Nr. 6085. XIII. 1912. Folium officiale Dioecesis Lavantinae. Cerkveni zaukaznik za Lavantinsko škofijo. Kirchliches Verordnungs-Blatt für die Lavanter Diözese. Inhalt 103. Epistola encyclic.a Pii PP. X. de consociationibus Opilicuin catholicis et mistis. — 104. Decretum S. Congregationis S. Ofticii de indulgentiis pio viae Crucis exercitio adnexis. — 105. Decretum 8. Congregationis Consistorialis de quibusdam rei biblicae commentariis in sacra seminaria non admittendis. — 106. Decretum k. Congregationis 8. Officii, quo conceditur indulgentia plenaria in honorem B. M. V. Immaculatae primo Sabbato cuiuslibet mensis lucranda. — 107. Decretum 8. Congregationis 8. Officii, quo conceditur orationem „Obsecro etc.“ recitantibus remissio defectuum et culparum, fiuas in sacrosanctae Missae sacrificio litando contraxerint. — 108. De conclusione Matutini et de inchoandis Laudibus in recitatione privata in Triduo Hebdomadis Sanctae atque in Officiis Defunctorum. 109. Die oratio pro defunctis nach ber Constitutio „Divino afflatu“. — 110. Benedictio machinae ad exstinguendum incendium. — 111. Organisationsbestimmungen betreffend die Denkmalpflege. — 112. Gestii ts-branche-IuriSdiktionszustandigkeit. — 113. Hilfspriesterfürsorge für die Fälle der Dienstnnfaiiglichkeit derselbe». — 114. Rekrutenvorbildnngskurs. — 115. Cerkvena berila (zlasti sveti listi in evangolji) za nedelje, praznike in godove cerkvenega leta. — 116. Škofijska kronika. — 117. Literatur. — 118. Diözesan-Nachrichten. 10B. Epistola encyclica Pii PP. X. de consociationibus opificum catholicis et mistis. h•LECTO FILIO NOSTRO GEORGIO S. R. E. PRESB. CARDINALI KOPP EPISCOPO VRATISLAVIENSI VENERABILIBUS FRATRI BVS ARCHIEPISCOPIS ET EPISCOPIS CETERIS GERMANIAE PIUS PP. X DILECTE fili noster et venerabiles fratres salutem ET APOSTOLICAM BENEDICTIONEM Singulari quadam caritate benevolentiae erga Germaniae catholicos, qui, huic Apostolicae Sedi summa •'de atque obsequio devincti, generose ac fortiter contendere pro Ecclesia consueverunt, impulsi sumus, venerabiles fratres, omne studium curamque convertere ad eam excutiendam controversiam, quae inter eos est, de consociationibus opificum : de qua quidem controversia iam pluries Nos proximis annis cum plerique vestrum tum prudentes et graves viri utriusque partis edocuerant. Atque eo studiosius incubuimus ad rem, quia pro apostolici officii conscientia intelligimus sacrosanctum Nostrum esse munus eniti et efficere, ut doctrinam catholicam hi Nobis dilecti filii sinceram ct integram servent, "cc ullo pacto sinere, ut ipsa eorum Fides periclitctur. Nisi enim mature excitentur ad vigilandum, patet periculum eis esse, ne paullatim et quasi imprudenter in vago huodam nec definito genere christianac religionis acquiescant, quae interconfessionalis dici solet, et cum inani communitatis christianae commendatione diffunditur, cum •umen manifesto nihil ea sit praedicationi Iesu Christi magis contrarium. Accedit quod, cum maxime Nobis in optatis sit catholicorum fovere et firmare concordiam, amoveri quaslibet volumus causas dissensionum, quae, bonorum vires distrahendo, non possunt, nisi adversariis Religionis, prodesse : quin etiam cupimus optamusque, ut cum ipsis civibus a professione catholica alienis nostri eam pacem colant, sine qua nec disciplina societatis humanae nec prosperitas civitatis queat consistere. — Quamvis autem, ut diximus, statum huius causae haberemus cognitum, tamen placuit, antequam eam dijudicaremus, uniuscuiusque vestrum, venerabiles fratres, exquirere sententiam :'vosque rogantibus Nobis ea quidem diligentia ac sollicitudine singuli respondistis quae gravitati quaestionis erat consentanea. Itaque primo loco edicimus catholicorum omnium officium esse et quidem in consuetudine vitae tum privata tum communi et publica sancte inviolateque servandum, tenere firmiter profiterique non timide christianae veritatis principia, Ecclesiae Catholicae magisterio tradita, ea praesertim, quae Decessor Noster sapientissime in Encyclicis Litteris Iterum novarum exposuit ; quaeque maxime et episcopos Borussiae, qui anno MCM Faldata convenerant, in suis consultis secutos esse scimus, et vosmetipsos, rescribentes Nobis quid de hac quaestione sentiretis, summatim complexos esse videmus. Videlicet quidquid homo christianus agat, etiam in ordine rerum terrenarum, non ei licere bona negligere quae sunt supra naturam, immo oportere, ad summum bonum, • tamquam ad ultimum finem, ex christianae sapientiae praescriptis, omnia dirigat : omnes autem actiones eius, quatenus bonae aut malae sunt in genere morum, id est cum iure naturali et divino congruunt aut discrepant, iudicio et ' jurisdictioni Ecclesiae subesse. — Quicumque vel singuli vel consociati christiano glorientur nomine, non eos debere, si officii sui meminerint, inimi- citius simultatesquc alerò i utor ordines civium, sed pacem cari tutem i| n e mutuam. — Causam socialem controversi-asquo ei causae subiectas de ratione spatioque operae, de modo salarii, do voluntaria cessatione opificum non mere oeconomicae esse naturae, proptoreaque eiusmodi, quae pompon i, posthabita Ecclesiae auctoritate, possint, „quum contra verissimum sit eam (quaestionem socialem) moralem in primis et religiosam esse, ob carri que rem ex lege morum potissimum et religionis indicio dirimendam“.1 Iam, quod ad societates operariorum attinet, quamquam iis propositum est commoda huius vitae comparare sociis, tamen maxime probandae, aptissimaequo omnium ad veram solidamque sociorum utilitatem illae sunt habendae, quae praecipue religionis catholicae fundamento constitutae sunt et Eclesiain aperte sequuntur ducem : id quod pluries Nosmet ipsi, ut ex diversis gentibus occasio oblata est, declaravimus. Ex quo illud consequitur, ut consociationes huiusmodi, confessionis, ut aiunt, catholicae, in regionibus catholicorum certe ac praeterea in aliis omnibus, ubicumque per eas variis sociorum necessitatibus consuli posse videatur, institui atque omni ope adiuvarj oporteat. Ncque vero, si de iis consociationibus agitur, quae causam religionis et morum directe aut oblique contingant res foret quae probari ullo modo posset, in iis ipsis regionibus, quas modo memoravimus, fovere et propagare velle consociationes mistas, id est, quae, ex catholicis et acatholicis conflentur. Etenim, ut alia omittamus, in magnis sane periculis ob societates huius generis versantur aut certe versari possunt nostrorum et integritas Fidei et insta obtemperatio legibus praeceptisque Ecclesiae catholicae : quorum quidem periculorum etiam in pluribus e vestris do hac quaestione responsis, venerabiles fratres, apertam significationem legimus. Nos igitur mere catholicas, quotquot sunt in Germania, consociationes opificum perlibenter omni ornamus laude, cupimusquo bene evenire quidquid nituntur in commodum multitudinis operariae, laetioraque semper eis optamus incrementa. Verumtamen, hoc cum dicimus, non negamus fas esse catholicis, ut meliorem opifici fortunam, aequiorem mercedis et laboris conditionem quaerant, aut alia quavis honestae utilitatis causa, communiter cum acatholicis, cautione adhibita, laborara pro communi bono Sed eius rei gratia, malumus catholicas societates et acatholicas iungi inter se foedere per illud opportunum inventum, quod Cartel dicitur. Hic autem, venerabiles fratres, non pauci a Nobis petitis, ut Syndicatus christianos qui appellantur, uti hodie in vestris dioecesibus constituti sunt, per Nos vobis tolerare liceat, propterea quod et numerum opificum longe 1 Kpist. Kncyv.l, Graves de communi. maiorem, quam consociationes mere catholicae, complectuntur, et magna, si id non liceret, essent incommoda secutura. Cui Nos petitioni, respicientes peculiarem rei catholicae rationem in Germania, putamus concedendum, declaramusque tolerari posse, et, permitti catholicis, ut eas quoque societates mistas, quae in vestris sunt dioecesibus, participent, quoad ex novis verum adiunctis non desinat huiusmodi tolerantia aut opportuna esse aut insta ; ita tamen, si cautiones adhibeantur idoneae ad declinanda pericula, quae in eius generis consociationibus inesse diximus. Quarum cautionum haec praecipua sunt capita. — Priin.um omnium curandum est, ut qui opifices catholici horum Syndicatnum participes sunt, i i dem catholicis operariorum societatibus, quae Arbeitervereine appellatione notantur, sint adseripti. Quod si ob hanc causam debeant alicuius rei, praecipue pecuniae, iacturam facere, pro certo habemus, eos, ut, sunt incolumitatis fidei suae studiosi, non invite facturos. Etenim feliciter usu venit, ut hae consociationes catholicae, adulterile clero cuius ductu vigiliaque gubernantur, plurimum valeant ad sinceritatem fidei, ad integritatem morum tuendam in sociis, atque ad alendos eorum religiosos spiritus multiplici exercitatione pietatis. Quare qui consociationibus hisce moderantur, non est dubium, quin, gnari temporum, velint, praesertitm 'de justitiae et caritatis