IH il.                                 Muster Jahrgang.                      SH. Mai K^GK.
Euch     Alle!
<Sum Garten trat ich jüngst herein;
Ich ließ das hcit're Spiel erklingen Und fragte: welch' ans einen Rcih'n,
Ihr Blumen! soll ich hent besingen? — Da schien ein jedes Hanpt der Schaar
In stiller Schnsncht aufzublicken, Und nlit dein Angc, hell und klar, ^                 Mir zuzuwinken und zu nicken.
Verwundert rief ich: ist es hcnt
Doch fast wie bei dem Kinderfeste, Sobald die Mutter uns crfrent
Und scherzend frug: wer ist der Beste? — Da klang es „Ich!" nnd wieder „Ich!"
Von jeder LiPP' im buuteu Schwärme, Und Alles eil't nnd drängte sich                                      !
Tcm Ziele ;u: Der Mntter Arme.                              !
Und so wie diese — längst entschlief
Die Gute! — dann mit heitern Wangen, Anstatt dcS Einen, den sie rief,
Die ganze Kuabeuschaar umfangen: So neig' ich mich zu dir, o Strauß
Der Blumen! nnd der Patcrhallc Gedenkend, ruf' ich lächelnd ans:
Geduld unr: ich besing' euch Alle!
Echte und  falsche Diamanten.
(Schluß.)
„^^ehen Sie, es sind Diamanten, die Armuth zwingt mich, sic zu verkaufen. Ja, ja, es sind echte Diamanten! sie sind noch nicht geschliffen, aber sie werden in blendendem Glänze strahlen, wenn sie ans den Handen des Schlcisers kommen. Sie sind zehntausend Gulden werth, und ich gebe sie für hundert Gulden, zehn Gulden, o mein Gott, für einen Gulden. Wundern sie sich nicht über diesen Preis, aber wenn Ei? nicht bald kaufen, wird mein Sohn uiid ich, morgen vor Hunger,  Kälte und Noth gestorben  sein."
Aber die Vorübergehenden standen nicht einmal still, sic wickelten sich tiefer in ihre Mäntel lind entfernten sich schnell. So kam cr in die Iosefstadt, noch immer Jedem, der ihü: b^güitl.', seine Diamanten anbietend. Endlich ver-
sammelte sich eine Gruppe Menschen um den sonderbaren Mann, der ihnen fast mit Gewalt seine Edelsteine aufdrang. „Seht, liebe Leute", rief er laut, „wozu die Armuth treibt, ich gebe meine Diamanten für einen Zwanziger; wer sic kauft, wird reich werden und hat noch ei» gutes Werk verrichtet, denn ich kann meinen Sohn vom Hungcrtode retten." Beschimpfung, Verhöhnung, Drohung mit der Polizei war die einzige Antwort, die er für seine Bitten und Thränen  erhielt.
„Er ist ein Narr, rief der Eine; «nein, ein Komödiant", der Andere;  es  gilt eine Wette,  schrie ein Dritter.
„Nun denn", jammerte der arme Diamantenmacher, zum Aeußcrstcn gebracht, „wenn Niemand meine Diamanten kaufen will, so bitte ich Sic, meine Verehrtestcn, um ein Paar Kreuzer, nnr ein Paar Kreuzer, daß ich meine», armen Kar! ein Vrot nach Hause bringen kanu. Haben Sie Mitleid,  meine Herren!
In diesem Augenblicke öffnete sich der Kreis, und es erschienen zwei Mann der crekntiven Gewalt, welche sich des alten Mannes bemeistcrten und ihn als Bettler, vielleicht auch als Dieb in Haft brachten.
Straßer stieß eine entsetzliche Verwünschung gegen das ganze Menschengeschlecht aus, und ließ sich dann ruhig weiter führen. Er brachte die Nacht jn einer kleinen schmutzigen Kammer in Gesellschaft zweier Vöscwichte zu, die man beim Diebstahl  ertappt  hatte.
