclsztvo sze zadovoli z-lepimi cerkvami, z-viszikimi tormi, z-donecsi-brnecsimi zvonami i z-tim, ka letno zvolno-nezvolno dacso doliplacsa. Ali b&r sze vecs zvonov glasz csiije, kak v-prvčsem cajti, donok je vedno menye vreli Boga molit-varov. vere, evangelioma, Krisztusa zasztavo nosziteiov, ki bi batrivno vadliivali: ,,Ne me je szrarn Evangelium Krisztusov, ar je bo!za mocs na zvelicsanye vszdkomi vervajocsemi ! (Rim ], lo.) Vu nasoj sinyoriji bi vecs kaplanov, kate-hetov. vecs znotresnye miszie delavcov tiidi potrebiivali. Zvon toga bi sze vszi od maloga do velkoga tak mogli csiititi, kak Bo'zi safarje, naj bi prav cvetecsi cerkeven 'zitek mogocsi bili sztvoriti. Rim. katholicsanszkoj cerkvi vszepovszčdik na szlu'zbo sztojijo varivacske ; ne sztojijo sza-mo na predganci, nego med liidsztvom, vu parlamenti liidsztva, na szpraviscsaj liidsztva, na placaj, na cesztai. Vszepovszedik sze lehko tiajdejo, Jaj nam csi et^kse varivacse, sztra'zare moremo sztradati. Szkoron od nedele do nedele. kak cstemo, edem-edem novomesnik sztopi tam vu szitTzbo cerkvi; zvontoga szo vu delo cerkvi posztavleni mo''zje i 'zene v poszebni driistvaj ; mladenci i devojke, kak orli i orlice, mala deca ve pod lepim vodsztvom solszki szeszter. Deln tam vszaki, ah csi 5ze ne, donok ne riisi Zidajo szi nove cerkvi z-lasztne mocsi, szkoron obri mocsi, pa szo oni v-premin6csem ne bili navajeni takse szkrbi nosziti. Tam v.u vszako delo driigoga i drugogi delavca majo pos:taviti, prinasz eden vszefele delo szamčren more odpravlati i escse vu tom ga vnogokrat malenkoszti nasztaji scsejo zadrgavati od sztiani taksi, od sten bi pravics-no lehko pomocs Coakali. Csiitimo, szlabi szmo, ali sztraslivi ne. Zbo'znoszt nasz v cagloszt nevrze. Nasa diisna- Te neszramni pijdnec ie na edno megnenve z omotnoszti pa k-szebi prisao, kak ono gojdno, gda jo je obete'zdno v-poszteli naisao. K-oye je s?topo, doj poklekno, z-dece r6k jo je vovtrgno, gori jo je zdigno v-ndrocse, v-krilo jo je k-szebi sztiszno i poimčni zvao. — Povrni sze k-szebi, zbudi sze draga tii-vaVisica moja! Szamo escse ednok mi jo naza daj mfli Bog! - Da'j nain jo naza, mili Ocsa ! Pr^vijo za nyim jocsecsa deca ! 1 oh mili Bog, te vekicsen szmileni nebeszki Ocsa je poszluhno grehsnoga ocse i nedtTzne dece prosnyo. Pomocs je poszlao pa' vu etoj hi'zi bodocso; nesz-recsnoj drzini. Doktori je v-pamet prislo, ka es-cse ednok pogledne to z-betega pomali sze otav-lajocso !zenszko. Ra*vno vu onom megnenyi je sztopo vu hi'zo, gda szo deca jocsecs i mo'z v- dusi genyeni sze molili k-B6gi za cstidno pomocs. Z-nisternimi recsami szi je dao povedati to zgod-jeno, potom jo je v-posztelo dao djdti, okdli szrd-cd ribati zacsno, nikse mocsno vra*sztvo k-noszi podr'zao. Diige minute szo prelekle, dokecs szo sze nye vtiszt^ malo genole, sziab zduhav zisao szprsz i ocsi sze nye odprle Szirotnoj deci je pL naza dao mater te do-ber, milosztiven Ocsa nebeszki. (Nadalja"vanye pride.) Szpravte szi ,,Vsze je dobro, csi je konec dober" kni'zico, v steroj na 80 sztrani navucsne, vero krepecse lepe pripoveszti najdete po nasem jeziki. Dobi sze pri vszakom diihovniki, kantorvucsiteh i v Prekmurszkoj Tiszkarni. Cena 5 Dinarov; siritelom popiiszt. Sztran 104 DOSEVNI LISZT augusztus 20 veszt je csiszta i zato tiidi med mrmranyem z-pozdignyenov glavov veszelo szi miszlimo na recsi nesega Zvelicsitela : ,,Bla'zeni szte, gda vasz pszuvali i preganyali bodo, i giicsali bodo vszo hiido recs proti vam lazecsi, za mojo volo. Radujte sze ino veszelte; ka je vas najem veliki vu nebeszaj. Ar szo tak preganyali i proroke, ki szo pred vami bili " (Mt. 5. 11. 12) Ki Boga poznajo, szo poniz ii; ki sztimoga szebe poznajo, nemrejo :-: :-: bidti gizdavi. (Flavel). :-: :-: Nase sinyofije szpravlscse. Sinyorije inspektora topeo, od cerkvi ltibeznoszti prehndjeni odprtni govor je obcsno odobrovanye voodmeno, i je szkoncsano, ka sze v-szvojoi celoszti vu napiszek more vzčti. 2. Kovats Stevan siny6r konstatfrajo, ka je gyiiles poleg E. A. vorcanov vkuppozvani i gle-decs na vkiipszpravleu poszelnikov racstin, szkoncsanya szpodoben. Za poveritele szeje napi?znika Hima Sandor diihovnika, Dr. Vucsak Stevan inspektora i Paulik Janos ka^ntorvucsite-Ia oproszijo. 3. Pred dnčvnim redovčkom sinyor nazna-nyajo, ka szo Dr. Popp Zagrabszki sinyor tele-graficsno poszlali szvoj topeo pozdrav vszčm eti vkiipszpravlenim verebratom, na sinyorije szpraviscse Bo'zi blagoszlov proszecsi, 'zaliijejo, ka za volo drugoga szilnoga poszla nemrejo na szeji oszobno taovzeti, kak szo pa nakanili. Szpraviscse za dobroszpadjeno szpo-minanye lepo zahvalnoszt vadluje. 