Nr. 2000.
V.
1909.
Folium officiale Dioecesis Lavantinae.
Cerkveni zaukaznik za Lavantinsko škofijo.
Kirchliches Verordnungs-Blatt für die Lavanter Diözese.
Inhalt: 30. Decretum, quo iure et qua ratione Religiosi Sodales stipis quaeritandae ministerium obire possint et valeant. — 31. Decretum seu instructiones de cantibus concinnandis edendisque ad Officia propria alicuius ecclesiae vel instituti. — 32. De iteranda exploratione voluntatis singularum monialium ante votorum solem-nium nuncupationem. — 33. Decretum 8. C. Indicis: feria II. die 4. Iauuarii 1909. — 34. Decretum S. R. et U. Inquisitionis quoad sacerdotem Romulum Murri. 35. Zur Frage ber Bemessung des
Religionsfondsbeitrages aus Anlaß ber Zahlung von Pensionen. — 30' Weisung, betreffenb bie Verhütung von Schöben am Kirchen- ttttb Turmbache. — 37. Jahresbericht bes Kinbheit Jesu-Vereines in ber Lavanter Diözese für bas Jahr 1908. — 38. Die neue Orgel in ber Dom- unb Stabtpfarrkirche in Marburg. — 39. Divzesan-Chronik. Škofijska kronika. — 40. Ausschreibung einer Religionslehrerstelle am k. k Staats-gymnasium in Marburg. — 41. Literatur — 42. Diözesan-Nachrichte».
BO.
Decretum, po iure et qua ratione Religiosi Sodales stipis quaeritandae ministerium obire possint et valeant.
De eleemosynis colligendis gravis quaestio, quae iam anteactis saeculis non semel agitata fuit, hodie praesertim, oh peculiaria rerum ac temporum adiuncta, in praxi maiores ac frequentiores praesefert difficultates. Quibus ut occurreret, 8. Congregatio Episcoporum et Regularium, omnibus mature perpensis, die 27. Martii 1896 promulgavit Decretum Singulari quidem, quo colligendarum eleemosynarum ministerium opportunis pro hodi- rna humanae societatis conditione communiebatur cautelis. Attamen mulierum dumtaxat respiciebat sodalitates. Quo autem et virorum Institutis Religiosis melius provideretur, eidem Sacrae Congregationi, in plenario consessu dic 8. Maii anni 1908 habito, visum est pro his quoque nonnullas apponere quaestuationum normas : quas, ex Secretaria su-pradictae 8. Congregationis Episcoporum et Regularium acceptas, Sacra Congregatio Negotiis Religiosorum Sodalium praeposita, da mandato Sanctissimi Domini Nostri 1'ii Divina Providentia PP. X., publici i uris faeit.
I.	Quoad Ordines Mendicantes.
1. Regulares, qui Mendicantes vocantur et sunt, ex institutione Sedis Apostolicae cum sola licentia Superiorum suorum eleemosynas quaerere valeant in Dioecesi, ubi erectus est Conventus. Ordinariorum licentia necessario censenda est data in ipso actu quo Conventus fundationi consensum praebuerunt.
2. Si vero iidem Regulares extra Dioecesim, ubi Conventus habent, stipem quaeritare velint, Ordinarii illius Cioeceseos licentia, per suos Superiores in scriptis obtenta indigent.
3. Ordinarii, praecipue limitrophes, hanc licentiam gravioribus urgentioribusque causis ne denegent, si ali-
quis Conventus ex quaestuatione in sola Dioecesi ubi erectus est, vivere nullimode possit, ut in parvis Dioecesibus contingere solet.
4 Quae licentia intclligitur habitualis, usque nempe ad expressam revocationem ; quae quidem revocatio, ut par est, nonnisi legitimis de causis, iisque tantum perdurantibus, facienda est.
5 Ut Mendicantes praefato i ure gaudeant, per se-ipsos, non autem per personas Ordini extraneas, eleemosynas colligere debent.
6.	Regulares quaestuantos seinper secum habere debent litteras authenticas, quibus constet de debita facultate deque officio quaestuationis sibi commisso Quas litteras Parochis ultro exhibere tenentur; necnon Ordinariis, quoties ab ipsis requirantur.
7 Non licet Superioribus Regularibus ad hoc opus mittere nisi Religiosos aetate et animo maturos ; nunquam eos qui studiis adhuc incumbunt.
8. Religiosi eleemosynas collecturi ne pergant soli sed bini, praesertim extra urbem, seu locum ubi habent Conventum, seclusa gravis necessitatis causa ; quo in casu quaestuarius publice notus sit oportet atque aetate, virtute ac Fidelium existimatione omnino commendatus.
9. Porro extra locum Conventuum quaestuantes, apud aliquem pium benefactorem, Christiana honestate et virtute conspicuum, divertant.
10. Extra propriam domum ne maneant ultra mensem, si in propria Dioecesi, non ultra duos, si in alia eleemosynas quaerant; ncque iidem denuo mittantur, nisi postquam per unum, vel respective per duos menses, vitam communem iuxta Regulam et Constitutiones in Conventu
exegerint, prout uno vel duobus mensibus extra claustra degere debuerunt.
11. Qui in ipso loco, ubi situs est Conventus, stipem corrogant, noctu extra propriam domum nequaquam manebunt.
12. Religiosi quaestuantes semper illa, qua decet, humilitate, modestia, munditie eniteant : saecularium, praesertim mulierum cuiuscumque sint conditionis, familiaritatem caveant ; loca suae professioni minimo congrua omnino devitent ; pietatem sincere foveant atque spiritualia exercitia in Religione ipsorum solita, pro viribus fideliter adimpleant.
13. Superiores Regulares, graviter onerata eorum conscientia, ne omittant quaestuariis suis normas agendi, quas prudentia suadet, opportunas praescribere.
14. Si vero, quod absit, Regulares quaestuantes notorie deliquerint, Fidelibus scandalum praebuerint, vel etiam contra legitimam prohibitionem eleemosynas colligere ausi fuerint, Ordinarius loci iubeat eos in propriam domum redire, atque etiam tamquam Sedis Apostolicae Delegatus, Superiores moneat, ut illos corrigant et pro gravitate scandali puniant ; quod si secus fecerint, quam primum ad Sanctam Sedem recurrat.
11.	Quoad Ordines vel Instituta Religiosa non Mendicantium.
1. Religiosi sive Ordinum sive Congregationum turis Pontificii, qui privilegio quaeritandi eleemosynas ncque vi propriarum Constitutionum a S. Sede approbatarum, ncque vi Apostolicae concessionis gaudent, veniam Apostolica» Sedis impetrare debent, ut quaestuationes instituere valeant ; praeterea licentiam per suos Superiores ab Ordinario loci obtinere tenentur, nisi forte 8 Sedes in hoc expresse et specialiter i uri Episcopi derogaverit, quod numquam praesumi potest, sed indubitatis documentis probari debet.
2. Religiosi veri qui sunt iuris Dioecesani, opus colligendi eleemosynas nequaquam aggredi poterunt, nisi licentiam obtinuerint tum ab Ordinario loci in quo stipem quaerere desiderant.
3 Ordinarii autem locorum, si opportunum visum fuerit, pro unaquaque Domo cuiusque Religiosi suae Dioe-ceseos Instituti, sive iuris Pontificii sive iuris Dioecesani, emendicato viventis, limites quaosttintionis constituere possunt et respective servandos curare, praesertim ubi sunt Conventus Regularium nomine et re Mendicantium; ncc huiusmodi Religiosis non Mendicantibus quaeritandi licentiam concedant, nisi sibi constet de vera Domus vel Pii Operis necessitate, cui alio modo occurri nequeat ; et si necessitatibus provideri potest per quaestuationem in loco vel districtu, in quo Religiosi resident, aut intra Dioecesim instituendam, ampliorem licentiam nequaquam concedant.
4. Ordinarius porro illius Dioeceseos, ad quam isti Religiosi aliarum Dioeceseon eleemosynas quaesituri accedant, collectas eis minime permittat, nisi prius per se vel per suos ad hoc Delegatos, praeter litteras obedien-tiales proprii Superioris, facultatem, vel Apostolicae Sedis, si sunt iuris Pontificii, vel proprii Ordinarii, si sunt iuris dioecesani, recognoverit et huius Decreti praescriptis conformem invenerit.
5. Insuper Ordinarius sedulo advertat, utrum qui pro Missionibus exteris subsidia quaerunt, praeter litteras commendatitias Vicarii vel Praefecti Apostolici rcspcctivae Missionis et litteras obcdientiales Moderatoris Generalis proprii Instituti, habeant quoque facultatem a S. Congregatione de Propaganda Fide in forma authentica rcccntcr datam.
6. Licentiam colligendi eleemosynas Ordinarii concedant gratis et in scriptis, notatis semper (sive ad calcem litterarum obedientialium sive in documento seperato) tum nominibus Religiosorum, qui ad colligendas eleemosynas designati sunt, tum nomine Ordinis vel Instituti ad quod pertinent, tum loco et tempore pro quibus licentia valitura sit.