Am nächsten Morgen, als kaum der Tag angebrochen war, wurde die Thür geöffnet, und zwei Personen lratcu hastig ein.
„Vater, Vater!"  rief eine wohlbekannte Stimme.
Der Greis richtete sich langsam vom Stroh empor und sagte mit gebrochener Stimme:
„Karl, mein Karl, bist Du es, der seineu Vater zum letzten  Mal  sehen will?
„Lieber Vater, warum habt Ihr mich gestern Abend verlassen? Der Onkel ist einige Augenblicke darauf gekommen, und wir haben die ganze Nacht damit zugebracht, Euch zu suchen.
„Du bist frei, Schwager", sagte jetzt ein wohlgckleide-ter Manu, der das Gepräge der Rechtlichkeit und der Nächstenliebe an der Stirne trug, indem er dem alten Manne herzlich die Hand drückte.
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„Noch nicht so ganz", fiel diesem ein anwesender Po-lizeibeamte ins Wort) „man hat bei dem Unglücklichen zwei ungeschliffene echte Diamanten gesunden, und bevor wir nicht wissen..."
„Die Aufklärung ist sebr einfach, mein Herr", erwiederte der Juwelier; „mein Schwager ist arm, seine Begriffe von Ehre gestatten ihm jedoch nicht, von Jemanden freiwillig Hilfe und Unterstützung anzunehmen. Ich ging also während seiner Abwesenheit in seine Wohnung nnd verbarg zwei Diamanten in einem Schmelztiegel, um ihn glauben zu machen, Dieß sei das Resultat seiner chemischen Untersuchungen, und damit er sich nicht durch eine Gabe ernie» drigt fühle."
Die Worte des Juweliers wurden hier durch einen herzzerreißenden Schrei des Greises unterbrochen.
„Schwager", rief er ans, „Du hast mir meine einzige Hoffnung geraubt, jetzt fesselt mich Nichts mehr an diese Welt. Nicht einmal die Rache an der Menschheit ist mir gelassen, das große Geheimniß mit in's Grab zu nehmen. O Schwager, Du hast mich schwer getroffen — sehr schwcr, ich habe — jetzt Nichts mehr — Nichts!"
Darauf sank Straßer auf das Strohlager zurück, warf noch einen langen Blick auf seinen Sohn, nnd machte Anstrengungen, ihm noch etwas zu sagen, aber die Zunge versagte ihm den Dienst. Noch ein schwerer Seufzer entwand sich seiner Brust, und er  war todt.
Karl   Straßer   zeigte   nach   seineö   Vaters   Tode   stets große Vorliebe für die Erperimental-Chemie,   jedoch ohne dem spekulativen Hang den Zügel schießen zu lassen. Unterstützt   durch   seinen   Onkel,   hatte   sein   Laboratorium einen bedeutenden Ruf erlangt.   Nach dem Tode des Onkels verlegte sich aber der junge Straßer   ebenfalls mehr als dien« lich auf kostspielige Erperimente; er wollte zwar keine Diamanten machen, aber aus den Schmelztiegelu seines Vaters war bisweilen eine Masse hervorgegangen, die ihm geeignet schien,   den   echten Diamanten   durch ihren Glanz und ihre Größe Konkurrenz zu machen.   Er arbeitete ebenfalls Jahre lang an seinem  Ofen und seinen Tiegeln herum,  trat aber inzwischen in den Ehestand, und seine Gattin beschenkte ihn mtt zwei Töchtern. Mittlerweile hatte Straßer seine Steine zu jener Vollendung gebracht, welche ihm zuerst einige Unannehmlichkeiten verschaffte, als seine Töchter mit den   „großen Diamanten"  anf einem Balle prunkten, später aber sei-nen Namen der Nachwelt überlieferten, indem die Franzosen das Erzeugniß Straßcr's in den   Welthandel   brachten, und ihm den Namen „Pierre de Straß" beilegten.         n.—
Die Auersperge in  Krain.
(S ch l u ß.)