officiis, ea praecepta et praescripta tradere operariis, quae his necessarium aut utile sit probe novisse, ut in Syndicatibus recte possint et secundum doctrinae catholicae principia versari. Praeterea, Syndicatus iidern ut sint tales, quibus catholici dare nomen possint accesso est ab omni se contineant vel ratione vel re quae cum doctrinis manda-tisque Ecclesiae logitimaevo potestatis sacrae non conveniat : iternque ne quid minus probandum ex hoc capite aut scripta aut dicta aut facta eorum praebeant. Quare Sacrorum Antistites officii ducant sanctissimi, • observare sedulo, quem ad modum hae societates se gerant, et vigilare, ne catholici homines cx carum communione aliquid detrimenti capiant. Ipsi autem catholici Syndicatibus adseripti ne umquam siverint, ut Syndicatus, etiam qua tales, in curandis terrenis sociorum robus ea profiteantur aut faciant, quae quocumque modo contraria sint praeceptis, supremo Ecclesiae magisterio traditis, iisque praesertim, quae supra revocavimus. Et hanc oh causam quoties de rebus attingentibus mores, id est de iustitia aut caritate, quaestiones exsistent, attentissime vigilabunt episcopi, ne fideles catholicam morum disciplinam ne-gligant, neve ab ea transversum unguem discedant. Equidem certum habemus, venerabiles fratres, fore ut quae hic a Nobis praescripta sunt, ea vos religiose inviolateque servanda curetis, Nosque diligenter et assidue de re tanti momenti certiores faciatis. Quoniam vero hanc Nobis assumpsimus causam, e!usque indicium, consultis episcopis, Nostrum debet esse, praecipimus bonis quotcumque numerantur in catholicis, ut eadem de re iam uunc omni inter se disputatione abstineant ; qui quidem, 'uvat confidere futurum, ut, fraternae servientes caritati, pleneque obsequentes auctoritati Nostrae suorumque Pastorum, integre et ex animo efficiant quae iubemus. Quod 81 qua inter cos rerum difficultas oriatur, quo modo dissolvenda ea sit, habent in promptu : adeant episcopos suos consultum, hique rem ad apostolicam hanc Sedem debent, a qua dijudicabitur. Quod reliquum est — et ex 118 quae diximus, facile colligitur — quemadmodum ex ,,na parte nemini fas esset accusare de suspecta Fide coque impugnare nomine qui, constantes in defendendis 'loctvinis iuribusque Ecclesiae, tamen recto consilio volunt de Syndicatibus mistis esse, el sunt, ubi pro locorum ditionibus potestati sacrae visum est Syndicatus hujusmodi, certis adhibitis cautionibus, esse permittere : item, altera Cx parte valde improbandum foret inimice insectari con- sociationes mere catholicas — quod genus contra omni est ope adjuvandum ac provehendum — atque adhiberi velle et quasi imponere interconfessionale, quod aiunt, genus, idque per speciem quoque exigendi ad unam camdemque formam omnes, quotquot sunt in singulis dioecesibus, catholicorum societates. Interca, dum pro Germania catholica, ut magnos habeat in re et religiosa et civili progressus, vota facimus, ea ut feliciter eveniant, singularem Dei omnipotentis opem et Virginis Matris Dei, quae ipsa Regina pacis est, patrocinium genti dilectae imploramus: atque auspicem divinorum munerum et eam dem praecipuae benevolentiae Nostrae testem, Apostolicam benedictionem vobis, dilecte fili Noster et venerabiles fratres, ve-stroque clero et populo amantissime impertimus. Datum Romae apud 8. Petrm die XXIV. mensis Septembris MCMXII, Pontificatus Nostri anno decimo. PIUS PP. X. 104. Decretam 8. Congregationis 8. Officii de indulgentiis pio viae Crucis exercitio adnexis. Pium Viae Crucis, ut aiunt, exercitium, ad saluti-sanctissimi D. N. lesu Christi Passionem recolendam, ‘l Romanis Pontificibus enixe commendatum ac pluribus Wdulgentiis ditatum fuisse neminem latet. Et quoniam non S(;mper nec ali omnibus, erectas regulariter Stationes obeundo, peragi illud poterat ; non defuit apostolica Sedes, Pro iis qui aut infirma valetudine aut alia i usta causa llnpedirentur, brevioribus precibus, ante simulacrum Sanctissimi Crucifixi per Fratres Minores queis ex privilegio apostolico pii eiusdem exercitii moderamen spectat ad b«c benedictum recitandis, easdem indulgentias adnectere. Cum igitur per lmiusmodi concessionem omnium bdelium utilitati satis consultum fuerit; Eminentissimi ac Reverendissimi DI). Cardinales Inquisitores generales, in Plenario conventu habito feria IV. die 8. Maii currentis anni, omnibus “mature perpensis, consulendum Sanctissimo decreverunt, ut quascumque alias, praeter mox memoratam, *lac super re concessiones, nominatili, vero quae Coronas, quas vocant, Viae Crucis respiciunt revocare, abrogare ac penitus abolere dignaretur : insimul declarando, facultates omnes Coronas supradictas hunc in effectum benedicendi, sacerdotibus quibuslibet, tam saecularibus quam regularibus, in praestantioribus etiam dignitatibus constitutis, hucusque quomodocumque impertitas, statini ab huius Decreti promulgatione, nullius amplius esse roboris. Et sequenti feria V. die 9. eiusdem mensis et anni, sanctissimus D. N. Pius divina providentia Pp. X. in solita audientia R. P. D. Adsessori S. Officii impertita, Emi-nentissimorum Patrum votis annuens, propositam ab eis resolutionem, suprema Sua auctoritate, in omnibus et singulis adprobare et confirmare dignatus est. Contrariis quibuscumque, etiam specialissima mentione dignis, non obstantibus. Datum Romae, ex aedibus S. Officii, die 24. Iulii 1912. M. Card. Rampolla. L. f S. f D. Archiep. Scleucien., Ads. S. O 105. Decr tum 8. Congregationis Consistonalis de quibusdam rei biblicae commentariis in sacra seminaria Cum semper et ubique cavendum sit no quis Scrip-"iras Sanctas contra eum sensum interpretetur, quem tc-Iluit ac tenet sancta Mater Ecclesia (S Tvid. Syn., Sessio id maxime necessarium est in Seminariis inter alum-n°N qui in apem Ecclesiae adolescunt. IIos enim prae non admittendis. ceteris oportet sanis doctrinis imbui, quae venerandae Patrum traditioni sint conformes et a legitima Ecclesiae auctoritate probatae ; arceri autem a novitatibus, quas in dies audax quisque molitur, quaeque quaestiones praestant magis quam aedificationem Dei, quae est in fide (I. ad Tini., cap. IV.) ; si vero insolitae legitimeque damnatae, in destructionem sunt et non in aedificationem. Iam vero evulgatum nuper est Paderbornae opus quod inscribitur „ Kur zge fassles Lehrbuch der speziellen Einleitung in das Alte Testamentu auctore D. Carolo doct. Holzhey, in quo iuxta neotericas rationalismi et hyper-criticae theorias de libris Veteris Testamenti fere omnibus, ac potissimum de Pentateucho, de libris Paralipomenon, Tobiae, ludith, Esther, Ionae, Isaiae et Danielis, sententiae audacissimae propugnantur, quae antiquissimae traditioni Ecclesiae, venerabili Ss. Patrum doctrinae et recentibus pontificiae Commissionis Biblicae responsis adversantur, et authentiam atque historicum valorem sacrorum Librorum nedum in dubium revocant, sed pene subvertunt. Hunc itaque librum 8. haec C. de mandato Sanctis- simi D. N. Papae prohibet omnino, quominus in Seminaria introducatur, ne ad consultationem quidem. Cum vero alia habeantur similis spiritus commentaria in Scripturas Sanctas tum Veteris tum Novi Testamenti, ceu scripta plura P. Lagrange et recentissimum opus, cui titulus : Die Heilige Schrift des neuen Testaments, editum Berolini an. 1912, auctore Dr. Fritz Tillmann, haec quoque expungenda omnino esse ab institutione clericorum Sanctissimus D. mandat et praescribit, salvo ampliore de iis iudicio ab illa auctoritate ferendo ad quam de iure pertinet. Datum Romae, ex aedibus sacrae Congregationis Consistorialis, die 29. lanii 1912. C. Card. De Lai, Episcopus Sabinen., Secretarius. 106. Decretum 8. Congregationis 8. Officii, quo conceditur indulgentia plenaria in honorem B. M. V. Immaculatae primo Sabbato cuiuslibet mensis lucranda, (Ex audientia Sanctissimi, die 13. lunii 1912). Sanctissimus D. N. D. Pius div. Prov. Pp. X. ad augendam fidelium devotionem erga gloriosissimam Dei Matrem Immaculatam, et ad fovendum pium reparationis desiderium, quo fideles ipsi cupiunt quandam exhibere satisfactionem pro exeerabilibus blasphemiis quibus Nomen augustissimum et excelsae praerogativae eiusdem beatae Virginis a scelestis hominibus impetuntur, ultro concedere dignatus est, ut universi qui primo quolibet sabbato cuiusvis mensis, confessi ac sacra Synaxi refecti, peculiaria devotionis exercitia in honorem beatae Virginis Immaculatae in spiritu reparationis ut supra, peregerint, et ad mentem summi Pontificis oraverint, Indulgentiam plenariam, defunctis quoque applicabilem, lucrari valeant. Praesenti in perpetuum valituro absque ulla Brevis expositione. Contrariis quibuscumque non obstantibus. M. Card. Rampolla. L. f S. D. Archiep. Seienden., Ads. S. O. 107. Decretum 8. Congregationis 8. Officii, quo conceditur orationem „Obsecro etc.