Poiteia« ptekuM v VII. lejtnlk
1929. mArclus 20.
Meszecsne verszke novine.
Vu  im6ni  prfekmurszke  evangellcsanszke  sinyori]e
r«ditel 1 vddavnik: FUszar Janos, Murska Sobota.
Rokopiszi sze mcrejo v
:-c Puconce posilati. :•:
Cejna na cejlo leto 20 din., v zvSnsztvo 30   dki.,   ˇ
Amerlko 1 Dol., edne numere 2 din. Naprejplacsllo gorlvzeme vszakl ev. dfih. i vueaildL Csek racsuna st 13,586 ; im6 »Dfisevnl Hszf PucomL
GORI JE SZTANOi • •
7. Korinth. 15, 20. wZda je pa #risz-čus gori sztano z-mrtvi; jprvotina tfej, &i szo zaszpali, vcsinjen."
Vtizemszkoga szunca tršk nam blis-csčcs preszvšti obr&z, viizčmszka radoszt nam napuni szrdca. Eta viizemszka szvet-loszt je z-pecsine groba kmicsne votline vdrla vo 'ze dobro d^vno i od onoga hi-pa mao nevtihsano lescsčc« szvžti i lescsi-la sze bode do konca szvžta.
'Zivč Krisztus! Zmrtvi je sztano! . . . 'Zivč! . . . nš szamo zmo'zen vu szvoji delaj, nego nčvi szvšt sztvori vu szvoji delaj, nL szamo vu ponizni szvoji vernikov vrčli szrdcaj i vu zanye gorecsoj dflsi, ali 'zivč oszobno vu vekivecsnoj diki, tak kak niscse drflgi i pž nazaj k-nam pride vu obldkaj. Nas Goszp6d vucsitel ziv^! . . . Ka mš z-toga zhajati? Ka je vuzčmszke szvčte pravice znasuenitoszt na vernikov "zitek i szmrt gledfics? . . . Na t6 nara odgovor dž nyegova szveta rLcs: »Krisz-tus je z-mrtvi sztano i prvotina je p6sztao tč, ki szo zžszpaii" . . . Ta oni, ki vu Gosz-podni vmerjčjo, nevesznejo vu groba kmi-ci, nego tčmbole je gvfisno t6, ka sze od-prč pred nyimi vekivecsnoga 'zitka dika. Ta* vera zbrise li doli ttfzni lic nasi brit-ke szkuzč; sto je pri Goszpodni, v-blšj'ze-nom meszti je! . . . I csi nam v-pamet pride nasega 'zitka szl6dnya vOra, jeli nam ncpomčnsa preminLnya britke miszli   vQ-
zemszke obl&dnoszti rScs: nrZ\vč Krisztus 1 — i 'znyim jasz 'zivem! Gde je oh szmrt tvoj 'zalec?"
Brezi vtizčmszke vere bi sze grozna, kmicsna n6cs pokrila na na~sz vu 'zitka tu'zni, i bolezni-puni hipaj; gda po brflti-vi hodimo, gda szmrt velike siirke redf pokoszi z-n^^z szebi, ali pa rdvno na nLsz polo'zi szvojo tnrzlo rok6 — kak velika podpora jeszte za nšsz vu vekivecsen 'zi-tek gledajčcsa vera! Zato nam je zisao blajfzeni den; nase szrdce sze natnmeszto sztarajdcse bojaznoszti z-ho^za* tine radoszt-jom napuni. Miloscse den nam preszvšti grobov kmicsne nocsi i vekivecsni szkrov-noszt szvčt posztšvi pred nšsz. Na szrd-cč, na diiso, na nas 'zitek i szmrt nam nebeszki poszv^t k^ple, bl^fzene vtizem-szke szvekloszti liscs! Nebojdte sze!
Oblždnoszti Goszpod, kralfiv kr^l! Hodi i mej obi&dnoszt t(idi nad nami!
Verosztdjte i molte,
naj ni za pregžnyanya, ni zapel4vanya, ni pžnez,
ni zenidvi volo vu szk&savanye vu  nevernoszt
neszpadnete!
Pavel apostol velf:
>Va cčrkvi scsčm pčt rficsi r4j z-pšmet]o7 mo-jov gucsati, naj i drfige vcsira, liki deszčt iezir rftcsi vu tQhi jeziki.« (I. Kor. 14, 19.) — .Rfcci Krisztusova naj prebiva vu vami, vucsčcsi i opo-mfna]6csi sze t-'zoltarmi i z-hvalmi i z-dfihor-nimi peszmami, milosztivno szpevajdcsi vu szrd-ci vasem Goszpcdni. (Kol. 8, 16.)    .      .,
Sztršn 38.
DUSEVNI LISZT
marcius 20.
Na cvetno neclelo.
Ki sze za izv*to bojfije, Pravice zdrzen vojnik Negleda szr«cse]zem«lszke, Ti nebeszki je bojnik. Nesztrahsi sze on vno'zine, Lubi szvoi sereg mali: Stere vfdi Krepke, sztilne, Vsze vu szvoiem pozvanyi.
Ona lAdja, ka* p Ije Prcti gvusnomi ein, Vnozine Bepotrebuje, Stera trspecse v-szili. Li szamo telko ji trbej, Ki szo v-nev6H sztaini, Ki odpravlajo naj vrlej Delo szvoje v-pozvšnyi.
 delo na teliko Vno'ziaa neszkoncsdva, Dflse ino nyih mocsino Li krepek dflh zdrzava. Manyi szlugi szo vu gradč NS szpodobni, nč valdn, Csi fe r&vno vkiip zagrnč, Ti verni szo sztalni tam.
U prisesztnoszti Vveti, Csi alih szvčt radoszt dava,
Boj&i sze raj szam vu szebi, Csi je bar teska sztava. Necsakaj t6 od vno'zine, Kd sze bojf, pogaja, Obari szi olt^r od ny6, Da ga naj neod4?a.
Gde sze ona pritfszkasa, Necsfszta ie vretina, Csi jo molite^ zezdva, Nd |e to nye pitdna. Z-korbacsora ga zbij od sz6be, Sto aldiivati nescse, Taksim sze mrzf od nčbe, Nyč posz^gt mdi nescse.
LLpi, odicseni jeboj, Csi sze vu zJe nezblati, Tak mas zadobiti pokoi, Csi sze nedas zbldditi. Apostolo^ v-szv6tom boji D»ana]szd je zadoszta, Csi ravno eden odszt6pi, Pravica nš vmcr]ena.
FEJES ISTVAN.
wJasz szem ov dcber pasztčr; te dober pasater duso szvojo polo'zi za ovc*," (Jan. 10, 11.)
wZnai6csi, ka szte nž z-szrebrom ali z-zla*tom odkiipjeni, nego z-dragov krv|6v nedti'z-noga šgneca Krisztusa." (I. Petr. 1, 18—19.)
,,Trdi
Poszlovencso: JUVENTUS.
I. Cerkev sze zaprč.
Lšpa, szprotol^3cya gojdna sze jezorila ob-ri v6bi\ edno nedelo 1872. leta. V krili zelčne gdscse, na brčgi bisztroga potoka z mali ?zala*r-szki kucsic je sztdla Fflzes^r v^sz; palacsa grof Nemas Andrdsa sze }e gizddvo razpresztrla nst szrLdi med oyirai. Ooszpod/ir i pa*vri szo v bl^fze-nom mčri 'ziveli tii vkiiper. M4la, b$la c^rker }e gldszila tilhincom, ka eszo je tiidi najso pdt evan-gelium, nega prepiranya, goszpod i szluga vad-lfljo Bibliie vcseny6 poleg Lutherove reformdcije. Ali td nedelo szo zdbszton csakali v szv6tesnye oblecseni reraiki na zvajdcsi, mill gla*gz zvona', neszkoncsna tihocsa je la*dala po vilicaj. I kak sso prisli do hize Boze,   pred nyčnlmi  dverami
je z ^6"t6goyš!flov sz^blov sztao trdo, kak kamen, eden husz^r. Borz Sievao, t6 sztdrl, sz^ri p^ver, — ki je pfszati i csteti znao i po vecser^i je na td tiidi mldd^zen vcsio, dr Biblio vsrakomi cslo-yeki trbej poznati — \6 ]e vtipao n^jobprvim obercsti szolddka: Goszpon vitčz, zakd zasztšae-te p6t pred narni? Husz^r |e nikaj og odgovoro, szamo je prdti palacsi Vdzo z szdblov. Na szvek-loj szabli szo sze bliszk-atali szuocsavni tra*ki, tak da bi tim glčdajdcsim poglčd steli vz6ti.
Borz Stevan sze je zgrabo za cselo, tak da bi nyemi ka| zmetno prislo. Velko sze ]e obrno szvgt z nyim. Brez mdcsi sze je naszlooo na szvojega szdszeda, erkčcsi: Csarno zdsztavo p*ni vttter na tCrmi palacse. Na zaprgti cerkveoi d>a-raj je rdčcsa pecs^t, velka kak dlaa, kdzala gro-fovszki cim«r (kordna), eli lfldjč szo n6 razmiH, zakd ]e td, dokecs nyim je t6 sit&d szTojiti. *a-makuyenim gUszom nS raztoltnacso: Hodimo do-
mArcius 20.