7. Licentias loco et tempore generales Religiosis huiusmodi nequaquam concedent Ordinarii, sed potius invigilabunt, ne sive quaestuantes, sive praetextu quaestu-ationis, extra propriam domum maneant ultra mensem, si in propria Dioecesi, aut ultra duos menses si in aliena eleemosynas quaerant ; neve iidem denuo mittantur, nisi postquam per unum, respective duos menses, in suo Conventu degerint, prout uno vel duobus mensibus foris manserant.
8. Ut Religiosi Ordinariorum facultate colligendi eleemosynas uti valeant, id por se, non per alios facere debent.
9. Ad haec et ipsi fideliter observent, quae supra pro Religiosis Ordinum Mendicantium sancita sunt, parte I, art. 6, 7, 8, 9, 11, 12, 13
10. In casu tandem, quo hi Religiosi qnaestantes contra legitimam prohibitionem eleemosynas collegerint, vel, quod Deus avertat, male se gesserint scandalove Fidelibus fuerint, Ordinarius loci, etiam tamquam Sedis Apostolicae Delegatus, eos pro gravitate delicti et scandali opportunis remediis coerceat ct in propriam domum a suis Superioribus puniendos remittat.
Datum Romae, ex Secretaria supradictae Sacrae Congregationis Negotiis Religiosorum Sodalium "praepositae, in Festo Praescntationis B. M. V., dic 21. Novembris 1908.
Fr. I. C. Card Vives, Praefectus D. Laurentius Janssens, 0. S. Ii, Secrctarius.
31.
Decretum seu instructiones de cantibus concinnandis edendispe ad Officia propria alicuius ecclesiae vel instituti.
Sacra Rituum Congregatio necessarium atque opportunum indicavit, quasdam instructiones seu leges circa cantus concinnandos atque edendos, Officia propria alicuius ecclesiae vel instituti respicientes, statuere ac evulgare. Quae quidem instructiones seu leges, in audientia dici 24. vertentis mensis Martii a sanctissimo Domino nostro Pio Papa X. approbatae ac sancitae, sunt quae sequuntur :
1.° Praeter cantus, qui in editione vaticana habentur, alii exstant non pauci, qui, quum ct ipsi ad usum liturgi cum, licet peculiaris tantum loci, pertineant, propterea omnino debent (decr. 11. Aug. 1905, V, VI) ad formam gregorianam concinnari, aut certe reduci, ut inde possint sacrorum Rituum Congregationis approbatione muniri.
2.° Istiusmodi cantus, quamvis non universam spectent Ecclesiam, nihilominus in potestatem cedunt Sedis Apo-stolicae, quae eos approbando facit suos, ac pleno prorsus 'are potitur de forma usuque eorum admittendis, tollendis, limitandis ct ita quidem moderandis, ut cantus etiam proprii singularum ecclesiarum cum typicis ct inter se concordent.
3.0	Nec tamen ista suprema Sedis Apostolica«; potestas super liturgicas cantilenas impedit, quominus firma maneant possessoribus consueta proprietatis iura, scilicet:
a)	Ordinario, super ecclesiae suae Proprium, sumptum quidem universe ; minime vero in partes, nisi omnino speciales ;
b)	auctori vel editori primo, si agatur de melodiis vel de aliquo Proprio cuipiam ecclesiae non reservatis, ut esset v. g Kyrie in Ordinario Missae extra editionem typicam approbatum, aut Proprium regionale ; quae tamen, decennio elapso, publici iuris fiant, salvo semper Sedis Apostolica«; dominio.
4." Praedictorum autem i urium usus sic temperetur, ut nullus Ordinarius, auctor vel editor obstare queat, quominus alii, si conditiones infra notatas impicant, aliquem cantum proprium, suo verborum contextu, ut par est, instructum, typis pariter evulgent.
5." Quivis editor, cantus huiusmodi typis mandare cupiens, ad id admittatur a legitimo possessore, dummodo huic fidem faciat: a) do sufficienti ad rem perficiendam facultate et peritia ; b) de praestanda eidem possessori debita renumeratione, cuius scilicet pretium excedere nequeat duplum expensae ad primam confectionem requisitae.
fi.0 De moderatoribus supremis alicuius religiosi instituti idem valeat quod supra de Ordinariis sancitum est, peculiaribus tamen servatis privilegiis a Sancta Sede antehac concessis.
Contrariis non obstantibus quibuscumque. Die 24. Martii 1909.
Fr. S. Card. Martinelli, Praefectus.
L. »P S. f D. Panici, Archiep. Laodicen., Secretarius.
32.
S. Congregatio de Religiosis : De iteranda exploratione voluntatis singularum monia-lium ante votorum solemnium nuncupationem.
Beatissime Pater!
Fr. Bonaventura Marrani, Procurator generalis Ordinis Fratrom Minorum, se ad Sanctitatis Tuae pedes provolvit ct, ut plurium tum ministrorum provincialium quum monialium sui Ordinis dubiis occurrat, sequentia exponit :
Sacra Tridentina synodus, sess. XXV. cap. 17. de Kegul. haec quoad vestitionem monialium earumque professionem constituit: „Libertati professionis virginum Deo dicandarum prospiciens, sancta synodus statuit atque decernit ut puella, quae habitum regularem suscipere voluerit, ... non ante eum suscipiat, nec postea ipsa vel alia professionem emittat, quam exploraverit Episcopus, vel, eo absente vel impedito, cius Vicarius, aut aliquis ... al» eis deputatus, virginis voluntatem diligenter, an co-
acta, an seducta sit, an sciat quid agat.“ Quum vero Summus Pontifex Leo fcl. ree. XIII. per decretum S Congregationis Episcoporum et Regularium die 3. Mai i 1902 latum, edixerit ut, non secus quam in religionibus virorum etiam in sanctimonialium monasteriis, in quibus solemnia nuncupantur vota, praemittantur solemnibus votis simplicia triennium saltem duratura ; hinc sequens dubium exortum est, cuius congruam in editis iam ipsius decreti solutionem minime reperit : Num ante professionem votorum solemnium sanctimonii dis voluntas, quae ante vestitionem professionem-que votorum simplicium, iuxta S. Concilii Tridentini praescripta, fuerit legitime explorata, denuo sit exploranda?
Super quibus humillimus orator opportunam declarationem reverenter postulat.
Et Deus, etc.
Ex audientia Sanctissimi habita ab infrascripto Cardinali S Congregationi dc Religiosis Praefecto, die 19 Ia-nuarii 1909: Sanctitas Sua, re maturo perpensa, supra relato dubio responderi mandavit prout sequitur : Attenta ratione solemnitatis votorum, iteranda est exploratio voluntatis singularum monialium ante votorum solemnium nuncupationem.
Datum Romae ex Secretaria eiusdem 8. Congregationis negotiis Religiosorum sodalium praepositae, die, mense et anno ut supra.
Fr. I. C. Card. Vives, Praefectus.
L. j- S. D. Laurent. Janssens, 0 8. B., Secretarius.
33.
Decretum 8. Congregationis Indicis.
Feria II. die 4. Ianuarii 1909.
Sacra Congregatio Eminentissimorum ac Reverendissimorum Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalium a Sanctissimo Domino Nostro Pio Papa X. Sanctaque Sede Apostolica Indici librorum pravae doctrinae, eorumdem-que proscriptioni, expurgationi ac permissioni in universa Christiana rcpublica praepositorum et delegatorum, habita in Palatio Apostolico Vaticano die 4. Ianuarii 1909, damnavit et damnat, proscripsit poscribitque, atque in Indicem librorum prohibitorum referri mandavit et mandat quae sequuntur opera :
Jóhan de Bonnefoy, Les leqons de la défaite, ou la fin d’un catholicisme. Paris, Librairie critique E. Nourry, 1907.
— Vers Ponite de croyance. Ibid. 1907.
— Le catholicisme de demain. Ibid. 1908.
Henri Loriaux, L’autoritó des Evangiles. Question fondamentale. Paris, Emile Nourry, 1907.
Jean Vrai, Ephemerides de la Papauté Paris, Fisch-bacher, 1904.
T. Smyth-Vaudry, C. Pr., The Christfounded Order of thè scodar Priesthood. Montreal, Lorell and Son, 1906.
Romolo Murri, 1 problemi dell’ Italia contempo-
ranca. Vol. I: La politica clericale e la democrazia. Ascoli Piceno, Gius. Cesari ; Roma, Società naz. di Cultura, 1908.
Melchior Canal, Elements de psychologie concrète et dc métaphysique. Toulouse, Edouard Privat; Paris, Henri Didier, 1907.
Itaque nemo cuiuscumque gradus et conditionis praedicta opera damnata atque proscripta, quocumque loco ct quocumque idiomate, aut in posterum edere, aut edita legere vel retinere audeat, sub poenis in Indice librorum vetitorum indictis.
Emmanuel Barbier, Decreto S. Congregationis, edito die 25. Maii 1908, quo quidam libri ab eo conscripti notati et in Indicem librorum prohibitorum inserti sunt, laudabiliter se subiccit.