“ recitantibus, remissio defectuum et culparum quas in sacrosanctae Missae sacrificio litando contraxerint. Quod iam superiori tempore a plurimis spectatae pietatis sacerdotibus actum apud apostolicam Sedem repe-ritur, nunc iterum innovatum est, ut nimirum supplices exhiberentur preces, ad obtinendam in favorem recitantium, post Missae Sacrificium celebratum, vulgatam devotissimam orationem Obsecro te, dulcissime Domine etc., remissionem defectuum et culparum in eo litando ex humana fragilitate contractarum : quemadmodum a s; m. Leone Pp. X. pro recitantibus orationem Sacrosanctae etc. post divinas Laudes indultum est. Has preces, in audientia R. P. D. Adsessori S. Officii die 29. Augusti 1912 impertita, humiliter porrectas Sanctissimus D. N. Pius div. prov. Pp. X. peramanter excepit, et concedere dignatus est ut sacerdotes omnes, praefatam orationem post oblatum divinum Mysterium recitantes, optatam, ut supra, remissionem, rite dispositi, ac, nisi impediantur, genuflexi, consequi valeant ; simulque declaravit, Indulgentiam trium annorum, a s. in. Pio Pp. IX. die 11. Decembris 1846, praedictae orationi adnexam, in suo robore permanere. Praesenti in perpetuum valituro absque ulla Brevis expeditione. Contrariis quibuscumque non obstantibus. M. Card. Rampolla L. f S. f D. Archiep. Selcucien., Adsessor S. 0. Oratio. Obsecro te, dulcissime Domine lesu Christe, ut Passio tua sit mihi virtus, qua muniar, protegar atque defendar : vulnera tua sint mihi cibus potusque, quibus pascar, inebrier atque delecter: aspersio Sanguinis tui sit mihi ablutio omnium delictorum meorum : mors tua sit mihi gloria sempiterna. In his sit mihi refectio, exsultatio, sanitas et dulcedo cordis mei. Qui vivis et regnas in saecula sacculorum. Arnen. 108. Oe conclusione Matutini et de inchoandis Laudibus in recitatione privata in Triduo Hebdomadis Sanctae atque in Officiis Defunctorum. Plurium Dioecesium — 24. Iui. 1912. Novo edito Psalterio cum Ordinario divini Officii Per apostolicam Constitutionem Divino afflatu, pluribus e dioecesibus sacrae Rituum Congregationi sequens dubium Pro opportuna solutione propositum fuit, nimirum : Quum in Ordinario divini Officii praescribatur modus Matutinum concludendi et Laudes incipiendi quoties in Pnvata recitatione istae ab illo separantur ; quaeritur : Quid in casu agendum est sive in triduo Mortis Christi, sive in Officiis defunctorum ? Et sacra eadem Congregatio, ad relationem infra-ScnPti Secretarii, re accurato examine perpensa, respondendum censu it: Ad omnem dubitionem tollendam, in futuris editio-nibus lireviarii Romani, singulis tridui Mortis Christi post IX. responsorium, sequens rubrica inseratur : Si Matutinum in privata recitatione a Laudibus separetur, subiungitur oratio Respice quaesumus Domine, eic- ■' Laudes vero, dictis secreto Pater noster et Ave Maria, Qbsolute a prima antiphona incipiuntur. Item in Commemoratione omnium Fidelium defunctorum, post IX. responsorium, sequens addatur rubrica: Si Matutinum in privata recitatione a Laudibus se-Paretur, subiungitur : ii. Dominus vobiscum. lì. Et cum spiritu tuo. Fidelium Deus, etc. t. Requiem aeternam dona eis, Domine. 8- Et lux perpetua luceat eis. Si. Requiescant in pace. lì. Amen. Tandem in Officio defunctorum, tam in Breviario quam in Rituali Romano, ante Laudes sequens rubrica inseratur : Si Matutinum cum unico vel cum tribus Nocturnis in privata recitatione a Laudibus separetur, post ultimum responsorium subiungitur : t. Dominus vobiscum. 8- Et cum spiritu tuo. Deinde dicitur oratio (seu orationes) ut ad Laudes, additis sequentibus : t. Requiem aeternam dona eis Domine. 8. Et lux perpetua luceat eis. V. Requiescant in pace. 8- Arnen. Laudes vero, dictis secreto Pater noster et Ave Maria, absolute inchoantur ab antiphona Exsultabunt Domino. Atque ita rescripsit et servari mandavit, die 24. Iu-lii 1912. Fr. S. Card. Martinelli, Praefectus. Petrus La Fontaine, Episc. Charistien., Secretarius. 109. Die oratio pro defunctis nach der Constitutio „Divino afflatu“. A» beti Ferini der Fastenzeit, an ben Quatembertagen, ^cr' H- Rogat., an den Vigilien fomie an dein Tage, an welchem eine Dominica anticipata einfällt, ist nunmehr die Privat-Regllieinmesse nicht mehr gestattet; nur dürfen in der Fastenzeit einmal in der Woche, und zwar am ersten Tage, ^'r für solche Messen in der betreffenden Kirche frei ist, Privat-mequieniiliessen gelesen werde». Wenn nun die Missa de Feria an diesen Tagen für verstorbene appliziert wird, kann die entsprechende Oratio pro defunctis an vorletzter Stelle eingefügt werden und ist daun 1 diese Messen das Altarprivilegium suppositis supponendis lPrubefo gewahrt,wie wenn sie in schwarzcrFarbezelebriert würden. Hinsichtlich dieser Oratio gelten mm die Bestimmungen Cs nachstehenden Dekretes: Decretum seu declarationes circa novas Rubricas. (cf. Act. Apostol. Sod. 1912, pg. 448 s.) Ad praecavendas dubitationes, quae super recta mterpretatione tituli X, n. 2 et 5 novarum rubricarum quae sequuntur constitutionem Divino affatu oriri possunt, S. Rituum Congregatio, audito Commissionis Liturgicae suffragio, sequentes declarationes evulgare censuit, nimirum : I. Quandocumque in feriis maioribus Missam propriam habentibus ceterisque diebus, de quibus tit. et num. supracitatis, Missa de feria celebretur, dummodo reapse pro defunctis applicetur, addi potest oratio pro defunctis in quorum suffragium celebratur, etiamsi in ea agenda sit commemoratio de occurrente festo duplici minori vel maiori. II. Huiusmodi oratio pro defunctis non excludit in casu orationes de tempore, nisi occurrat commemoratio duplicis. III. Quando additur ista oratio pro defunctis, non est attendendus numerus orationum utrum sit dispar an non. IV. Haec eadem oratio pro defunctis, semper recitari debet poenultimo loco inter orationes ea die a rubricis praescriptas vel permissas, non computatis collectis ah Ordinario imperatis. V. Oratio pro defunctis in quorum suffragium Missa do feria applicatur, addi potest, etiamsi ea die a rubricis praecipiatur oratio Omnipotens sempiterne Deus pro vivis et defunctis, vel Fidelium pro omnibus defunctis. VI. Ut rite legitimeque applicari possit pro defunctis indulgentia altaris privilegiati, oportet ut, diebus in quibus a novis rubricis permittitur, Missa de feria omnino celebretur, addita ut supra oratione pro defunctis pro quibus Missa ipsa celebratur. VII. Licet iuxta novas rubricas tit. VIII, 11. 2, cessata sit obligatio recitandi in choro officium defunctorum, nihilominus adhuc servari debet rubrica missalis tit. V, 11. 1 et 2, circa Missam pro defunctis celebrandam, sive in cantu cum praesentia choralium, si agatur de Missa conventuali, sive lectam extra chorum iuxta novas rubricas tit. XII. Die 12. Iunii 1912. Fr. S. Card. Martinelli, Praefectus. L. f S. t >' La Fontaine, Episc. Charystien., Secretarius. 110. Benedictio machinae ad exstinguendum incendium. Clerus, vel a proximiori Ecclesia, vel ab alio aliquo praeparato loco, procedit ad locum, ubi est machina benedicenda, canendo vel recitando : Ant, : Mansuefactus est ignis, et vim suae virtutis oblitus est: ut filii tui, quos dilexisti, Domine serventur illaesi. Ps. 65. : Iubilate Deo, omnis terra psalmum etc. Et repetitur: Ant. Mansuefactus est ignis etc. Repetita Antiphona, Celebrans, respondentibus circumstantibus dicit : Kyrie eleison. Christe eleison. Kyrie eleison. Pater noster (secreto usque ad) V. Et ne nos inducas in tentationem. R. Sed libera nos a malo. Hf. Salvos fac servos tuos. R. Deus meus sperantes in te. V. Mitte eis Domine, auxilium de Sancto. R. Et de Sion tuere eos. V. Nihil proficiat inimicus in eis. R. Et filius iniquitatis non apponat nocere eis. $1. Benedicite ignis et aestus Domino. R. Laudate et superexaltate eum in saecula. V. Benedicite filii hominum Domino. R. Laudate et superexaltate eum in saecula. V. Qui liberat nos de medio ardentis flammae. R. Et de medio ignis eruit nos. V. Confitemini Domino, quoniam bonus. R. Quoniam in saeculum misericordia eius. V. Adiutorinm nostrum in nomine Domini. R. Qui fecit coelum et terram. V. Domine, exaudi orationem meam. R. Et clamor meus ad te veniat. V. Dominus vobiscum. R. Et cum Spiritu tuo. Deus, qui Ore 111 u s. tribus pueris in Angelum tuum mitigasti flammas fornace Babylonis per ignium : omnes, quaesumus, per dexteram tuam in cordibus nostris faces exstingue vitiorum ; ut a temporalibus eruamur incendiis, et ab ignibus liberemur aeternis. Per Christum Dominum nostrum. R. Amen. Orem u s. Dens, cuius in manibus nos sumus et sermones nostri, et omnis sapientia, et operum scientia et disciplina, famulis tuis, opitulator adsiste ; ut quoties instantibus incendii periclitemur angustiis, toties suppetentibus ingenii foveamur auxiliis. Per Christum Dominum nostrum. R. Anien. Oremus. Deus, i ustus hominum gubernator et clemens, cui tamquam Factori suo sic omnis promptior creatura deservit, ut eadem ad tormentum impiis exardescat, et ad beneficium piis lenis evadat : aurem tuam quaesumus, precibus nostris benignus intende, et hanc machinam comprimendis ignibus destinatam tua munificus