Nr. 5408.
XV.
1014
Folium officiale Dioecesis Lavantinae. Cerkveni zaukaznik za Lavantinsko škofijo.
Kirlhlichcs Berordimngs-Blatt fiir die Lavanter Diözese.
Inhalt. 120. Littorao encyclicae Benedicti PP. XV. ad univorsos orbis catholicos. — 121. Supremae S. Congregationis 8. Officii decretum, quo Indulgentia 0 dierum tribuitur recitantibus (piandam laudem in honorem Ss. Cordis losu. — 122. Dank des hohen Präsidiums der k. k. steicri». Statthaltern in Graz für die Sammlung für das Rote Kreuz. — 123. Festfeier des Allerhöchsten Namenstages
Sr. k. und k. Apostolischen Majestät des Kaisers Franz Joseph I. am 4. Oktober 1914. — 124. Seelsorge im Felde und bei den Verwundeten in den Eisenbahnzügen. — 125. Mitteilung an den Satianter Klerus betreffs des Bischofs-Semijubilänms. — 120. Kriegsandacht in der Dom kirche zu Marburg. — 127. Škofijska kronika. 128. Literatur. 129. Diözesan Nachrichten.
120.
Litterae encyclicae Benedicti PP. XV. ad universos orbis catholicos.
Benedictus PP. XV.
Ubi primum in beati Petri cathedra constituti sumus, equidem probe conscii quam impares tanto essemus muneri, arcanum reverentissime adoravimus consilium Dei providentis, qui Nostrae humilitatem personae ad hanc sublimitatem gradus evexisset. Quod si, non idoneis ornati laudibus meritorum, tamen fidenter administrationem summi Pontificatus suscepisse videmur, dumtaxat divinae benignitatis fiducia suscepimus, minime dubitantes, quin is Nobis opportunam colluturus esset et virtutem et opem, qui maximum imposuisset onus dignitatis. — Iam ex hoc Apostolico fastigio ut omnem dominicum gregem, Nostrae demandatum curae, circumspeximus, continuo percussit Nos horrore atque aegritudine inenarrabili immane totius huius belli spectaculum, cum tantam Europae partem, igni ferroque vastatam, rubescere videremus sanguine Christianorum. Scilicet a Pastore bono, Iesu Christo, cuius obtinemus locum in gubernanda Ecclesia, hoc ipsum habemus, ut omnes, quotquot sunt, cius agnos et oves visceribus paternae caritatis complectamur. Quoniam igitur pro eorum salute, ipsius exemplo Domini, debemus esse, ut sumus, parati vel animam ponere, certum ac deliberatum Nobis est, quantum in Nostra erit potestate, nihil facere reliqui, quod ad celerandum huius calamitatis finem pertineat. In praesens autem, — antequam, more institu-toque Romanorum Pontificum, sub initium Apostolatus universos sacrorum Antistites encyclicis appellemus litte-
rig   non possumus quin Decessoris Nostri sanctissimi
ot immortali memoria digni, Pii X. extremam illam decedentis excipiamus vocem, quam, in primo huius belli fragore, apostolica ei sollicitudo atque amor humani generis quodammodo expressit. Itaque dum Nosmct ipsi, oculis manibusque ad caelum sublatis, erimus Deo sup-
plices, omnes Ecclesiae filios, praesertim qui sunt sacri ordinis, ut ille perstudiose hortatus est, ita Nos hortamur atque adeo obsecramus pergant, insistant, contendant, privatim humili prece, publice supplicationum frequentia, arbitrum ac dominatorem rerum imploraro Deum, quoad suae misericordiae memor, hoc flagellwn iracundiae, quo quidem a populis poenas peccatorum repetit, deponat. Adsit vero et faveat, precamur, communibus votis Virgo Deipara, cuius beatissimus ortus, hoc ipso concelebratus die, hominum generi laboranti, tamquam aurora pacis, illuxit, cum cum esset paritura, in quo voluit Pater aeternus reconciliare omnia, pacificans per sanguinem crucis eius sive quae in terris, sive quae in coelis sunt.1
Eos autem, qui res temperant populorum, oramus vehementer atque obtestamur, ut iam inducant animum sua omnia dissidia saluti societatis humanae remittere; considerent iam nimis miseriarum et luctuum huic mortali vitae comitari, ut non eam oporteat longe miseriorem ac luctuosiorem reddere ; satis esse velint quod iam editum est ruinarum, satis quod effusum est humani cruoris ; properent igitur pacis inire consilia et miscere dextras ; praeclara enimvero tum sibi tum suae quisque genti ferent a Deo praemia; optime de civili hominum consortione merebuntur; Nobis autem, qui ex hac eadem tanta perturbatione rerum non mediocres difficultates in ipso auspicando Apostolico munere experimur, sano gratissimum se facturos sciant atque optatissimum.
