KatoNišk cerkven liM.
l.i*t ti.
V četertik 17. sušen 1K53.
T
♦'čaj II.
Tcrpljciifc Kristusovo. VII.
\a svetu. pa nc x svetam.
-Za Jeza*am pa je sla velika mno/Jca ljudstva iu žen, Mere ho ga omilovalv iu ob-jokova'e-'. I.uk.	27.
Poki« k nem pred Tebe. o Kristus! in Te molim na Tvojim potu na goro Golgato ino Te prosim: dovoli mi. de Te na Tvojim križrvim potu nasledovati smem vse dni svojiga življenja.
Dvojna vojska, v vediiim hoju med seboj, gre po tem svetu; eno vodi satan, eno pa Kristus. Bandero satanovo jr ovenčano z rožami in na njim stoji napisano: -Pridite, in vživajmo doliro. dokler je še čas, in poslužimo se tega sveta, dokler smo se mladi. Z dišavami se mazilimo in sladkiga vina sc do dobriga napija jino in nikar naj nam čas mladosti nepridama ne mine. Z rožami sc ovenčajmo, prejden zvcnejo, in nobeden naj prazin ne gre od naših požrešnih gostij: povsod hočemo sled veselja zapustiti. zakaj to je naš delež in to naš namen. Kratek je namreč čas življenja, kakor mcmo gredoča senca. Kedar iimcrjenio, nas ne bo več nazaj, zakaj zapečateno je, in nobeden se več nazaj ne poverile4*. \a handeru zaničevaniga križa pa, kteriga Kristus pred svojo vojsko nosi, stoji zapisano: ..Otroci! nikar ne ljubite tega sveta, zakaj vse kar je na svetu, je poželenje mesa, poželenje oči in prevzetnost življenja, kar ni od Očeta. Kdor hoče tedaj za menoj hoditi, naj zataji sam sebe, naj zadene vsaki dan svoj križ. potem naj pride iu hodi za menoj: zakaj zadosti jc hlapcu, ako se mu godi, kakor njegovimu gospodu". Vojska satanova se tedaj vojskuje ua tem svetu in se vojskuje za ta svet: vse njeno kraljestvo in vse njeno plačilo je le na tem svetu in od tega sveta. Vojska Kristusova se sicer tudi na tem svetu vojskuje, pa ona se ne vojskuje v zavezi s svetam, temuč se vojskuje zoper ta'svet; zato tudi njeno kraljestvo ni od tega sveta in njeno plačilo ni na tem svetu. Satan pelja svojo vojsko po rožnatih dolinah iu cvetečih planjavah v brezno večniga pogubljenja: Kristus pelja svojo vojsko po ternjevim potu kriza čez goro (lolgato na nebeški Tabor večniga veselja. Služabniki satanovi imajo tedaj na tem svetu Tabor, na unim svetu Golgato; služabniki Kristusovi pa imajo na tem svetu (»olgalo, na unim svetu Tabor. Povabim vas tedaj skupej, o vsi človeški otroci! pridite in poglejte dva vojvoda, ki vas vabita v svojo službo; pridite in poglejte dvojno bandero, berite oba napisa in mi povejte: kteriga vojvoda «i zberete. kterimu handeru hočete služiti?
Kar tebe zadeva, o duša moja! si si že zvolila; ti si sc odpovedala za vsikdar službi satanovi ter si stopila v vojsko Kristusovo in si trikrat slovesno persegla k handeru sv. križa, de hočeš vse svoje žive dni za njim hoditi, njemu služiti in <-d njega edino pričakovati vso svojo srečo v tem in vse svoje zveličanje v prihodnjim življenju. De pa zopet prave steze ne zgrešiš iu na pot pogubljenja nezajdeš. se perdruži danes v duhu Jezusovi pre-blažeui materi Marii in pobožnim ženam, ki ga na Njegovim križevim potu spremljajo, in se uči od njih. kako ti je živeti treba, ako hočeš v resnici Kristusa nasledovati iu do smerti zvesto služiti handeru sv. križa.