DOSEVNI LISZT
Sztrdn 39.
Dr. Luther Marton kak pedagog.
Ka je refcrmdci|a velko kultorno naprčidfc-nye prineszla cčlomi cmlizeranomi szvčti, t6 niti ndjbole zegri'zeni protivniki nase vere nemrejo szkriti i zatajiti. Tiszti naVodi, steri szo sli po szledai refcrm^cije, sztojfjo i dneszzdčo aa ndjvi-sisoj sztubi kulture.
Tildi reform^cijs je ogDysscš& nasega sol-sztva, i Luthera dicsi hva*!a, kf> sza s^e zacsnole solč pdvefi, sirit? i sz-tem mledčzen cszQa"vlati v prdvorn kfsztsaaszkoTi; dahi. Luther s?i ie etak | pretuisIaVao: ,AH nebš biI6 potrgbno, ds bi vsza*-ko dčte 'ze v 10 letoo] sztaroszti biblijo znelo ?" Sze raziai, ka bi sze po tdksem 'ze rauo moglo navc*in csteti.
Luther je vucsitelszko pczva*nya sa velko »tfeao i )e pra/o : »Csi diihovnik n« b\ mogao biti, vucsitei bi red bio.« Za tcga volo sze je ttidi poglobo v pedegogike. On fe tmil, ki je fahtevKo, ka s?,e zndoye v detinszkc dtiso raore Botri vkraszti ¦ iuš sziliti a szihiv, Naglaattvao je tHdi vd'zaosst i potrčbn vzgd!anya karaktera. Solszko ob^6«an»Lt je poprek zahtevao J |e pra-vo: wCsi drJzdva fus 03^ pob^rsti szoldecsijo, tšksi fus ma' titdi s^tarise prisziliti, ka deco naj v solo d^to." Szam sge je szkrbo tfldi z^» dobre vucsite!;; i je pravo: ,B6gsi di|^ck<? nai escse 1—2 leti oszt^n«fo pri vucsiteli,   da s*i a.apcpdd-
mo, dr^gi moji, nam ^ecs neadpr^lo hi'ze Gosz-podnore. Nas szt^ri gazda je vtnro — i tfl Je doli vz^o sz7o| kloblk z-velkov bolezar?82tio7t — B6g nyemi 6&\ miroven pocsinek. Zalosztoo her-bijo |e oihao na na"sf; nas nčvi goszpod^^ KaV n»6r grof je pri Mariie Tereziie gdrdista] (dforni szoldak) szlti!zo*. — Z terzkim 8srdcf>m, brezi T&-csi szo rdzno razisli na t6. C§li d6n szo brezi voie csztali. Deklioa szo ne sle pieszft, jundki szo ne sli pit i escse dsca szo oa tiho s6soyali med szebov,                  ..'••      .. ;¦: ¦•
Qda sze ]e pcfca"z«!a zorjaoszka zvSzda na idhod?, v-Borr Stavaaa b^lo hi'zico je dvana*jszet moski sztdpile. F^rhange szo Iep6 t^popraviH, naj ji niksi nepria*tel asvfdi i potom szo t& vszi ok61i ?0 let sztaroszti tno'z|o z ednim grlom pra-vili: >Mi nemo pdpiocil« Deca mofa        tolo je je
*) Ta kralfca je  vnogo   evang.  nemesnydkov   prfik nagnola na r. kath. vero.                                           -   h
nejo kiiost vcseny^ 1 tak naj idejo Tcsit I               j
sfro je knige i oszn^^lao biblioteke. Z-szvojim katekizmusom je dao nrijlepso formo pitajocs — razvijajdcsoj methodi.
Telko hasznovitoga i dobroga je prioeszo. te prdszti bajcerszki szin lfldszvJ szamo na sol-szkoni p61i! — T. J.
Csti szv. Bo'zi evangeliom!
(ali szi biblio.)   r
Ka sze naj vu krsztsanszko; veri bole i bole potrdja*vatno i kak odjbole vo oszaorčmo, ®a td szo flšjprfpravožse skdn\ csi dobre vers^ke kaige cst&no. T4kse szo pss: Biblifi. ali sgi sz^. pis^mo; pri na"sz v-Pr6kmur)i evangelicm i 'zoltdrje, (&r cele biblie oa nas jezik pr§szMvlsne n&mamo. Za kr^tko vršmen bomo 'ze i Mo'z@sovi 5 i Jo-sua knige tiidi meli v-nasetn ieziki vodrukane,) nadale: molitveoe i peszraese koige, ka^tekizmus, Diisevai Ifszt i Evaog. kslendarl
Vu veliki evangelicsanszki orsz^ga]: v-Nem-skom, v-Sva"jcj, ?-AngIii, y-Hollaadii, ?-Ddnli, v-Sv^d-Norv6g, v-Fin orsidgl i y-Ameriki negE sze-b6 ^a evangeltc«anszko im»fjiUratte famiiie, pri steroij nyč kotrige nebi vsza^kidčn bibli@ cstele. V-indasnyem /ržrrieai J@ prl aasz tiidi vs^akda-nLsnye cstenye bio bzv. eva^g^lioin. Zaicsztno, ka je t6 vu aasem vremeni c>;e szplot v6 a-naVa-de odislo. Rdj csižio Bdg   znd.   kak^e-te,   dusi 1
presztrahseno t^ sztdri Stevan, — ga*vri samo, ki goszpocsioo szlu'zimo. Tglo i dusa nam |e v rob-sztvi, ysze je zaman. — Ali zak& je pa te viJdi-oa potrplf^oszti zapoved ? — cdgSvcro |e oist«r-ni zburkano. Hej, sto bi pa vapao iL sztopltl pied Krfzra^r groia i nyega na tden tdksi zdkon szpo-minati, steroga niscse nezdrzf. Becs js dalecs i grof palosa oblrfszt mfl (pravico t.zoditi obri 'zit-ka i szmrti szvofi p&vrov). Na rčd nam Ičhko d& gla?e odszekati, csi scsč, szasuo sze probaj-mo td:ziti pri krrfli. — Nede td t«k, Stavan ocsa. Ndsz dvan^jszet sxi je vkflperpogucsalo, ka szo peski na pdt vzememo, &t csi je li dalecs, nfi ]• na konci szvSta Becs, pritCzimo oaso velko ne-volo J6'zef ca^zari, mogdcse nam pomore. — Zobsztonszko je vase racstiaanye. Csi dvaadjszet delavcov fali, t5 bi vcsaszi na pamet vz^li, ali cst bi tden-dr^ sla, mf ori bi odpravili delo meszto oyidva,  dokecs bi n6 naz& prisla.   Moski
Szttfn 40.
DOSEVNI LISZT
marcius 20.
ja*koizti skodHvo, bojdika] csteny*; fabolt, rom*-¦t, politiko 1 i-ttm\ gze mčoijo razveszol|a>ati. Nasa tnlad6z«n b«!« poxm francusk« frivolne ro-ma*ne (orflmre, 'zalosztoo pri tl zeTcstnčsi pred-ny6si), kak erangeliom, ali molittcne i peszmtne kaige, stcro jt pa bogme sadoszta tu'ino ka*zanye bj6 dflhorn« zapiisztsenoszti.
Brui csteaya~ szt. plfima nega, oemre bidti pra?oga •Tangelic*' ^zkoga fzivlfcnya. Za toga toIo je potrfcbno tebi tfldl naprfivzčti evangeliom Ino ga vszLki dčn csteti. Nezahrdkn szi prdti trojemi neb«sikomi Ocsi, c*' sze ga csteti zbra-nyujos. Vzomi ga li szpn^ edndk, dvakrat vn rdke i csti 'znyega — szam bos sze nad tčtn csfldtirao, kak szi mogao do »tiga mao brez nye-ga bidti.
Td edno je isztioa, ka evangeliom neda* Bdg zna* kaksega sdlnoga, fabulno razvesseljdva-jdcsega cstenya* i tildi je n6 tak lehko nyega pre-razmlti. Ali ru ayem dra*gi i bogati kincsi jeszte-jo, szamo Je li gari trbč poiszkati.
Od gyčmdnta szi zagvflsno cstio kaj gticsatl. Jeli znds, kak szo ga oaisli gori i nyegovo vrčd- noszt szpoznali ?
V-Afriki ednoga farmera deca szo sze z-td-mi dra*gimi kamčncsicskami, stere szo t6 z-pfisz-kt szpdbrali zm6nyali, ra*voo tak, kak z-kdksimi drflgimi pr6sztimi kamčacsicskemi. Niscse ji je n6 dr'zao od prdszti kamčncsicskoT za v«c$ vrfid-ne. NeTedOcs sze ]e   edndk edea khčmista od ni-
kec pritepao td, steri je szpoznao nyih tridnoszt. Li tak szo prisli gori na td, ka tu pfiszki, kak relki kiocsi ]eszt«jo raztorjeoj. — Tak zods ob-hoditi pri csteny6 evangeiioma tfldi. Cstčs ga, nyega paptfre preobracsijes i dokecs U oiscse neszpdti, nepoka"ze ti, niti sze neszdmnis, kak drdgi kincs mds vu rdki 1 Na td szpoznanyo zn4-bidti T-tdnoj nedovždnoj minuti prides, kak ]• khemista szpoznao gy6m&ni: zndbidtl li szamo po dugsetn pailfvom cstenyft.