4. Sinyor vu naszleduvajocsem posztavijo pred gyiiles szvoje letno naznanenye. Si.iyora naznanilo od sinyorie ravnanya v-1924 — 25-tom leti. Mojega naznanenya prva recs je zahvalnoszt proti goszpodnomi Bogi, ki je mali racsun nasi duhovnikov i kantorvucsitelov zd.avje vu preminocsem leti obarvao i vu nvihovom teskom pozvanyi krepio, tak da z-szvetoga piszma recsami lehko pravimo: Eti szmo, Goszpodne, vszi, na ke szi poleg Jezusovoga szvetoga zravnanyr. prekmurszke evangelicsan-szke szv. matere cerkvi vernikov diihovno rav-nanye i hranenye zavupao: eden je ne z-nasz preisao. Boj, steri od ocsakov nasi za na evange-Hom griint posztavlene szv^te vere obdr'zanya i potrdjenya volo tecse, je za pomenkanya maJo-ga racsiina delavcov preteski i proii ovim drii-gim veram zadrzavani. Peldo denem, ta bogata kath. szv. m. cerkev v-Szoboti zvon duhovnika trf od dr'zdve placsuvane katekhete, pomocsne diihovnike, barate, apatice ma vu goszpodnovi goricaj za delavce, osznavla, potrdjava vu szvoji vernfkov szrdcaj k-veri dr'zanya obcsiitnoszt: tecsasz mf evangelicsanje z-ednirn cslovekom ni^nimo teliko odpraviti. kak ti ovi z-dosztimi; od drzave na verszke cile nedobimo nika i pa csi bi ravno dobili, tomi bi haszka nebi vzeli, ar nemarno na to szposzobleni rn6:zov, stere bi na bojiscse tla posztavili. V-etakso forrno je i vu Motvarjevci po dr'zavi osznovleno evang. katechnta meszto za volo zrnenkanya aspiranta nadu'ze prrtzno moglo oszUiti. Pri etak teskoj szthvi nase szv. cerkvi sze v-prvoj vrszti k-vam obrnem, z-menom szlu'ze-csi diihovni tiivarisje: opominajocsi i proszčcsi vasz: odpravlajmo povn6'zane nase cerkevne poszle i szkrbf verno, brezi zamiidnoszti z-ne-pomčnkanov zdrznosztjov. Nepomenkajmo escse i teda, csi ravno od oni, za ke sze triidimo, szfoje mocsi i szebč gori aldujemo, nezahval-noszt vdabiamo. Ono szvetoga piszina opomi-nanye mšmo nesztanoma pred ocsmf: »Bojdi veren notri do szmrti i tebi dam zitka kordno." Potom sze i k-vam obrnem, pr^kmurszki evang. vernici; vf ma]i, ali na vnoga pozvani sereg! Ne szpozabte sze, ka sze nasa diihovna hranite]kinya, nasa diihovna mati, evangelicsan-szka szveta vera vu velikoj nevarnoszti vrti. Zacsnolo sze je diis ribicsivanye, naimre vu oni kraiinaj, gde szo vernfci brezi pasztera. Nasi redovje sze retcsijo. Nas sztan je na koc-ki! Ednok nž szamo pred Bogom mamo racsun dati od dLl nasj, nego nasi pohodniki, nas od-vetek i prigoda szod bodo drzali ober nasz: jeli szmo teski hipov opominanya prerazmeli ? jeli szmo na evarigelicsanszke cerkvi obarvanye z-szvoje sztrani vsza potrebna doprineszli ? naj nyo obdrzimo i te ocsakov z-velikov zdrznoszt-jov obarvani i orokiivani dragi nebeszki kincs, evangelicsanszko szvčto vero obarjemo i prek damo pokolenyi szvojemi, ali je pa nasa nema-ratnoszt i zamiidnoszt tila tiidi toga zrok, csi augusztus 20. DUSEVNI LISZ Sztran 105, vgaszne na evangelicsanszko zvelicsanye pela-jocsi poszvet vu Prekmurji ?! Vkiip mamo dr'zati i nase szv. vere med pecsinami plavajocsi hajov z-csednim naprevi-denyem, z-liibeznosztjuv tak ravnati, da sze on vu pogubelne sztrmce nevdari i nevtoni. II. Z-preminocsega lela znamenitčsi pripet-jaj mam napreprineszti, ka je vlada i od nase sinyorie notri szproszila cerkevno statisztiko. Vo szem pokazao, ka vu vszakoj gmajni kelko vernikov jeszt •, kakse narodnoszti szo, sto nyim je diihovnik. Notri szmo mogli poszlati vszako-ga diihovnika pozvani liszt i tiidi nasa'zelenya i to'zbe. T6 statistiko szem odposzlao 1924. szept. 18-ga. Na verenavuka ministra ono pitanye: kclko podporeina koj potrebiije nasa sinyorfja? szem szept. 27-toga ete odgovor poszlao, to je to proszo szem - na sinyorije ravnanya sztroske 15 jezero; trem obstonkanim grnanarn, icakti : Hodos, Dotnajnsovci i Dolnja Lendava, od steri je pri razmejitvi vecs vesznic odtrgnyeno. za povrnenye kvara letno 30 jezero: na szirornaski gmajn letno zmaganye 30 jezero; na Diacski Dom letno podporo 50 jezero din. Tekocsega leta januara meszeca sziednye dni prinasz bo-docsi goszp. Dr Pirkmajer velikispan szo k-szebi dali pozvati vecs evang. diihovnikov ino inspek-torov i odnyf szo sze informirali i poszluhnoli nase 'zelenye, proszili szo, da vsza vu piszmi vu dva exernplara szpiszano, ednoga na nvihov, toga ovoga pa na Vucsenya navuka ministeriuma racsun notri poslerno, stero szmo rrartiusa 4. v-ednom memorandumi k nyim odposzlali. Na vsza e a szmo do dnesnyega vremena odgovora ne dobili. Ali csi gledamo on po-lo'zaj, ka v-Horvatskom 'zivocsi nasi vere brat-je od zacsetka !et mao na priszpodobne cile drzavno redno podporo vdablaio, nam jus da na onoga nasega 'zelčnya odkrito v6naznanenye, ka vu ednoj dr'zavi vkiip rziv6csi sze poieg ednake mere majo obravnavati, zato poracsam, da sze ta naopacsnoszt, i nasz zametavanye odsztrani. na stero gledocs to vkiipszedčcsemi 'zina:i naznaninio, proszivsi, da mogocse etakse nepravice sze po nyega szredsztvi odnasz od-vrnejo. (Nadaljavanve pride.) usevni Toldia Sztaroszt i Szmrt. Pfszao: Arany J., posziovencso : K^f dos J. III. Szpev. (Nadaljavanye.) Liidsztvo zadovolno kiva endriigomi, konca kraja nega juvkanyi vnogomi, k Toldii sze tiszka. tere ino riva, i szvekla goszpoda 'znyim navkUp radiva. Driigi pa okoli vzemejo Benceta, szkoro merje, tak je rad zdaj, sztaia csonta: »pravo szem, sze hvali, kaj de to zevszega!" pa je ne pravo on nigdar kaj taksega. V roke szi szegajo, i szpitavajo sze : ej no Bence bacsi, jeli znate escse, gda szmo eti i tam . . .?" i pravijo taksa, z koj je nigdar ne csiio dober sztarec doszta. | wKak sze mate Bence ? 