Pervi nauk. ki ti ga dajo Maria in pobožne žene. je: Zaničuj po pol nama vse posvetno, (■roža Iu nas gotovo obšla, ako bi bili sv. evangelisti natanko popisali vse zaničevanje, zasrauio-vanjc. preklinjanje in neusmiljeno suvanje, kteriga jc mogel Jezus, s težkim križem obložen, na svoji poti <(•> strašile (>olgate od neusmiljenih rabeljuov iu od zdivjaniga ljudstva prestati. Ako so pa s Kristijani tako delali. >»i misli, o duša moja! koliko grenkih in zanicljivili besedi, koliko zasramo-vanja in preklinjanja jc mogla tudi Maria prestati, ker je tistiga rodila, kteriga kakor nar večina hu-dodcluika v grozno smert peljajo. In mi«li o duša moja! koliko zaničevanja in zasmehovanja so mogle tudi pobožne žene slišati, ker no se nad tistim jokale, kteriga so Judje kleli iuo so tisliga tcrpljenje omilovalc, kteriga do smerti marlrati je bilo Judov veselje. Vender vse to Maric in pobožnih žen ni motilo; one so namreč globoko v spominu ohranile vse nauke Jezusove iu njili serca so bile z iiezmagljivo ljubeznijo zvezane in sklenjene s sercani Jezusovim. Zato so bile popolnarna slepe in gluhe za vse, kar jih je obdajalo in kar so Judje govorili, zakaj njih edina misel in želja je bila z Jezusam živ eti, z Jezusam terpeti. z Jezusam umreti. \a tem svetu niso nic več iskale, od tega sveta ni>o nie več pričakovale: svet jc bil merlev za nje in one so bile mcrtve za svet. — Glej. o duša moja! tudi ti si se podala na križev pot za Krislusam: hodi tedaj pcrpravljena in prepričana, de se ho tebi ravno tako in nič boljši godilo, kakor Marii in ženam, ktere so Kristusa na Golgato spremljale. Ako boš zvesto spolnovala vse božje zapovedi iu cerkvene, zlasti sv. post in Bogu posvečene praznike, morebiti še celo popolnarna ali saj nekoliko se ravnala po treh evangeljskih svetih, ako boš daleč bezala pred vsakim grešnim, pohujšljivim in zapeljivim veseljem, ako boš ljubila v sv. pismu tolikokrat perporočeno samoto in sveto molčečnost, ako boš večkrat tudi vpričo ljudi v ponižni molitvi klečala
preti tronam usmiljenima Jezusa, molila sv. križev
pot, častila in pobožno obhajala vse eerkvene obrede, blagoslove in shode, ali ako boš celo pogosto pokleknila k spovednici in k mizi Gospodovi: bodi prepričana, o duša moja! de bo tudi tebe kmalo zadelo tega sveta obrekovanje, zasramovanje in zasmehovanje. Vsi bodo s perstam na tebe kazali in nad teboj, kakor nad Kristusam, z glavo majali in se ti smejali. Eni porečejo: Glej jo tercjalko! drugi: glej jo hinavko! tretji: ob pamet ji pojde! se drugi: škoda za njo. bi bila lahko na svetu srečo našla in per ljudeh kaj veljala, zdaj je pa že zamujeno, ker se je svetosti preveč vdala. Spomni se v takih okolišinah, de je zadosti hlapcu, ako se mu godi. kakor Gospodu Jezusu, in de je zadosti hčeri, ako se ji godi kakor materi Marii. Kristus je učil: »Ako hi hili od tega sveta, bi vas svet ljubil, ker pa od tega sveta niste, vas svet sovraži". Tudi tebe svet le zato sovraži, ker nočeš služiti po<t njegovim banderam. ampak si stopila pod bandero sv. kriza: kriz pa je. po besedah sv. apostelna Pavla, Judam pohujšanje, keršenim in nekeršeniai nevernikain pa neumnost. Ravno ta sv. apostel. nar gorečniši zmed vojsakov Kristusovih, pise sam od sebe. de mu je iz ljubezni do Jezusa svet križan. 011 pa svetu: on je hotel reči: zato ker Jezusa ljubim, ne mara svet za mene, jaz pa za svet ne. Glej, o duša moja! ta resnica je perva popotnica, ki jo moraš sebo vzeti na križev pot. Svet ne mara za tebe. pa tudi ti ne smeš za ta svet marali: na svetu moraš sieer z veti, vender ne smeš živeli s s ve t a m: svet mora biti tebi križan in ti svetu: svet mora bili tebi mertev in ti svetu: kakor rav no listi apostel sam oil sebe pravi: zavolj Jezusa sj štejem zdaj to v /gubo in otirajla'ii kakor blato, kar sini si poprej štel v dobiček. II duša moja! ako si /.volila tudi li Jezusa v svoj edini dobiček. moraš tudi ti vsi- posvetno le kakor z^uho ohr.ijlali m le kakor blato cenili, ki« r«» je ii,,-x vse vrednosti. Hodi tedaj ludi ii. kakor žene ua Križev im polti, popolnama slepa za vse. k «r !«• obdaja. gluha za vse, kar ljudje govorno, ncobcutljiv a za v se. kar (i žugajo ali obeta jo. Glej le na Kri— stu^a. za ktcrim hodiš, poslus.tj le Kristusa, kterimu služiš, h- Kristusovimu oi»eta;iiu zaupaj i:i le Njegoviga /.uganja se boj. zakaj v Njegovih rokah so nebesa in pekel.