Quibus Sanctissimo Domino Nostro Pio Papae X. per me infrascriptum Secretarium relatis, Sanctitas Sua decretum probavit, et promulgari praecepit. In quorum fidem etc.
Datum Romae dic 5. Ianuarii 1909.
Franciscus Card. Segna, Praefectus.
Loco •£■ Sigilli.	Thomas Esser, 0. P., a Secretis.
34.
Decretum 8. R. et U. Inquisitionis.
Sacerdotem Romulum Murri e Firmana dioecesi, erronea ac seditiosa in Ecclesia Dei scripto et verbo disseminantem, Ecclesiastica Auctoritas, paternis monitis et medicinalibus etiam poenis, ad saniores sensus iterum iterumque revocare non omisit. Ipse vero nihili haec omnia pendens atque in censuris temerarie insordescens, pervicacis rebellionis exemplum seipsum fidelibus praebere non destitit Quare ne ex longiori mora scandala inter ipsos fideles invalescant, Suprema haec Sacra Congregatio Sancti Officii, de expresso SS.mi D. N. Pii Papae X.
mandato, in praefatum sacerdotem liomulum Murri, novissimae peremptoriae canonicae monitioni obfirmata contumacia refragantem, sententiam maioris excommunicationis nominatim ac personaliter pronunciai, cumque omnibus plecti poenis publice excommunicatorum, ac proinde vitandum esse atque ab omnibus vitari debere, solemniter declarat.
Romae, ex Aed S. 0. dic 22. Martii 1909.
Aloisius Castellano S. R. et U. 1. Notarius.
35.
Zur Frage der Kemeffung des Religionsfondsbeitrages aus Anlaß der Zahlung von Pensionen.
Aie hochlöbliche k. k. Statthalterei hat unter dem
6.	Februar 1909, Zl. 16 ^ 1909, betreffend die Anrechnung der auf Grund von Ersatzverträgen auszubezahlenden Pensionen als Ausgabspvst bei der Religionssondsbeitragsbemessung nachstehendes anher mitgeteilt:
„Das k. k. Ministerium für Kultus und Unterricht hat mit dem Erlasse vom 11. Jänner 1909, Zl. 51.587 ex 1908 folgendes anher mitgeteilt :
In Hinkunft wird es sich voraussichtlich des öfteren ereignen, daß geistliche Bencfizien insbesondere Bistümer, Kapitel, Stifter und Klöster ihrer Bersichernngspflicht im Sinne des Gesetzes vom 16. Dezember 1906, R.-G.-Bl. Nr. 1 ex 1907, dadurch Genüge leisten werden, daß sie in Ersatzverträgen als Dienstgeber die Verpflichtung zur Auszahlung von Ruhege-Nüssen übernehmen.
Falls nun die betreffenden geistlichen Anstalten hiebei beabsichtigen, die Anrechnung der im Grunde solcher Ersatzvertrüge seinerzeit ausznbezahlenden Rnhegcnüsse auch als Aus-
gabspostcn bei Bemessung des Religionsfvndsbeitrages zu erwirken, werden dieselben mit Rücksicht ans die Vorschrift des § 9 der Ministerialvervrdnung vom 21. August 1881, R -
G.-Bl. Nr. 112, in dieser Hinsicht für solche Ersatzverträge, — abgesehen von der gemäß § 67 leg. eit. für die Ersatzverträge als solche erforderlichen Genehmigung des Ministeriums des Innern — vorerst auch die im § 9 Punkt 6 der obzitierten Ministerial-Verordnung vorgeschriebene Genehmigung der Landcsstelle einzuholen haben.
Hievon wird dem fiirstbischöflichen Ordinariate mit dem Ersuchen um geeignete Verlautbarung die Mitteilung gemacht.
Für den k. k. Statthalter: König."
Hievon wird der hochwürdige Diözesanklerns mit dem Beisatze in Kenntnis gesetzt, daß sich genau und rechtzeitig an diese Verordnung zu halten ist, wo die Voraussetzung derselben zutreffen wird.
36.
Weisung, betreffend die Verhütung von Schaden am Kirchen- und Gurmdache.
Won der hochlöblichcn k. k. Zentralkommission für Kunst und historische Denkmale in Wien wurde unter dem 8. Februar 1909, Zl. 445 anher nachstehende Zuschrift gerichtet:
„Die Zentralkommissivn für Kunst und historische Denkmale beehrt sich diensthöflichst die Aufmerksamkeit des hoch würdigen Ordinariates ans den Umstand zu lenken, daß oftmals Schäden auf den Dachstühlen der Kirchen und Türme dadurch entstehen, daß Dachlücken Jahre lang offen gelassen werden, durch die Niederschläge in den Dachranm gelangen "nd dort das Holz vollständig ruinieren. Auch gebe es oft kleine Schäden in der Dachung selbst, die rechtzeitig bemerkt »nd mit geringe» Kosten ansgebessert dem Dachstuhle nicht weiter schaden wurde» — vernachlässigt aber schließlich zu großen Auslagen und weitgehenden Herstellungen führen.
Die Zentralkvmmission beehrt sich an das hochwürdige Ordinariat mit dem diensthöfliche» Ersuchen heranzutreten, die unterstehende» Pfarrämter ans geeignet erscheinende Weise veranlassen zu wollen, die Dachräume den kirchlichen Zwecken dienender Gebäude des öfteren auf ihren Zustand untersuchen zu lassen Nach hieramtlichem Ermesse» dürfte es sich empfehlen, wenigstens einmal im Jahre und zwar im Herbste diese Untersuchung vornehmen zu lassen, damit bei der Schneeschmelze »icht Wasser cindringen könne, das auch das Mauerwerk schwer beschädigen kann. Da zu einer derartigen Untersuchung keine besonderen Fachkenntnisse notwendig sind und ein jeder Laie sie vornehmen könnte, so dürften den Pfarrämtern hieraus
keine Mehrauslagen erwachsen, der Durchführung der Maßregel somit kein wesentliches Hindernis im Wege stehen. Nur dürfte es sich empfehlen, dieselbe jährlich zu republizieren, damit sie nicht in Vergessenheit gerate."
Im Gegenstände selbst wurden indes die hochwürdigen Herren Pfarrer von Hieramts bereits öfters ans ihre Pflicht, das Gotteshaus und überhaupt kirchliche Bauobjekte in gutem Zustande zu erhalten und allfüllige Schäden derselben rechtzeitig beheben zu lassen, ausmerksam gemacht.
Ausführlich geschah dies im Schlußprotokoll XLV über die im Jahre 1893 in der Lavanter Diözese abgehaltenen Pastoralkonferenzen. I. Pastoralkonferenzfrage, pagg. 1—9. — In der Diözesansynode, die im Jahre 1896 abgehalten wurde, wurden die Dekane durch eine eigene Konstitution an ihre diesfälligen Pflichten bei Gelegenheit der alljährlichen kanonischen Visitation erinnert. Gesta et statuta Synodi dioece-sanae anno 1896 celebratae. Marburgi, 1897. Tit IV, cap XIX, pagg. 374-382.
In der Diözesansynode des Jahres 1900 sind Normen für die kanonischen Visitationen des Diözesan-Bischofeö dem Seelsorgeklerns zu dessen Belehrung in Erinnerung gebracht und wird hiebei mehrfach der Erhaltung kirchlicher Bauobjekte gedacht. Inspiciendae sunt, heißt es in der bezüglichen Konstitution, exteriores partes ecclesiae, Campanarum quoque turris forma et structura Explorandum est, an ecclesia sita sit in loco convenienti aperto, ab aliis aedificiis
separato, an area ipsam circumdans usui profano inserviat. Invisantur partes fundamentorum attiguae, an aridae et contra pluviam decidentem serventur. Quum arbores, stirpes, hederae aliaeque eiusmodi herbae suis ramis et radicibus fundamina, muros et fenestras facile laedant, provido tollantur. Si ecclesia notabiliter reparanda, amplificanda aut reaedificanda sit, novae constructionis adumbratio scu delineatio cum sumptuum aestimatione ab architecto probo ac perito conficiatur. — Actiones et constitutiones Synodi dioecesanac anno 1900 peractae. Marburgi, 1901. Tit. IV, cap. LI, pag. 506.
Die Konstitution ebendieser Diözefansynode „de administrandis bonis ecclesiasticis temporalibus“ bespricht eingehend die Erbauung und Erhaltung des Gotteshauses. Hin-fidjtlich der letzteren schreibt sie vor, wie folgt: Omnes ecclesiarum vel fabricarum administratores ac maxime parochos
admonemus, ut integritati domus Dei incolumitatique studiose invigilent ac promptae reparationi, si qua necessaria videatur, consulant Semel saltem in anno inspectio fiat tectorum, tegulae reponantur, aliaeque instaurationes opportunae in trabibus, in parietibus, in pavimento locum habeant, ne ex incuria emergant graviora sumptusque crescant.