'ze vasz komaj poznam; ¦ selma, vam vesz da kral, to ocsiveszno znam," j ^vredni szte vi na takse, bog vasz naj pomaga, vasa szlii'zba vrednoszt edne veszi vaga." Bence bogme ne znao, v steri kraj bi gledao, ni telko rok ne meo, ka bi je vszem podao, vuszt bi tiidi mogao vecs petdeszet meti, da bi pitanya vsz^ znao zadovoliti. Li gl^da, szmej^cs sze, gde eszi, i gde ta, z levov med gombami na rnentčni brbra. deszna pa med ludsztvom z roke v roko hodi, oszipan z radosztjov szirmak zgora szpodi. Ne popiiszti liidsztvo, klacsi sze i tiszka ne kaj bi redno slo, vsze vecs ga prihaja, ki nemre do nyega, kaj bi ?znyim giicsao, ,,'zivi Bence" kricsi, za vsze nebi mucsao. wTii szo sztari Bence ? vidmo sztaro csonto 1" wnyi szo lucsali dnesz frigaske tak kroto ?" wsto je salo Benca ? psklenszka kolriga ! gori bi trbelo obesziti tcga !" BGde szo sztari Bence ? dardos Toldi voja ? zdignimo ji gori, da ji vszaki szpozna!" zdignimo, zdignimo! ve nasz je zacloszta, etak ne ! zevszem vkiip da sze hitre szkoncsa l Z tčm k nyem vderejo kelkim je rnogocse, i Benceti konyi podvrzejo plecse, zaprva sze mecse kony, geto je plasen, potom i v to zvoli, da je jako iriiden. Sztran 106. DUSEVNI LISZT augusztus 20. Szkoro bi szirmacsek vu tresliko szpadno, vidocs, kaj ga je Bog natelko pozdigno, z dvoma glavoma je nebo'ze zdaj veksi, konya i nyegva sze vidi vo na plecsi. Glčda na dva kraja, napre ino nazaj, ,,bog moj, bog moj !" telko zna govoriti zdaj; »bog moj, bog moj ! enye, no, sto bi eto znao?" trga recsi i septa: ,,nigdar nebi stimao 1" Toldi je pa napre z goszpodov potiivao, vszo 'zaloszt i mantro vecs i vecs nasztran djao, naza"j, nazaj gledao na szluga obladnoszt, szmejecs sze, lehko ga mantra nevoscsenoszt? K csemi nevoscsenoszt? kaj ga szvet postiije ? gde je goszt prijeten, pesz tam ne gladuje ? zvontoga je on !ze tao szvoj vu diki vzeo, ali dncsz de vu nye escse veksega meo. Ar gda 'ze v Pest varas pridejo, vidi sze z ludsztvom naklajene vszepovszed vilice ; i te, csi bi szam knil priso sze, znabidti telko gledcov nebi moglo vkiiperpridti. Niti szo ne gledci tej: vszakoga viiszta ,,'zivi Toldi, 'zivi!" szo na to odpreta; vkiip sze vdari glasz, i temvecs: gole sztene ozdalecs kricsiio Toldiovo ime. Vszaki oblok odpret, i pun glav cslovecsi, tak da po ti zadnyi vecs nika ne vidi, vszake hrze szlemen pravo grivo szedlo, gde trobecsi drernli poredi gezdijo. Niki szo na rorov temena szplezili, i kak voternice z rokami v zr&k bili, zevsze krajov, v mensem i veksem mertuki, sze csiiu da te glasz: ,,Toldi, 'zivi Toldi ! Sztaromi Mlklosi sze obraz razvedri, mracsne 'zaloszti nocs zcJaj na nyem ne szedi, taksa je neba, csi sze oblak razrzene, i v erdecsem zraki ide szun za gore. Sto bi rniszlo, kaj bi ono vcsaszi zajslo, rados/.ti irak szfja, gde je ono vkraj slo, ni szama kapla je ne szkuza na poli gda:e, nego li dz'iind:z na bregi i v doli. Kamakoli gleda on, driigo ne vidi, kak veszeli pogled vnogo jezer liidi, sztepane klobiike, rok kumesz dr'za'nye, kak veszčli liidi radoszti znarnenye. Viditi sze dajo vu vsze hi'z obloki veszelecse goszpe z sztčpanimi robci, kricsecs nyegvo ime; ali veszne nyi krics v hrabuki, kak v zviri zraka ziimzum vcs^lic. Na ednok, kak ploja, zacsajo kapati prekeszne jeszeni gingavi otroci : koriie i venci, trde zime zraszi, steri, kak Ifipi glasz, 'zivejo i vszmrti. Kaplejo na nyega, kaplejo na konya, pred nyim i za nyim — na pot nyega hoda. v Pesti i v Biidini, dokecs v grad ne pride, gde, goszpodo proszecs, Toldi malo sztane: ,,Dragi prijatelje, ke szem jasz navekse zvao v veliki bojnaj pod rcrzje dornacse, zdaj sze odiocste vi od me, i neszte glasz, kaj jasz nemam dugo osztanoti od vAsz. Mam eti kucsico i 'ze je tri leta, kaj szem ni sztopaja vcsino k-nye od szvžta; kak dober vert bi jo rad pogledno jeli jo je viher ne z griinta ta pfno. Doli vr'zem eto halo i opravo, i mujti sze mi je szamorni potrebno Prasen je tžl bojne, ne kak tel palacsov, z prajom szo pokriti obrazi vojnikov. Vein sze lehko prfme i mene csisztocsp, da rae gorivzeme precimbna palacsa, zgrabi sze i na me' cifrasztesa cota; eh bratci, vidlite, tak opravlen bom; ka!" Nebi vorvali, ka je Toldi oblubo, kaj bi gviisno szpuno nyim dano oblubo, nebi ga piiszlili, da nebi prav znali, kaj je ne prelomo recsi v niksem tali. Vupajo sze vu nyem, i batrivno szmejo idti, da od vszega krali giasz neszejo, sztari vitez sze pa i te veren szluga z kricsom ^naj 'ziveta" do d6mi szprevaja. (Nadaljavanye pride.) augusztus 20. DUSEVNI LISZT Sztran 107. Prekmurja znameniti evang. mo'zje. (Nadaljavanye.) Terpldn Sdndor 1816-1858. Narodo sze je 1816. maj. 1. v-Ivanovci. 1838. augusztus meszeca je pozvani v Puconce za kaplana k Berke Ferenc du-hovniki. Berke Ferenc je 1841. febr. 10. mro, Terplan kak kaplan je escse do nov. 30. toga Ieta pasztorizerao gmano, potom za volo včtle mencse osztavo gmano i od Adventszke prve nedele notri do 4 febr. 1842. je szirotinszka i osztavlena biia gmana, escse i k-Koiedne szvetke ttidi. Britko je bilo gmani trpeti, ka je nyena cerkev nemo sztala v-Adventi i Koledne szvetke i nL ga bii6, ki bi vu fasenszkom cajti zdavao. Po vnogoj szmecsenoszti szo ti verni i negyenyeni verniki 1842. febr. 4. nazajpripelaH Terplana i 1844. nov. 17-ga je szpelani v szvojo cseszt, kak r. duhov-nik. (Od 'zmecsav Terplanovoga odebč-ranya ednčk poszebno bomo piszali. Red.) Terpian szo velike znanoszti, nevklek-nyene voie, neobtriidjene de!avnoszti nav-diiseni predgar bili, ki szo vu szvojem kratkom vremeni szvojega duhovniksztva velika deia doprineszii, zato szo predevszem piiconszke fare nepozableni duhovnik. Za cajta nyihovoga duhovniksztva v 1844. je torem z piejom pokriti; 1848 je zidana versztvinszka hramba pri farofi; 1850. ieta je kupicni na Gorici od grofa Battyanyi Artura 8 piigov 3J0 M veiiki travnik za 750 szrebrni rajnski ; 1853, ieta na I. Advenszko nedelo sze vu nilc vzemejo Kardosove peszmene knige meszlo Barlovi. 