benedictione perfunde : ut quoties huius efficax instrumentum machinae viva fide piisque cum votis fuerit adversus excitatas incendii vires adhibitum, aqua saevientes flammas ex eo iactata restinguat, et igni vim totam suae virtutis eripiat, ne incendium fidelibus in Te sperantibus molestiam afferat, neve illis eorum que bonis detrimentum ingerat : quatenus universi, ah omni formidine pariter et periculo sospites, a suis vitiis toto corde resipiscant, ac beneficiorum tuorum memores, sincera mente cognoscant talia sibi flagella e sua quidem iniquitate prodire, et in tua miseratione cessare. Per Dominum nostrum lesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus : per omnia saecula sacculorum. R. Anien. Deinde Celebrans aspergit machinam ct circumstantes aqua benedicta, — 225 -1 1 I. Grganisationsbestimnmngcn, betreffend die Denkmalpflege. jDou Der f. f. Zentralkvinmissivii für Denkmalpflege in wurde unterm 15. Oktober 1912. Zl. 124 praes. ""ber nachstehendes Schreiben gerichtet: „Seine Exzellenz der Herr Minister für Kultus und Unterricht hat de» Sekretär Dr Paul Hauser zum knnst-bistorischeii Landeskonservator für Steiermark, den Ingenieur -Ilsvns Ivo Qnigucrez zum technischen Landeskonservator, beide mit dein Amtssitze in Graz ernannt. Mit der Vertretung der Zentralkommission nach Außen und dem unmittelbaren Verkehre mit den Ämtern, ftörper-lchaste» und Private» wurde der kunsthistorische Landeskonser-Mttor Dr Hauser betraut. Hievon beehre ich mich mit dem höflichen Ersuchen die Mitteilung zu machen, die Wirksamkeit dieser Funktionäre, koren Umfang ans den beiliegenden Organisativnsbestimmnnge» ersehen werden wolle, tunlichst zu fordern und zu unterstützen, uainentlich die Ernennung im Diözesanblatte zu verlantbaren Und die unterstehenden Ämter und Organe anzuiveise», in "llcu Fragen der Denkmalpflege mit den Landeskonservatoren das Einvernehmen zu pflegen. Der Präsident: Franz Fürst von Liechtenstein." Die oben erwähnte» Orgauijatiousbestimmungeu lauten folgendermaßen : Statut. tÄllerhSchsu- Entschließung Vom 31. Juli Itili, Erlaß des t I. Ministeriums für Kultus und Unterricht vom 2. August Itili ). Allgemeine Sefliminiingeii. 8 l. Die Z. K. für Denkmalpflege ist zur unmittelbaren 'lusübung der öffentliche» Fürsorge für die Erforschung und ^Haltung der Kunst- und Geschichtsdenkmale berufen. Ihre Wirksamkeit hat sich auf alle Denkmale älterer xjmt im weitesten Sinne des Wortes zu erstrecken, deren Erhaltung wegen ihrer geschichtlichen, kulturgeschichtliche» oder Ulvstgesa.ichtlsche» Bedeutung oder wegen ihres ästhetischen Wertes im öffentlichen Interesse gelegen ist. Ausgenommen sind die Schriftdenkmal«: (Archivalien), U>r welche besondere Bestimmnnge» getroffen werden. In den Wirkungskreis der Z. K. fallen mich die An» IM lege» he it«m des Heimatschutzes, soweit sie mit der Denkmal» Wege znsammenhüngeii. 8 2. Bezüglich der vor-, srühgesihichtliehen und antiken Denk-“lQle obliegt der Z. K. die Obsorge für die Erhaltung nur '»soweit, als diese Denkmale nicht in Staatsinuseen unter» gebracht sind. Die Z. ft. hat das Fundwesen und die Grabungen zu überwachen. Dem österreichischen archäologischen Institute ver- bleiben dem Allerhöchst genehmigten Statute gemäß die systematischen wissenschaftlichen Grabungen und die übrige Dnrch-forschung, wie auch die allgemein wissenschaftlichen Publikationen ans archäologischem Gebiete. 8 3. Au der Spitze der Z. ft. steht der vom Kaiser ernannte Protektor, welcher eintretendenfalls die Interessen der Z. ft. bei seiner Majestät vermittelt. Die Z. ft. Hut ihren Sitz in Wien und besteht ans dem Präsidenten und den Vizepräsidenten, dein Denkmalrate als beratendem Organe und dem Staatsdenkmalamte. Für die einzelnen Königreiche und Länder oder für mehrere derselben werden Landeskonservatoren, welche der Z. ft: unterstehen, bestellt. Hinsichtlich der dienstlichen Verhältnisse der Laiidcskonjervatvreii zu den politischen Landesbehörden werde» besondere Anordnungen getroffen. Im Zusammenhänge mit der Z ft. werden ein kunst-historisches Institut, eventuell mich Institute für vorgeschichtliche und numismatische Forschung errichtet. § 4. Die Agenden der Z. ft. gehören zum Ressort des f. k. Ministeriums f. ft. n. U., an welches dieselbe in alle» budgetäre». administrativen, in de» in diesem Statute bezeichnet«'» personellen Fragen und fallweise über besondere Aufforderung unmittelbar berichtet. 8 5. Die k. k. Behörden haben die Z. ft. und ihre Organe in ihrem Wirken zu unterstützen und sowohl über spezielles Ansuchen als auch unaufgefordert mit ihr in Verbindung zu treten, wenn ihnen in ihrem Wirkungskreise der Bestand, der bedenkliche Zustand oder irgend eine Gefährdung eines Denk mals zur Kenntnis kommt. Sie haben innerhalb ihres Wirkungskreises die Wünsche und Gutachten der Z. ft. in fachlicher Beziehung zn berücksichtigen. Die vom Staate erhaltenen oder sub-ventivnierten Institute sind berufen die Z. ft. zu unterstützen. Bus Präsidium. § 6. Der Präsident sowie die Vizepräsidenten werden über Vorschlag des Protektors auf Grund eines vom Minister f. ft. u. U. zn erstattenden Antrages vom Kaiser ernannt. Der Präsident leitet die Geschäfte, vertritt die Z. ft. nach außen und führt den Vorsitz in den Sitzungen des Denkmalrates. Im Falle seiner Verhinderung vertritt ihn einer der Vizepräsidenten. Brr Brnkmalrat. 8 7. Der Denkmalrat besteht aus höchstens 50 vom Protektor über Vorschlag des Präsidenten auf die Dauer von fünf Jahren ernannten Mitgliedern, welche nach Ablauf dieser Zeit wieder bestellt werden können. Die Mitglieder beziehen für das vv» ihnen bekleidete Ehrenamt keinerlei Bezüge. 8 8. Zu Mitgliedern des Denknialrates werden Männer berufen, deren Verdienste um die Denkmalforschung, die Denkmalpflege und den Heimatschutz anerkannt sind. Bei ihrer Auswahl ist auf die einzelnen Königreiche und Länder »ach ihrer Bevölkerungszahl und Wichtigkeit für die Denkmalpflege entsprechend Rücksicht zu nehmen. 8 9. Dem Denkmalrate, welcher mindestens einmal im Jahre vom Präsidenten zur Beratung von prinzipiellen Angelegenheiten der Denkmalpflege einzubernfen ist, ist über die wichtigsten Tätigkeitsakte der Z. K. Bericht zu erstatten. Aus dem Denkmalrate können Kommissionen zur Be- ratung einzelner Fragen ober Fragenkomplexe vom Präsidenten ernannt werden. Der Präsident ist berechtigt, von den Mitgliedern Gutachten über konkrete Fragen der Denkmalpflege einzuholen. Die Mitglieder sind in diesem Falle verpflichtet, diese Gutachten mit tunlichster Beschleunigung abzugeben. Den Mitgliedern steht es zu jeder Zeit frei, an de» Präsidenten Initiativanträge zu stellen; sie sind verpflichtet, von Wahrnehmungen in ihrem Wohnsitze solvie auch außerhalb ihres Wohnsitzes, die ein Eingreifen der Z. K. erheischen, dem Präsidenten ober den Landeskonservatoren Mitteilung zu machen. Das ütaatsdeilkmalamt. 8 10. Das Staatsdenkmalamt besteht ans kunsthistorisch ge- bildeten, technisch geschulten und rechtskundigen Beamten in der Eigenschaft von definitiven Staatsbeamten, ferner aus den gegen entsprechende Remuneration bestellten kunsthistorischen und technischen Generalkonservatoren. Für einzelne Länder oder Gebiete werden je ein kunsthistorischer und technischer Landeskonservatvr in der Eigenschaft von definitiven Staatsbeamten ernannt. Außerdem können Architekten, Techniker, Künstler usw. mit Zustimmung des Protektors zu Konsulenten der Z. K. ernannt werden, welche falliveise gegen Remuneration zur Berichterstattung oder Leitung besonders wichtiger Arbeiten entsendet werden. Sämtliche in Alinea 1 und 2 genannte Funktionäre und Beamte werden über Vorschlag des Präsidenten nach von diesem einzuholender Vorgenehmignng des Protektors vom Minister f. K. u. U. ernannt beziehungsweise bestellt. Dem Staatsdenkmalamte und den Landeskonservatoren ist ferner das erforderliche Hilfspersonal für den Kanzlei- und Rechnungsdienst sowie für die praktische Denkmalpflege (Photographie, Photogrammetrie, Malereirestaurierung und dergleichen) vom Minister f. K. u. U. beizugeben. Der mit der Geldgebarung beauftragte Beamte ist für dieselbe, soweit sie sich auf die Empfangnahme, Aufbewahrung, Fruktifizierung, Erfolgung und Versendung bezieht, sowie für den richtigen Jnventarbestand des Amtes dem Ministerium f. K. u. II. gegenüber verantwortlich und haftbar. Die erforderliche Anzahl der Beamten und Funktionäre und ihre Einteilung in die einzelnen Rangsklassen beziehungsweise die Bestimmung der Höhe ihrer Remunerationen wird über Vorschlag des Präsidenten nach von diesem einzuholender Genehmigung des Protektors vom Minister f. K. u. U. festgesetzt und ist mit dem alljährlich zusammenzustellendeu und vom Protektor zu genehmigenden Voranschläge anzusprechen. 