In ecclesiis et oratoriis reparandis cavendum est, ne quid antiquae architecturae immutetur, neve pereat, quidquid ad historiam vel ad artem pertinet, sed curandum est potius, ut genere veteris structurae observato opus iuxta delineationem a Nobis approbatam peritis manibus perficiatur. Verum ubi ecclesiam ampliari oportet, ante omnia, salva antiquitatis reverentia, ea attendenda sunt, quae cura animarum requirit. — Op. cit. tit. IV, cap. LVIÌ, nam. 11, 12, pagg. 574, 575.
37. Jahresbericht Über dic eingelaufenen Keiträge für das Werk der hl. Kindheit Jefn in der Lavanter DiiKefe pro 1908.
A. An die F. B. Konsistorialkanzlei wurden eingezahlt: ans Maxau 30 K, UuterpulSgau 2 K, Gvnobiz 2 K, Loöe 7 K 62 h, Pettau 11 K 80 h, Reisnik 5 K 38 h, St. Georgen in W. B. 21 K 50 h, Maria Wüste 2 K 50 h, (Silit 60 K, Mahrcnbcrg 12 K, St. Marciti 7 K 48 h, St. Georgen an der S. B. 3 K, Trifail 7 K 40 h, Trifail-Vode 30 K, Saldenhofen 1 K 44 h, Hl. Kreuz bei Luttenberg 13 K, St. Magdalena 2 K 50 h, Rcmönik 11 K 96 h, zusammen 231 K 58 h.
H.	Beim Diözesanvereinsleiter wurden eingezahlt: von St. Gertraud ob Tiisfer 167 K 90 h, Ehrw. Schnlschwestern
in der Kolonie 80 K 28 h, Ehrw. Schnlsd)>vestern in Marburg 10 K, Franz Šegulo 15 K, Anton Rep 20 K, Ungenannt 20 K, Maria Rajsp 2 K, Anna Gselma» 2 K, Slivnica pri Mariboru 2 K 20 h, beim Franziskanerpförtner 20 K 3 h, zusammen 339 K 41 h.
C. Das hochw. F. B. Ordinariat hat von den Zinsen der Missionsstiftungen dazu gewidmet 29 K 01 h.
Im Ganzen wurden an die F. E. Ordinariatskanzlei in Salzburg abgeführt 600 K.
>'. Clarus Rottmann,
Vikar und Bereinsleitcr für Lavant.
38.
Die neue Grgel in der Dom- und Stadtpfarrlrirche in Marburg.
Würdevoll und zur Andacht stimmend ist Alles in der Dom- und Stadlpfarrkirche in Marburg: Das Presbyterium mit dem Hochaltäre, dem Bischossthrone, den Apostel statiteli und den gemalten Chorfenstern; das Schiff mit dem Herz Jesu-, Herz Mariä- und dem Rosenkranzaltare; die stilgerecht renovierte St. Xaverikapelle sowie die anmutige, von Andächtigen viel besuchte Krenzkapelle. Nur etwas fehlte noch: eine neue Orgel, da das alte, schon völlig zerfallene Orgelwerk den gewöhnlichsten Ansprüchen nicht mehr genügte. Nun kam das unvergeßliche, weil hvchbedentsame Jnbilänmsjahr 1908. 2Brr die Lavanter Diözesanchronik, sei es in den Kirchlichen Verordnungsblättern, sei es im Persvnalstand des Bistums Lavant, mir furz durchschaut, kann fick) unmöglich der Überzeugung verschließen, daß die Diözese Lavant, >vas die Be-
gehung der Jnbiläninsfeierlichkeiten im Jahre 1908 betrifft, ! citte hervorragende Stelle unter den Diözesen des katholischen j Erdkreises eiimitmnt. Neue Generationen werden erstehen, aber ; die geschaffenen Jubilüumswerke werden noch immer laut ver-1 künden die treue und opferwillige Liebe der Lavanter Diöze-I chnen zu Maria, Papst und Kaiser im achten Jahre des zwanzigsten Jahrhnndertes.
Und das F. B. Lavanter Domkapitel war es, das einstimmig den Beschluß faßte, zur immerwährenden Erinnerung an das goldene Priesterjubilänm Seiner Heiligkeit Papst Pius X. und das diamantene Regiernngsjnbilänin Seiner Majestät Kaiser Franz Josef I. in der Dom- und Stadtpfarrkirche ein neues prachtvolles Orgelwerk aufstellen zu lassen. Der Anf-I bau der neuen Orgel wurde mit Vertrag vom 18. Februar
1908 beni Marburger Orgelbaumeister Josef Brandi, der be-reits 69 Werke in Südsleiermark, Sira in, Kärnten und ©la-Vvnien stehen hat, übergebe», und es wurde die non ihm verfaßte und vom Doinorganisten Rudolf Wagner begutachtete Disposition vom F. 58. Lava»ler Ordinariate mit dein Erlaß Vom 2. Mai 1908, ZI. 2063, genehmigt. Die neue Dom-orgcl, mit	der Josef Brandi	den Beweis erbracht	hat,	daß
er in seiner Sinnst schon sehr Gediegenes zu leisten imstande ist, enthält 30 Stimmen und genügt vollkommen den Maß-Verhältnissen des Domes. Die Ausführung ist eine in jeder Beziehung sehr gewissenhafte und künstlerisch fein abgewogene und befriedigt Auge und Ohr. Es ist darum die Hoffnung Vollauf berechtigt, daß gerade dieses Orgelwerk, weil es in der Dom- und Stadtpsarrkirche zu Marburg zur Ausstellung gelangte, dem katholisch gesinnten Meister Brandi das Vertrauen weiterer Kreise zeitlebens sichern werde.
Die	Disposition des	prachtvollen Orgelwerkes,	das
10.000	K kostet, ist folgende:
I.	Manual : 56 Tasten. 1. Prinzipal 16'; 2. Prinzipal 8’ ; 3. Gamba 8' ; 4. Gemshvrn 8' ; 5. Harmonieflöte;
6.	Bourdn» 8’; 7. Dubitatoli ; 8. Trompete 8’; 9. Oktave 4'; Traversflöte 4’, kombiniert mit Harmonieflöte; 11. Pif-faro 4’, 2 Pfeisenreihen, Flöte 4' und 2’; 12. Mixtur 2‘J/S', 4 fach. — II. Manual : 56 Taste». 1. Geigenprincipal 8’;
2.	Bourdun 16'; 3. Salizional 8'; 4. Wienerflöte 8'; 5. Äo-linc 8’; 6. Vox coelestis 8' ; 7. Klarinette 8'; 8. Viola 4';
9.	Rohrflöte 4'; 10. Harmonia aetherea 4', 3 fach, Oktave 4’, Quinte 22/Y, Superoktav 2'. Das ganze II. Manual steht im Schwellkasten. Pedal: 27 Tasten. 1. Subbass 16’; 2. Principal 16’; 3. Posaune 16’; 4. Violon 16'; 5. Bourdun 16', kombiniert mit dem 16’ des IT. Manuals; 6. Quintbaß 102/3’; 7- Oktavbaß 8’, im Prospekt stehend; 8. Cello 8’. — Spiel-behelfe:	Manualkoppel; Superoktavkoppel I. und	IT.,	aus-
gebaut ; Snperoktavkvppel II.	zu 1. ; Suboktavkoppel	II. zu I.;
Pedalkoppel zum 1. und Pedalkoppel zum 11. Manual; Me-Ivdienkoppel; Baßkvppel, ähnlich dem Prolongement französischer Harmoniums. Feste Kombinationen: Piano, Mezzoforte, Forte, Tutti; Registerschweller (Rvllschwcller); Jalousieschweller für II. Manual ; Freie Kombination. Die »fite Orgel besitzt ein großes Kastenbalggebläse mit fünf Schöpfet», die mittels eines Schwungrades durch menschliche Kraft in Tätigkeit gesetzt wird. Die Orgel zählt im Ganzen 1993 Pfeifen und zwar: 551 Holzpfeifen, 1190 Zinnpfeifen. 113 Zinkpfeife» und 139 Zungenpfeifen.
Die fachmännische Kollaudierung wurde am 18. Februar
1909 während mehrerer Stunden im Verlaufe des Rach* »»ttags durch den von Graz berufenen F. Michael Horn, Chor-direktvr in der neue» St. Josefkirche, vorgenommen. Das vom F- B. Dom- und Stadtpfarramte unterm 2. März 1909 anher vorgelegte, sehr günstig lautende Gutachten des Sfolla»« batvrs vom 28. Februar 1909 hat nachstehenden Wortlaut:
„I. Die Disposition des Werkes ist meisterhaft entworfen.
Reichere Abwechselung bei dieser Anzahl Register hätte sich kaum erzielen lassen. Die Verteilung der Stimmen auf die zwei Manuale ist mit fei» berechneter Absicht so angeordnet, daß sich die mannigfaltigsten Kombinationen Herstellen.