Dobro sze ti bod« z-onimi zdrfi'ziti, kf sze ze dogsi csasz 'znyega cstanyom vajajo 1 'znyimi oavkiip csti. Csi jeszte nabluzi szv^to piszmo sstejOcse dru!ztvo, med ny6 kotrige sztdpi. C*i ga nega, ziscsi recs t^ksi, kf radi cstejo, ali do radi cst«li szvčti Bo'zi evangeliom, sztdpi 'znyltnl vkflper, nasztavte evaogeliom cste]6cst vecs^re, dn^ve, gde vkflppriddcs, bodcte navkiipno csteli 1 «den tomi ovomi razlagall ono i&tino, stera v-ednom i drfigom versusf jeszte. Zaprva de per-sze mdli vas racsun, dvd, trijtf, all de sze dobro delo, csi bdr pomali, dčook povčkstfva, vas ra-ctuo- tildi narasztč i po vrčmeoi l$pi na^szhaj bode meo. Verte mi, ka doszta v^kso radoszt i duhov-00 r«sz«lj< ndidete vu tom, kak pa cii vrSmen z-neprisztojnim, dčvajszkltn, hotlfrim gncsom tro-site t&} z-sterim szi szamo dusi szkrarjčayo szpriv-late i ttepčte, oszkrunite szi dtihovnoszt.
Vu zv5nČ8nyi orsz^faj 'ze jesztejo taksa, szvčto piszmo cstejdcsa dru'ztva   po   mlad^zoi z-
sso rkttper poglednoli. — Pot^gnlmo sers — sio szkoocsfill. Sors j« na Nagy Pttra i Lokl J/Inosa sspadno. Nagy Peter sze je vkr& obrno. Tak da bl nyemi k& v-ok6 szpadnolo, zbriszao szi }• z prsztrfmi ocsl. Sztirl Borz ga je na pamet vzčo i prato nyemi je:    Neboj sze, Peti, Marisko, '*©no
tro)o jaiz DPniham na szčbe, tak mo )o meo, da bl mi csi bfla. Tlsiti mall pa, steroga csa*kata, de mi pa vnilk. Csl bi pa t( oarOke tam ositao, ka Bdg nlkak neddj, Jasz mo do ssmrti izkrb neo na nyidva. BOg me tak pomorl!
Nagy Peter sze ]e dollprlgao i kflsno }• to-ga sztarca rokG. Tfhscso |e Varga K&tol protrg-no: S0 mo jasz messto tčbe, Peti pajdis, ]asz ntmam ni velkoga, a\ ma*loga, kf bi sze 'zalosztio xa mčne — sii ]t zd$hno. Edno Uto '*• tcmi, ka ]• pokopati dao 'zeno i trdje dtc< -^- odoeszla ]• |t »karlstlcfc. — Zahfalim ti Krfrol, tvojo dobrd-to, ali sto zna\    zakA jt rirno oa m<n« sipadno
sors? S6 mo, kak mi je duinont. Tak malo sze je norcsdro Sraocov Itnri, kak je oberkao Vorga: Csi Nagy Peter nescie prij6ti tvojga ponfljanya, probaj pri Loki Jdaosi, kapa csi on sztrfne na smfino. Lokl Jdnos »ze je razdr6szelo: Szamo ncgticsi zaman Imri, sndt, ka ]a» rad ld«m, ali tfts ka? pazi mi na 'zeno, Sdrlko. — Bdg raril — pra>l presitrahscno Sranc. — Zarflpaj aa drflgoga tf trojega Sdrkana, Ar bi ]asz r&\ oa szamoga Lucifera szkrb tneo, kak na nyO. — Prisko ti je t kdleoa odifla batrivnoiit — za-simehčjao sze ia Nagy Peter. — N«j jo csddo. Poznas mojo Sariko? — pftao ga je Loki. Ni-hdjte ida spa*jtz 1 Nega za td Trfimtna! — potnfro je Borz Steran — na velko delo si« pripra^ii-mo, molimo za*to : Octanas . . .
Pomali »io ue vszakoga octf napooil« z-sskosami. Po molftvi ]e Nagy Peter po t?u«Mua ¦acino ptsstm: .Kriicttts, oaia u?ttloiit i stOci, Obari nisu, csf prfdt n6ci..                   (Dale.)
mžrcius 20.
DOSEVNI LISZT
Sztržn 41.
obddva" szp61a (tno!zki i 'zeaszki) nasztavlena, stera nezgovorno doszla dobroga sza^da priodsajo na evangelicsanszke dtihovnoszti fbadi^vaoye, gor? dr'za*nye i Bo:zegs krdievsztva im zetnli raz-surj4vaaya gled6cs ino poleg Krisztusivcgandvu-ka 'zeleoya vnoga dobrocsineoyas saoisritdnuska dela odpra^Iajo nad oninii, ki nyč z-HzfiiKm potrebujejo.
Vi mSadčcd, ki sda 'ze vecs f&e drfiuivov, sportov drVfle gor?, z-steri 8«o ti edoi, n&mre na zdr-ivoga tel.t obdrJza*nya tiidi potrebni, csi vu 'zftek sztopite i kak vucsitelie, diihovnic) i diugi c^esztnid, vcditelje tna^ta b'dti ooi tavlajte etskse, diihovncszt, ]dkomt szv. pi?zmo cstejOcsa drtTztra tiidi i bcidite nyih vrgli ^oditelje, sters szo za raiad^jni diihovnoga O8zn^^Isoya i kr.sztsansz.koga evengelicssnszkoga Ezivlenya najbc.ie k-cili ps!aj6cse potf. Ki^mi je pa oavtaJeno potfžbno, da sze !z«^ zda prip.tlvlate i szami redi cstdte Bc/zi szv. evsngeiicm, evang, csaazopfsie i nneszto drup;i, pusztoi f-aig i stam-pov, ny^ re,2siiri^vate!                                (Daie.)
Goszpon kovacs majszter!
Nč ddvnc ie v~edooj v^szi :zi*a edsn ko-vacs. Ka vu steroj, to neovddim. Tek szi miszli-mo, ka rdvoo v-nasoj, dr bi sze to prindsz tiidi znftlo zgcditi, nd szamo z-kov^csora, aego z»dru~ gfm tildi,
T6 ko?dcs ]© fdko dober i delavea cslovek bio, razrtjo je tildi szvolo mestrijo, szamo edno Teliko falingo je meo: nigddr je ne csiio vu cerkev poz^vsjocsega z?cca g!a*sz, meszto toga sze je bole veszelio ktipic klonckaayi. K^ ie cse-rcsz tj^doa z krv^vim znojom zaszl(ij?o, tiszto |e v-oedelo i v-poodžlek (biaunicntag) r*d»'fno do ssJčdi3yegE fillera zaduckao med lehkoskitni sz?o-
jimi prijdtelmi. Familifi je ne ^islo nika. Oh kel-kokrat sze oyemi je 5zena z-vkiipd?^nitni rokarai jocs^cs molila, n&\ Bog^ boj^csi C3lovsk bode, naj szi na szvojo decsico zmfszii, ca\ posteni bo-de, diisevno zvelicsanye iscse, naj neda siUdr, nego na Bo:zi kžp sztvorjeni cslovek, aii vsze je zaman bilo. Nas nj^jszter sze je ne zbdgsao. Ne-delo i pond§!ek je tomi hfidomi posz?čto.
PrigOdilo sze je pa tdnSk, ka szo fden tork k-nyemi pripeleli na popravsk eden bramen vo-z^csi automobil. On fe escse od vcser4oyega di-rida*rivanya itak pijen bto, i tak neprilrcsno i brez pazke je zacsao aatcmobil gori zdigdrati,  ka sze
Ie t^ posamero, naza je szpadno i ma^isztra edno nogo celo razm6rzd!zo. Orozne boleznoszti ja trpo, vspltdl szo ga odpeiali, gde szo nyetDi vkflp zmo'zd!zeao nogo vkra ^rez^li, tak da je zd^ sza-mo edno mec. Skoroo vise {,6 leta je r-spitdli bio, dokeca nyemi \e t& vejika rana ae znc&iila. Vu dugom betčgi asi ja kaj nS vedo zacs^ti, ja^ko sze ie navolo. Na szrecso szo ga dobjrge szrdc^ pri ateljo gositokrdt pogiedncli, trcstatocsi ga. Edacgr. hipa |e t diihovnik poglednotoge z^blod-jenoga ^ernika szvojega. Priaeszao r.yerni je fcdno bibl«o. P^fdcsso nyemi je, naj tč szvete knige, z,'.i stere je prvle deaztft nS maVao, nc^o je pov-szud zameta^ao i razMcsao, zdaf vu tesko; ne(6li cst^, Jezussj tro^tajocse recsi( stere r-szvdtoga pi>zrna k nyemi tiidi gucsfjo, ga zftgviisn«; putrdf-\o va dusi   i tesko    bolezen    nosziti    nyeroi    po-
Vu duhi pobiti tn^jszter |e b6gao diihovni-k«, za^csao |e biblio cstati i ndimre sav^te evan-gelicme. Vr^tnenE |e povoll meo sm t6. Vsidki d^n Je nisterce ta!e precsteo. K^m dirze je cstso t^ ?zv^ts knige, tčmbole szo 8z« R^erri dopad-nt-le. Mdtaja evangeliOfTie ]e 5ze prgk precsto. Zscsnn |e Merira ergme csteti. I kak je tii do devčtoga t^la prisao. v-4o. tom ^ersusi fe eto csteo:
>I csi ti je no^a tvoja k-szpaki, odszš-kaj jo; lepse je tehi idti vu ''zltek plantavo-mi, liki dve noge meti ino sze vrlzti vu ge-heno, vu nevgaseni ogen.t
Bog tnoj, Bog moj! — |e szkuz€cs azkrfcsao gori goszpon majszter, gde ;e ete vbrsus csteo, ^e ete recai Jezus meni pra>š. ]&sz s*em bio on cslovek, stercga n6g& {» fc-szpa"ki bih-, na greh aie |e gna"!a, v-hfldo ttiT^ristvo peioia, odszekati bi \o mogao! Zda mi Že |o meszto m6ne szam B6g odszekao, naj mi vecs aede k-szpdks. Bla-goszlovleno bojdi mojega nebeszkoga ocs6 szvčto imč!