Datum ex aedibus Vaticanis, die VIII. Septembris, in festo Mariae Sanctissimae nascentis, anno MCMXIV.
Benedictus PP. XV.
1 Coloss. 1, 20.
121.
Supremae Sacrae Congregationis S. Officii decretum, quo Indulgentia C dierum tribuitur recitantibus quandam laudem in honorem Sanctissimi Cordis lesu.
Ssinus Dnus noster Pius div. prov. Pp. X. in audientia R. P. D. Commissario 8. Officii impertita, die 11.
Iulii 1914, benigne concedere dignatus est, ut quicumque
cliristiiideles, corde saltem contrito ac devote, jaculatoriam precem „Laudetur Cor sacratissimum lesu in sanctissimo Sacramento“ recitaverint, quoties id egerint, Indulgentiam centum dierum, defunctis quoque adplicabilcm, lucrari
valeant. Praesenti in perpetuum valituro absque ulla Brevis expeditione. Contrariis quibuscumque non obstantibus.
D. Card. Ferrata, Seeretarius.
L. f 8.	f	Donatus, Archiep. Ephesin., Adsessor.'
1!)11
1 Acta Apostolicao Sedis, anu. VI Niun. 12. pag. 406.
vol. VI. dio 20. Augusti
122.
Dank des Hoheit Präsidiums der k. h. steiermärkischen Statthalterei in Graz für die Sammlung für das Kate Kreuz.
Auf bai? Schreibt» des F. B. Ordinariates vom 6. September 1914 3 4592 beziv. vom 15. September 1914 Z. 4768 ist vom hohen Präsidium der f. f. steiermärkischen Statthalterei
in Graz unterm 21. September 1914 Prf Zl. 15 nachstehende Zuschrift herabgelangt:
„An das hochwürdige fürstbischöfliche Lavanter Ordinariat .	in Marburg.
Ich beehre mich, dem fürstbischöflichen Lavanter Ordinariat für die mit Zahl 4768 vom 15. September übermittelte abschließende Zuschrift über das Ergebnis der Kirchensainmlnn-gen am 18., beziehungsweise 23. August, welche einschließlich der Widmungen für das Silberne und Weiße Kreuz die unerwartet große Summe von 22.496 K 26 b gezeitigt hat. meinen wärmsten Dank anszniprechen.
Gleichzeitig bitte ich das hochwürdige Ordinariat, dem Hochwürdigei! Diözesan-Klerus und allen an der Sammlung beteiligten Pfarrgemeinden meinen herzlichsten Dank und meine vollste Befriedigung über die in so hohem Maße betätigte patriotische Opferwilligkeil in geeigneter Weise knndzntn».
Der k. k. Statthalter: Clary m. p."
Die Hvchwürdigen Herren Seelsorgepriester werden hie-niit beauftragt, allen an der Sammlung beteiligten Pfarrgemeinden den herzlichste» Dank und die vollste Befriedigung Seiner Exzellenz des Herrn k. k. Statthalter^ über die in so hohem Maße betätigte patriotische Opferwilligkeit am Sonntage nach Erhalt dieses Kirchliche» Verordnnngs-Blattes von der Kanzel herab zu verlantbaren.
123.
Festftier des Allerhöchsten Uameustuges Seiner knif. und köuigl. Apostolischen Majestät des
Kaisers Franz Joseph I.
Hlberaus erhebend gestaltete sich Heuer in der Lavanter Diözese die Feier des Geburtstages Seiner kais. und köuigl Apostolischen Majestät unseres Allergnädigsten Kaisers und Herrn. Die Diözesanen, Klerus und Volk, haben mit 18 bezw. 23. August d. I. für die im Kriege Verwundeten und zur Unterstützung armer Angehöriger der eingerückten Soldaten die namhafte Summe von 22.496 K 26 li geopfert und so einen schönen Beweis ihrer wahren Vaterlandsliebe erbracht.
Eben diese Liebe sollte sich wieder am Namenstage Seiner Majestät des viellieben Kaisers in würdiger Weise zeigen. Demgemäß erließ das F. B. Ordinariat unterm 25. September 1914 Z. 4956 an alle F. B. Pfarrämter der Diözese nachstehendes Schreiben:
am 4. Mio ber 1914.
„Festfeier
des Allerhöchsten Namenstages Seiner kais. und köuigl. Apostolischen Majestät des Kaisers Franz Josephi. am 4 Oktober 1914-
Jn diesem außerordentlich ernsten Jahre soll das Namensfest Seiner kaiserlichen und königlichen Apostolischen Majestät, das diesmal gerade ans das ablaßreiche Rosenkranzfest den 4. Oktober füllt, zu einem allgemeinen Bettag werden.
Zu diesem Zwecke wird Folgendes angeordnet:
1. In allen Pfarr- und Klosterkirchen der Diözese soll die hehre Namenstagsfeier am Samstag den 3. Oktober durch ein halbstündiges Geläute mit allen Glocke» vor dem Ave Maria-Lünten festlich eingeläutet werden.