II. Das 1. Manual enthält folgende Stimmen: Prinzipal 16‘, tiefe Oktave von Holz, offen, mit mittelmäßig starkem männlichen To», der dem vollen Werke große Würde verleiht. Prinzipal 8', gut mensnriert, voller, gesangreicher To», Grundlage der ganzen Orgel. Gamba 8', enge Mensur, mit starkem Strich, sehr charakteristisch intoniert. Gcmshvrn 8', hat den dieser Stimme eigentümliche» Charakter. Harmonieflöte 8', in den tieferen Lagen von Holz, in der Höhe überblaseud, von schönem, hellen Flötentone. Bourdun 8', von Holz, füllend, angenehmer To». Quintali)» 8', ein ganz besonders gelungenes Register, eine Zierde der Orgel. Trompete 8', von sonorem feierlichen Klange, sehr gleichmäßig intoniert, glanzvoll. Oktave 4', entsprechend. Traversflöte 4', aus Harmonieflöte 8' kombiniert, vielseitig verwendbar. Piffaro 2 Reihen Pfeifen, 4', die untere Reihe Flöte 4', oktavierend, die obere Reihe ein 2' Register mit Streichcharakter schwach intoniert. Mixtur 4fach, 2*/»'» ohne Repetition, glanzvoll, gibt dem Pleno jenen der vollen eigentümlichen Reiz des Vollen und Majestätischen. Das I. Manual hat eine ausgebaute Superoktavkoppel, wodurch die Kraft und Fülle großartig wird.
III. Das II. Manual hat folgende Stimmen: Geigenprinzipal 8', von schönem kräftigen Strich. Bourdun 16', eine weiche Füllstiinme, von Bedeutung für das Pleno, weil im Man. I keine gedeckte 16' Hvlzstimme ist. Salizional 8', weich und sehr schön intoniert. Wiencrflöte 8', eine mäßig starke, helle, jubilierende Flöte. Acoline 8', sanfter Strich und sehr zart. Vox coelestis 8', mit Accline in Schwebung, sehr gut und gleichmäßig intoniert, von reizvoller Wirkung. Klarinette 8', durchschlagend, gut gebaut. Viola 4', mäßig stark. Rvhr-flöte 4', sorgfältig intoniert. Harmonia aetherea 4', 3fach, eine Oktave 4', Quinte 22/„' Superoktave 2', sanft im Charakter der Salizionale intoniert, von aetherischer Wirkung. Das ganze 11. Manual steht im Schwellkasten, was sehr zu loben ist.
IV. Das Pedal hat folgende, alle sehr gut intonierte Stimmen: Subbaß 16' ans Holz, Prinzipal 16' offen, Holz und Zink. Posaune 16', besonders glanzvoll. Vivlon 16', enge Mensur, aus Zink. Bourdun 16' ans dem U.M. kombiniert, für ganz schwache Registrierung von besonderem Werte. Quint-baß 102/a' gibt in Verbindung mit den 16' Stimmen des Pedales einen gut wirkenden akustischen 32' ab. Oktavbaß 8', aus Zink im Örgelprospekt stehend. Cello 8' ans Zink, hat sehr schönen Strich und bietet eine sehr effektvolle Pedalsolv-stinuiie.
V. Die Spielbehelfendrücker sind: Mannalkoppel, Snper-vktavkvppel im Man. I und II und II zn I, Suboktavkoppel II zn I, dann außer den regelmäßigen Pedalkoppeln eine wertvolle Melodiekoppel, und eine Baßkoppel, ähnlich dem Pro-
longement des französischen Harmoniums. Die 4 festen Kombinationen wirken tadellos und sind geschmackvoll zusammen* gestellt. Ein Register- und Rollschweller gibt die Möglichkeit, die Orgel	sukzessive vom	leisesten Pianissimo	bis zum	erschütternden Pleno ertönen	und ebenso selbsttätig wieder	ver-
klingen zu lassen. Der wertvolle Jalousieschweller ist oben beim II. M. schon erwähnt worden. Eine freie Kombination erhöht die Leichtigkeit einer reichen und mannigfaltigen Registrierung.
VI. Die Intonation der Einzelstimmen, diese wichtigste Sache beim Orgelbaue, ist als gelungen und gut zu bezeichnen, mit sehr gleichmäßiger Ausgleichung der Stimmlage. Die Stimmung	ist eine pünktlichst genaue und sehr	reine.
VII.	Die Arbeit des	Pfeifenwerkes, des	Gebläses,	der
ganzen pneumatischen Anlage ist eine genaue und sehr solide. Alles läßt in diesen Punkten de» gewissenhaften Meister erblicken. Die Anlage im Innern des Werkes ist überall äußerst zweckentsprechend.
VIII. Die Pneumatik funktioniert präzis und gut. Die schnellsten Passagen und Tonfiguren kommen deutlich in allen Lage» zur entsprechenden Wirkung, haben nichts von dem Ver-schwvmmenkn, Unsicheren, was man häufig bei weniger solid gearbeiteter Pneumatik beobachten kann.
IX. Das verwendete Material beim Pfeifenwerke, bei den Windladen, bei allen Teilen des Werkes macht den Eindruck eines soliden und dauerhaften.
X. Das Gebläse, ein Kastenbalg, ist groß genug und liefert mehr als ausreichenden Wind. Hoffentlich wird in nicht zu langer Ferne ein elektrischer Motvrbetrieb eingerichtet werden, ein System, das jetzt als das bequemste, billigste angesehen werden muß.
XI. Es ist also der Dompfarr- und Kathedralkirche zu gratulieren, daß sie im Besitze eines so schönen und solid gebauten Orgelwerkes ist."
An dem Bail der O^gel haben mitgearbeitet nebst Meister Brandi, seiner Frau und seiner Schwägerin, als Gehilfen: Leopold Waldhanser, Franz Terstenjak, Johan» Strašek, Franz Stier, Josef Sagadin, Rudolf Kodella, Johann Marinič, Franz Planke, Johann Schanperl, Vinzenz Pavalec, Andreas Spurej, Anton Wisjak, Johann Kavöiü und Anton Lvkošar; als Zinnarbeiter: Georg Benz, Jakob Prašnik und Anton Jelene; als Taglöhner: Martin Frischer, Felix Öagran und Martin Rodošek. Das Material für die Domorgel haben geliefert: Weiches Holz, Straschil und Felder aus Marburg; hartes Holz, Bauern aus der Marburg«1 Umgebung; Zinn, die Gebrüder Bergmann (Bergwerkserzeugnisse) und Jakob Murati) aus Wien ; Zink, D. RakuschausCilli; Znngenpfeifen, feines Ventilleder,Spalt-undPueumatikleder, Garnierfilze, AugustLank-huff aus Weikershcim in Würtemberg; Hartbleirohre für Rohrleitungen, Franke und Scholz aus Römerstadt in Mähren; Elfen-beinklaviatnren, Dorner aus Wien; Celluloidknöpfchcn, Ad. Wandrak aus Reichenberg in Böhmen; Kipptastcn (Registerdrücker)
Schäufeles Ww. ans Stuttgart; Signaturen, Hardtmann aus Werdau in Sachsen; Federn, Messjng, Stahldrat, Eberle aus Augsburg: elektrische Batterie für den Kalkanten, Jlger aus Marburg; Schwungrad, Riemenscheiben, Lager, Welle zum Triebwerk für den Blasebalg, Juhaz ans Graz; Eisenbestandteile, Schrauben, teils ans Marburg, teils ans Graz; Mechanikerarbeiten, Schlosserarbeite», für das Triebwerk, K. Kerth aus Marburg.
An die Kollaudierung schloß sich am genannten Tage die feierliche Weihe der Orgel, die kurz nach halb 6 Uhr abends begann. Dieselbe nahmen Se. Fürstbischöflichen Gnaden der Hochwürdigste Herr Fürstbischof in eigener Person vor. Der geräumige Dom war schon vor Beginn der seltenen Feier von Gläubigen bis auf den letzten Winkel gefüllt und noch immer strömten ganze Scharen von allen Seiten den Kircheu-türen zn. Mati sah es, daß sich die ganze Stadt Marburg ans diesen schönen Tag schon lange gefreut hat, daher die Teilnahme eine so allgemeine war.
Der Hochwürdigste Obe:Hirt bestieg die Kanzel und hielt, sichtlich überrascht und erfreut über die Menge der versammelten Gläubigen, eine tief empfundene Ansprache, in welcher er, ausgehend von den Worten des königlichen Psalmen-sängcrs David: Laudate eurn in tympano et choro, laudate eum in chordis et organo — Lobet ihn mit Pauken und Chören, lobet ihn mit Saiten und mit der Orgel (Pf. 150, 4) unter anderem sagte, daß seit Frvhnleichna», 1908 in der Domkirche gleichsam fortwährender Karfreitag gewesen sei, da dieselbe der Orgel entbehrte; der Klang der neuen Orgel aber habe nun Helle Festesfreude hervorgerufen. Nach einem kurzen Ueberblick über die Geschichte der Orgel, die beim Gottesdienste seit dem 8. Jahrhunderte im Gebrauche steht, pries sodann der hvchivürdigste Redner die Orgel als die Königin der I n st r u m e u t e, weil sie durch ihre Tonfülle alle übrigen Instrumente ersetze. Sie ist in der Kirche das herrschende und das einzig berechtigte Instrument. Jnbetreff der Orgel hat das hochheilige Konzil von Trient eigene Bestimmungen erlassen, und nur die Orgel ist dadurch ausgezeichnet, daß sich ans sie zahlreiche kanonische Vorschriften und Regeln beziehen. Auch habe bloß die Orgel eine mächtige Patronin unter den Heiligen des Himmels, nämlich die liebliche Jungfrau-Märtyrin Cäeilia.