Od toga dodva mao, tak da bl nasega md\-sztra voodm^oili. Celo drugi cslovek je grdtao '«nya-ga, preporodo sze je. Zaaoci, ki szo ga v-spitdli obiszkali szo sze csiidivali nad nyira, szploj nori cslovek je bio. Vecs sze je ne td'zo, o^ sze jo sztarao, ne ga je trbelo trdstati, escse je dobre vole bio, i on ]e trdstao te druge. Seg6 je meo praviti: aZgubo szem nogo, ali naisao szem Boga, zdk szem 'ze blajzeni.*
Meszto pra>e n6ge je leszeno dObo i kak sze je zmogao i v6 spitdla prisao, ta na*jprra p6t oyemi ]e bila,    ka je v-cčrkev s6.    Kak nigda to
Sztran 42.
DUSEVNI LISZT
mšrcius 20.
hudi, zapravldszti szin, z-taksov pokoroosztjov sze je molo B6gi: »Ocsa moj, pregršhso szem prčti tehi, nš szem vrčden miloscse tvoje, ali oblubim ti, ka po etom toga drugi cslo-vek bode z-mene.* Da*no oblubo je zdr!zao. Trezen, Boga* bojdcsi cslovek je posztao 'znyega. Cela vLsz ga je postiivala. Z-leszenov nogdv ]e »zrecsnesi i zadovolnesi cslovek bio, kak zlasz-nov; 'zmetnč je ho') , ali vu dusi je mfroven bio. Nogo je zgubo, ali Bogd je naisao!
Nase sinyoj ije szpra-viscse.
Siny6rszki gyulLs naznanenye poprčk na zn^nye vzeme, na szkoncsanye potrebuvaj6cse punktome vu ti naszladibafdcsi rLsi:
Siny6ra naznanenya 1-vi punktum sze szpo-menč z-onoga groznoga zburkanya zraka i tocsč vd^rca, steri je liki eden bo'zi szod jun. 5.-toga vd^rjao ober bodonszke, pticonszke i moravszke gmajne presztcra ndjvčksega tLla.
Sinycrije ov tal, steri je toga kvara nž vadliivao, na tom bode, da z-tč oboJzani vere-bretov p!čcs doli vzeme na eto leto katncsi ono bremen, z-sterim szo tž pri lubčznoszti nšsztav gori drzanyi noszili i poleg premčcsi bodo pod-pčrali ny6.
Ono isztcga naznanila, 2 pt. Od onoga velikcga vd^rca gucsi, steri je celo sinyorijo do-szčgno z-visziko postilvane Luthdrove Fliszdr Sarolte v6preminžnyem. Nyč c61i 'zftek je na szvete m. cžrkvi dobrčte deli pretekao doli. Nyč szpomenek naveke bode glaszila ona fundatia, stero szo nyo postiivajocsi na nyeno imž na di-jaski dom fundalivali.
Siny6rszki gyulčs te premindcse blaj!zen szpdmenek, stera je vuvszem tdli vržla fararca bfla, vu napiszniki ovekivecsi.
Fenyves K^rolyi vpokoji bodocsemi ho-doskomi kdntorvucsiteli, ki je v-premindcsem leti zahvalo doj z-kantorszke szifi'zbe, sinyorszki gyules za vu szy. ra. cčrkvi znasano blagosz-lovno delovanye v-napfszniki   zahvalnoszt   voli.
0. i. n. 3-tji punkt nazn^nye d^, ka szo v-pretekdcsem leti, kak cerkevni novi delavci vu 8zv. m. cčrkev szlfizbo sztdpili: Hdri Lip6t, kf je tek. 1. jan. 9-toga v domajnsevszkoj, Skalics Sandor jun. 8ga v-dolnyoj lendavszkoj fari ed-noglaszno za dflhovnika, Czir Sandor v-kri'zev-
szkoj i Heklics Stevan v-domajnsevszkoj za in-spektora odebrani.
Sinyorszki gyiiles to z-radosztjov  na znanye vzeme i Bo'zi blagoszlov pro-szi tak na noviva duhovnika, kak ttidi na inspektora delovšnye. N6vi kantor i vucsitelje: Na Hodos za kan-tora je odebrdni Včrtes   Aladžr,   z-Fok6vec   je pa premesztseni na Hodos za   nadvucsiteia,  v-Puconce je Hari Zoltin, v-Vucsogomilo pa Hari D^nes imentivani.
Sinyorszki gyiiles z-csisztoga   szrdca poz-
dtdvla. c^rkevnoga (solszkoga) vrta ete n6/e de-
lavce, na nyi 6pravice Bozi blagoszlov   proszi.
S. n. 4. pt. na znanye prineszč, ka na svU
szkotn presztori zburkajficsa dugovanya jesztejo:
a)  Veliki zupan szo obecsali, ka vu evan-gelicsanszke solč katholicsanszki   vucsitslov ne-ddjo za sztalne, nego szamo za docsaszne  vč-imeniivati i donok je hnentijejo vo za sztalne.
b)  Vucsenya miniszter je dovolo szobotsko ev. solo odpreti, ali to do?oljenye jenazavz6o;
c)  Na e^^ng. vernike na kath, verszke cile dacso navrzefo vo.
0. i. n. 5-ti pkt. gori prinesze ono banta-vanye, stero je pri domajnsevszki zvnnaj do-szčgnolo naso cčrkev. Szržszko glav^rsztvo nes-cse pomčcsi dati na poprayici na verszke cile v5navr'zeni penez notripognLnye od oni vernf-kov, ki ji nescsejo placsati. Pri katholicsdnai pri priszpodobni dugovanyaj pa hiti na pomocs bidti.
Sinyor pri 4-tom i 5-tom ptmi poracsajo, naj imenti^atia banttivanya sinyoria za vracsenya volo po cčrkevnoj vfsiso« oblaszti pred minisz-tera posle.
GyGles po vecs govorenyaj poracsa-nye oszvoji i szkoncsa, da tak t&, kak zvon tč bodocsa bantilvanya i to'zbč sze naj po imenuvanoj poti pred do-ticsnoga minisztera poslejo.
O. i. n. 6-ti punkt od vdovice Kuzma Ste-vanove aldova gucsi, stera je 500 din. dartivala domajnsevszkoj cčrkvi na oltara sznaj'zenye. Pri-kapcseno te punktom gucsf od proszenyakovszki gmajnarov 1929 maj 6-ga gyQlžsa gorivzčtoga napfsznika, v-sterom je dvž zvondv lasztniksztvo popfszano. Uprav z-tčm pukturaom prikapc-no poka'zejo notri g. sinyOr gmain 1927. leta ver-szkoga zfika szlii'zbena naznanenya i na tž te-meli vkiipposztavleno statisvtiko, stere szo k-etomi napiszki, kak prilo'zbe polozene.
mArcius 20.
DOSEVNI LISZT
Sztrdn 43.
Sinydr potom poracsajo obri imenu^ane fundacie liszt na odobreoye i v-napiszki zahvdl-noszti vadlQvanye vszem dobrocsinitelom i pro-szijo statisztike i naznanil nameszti nihanye.
GytilLs z-radosztjov odobri i namesz-ti niha pobo^zni daritelov aldovnoszt, vdov.  Kuzma   Stevanove   funda*tio, i vszčm globoko zahvalnoszt vo)i. Zapero Skalics Sa*ndor zapernik namesztnik. (Dale.)
400 letnica speyerskoga orszacskoga gyiilesa.
Pred 400 letmi je nasa cdrkev prevecs zna-meniti historicsni dogodtek pre'zivela, z-steroga sze je natn pctrebno szpomfnati, nyegovo vcsenyč na haszek oas obracsati.
Dokecs na Wormszkom gyiilesi Luther sza-mčreo sztdoe proti csaszari, pa*pi, tecsasz vu Speyeri :ze navdiiseni sereg sztojf okoli nyega, steri manifesztaliva szlobodscsino vera i dllsne-yeszti, t&k da szila j jdlooszt nemore obla*dnoszt vzčti obri reformdcije.