1855—56. ieta zneszparatnov vre-losztjov, po vecs nerodni, jalovi leti. je sztara z-'zagdilami pomosznicsivana proszra cerkev v oszvetno sziavo z-stokafCrom, z-novini korusom, z-n6vim oitarom i pred-garicov predelana i poveksana. da nye je ne bi'6 dalecs para. Z-nevoscsenosztjov szo gledaii na nyo driige vere liidje. Od sztari Iiidi szem csuo gucsati, ka kak orocsno je merkao na delavce i mestre, da delo v rtkii ide. Od celoga dela je tocsen dnevnik pelao. (Ta cerkev je v 1909. ieti, za duhovniksztva Porkolab Gyu'o, pa znčva predeiana i v-moderno sztavo po-sztavlena.) Z osztrim szvojim govorenvem szo vszigdar, gdakoli je ka potrebno bi'6 szpravlati, na veiiko aldovnoszt znaii po-bilditi szvoje vernike. Z-szamovo!ni darov szo szpravili v-cerkev lepej na 22 kiiicsov dvomanualne orgole (zda fze tudi dtiige jesztejo v-nve), na stere je brezi včnair.e-tavanya 2711.32 szrebrni rajnskov szamo-volni aidovov vkiipprineseno. Vu onom vremeni je f6 prevelika suma hiia. Vszi daritelje szo v poszebnoj vonastampanoj kni'zici po imčni ovekivecseni. Najvecs, 340 rajnski szo Polancsarje dariivaii. Po-szvetsavanye orgol je na 1858. marc 25 ga j dokoncsano. Ali ravno eden tjeden prvle, 1858. m;irca 18-ga je Terplana ono topio szrdce inrzlo posztalo, stero je nateliko znalo hicati, pode'zigati vernike na pri-nasanye szveti aldovov. Te diihovnik tak. da bi nyemi od Bčga nazvesziseno bilo, ka sze more pas-csiti, je p61eg velikoga poszla gtnajne szvoje na cerkevnoga 'zitka Ocvetek gle-docs, escse kak piszatel szi evangelicsanov nepozableno zahvainoszt vozbojtivao. Na szlovenszki jezik je doj obrno 'Zoitare, Biblinszke historie z-sztaroga i rdvoga zakona, 52—52 historii, stere szo vu solaj p6ieg evangeiioma tiidi cstenya knige bile. Napiszao je eden mšli katekizmus za deco, vl845. !eti včdani obprvim. — Krszisan-szke ABC, aii szi zaprvo vcsenye s-rszt-sanszke szv. vere, včdano 1848 le!i; te knige sze vu ev. solaj v-vecs niesztaj i dneszdčn nucajo. Zvon toga kelko priM'csni predg, molitvi i mrtvecsni szlobodov jeszte i dneszden vu razlocsni farofaj, steri szo odnyegovi rok popiszane za one dtihovnike, ki neznaj6csi szlovenszki j^zik, szo je hasznovito nucali pri szvojein pozvanvi. N6 je t.nk csiido, csi je te csicvek, stcri j je za veHkoga poszia gmajne voSo, (te je escse szobotska, moravszka, do!nya lcn-davszka k-puconszkoj szlihsila), kak szo 16 segč nieli od nycga gucsati, ka je ceii den nap6li, v-nocsi pa pri sztdli pri pisza-nyi i ki je pri zraszi szlaboga ?e!a i bar krepkoga diiha, ma!o nagie nature bio, — Sztran 108. DOSEVNI LISZT auguszfus 20. od vnogoga dela pred vremenom liki vkiip zdriizgani, vu nalepsoj 'zitka sztaroszti, pred cajtom premfno na veiiko 'zaloszt vernikom i na zgtibicsek prekmurszke ev. cerkvi i vu szirotinsztvo posztavo Iubleno tilvarisico z-dvema neosznovlenima sziroti-csoma, z-steriva je te sztaresi szledi v-Petrovci, kak duhovnik prek stirideszet iet delao vu goricaj goszpodnovi, te miasi pa pravdenik (szodec) escse i dnesz, vu eti redov piszanya vrčmeni vu Koszegi itak 'zive i kak szvetszki csesztnik je neobtrudno delao v-celom szvojem 'zitki. i odpravia dncszden ev. cčrkvi napreidenya pozvanye. (Nadaljavanve pride.) Csi scsete, naj md nasa cerkev za-doszta verni, (\uznoszti znajocsi, vreli, omurni kantorvucshelov i diihovnikov i kcitrhctov, podperajte DIACbKI D0M\ Prekmurszke ev. sinyorije podpornica je szvoje letno szpraviscse 1925. jun. 29. v G. Petrovci dr'zala pod predszedniksztvom Siftar Karolya i KiihcJr Jo'?efa, stero szo cdrkevni predszadnik z-vreiov rnolitvov odprli i potom napredaii szvoje naznanenve od ednoga leta dela gucsecse. Nazn^nyajo, ka ba"r szo oni vsze doprineszli za voio ddrov pob^ranya, i ba*r szo nisterne gmane zaisztino hvdle vrždno vreloszt szkdzale, na*szhaj je donok mensi od prvčsega leta, no csi nase potrebcsine szo escse od prvSsega leta vekse. Diacski Dom neodldsano escse vu teko-csem leti oioremo pov^ksati ; zvoo toga z-pomocs-jov podpojnice vsze moremo doprineszti, naj na nase sinyorije dvoma krajoma, tak na cdjpogiibel-nčsem meszti sztcjecsivi, odjmensivi i ndjmldjsivi dve nasivi na szirotinsztvo szpddnv-enivi gmani kem prvle k-voditeli, pasztčri prideta. Ka nase letosnye safariivanye nemre csdka-ni i 'zelen ndszhaj nepržpok^zati, tomi je z-tdla zrok veliko zmenkanye pSnez ; nase liidsztvo vu 'zitka boji szploj bre?; materidlne sk^ri sztoji, pri vnogon meszti escse na te ndjpotreboese vsz^k-denesnye recsi niti nezide ; — drtigi zrok je pa, ka na.i vernici escse itak cescsejo na pamet vzeti ono veliko pogiibelnoszj, stera sie v Prek-i murii prebftki evang. cerkvi proti. : Kakstecs je velko zmenkanye penez i szir- | mastvo, neda* sze vervati, ka csi jeszte edno malo ! vadliivdnya i cerkvi liibezno.