Nach diesen Ausführungen sprach der hvchivürdigste Oberhirt mit bewegten Worten noch herzinnigsten Dank ans vorab Gott dem Allmächtigen für alles Gute und Schöne, was in der Domkirche bisher bewerkstelligt worden und geschehen ist; dem .Hochtu. Domkapitel und den übrigen Wohltätern der neuen Orgel, die es durch namhafte freiwillige Spenden ermöglicht haben, daß die Kosten des großen Werkes gedeckt sind; ferner dem heimischen Orgelbaumeister Herrn Josef Brandt, der keine Mühe gescheut hat, um ein Kunstwerk von dauerndem Werte zu schaffen; dann dem 1’. Horn als Kollandator, ferner allen Künstlern, die sich in selbstlos aufopfernder Weise bereit erklärt haben, beim Kirchenkonzerte
mit ihrem musikalischen Wissen und Können mitzuwirken; endlich alle» Teilnehmern, die durch ihr so imposant zahlreiches Erscheinen zur Erhöhung der gegenwärtigen Feierlichkeit beigetragen haben.
Den Schluß bildete der Wunsch, daß wir dereinst alle vereint vor dem Throne	Gottes den Gesängen	der	seligen
Geister und den Klängen	der	himmlischen Musik	in	ewiger
Seligkeit lauschen könnten.
Nach dieser alle Zuhörer zumal noch die Sängcrschar begeisternden Ansprache erfolgte am Musikchore die liturgische Weihe der Orgel, worauf sofort das neue Werk in mächtigen Akkorden seine gewaltige Jubelstimme erklingen ließ, ein Moment, der die Anwesenden mächtig ergriff und viele zu Tränen rührte. Im Anschlüsse daran fand unter gefälliger Mitwirkung der Herren: Alois Koster, Chordircktor an der Stadtpfarrkirche >» Graz; A. Klietmann, Musikdirektor und Heinrich Druzoviö, Musiklehrer in Marburg,	ein	vom Sängerchore	des	Dom-
und Stadtpfarr-Cäzilienvereiues ausgeführtes Kirchenkonzert mit nachstehender Vortragssolge statt: 1. Rud. Wagner, „Jubilate", Gemischter Chor	mit	Orgel und Streichorchester;
2.	I. S. Bach, „Toccata et fuga“ in F dur, A. Koffer ;
3-	K. Thiel, Einleitungschor aus der Kantate „Maria", Gemischter Chor mit Orgel	und Streichorchester;	4.	A. C.
Mackenzie, „Benediktus" für Violine und Orgel, Klietmann und Druzoviö; 5. G. Pierluigi da Palestrina : „Tenebrae factae sunt“, Chor a capella; 6. M. Reger, Choralvorspiele a) „Jesus meine Zuversicht", b) „Jesus meine Freude",
c)	„Aus tiefer Not", d) „Seelenbräutigam" ; 7. K. Thiel, »Maria Spinnerin", Dameuchor mit Orgel und Streichorchester; 8. C. Bratsisch, „Andante cantabile“, Violine und Orgel, Klietmann und Druzoviö; 9. K. Thiel, „Voll der Schmerze»", a capella ; 10. A. Guilmant, „Morceau de j conccrt“ op. 24, A. Koster; 11. K. Thiel. Schlußchvr aus |
„Maria", achtstimmiger gemischter Chor mit Orgel und Streichorchester.
Das Konzert dauerte über ein und eine halbe Stunde, doch die Zuhörer hielten lautlos bis zum letzten Tone desselben aus; ein Beweis, wie die Kirche für weite Kreise der einzige Ort ist, wo dieselben auch Kunst sehen und hören können. Die Herren Alois Koster und Heinrich Druzoviö zeigten sich als wahre Meister auf der Orgel. Bewunderung verdiente auch Herr Klietmann durch sein genußreiches Spiel auf der Violine. Einen Hauptteil der kouzertlichen Leistungen hatte aber der Domchor unter Leitung des unermüdlich tätigen Herrn Chorvikars und Domkapellmeisters Fr. Trvp ans sich genommen. Und mit Freude konnte man am Domchor vortreffliche Stimmbildung, Sick)erheit der Intonation, sowie schwungvolle und begeisterte Auffassung bemerken, Merkmale, die ihm in unseren Gegenden eine hervorragende Stelle auweisen müssen. Lange hatte sich der Domchor nach einer neuen Orgel gesehnt, nun ist seine Sehnsucht erfüllt. Gott erhalte ihn, auf daß er die Sonn-und Festtage mit seinen vortrefflichen Leistungen noch lange verherrlichen könne!
Der Tag des 18. Februar 1909 aber wird, um den Bericht mit den Worten der „Gregorianischen Rundschau"', die in Nummer 3 vom 1. März 1909 die neue Domorgel zutreffend beschrieb, zu schließen, in den Annalen der Marbnrgcr Domkirche ein Markstein schönster Erinnerungen bleiben. Derselbe wird noch kommenden Geschlechtern berichten von der großherzigen Gesinnung edler Wohltäter, welche die finanzielle Basis der neuen Dvmorgel geschaffen habe», er wird Zeugnis ablegen von der hohen Entwicklung der edlen im Dienste der Kirche herangeblühten Kunst des Orgelbaues.
1 Den gleichen Aufsatz über die neue Domorgel in Marburg, ihre Weihe und das Kirchenkonzert brachte schon das „Grazer Volksblatt" in ! Nr. 83 vom 21. Februar 1909, S. 11 und 12. Daraus schöpfte seine I Notiz der „Cerkveni Glasbenik" v Ljubljani, 1909. Nr. 3, S. 24.
39.
Diö^tsnn-Ehrünilr. Škofijska kronika.
Die Jubiläums feierlich feite n im Jahre 1908 zu St. Rochus an der Sotl. — Unter Hinweis auf das »Kirchl. Verord.-Blatt für die Lavanter Diözese" vom 21. Dezember 1908, XV, Absatz 120, Seite 240, wird hiemit der »Allerhöchste Dank" bekannt gegeben, den das „Amtsblatt der f- k. Bezirkshauptmaunschaft Pettau" in den Nummer 9 vom
4-	März 1909 an erster Stelle gebracht hat:
8- 53.
^laf	Allerhöchster Dank.
Seine k. u. k. Apostolische Majestät haben für die anläßlich des Allerhöchsten sechzigjärigen Regierungsjubiläums Qus schriftlichem Wege zum Ausdrucke gebrachte Loyalitüts-
kundgebung der Gemeindevertretung, der Kirchen- und Pfarr-vorstehung, des Ortsschulrates und der Schulleitung in St. Rochus an der Sotla den Allerhöchsten Dank allerguädigst auszusprechen geruht.
Pettau, am 3. März 1909.
Hl. Volksmission zu St. Peter und Paul in Pettau. — Das F. B. Dekaualamt Pettau hat unterm
8.	März 1909, Zl. 135, anher berichtet, daß die Volksmission, welche die hochwürdigen P. P. Kapuziner aus Cilli und Leibniz in der Pfarrkirche zu St. Peter und Paul in Pettau vom 28. Februar bis 8. März 1909 abgehalten haben, sehr gut besucht war. Die Kirche war dreimal des Tags mit An-
dächtigen zn»« Erdrücken angefüllt. Die Predigten der Herren Missionäre waren logisch und volkstümlich; hoch interessant waren die Vorträge für die einzelnen Stände. P. Ladislaus Hazeinali erkrankte und mußte am 2. März nach (Siili zurück. In diesen 8 Tagen waren in der genannten Kirche an 5000 Kommunikanten. Die Volksmission verlief ohne Störung und ohne Unfälle.
Sv. misijon pri sv. Barbari v Halozah. — Kn. šk. župnijski urad pri sv. Barbari je poročal semkaj z dopisom z dne 26. marca 1909, štev. 139 : V spomin lanjskega trojnega jubileja se je vršil od 14. do 23. marca 1.1. v župni cerkvi Sv. Barbare v Halozah sv. misijon, ki so ga vodili čč. oo. kapucini iz Lipnice. Ljudje pravijo, da je bil ta sv. misijon najkrasnejši izmed vseh, kar jih je bilo pri Sv. Barbari. Udeležba jo bila ogromna, prostorna cerkev vsak dan od ranega jutra do poznega večera natlačeno polna, verno ljudstvo je z veliko vnemo poslušalo dobro premišljene govore in nad 3000 vernikov je prejelo sv. zakramente. Za našo mladino je bila ta pobožnost eminentno važnosti, ker se je kanonično ustanovila Marijina družba. Koj v začetku je pristopilo k družbi 110 mladončev ter 218 deklet, ki hočejo pošteni ostati pod zastavo nebeške kraljice. Sklep sv. misijona dne 23. marca je bil nad vso genij iv, in vidi se, da je po sv. misijonu padlo dosti dobrega semena krščansko-pravičnega življenja v srca župljanov.