Druga resnica, ki te jo Maria iu pobožne žene urijo, je: Zamakni se popolnama v nebeško. \ko Iti u a m bilo <iano p'gledati v serce Maric iu pobožnih zen v tisti uri. ko so Jezusa na goro Golgalo spremljale, kaj druziga bi našli v njih sercu, ki jc bilo popolnama mertvo za vse posvetilo. kakor misli iu Želje in občutke svete iu nebeške. polne nar gorcciiisi ljubezni do Jezusa. Karkoli tudi ljudje /. njimi počenjajo, one so za vse to gluhe iu uiertvc: le Jezus je zapopadik njih misel. Jezus zapopadek njih hrepenecih zelj. Jezus za-popadek njih solz. Jezus zapopadek njtli žalovanja. Jezu* zapopadek nar gorerriiših občutkov njih plamccc ljubezni. Jezus in nic druziga kakor Jezus! Zalo >o pa tudi vredne tule. stali pod krizeiu na gori Golgati. gledati umirajoči ga Zvclicarja, perve kersene biti s kcrslam se vroče kervi odrešenja in kakor pervenke sprejele bili v prebodeiio serce Kristusovo. (I preblazen.-i .Marta, o presrečne /ene. ve perve junaške vojsakinje v vojski Kristusovi! Kar ste iskale, ste našle, kar sle ljubile, ste dosegle. Svet vas ni bil vredin, zalo so vas sprejele nebesa: svet vas jc zaničeval, zato \as je
kronal Jczim s krono, po angelskih rokah spleteno, in Maria, z mečem sedem žalost prebodena, je kraljica devet angelskih korov postala. — Glej, o duša moja! to resnico ti Maria in pobožne žene za drugo popotnico podajo na križev pot. Zdaj ko si se svetu popolnama odpovedala in svetu popolnama odmerla, naj bo tvoja druga in naj veči skerb, de se zamakneš in zaljubiš popolnama v nebeško. Na svetu pa ne s svetam moraš zanaprej živeti. Svet in vse posvetne sladnosti pod svojimi nogami, moraš zanaprej svoje oči in serce !e proti nebesam ohernjene imeti. Kakor dober vojšak v vojski le to misli in v to vse svoje moči napenja, de voljo vojvoda spolni in sovražnika premaga: moraš tudi ti zanaprej le to premišljevati, le v to vse svoje moči napenjati, de voljo Kristusovo dopolniš, svet premagaš in si nebesa perdobiš. Misliti moraš tedaj le na nebesa, hrepeneti le po nebesih, govoriti le od nebes, in delati in živeti iu umreti le za nebesa, Jezus mora biti tvoja edina misel in želja, Jezus tvoja edina lakota in žeja, Jezus tvoja edina učenost, Jezus tvoja edina iiiienitnust in visokost, Jezus tvoje edino bogastvo iu veselje. (I kako za-ničljiva se mi zdi ta zemlja, ako nebesa pogledam! je sv. Ignaci neprenehama zdihoval: in zares, kaj druziga so vsi posvetni zakladi kakor pesica prahu in blata, ako se z bogastvam nebeškiga kraljestva permerijo? Kavno ta želja, svetu odmreti in edino za nebesa živeti iu umreti, je peljala od nekdaj vse bogoljubne duše v vojsko Kristusovo, je napolnila samote s pušavniki, kloštre z rninihi m nunami, je peljala apostelne in misionarje na vse kraje sveta, je spremila inarternike v kervavo smert, je dajala spoznovavcam stanovitnost v spričevanju sv. evan-gelia. in je ohranila devicam deviški venec in Jezusu pcrscžeuo zvestobo, t) presrečni vojsaki Kristusovi. le malo časa sir se vojskovali, zdaj pa počivate ua vckomai od svojih irudov, krizcv pot Gulgate vas i< srečno prrprljal ua nebeški Tabor, k jer si z Ja rujetnui zda i radujelc v ucpopisljivim veselju od vekomaj * i •» vekomaj! Tudi jaz po-Klekuem pred Tihe. o Kristus! m Te zahvalim, de si me povabii ua krt/.