8 11. Die Landeskonservatoren haben nach der vom Ministerium f. K. u. U. zu genehmigenden Instruktion alle Angelegenheiten der Denkmalpflege in dem ihnen zugewiesenen Gebiete einvernehmlich zu besorgen und insbesondere die amtliche Inventarisierung dieser Denkmale zu administrativen Zwecken vorzunehmen. Der rangältere von den beiden Landeskonservatoren vertritt die Z. K. innerhalb seines Amtsbereiches nach außen und verkehrt in den ihnen zufallenden Angelegenheiten unmittelbar mit den betreffenden Ämtern, Körperschaften und Privaten. I» Fällen, in welche» sich die beiden Landeskvnserva-toren eines Amtsbereiches nicht einigen können, ist die Angelegenheit an das Staatsdenkmalamt zu leiten. Letzterem sind weiter Vorbehalten: a) Demolierungsfragen; b) Veränderungen an Denkmalen, die de» Bestand der äußeren Erscheinung gänzlich umgestalten; c) Angelegenheiten, in welchen die Entscheidung einem Ministerium zufüllt, oder eine Subvention vom Staats-denkmalamte bewilligt wird; d) sonstige Angelegenheiten, deren Behandlung sich das Staatsdenkmalamt speziell Vorbehalten hat. 8 12. Die Geschäftsführung im Staatsdenkmalamte hat auf dem Zusammenwirken der kunsthistorischen, technischen und rechtskundigen Beamten zu beruhen, wobei jedoch stets versachliche Charakter der Z. K. sestzuhalte» ist. In den wichtigeren Angelegenheiten haben die Generalkonservatoren mitzn-wirken, welchen es außerdem obliegt, die Tätigkeit der Landes-kouservatoren zu überwachen und die zu ernennenden kunst-historischen und technischen Beamten vorznschlagen. 8 18. Zu fachlichen, das ist kunsthistvrischen oder technischen Beamten der Z. K. für Denkmalpflege können nur Männer mit einer bestimmten Vorbildung ernannt werden. Der Nachweis dieser Vorbildung besteht bei den knnsthistorijchen Beamten in dem Doktorate der Philosophie (Hauptfach: Kunstgeschichte, Altertumswissenschaft .oder Prähistorie) an einer inländischen Universität, bei den technischen Beamten in den beide» Fachprüfungen aus dem Hochbanfache an einer inländischen technischen Hochschule (mit Bevorzugung von Kandidaten, welche den technischen Doktorgrad erlangt haben), oder in dem Austrittszeugnisse der Architekturschule einer inländischen Kunstakademie. Nach Errichtung des Ausbildungskurses für Denkmalpflege werden die Kandidaten außerdem die Absolvierung dieses Kurses nachzuweisen haben. Uns kiinKWorischr Institut. § 14. Zum Vorstände des kunsthistorichen Instituts wird ein liegen Remuneration bestellter Hochschulprofessor ernannt. Demselben siind die erforderlichen kunsthistorischen und technischen Beamten sowie das Hilfspersonal beizugeben. Die Ernennung dieser Funktionäre steht, nach vom Präsidenten euizuholender Vorgenehmigung des Protektors, dem Minister f- K. u. Z. zu. Hinsichtlich der Vorbildung der Beamten des kunst-historischen Instituts gelten die Bestimmungen des § 13. § 15. Das kunsthistorische Institut hat eine allgemeine wissen-ichaftliche österreichische Krnisttopvgraphie zu verfassen, Sonderpublikationen wichtiger Denkmale oder Deukmalgruppen zu veranstalten, die einschlägigen staatlichen und staatlich subventionierten Museen zu überwachen und zu leiten. Außerdem kann es sich auch an den allgemeinen, nicht speziell österreichischen Fachaufgaben beteiligen. 8 16. Die gleichen Grundsätze haben auf die eventuell zu errichtenden Institute für die vorgeschichtliche und für die uumismatische Forschung Anwendung zu finden. Ärnkmnlpstcgcr, Rorrespodrnlrn, rc»milglirdkr. § 17. Über Antrag des Präsidenten der Z. K. für Denkmal-pstege kann der Protektor ehrenamtlich fungierende Denkmal-Pfleger bestellen, welche berufen sind, die Landeskonservatvren durch Mitteilungen über Funde, über die Gefährdung von Denkmalen oder über sonstige für die Denkmalpflege wichtige Angelegenheiten zu unterstützen. Die Denkmalpfleger werden je nach Bedarf und Quali-stkation die gegenwärtigen Konservatoren der Z. K. zu ersetzen haben. Jhrx Bestellung wird fallweise nach Ablauf der Fllnktionsperiode der gegenwärtigen Konservatoren oder auch fonstiger Erledigung der betrefenden Stellen zu erfolgen haben. § 18. Der Denkmalrat kann Personen, die auf dem Gebiete df'r österreichischen Denkmalpflege und Denkmalforschung ver-lC»stIich wirken, zu Korrespondenten ernennen. Personen, welche sich auf diesem Gebiete ganz besonders verdient gemacht haben, können vom Protektor zu Ehrenmitgliedern der Z. K. für Denkmalpflege ernannt werden. 8 19. Den näheren Wirkungskreis der einzelnen Abteilungen der Z. K. und deren Organe sowie die Geschäftsbehandlung regeln die Instruktionen und die Geschäftsordnung, welche vom Minister f. K. u. II. genehmigt werden. Dieser ist ermächtigt, für die Zeit des Überganges der bisherigen Ordnung zur neuen besondere Bestimmungen mit provisorischer Wirksamkeit zu treffen. Gksilliistsordining für imi Dnihimilnil. (Erlaß des k. k. Ministeriums für Kultus und Unterricht vom 13. November 1911, Z. 41115). 1. Der Denkmalrat wird vom Präsidenten oder einem der Vizepräsidenten einberufen. Die Einberufung muß mindestens einmal im Jahre im Monate Januar erfolgen. 2. Der Präsident oder einer der Vizepräsidenten leitet die Verhandlungen des Denkmalrates. 3. Zur Beschlußfassung ist die Anwesenheit von mindestens 20 Mitgliedern notwendig. Wird diese Ziffer nicht erreicht, so kann sofort eine zweite Sitzung mit der gleichen Tagesordnung angeordnet werden. Die Versammlung ist sodann ohne Rücksicht auf die Zahl der Anwesenden beschlußfähig. 4. Die Einladung zur Sitzung hat schriftlich, mit Bekanntgabe der Tagesordnung mindestens 14 Tage vorher zu erfolgen. 5. Anträge oder Anfragen der Mitglieder sind zumiti» bestens eine Woche vor der Sitzung dem Präsidenten schriftlich mitzuteilen. 6. Die Beschlüsse des Denkmalrates erfolgen mit einfacher Majorität. Bei Stimmengleichheit dirimiert der Vorsitzende. 7. Der Denkmalrat ist berechtigt fallweise aus seiner Mitte zur Beratung von konkreten Angelegenheiten Spezialkomitees zu wählen, die in einer der nächsten Sitzungen dem Denkmalrate, oder mit Bewilligung desselben dem Präsidium Bericht zu erstatten haben. Instruktion kür dir Innbrokoiifmiiitomi. (Erlaß des k. k. Ministeriums für Kultus und Unterricht vom 30. September 1912, Z. 10190). 1. Es ist eine selbstverständliche Voraussetzung der Tätigkeit der Landeskonservatoren, daß sie die Denkmale ihres Landes genau kennen. 2. Zu administrativen Zwecken haben sie ein Inventar der Denkmäler ihres Landes nach einer Anleitung des kunst-historischen Institutes anzulegen. 3. Die Landeskonservatoren haben die Konservierung der Denkmale zu überwachen, wobei sie ihre Jngerenz nicht nur auf die von den Besitzern oder anderweitig angeregten Restaurationen zu beschränken, sondern auch dahin zu wirken haben, daß überall alle notwendigen Ausbesserungen fortlaufend durchgeführt werden, damit der Notwendigkeit großer Restaurationen vorgebellgt werden kann. Zu diesem Zwecke sollen sie alle wichtigen Denkmale im öffentlichen Besitze möglichst oft inspizieren und mit ihre» Inhabern oder Verwesern ein Einvernehmen pflegen. 4. Bei den von den letzteren angeregten oder von Amts wegen.«»geordneten Kommissionen haben sie fachkundige Rat schlüge und Gutachten abzugeben, als deren leitendes Prinzip die möglichste Erhaltung des überlieferten Bestandes und der überlieferten historischen Erscheinung ohne Rücksicht ans die Entstehungszeit anzusehen ist. Das gilt nicht für die Denkmale selbst, sondern auch für ihren Zusammenhang mit der Umgebung, wo er von Bedeutung ist, wie auch für ganze Deukmalgruppen, Ortsund Stadtbilder. 5. Ferner haben die Landeskonservatoren schriftliche Gutachten politische», kirchlichen, autonomen Behörden, loie auch sonst allen Faktoren, denen eine Jngerenz auf alte Denkmale znkommt, abzngeben, bei geringen Herstellungsarbeiten mündliche Ratschläge zu erteilen und bei allen wichtigen Arbeiten sich von der richtigen Durchführung derselben zu überzeugen und dieselben nach Bedarf zu inspiziere». uid ihre Mitwirkung für eine gedeihliche Ausübung des Denkmalschutzes unentbehrlich ist, werden sich "sto Landeskonservatoren mit der politischen Landesstelle im steten Verkehr erhalten und wann immer nötig, ihre Unterstützung oder Intervention erbitten. In minder bedeutenden, sowie in allen dringenden Fällen haben fidi die Landeskonser-oatoren unmittelbar an die k. k. Behörden erster Instanz lÄezirkshauptniannschaften, Magistrate) zu wenden. Desgleichen hoben sie mit den vom Staate erhaltenen oder subventionierten Instituten und Lehranstalten einschlägiger Richtung stete Fühlung K> erhalten und wenn nötig ihre Unterstützung anzusprechen. Induktion für Die venkinalp-eger (ìionfeniatsrrn) «iiD Uorrespondtnltn. dcs t. f. Ministeriums für Kultus und Rntcrricht vom 30. September 1012. Z. 13160), 1. Die Denkmalpfleger und Korrespondenten sind die Vertrauens- und Nachrichtenorgane der Zentralkommission. 2. Sie haben alle Bestrebungen und Aktionen der staal lichen Denkmalpflege in ihrem Bezirke zu fordern. 