Nro. 1883,	V.	1860.
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für die
Ùmimlrr Quicclc.
Inhalt: I. Einladung z» den gemeinschaftlichen Pricster-Ercrzitie». II. Behandlung der entlassenen Sträflinge.
I.
v^yj'eliebtcftc Brüder und Mitarbeiter im Weinberge des Herrn! Ich bin im letzt verflossenem Jahre Euer großer Schuldner geworden. Die Sorgen der Uebersiedlung von vielen Geschäften und Opfern begleitet, verhinderten mich, Euch mit Christo dein Herrn znzn-rnseu: Venite seorsum in desertum locum, et requiescite pusillum (Marc. 6, 31), Euch freundlich einznladen 31t einer gemeinschaftlichen geistlichen Erholung, zu den Priester-Exerzitien, deren Segen wir in den vergangenen Jahren in sehr erfreulicher Weise erfahren haben.
Verehrteste Mitbrüder! wir leben in einer Stnrmbewcgte» Zeit. Unt unser Schifflein gnt 311 lenken und zwischen den gewaltigen Wellenschlägen unserer Tage keinen Schiffbrnch zu leide», ist es vor Allem nothwendig den Kompaß unseres Lebens öfter richtig zu stellen, um die wahre Richtung innerer Gesinnung und unseres Wandels, so wie die richtige Führung der »ns anvertranten Gemeinden nicht 311 verfehlen.
Dies enim mali sunt; videteitaque Fratres, quomodo caute ambuletis ; 11011 quasi insipientes, sed ut sapientes, redimentes tempus. (Eph. 5, 15). Diese kostbare Zeit sint) die Tage der Geistes-Ernenernng, welche der heil. Apostel Paulus seinem geliebten Schüler Timotheus so dringend anempfiehlt, indem er schreibt: Propter quam causam admoneo te, ut resuscites gratiam Dei, quae est in te per impositionem manuum mearum. (II. Tini. 1, 6.)
Als der Heil. Bernhard bemerkte, wie sein geliebter Schüler, der oberste Statthalter Jesu Christi auf Erde», Papst Engen III. unter der schweren Bürde seines erhabenen Amtes geistlich zu erliegen	Gefahr lief,	schrieb er	ihm den wohlgemeinten Rath,	er wolle in dem
großen Gewirre seiner Geschäfte	sich selbst	ja auch eine Zeit Vorbehalten;	und indem er in
seinem hohen Amte	für Andere	leben muß, doch nicht vergessen, für sich auch zu leben und
zu sorgen für das Eine Nothwendige. „Der Geistliche, sagt eben dieser heilige Lehrer, solle einer Muschel	gleichen, die	sich selbst	zuerst versorgt, und nur von	ihrem Ueberfluße
Andere bereichert, und nicht einer Rinne, durch die Alles fließt, während sie leer und dürre bleibt." Lasset uns demnach, Geliebte Brüder, für die Gnadenvölle unseres Herzens vor Allen sorgen, um aus der Völle unseres Innern den Gläubigen reichlich spenden zu können. Tage und Jahre haben wir unserm Amte nach Außen gewidmet; lasset uns doch auch einige Stunden unserm Innern durch die tum der Kirche so mütterlich anempfohlenen, mit besondern Gnaden ausgestatteten Tugendübungen weihe», und zwar:
1. Zur genauer» Erken nt»iß unserer erhabenen Bestimmung als Menschen und Christen, unseres hohen Berufes als Priester und Seelsorger.
Die richtige Se lbstkenutnifi ist der Grundstein wahrer christlicher Tugend und Vollkommenheit, und ist Niemanden nothweudiger als dem Priester. „Redde ad cor tuum, et subtiliter discute tc ipsum. Considera, unde venis ? quo tendis? quomodo vivis ? quid agis ? quid ommittis ? quantum quotidie proficis? vel quantum deficis? quibus cogitationibus magis incursaris ? quibus affectibus frequentius tangeris ? vel quibus tentationum machinis a maligno spiritu acrius impugnaris?“ 1 fugo a s. Viet. Auch der kluge Wanderer, wenn er eine längere Strecke Weges zurückgelegt, überblickt seine Reise, ob er seinem Ziele näher gekommen, oder sich von demselben nur entfernte. Pilger sind auch wir, meine Brüder, wie alle unsere Väter; die Erkenntnis,	unsers	Innern ist	der richtige
Kompaß für unsere gefahrvolle Pilgereise. ,;Melior es, si te	ipsum	cognoscas,	quam	si te
neglecto cursum siderum, vires herbarum, complexiones hominum, naturas animalium, coelestium omnium et terrestrium scientiam haberes. Multi enim multa sciunt, et se ipsos nesciunt, cum tamen summa philosophia sit. cognitio sui.“ S. Bernard. Die Priesterexerzitien verschaffen uns die schönste Gelegenheit uns mit Gott zu versöhnen, und
2. eine vollkommene Beicht abzulegen, unsere Sündeumackel abzuwascheu im Blute des Lammes, das hinwegnimnit die Sünden der Welt. Confessio est salus animarum, dissipatrix vitiorum, oppugnatrix doemonum. Quid plura? Obstruit os inferni, portas aperit paradisi. 8. Aug. Wie oft wird die Beicht ohne Vorbereitung, ohne einer bußfertigen Stimmung, oberflächlich und lau vollbracht! O Brüder! betrachten wir den Bnßgeist heiliger Männer, ja selbst so vieler frommer Seelen, die sich unserer Leitung anvertrauen und uns beschämen. Die meisten Geisteslehrer rathen den Priestern eine wöchentliche Beicht an, andere fordern solche vom Priester alle vierzehn Tage; ich wäre zufrieden, wenn meine Diöcesanpriester doch alle Monate recht und gültig beichten, und im Jahre ein Mal eine vollständige Jahresbeicht verrichten würden. Dazu bietheu die Priesterexerzitien die beste Zeit und die schönste Gelegenheit, wo uns das lebendige Wort, so wie das Beispiel zur vollen Sinnesänderung stimmen, und ein Ananias leichter als sonst znfinden ist, dessen umsichtiger Leitung wir uns mit Beruhigung anvertrauen, qui sciat infirmari cum infirmante, flere cum flente, qui condolendi et compatiendi noverit disciplinam. Quomodo potes cum judicare consilio superiorem, quam videris inferiorem moribus?	Supra me	debet	esse,
cui me committere paro.“ 8. Arnbros.