Kehren wir nun auf einen Moment zur Schöuberger Linie zurück! Wir verließen sie bei Andreas von Auersperg. Dieser r.?ar ein Enkel  jenes   Johann IX. und Sohn Wolf
Engelbert (I.) mit seiner zweiten Gemalin Anna von Lam-berg. Er war geboren 1537, ging mit 46 Jahren auf die Hochschule nach Padua, dann auf Reisen: im Jahre 4377 sehen wir ihn den Erzherzog Mathias, Statthalter der Niederlande, dahin begleiten; 1578 endlich tritt er in die Reihen der illyrischen Grenzstreiter und stieg bald zur Stelle eines Obersten von Karlstadt. Als solcher stimmte er nun im Jahre 1593, als die wichtige Vestc Sissek von den Türken unter Hassan Pascha hart bedrängt wurde und dem Falle nahe war, im Kriegsrathe für den Entsatz derselben. Die Anführer der Zuzüge aus Kroatien, Kärnten, des Fähnleins deutscher Knechte u. s. w. stimmten ihm bei, und der Angriff wurde aus den 22. Juni (Tag des h. Achatius, Lan-despatrons von Krain) festgesetzt. Es war dieß ein gewagtes Unternehmen von Seiten des christlichen Grenzbeeres, da es nur 5000 Mann zählte, während der Türke zwischen 20—30.000 Mann herbeigeführt hatte. Der bekannte Abraham a Santa Clara sprach sich über dieses Mißverhältniß in einem Wortspiele aus, er sagte nämlich in einer in Wien zu Ehren, der Krainerapostcl (Hermagor und For-tunat) gehaltenen Predigt: „Aber mein Auersperg soll das nicht ein Hasard sein gegen den Hassan?!"
Doch eö gelang dieß Hasardspiel, die christlichen Käm» pfer gewannen, nachdem ganz vorzüglich Auersperg mit der krainischen Ritterschaft dnrch geschickte Bewegungen und rechtzeitige Angriffe die andern Abtheilungen unterstützt hatte. Der Feind wurde theils niedergemacht, theils in die Kulpa getrieben, in welchem Flusse auch Hassan und Mehmed Bey der Herzegowina, der Neffe des Sultans, ihr Grab fanden. Sowie das Hauptheer, so wurde auch das vor Sissek stehende Zernirungökorps ganz vernichtet, und alles an Zelten, Ueber-fahrtsschiffcn, Geschütz (darunter die verhängnißvolle Ca-zianerin, die die Türken einst bei Essek erobert) den Besiegten abgenommen.
An kostbaren Steinen und Gewändern wurde eine große Veute gemacht, u. a. bekam man Hassan's rothen Goldstoffmantel, aus welchem sogleich Meßgewänder verfertigt wurden, die nun bei den, zur Erinnerung an diesen Sieg Jahrhunderte hindurch zn Laibach, Auersperg und auf dem Acha-tiiberge gefeierten Hochämtern angelegt wurden. Gleich nach dem Siege wurde die frohe Votschaft eilends an den kaiserlichen Hof nach Prag gebracht, und am 28. Juni hielt Andreas von Auersperg seinen Einzug in Karlstadt unter dem Donner der Geschütze und den Iubelausbrüchen der Bevölkerung, Hassan's Haupt wurde ihm dabei vorangetragen. Der heilige Vater Klemens VIll. sandte ihm von Rom am 10. Juli (1593) einen eigenhändigen DanksagungZbrief für sein äußerst tapferes und ausgezeichnetes Verhalten. In der osmanischen Geschichte aber ist dieses Jahr als „das Jahr des Verderbens" bezeichnet *).
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*) Hammer, Geschichte des osmanischm Nächcö, II. p. 582,
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Das Volkslied und die Kunst haben das Ereigniß auf-gegriffen, und im Liede ist besonders die hohe Bedeutung des Sieges hervorgehoben in den Versen:
Wenn dcr Türk' uns Sissck nähme, Kreuz und qucr nnS alle käme, Laibach würde Grenzstadt wcrdm, Kraiucrlcmd zu Türkcncrdm.