« v pot t it tue poklical v imenitno službo vojsko za nebeško kraljestvo. O de bi le nikdar v««- n.t »n/evini polu ne opešal! o dihi Ii nikdar vre od baridera sv. kriza lic odstopil! — Prosim T« torej. o Jezus! dodeli mi po priprošiiji svoje presvel. loaiiTe Alar.r ni pobožnih zrn, ki so Te jokaje spremljale nrt g »ro Gdgato, de ho ludi v meni /.anaprej ravno :is{j duh vladal, kteri je nje v tisti uri navdaja1. Ilaj. dc bo svet mini križan in jaz svetu. Ilaj. de bom gluh iu slep in neobčutljiv za njegovo hvalo iu grajo, /a njegove dobrote iu britkosti. Ilaj. de bom /. junaško nogo teptal svet in vse njegove sladnosti. ter roke. oči in serce vedno obračal le proii nebesam. kjer želiš Ti. o Jezus, po smerti moje večno plačilo biti. Ilaj mi. de sc od danes znaaprcj popolnama zatopim v nebeške misli in zelje. Ilaj nit. ite boš od danes zanaprej Ti. o Jezus, moje eiljuo hogaslvo Ti. o Jezus, moje edino veselje. — Ti. o Jezus, moje edino hrepenenje. - Ti. o Jezus, moja edina ljubezin zda j in v siiicrlni uri!
(I blagor mu, klor tak živi.
Kakor Maria ^a uči:
Na Hvctu. pa ne h cvetam!
Kd-u" hc p ibo/udi želi d t rži.
J C jjiuli in n!ep za v« c rc«i: Na bvc'u, pa uc h m v ctain!
O blagor mu. kdor le v nebo Povzdiga seree in oko:
jVa »»vetu, pa ue h svetam! Kdor ie za Jezusa živi, I»u Njim. po Njim le hrepeni:
Na svetu, pa ne » svetam! K—.
Lep« |»roMiqjA lepo uslisana.
Nckiga dne se je mlad dctck skoz straže pri— rinil tje do svetiga Očeta Pija IX. in jim poda pisano prošnjo, ktero je hil sam spisal. V detiuski nedolžnosti spisana prošnja je ta le bila: ,,Sveti Oče! ubogo, ljubeznjivo, bolno mater imam. Jaz sam sim še premlad , de hi premogel njih in sebe prcživiti. Najin hudi gospodar n a j i žuga iz hiše suniti, ako mu kar naravnost štirih terdnjakov f tolarjev) ne plačava, ki sva mu jih za najemnino dolžna. 0 kako srečna hi bila midva, ako bi 4 terdnjake dobila! Sveti.Oče! posodite mi 4 terd-njake, kadar bom velik, jih houi pošteno vernih*. Ta prošnja je svetiga Očeta vidno ginila, ga nekoliko sprašujejo iu ukažejo otročiču deset tolarjev našteti. „Xe ne'*, zakliče razveseljeni Itiiuljančik, „meni je samo štirih tolarjev treba-. Papež se k otroku sklenejo, mu roko na glavo dene jo iu ljubeznjivo rekii: .,l<e vzemi le. pri«!ni sinček' štirje so za te. njih šest pa za bolno mater: in dokler ne odraseš. bom jaz vama plačeval stanovanje-. Tako Hog da srečo otroku, kteri skerbi za svoje uboge ali eelo bolne starše.
Obleti po Slovenskim.