Refcrmdcije veroici szo sze po tom zname-nitom Wormskom gyiilesi vu racsuni mocsno po-včksali, poszebno vu Nemcsiji. Zobszton je bilo na ny6 vSpovždano kunenyč. Mocs pravice je vecs poglava"rov ttidi k-bo!zoj recsi poszt^vila. Ea*to szta sze Karoly csaszar i pa"pa vjedinaia na j,lutherovoga krivoversztva" dolipot6'zeoye gled6cs. 1529. leta marc. 15.-ga sze je odpro v-Speyer V^rasi orszacski gyiiles, na sterom je nazocsi bodocsi vecsfna katholicsanszka bila. Ta vecsina Je szkoncsala yu gldvnom, ka sze reforma*cija neszm^ dale razsirjdveti, ali katholicsanom sze pa more popolna szlobodscsina zagvilsati vu «vaog0licsanszki drfz61aj.
T6 szkoncsanye voicsi vere i diisnevčszti bo'zi jus i kathoHcsa"nom takso prgdoyo8zt dd, stero vtaji od reformrfcije vernikov. Zdto szo evangelicsanszki |r6di szkoncsali, ka do oszvetno protestrflivali proti szkoncsanyi orszacskoga gyfl-1^88. Sčszt poglav^rov i 14 orszacski varasdv sce je pridra'zilo k-toj protestdciji. Protestdcio szo 1529. apdlisa 19. ddli prgk. Vu toj v5pov6jo: ,prot«5t41ivamo i szveddsztro deoemo ocsiveszno pred Bdgom, ka mf tu vmt tiszto, ka bi sze prdti B6gi, nyegOTOj szvčtej r&csi, tszč ndsz dtt-sevoomi zTelicsanyi i dobroj dflsnojvčszti szkon-csalo, notri noprivolimo, nego tiazto za   neraUno
dr'zfmo.M Z-toga azo imenovdli evaogelics^ae za protestdnuse i eto iraeoovanye je szledi efangeli-csdoov i reformdtusov kozdgko \<n6 grdtalo.
Dosztojno delo je, nai ob priliki 400 letnice toga dogodka vu'zg^mo ogeo szpominanya. Zah-vdlimo B6gi, ka je vu pogfibeloom cdjti z-szvojim Szvčtitn Dfihom szvetlcszt i mdcs deriivao vu szrdcč teda"nyi voditelov reform^cije, da szo oajsli jedioo pravHoo szkonc$anye i szo meli batriv-noszt — szvoj 'zitek, szvojo szlcbodscsino, szvoje kincss oa kocko polo!zi?si — szvojo protestacio notridati. Difca zdto   B6gi i hvrila   vereh^roszom!
Szpomina|mo sze potom z dmurnov obliibov. Za protestdnuse nasz zov^jo od toga gyiilžsfl mao. Dosztim odiirno \m6. Narn bojdi gfzdoszt i dika. Ali t6 szamo tčda more bidti, csi mi iildi viipa-mc batrivno, mo'z^szto protestdlivati, gda nase c^rkvi juse, vere i dilsnevčszti szlobodscsioo na-kanijo zadaviti. Csi mi za vclo lasztooga iotere-sza, oapreideoya, Ie'zesega rzivlenya, 'zenidvi ne-pom^nsamo szvojo c^rkev, nemremo sze odtrg-noti od ny6; csi radi pohodjdvamo vu Bo'zo hi-'io, poszltihsamo ino varjemo r^cs Bo:zo; cai csisz-ti drii'zin8zki Lzitek 'ziv^mo, deco naso vu poborz-noszti oszndviamo; csi bli:znye liibimo, szvoje vere oeddmo td, druge nebantajemo: t6da szmo vredai ^protestans* imčaa, 8payerski verehčroszov i speyerske protestacije !
Papa je pa zemelszki kral posztao.
Velika radoszt je pri katholicsdnaj i vu nyihovi novinaj, ka je papa, ali pa, kak ga oni imenujejo »Szv^ti ocsa* pi naz^ d6bo v-1870. leti zgUbleni zemelszki orszag, ali pa 'znyega kamcsi eden tžl. P6t quadratni kilometrov presztora zdr'z^-va vu szebi papo dr'zava, vu steroj papa, kak kršl z-punov zmo'znosztj6v kraluje. Tak sze gl&szi na vsze kraje, ka po etom toga nede ujčtnik kath. cerkvi glava, nego v-poszebnom dvornora vlžki sze bode ok61i vozo, blagoszlov d^vajčcsi szvojim vernikom. Kardinalisje pa bodo po etom toga, kak velki hercegje i, kak taksi bodo vdablali povszdd csasztsenye.
Prčti tomi mi nika nemamo z-szzvoje sztrani praviti, tem bole gratulšrivamo szvčtomi ocsi vernikov velikoj radoszti. Ali
Sztran 44.
DUSEVNI LISZT
marcius 20.
dčnok nam pa nescse]6cs na vfiszia pride eto pitanye: Ka bode k-vszemi etomi pra-vo Jezus? Or» Jezus, ki je erkao: »Kra- I levsztvo oioje je nš z-etoga szveta.fe (Jan. 16, 32) Kakda more bidti. toga Jezusa namesztnik on papa, koga kralevsztvo na etom szvčti jeszte? AH je zemelszki krai, ali je pn namesztnik Krisztusov — obdje dvčje naedndk nemre bidti, a*r tomi prdti pra*vi szvčto piszmo, prdti pravi szam Goszpon Jezus Krisztus?
Isztina, ka |e v-zdavnyem vrfimeni pžpi i kardinaUsom ne szamo lcrale i fo« hercfgov sze dosztajajdcse csasztsenye hodilo, nego tšfssa cseszt, stera sze Boga prisztaja. Szam te veliki reformator s?.e je *6fzo, ka gds je pred Dr. Eck ksrdinaiisa bio pozvžni, szi je prednyim doli mogao lč'zii i tecsasz tam v-pržh? Ie'zati, dokecs nycmi je on veliki goszpod: kardinalis nš kivno z-rok6v, naj gori sztdne. (Pred B6-gom mamo seg6 doj ookleknoti, gda mo-limo i !6 je ne obvezoo, li szamo z-ob-cstitfi=-aya poniznoszti szhaja.)
Vu J6'zefa histčriji cstemos ka gda szo nyegovi bratje v Egiptom prisli szilje kuplivat, sso sze do zemle nanizili pred nyim i doli poki^knoli. Ali t6 sze je pred 4 jezero letmi godiio? od toga hipa mao je Bčg szvojega jedino rodjenoga szina poszlao, ki je t6 giaszo, ka szmo mi vszi Bofza deca, tak sze med szebom kakbrat-je mamo lubiti I edendrflgoga postuvati. Z-ve2dasnyega vrfimena diihorn, pčleg ed» nakoszti i bratinsztva principiuma sze t6 kakda gifha, ka bl pred Ifldmi doli pokle-kali i papo papucse kusflvali? Vu Bibliji szo tudi ete Zvelicsitefove recsi (Mstaj 20, 25—27): ,,Znate, ka pngtevnfcke szvetszki goszpodiijo i ti vellki lidajo. AH fak oaj nebode med nami; nego, steri scsč med vami veliki bidti, naj bode vas sziuga. I sterikoSi bode steo n-ed vami prvi bidti, naj bode vas szluga."
Nadaie je pLpa doszegno, ka nyemi italijanszka dr'zava dva oiiliarda lirptecsa, to je n^ menye kak 6 milišrd dinarov. Jeli sze licse Jezusova ršcs pdpo tfldi: »Ne szpravlajte szi kincse na zemii . . . Lr gde je kincs vas, tam je i szrdce vase. (Mataj 6, 19, 21 ) I ka bode papa   z-etov
 sumov csinio? NalLfzm sztno, jeli de podlo'zen Jezusi, ki je erkao: wCsi scses popolni bidtif idi, odaj tvoje blšgo i daj sziromakom!* (Mataj 19, 21.) — Kat-holicsanszka cerkev zna, zakž nedopfisztf szvojim vernfkom csteti vu Bibliji. Jezu-sove recsi szo nevarne*
Popr6k je pa vsza zemelszka zmorz-noszt prem?n6csa, orszagje nasztdnejo i preidejc. Jezus je na duhovno mčcs, na lubezeo pocimprao szvoj ^rszag. Zdto tč naveke gori osztžtie.
(Ndta: Gy6zhef@tlen en koszfilam.)
Szin Bo'zi na kri^ r^zpčtt, Pri nyem szkozf, }6cse mati; K-szej obrnč krfza dr^vo, Ssrdce nye z-mecsom predrčto.
Boleznoszti mecsa osztric, Jo prehodi raantre kosstric ! Od t6 mantre, oh Goszpodne, Sze escse i ksmen gene.
Jezus, ti szi oranyeni, Za greheiT moji vmorjeni; Naj me xvr4csi tvoja rana, Ocsfszti greha bremeoa!
T6 lilbčzrii globko mdrje,
Daj, da sze moj duh vtoni v-ny6;
Ds sze mi szrdce razvedrf,
Zs tčbe 'zari i gori.
Jezus Krisztus, moj kršl zmo'zenr Na kri'z razp^ti nedii'zen : Nevtaji mi duha tL7o|ga, Ino zvelicsanya mojga.