Auf dem gleichzeitigen Bilde (einem großen schönen Ölgemälde auf getriebenem Kupfer) deutet die Taube mit dem Oelzweige den Werth des aus dem heißen Kampfe für das Land erwachsenen Friedens an. (Eine Abbildung dieses im ! Laibacher Museum, ebener Erde letztes Zimmer, befindlichen Gemäldes gab Valvasor in seiner „Ehre des Herzogsthums Krain"  unter: Sissek.)
Mit des Andreas Tode erlosch die Linie der „Schönberge" der Name „von   Schönberg"  ging auf die Hauptlinie über.
In dieser ragten nun noch zwei Glieder ganz besonders hervor: Wolf Engelbert lV. und Johann Wcikhard.
Wolf Engelbert, ein Urenkel Herbard's VN., war ge< boren 1610 und führte den Titel „des heil. römischen Reichs , Graf von Auersperg  und Gottschee,   Herr   in   Schön- und ^ Seisenberg."  Er studirte in Laibach und Graz (bei den Jesuiten), ging dann cnif Reisen und wurde am Hofe Kaiser Ferdinand's ll.   Oberstmundschenk   und   Kammerhcrr.    Nach ! dem Tode   seines Vaters, Dietrich's IV.,  ward er Erbland- ! marschall in Kram   und  1649 Landeshauptmann.    Er starb 1673 mit dem Vclnamcn  „Vater dcs  Vaterlandc s". ! Er   war   ein Zeitgenosse   und   Freund   Valvasor's   gewesen, i wie   er   überhaupt   viel   sich   um Wissenschaften bekümmerte ! und  für Pflege derselben sehr viel that,   dieß   belreist seine ! äußerst reichhaltige, zum großen Theil noch erhaltene Viblio- ^ thek   mit   Werken   aller   Disziplinen (im hiesigen fürstlichen Paläste, dem sogenannten Fürstcnhofe am neuen Markte).
Johann Weikhard, ebenfalls Sohn Dietrich's IV., war geboren 1613 zu Sciscnbcrg in Krain. Nach vollendeten Studien und von seinen Reisen zurückgekehrt, ward er Regierungsrath in Graz. Doch der Ruf seiner ausgezeichneten Fähigkeiten machte ihn bald zum Obcrsthofmeister deö Kaisersohnes Ferdinand (des IV.). Kaiser Ferdinand (lll.) be» lohnte des Auersperg's Bemühen um die Erziehung des Kronprinzen mit der Erbebung in den Fiustenstand (auf dem Reichstage zu Negensburg 16553) und Umwandlung der von Auerspcrg erkauften Grafschaft Thengen in ein Für-stenthum; ja noch mehr, er gab ihm 1634 das schleslsche Herzoglhum Münstcrberg und Frankenstein und die kaiser« liche Burg Wels in Obcrösterreich. So mit Ehren und Gütern überhäuft starb Auersperg 1677 auf seinem Geburts. schlösse Seisenberg. Den fürstlichen Stamm setzte bis auf unsere Tage sein zweitgeborner Sohn Franz Karl, der sich als Feldmarschalllieutenant im Kriege gegen die Türken auszeichnete, fort. Die Thaten der Familie im ausgehenden 17. und im 18. Jahrhundert treten, was das Lokale betrifft, aus dem engern Kreise des Landes Krain heraus, gehören also nicht in diese Darstclluna.
Nur ein Glied der Familie, das in dem an Ehren reichen Stammbaume dieses Hauses die Leier repräsentirt, wie Herbard VII. das Schwert, muß hier noch genannt sein : Anton A lerander G r a f v o n Auersperg, der deutsche Dichter Anastasius Grün.