Iz I. u b I • a n e. •-> od A odre i t'u.\. ilihovii« v B -xl. lt. o jm i. I tt. • . i .! ;t u eV ! e \ N vljab sta It »'n umerla. \.i| . m. m .. i.
» t» .! S . . t . i i- i
Tud dugiz.vnim »• « o n..i » it:t-;ili r.!iii:^a dveh in	h deliivnot. t. - .i <i . • n e u- t: n-v.-
eiatu v Pn i u 7. t in. «.<• :.•» • ■ » .-v. .1 /< I \ C: o d hj» .	iti,i\. ;:a a p'>t*, r"d t- . «•
d«d»r h to*. ui» v ni .	\ . l'o - < a-e »liu/.i. , i -
Seec <» o mir»' ■ per " .i n.ii * . . /.i.t <1 iii.Hofi • . \ « nov ue i:i i »f-l \< ?: u/ . j .u »i^rij» k.«.,; j »■ve! > ti' d ^iii o v	n. . ijj- '.«i»:n» molite. . i,-
pur<k e . ,» tem pakt* kar < .i ;■»»«* j•.» i-..ci o odha;o.:ii. brata svetiga Ldi!g"»niv;>. >ol/.o sa naj ohliIc . ko i-va te i jiiitc 'it dr.»ge. s kter.ii.i - . » 'j oiese-iv v to.Ai s u -bezte •'.u.aj iv li. ;o-!i !jjxiat in sv<\;e setce si.— Jiila in i.t-r h m rebit n kdar ver vidila h va. zikai v kratkiii su lio lo po vs h »lordi de ih sveta ia/.'.%ioj. i:. ali nev omikam ozr.an.vut Je/.um.v.i pr. s« et» ime. a.i pa mlat iie kristjane k pokokon in spreob: rn enju //vljeoja bu lit. Zapustila sva pa v nov.eiaiu I« duhovnov: Utrnil eden je iz Picmouta. 1 iz llolaudie. 1 iz K -lina. »liligi iz l-'raucoskiga. vsi veči »tel taki, kteri so zo učeniki v mnogih seminUih bli, iu 14 n^iuhoviiav, k ho kleriki irueu »vaai. H ig •slovstvi pa no jih uči bli/. i 10. Peljala sva -o po ž.deztrei skoz Briscl, Kolin. Draždane, Prago. IMmai in (iradec. V Koliuu sva obiskala sviijc biulc, kteri z Vilikiia b!ugosluvaiii lum%ej delajo, in bodo v kratkim prav lepo iu prostorno hišo posedli. .Med mnogimi druzimi popotnimi tovarši imam zlasti imenovati usmiljene sestri iz Nemškiga, ktero ste dalej ča-a na Francoskim bile, so tamkej izobrazile iu za dekliške šo!o perpravile, '/daj Me pa poklicane in «»d iie.ijene /. i d.Ui-ko š il» v .Maribor. ia» pa .'i n»-vieinje usiniijcuih sester v Koluu, ktere žel.ju pu v
Gradca svoj noviciat opraviti4*. — Tedaj iinamo zdaj per sv. Jožefu 5 domačih misionskih duhovnov in *a-čaaniga vodja iz Kolina, kteri se bo pa ob svujim čas« zopet tjekej verail. Bog daj gospodam svojo pomoč ia ljubo zdravje, ker so z delam silno pretežeui in njih spovednice dan ua dan od jutra do mraka gosto obdane. Bližujo spomlad bodo, ako bo volja božja, se misioae na deželi perteli, kterih verni v mnogih farah žo komej pričakujejo.