3. Ihre Wahrnehmungen in Angelegenheiten der Denkmalpflege und des damit zusammenhängenden Heimatschntzes haben sie dein zuständigen Landeskonservator mitzuteilen, beziehungsweise diesem die von ihm gewünschten Informationen zu gebe». •I. Funde sind unverzüglich dem Landeskonservator aii-zuzeigen. f). Auf dessen Ersuchen haben sie vorkvmniende Ausgrabungen, Bloslegunge» und Konservierungsarbeiten zu über-wachen. ti. In unbedingt dringenden, wichtigen Fällen können sie ihre Mitteilungen gleichzeitig an den Landeskonservator und an die Zentralkonimission richte» 7. Die LandeskvnseiValoren beziehungsweise die Zentral-konnnission können-den einzelnen Denkmalpflegern (Konservatoren) und Korrespondenten bestimmte Aufgaben und Arbeitsgebiete zuweise». 8. Die Denkmalpfleger und Korrespondenten sollen lokale Faktoren über die Anfgaben und Ziele der Denkmalpflege ans klären und sie dafür gewinnen. 9. Sic erhalten die Mitteilungen der Zentralkonimission unentgeltlich und können alle anderen Publikationen der Zen -tralkommission z» einem ermäßigten Preise beziehen. 10. Sie können Reisen, welche sie im Aufträge der Landeskv»servatore» beziehungsweise der Zentralkommissivn unternehnten, partiknlarniäßig verrechnen. Die Partikularien sind im Wege der Landeskonservatoren der Zentralkommission vorzulegen 11. Die Denkmalpfleger und Korrespondenten haben keinen Anspruch ans die Bezeichnung „kaiserlich königlich", klm Mißverständnisse zu vermeiden, haben die vorläufig noch in Funktion stehenden Konservatoren ihre Amtssiegel an die Zentralkonimission znrückznstellen. InÜruktion für Den HorllnnD Des !;iiiilll|ilhirildien Institutes. (Erlaß dcs f. f. Ministeriums für Kultus und Unterricht vom 13. Nv vember 1911, )j. 41115). 1. Der Vorstand des Institutes hat die statutenmäßig dem Institute anvertrauten Arbeiten zu leiten, für deren wissenschaftlich tadellose Durchführung er dem Präsidium der Zentralkonimission verantwortlich ist. 2. Insbesondere hat er dafür zu sorgen, daß die österreichische Knnsttvpographie rasch und sorgfältig dnrchgeführt wird. 3. Zu seiner Obliegenheit gehört ferner, für die Ausbildung des Nachwuchses an knnsthistorischen Beamten zu sorge», diesbezügliche Anträge zu stellen, die notwendigen Kurse zu organisieren und Prüfungen zu leiten. 4. Ihm obliegt die Überwachung der einschlägigen staatlich subventionierten Museen. 5. In kunstgeschichtlichen Fragen auf Verlangen dein Präsidium der Zentralkommissio» Gutachten vorznlegeu. 6. Die Bibliothek und Photographiensammlung der Zentralkomiiiissioii zu leite». 7. Über die Tätigkeit des Institutes hat er dem Prä- sidium der Zentralkommission einen jährlichen znsammenfassen-beit Bericht abzustatteu. 112. Gejlütsbranche-IurisdiKtions;uständigKeit. Das fnis. und fön. Feldsuperiorat in Graz hat unterm 10. Oktober 1912, Zl. 1230, nachstehendes Schreiben anher gerichtet: „Das Feldsuperiorat bringt zur hochgeneigten Kenntnis, daß laut Zirknlarvervrdnnng des k. u. k. Kriegsministeriums vom 6. Oktober 1912, Praes. Nr. 8797 N. B. Bl. 43. Stück ex 1912 die Gagisten und die gesamte Mannschaft del staatlichen Pferdezuchtanstalten (Gestütsbranche) mit 15. Oktober 1912 in die Landwehr übersetzt werden. Hiedurch scheiden sie auch aus der militärgeistlichen Jurisdiktion. Anton Jakliö, m. p. Feldsupcrior." Wird der hochwürdigen Seelsorgsgeistlichkeit zur Kenntnisnahme mitgeteilt. 113. Msspritster-Fiirsorge für die Fälle Muter Hinweis ans der Kirchliche Bcrvrdnnngs-Blatt für die Lavanter Diözese, 1907, Nr. VII. Absatz 53, wird der hochwürdigen Seelsorgegeistlichkeit nachstehende Zuschrift der hochlöblichen k. k. Statthalterei in Graz vom 1. November 1912, Zl. 6 36587 1912 zur Benehmungswisscnschaft mitgeteilt: „Das k. k. Ministerium für Kultus und Unterricht hat mit dem Erlasse vom 22. Oktober 1912, Zl. 16967 die k. k. Statthalterei ermächtigt, in jenen Fällen der Fürsorge für vorübergehende Dienstuntanglichkeit von Hilfspriestern im Sinne der Diettstuntauglichlreit derselben. des Ministerialerlasses vom 21. Juni 1907, Zl. 25.656, in denen die betreffende Maßnahme längstens für die Dauer eines Jahres zu verfügen und die Bedecknng für die daraus erwachsenden Kosten im ordentlichen Gesamtkredite des bezügliche» Religionsfonds zuverlässig sichergestellt ist, mit der Bewilligung im eigenen Wirkungskreise vorzugehen. Hievon tvird dem hochwürdigen fürstbischvflichen Ordinariate mit Beziehung ans das H. ä. Schreiben vom 18. Mai 1907, Zl. 6 “ Mitteilung gemacht. Der k. k. Statthalter: Clary m. p." 114. Rekrutenvorbildungslrurü. Die Seelsorge der Heranwachsenden männlichen Jugend überhaupt bildet einen sehr wichtigen Teil der pfarrlichen Hirtenpflicht. Zur Bekämpfung der erwachenden Leidenschaften und der Menschenfurcht, die erfahrungsgemäß gerade den Jüngling leicht ergreift und ihn in der Erfüllung seiner religiösen Pflichten zu behindern beginnt, dienen insbesondere die Marianischen Kongregationen und Bruderschaften, die immer und überall, ivo sie.mit Klugheit und Eifer gepflegt werden, großen Nutzen stiften. Es muß daher das Bestreben aller Seelsorger darauf gerichtet sein, die Jünglinge in den Marianischen Kongregationen und frommen, kirchlich approbierten Bruderschaften zu vereinigen, um sie vor den Gefahren, die ihrem Glauben und ihrer Sittlichkeit drohen, zu schützen. Diese Gefahren aber nehmen der Erfahrung gemäß bedeutend zu, wenn der Jüngling zum Militärdienst einrücken muß. Da zagt und zittert das Herz jeden treuen Vaters und jeder guten Mutter, wenn sie bedenken, daß ihr Sohn nach zwei oder drei Jahren zwar kriegstüchtig und in strammer Haltung heinikehrt, aber vielleicht mit durchschossenem Herzen, schiffbiüchig im Glauben und sittlich verdorben. Was Wunder, wenn die besorgten Elter», um ihren Sohn vor diesem furchtbarsten Unglücke zu bewahren, Umschau halten nach einem Exerzierplatz, ans dem ihr Sohn von sittenreinen, sce-lenkundigen Offizieren des Herrn der Heerscharen in der „Waffenrüstung Gottes" und zum Kampf gegen Unglaube und Unzucht gestählt wird. Gottlob, erstand vor einigen Jahren in den sogenannte» zwei- oder dreitägigen Rekrut e n v v r b i l d n n g s k n r s e n in der Gestalt von hl. Exer-zitien eine christliche Kriegsschule zur Heranbildung sturmerprobter mutvoller Streiter des Königs der Könige, die bereits die glänzendsten Erfolge errang. Der erste österreichische Re-krntenvorbildungskurs wurde in den Tagen vom 13. bis 15. August 1911 im Josefspensionate der christlichen Schnlbrüder in Wien- -Strebersdorf abgehalten und nahmen an demselben 58 Rekruten teil. Das Programm enthielt Vorträge nud Andachten. Die Vorträge des Exerzitienleiters erstrebten am ersten Tage eine gute Beicht, am zweiten einen gründlichen Abscheu mit) Schrecken vor der Unsittlichkeit, am dritten Tage i)en festen Entschluß, die Gelegenheiten zur Sünde zu meiden und die Gnadenmittel zu benützen. Neben dem geistlichen ®$przitienleiter hielt dann noch Vorträge für die Rekruten der Laienapostel bekannte Ludwig Schiffeneder, Sekretär des Verbandes der katholischen Arbeitervereine Süddeutschlands, u»d zwar über die Themata, wie sie ausgezeichnet sind im Nugblättchen „Wegweiser zum Soldatenglück": Eintritt, Dienst, Kameradschaftlichkeit, Ausgang und Urlaub, Verkehr, Sittlichst, Religion.» Bei der Schlnßfeier am Morgen des dritten Tages wurde das Tausgelübde erneuert und der heilige Schwur, c*n treuer Soldat Jesu Christi zu sein, geleistet. Daun folgte vie Weihe an das heiligste Herz Jesu, das Schwnrlicd, der päpstliche u»d sakramentale Segen mit anschließendem „Großer Gott." Der zweite österreichische Rekrntenvorbildungsknrs wurde ìu der Zeit vom 6. bis 8. September 1911 im Missionshaus öcr „Söhne des heiligsten Herzens Jesu" zu Milland bei Vrixen und der dritte in der Zeit vom 29. September bis T Oktober 1911 auf dem Freinberge bei Linz, besucht von ^23 auffallend gesetzten und verständigen Rekruten, abgehalten. J-u heurigen Jahre fanden vom 6. bis 8. Oktober in Graz Vom Jungsteirerbund veranstaltete, und von P. K. Freiherr v. Köth 8. I. bestens geleitete Rekrutenexerzitien statt, welchen 00 Rekruten aus Ober- und Mittelsteiermark beiwohnten. Daß derartige Veranstaltungen vom größten geistlichen Nutzen für die Rekruten sind, ist von selbst einleuchtend. Die liebevolle Fürsorge für die Rekruten soll nach Möglichkeit eine allgemeine Übung werden. Zn diesem Zwecke mögen ^'e hochwürdigen Herren Seelsorgepriester Nachstehendes beachten : 1. Einige Wochen vor der Zeit des Einrückens sollen k*c Rekruten der Pfarre Sonntags, sei es in einer Predigt, *et »'s ins Christenlehren, an die künftigen Pflichte» und Gefahren des Svldatenstaudes erinnert und entsprechende Lehren und Ermahnungen ihnen ans Herz gelegt werden. 2. Sollen sie eingeladen werden, an dem am letzten Sonntage vor dem Einrücken eigens für sie zit veranstaltenden 3estgottesdie»ste teilzunehmen, die hl. Beicht zu verrichten und Üknieiusani die hl. Kommunion zu empfangen, damit sie durch 1 Erschienen im Druck bei v. Nagy & Cvmp. Wien, IV. Weyrin-a»rgasse, 27a. Es wäre wünschenswert, das Flugblcittcheil ins Slobenische M* übersetzen midies auch unter unsere Rekruten zu verteilen. die Gnade Gottes gestärkt, die schweren Pflichten des Soldatenstandes um so leichter erfüllen und die Gefahren desselben bestehen können. 