Anton Aleranoer ist geboren am ll. April des Jahres 1806 zu Laibach. Seine Biographie und seine Werke hier anführen hieße wahrlich Wasser in die Donau tragen, sie sind ja jedem Deutschen geläufig; unsere Absicht geht nur dahin, auf seine literä're Beziehung zur Heimat in Etwas hinzuweisen. Man hat es schon an manchem großen Manne gerügt, wenn er vom Ruhme seiner Thaten umglänzt, der stillen, engern Heimat vergaß, man that es immer mit vol» lem Rechte. Ein solcher Vorwurf kann den Sänger des „letzten Ritters" nimmer treffen, denn es sind seine Volkslieder aus Krain, die ihn davor schützen. In herrlicher Nachdichtung hat Auersperg darin „die bereits allmä'lich verklingende poetische Stimme ei» nes merkwürdigen Volksstammes" dem deutschen, für die Kulturelemente der ganzen Welt empfänglichen Volke vermittelt und dieß mit gewohnter Meisterschaft. In klaren Zügen bereitet das Vorwort den Leser auf Gestalt und Ton der wiedergegebenen Weisen des slovenischen Volkes vor und zeigt auf das Schönste, wie das historische Volkslied in Krain aus deu Kämpfen mit den Türken entstanden, iu der Zeit, „wo das ganze Land durch Jahrhunderte ein gro« ßes Feldlager, eine von Geschützen nnd Rüstungen starrende Burg war und die ganze waffenfähige Bevölkerung, wie die Mannschaft einer großen Vorpostenwacht, in jedem Augenblicke luarsch« und kamvffertig und der Signale (Kreuthfeuer) gewärtig war, die von allen Höhen aufflammend, binnen wenigen Stunden das ganze Land zu den Waffen rufen konnten."
!            Und   in   der   Sammlung   selbst   hat   er dem deutschen
^ Volke einen duftigen Kranz   unserer   nationalen   Poesie ge» ! wunden, und so werden diese Lieder, von einem verwandten Dichtcrgeiste wiedergeboren, fortleben, wahrend die unwiderstehlich vordringende Kultur   das  alte Volksthum verwischt.
!
! Ein   Mittel   zur   Hebung   der Volksbildung.
Die geistige Entivicklnng eines Volkes, sein Fortschrei« ten in Bildung und Kultur hängt von der Menge und von
! der Güte der geistigen Nahrung ab, die ihm zugeführt wird.
i Wird ein Volk abgesperrt von allem geistigen Verkehr mit andern fortgeschrittenen Nachbarvölkern, wird ihm die gei« stige Nahrung nur in sehr geringem Maße oder nur in korrumpirter Gestalt zugeführt, so muß es in seiner Entwicklung zurückbleiben, so muß es in Verdummung gerathen, die wieder zum Nachtheil des Volkes von gewissen Leuten ausgedeutet wird. Die Uebermittlung der geistigen Nahrung geschieht nun durch die Schulen und Unterrichtsanstaltcn, und durch die Literatur.