Lani smo obhajali od 2. do 12. februarja na čast Brezmadežni devetdnevnico, katere so se župljani še v dokaj obilnem številu udeležili. V spomin trojnega jubileja sc je lani rcnovirala monštranca, ki sedaj odgovarja cerkvenim predpisom (S. C. Rit. 11. Sept. 1847), osnažili so se vsi kelihi in ciborij, svečniki ter križ na glavnem altarju, svetilke za večno luč, kupila sta so dva nova irrisala ter dve blazinici za veliki aitar ; oskrbel seje tudi krasen antipendij za veliki aitar. Trajen spomin na trojni jubilej je pa prostorno, iz prejšnje razvaline na novo postavljeno župnišče ter romarska hiša pri podružnici Sv. Ane pri Borlu, ki stane 82424)8 K in bo spet omogočilo veliko romanje častilcev sv. Ane, matere blažene Device Marije, kakor je bilo pred 40 leti, k omenjeni podružnici.
Sv. misijon pri sv. L e nartu pri Veliki Nedelji. — Po naznanilu tamošnjega kn. šk. župnijskega urada z dne 26. marca 1909, štev. 27, se je vršila tamkaj od dne 7. do 14. marca t. 1. pobožnost sv. misijona. Vodila sta ga z občudovanja vredno spretnostjo čč. gg. frančiškana iz Sv. Gore pri Gorici P. Klement Grampovčan in P. Emilijan Dougan. Kot stalni izpovednik je od sv. Trojice prihitel č. P. Simon Čurin, vodja III. reda. Vreme je bilo kakor nalašč za sv. misijon ustvarjeno. Na polju in v vinogradih se še ni dalo delati. In to oboje, namreč praktični in retorično dovršeni nauki gg. voditeljev ter ugodni čas, je pripomoglo, da je udeležba
bila ogromna. Verniki so se pri vsakem govoru in vsaki sv. maši zbrali v besednem pomenu polnoštevilno. V župniji, ki šteje 1500 duš, je bilo ob tej priliki približno 1300 obhajancev. Domači g. nadučitelj je dal lep zgled pri udeležbi ter jc kot organist poskrbel za dostojno petje, č. P. Simon Čurin je ob enem opravil vizitacijo III. reda in je vmes priredil tri govore v ta namen. K prejšnjemu številu tretjerednikov, okoli 300, jih jc še na novo pristopilo 60 udov. Sosednji gg. dušni pastirji so kot izpovedniki pridno pomagali.
„Večna molitev“ v nadžupnijski cerkvi sv. Jurija v Konjicah. — O tej pobožnosti, ki seje vršila v dnevih od 3. do 5. aprila t. 1., se je dne 6. aprila 1909 semkaj poročalo, da sta jo vodila čč. oo. kapucina Benedikt Čirič iz Lipnice, kateri je imel nemške, in Rudolf Marolt iz Celja, kateri je imel slovenske pridige. V izpovednici so pomagali sosednji duhovniki. Udeležba je bila vseskoz velika; tudi učenci in učenke vseh šol so prišli, da počastijo presv. rešuje Telo. Sveto obhajilo je prejelo nad 1500 pobožnih vernikov. Sploh se je podelilo v tem letu v nadžupnijski cerkvi že 24.000 sv. obhajil. Verniki so poslušali slovenske pridige z velikim zanimanjem, pa tudi nemške so bile dobro obiskovane. Tudi na Prihovi sta vodila dva čč. oo. kapucina molitveno pobožnost.
„Večna molitev“ dne 4. marca 1909 pri s v. A n i n a P r e v o r j u. — O tej slovesnosti je tamošnji kn. šk. župnijski urad z dopisom z dno 16. marca 1909 ^ semkaj naznanil, da je bila udeležba naravnost veličastna.
' Vkljub neugodnemu vremenu bilo je ljudstva skoz celi dan prav častno število, ker prišli niso le domačini, temuč tudi sosednji farani,dačastijoJezusa terposlušajobesedobožjo, oznanjevano v večje potrjenje vere v pričujočnost Jezusovo v naj svetejšem altarskem zakramentu. Zlasti pri službi božji ob 10. uri je ponujala sicer zmeraj dovolj prostorna cerkev mnogoštevilnim častilcem presv. rešnjega Telesa dokaj premalo prostora. Ravno tako častna bila je tudi udeležba pri prejemanju sv. zakramentov. Samo domačih župljanov sprejela je približno polovica zakramenta sv. pokore in presv. rešnjega Telesa. Hvala in zahvala ljubemu Jezusu, ki je delil svojim pobožnim častilcem toliko duševnih milosti in dobrot v teku kratkih 12 ur. Hvala in zahvala pa tudi Njih ekscelenci, prevzvišenemu knezo-škofu in nadpastirju za prekoristno vpeljavo pobožnosti „Večne molitve“, ki nam odpira neprenehoma bogate vire nebeških milosti, tako da nas navdaja tolažljiva misel, da se nahajamo še v „svetem“ letu. Konečno bodi še tukaj hvala in zahvala izrečena trem čč. gg. sosedom, ki so kakor goreči misijonarji in sami polni ljubezni do Jezusa, rade volj c prišli pomagat s svojim neumornim delom v izpovednici, pri altarju in na pridižnici, da sc utrdi ljubezen vernikov do naj svetejšega zakramenta.
Preč. kn. šk. ordinariat jo na tozadevno prošnjo dovolil, da ima pri priložnosti „Večno molitve“ sprejeto sv. obhajilo veljavo velikonočnega sv. obhajila; premnogi udeleženci, ki so na dan „Večne molitve“ prišli še le popoldne pri izpovednicah na vrsto, sprejeli so sv. obhajilo drugi dan — bil je prvi petek v mesecu.
Slovesnosti ob priliki b 1 a go slo vij enj a nove slikarije v romarski cerkvi sv. Križa pri Bel ih vodah. — Kn. šk. župnijski urad sv. Andreja v Belihvodah je z dopisom z dne 2(5. marea 1009, štev. 37, semkaj poročal: Slikarijo je prevzel domačin g. Ivnik in jo je končal s pomočjo spretnih pomagačev g. Kramaršiča iz Ljubljane, g. Frasa iz Sevnice in g. Ledineka iz Maribora lani do rožnivenske nedelje. Imenovano nedeljo lanjskega leta se je slikarija, ki sc je omislila s pomočjo tukaj obstoječe družbe za olepšan j e romarske cerkve sv. Križa kot trajen spomin trojnega jubileja, blagoslovila po g. kn. šk. dek. administratorju Francu Cizej ob navzočnosti treh gg. duhovnikov in velikanske, nad 6 tisoč broječe množice pobožnega ljudstva od vseli krajev. Kot priprava na slovesnost se je obhajala pri imenovani cerkvi poprej tridnevnica, katere so se prav pridno udeležili domačini in razni romarji. Zlasti je došlo v soboto večer nad tisoče ljudstva od vseh strani. V mraku seje vršil slovesen obhod okoli cerkve, katerega so se udeležili navzočni z gorečimi svečami v rokah, prepevajo lit. M. B. in druge Marijine pesmi. Na najvišjem vrhu hriba so oznanjevali velik ogenj in strel možnarjev ter razne rakete ljudem na blizu in daleč, kaj sc na griču godi. V nedeljo se je vršilo po slovesnem blagoslovljenju kipa Srca Jezusovega v jubilejni kapelici ter slikarij v obeh cerkvah, obhod z Najsvetejšim, belo oblečene deklice so pa nosile Marijin kip, kateri se je kupil v spomin trojnega jubileja, pred njim pa sta nesla dva fanta lepo, prav okusno izdelano, bogato v ognju pozlačeno krono, katero je pripravila tukajšna mladina in je jo izdelal g. keopold Tratnik v Ljubljani za 300 K, in s katero je bil po kratkem nagovoru Marijin kip slovesno venčan. tšolze so zaigrale vsem navzočim v očeh, ko sta na prošnjo domačega gospoda župnika pred glavnim altarjem slovesno in resno povzdignila dva prečastita gospoda krono ter jo položila Mariji na glavo. Končno se je,prenesla ven-čana podoba med peljem in pritrkavanjem zvonov v staro cerkev, kjer bo ostala v trajni spomin trojnega jubileja k 1908. ti tem se je proti tretji uri popoldan končala iz-venredna slovesnost, katera bo gotovo ostala domačinom m vsem navzočnim romarjem v vodnem spominu. Slovesnost Je rodila tudi obilo dušnega sadu, kajti črez 4 tisoč ljudij je pristopilo v nedeljo k mizi Gospodovi.