3. Der dritte entscheidende Gegenstand in den Geistesübungcn ist die Erneuerung unserer guten Vorsätze bis zur geistlichen Lebensfrische. Das Gold muß aufgefrischt
werden, damit sein Glanz nicht verdunkle, und auch die beste Uhr vom Staube öfter gereimtst und in ihrem Laufe neu eingerichtet werden; um so mehr unser Herz in seinen tausend Regungen, Wünschen und Bestrebungen, um jene Herzensruhe und Entschlossenheit zu erlangen, mit der ein Seelenhirt in einer so bewegten Zeit das Steuerruder sicher zu führen vermag.
Freunde! umwölkt	ist der Himmel, schwere Gewitterwolken	bedrohen uns von allen
Seiten.	Etsi non omnium	naufragium, omnium est periculum."	S. Ambros. Die wür-
dige Feier unserer Geistesübungen solle die beste Vorbereitung auf bevorstehende Heimsuchungen Gottes sein; und haben wir unser Haus wohl geordnet, dann lasset uns unverzagt auf unfern Posten die kommenden Dinge erwarten. Si fractus dilabatur orbis, impavidos ferient ruina;.
Dieses Vorwort sei die freundliche Einladung zn unseren gemeinschaftlichenPriesterexerzitien, welche zn Sauerbrunn bei Rohitsch abgehalten werden, und die ein in unserer Diözese wohlbekannter Geistesmann S. J. leiten wird.
Der Anfang ist	am 10. September Nachmittags um	5 Uhr, und der	Schiusi am
14. e.	d. Morgens. Die	Herrn	Theilnehmer habe» entweder	unmittelbar oder durch das
betreffende Dekanalamt bis zum 20. August d. I. dem Ordinariate anzuzeigen, dasi sie den Priesterexerzitieu beiwohnen	wollen,	damit für deren Unterkunft vorgesorgt werde.	Die Ankommenden	haben sich zeitlich	genug	bei dem Herrn Hauptpfarrer	vom hl. Kreuze,	oder dessen
Stellvertreter zu melden, im Talare und mit dem Breviere zu erscheinen.
Der Vater des Lichtes aber, von dem jede gute Gabe	und jedes vollkommene
Geschenk	kommt, sende uns	zu diesem vorhabenden Werke seinen	Geist und seinen Frieden
durch Jesum Christum, unfern Herr». Amen.
Das hohe k. k. Ministerium des Innern im Einvernehmen mit dem hohen Justitz-nnb Polizei-Ministerium hat unter 15. Inni 1860 3. 18795 eine Verordnung über die Behandlung der zu entlassenden Individuen aus den Straf- und Zwangsarbeits-Häusern erlassen, und dabei auch die Maßnahmen angebeutet, diesen Individuen den Uebergang zu einer ehrbaren Beschäftigung zn erleichtern, und dieselben gegen die Gefahr des Rückfalles zu sichern.
Die hohe k. k. Statthalterei für Steiermark findet sich veranlaßt anzuerkennen, daß zur Durchführung dieser Anordnung und Erreichung des wichtigen Zweckes die behördliche Thütigkeit allein nicht zureichend sey, und daß Vereine wünschenswerth wären, welche sich der entlassenen Sträflinge aus christlicher Liebe, und auch mit Opferwilligkeit annehmen würden.
Ein solcher Verein besteht in der Hauptstadt Graz schon seit Jahren. Aber auch außerhalb der Hauptstadt ist der Bestand solcher Vereine höchst wünscheusiverth.
Die hohe k. k. Stattholterei hat daher die Bezirksämter beauftragt, für das Jnsle-bentreten solcher Vereine an Orten, ivo nach der Seelenzahl entlassene Sträflinge öfters Vorkommen, Sorge zu tragen, oder wenigstens damit zu beginnen, daß sich an Orten, wohin ein derlei entlassenes Jndividium als zuständig angewiesen ist, ein kleiner Schntzvcrein bilde, bestehend ans bcnt Gemeindevorsteher, dem Ortsseelsorger und einigen Gemeinde-Rüthen oder Geineinde-Ausschüssen, die cs sich zur Ausgabe machen, sich der entlassenen Häftlinge anzunehmen, sie mit Rath iind That zu unterstützen, sie zu leiten, ihnen zu einer ehrbaren Beschäftigung und zum Selbsterwerbe des Lebensunterhaltes verhilflich zu sein, und sie ans christlicher Liebe vor dem Rückfalle zu verwahren.
Das Ordinariat von der Wichtigkeit und Zweckmässigkeit dieser Anordnung überzeugt, kann nicht umhin die Diozesan-Geistlichkeit nachdrücklichst aufzufordern an der Förderung dieses wahrhaft humanen und christlichen Zweckes nach Maß und Gabe der Kräfte willfährig mitzuwirken.
F. B. Lavanter Ordinariat zu Marburg am 25. Juli 1860.
Mion Jliiirtiu m. p.
Fürst - Bischof.
Druck von 6. Janlchih in Marburg.