Dokecs ti ržcs nepreh^nyi, Porzalfii©m vsza vgrehs6nya; Tva szvžta krv prelejžna Duso per6t ocsiscsd?a.
Kak tf, lubiti, trpeti, Mam vszškomi odpUsztiti, Vsza n» Bdga zanihšti, Na nyega volo nihdti.
Z-tebom szem i jasz razp^ti, Ne jasz 'zivčm, rzivčs v-raenir
mtrcius 20.
DOSEVNI LISZT
Sztran 45.
Kf tzi me tak prevecs lfibo, Ka szl za mLne szmrt sztrpo.
Gda me nevola doszčgnt, Od fzkuz mi obrAz povčgne: :      Szkdsz povOdni szkui veliki Naj vldiro bliscs tve miloszti.
Gda nšsz edn6k szddit prides, Csi tne vugodooga naides; Zgledni ize milo na mčne, Vicmi me v-pretztore nčbe.
JACOPONUS (F. J.)
Isztinszka potnocs.
V-Berlini sze je zgOdilo; ka je eden auto povozo ednoga neszrecsnoga csloveka, koga je velika vno'zina obvzčla okolik. Najsao sze je tden vrAci tfldi, steri je pa to kcnstat&livao, ka szamo nisterni minut de szivo te neszrecsen. Lfldjč szo ga milflvali, szkuzill szo sze nad nyim. Ali nsnAgli sze szka*'ze z-vno'zine edna tnlžda deklina, tšsztdpi k-vm6raj8csemi i etoprAvinye-mi: Jasz vam potnšgati scsčm. I zacsnola ]e luoliti: »Ocsa nas, ki szi vu n«bčszaj .. .c Cstt-dflvaiOcs szo drčmale beteznika ccsi i na zasz-mčhszo sze rszvčdrila nyegova lica i za oyOv )e pravo: >Szvčti sze Im6 Tvoje! . . .c VrAcs szi je dolivzeo krscsdk i ti okdli sztojčcsi pri-szpodobno. Vszi tzo miicsali. Tiho, ali raztneto szt je zunils te mlAde dekline molitev i tevmč-rajdcsi je pobo!zno pravo napokonci; >Ar je tvoje krdlevsztvo, ztnoznoszt i dika, navszaveke, Amenc. I potom je rairovno na szmrten szčn zaszpao.
Kazacs
k-dnevnomi cstenjrS Biblije. Ma*rc.            Te raszpčti i jasz.
86. P. Te raszpčti i jasz. Mžtaj 27, 31—50.
26. T. 'Znyim vrid szem raszpčti. Luk. 23,33-43; Bim. 6,6.
97. Szr. 'Znyim navkup trpim. 'Zolt. 129; Biml. 8, 17-18.
28.  Ci. "Znvim navkup merjfim. Riml. 6, 7—14.
29.  P. 'Z-nyim navkup szkriti. Kol. 3. «—8.
00. Sz. 'Z-n^ira navkiip pokopani. Mat. 27,51—61; Riml. 6,4. 91. N. 'Z-nvim navkflp oblidavsl. ]an. 19, 93—30.
Apr.       Krisztusa 1. Jezusa sorl3ztanenY& Mataj 28, 1—15. S. T. Obladno»zt obrl greha. Riml. 8, 1—11. 3. Szr. Oblidaoszt obri tatana- Luk. 11, 14—28.
4.  Cs. Obladnotzt obri szmrti. Ap. Dj. 2, 22—32
5.  P. Szvedosztvo nyeg. Bo'zeszinovctine. Riml. 1,1—T.
6.  Sz. Szvedosztvo   nasega  vekiv. 'zftka.   Jan 14,   19 j I. Kor. 15,  12—J8.
7.  N. Gori je sztano. Mark. 16, 1—8.
Br«'zna predga.
8.  P. >Bla'zeni« govori. Mataj 5, 1—12.
9.  T. Glad za pravico. Mt. 5, 6; Riml. 3, 21—28.
10.  Szr. Milosztivnoszt. Mt. 5, 7; .12, 1—8.
11.  Cs. Ctiszto szrdce. Mt. 5, 8; Jan. 1, 45—51.
12.  P. Mčr — lubšzen. Mt. 5, 9; Efez 4, 1—6.
13.  Sz. Preganyanye   za   volo pravice.   Mt   5,   19—12; 10, 16—33.
14.  N. Tč )e bla'zen vu deli szvojem. }»k. 1, 25; 2,14—26.
Szkrita Bo'za szlii zba.
15.  P. Almostvo je tudi molitev. Maj. 6, 1—15.
16.  T. Z-lubčznosztl. Riml. 12, 9—21.
17.  Szr. Vu szpominaiyi szo pred Bogom. Ap. Dj. 10,1—8.
18.  Cs. VervajScsa molitev. Mark. 11, 19—26.
19.  P. Nesztanoma. I. Thess. 5, 12—15.
20.  Sz. Vovlete izrdce vase. 'Zolt. 62.
21.  N, Odkrito vadluvanye. Mata) 10, 26—39.
Csini to dobro!
22. P. Moje pripor6cieno piszmo vu nebesza. Mat. 7,13—27.
23.  T. Mojega krsztsansztva mera. Jan. 6, 32—40.
24.  8zr. Eto je moje blaj'zensztvo, ]ak. 1,11—27.
25.  Cs. Eto je moj sors, Zsolt. 40, 4—11.
26.  P. Eto |e moja obranba. I. ]an. 2, 7—17.
27.  Sz. Eto je mojega zsitka zagvflsanye. Luk. 12, 35—48.
28.  N. Mojega esltka glavna lekcija. Zsolt. 143
Razlocsni mali glaszi.
Radoszti glAsz. »Hvala bojdi Bdgi, k( nam je dao oblšdanye po Goszpodtii naiem Jezusi Krisitusi«! (1. Kor. 15, 57.)
Dtlsevnoga Lfszta vsz^m cstitelom, de-lapomocsnikom ino siritelcm bl^zene viizemszko  'zelG — Reditelsztvo!
Zasztdpniki n&s« c6rkvl pri Nyfh Ve-llcsansztva Kr61i. Pod vodsztrom Dr. Popp Filip pttspek-administratora szo zasztdpniki na-se cčrkvi, Jahn Jakab, Kettenbach Jakab i Tnrek Teofil sinyorje v audijenciji bili pri Nylh Veli-csansztva Krali. Dr. Popp szo priliko meli pri-neszti n6 szamo podAnoszt nase cerkvi Nyih Velicsanntvi, nego tiidi nisttrna 'zelftnya nase e^rkvi naprfedati, ittra szo Nyfh Velicsansztvt Krd\ z-interesiranyem vzili na znanye i tagvE-sali zasztdpnike, ka tak organizacio i naprSidi-nye nase c^rkvi vu S. H. S. kak nyčna pravics-na 'i%\tny& pdleg edna*koszti z-drfigimi vererad-lflTanyami z-dobrcToloT bodo szprevijali. — Obiizkali szo eti zasztOpniki tUdi goizp. rainiiter-
Sctran 46.
DUSEVNI LISZT
marcius 20.
prezidenta generala Petra Žtekovič, vere minist-ra Dr. Tugomira Alaupovič i vcsenya ministra Božo Maksimovič, pri steri szo razlocsna cčr-kevna i solszka pitanja r?apr€d41i. Nase zasz-topnike szo povszčdik prijaznivo szprčjali i nyim na"«b6kse prerazmčr!ye «a naso cčrkev   obecsali.
Slovaska cčrkevna krejina szi je na podlagi dot6snyi escse valani cčrkevni vorcanov zebrala voditelsztvo : za pfispeka Veres Adama, dtiho?mka v Iloki, sa krajinszkoga inspektora pa Dr. Abaffy Cyrilla, odvetnika vu Zemuni. N8vorai presidiutni 'zelšmo od Boga" najbogsi blagoszlovl
OdHkov6nye evangeHcsanszkf diihov-nikov. Nyih Velicsansztt/a Kra) szc na por&csa-nye vrreminisztra Dr. AlAupovfč-a nssztedujocs? dfihovnike odlikovali: Bscker Mihaly diiho^nika v Ljublfp.ni, Kcvsts Stefan seniora v Szoboti, Turek Teofil »eniora v Belgradi i Walter Antal dfihov. ?-Osjeki z-Szv. Save r^da IV. zl., nadale Siftar K4roly dfihov. v Bodonci z-Sv. Save r6-da V. zl. i Sablič Rudolf diihovnika v Vinkcvci z-Belcga Orla r6d& V. rltooni. Eto kralevszko odlikoižnye szvedocsi, ka nssa cerkc-v tiidi ved-no vecs pripoznanys. i prpstiman^^ vddbla pri viszikr.j kral. vladi. Odlikovanim vdscsimo nase szrdcsno szrecse'zeldnyL!