->zti vu nasem szrdci, ka na oltar podpornice vszaka diisa 1 dinar al-! diivati nebi mogia. V PrLkmurji jeszte blflzi | 25.000 ev. dus, tak kamcsi letno 25.000 dina"rov bi sze da!6 vkiipszpraviti. To bi pa ze prestfma-na suma bila na zave'ziivanye, na vr<5csany^ nasi bolecsi rdn. Tretji zrok m^licskoszti podporniskoga pobč-ranya pa vu nemaVnoszti oasi gmans/ki voditelov i nasi naprLhodčcsi m^mo is/kali. Okoii pobera-nya na vnogom meszti ntpoka'zejo vo takso vreioszt, kak bi potrebna bi!a, nasa podporniska zapoveda*vanya i aase vorcane ignorirajo. Na VDOgom meszti sze zadovolijo z notriposzldnyem ! ednoga m^ioga offertoriuma, z poberanyem po soldj i po hi'zaj sze pa nesc>ejo mantrati. — T6 je ne prav 1 Naso c^rkev zvon dobrotivnoga Boga szamo li dldovagot^vnoszt drzi gori. T6 ogen 'zariti trbe, efr csi te včvgdszne, hitroma sze znicsi nasa cčrkev iiidi. — Qda zato veliko za-hvdlnoszt \adlujemo onirn gmanarr. i vernikom. ki szo do tegamao tiidi vreli i navdiiseni podpor-niki bili gydmintezeti, proszimo gyiiles, naj po poti sinyori]e povelenye dd vszem gmanam, da potomioga podpornice vorcane szigurno postiiv^vsi, ! okoli poberanya najvekso vreloszt i delavnoszt poka'zejo vo. Szpraviscse napreddvanve na LQcJnye vzeme i odobri. Zahvalnoszt szvojo vadluje poszebno Szobotskoj gmani, stera je pri pob6ranyi darov na podpornico najvekso vreloszt szkazala. 2) Podpornice peneznik, Fliszdr Jdnos, oa-pred^jo racsune, poleg steri sze vidi, ka szo na podpornico do tegamao s^ledecsi dari prisli vkiiper : 1) Bodoaci 1,555-25; 2) D. Lendava —; 3) Domankisevci 186; 4) G. Petrovci 550; 5) G. Sziavecsi 766 ; 6) Hodos 63835 ; 7) Kri'zevci 572; 8) Moravci 1,048*50; 9. Murszka Szobota 4,668-25 ; 10) Puconci 2,990-25, pri prvesem sinyorije gyiilšsi dr'zdni offert. 909*75 ; interes 590-68; lanszki oszta"nek 11,991-99. Vszevkup 26,467.02. — Vodavanya je bilo poleg zrende-liivanya laoszkoga szprdviscsa vszevkiip 13,520 din. Osztdnek je : 12,947-02 din. Szpra*viscse peaeznika neobtriidjeno delanye toplo zahva"U i racsiine nyegove odobri. augusztus 'C. DUSEVNI LISZT Sztran 109. 3. QoritcJlanye zgora*nye sume sze etak szkoncsa : Diacskomi DSmi 8000, D. Lendavi 2000, G. Szlavecsam 2000, Novi-Vrbaszkomi diakonisz szprdviscsi 800 din. sze naj dd ; gorioszta"nyeni 147*02 din. sze pa na prekodnesze na racsun prisesztnoga leta. v Zatčm je predszednik szpra*viscse sakliicso. I Podperajte DIACSKI DOMi Pobčrajte i dariijte dare | Kupsinci. Nepoza"bleno leipi znameniti dčn je meo ju-liusa 5-ga eden ma'!i sereg Kupsinszki evang. vernikov, Szvojega ddvnoga 'zelčnya, prLk ednoga leta trpecse velike szvoje navdiisenoszti, verevre-loszti, z-sterov ]e tii navdehnyeni bio mla"di i szta"ri, szirmdk i bogdtec, m6!z i 'zena, telkoga aldiivanya ndszhaj, dela—boja szdd, dra*gi kincs szvoj, novi vi?ziki zvonik i lepi zvon je pokdzao notri Bogi i velikoj vnozini liidsztva zevszč krajčjv vkiipeprid6csoj te maii nevkleknyenj sereg, Z-30 drii!zin sztojčcsi. Te m«1li sereg, pri szvojem szndfznom zvooiki i zvone sztojčcsi, je nazveszt-sdvao vszdkomi ta" prihdjajčJcsemi sze radiivat: ^Dvojnoszt, cdgloszt, bojazen odhdjaj! Vere angel je bio znami, steri vsze zmecsave, zddeve, sztisz-kdvanye, vih^re premdga I Freminocse leto je zozidani 'ze gori zvonik. 27 m. je visziki. Fundus za nyega i potreben pSszek szo Norcsics Ivan z-szvojov familijov da-riivali, potreben lesz za rust pa HuszaV Stevan. Nyidva szta bila" tiidi cčlomi deli biidecsivi dusi, vszž szkrbi nosziteia, pri malovernoszti drii^i ne-genyenivi pecsfni. Norcsics Ivan szo lovine pLne/.e, stere bi escse na prisesztna leta du'zni bili placsii-vati, na pomocs toga plemenitoga cila, cze vsze naprždoiipldcsali. Vsze potrčbne foringe je tiidi ti 30 drii'zin dalo ; rdvnotak vsze p^ske delavce. Bili szo taksi szirmdcke, kf szo szi niti ne sli v Slavoniio kriih priprdvlat, negvo domdosztcinovsi szo pomdgali pri zidanyi, 40—50 delavcov darii-vavsi. Na pomocs szo bili pri deli escse deca, podp^rali szo te maMi sereg mdrf1lno i materia^lno tiidi katholicsanci. Ootovi pSnez je cdj pMcsalo ti 30 dru'zin na vszdko duso 920 kor., i na pliig 718 kor. Na nikdke je prislo 20—30,000 koron, tak velka suma, kakse szo nindri indri ne zodsali nasi vernici. Zaisztino szvoje znoje na zldt, na d'ziiDd'z preobrnyene szo zozidali, tii notri vu zvonik. Nakleknemo sze pred velikosztjov aldovov printsen^a' ie 30 familj ! Zvon je 3*30 q 'zmecse, ko3ta 20'000 din., v Maribori je zlejani. Z-Szobotske cerkvi je szpra*vleni dom6 iszti d^D po Bo'zoj szluzbi. Vesz z korinami opleteni zvon szo banderisti, v belo-oblecsene dekline i velika vno'zina med igranyem Sstrukovszke bande szprevdiali do zvonika. Po cčloj obcs;ne presztranoj ceszti szmo vidili okiin-csana vrdta z-lepimi napi>zkami goriposztdvlena. Z-veszeljom szo prij^ti k-poszvetsiivanyi pczva"ni Szobotski i Piiconszki diihovnik. Pri poszvetsiivanyi je fa*rna daldrda pod vodsztvom Ruzsa kdntora vecs lLpi peszem po-pevala. Luthdr diihovnik szo predgali poleg eti rčcsi: >Ne boj sze rndli sereg ; dr sze je dopad-nolo Ocsi vasemi dati va"m krdlevsztvo.