3. Sollen die Rekruten ans den Städten und größeren Märkten der Diözese eingeladeu werden, daß sie, wenn es ihnen zweckentsprechend erscheint, an den diesbezüglichen Exerzitien in Graz teilnehmen. Es können aber auch, wenn und wo es möglich ist, und wie es den Sprachverhältnissen besser entspricht, in der heimischen Diözese durch einen gewiegten Kanzelredner 2»/2tägige Hl. Exerzitien abgchalten werden, wozu die Rekruten aller umliegenden Bezirke freundlich einzuladen wären. Selbstverständlich müßte man hiebei den Teilnehmern eine höchst billige, wenn nicht schon unentgeltliche Beqnartierung und Verköstigung bieten können. Soweit die nnmittelbare Vorbereitung der Rekruten auf den anzntretenden Militärstand. Was die mittelbare Vorbereitung der für den Soldateustand etwa zu bestimmenden Jünglinge anbelangt, so möge dieselbe von den Herren Seelsorgern bereits in der Schule begonnen werden. Schon dort soll der Katechet die Knaben in den Grundwahrheiten der Religion gründlich unterrichten, sie zum öftere« Empfange der hl. Sakramente der Buße und des Altars, zur Heiligung der Sonn-und Festtage, zur besonderen Verehrung der Mutter Gottes, des Schutzengels und des Namenspatrons, zum Eintritte i» fromme Bruderschaften, zur Flucht vor geistige» Getränken, zur Lesung guter Bücher und Zeitschriften und zur Meidnng böser Gesellschaften mit Eifer anleiten. Ist dann der Knabe der Schule entwachsen, so soll der Katechet sein besonderes Augenmerk ans ihn richten und ihn zum Beitritte zur Marianischen Kongregation mit Liebe bewegen. Verläßt der Jüngling das Elternhaus, so möge der Seelsorger ihn an dessen künftigem Aufenthaltsorte einem guten Priester zur geistlichen Obsorge empfehlen und mit ihm des öfteren brieflich verkehren. Auch eine tiefgreifende Einflußnahme des Seelsorgers auf die Eltern und Dienstgeber des Knaben bezw. Jünglings wird sich als unerläßlich erweisen. Für beide Vorbereitungen findet der Seelsorgepriester die besten Fingerzeige in der Lavanter Synode vom Jahre 1900. (Synodus dioecesana Lavantina anno 1906 concita. iVlar-bnrgi 1907. Cap. CXI. De cura iuvenum ad militiam conscriptorum. Pagg. 233—166). Für die 2»/,tägigen Exerzitien können dem Leiter auch sehr gute Dienste leisten: „Die ersten österreichischen Rekrutenvorbildungskurse" von P. Karl Köth 8.1. 115. Cerkvena berila (zlasti sveti listi in evangelji) za nedelje, praznike in godove cerkvenega leta. Dolgoletna želja čč. gg. dušnih pastirjev, zbranih polnjena. Izišla je knjiga, ki nosi pomenljivi naslov : na pastirskih konferencah v Lavantinski škofiji, je iz- Blagor njemu, ki bere, in njim, ki slišijo besede prerokovanja ter hranijo, kar je v njem pisano. (Apokalipse 1, 3). Cerkvena berila (zlasti sveti listi in evangelji) z a n e <1 e 1 j e, praznike in godove cerkvenega leta. Po naročilu prečastitega kn.-šk. Lavantinskega ordinariata v Mariboru z dne 15. aprila 1911, štev. 1507. V Mariboru, 1912. Založila kn.-šk. k on zi s torij al na pisarna. Tis ek tiskarne sv. Cirila. Knjiga stane vezana v usnje z zlatim obrezo m 7 K 40 h, vezana v usnje z rdečini (ali marin.) obrezom 6 K 80 h, vezana v polusnje z rdečim (ali marin.) obrezom 0 K 50 h, nevezana 4 K 20 h, s čemer se poplačata le tisek in voznina. Z odlokom kn.-šk. Lavantinskega konzistorija v Mariboru z d e 29. oktobra 1912, štev. 5435 so prejeli kn.-šk. dekanijski uradi naročilno polo, da jo dopošljejo vsem čč. kn.-šk. župnijskim uradom, ki naj naznanijo, koliko in kako vezanih iztisov naročijo za cerkev, koliko jih želijo čč. gg. za sebe s pripombo, da se smeta naročiti za vsako župnijsko cerkev po dva iztisa na račun cerkvene blagajne in z naročilom, da se naj vrnejo izpolnjene pole kakor hitro mogoče, gotovo pa do 15. novembra 1912, da bo mogoče določiti število vezanih iztisov in pravočasno razposlati knjigo, k i stopi v veljavo z novim letom 1913. Knjigo, ki šteje 550 strani in je sad nepopisnega truda, krasi na prvem mestu izpodbudljiva podoba, ki nam predočuje slavo svetega križa ter nosi podpis : Bog me varuj, da bi ne hvalil, n čim drugim, ■ kakor s kri Sem našega Gospoda Jezusa Kristusa. (Gal. 0, 14). Pred predgovorom je tiskan „Imprimatur“ kn.-šk Lavantinskega ordinariata z dne 15. aprila 1911 štev. 1507 z željo, da naj knjiga mnogo pripomore k večji časti božji in k vzveličanju vernikov Lavantinske škofije. 8 to knjigo, ki se naj izključno rabi pri očitni službi božji, so vprihodnje odpravljene vse druge izdaje listov in evangeljev, ki so bile dozdaj po škofiji razširjene ali v rabi. Predgovor, izdan v Mariboru na praznik Marijinega oznanjenja, dne 25. meseca marca 1911, obsega 10 strani (III- XII) ter je kaj podučljiv. Pove nam, da je pred-stoječi natis listov in evangeljev prirejen na .podlagi „Svetega Pisma stare in nove zaveze“, ki je bilo izdano na povelje prečastitega in premilostljivega gospoda Antona Alojzija Wolf, kneza in škofa Ljubljanskega, z vodnim oziranjem na novejše prevode svetega Pisma oziroma izdaje listov in evangeljev. Zatem pa nam nudi kratek zgodovinski pregled slovenskih prevodov svetih knjig in izdaj bibličnih perikop, ki bo nedvomno zanimal vsakega bralca. Knjiga je razdeljena v tri dele. Prvi del — Proprium de tempore — (str. 1 242) obsega liste in evan- gcljc od 1. nedelje v adventu do poslednje pobiukoštne nedelje natanko po rimski mašni knjigi, torej tudi liste in evangelje za vse dni svetega postnega časa. Listi in evangelji za odpravljene praznike ali sopraznike so ponatisnjeni deloma v tem, deloma v posebnem oddelku drugega dela. Drugi del (str. 243 434) vsebuje dva odstavka in sicer se nahajajo v prvem ali „Splošnem odstavku“ Commune Sanctorum — listi in evangelji, ki so skupni raznim praznikom in godovom svetnikov n. pr. za mučenca škofa, za več mučencev v velikonočnem času. Ta odstavek je natisnjen pred drugim ali „Posebnim odstavkom“ zato, ker se jemljejo iz njega listi in evangeli za praznike in godove svetnikov, ki nimajo svojega lista ali evangelja. V drugem, posebnem odstavku Proprium Sanctorum so listi in evangelji za praznike in godove svetnikov in svetnic božjih, katerih spomin slavimo v poteku cerkvenega leta. V ta odstavek 90 bili sprejeti, kolikor mogoče, godovi vseh svetnikov, ki jih častimo v Lavantinski škofiji. Tretji del (str. 435—530) prinaša v I. oddelku „Trpljenje našega Gospoda Jezusa Kristusa po štirih evangelistih“, v II. „Predpisana branja“ in v III. „Molitve pred pridigo in po pridigi“. Predpisana branja (II oddelek) vsebujejo „Poduk o zakramentu svetega zakona“, ki se bere prvo nedeljo po razglašanju Gospodovem 1 ; „poduk o četrti cerkveni zapovedi“ za drugo nedeljo v postu ' ; „odlok svete kongregacije za oskrbo zakramentov o starosti prvoobhajancev“ za 4. nedeljo v postu3 in „posnetek iz odloka sv. kongregacije za oskrbo zakramentov o starosti prvoobhajencev“, ki se bo mogel brati po preteku nekaterih let namesto celega odloka svete kongregacije; „odlok svete konciljske kongregacije o pogostnem in vsakdanjem prejemanju svetega obhajila", branje, ki je odločeno za nedeljo med osmino praznika presvetega rešuj ega Telesa 1 in „posnetek iz odloka sv. konciljske kongregacije o pogostnem in vsakdanjem prejemanju svetega obhajila“, ki se more vernikom brati namesto celega odloka svete konciljske kongregacije ; „kratek nauk o sveti veri in o krščanskem življenju“, ki je zaukazan, da se naj bere na predslednjo in poslednjo nedeljo po Binkoštih.3 Navadne molitve pred pridigo in po pridigi (III. oddelek) so posnete po velikem katekizmu. Splošnemu kazalu (str. 531 -543) je pri dej an abecedni imenik praznikov in godov (str. 544 550). Knjiga je priročne oblike ter je opremljena s primernimi slikami ; tisek je velik in jasen. > Cerkveni zaukaznik za Lav. škofijo 1. 1909. Štev. I str. 2 -6. * Actiones et constit. Synodi di oec. Lav. anno 1900 in- ■ stitutae. Marlmrgi, 1901. Str. 318 -920. 3 Cerkveni zaukaznik za Lav. škofijo 1. 1911. štev. IV.str. 93- 96. — 4 Synodus dioec. Lavant, anno 1906 concita et facta. Marlmrgi, I9u7. Str. 369 37-1. — 5 Actiones et constit. Synodi dioec. Lavant, anno 190'» institutae. Marburg», 1901. Str. 205—218. — 233 — 116. Škofijska Evharistične tridnòvnice. a) V proslavo evlia -nstičnega leta se je v župniji sv. lija pri Velenju vršila v dnevih 22. 23. in 24. septembra tridnevna pobožnost, ki sta jo vodila dva gospoda iz misijonske hiše llad Coljem. Pobožnost so je začela že v soboto 21. sept s izpovedjo za šolarje. V nedeljo, ponedeljek in torek je bilo izpostavljeno presv. rešuje Telo v očitno češčenjc. Vsak dan tridnevnice sta bili dve pridigi, v nedeljo pa s° bile tri. Spretna, za božjo čast navdušena govornika, 8ut s prepričevalnimi in genij iv imi besedami budila v sreih poslušalcev ljubezen do najsvetejšega Zakramenta, razlagala usmiljenje Boga-kralju, govorila o daritvi sv. 