Mtaistrstvo vere jc fehr. 21-fc<-ga z 2984 bro']s odJokom G. Szh T.cskof evang. fari 5000 (p6t iazsro) dio. podpore bilo miloszti^no oak^-iati. T6 je prva podp-^ra, stero fe prekmurs^ka evang. grnsjna cd drtdre dobfla. Ze veszčfo zna-m6ny® vzememo ete miiosithen d^fr, steri gl^szš, ka Fze ca dotlcseoro meszti k-nasoj sz^. materi c^rkvi pn|etngsi na"gib /;zka'zuje, «a stero i *-etv-ga mmzta. globoko zah^dlnoszt aidujemo. Radoszt napuni podlo'zaocav szrdc^, ka od onnga hfpa meo, kak pr^ve r6ka rr^na dr'f^ve cžtgle, Kon-soliddtia na vgze prosztcra? z-Trlikimi sztopdji kordka oaprč.
Z-Atnerikanszki k«lav(nov osztri z6-konov. Ona kalavinszka kotriga, stera vu drfl-go c^rker ide k-zdavanyi, a!i szvojo deco ta-obecsa drugoj veri, sze taki zbrise z-rčda c^r-kvi kotrig.
Nevkiipna Evang.-Iutheranszka konfe-rencia, stere predszednik szo D. lhEnels pus-pek, je szkoncsala, ka 1930 letni szvoj gyiil^3 v Augsburgi obdr'zi i ga vkUpprikapcsi z-szve-t6nyem   jubileuma   »Augsbursko^a   Verevadlfl-
nya
Vszem s61am! Vodsztvo prftkm. evang. sinyorfje je zvedlo, ks Tszefel6 korporrfcij«, irbt-tra szflijo szvoje starnpe, — ptme katholicsan-szkogs dUha, — na nase solč. Takse szo tQdi novine ,,Slovenski učitelj*, stere v^dara drfl$t?o kath «ucsitelo? wSlomškora Z^eza" i stere cel6 sresko poglavarstvo oktroira na tdle. 2što sze zGvčlo vszi solszki sztolci, na] pazijo na  literaturo i v boddcse naj szatno i od nasz tiidJ aprobiran^ i poršc^ane stampe ]em!6-jo v proracsun. — Vodsztvo sinyorij8.
V Novom Sadi szo mšrc. 10-ga szpeiani v szvojo cseszt nOvozebr^ni dQ-hovnik Mornau Frigyes. — Goszpdd cčrkvi naj bla^oszJovi pasztera i gm^no!
400 letni jubileumszki 6szvetek spejerszkoga protestaliv3nya letosz k-Risza-lam v Speyer varasi bode, gde je na szpomenek 1529. speyerszkoga orszacs-koga gyfll6sa zozida na cčrkev edna ti nšj-jeksi fcvangelicsariszki cerkveo.
Pape'zka dr'zava. Od sztrdni Va-i tikdna Gaspari binoros, od sztrLni Italije Mussolini rminjsztrszki president szta feb-ruara 11 -ga podpiszala politicsni kontrakt od nasztavlenya pape'zke dr'zave ino z Ita-Ifjov zv^zani konkordatum.
Vore. Vu Szobotski kath. i eving. tfirraaj vora nehodiio na gUh. Ta edna prvlo,   ta drfigft szlsdi kdzt vršmen i prej  je   edna   nfi   dobro! T.ik sze to'zi eden novin piszatel i na dcsi rae-cse I88ztnikom. zaka isepazijo bole   na  t6,   naj vore vgiih hodijo i vglfh kazejo \rr6men. — Tak placsfije sz?žt! Meszto   toga,   ka  bi   publikura zah?a>n bio za aldovnoszt. stero tevi dvfi graajni prina?^ta. ka szta obcsinszt?i   "flre szpravlle, je cgriz^vfif-., c8< vcsaszi, vcsaszi. vu velkom mrA-^ zi, ali vu petrovfi sze vfire, kak vszako cslovo-cse   delo   pokvarijo.   Pa   bi   od  V.-ga Karolya nem^koga caszara prigoda, to je to od  nyegovi vor hoda med toga novin piszatela, kl sze nor-csari z-szobotski vdr,   na   nikse   hasznovitftse i csednSse previd^aye lehko navcsila, Tč zmo'zeo caszar, Luthera vrsztnik, je na sztaroszt doli z«h-valo   z   caszarsztva   pieraenitoszti,   v-eden   tihiw kldster sze je zoszelo i szvoje   hi'ze   szttn€   jt z~vorami naklao i nyegova cfila szkrb ]e td bila/t ka je na v6re pazo, poravnavao, napelAvao je je "" naj v-edno  formo   hodijo i ka'ze]o.   Ali   kakstd^ sze je trUdio, dčnok je nft raogao doszčgnoti td/ ka bi one vkQp hodile, raed recs   sztO
mžrcius 20.
DOSEVNI LISZT
Sztržn 47.
szta szc niti dv6 n& najsle, sterivi bi vkiiper ho-dite i oa edndk kazale vrfimen. I gda je tč nig-da tak zmozen caszar na to szkusenye prisao, po cstli aze je z-peizmicov vdaro govorčcsi: Oh jasr bedak! Vu cfilom mojem fzitki szetn sze trfldio, da bi ludi vsze na edno previdčnye, na edno vero mogao nagooti i escse z-medine, z-materiala naprivlene v6re |e nemogdcse na ed-ne form« hdd pripelali, kak da bi tak mogocse bild z-ciont, z-krvi i zmesza sztoiecse, 7-obcsfl-t*uya i rAdccsne pameti bod6cse lUdi na edno previdLnye pripelati. Dokec* i v6re nebodo vkUp hodile, trpmo i ne priszilja>ajmo ludf, da szvoje tradfcie zatajijo, szvoj jezik, vkorinyene navade ta*nihijo. Na \6 pravico nasz opomfna szobolske kath. i etang. tOrma v6r hdd.
Bethlehom. Novrfk Janos kifzevszki rojrfk szo razsirja>ali z-relikov Jllbčznosztjov i vre-losztjcv nas letosnyi kalendari. Za vndge szvoje trfldc $«o szi n§ 'releli niksega telcvnoga nd\e-ma od nrfiz. T^ra vise szo oni poszlali 200 di-narOv na Diacski Dom, na eto naso dobrctivno natztaT©. O?o taksi je cčrkvi vr^li dober cslo-vk\ Bcg nyim plati vszel
Sxamovolnl ddrl na goridr^zdn^e Diise?-noga Liizta: z-Budapests Ker^c Ferenc szo na Kerčc Oyfiria racsun v Otovce naprčplšcsali na tek. leto DQs. Liszt i na goridr'za~nye 80 Din. darfivali; Banfi Janos presbiter Salamenci 5 din, Siftšr Jinos Brezovci 5 din, Titšn J6lzef s. up-raviteij Pucoaci 20 din. — Radi bi nadaljivalil Szrdcsna hvala!
Ndve mrtvecsne p«szmene knige szo ze pod drukanyem. Ooripozovčtno i proszimo vernfke, dfihovnike, najbole pa g. kantore, csi bi sto meo i znao kakso poszebno pripravno i lg-po peszera i za potrčbno bi drzao, naj oni notriprfde vu ndve knige, naj tekszt, z-naznanč-nyem melodije, kčm prvle posle v Pucor.ce ! Amerikantzkt vernike pa proszimo, naj nam naznanijo : kelko ftlštov te ndvi knig potrebfl-jejo ? i jeli je naj z-tablami pcslemo, ali pa sza-mo zvčzane i scl  je  tam   dajo   v tible dlati ?!
Protestanti za zjedinjenje z-katholi-csonsskov cerkevjov. Pod etim titulosom szo prineszle Kleklnove »Novine« febr. 24.-ga eden glatz, vu sterora »anglikanskec pilspeke tak vzemejo, kak dabi 16 iszti bilf >7-luteranskimi.< Ka sze z]edinjenya dosztaja, na tO gled6cs je englitki parlament vu premindcsi letaj eden za ovim ocsivesmo   vCporedao   szvoje   mislžnye,
gda je zarrgao ,,Molitvenik" zvano ndvo agen-do. — Csildtijemo sze pa, ka onoga gla*sza pi-szatel tškso szvojo neznanoszt prineszč na ocsi-vesznoszt (ali pa ma bidti szam rad zaobrnč resznico?), gda ,,Anglikansko" cžrkey (pOspeke) za iszto vzeme z-Iuthergnszkov. Anglikanska cčrkev naimre — tak moremo praviti — na szrfi-di sztojf med rimszkov i protestanszkov cčrkvov i dcszta pa*pinszki osztankov jeszte vu nyej! Telko za pra>o sz6djenyč imenuvanoga   gla*sza.
Anglesko i zvdnčsnye TflvAristvo za Biblije je marciusa 7-ga sz^etflo szvojpga go-ri8ztojenya 125-to Ištnico.