« (Lk. 12, 32.). Kova*ts siny6r szo pa goriposzvetili zvonik i zvon, steri je potom goripotegnyeni vu torem i za edno malo szmo ze szlihsali nyegov ISpi mocsen gl^sz, te mali sereg radoszti szkuze po-levajfics. Toga mctloga serega edna navdusena kotriga sze je nč vcsdkala etoga blagoszlovlenoga dn^va, prvle sze je odszelila v nebeszki Kanadn, kama de zvona" glasz vsze ove prvle—szledi tiidi szprevdjao. Kak z-radosztjov csujemo, kupsioszki ev. verofci, steri k-szpra*vlaiyi zvonika i zvona szo ne coj bili, namenydvajo zda vu te lepi torem te drugi zvon kiipiti, malo veksega. Tak i td bode Iepo i vugodno verebratov v jedinsztvi vkiip-prebivanye! Naszlednye pa te ma*li sereg i na etom meszti toplo zahvdlnoszt vadluje vszem onim dob-rim dusam, ki szo ga podpčrali vu tom Bogi prijetnom deli v-60 obcsinaj z-naszlediivajCcsimi sumami: Tisioa 1 dolaV i 375 Din., Tropovci 50 dic, Veščica 1395 din, Gradišče 692, Krajna 240, Gederovci 425, Csernelavci I dolar i 1080 d;n., Polana 526, Predanovci 633, M. Szobota 1 doldr i 3744 din., Rankovci 405, Piiconci 857, Gorica 269, Mdrkisevci 212, Borejci 966. Sztrukovci 720, Dankovci 235, Brezovci 47i, Zenkovci 522, Bo-donci 452, Csrnci i Kro^ 290, Szodisinci i M. Petrovci 435. Szkakovci 228, Vanecsa 361, Mos-csanci 243, Kupsinszki Banfi kovdcs 65, Martjanci Sztržn 110. DOSEVNI LISZT auguszius 20. 364, Pu'zavci 483, Beznovci 132, Nemcsavci 234, Lemerje 485, Salamenci 392, Radgonya 310, Sze-beborci 549, Vadarci 244, Norsinci 29, Radenci 80, Szta"nyovci 892, Bokrecsi 234, Salovci 479, Hodos 357, G. Petrovci 433, Tesanovci 726. Kri-'zevci 295, Odrijanc? 170, Siilinci 100, Domanki-savci 406, Zsenavli 106. Mordnovci 83, Dolina 88, Krplivnik 63, Lucova 67, Dclina 88, Peszkovci 147, Krnci 120, Vucsagomila 58, Otovci 98, Macskovci 93, Za'greb 350, Kiistanovci 58 Din. T6 je vszevkup 24,965 Din. i 3 dol. 33 Podperajte DftSEVNI Z.I T"!! azlocsni aszi. Novi evang. diihovnik i sinyor. Za volo teJzkoga betega szo Frigyes May duhovnik i siny6'* v Celji dolizahvalili z-szvoje cseszti. 25 let szo delali v Celji. Na nyihovo meszto za dii-hovnika je jun. 16-ga Oerhard May kapldn odeb-rdni, za sinyora pa Baron Janos mariborszki diihovnik. Velike poplave szc bile v Galiciji. Doszta hiz je poriiseni. Vnogo liidi sze je vtopilo. V Kaliforniji je katasztrofalen zemletrosz bio. 65 oszeh je mrtvi, Skoda sze ceni na 30 nV.Iijonov dolarov. Od prem. GyurLtz pfispeka sze je eden nas Fokovszki nepodpiszani cstitel v szledecsi j genlivi redaj szpomeno: »v-Diisevnom liszti« szpi- j szano nirtelnoszt nasega lilblenoga piispeka, Gyu-ratz Ferenca, szem z-potrtim szrdcom voprecsto. Szkuze szo mi tiidi z-6csi tekle, ka eden ta*ksi znameniti cslovek tiidi more mrLti: Seszt predg I szem csuo cd nyih, 1 v Kri'zevci, 1 v Szoboti, 1 v F6kovci (fokovszko szem nikelko doli meo szpi-szano i sajodlivam, ka sze mi je zatepla); 8 szetn pa poszluso v Pdpi, gda szem szlii'zo pri szolda*-kaj 1890—91. leti, gda szo escse tak mfszlim, nL piispek bili. Naj pocsfvajo vu meri Goszpodnovom! Prilo'zeno poslem pri 1900. leta drzdnoj cčrkev-noj vizitdciji vodano khorusoo peszem, stera je popšvana bila v-Szobocskoj cerkvi. Obdrzao szem jo na szpomenek, zda jo pa poslem siny6rszkoj kniga"rnici na szpomenek. Na goridr'zdoye WD. L." tiidi posiem 5 din." T6 Iepo pfszmo nepotrebuje komeotdra. Dariivanye na D. Dom v Pticonszkoj fari. Benko Kalman Brezovci, Gorza Miklds An-dreci 10—10, Kolosa Janos Andreci ]rt, Novdk Jd?zef Panovci 10, Fuisz Karolina Lemerje 5, Norcsics Karolina Csernelavci 20, Skrilec Stevan Marki-^avci 10, Soslarec Jdnos Szombathelv 50, Horvdth Jčlnos Gorica l'\ Podleszek Stevan Szebeborci 10, Fliszdr Ferenc Brezovci 10, Boldi'zL1r Stevan Salamonci 10, Banfi J6rzef Savnica 10, Lutha*r De'zo Szebeborci 10, Santavec Matya"s Moscsanci 5, Vrecsics Ivrfn Vanecsa 30, Fartely Ivan Gorica 10, Titan J6'zef Puconci 100, Bohar Ivan Mos-csanci 10, Skrilec Stevan Lernerje 15, Pentek JoJzef Polana 15, Bokan Ivan Zenkovci 20, Brg-lesz Ferenc Vanecsa 10, vdov. Z'ibrik Ferenca S. Bethlehem 50, Tnmlin Stevan Vanecsa 10, Koldr Janos Vanecsa 10, Kolosa M^ria Dolina 10, Banfi Miklds Pecsarovci 50 dina*rov. Nada!e je na iszti cii dariivano : Dr, Skeridk fisk^lis z-Titdn Hofvdt fele to!zbe ?g!ihanya na D. D. aldiivani dar 200 din., dr. Vesnik Slavko fiskalis z-Luthdr (Goricai) Biikvics fele to'zbe 7glihanya na D. D. aldiivani dar 50 din Sa'rKany Ferenc z-Kermedina 100 din. K-zidanyi szo da"li: Z-Murske Sobote Benkd Stevana familia 50 kubikov sodera na szvojoj foringi tdposztdvlenoga. Vszem daritelom ndjtoplesa hva"la ! Lemerszki vernici szo szi ze zozidati da*li zvonik i aug. 1 ga szo med velikov radosztjov domopripelaii te drugi zvon Hidi. V-Mor&vci pri c^rkvi je lepi, zmo'zen torem szploh gotov. Zda escse okoli cerkvi sze odprdv-laio razlocsna res(aurirfJnya dela. Andržcsarov novi zvonik, tiidi nede dugo, ka bode zgotovleni. Szamovolni dari na goridr'za"nye i razsir-j^ivanye Diisevnoga Liszta. Kolosa Jdnos Andrgci 5 D., Kuhar Sdndor fzupdn Puconci 5 D., Dr. Popp Filip sinyor Zdgreb 50 D., Vezer Jo'zef Martjanci 10 D., Temlin Stevan Trbovlje 2"5 D., Kolosa Jdnos Dolina 10, Bohar Ivdn Moscsanci 10 Din. — Radi bi mdaljavali ! Szrdcsna hvdla ! Politicsen 'zitek. Radicsevci szo sze sze ztjlihali z radikdli. Na meszto 4 demokrdtszki mi-nisztrov szo zda 4 Radicsevci prisli v vla*do. Ra-dics i nyegove partaje vszi dotegamao zapreti voditelje szo na szlobod piisztseni. V-parlamenti szo na 4 meszece pali dvandisztine dovoljene. Delo v parlamenti de