Ako bi hotel še kaj noviga povedati, bi mogel v misel vzeti žalostuo novico od kervaviga pokoja, ki se je pretečeni pusi ue daleč od tod per priliki žc tolikokrat omilovauiga ponočuiga voglarjenja naše moške mladosti pergodil. Več fantov je namreč pozim v noč v neki kerčmi pilo. Ko so se vpijanili. se vname, kakor po navadi, prepir iu kmalo tudi tepež. Poglavitni vzrok je neki bila ženska, zavolj ktere jo bila med uekterimi zaviduost. Zlasti dva sla bila odločena v tepeiije, rdeu je še vender o pravim ča«u otekel: tu«li drugi, ko |e tepež ie prehul perhujal, so se seusama večidel razkropili, le dva fanta sla tretjiga per nekim kozelcu neusmiljeno do smertnili udareov pretepavala in mu tudi na več krajih trupla smertne rauc doilala. ko sta ga vidila ua pol ubitiga iu spoznala, de gre za smert. i>e zbojita; ga vlečeta pod kozele. ga s turšieevino zukri-jeta iu zbežita. L'ni, ki je lepežu u-el. je drugi dan pripovedoval, kai se je po uoei god lo. iu je rekel, de se mu čudno zdi. do uuiga, ki je tepeu bil. ui nikjer vidu. linjo tedaj iskat iu ga najdejo pod turšireviu<» — sirasjio i s/.iot sni leniga. «ol mruza skorri ter«l ga iu le n.a.o viga. Nekdo, k ga »e sani v.<!ii. )c pravit, de b. :a tii.iak. nc i* i v.amogli imuhii Ijc-n-i u aoiiii. \">« i.ii v .> i.,oi ;e bila zanlonj: nič več H5 ui zavtdci. o..» * o. . n s opil jo • nepripravljen.
v». «... . v k', mu vesnim »lanu, to H »g ve pred N«»»lit -	p » zaslu/.enju svojih de! prrjct
i	i .dove-liiimi je prišla tiEili žeii-
■ v. . li • *•«. ^	- - !«ter » je v grešnim /u:<u u
j. v ■ . ... .. ^ « d • !-.n osni obiitki si ji per teu (•C t- ' ; i 'a a . Viio»; žehmo ;a, tle taki, h«M i	» . i» . .o. ...tera je « I sv.»|iga p-irka
^. f u . a '	ludi pod germsdo
i . g i ■ . k ■> n • ga z • č« rvi jed i in je v sa pre-• ' -: .. l n e mc č u i! kje je pa z d j • i .-a' r/ m- t»» iela pokoriti in je po veliki p ik r v»!.a m. (niča. Našim ml obrnem pa per f »J ij .i i.. »h« 'n» r« sn c i v premisli-v podamo. Pervič. do poime o vog.arjeiije. &m> l>i tu«li nič diu/.iga hu-«1 ga i.e prigodil«. že samo na sebi zato velik greh. Ker se «\ vc.v ui takih potih v-elej v nevarnost p<«li se v drog; pregrehe zon-lti: v grešne perložie»sti pa zahaiat . . katekizem, de je velik greh p<» nauku sv.
i-mi : • r uvvanio-t ljubi, bo v nevarnosti poginil-, ilnigit , a •:«• se dob.-n kakor bu lo vselej le z malim /arnc. '..t1.o H"'i rrizbojnik na vislicah spoznal, »lo ii.u isunrii neka »ivanka kriva, ktero je bil šo fantič ukr ilcl. tc-r s ti malo tatvino svoje prekleto rokolelstvo zaie1. Naš sovra/ink namreč, hudi duh, je zvila glava in i«j v zaeetku zadovoljili, ako i-c mu nar manjši prostor« ik v «-l<>vc-kim sercu <lov«ili. I'a on »•i ve kmalo »blast nad celo seree persvojiti in seasama vzame še sedem drug h duh iv Ne!» *j. kteri so hujši ko v.i in oinli prebivajo, in poslednje reči tistiga človeka boilo veliko liii'«i. kakor so per »e bile. Tako misli tudi marsiKteri mlaJeuie, kteri se ponoči piha jati /a« ne: saj u^ storim nic liudiga: pa hudi duh ga ima že v svoji mreži in ga vleče zrn r:.j g!«.bokeje in g obokeje v p ja-n »-t. nečsii^t, i| i v j .t š ri »st in to|ovaj»ko rarsajaiijc. do p »-leilojie tako dale« pr.de, kakor zg »roj omenjeni ža-lo-t:ii zgledi kažejo.