Turobni gldszi. Bothšr Diniel, sopron-szkoga ev. liceuma vpok. prrfeszor, szo febr. 8-ga sztaroszti szvc-je 73. leti mrli. Doszta jezi-kov szo tnall Prevecs dober prcfeszor szo bilf. Deacke sztno ji rned szebom (iDani ccsa"zvšli. Naj majo po vernom delanyi sziadtek grcbszki pocsinek! — Povszždik dobro znaai i postflva-ni mo'z, dr. Czifra*k Janos odvetnik szo nasz osztavili marc. 13-ga sztarcszti szvoje 56-tora leti. Za naso kraiino szo sze doszta triidili, po-saebno pri szpršvlanyi 'zeleznice i pOrgarszke s61e. Bar szo po zvčn6snyem nS bilf kotriga nase cčrkvi, ali vszigdrfr szo nas dober priatel j vu vszem gotov ponjocsoik bilf. Ohranimo szi lepi szpfimenek toga piemenitoga mo'za! — B6g fe dolizbriszar ysze szkuze z-6csi Luthdro^e 'Zibrik Terezije v-S ebeborci, ar ioje febr. 21-ga szturoszti nyčne 70-tom leti k-szebi vzeo. Gori-zrahnyene szini-cseri szvcje, mo'i&, nedavno brata szvcjega |e pokopala. Zda sze je zacsno-lo nyčno obeszeJ]a?aBye. — Szkoron na szredf-ni szvojega zitka, vu 47. leti je osztavila marc. 2-ga nanagli szvojega rčnoga mo'zaf szvojo go-rinezrahnjeno deco Szabadosova Szever Kata v Pecsarovci. Dobroga szrdca zena ie bila, vu szvojem hrrfmi je dala na par Ičt tneszto za solo naso. — Eden z-dosztimi jškosztami osz-nafzen, 16poga zitka m6'z, Brgles^ Miklčs v Sa-lamenci sze je odszelo sztaroszti srvoje 64-tora leti vu recsnoga 'zitka blSizenaztfo. Toga pra-vicsnoga szp6menek je blagoszlovleni. — Eden mladčnec z-gzprotolStjem 23 16t |e marc. 17-ga zaszpao do t«osasz, dokecs nyemi Qoszp6d ne-de velo: ,,sztaai gori 1", Kuronya Ka*roly v Mos-csanci. — Pred ednim Jetom sze ]e odszelila z-Gradiscsa od szvoji prelObleni rcditelov ibratov ta ctrsztva i vrla jedina csi i szesztra Horvalh Jolanka, naj angel bode   ednomi   mladčnci   v-
Sztrin 48.
DUSEVNI LISZT
marcius 20.
Csrnci i 'ze szviti angel posztanola vu nebčsza]. Za dčti szvoje ]e szebč gorialdO^ala. Pri nyč-oom prevecs placsnom szprčrodi maVc. 15-ga szta szobotski i piiconszki dflhovnik dr'zala trdstaj5csi*a govora. — Naj da* vsze ete 'zalfi-vajdcsim GoszpOd pom6rjanye vu Nyegovoj szvčtoj vOli!
Puconszka fara je marc. 14-ga prezbiter-szki szčdes-, marc. 17-ga pa redenszvoj gtnan-szki obracsunszki i proracsunszki gyBlčs rafila. Obadva tzo Kuhar Stefan inspektor ddprli z-lfi-pim i prfpravnitn govorom, vu sterom szo bii-dfli vsze nacdcsi boddcse na vrfilo delo za ocvčtek gmane i postenye nase evang. cčrkvi. Szvoj govor szo z-etim dokoncsali: »Elementar-na katasztrcfa, csi je ravno nezracsunano skcdo vcsinfla materijalno, vendar nasz to ovirati v-verszkom — moralnom 'zivl6nyi neszmfc, nego naj nasz pobudjava v-dfihi i Ifibčzni do nase vere ravno zato i tčmbole, da nAsz naj nepre-oblada prOti natn namenjena, dobro crganizčra-na gonja drfigi verevadluv*nyl" — Potom szo dflhovnik naprčdali szyG,e naznanfiaye od prem. lets, szpdmenovsi sze ze-vszč presztorov farno-ga, cčrkevnogt i solszkoga 'zftka. Szpomfnali szo sze z-400 l&tnoga jubihuma speyerszkoga gyulds? i Lutherovoga Mriloga katekizmusa. Opo-minali szo z-tč na nasz szhajajdcse navucsnoszti i diiznoszti. Na zadnye szo ns. ediasztvo, ltibčz-noszt i zloznoszt pozavali mlajse i sztarčse! 1928. ieta je fara noirilemAoya mfila 50,11354 Din, v6davanya 49,103*15 Din. Z-szamovclni da-rcv je notriprislo 15,791 05 Din. V hranilnici (spgrkaszi) i na bcinszkcm pcszojili raa fera 30,014 90 Din. Na notriszpravlanya j« 1621 Din, na popravlanya pa 945985 Din. obrnyeno. — Solszkoga notrijem^nya jebilo 11,645-47 Dia, vo-drf?anya pa 11,29275 Din. — Ednogldszno szta nazaj zebraniva Kfliits Mihaly z-Brezovec za far-noga kur^tora; Franko Mikl6s z-Markisavec pa sa fdrnoga pgneznika.
DArl k-nes«prhlfvoml vencl v szpomin na Lutharovo Fliszar Sarolto za Diacskoga Dd-ma stipendii: Flegar Kalman Lemerje 5 din, Domlan Stefan ml. Brezovci 10 din, Kiszilak Mihalyova Brezovci 15 din, Bflkvics Ana Mos-csanci 20 din, Siplics Gizela Vanecsa 15 din. Najszrdcsnesa h ?ala za tč korine posttivaoya!
Na dljacski dom szo darflvali: Z-Mo-ravec Temlln Fercncova  10 dio;   i-Bodonec g.
Szinic Lajosova do 25 litrov jeszia; z-Qedero-vec Kranyec Pčter 100 din; z-L&merja Lonciar Stevan 10, z-Budapesta g. Mikola Sandor direk-tor 100 din, z-Amerike South. Bethlehema Prvo Szlov. ev. cčrkevno beteznikov podpčrajdcss drfl'ztvo 24 dollarov. Dom«jnsevsika fara 50 kfl psenice, z-Oradiscsa szo dariivali krumpise: Pcdieszek Jozef 20, Fiiszar Mihaly 17, SbOll Ja-nos 6 i 12, Hassaj Ferenc 10, FuiszPranc 15, Sza-pacs Stevan 7, Faisz Stevan 11, Gorcsan Ste-van 6, Fliszar Ivaa 25, Agostin Ferenc 19, Obil Stefan 5, Fliszar Stefan ml. 24, Fliszar Mih^ly 14, Perkics Stevao gosztilnicsar 14, Perkics J6-zef 13, Vucskics Ferenc 26, Podl6sz«k Mikl6s 12, Csernyavics Janos i9, Ivanice Ste?an 5, Obai Steran 7, SkrUec Ivan 10, Fliszar Stevan 12^ ml. Horvrfth Kdroly 16 kil; z-Milwaukee Mary Stefan (Vescsica) 1 Dol., Kovacsics Lajot z fa-miliov (Kupsinci) 1 Dol., N. N. M. M. 3 Dol., srkiipno 5 Doldrov. Vszčm daritelom szrdcsna hvala, poszebno pa Araerikanszkomi e7.  bete'z-
nfke pomagajdc5emi cčrkevnoga drCztva vodite-lom, naprčhodčcsim g. Dr. Stiegler Ern6 dtthoT-niki za obilen dar. Vu szrdci sze veszelimo, ka nasz nasi vu Araeriki bodOcsi bratje nehdnyajo podpčrati. Goszpodin Bdg nyim placsaj i obilno povrni, gde sze niti nedovejo 1 — Z-Gradiscsa pri Fliszarlvsna csčri Marike i Vucskics Ferenca szina hana g^sztuvanyi szo $z?atovje na dijaski dora 231 dindrov o6brali vkiiper i darlivali. Pri sznehS hizi 128, pri mlado'zenci pa 103 din. Z-toplim szrdcom h^alirao vržlim gradlskim gmajnarora i na gosztuv-Rnyi boddcsim vszčm sz^atom, ka szo sze med raz7eszeljLlvanytni szpdmnnili z-|e-dfnoga evang. liibčznoszti szpraviscsa Ifldi. Kak lfepo, B6gi pri^tno C5in6nye bi bild, csi bi prl ¦jsidk.^0} taksoj prliiki sze naisao eden-eden vrčli szvat, steri bi glasz zdigno za to szpra*-viscse i obfldo te veszelčcse, naj dijaikomi d6-mi tfldi ka| darfljeio z-szvolega veszelja. LSpo pčldo ka'zejo vu taksem izraelitanci, ki pri vszA-kora szprčvcdi, gosztuvanyi, pri porodi nezamO-dijo dobrovolne aldove pob^rati i aldtivati. Go-ri proszitno na etakse C8in6nye: Sztarisine, drfifz-bane, hi(zne goszpodare, botrino i dr&ge vod^cst md(ze, ali 'zenszke, steri rCcs zafsztino neoszta-ne vu pttscsavi zatnan kricsčc^i glasz. Ne'ielej-mo B6g zna kak velkoga dara, vszaki «zrd-ca szha*jajdcsi dar je velki i B6gi prij^ten. Veszelj^ je pa li tak popolno i krsztsanszko-ga dilha, csi ]e dobrocsin6nye sznajzi. Nadale szo escse z Gradiscsa darflvali Vucikics Ivan 30, Prkics Stevan mlajsi 10 din. Z-Tisiae: No-vak Stevan 20, z-B01tinec: Zsemlies Stevan 50, i-Bokracia Fartely Karoly 15 Dln.             - :
StMiipano v 9Prekmnn)d Titkarni, v M. Soboti.