'naše, o pogostnem sv. obhajilu, o pričujočnosti Jezusa Kristusa v najsvetejšem Zakramentu. Verniki so se vkljub preobilnemu nujnemu delu govorov prav pridno udeleže-V:|ii, jih poslušali, ter si zlasti nauk o večkratnem prejemanju sv. obhajila k srcu vzeli. Med pobožnostjo je bilo nad 7o0 sv. obhajil razdeljenih. Tridnevnica se je zaključila s slovesno procesijo z Najsvetejšim med molitvijo, prepevanjem evharističnih pesmi in slovesnim zvo-oonjeni. Po dovršeni procesiji je bila zahvalna pesem ali Te I)eui» v zahvalo za vse prejete dobrote in milosti Za časa tridnevnice. Voditeljema pobožnosti bodi izrečena ZaMužena zahvala za njuno neumorno delovanje na; pri-'ližniei in v izpovednici. Razen te pobožnosti so se vsi ' 'šepastirski listi vernemu ljudstvu prebrali, se je v tem b‘4'1 večkrat pridigovalo o presv. rešujem Telesu, pripo-'oeevalo večkratno prejemanje presv. rešuj ega Telesa, kar je tudi v dejanju pokazalo. Še nobeno leto ni bilo oliko sv. obhajil kakor letos. Končno bodi še omenjeno, da. se je letos med šolsko mladino oziroma za vsako hišo r"zdelilo 1.00 komadov knjižice „Mladini pogostno in vsakdanje sveto obhajilo“ (o. Julij Li n telo I). J.), kar je tudi dobro uplivalo na prejemanje vsakdanjega sv. obhajila. h) 8v. Lovrenc v Slov. gor. Družba vodnega oeščenja presv. rešnjega Telesa ima redno vsako prvo "edeljo v mesecu skupno molitveno, uro od 1 2 pred "postavljenim presv. rešnjim Telesom; v tem letu pa je družita to uro posebno slovesno opravljala v majniku, kronika. juniju, juliju, avgustu in septembru. Pet občin je v župniji in te so se vrstile tako, da so vsako prvo nedeljo iz druge občine prišli v procesiji k molitveni uri udje in obilno drugih vernikov, se ve da niso izostale ovenčane mladenke : šolarke in Marijine družbe, ki so tudi pred Najsvetejšim častno stražo oskrbele. ('rez vse" veličastno pa je bilo na angeljsko nedeljo, prvo nedeljo v septembru, na katero se je že večkrat v pridigah ljudstvo pripravljalo. Ne santo udje, mnogi drugi častivci, veliko število belo oblečenih deklet, tudi vseh 27 romarjev za evharistični kongres se je udeležilo te molitvene ure. Verniki, ki so bili že zjutraj pri sv. obhajilu, so zdaj dobili slovesno pred aitai j cm s primernim nagovorom blagoslovljene kongresne in Lavantinske znake, kar je genij ivo uplivalo na vse navzočim. Ob času vsakoletnega počeščenja presv. rešnjega Telesa dne 20. avgusta zaradi silnega dela na kmetih ni bilo mogoče imeti evharistično tridnevnice, zato se je pa vršila dne 2. 3. in 4. novembra, pod vodstvom o. minorita iz Ptuja, ki je v petih govorih poveličeval Boga v presv. cuharistiji. Verniki so se pobožnosti pridno udeleževali in sv. zakramente prejemali ter darovali sv. obhajila, za prevzvišenega Nad pastirja v zahvalo za podučne in izpodbndne evharistične pastirske liste, niso pa pozabili vernih duš v vicah. Vseh sv. obhajil je bilo prejetih do 2100. Sploh se ves čas evharističnega, letti pohvalno opazuje, da se z veseljem poslužuje ljudstvo milosti pogostnega svetega obhajila. V Pišocah se je vršil v župnijski cerkvi sv, Mi Imela od dne 17. do 25. novembra sv. misijon. Vodil ga je č. o. gvardijan od sv. Trojice v Slov. goricah s pomočjo še, dveh drugih če. oo. frančiškanov iz Viča pri Ljubljani. Dva čč. oo. frančiškana iz Brožič pa sta pomagala izpovedovati. Misijonskih pridig in stanovskih naukov je bilo 24; poleg teh še več nagovorov pred skupnim sv. obhajilom. Udeležba je bila velikanska. K mizi Gospodovi je pristopilo čez 2600 vernikov. Sklenil se je ta sv. misijon 24. novembra popoldan s procesijo z Najsvetejšim, katere se je udeležilo òèz 3000 pobožnih vernikov. Evharistični Zveličar naj obilno blagoslovi to tako lepo pobožnost. 117. Literatur. 1. Im Verlage von Friedrich Pnstet (Regensburg und Rom) ist vom Verfasser Msgr. D r. R oberi KI i in s ch, ehem. •Schlau der Anima, Ehreukämmerer Sr. Heiligkeit ein zweibändiges Werk erschienen, das den Titel tragt: Italiens ^'erühniteste Städte uub bereit Heiligen-Erili- tt ern ng en. -— Preis für beide Bände, elegant gebunden 9 K. - Im ersten Bande (516 Seiten) werden die Städte Venedig, Padua, Mailand, Breseia, Bologna, Florenz, Siena, Assisi und Viterbo behandelt, während der zweite Band (3.96 S.) ausschließlich dem „ewigen, einzigen, goldenen Rom" gewidmet ist. Zunächst erörtert der Verfasser Italiens Land und Leute, Reiz Italiens, Landschaftsbilder, Knlturfrüchte, Kunstschätze, Frohsinn und Munterkeit, Wohltütigkeitssinn, Anmut und Kunstverständnis, Fleiß, Verbrechertum, Sozialdemokratie, Schule, Stenern, Landschaftliche Notlage, Katholikenorganisationen. Bei den einzelnen Städten werden die interessantesten Daten aus der Geschichte, dem Kunstleben, aus den profanen und kirchlichen Bauten angeführt. Die Beschreibung ist durchwegs klar und lichtvoll, der Stil edel und vornehm. Geschichtliche Erinnerungen sind fesselnd, Erzählungen ans dem Leben der Heiligen bieten eine Fülle von herrlichen Charakterzügen. Das Werk kann zur Bestellung empfohlen werden. Bei jenen, die Italien schon kennen, wird es angenehme Erinnerungen wachrufen; bei jenen aber, die Italien erst kennen lernen wollen, wird es die Sehnsucht nach Italiens Reizen steigern. 2. In der Felizian Nanch'schen Buchhandlung in Innsbruck ist soeben in dritter Auflage erschienen: Annus 1 iturgicus cum introductione in disciplinam liturgicam auctore Michaele Gatterer 8. I. Onnipotente, 1912. Typis et Sumptibus Feliciani Rauch (L. Pustet). Preis K 3.40, gebunden K 4.40. — Der gelehrte Verfasser hat bei der Neubearbeitung seines Buches die Konstitution rDivino afflatu“ sowie die hiezu von der hl. Ritenkongregation gegebenen Erläuterungen gewissenhaft benützt, so daß das Buch als ein durchaus zuverlässiger Führer durch das weite Gebiet der katholisck)en Liturgik sich erweist. Das F. B. Ordinariat nimmt daher keinen Anstand, das Werk dem hochw. Seelsorgeklerns warm zu empfehlen. 3. Unter Hinweis ans das Kirchliche Verordnungs-Blatt, Jahrgang 1911, Nr. XI. Abs. 122, in welchem Th. Dr. Rudolfs Z li ä n é 1 „Rekrutenpredigten " dem hochw. Diozesan- klerns zur Anschaffung und Benützung warm empfohlen worden sind, wird diesem mitgeteilt, daß der oberwähnte Herr Verfasser als großer Freund des Soldatenstandes nunmehr auch G a r n i s o n s p r e d i g t e n heransgegeben hat. Das Buch zählt 155 Seiten, wurde bei der Cyrill-Method'schen Buchdruckerei (W. Kotrba) in Prag gedruckt und verlegt und enthält vier Abteilungen: Kaiserreden, Standesnnterweisnngen, Eidesreden und Gelegenheitsreden. Aus allen Ansprachen quillt warme Liebe zu Gott, zu Kaiser und zum Vaterland hervor und sie zeugen vom niemüden Eifer des Verfassers, die unsterblichen Seelen der Soldaten für Zeit und Ewigkeit zu retten; weshalb auch dieses Buch der hochw. Seelsorgsgeistlichkeit bestens empfohlen zu werden verdient. 4. Im Verlage der Jos. Kvsel'schen Buchhandlung in Kempten (München, Stuttgart) ist soeben erschienen: Katholische Volksbibel. Übersetzt und ansgewählt von Dr. Alfons Hei linan n. Mit 40 farbigen Bildern von Prof. Gebhard Fugel. Buchschmuck von K. Koster. — Das prachtvoll ausgestattete Buch zählt mit dem Inhaltsverzeichnisse 914 Seiten und wird für den Leser dadurch sehr übersichtlich und verständlich, daß die einzelnen Bücher der Heil. Schrift des Alten und des Neuen Testamentes in Abschnitte eingeteilt sind, die als Aufschrift den Grundgedanken des nachfolgenden Lesestückes tragen. Der Verfasser wurde zu seiner Arbeit von der Überzeugung gedrängt, daß die deutschen Bibel-Ausgaben sowohl in ihrer textlichen Gestaltung als besonders in ihrer bild-und buchkünstlerischen Ausstattung durchaus nicht dem verfeinerten literarischen und ästhetischen Empfinden und künstlerischen Können der gegenwärtigen Zeit entsprechen. Das Werk wird hiemit mit dem Wunsche empfohlen, daß es recht viele Abnehmer finde — bei Klerus und Volk. 118. Dilhesaii-Ulichrichteii. Ernannt wurden: Herr Franz Kovačič, Doctor phil., Theologieprofessor in Marburg, zum Fiirstbischöflichen Lavanter Geistlichen Rate und Herr Joses Somrek, Doktor der Theologie, provisorischer Professor der Pastoral-Theologie nebst der Katechetik und Methodik an der F. B. thevl. Diözesanlehranstalt in Marburg, zum wirklichen Professor an der genannten Lehranstalt. Bestellt wurde Herr Franz Krošelj, Kaplan zu St. Michael bei Schönstein, zum Provisor eben dieser Pfarre. Übersetzt wurde Herr Viktor Lunder, Kaplan zu St. Martin am Pachern, in gleicher Eigenschaft nach Oberpulskau. Gestorben sind: Herr Anton Srebro, Aushilfspriester zu St. Valentin in Süßenheim, im Spitale der Barmherzigen Brüder in Graz am 20. Oktober in 36. und Herr Johann (lovedič, Pfarrer zu St. Michael bei Schönstein, am 7. November im 69. Lebensjahre. Unbesetzt sind geblieben der Knplansposten zu St. Marti» am Pachern und ein Kaplansposten zu St. Michael bei Schönstein. B. Lavanter Ordinariat zu Marburg, am 10. Dezember 1912. t MrHsttl, Fürstbischof. Et. CtzrilluS-Buchdriickerei, ültorburg.