Die Literatur ist der Gradmesser für die Kultur eines Volkes. Die Literatur fördert die Bildung der Sprache, als deö natürlichen Mittels der Verständigung. Nicht Lexika und
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Grammatik.!!, dienen ausschließlich zur Entwicklung der Sprache, sondern   die   Gcistesgabcn,   die Werke   bedeutender Schriftsteller und Dichter sind es,   welche einer Sprache zu Anso heu   verhelfen,   und   ihrer   Ausbildung   die   wesentlichsten Dienste leisten.   Die Lerika  si»d »ur  Vorrathsmagazine von Wörtern, die Grammatiken  sind nur Sammlungen von Gc- ^ setzen   und   Negeln,   nach   welchen  die   Sprache gehandhabt werden soll. Ein Volk das sonst keine Bücher hat, als Lexika und Grammatiken, hat keine Literatur; eine Literatur kann geschaffen werden,   auch   ohne Vorhandensein  solcher Hilfsmittel, das zeigt die deutsche Literatur. Noch bevor Gottsched ! und seine   Zeitgenossen   anfingen,   die   deutsche   Sprache  in j einer nach   festen   Ncgcln bestimmten Gestalt zum allgemein ! giltigen   Mittel   dcr   schriftlichen   und   mündlichen   Mitthei- j lnng    zu    machen,   gab   es   schon   eine   deutsche   Literatur, und als die Heroen kamen, welche die Blüthezeit dcr Literatur  hervorriefen,   hatte   die  deutsche Philologie kanm die ^ Kinderschuhe abgelegt.   Daraus geht hervor, dasi nur große literarische Thätigkeit und Produktivität die Entwicklung einer Sprache fördert, und daß, wo solche fehlt, dic Abfassung von Hilfsbüchcrn eine vergebliche Arbeit ist. Hatten die Dentschen weder   Dichter   noch  Schriftsteller,   und   nur Sprachforscher ! und Grammatikenschreibcr gehabt,   sie würden  nie die Höhe ! in der Literatur erreicht haben, auf der stc stehen. Das kleine Volk der Dänen,   das   nächst den  Deutschen dic Verhältniß- j mäßig größte Literatur in Europa besitzt,   verdankt   dieselbe nicht dcr Schönheit und Ausbildung   dcr Sprache,   sondern dem Fleiß,  der   Produktionökraft,  der  Genialität  nud  Bega- ! bung seiner Dichter und Schriftsteller. Und so ist es überall. Dic ^ Literatur ist dcr Gradmesser für dic Kultur.  Ein Volk, das eine ! hohe Kultur besitzt, zählt auch viele litcrarisch produktive Kräfte, ! und eine große literarische Thätigkeit befördert wiederum dic ! Kultnr.    Es sind das also zwei in Wechselwirkung stehende Faktoren, und wer den Einen unterstützt, verhilft dem Andern zur Geltung. Um also die Kultur,   die Bildung eines Volkes   zn   heben,   ist   das beste Mittel! die Hervornifung und Zugä'nglichmachung einer Literatur. Dieß bedingt Vstege und Ausbildung der Sprache zugleich, doch nicht ausschließlich;   denn,   wie schon gesagt,   die   Sprache bildet sich von selbst aus, wcnn  in  ihr viel  geschrieben und gedichtet wird. Dic Formen einer  Sprache   mögen   grammatikalisch noch so sehr präzisirt sein, wenn  sie nicht durch stete Anwendung in das Volk eindringen, so bleiben sie kalt, leer, und ohne Leben. Alles Plaidiren und Pcrroriren hilft nichts, wenn die > Vorbedingungen nicht erfüllt werden;   man  kann nicht ernten wollen, wenn man nicht gcsä'et hat.
Hat ein Volk k<>iue so stroßc eigene Literatur, daß es daraus seine, für dic Fortbildung nöthige geistige Nahrung ziehen kann, so mnß es aus anderen Literaturen schöpfen, es mnß fremde Geistesgaben durch Uebersctzung sich zugänglich machen. Es schafft sich dadurch eine Literatur, deren Wetth jedoch nur dem eines Surrogats gleich ist, die aber trotzdem der Bildung und Kultur förderlich scin kann, denn es wird dadurch die Leselust, mit ihr die Deukkraft geweckt, die schließlich auch zur Produktion zn führen vermag.
Eine Literatur schaffen, nnd dem Volk gute Bücher zn lesen geben, — daß sollte die Aufgabe der Patrioten sein, dadurch leisten sie ihm wesentliche Dienste, dadnrch führen sie es in die Bahn der Zivilisation und dcr Kultur und erwerben sich Anspruch auf dic Dankbarkeit der Nachwelt. Die Uebcrmittlung der Erfahrungen und Erforschungen auf dem Gebiete der Wissenschaften, der Industrie n»d des Handels durch die Literatur, und dieser den Eingang beim Volk verschaffen,  ist ein verdienstvolleres und erfolgreicheres
Wirken, als dic Ausarbeitung nnd der Vortrag einer glänzenden Rede im Parlament es ist.