Zgoraj imenovana slikarija se je sestavila tako le: F glavni ladiji na oboku je slika, ki predstavlja poklonitev raznih stanov pred križem, ki se je našel na griču.
Krog glavne slike so v štirih kotih doprsne slike sv. Pavla, sv. Antona pušč., sv. Frančiška Salez. in sv. Lu-keža evang. Na oboku nad korom predstavlja glavna slika izpremenjenje Jezusa na gori Tabor; v kotih so pa zopet štiri doprsne slike sv. Terezije, sv. Petra, sv. .lederti in sv. Antona Pad. Na steni pred orgijami sta navadni dve sliki Davida in sv. Cecilije z raznimi okraski. V stranski kapeli M. B. sv. rožnega venca je na oboku glavna slika prihod sv. Dulia, na obeh straneh oziroma stenah pa dve sliki v narisanem okvirju, namreč: Oznanjenje M.D.in Darovanje Jezusovo v tempi u ali Svečnica. V kapeli Janeza krst. je glavna slika Vnebohod Kristusov, na stenah pa v okvirju Rojstvo Jezusovo in njegov krvavi pot na Oljski gori. Na stenah ob straneb glavnega altarja sta napravljena dva bogato pozlačena pregrinjala. Na oboku, ki loči presbiterij od glavne ladje, sta naslikana dva angela in med njima v oblakih kelih s sveto hostijo, katero angela kadita. V obeh straneh so razni okraski s trsjem in pšeničnim klasjem. Rob sten je okrašen z glavami angelov ter s trsjem, spodnji del sten pa jo emajliran. Vsa slikarija je stala izvzemši hrano 2500 K.
Razen tega se je bolj priprosto slikala tudi stara cerkev; stene so marmorirane, na oboku so pa štiri doprsne podobe sv. Jurija, sv. Apolonije, sv. Janeza Nep. in sv. Elizabete. Vse to je stalo 300 K. Razen teh slikarij so se v veliki novi cerkvi na novo prav lepo prebarvale orgije, ograja pri božji mizi, stoli in izpovcdnice. Vse to je stalo z nagrado vred, ki sc je podelila mojstru, (500 K. Vse skupaj je stalo torej: 3400 K, kateri znesek je poravnala zgoraj imenovana družba. Kar se je še drugega pripravilo v cerkvi, kakor n. pr. krasno izdelan lestenec (1000 K), so pa plačale posamezne blagodušne osebe.
V veliki cerkvi se še nahajajo pod korom v treh obokih tri prav primerne slike: smrt pravičnega, smrt krivičnega in na sredi poslednja sodba obeh.
Jahresbericht ber St. Vinzenz-Konferenz zum Hl. Johann Bapt. in der Dompfarre zu Marburg für das 22. Vereinsjahr 1908. Diese II. am 5. April 1887 in Marburg gegründete St. Vinzenz-Konferenz erfreut sich schon großer Sympathien. Die Liebesgaben werden nicht zu Kapitalsanlagen, sondern zur Unterstützung der wirklich Armen verwendet, und zwar erst nach gepflogenen persönlichen Besuchen, wobei man aber den Armen nicht Geld, sondern Naturalien verabreicht. Die Konferenz zählte im Jahre 1908 23 tätige Mitglieder, 2 Ehrenmitglieder und 168 teilnehmende Mitglieder und Wohltäter. Unterstützt wurden durchschnittlich jede Woche 9 Familien mit 19 Kindern, 23 Witwen mit 42 Kindern und 34 alleinstehende Personen. In Erziehungshäusern oder bei Privaten waren 2 Kinder untergebracht. Die Einnahmen betrugen 2974 K 33 h, während sich die Ausgaben auf 2922 K 73 h beliefen. Obmann des Vereines ist
Herr Anton Steinklauber, Bautcchniker, Kassier Herr Josef Melzer, Glaswarenhändler in Marburg. Die Ver-saminlungcn der tätigen Konferenzmitglieder fanden jeden Sonntag vormittags 11 Uhr im Dompfarrhof statt. Für jeden einzelnen verstorbenen Vereinsarmen wurde eine stille heilige Messe gelesen. — Der Wunsch des Berichterstatters ans Seite 6 des
Jahresberichtes ist gewiß auch der Wunsch des F. B. Ordinariates: „Möge der barmherzige Gott unser Gebet erhören, daß unser Armenverein stets gedeihe, den Armen beistehe und ihr Elend lindere und ihre Tränen trockne! Möge er auch machen, daß der Vereinskasse immer größere Gaben znfließen, weil auch immer größere Anforderungen an dieselbe gestellt werden!"
40.
Ausschreibung einer Aeligionslehrerstelle
Won, hochlöblichen k. k. Landesschulrate in Graz ist unterm 19. April 1909, Zl. 3 ^ 1909, folgende Konkursausschreibung anher mitgeteilt worden:
„Am Staatsgymnasinm in Marburg mit Beginn des Schuljahres 1909/1910 die Stelle eines römisch-katholischen Religionslehrers mit den im § 4 des Gesetzes vom 19. September 1898, R.-G.-Bl. Nr. 173, festgesetzten Bezügen.
Gesuche sind bis f>. Juni 1909 beim k. f. Landesschulrate für Steiermark in Graz einzubringen."
Nachdem das heilige Konzil von Trient ans die Wichtigkeit des Lehramtes an den Gymnasien hingewiesen, fügt es bei: „Et no sub specie pietatis impietas disseminetur, statuit eadem sancta Synodus, neminem ad huiusmodi lectionis officium . . . admittendum esse, qui prius ab Episcopo loci de vita, moribus et scientia examinatus et approbatus
mit h. It. Stlmtsgijunmsittiu iit Marburg.
non fuerit.“ Sess. V. Dccr. do ref. cap. 1. Dieser Bestimmung gemäß wird die Konknrsprüfung, welche sich ans sämtliche vorzutragenden Disziplinen und ans die Katechetik und Pädagogik zu erstrecken hat, am 25. Mai 1909 in der F. B. Ordinariatskanzlei abgehaltcn werden. Die Prüfung beginnt um 7 Uhr vormittags.
Die Gesuche um Zulassung zur Konknrsprüfung sind wenigstens 14 Tage vor der Prüfung durch das F. B. De-kanalamt beim F. B. Ordinariate einznbringen.
Entsprechend der Bestimmung der im Jahre 1896 gefeierten Diözesansynode von Lavant (Gesta et statuta Syn. dioec. anno 1896 constit. et celebr. Marburgi, 1897. Cap. I pag. 201) wird nach erfolgter Ernennung der Nominierte das Iuramentum fidei Tridentinae zu leisten habe», bevor ihm die erforderliche kirchliche Mission erteilt wird.
41.
Literatur.
1.	Über Ersuchen der k. k. Universitäts-Buchdruckerei und Verlagsbuchhandlung „Styria" in Graz vom 29. März 1909 wird Hiemit dem Hoch)». Seelsorgeklerus zum Selbstgcbranche und zur Verbreitung unter dem christlichen Volke die „Volksbücherei" als billigste Sammlung neuerer und älterer Unterhaltungs-Literatur bestens empfohlen. „Die Volksbücherei" wurde im Jahrc 1903 ins Leben gerufen und wurde bei ihrem Erscheinen von der katholischen Presse im Allgemeinen sympathisch begrüßt. Nun ist sie bereits auf 230 Nummern (05 Bände) angewachsen und cs ist ihr von der katholischen Presse aller Richtungen und von angesehenen Zeitschriften das Zeugnis ausgestellt worden, daß sie allen gehegten Erwartungen entspricht. Die „Volksbücherei" bildet in ihrer Gesamtheit einen
vorzüglichen Grundstock für Hausbibliotheken. Jede Nummer kostet nur 20 Heller.
2.	Im Selbstverläge des Verfassers Herrn Adolf Kühnl, k. k. Professors an der Staats-Oberrealschnle in Teplitz-Schöna». ist soeben in 2. Auflage erschienen das „Illustrierte Lehrbuch der katholischen Liturgik zum Unterrichtsgebrauche an Mittelschulen. Mit 56 Illustrationen." Preis: gebunden 1 K 60 h. — Das Buch wurde vom hohen k. k. Ministerium für Kultus und Unterricht zum Unterrichtsgebrauche an Mittelschulen mit deutscher Unterrichtssprache für allgemein zulässig erklärt und ist bereits von 8 hocbwürdigsten Ordinariaten approbiert. — Wird hiemit auch von Hieramts empfohlen.
42.
Diö;esan-Uachrichten.
Gestorben sind die Herren: Anton Xovak, Kaplan zu St. Andrä I	Unbesetzt ist geblieben der Kaplansposten zu St. Andrä bei
bei Leskovce, mit 7. April im 37. und Franz Zdolšek, Pfarrer zn St. i Leskovce.
Bartholomä bei Soče, am 18. SIpril im 44. Lebensjahre.
B. Lavanter Ordinariat zu Marburg,
am 20. April 1909.	^
St. Cyrillu--Buchdruck«rei, Marburg.	<jKÌr|ìbt|	djO