Od b v. C. n a I) o 1 e r. s k i m 27. svečana. F. M. *) 'Aahralna molitev za ohranjen/? \jih veličanstva nasilja ljubiga Cesarja Franca Joiefa 1. Ljuba Danica! ti svojim bravcam veliko lepih zgledov keršanskiga duha daješ, in vse stanove k pravi pobožnosti klice*, kakor nain v (i. listu t. I. pobožno obnašanje našiga svit liga Cesarja Franca Jožefa goreče popisuješ, ktero s in jest z veseljem 13. dan t. m. svoji keršauski čcdi povedal. in so vsi mladi in stari prav veseli poslušali. Ali mili Bog! komaj je osem dni preteklo, nas jc žalost. velika žalost presunila, ko smo zvedili, v kako silni smerlni nevarnosti de so naš ljubeznjivi miadi Cesar 18. t. m. bili. —
Pa oče usmiljenja nam jih je pri življenju ohranil, zato smo tudi tukaj dans po prhligi. v kteri sim od te hudobije in velike pregrehe v misel vzel. naslednjo molitev z gorečim scrcam k Hogu v sv. nebesa poslali, in za zdravje in drago življenje našiga ljubiga Cesarja molili. tako:
..tslisi. o (iospod! naše goreče prošnje in molitve, ktcrc dans tukaj pred tvojim aliarjem za drago življenje našiga svilliga Cesarja Franca Jožefi k tebi pošiljamo. Vzemi ta nar svelejši daritev sv. mase v zahvalili dar za njegovo drago življenje in daj mu kmali terdno in stanovitno zdravje, za ktero tc ponižno prosimo, in vedno naj sc razliva tvoja milost čez njega iu po vsih njegovih deželah. Podpiraj ga s svojo mogočno roko, dc bo butaro, kuro si mu ti naložil, po tvoji sveti volji nosil, in nas tvoje otroke, po tvojim dupadajcnju Iju-btzmivo vodil. Tvoj b»žji duh. duh pravice in renuice naj ga viža v postavah in v sodbah, v plačevanju pravim h iu v pokor jeiiju hudodeln kov. Pomagaj mu. o Bog! na i nam vso našo .-rito. uaše premoženje iu življenje, skerbno ohrair. \aj nosi kraljevo jalico. iu meč pravice. kar si uiu ti zročil v hrambo svojiga ljudstva, in v strah vsih njegovih sovražnikov, de mi vedno varni in mirni ostanemo. % a pol nuj ga z modrostjo in sveto p< terpi/IjiviiMjo. dc. ko bo tožnika poslušal, tudi založeni a nodid/n ga zavtrgcl ne bo. Dajaj mu dobre in pravične služabnike, kteri pravico ljubijo, iu vse hudobije pred njegovim obličjem stanovitno črtijo. Ohrani ga očeta vsih revnih, u-miljtnga prijatla vsili sirot, im ctrga vaiha ecliga ccsarsiva. in sercniga premago-vavea vsili sovražnikov naše svete vere. Stori ga v zgled ptujim kiie/.am in kraljem, in še dolg«*, dolgo naj ostane tvoj božji namestnik na zemlji! — Noj vživa z mirnim in veselim scicam v t.s čas svojiga popotvanja vsih svojih d»/članov siiovsko ljubezen; in spomin, dc nas je od dne do dne neutrudno želel srečne storiti, naj mu bo v časno plačilu, do liste ure. o (iospod! ko ga hočeš po dokončanih težavah njegov iga casiiiga življenja z boljši — nestrohljivo krono večnima veselja v nebc-s.h poplačati. Amen".
Po hv. ma-i smo pa zahvalno pesem — Te Deum obmolili. —
Po dokončali slovesnosti so bili ubogi s kruham, vinam in denarjem obdarovani.
V II i mu bo med b nkostmi in sv. Hešnjim Telesom volitev noviga kapucinarskiga vikšiga sprednika (geiicralis Ordinis). k kteii jc tudi sprtdnik našiga okroga poklican, Zavoljo tc volitve so papež odpustike v podobo svetiga leta /a vse cerkve obeh spolov tega licda razpisali, kteri sc bodo od vnebohoda do sv. Keš-njiga Telesa v teli cerkvah dobiti zamogli.
Kit zgled |»o kcr*aii*kiiti »vetu.