Das ist besonders in Bezug auf das Volk gemeint. Wenn die Leselust geweckt ist bis in die tiefsten Schichten hinab, daun kann man sagen, das Volk ist auf dem Wege der   intellektuellen Ausbildung  nnd der Kultur.
Welche Vortheile das Lesen dem Mcnschen verschafft, ist kaum nöthig aufzuzähleu. Das Lesen ist die wohlfeilste und nachhaltigste Erholung, die das Angenehme mit dem Nützlichen verbindet, denn Eins lernt der Lesende immer, wenn auch das, was er liest, weniger gut ist — er lernt nach" denken. Der Bürger, der Kaufmann, der Handwerker, der Bauer, kurz Alle, welche täglich eine gewisse Zeit ihrem Berufe, ihrer Arbeit widmen müssen, können nach vollbrachtem Tagewerke ihre erschöpften Körperkräfte dadurch stärken, daß sie ihre Geisteskräfte in Bewegung sctzen; sie können zugleich ihre Stellung in der Gesellschaft verbessern, indem sie sich Belehrung über Alles das «erschaffen, was das öffentliche und allgemeine Interesse,  mithin auch sie berührt.
Das Lesen ist eine unversiegbare und stets zunehmende Quelle der reinsten Ergötzuug; es schließt dem Auge neue Welten auf, uud macht scheinbare Mysterien zn Gegenständen lebhafter nnd ansprechender Erkenntniß. Man nehme nur einmal die Naturwissenschaften! Wie viele einfache und verständliche Erscheinungen in der Natur, im Menschen-, Thier« und Pflanzeulebcn/in der Chemie, Physik und Mechanik sind dem größten Theil des Volkes noch rein unerklärliche Dinge, über welche die abenteuerlichsten Ansichten verbreitet sind. Welches Verdienst erwirbt sich der, welcher dnrch Dar-bietuug eines belehrenden Buches dcm Volk das Mittel in die Haud gibt, sein Wissen zu vermehren! Die deutsche Literatur ist reich an deVlei populären Werken, die dem streng wissenschaftlichen Manne als ein Gräucl erscheinen mögen, die aber gleichwohl von der besten Wirkung scin können. Uud solche Werke zn schaffen, ist in keinem Lande verboten, nie verboten gewesen; es gibt gar nichts, das ihr Entstehen verhindern könnte — es müßte der Mangel an produktiven Kräften scin.
Außer den leicht verständlich abgefaßten, die höheren Wissenschaften behandelnden Büchern gibt es eine große Menge von Schriften, welche selbst dem einfachen Manne zur Freude, zur Erholung, zur Ausbildung und Erweiterung des Wissens dienen können. Dahin sind zu zählen: Ncise« erzählnngcu, Beschreibung fremder Länder und Völker, ihrer .Sitten und Gebräuche-, Geschichte des Vaterlandes und an-derer Länder; Biographien großer und verdienter Männer, Anszüge aus den besten Werken brrühmter Schriftsteller :c.
In England, Deutschland nnd Belgien gibt es Lesege-scllschaftcn, welche den mittleren nnd niederen Klassen der Arbeitcrbevölkerung Gelegenheit zu belehrender uud unter» haltender Lektüre verschaffen. Nicht nur in den großen Städten, sondern auch in kleineren, selbst in Dörfern entwickeln diese Gesellschaften eine erfolgreiche Thätigkeit. Der Nutzen, welche diese Anstalten gewähren, ist unverkennbar in der intellektuellen Bildung der arbeitenden Klaffe jener Länder, und es wäre wohl zu wünschen, wenn überall dnlei Vereine in's Leben treten möchten. Au Gelegenheiten dürfte es nicht fehlen; es könnten z. V. die Filialen der Landwirthschaft - Gesellschaft dabei eine höchst ersprießliche Thätigkeit entfalten! Schafft dem Volke zn lesen, — denn das Lesen guter Schriften ist ein höchst wilksamcs Mittel zur Hebung und ! Förderung der Bildung.                                          1^'. 1^.  ^.
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