zda pdr meszecov pocsivalo. auiiusztus 20. DUSEVNI LISZT Sziran 111. Med csehi i med Vatikanom je oszter boj nasztano. Csehi szo med velikov dszvetnoszt-jov szvetili nedavno Husz Jdnos refonr,a*tora i maotrnika dr'zdvni szvetek. Na to je Vatikdn naza'j pozvao szvojega koveta, csehi pa zatčm szvojega. V-Prdgi je 6000, v Pizni 1400 oszob vosztSpilo z r. kat. cerkvi i indri tiidi vnogi priszpodobno csinijo. Schumacher Samuel peszldnec, zimonj-szki diihovnik i szlavonszki sinyor szo z-szvoje diihovnikszke i sinyorszke csčszti dolizahvaiili. Bacska evang. sinyorija s^i je Szmik Qyu!a sztaribecsejszkoga patikarusa odebrala za szvojega inspektora. B6g da*j, naj to szvojo prč-cimbno, z-ednim podgovorno cseszt dugi cajt szpunya'vajo na dobro nasoi cčrkvi/ Zalivanya glaszi. Zitka i szmrii Gosz-pod je prevecs pregledno vu !/nyecaj itak zmen-kanye trpecso naso evang. cerkev, gda je k-szebi pozvao neda"vno Ponyiczky Pavel Novibecsejszkoga (Banat) diihovnika, sztaroszti szvoje 32 leti, i dva" velikoga vupanya mladenca, Klaar vrbdszkoga i Dietrich oszijeszkoga teologusa. V-Maroki (Afrika), kak je zna^no szo sze prvle spanyolje; zda sze pa francuzi 'ze dugsi cajt bojnajo z-dosztim zgiibicskom. Zšrok. Tita^n J6'zef puconszki vucsitel szo szi zarocsili Kumin Marisko z-Vescsice. Doszta blagoszlova i bl^j!zensztva zelemo nyima z-isztin-szkim szrdcom ! Francuzi z&csajo voprazoiti nemsko Ruhr-szko krajino. Velike povodni szo bile na Koreji (A'zija), v-steri sze je vtopilo 7000 ludi. Na Angleskem je 1,290,000 brezposzelni ludi. Med deiavsztvom je veliko nezadovolsztvo. Grozen ogenj je bio v Ateni. Pogorelo je doszla '?ivisa, oblecsala i druge potrebcsine od ameriskoga podpornoga driistva za pomocs onim grskim neszrecsnirn Itid^m poszlanoga, steri szo z Male A'zije mogli pobegnoii. Skodo cenijo na 1 milijon dolarov. V-Anieriki je 17,740.236 autobusov v ob-racsdji. 1924-ga je od autobusov 19,000 szmrtno-ga pripeij.1 bilo ; dnevno 52 merjčta od automo-bilszke neszrecse. Lepi dar na D. Dom. Vlaj Ferenc preda-novszki poszesztnik i gosztilnicsar, ete vszdkoga dobroga dugovdnya i vsza*koga vu potrebcsini bodocsega csloveka vr^li i gotov podpornik, kak szo na zna^e vzeli, ka sze D. Dom zida, taki szo, brez vsza"ke poszebne prosnye, za vs?e stoke k-dv^ram i oknam, szuhi rasztov lesz, kak liibez-ni daV oa D. Dom goriponudili. Viai Ferenca escse detinsztva lepi szpomenki prikapcsujejo k-tomi rameki i z-szrdcd sze radujeto nyega povek-s^vanyi. Bog nyim Ižpo pl^ti na dari ! Nase sinyorije poszlanci na 'zinat. Nasa sinyorija 12 poszlancov posle na 'zinat. Ko-v^ts Stevan siny6r i sioyorije inspektor, Benko Jo''zef, p61eg cseszti vzemeta tao na 'zinaU ; 10 poszlancov szo pa gmaoe odebrale. Odebrani szo z-cerkevne sztr^n^: Darvas Aladar, Oodina Stevan, Heiner Oeza, Luthdr Ad^m, Siitdr Ka'roly duhov-nicke, z-szvetszke sztr^ni pa : Stftdr Qeza, Dr. Skerldk Aladčir, Dr. Vucs^k Istvdn, Kiikdr Jozef (Tesanovszki) i Vezer Qeza. — Qda sze \-qzov6 vkiiper 'zinat, nam je escse ne zna^no. Zapotrebno drzimo goripozvati postiivani cstitelov, trsztcov i mestrov pazko na 1926-to leto znova vodani WEVANQ. KALENDARl", steri je z'e pod stampanyem, da gledecsi na szvoji trstv podig^vanye i razsuridvanye, te prilike ne-zamiidijo i \-nyem sze z-naznaniivanyem szpoz-nati ddjo. Rekl^m je vszigdaV na haszek trsztci i mestri. Evang. Kalendari je na"jbole razsiirjeni i prijeten stamp v Prekmurji i 'zayim ne szebicsni, nego obcsinszki dobrotivni cil szlu'zimo. Nazna-nuvanya cena de od lanszke bole poni'zana, ar trstva bo'zne idejo. Cstitelje pa dobijo pa v-tom kalendariji szrdce obeszeljdvajocsa lepa na^vucsna Laszlniki goric morejo nnznaniri najkesz-ne do 1. szeptembra prisztojnomi poglavarsztvj, kelko vina sze trostaio, da sze nyim odpiiszli dr!zavna trosarins od onoga vina, slero za do-mdcso potrebo bode. Veszeli glšsz nam je prisao z-Qoricskoga. Ne szmo sze vkaniii vu nasem v{ipanyi, stero ma^mo do (e nasi tam '/Jvecsi vrli i vre>i veredo-ma'nyi. Kak nam pisejo Kri'zevszki g. diihovoik, za rust Diacskoga Doma potreben lesz je ze vs/e vkupszpros"eni, vkiipdariivani, vkuppripelani, tesejo ga pod vodsztvom Kozic Jo'zef kri'zevszke fare vrgdnoga peneznika i pec^kovszkoga ritara. Okoli 10-ga ze vsze !Ssz voszteszanoga na vagone szprdvijo. Peszebno z-radi>zztjov zatrerkamo eiir ka szo Domanjsovszki vernici ietosz 'ze vosztopilt z szvoje rezisztencije i mlacsnosreti. Dariivali szo Sztran 112. DUSEVNI LISZT augusztus 20. nika pLoez na D. Dom i na Podpornico, zda pa szlihsavsi, ka v Krizevci nega zadoszta primerno-ga lesza", szo taki gori pooiidili szvojo pomocs Kri'zevszkomi g. diihovniki, ki celo to leszno ak-cijo triidanemiliivaj6cs pelajo. G. dtihovnik szo na to v Domanjsevce poszlali g. Dsuban kdniorvucsi-tela, za volo lesza* i dobili szo 18 lepi lodov, ste-re szo szami !ze tiidi gori v-Kri!zevce pripelali, gde sze vosztesejo. Z-zahvdlnim obcsiitenyem eszi zamerkamo vsze dariivajocsi vernfkov i obcsin imčna. Hodos 20 lodov, Salovci 17 lodov vo sztevsana i oa vagon szprdvleno. Z-P e s z k 6 v e c: Kozic Addm, Kovdcs Ferenc, Riizsics Jozef, Ko-zic Ja*nos, Kiicsan Jo:zefova, Kutos Sdndor, Kozic Ka*roly, Zsupanek Peter, Breszkocs Stevan, Kozic Addm (35.), Riizsics Jdnos, Riizsics Adam, Bejek