1% liradca vemo iz osebniga pimia cd ranjciga
Šlera to le posebno: Enkrat v svoji bolezni je rekel, dc terpeti je vender le težko. Dominik feartori, ki je skorej vedno pri njem bil, mu je odgovoril: „Vi ste v bukve, ki ste jih pisali, majhin križček f narejali; zato Vam je pa Bog zdaj velik križ napisal". Na te besede se je za smert oslabljeni bolnik naHmchljal. Umeri je e smertjo pravičniga. Bil je v obširnim pismenim dogovoru; po njegovi smerti so našli pisma, v kterih ga je ena zmed naj vikših glav cesarstva v imenitnih zadevah pri vladanju škofijstva za svet prašala in ga svojiga duhovniga očeta imenovala.
Iz Dunaja. Prečastiti veliki škof in knez gosp. Vincenc i Milde so 14. t. m. umerli.
Cerkveno slovstvo. Solnograški cerkveni list priporočuje duhovnam posebno koristne bukve: „/)/<? Venraltung der hochheiligen Kucharistie, run Ferd. Probst, Priester und iJoctor der Theologie, Tubi n gen l&fitf". Cena je 3 gld. 48 krujc. — Od pripravljanja kruha (hoptij) za sv. Zakrament p. je med drugim rečeno: „Vh*oko češenje, ktero gre svetimu zakramentu in so ga mu skazovali, je poprejšne čase tudi v pripravljanji kruha svojo moč razodevalo in sedanji čas se zamore v tej reči še marsikaj učiti. Neko Milansko zbiraljšo prepoveduje deželskim (svetnim ) ljudem hostije pripravljati, in kardinal lluinbert za terdno priča, dc so diakoni in subdiakoni ali pa mašniki sami v cerkveni obleki med petjem psalmov to delo opravljali. Po naredbah kljunjanskih mnihov so mogli brati naj čistejši zerna odbrali in potem, ko so mlin omili, moko presitali, so se k delu podali, iu so v ojstrim molčanju cerkveno oblečeni ( v roketu ) delali. In pa teš in le po opravljeni spovedi so se smeli v to delo podati. Pekli so pa kruh sami mašniki ali pa diakoni, v humcralu in albi. iu so poprej Prim in 7 spokornih psalmov odmolili**. Havno tako je preudarka vredna pritožba zavolj vmazanih, ster-ganih, razkodranih ali pa samopašnih in brezbožnih stre-žejev, ki Svetostim nečast delajo, in so duhovnu in ljudstvu v spodiikljcj.
Smert neke r o n g e o n k e ali taji- katoličanke. Blizo nekiga zmed večjih mest naš ga cesarstva jc umerla pred 2 ali 3 leti neka angleška vdova, rotigc-anka in prisezena čertivka katoličanov. Plačevala je tajčkatoliškiga oznanovavca Sola , iu jc zlasti k najemi hiše, v kteri sc je i-atauskn rongeanska služba opravljala. mnogo pripomogla, \jcne krasne, to je. krastne lastnosti naslednje razodeva: Ko ji jc bil njen nar ljubši pes poginil, ga jc dala prav po angleško z vsim bahar-stvam spremljeniga od m kili plačanih ljudi pokopa'i. in je naročila, de tudi ona hoče zraven svojiga psa pokopana biti. ko je gerda Imbura zbolela, je ojstro prepovedala. dc nc sme nihče zanjo moliti, in tudi nobeden pii njeni smerti pričujoč ne biti. Nekiga dne. ko je bila zlo bolečna. in je bilo nekaj oseb pri nji. je vse. tudi svoje strežnice, iz stanice zapodila, ki so se tudi res v stransko sobo odmaknile. Kar zaslišijo strašin krič. pravo tuljenje in močili padec. K nji hite in najdejo bolno v sredi hiše v kervi. z rokami v laseh, mertvo ležati. Ta reč je res. kakor de bi jo bil ron-geanski angelc-varh v roiigeaiiski | aradiž puhnil. Po njenih željah so jo tuli res v logu zraven njeniga psa pokopali. Posestnik II.. pri kterim je umerla stanovala, jc bil poglav itna podpora tajčn^jcvcrc iv v tem mestu in je veliko kmetov v okolici zapeljal. S iderga je zJa: razgnana in tudi njih glavarja je zinankaio.
JIH! tlitrovi«
Za afri k anski mision. Družina I., dvoje bukev — Neimenovana dobrotnica čvetero bukev.
•• l'o n ik'jiirM Ml>»-n>»i»
ii.i«ovori:a \i	l.u.t Jcrm in Indrej Zamejr.
— Založnik: Juirf 11'azioli.