Jo'zef, Kozic Jo'zef rihtar 1 — 1 16d; Riizsics Sdndor, Kozic Jo'zef (41), Kozic Jorzef (30), Rii-zsics Stevan, Balek Ferenc, Csahuk Stevan, Kti-csa*n Jdnos, Kardos Adam, Bejek Lajos, Bejek Jdnos, Bejek Kdroly, Kozic Lajos 1 — 1 foringo. — Z-K r i"'ze vec : Hdri Stevanova, Hdri Jdnos (99), Hdri Jdnos (87), Kucsan Peter, Kiicsan San-dor, Kiicsdn Mdtya"s, Kiicsan Jo'zef, Csahuk Jo'zef Kiicsdn jdno.s, Driiozsin Ferenc, Kiironya Adrdso-va, Kiicsfin Ada*m, Luthdr Peter, Kiicsdn Peter, Kucsdn Sandor, Andrejek Peter, Hdri Lojos, Fli-szdr Gyorgy; Zakdcs Jo'zef, Hari Janos, Hdri J6-'zef, Hdri Ad^m, Kiironya Sdndor, Szmodis Lajos, Kercsma^r J^nos, Csahuk Jo'zef, Csa^szar Jžinos, Kercsm^r Lajos, Ksrcsmar Janos, Osvatics Viktor, Gerga*r Lajos, Csahuk Lajos 1 — 1 lod; Kiicsan Andrds, Barbdr Ivan, Kiics^n Ferenc, Kiicsa"n Jd-nos, Kiironya Peter, Kiironya Stevan, Kiironya J^nos, Kiironya Addm, Zsupanek Stevan, Kiics^n Pal, Hari AdJim, Csahuk S^ndor, Luth^r Stevan, Olasz Addm, Kiicsan Mihdly, Gergdr Jakob, Csa-huk Jo:zef, Zdvec Stevan, Lutha*r Eva, Ocsek Qyorgy. Horva^th Jo'zef, Kiics^n Sdndor, Oerg^r Lajos, Novdk Vincen^, Nov^k Lajos, KercsmaV K^roly, Kutos Stevan, Cs^szar, Gyorgy, Csahuk Lajos 1 — 1 foringo do farofa, gde de lesz vo-teszani. Z-D o m anj s o v ec : Vezdr K^roly (ki szo sze tiidi ndjvecs triidili za te lepi cio), Osvdth Jo'zef, Vas, Jo:zef, Sebok Ferenc, S^ep Mih^ly, Osvdth Jo'zef, KalamaV Sdndor, Csdszdr Jorzef, Bedoke Gdza, Bedoke Peter, Bedč5ke Ferenc, Be-doke Istv^n, Horvdth Jdnos, Kercsmar Jdnos, Se-bok J6'zef, Pors J^nos, Sebok Jdzef i Ha*ri Jdzef 1—1 lod. — Vecsna hva^la \oditelom idaritelom! Bog nyim pldcsaj vsze trflde, stere szo meli za to vsze ndsz 'iib^zni na*sztavo ! Klekl-na ,,Novinam". Prevecs je mrzlivo pred nami, csi sto vszigdaV v-drugom rova, vedno sze v-drugoga potika, v-drugom iscse falinge, sze-be pa za >oevkanyenoga« stima. Za takse pozna-mo tiidi ^Novine." Neradi odgov^rjamo na pisza*-rivanye Novin. Miicsali szmo, gda szo ete nas Liszt napridaie: ka ,,sze dela norca z katoliskoga ¦szvetoga leta," no csi szmo szamo kr^tko szpoz-na*vanye z historicsnimi djdtkami d^li od nyega, szploh objektivoo, dr szmo vu Noviaaj szamo tel- ko csteli od nyega: szveto leto je, idite v'zivat lepoto Itdlije. — Tiidi szmo nucsali, gda szo nam Novine na 6csi vrgle, ka je nas Liszt ne piszao i^ztine od Proszecskeveszi zvonov. Pa szo Novine z-szvojim napddom nezvolno tiidi potrdile oaso to'zbo, dx csi v-pogodbi >nega recsi notri, ka ne-bi szmele szv. podobe pridti na zvon, toga tiidi nega notri, ka bi szmele pridti. I ka szo donok prisle gori, z-tetn je taksim obcsinszkim zvononi, gde szo prebivfllci dvojega vadliivanya, nevtajeno r. kath. karakter da"ni i za toga volo sze csutijo evangelicsanszki vernici za prekrdtsene i za voos-pilanc. Za te krivice volo szo sze tiidi to!zili pri-n^sz. Bojdi szi pa na zvondj podoba wszv. Jo'zefa" ali MHababuka," proti nasemi vadliiva'nyi i proti nasoj diisnojveszti je, dr tajeny6 vszdke cslovecse szvetoszti je griintno vcsenye nase cerkvi. — Nemremo pa mucsecs mimo idti kre tisztoga gla*-sza, steroga szo Novine aug. 2-ga prineszle od nase sinyorfje gyiilesa. V-tom Vasem glaszi, — z-sterim li szebe blamirate, — ka jeszte, je vsze krivica i la'z. I prevecs sze csiidivamo, ka sze pri tom Vasem gla"szi morete zez^vati na ,,Morszko Krajino", od stere pdr redov vise pisete: »Mor-szkoj Krajini« je vsze prav, szamo malo predebelo >zlagano«. V 27. stev. Novin jul. 5. pa pisete: WM1 zndmo, da je Kuhari escse nyegova evange-licsanszka vera deveta briga . . . pa ka je proti katolicsanszkoj veri escse bole, szovraV.no razpo-lo'zen.a Kak te on pride do toga, ka nnpadane-du'zne ludi i zla'znyivimi porocsili? i brdniti sze scsete taksi (Kuhara), steri na voro ne d^jo nikaj, nego jim je ta" szarao szredsztvo za brez-vesztno hujszkanye." Morszke Krajine reditel, zburkanye i szmetlingo iszkajocs, je reszan nika firkdlivao od gyiilesa nase sinyorije, ali nyegovo pliivanye je natelko niszkotno bilo, nateliko je n§ szhdjaio z-isztinszke cerkvi lub^znoszti, nego z-gologa zadomescsdvan^a, z-detecsega truca nepre-rnislenoszti. ka szmo niti ne drzali za dosztojoo i vredno z-nase sztrdni na nye reagirp.ti. Va"sz pa donok pomirimo, ka je nase szpra*viscse vu lžpom rčdi szploh gladko i vu prdvom krsztsanszkom diihi doliteklo. G. Benko, nase sinyorfje inspek-tor szo pa doszta bole vu zndnoszti szvoje pod-govorne cseszti, kakpa kabi ka tdksega pravilj, ka bi nyiui Vi radi vu nyihova vuszta ddli. Nasz-protno szo e(ak opominali : BSzv. mati cerkev je nš szamo diihovniksztva, ali obldszti kotrig lasz-noszt, nego vszaksega evangelicsanszkoga csloveke. Za toga volo vszdki vernik more ob-csutiti, kd csi szv. m. c^rkri kdkso szlu'zbo vcsi-ni, Bogi vcsini szltfzbo." Nyihov celi govor je tak lepi, ndvucsen, biid^csi bio i na nikoga n§ dehonesztdlni, ka je ravno etoga Liszta podgovor-ni reditel pordcsao, ndj sze v-celoti v protokol vzeme. Lehko ga precstčte, Goszpodje reditelje Novin, v-prvLsoj numeri Diisevnoga Liszta ! — Naszlednye szamo escse to zamerkamo, ka md zmenkanye vsza"ki cslovek ; pri v^sz tiidi lehko ndjdete zadoszta tdksi. zdto pomecste pred szvo-jimi dverami. Stampano v wPrekmurski Tiskarni" v M. Soboti.