2. Am Sonntag den 4. Oktober selbst soll nach dein
erste» Gottesdienste das Allerheiligste über Tag ausgesetzt bleiben und die Andacht nachmittags mit einer Beistände abgeschlossen werden.
3. Wo es die Verhältnisse erlauben, kann vor ober nach der Betstunde eine theophorische Prozession stattfinden.
4. Vormittags vor dem Festgottesdienste sollen die Glan-bigen in einer entsprechenden Predigt auf die hohe Bedeutung des denkwürdigen Tages aufmerksam gemacht und zum inbrünstigen »nd beharrliche» Gebete für Seine Majestät den Jubelkaiser, das ganze erlauchte Habsburgerhaus und die tapfere österreichische Armee aufgemuutert werden.
5. Während wir vor dem Liebessakramente, in dein sich »ns der Heiland ganz hingibt, unsere Andacht für Kaiser und Vaterland verrichten werden, wollen wir unsere Gegenliebe dadurch werktätig bekunden, das; wir der verwundeten Krieger und ihrer armen Angehörigen in opfersinniger Weise gedenken.
Wie uns das Allerhöchste Geburtsfest Seiner kais. und kvnigl. Apostolischen Majestät unseres Allergnädigsten Kaisers eine hochwillkommene Gelegenheit bot, unsere Vaterlandsliebe durch Spendung milder Gaben für die im Kriege Verwundeten und zur Unterstützung armer Angehöriger der eingerückten Soldaten öffentlich zu bekunden, so sott uns auch das Atterhöchste Nainensfest unseres erhabenen Jubelkaisers zum sehr willkommene» Anlaß sein, neben de» Kränzen, die wir der Muttergottes Maria zu weihen im Begriffe sind, auch um das gekrönte Haupt Sr. kais. und königl. Apostolischen Majestät unseres lieben Kaisers einen Kranz von milden Gaben für die verwundeten Krieger und ihre hilfsbedürftigen Angehörigen in dankbarer Liebe zu winde».
Der himmlische Patron unseres innigst geliebten Kaisers »nd Herrn, der Hl. Franziskus von Assisi, hat in seiner maßlosen Liebe zu den Armen das Gelübde gemacht, keinen um
Almosen Bittenden ohne Unterstützung zu entlassen. Diesen, Beispiele seines himmlischen Schutzpatrons folgend, hat auch Se. Majestät der fürsorgliche Landesvater für seine hilfsbedürftigen Untertanen, für die armen Witwen und Waisen und zumal für die zu Ihm flehenden Kinder stets ein warmes Herz und freigebige Hände.
Ahmen wir dieses schöne Beispiel nach! Wir haben zwar schon ein Bedeutendes geopfert und der himmlische Lohn ivitd uns hiesür nicht ansbleibeu!
Der weiter währende Krieg verursacht aber neue Bedürfnisse und erheischt andauernde Opferwilligkeit. Darum soll in allen Pfarr- und auch Klosterkirchen der Diözese am Sonntag den 4. Oktober d. I. nach vorausgegangener Einladnng von der Kanzel beim Kaiseraint oder bei der feierlichen Nachniittags-andacht ein Opfergaug zu Gunsten des Roten Kreuzes veranstaltet werden. Wo sich aber dies nicht empfehlen sollte, dort foli den Opfergaug die Sammlung nur mit dem Klingelbeutel ersetze».
Natürlich ist das Opfer» von milden Gaben vollkommen dem freien Ermessen des gläubigen Volkes anheinigestellt »nd ist jede welchen Namen immer habende Nötigung ausgeschlossen. Hilarem enim datorem diligit Deus. (II. Cor. 9, 7). Auch das Gebet ist ein gar ausgiebiges, weil Gott so wohlgefälliges Almosen.
Alle gesammelten Liebesgaben mögen die F. B. Pfarrämter im Wege der Vorgesetzten f. b. Dekaualämter unverzüglich zur ungesäninten weitere» Vorlage anher übermitteln. Estote ergo misericordes, sicut et Pater vester misericors est ! (Luc. 6, 36).
F. B. Lavanter Ordinariat zu Marburg, am Feste B. M. V. de Mercede, den 25. September 1914.
'	f	Michael,
Fürstbischof.
124.
Seelsorge tut Felde und bei den Verwundeten in den Gisenbahnziigen.
Wom Hochwürdigsten k. und k. Apostolischen Feldvikariate in Wien ist unter diesem Titel nachstehende Bitte an die hochwürdigsten bischöflichen Ordinariate und freiwillig sich meldende Priester gerichtet worden:
„Es sind bei den Infanterieregimenten!, Divisionsstäben und höheren Kommanden, somit schon hinter der Feuerlinie und an den Verbandplätzen, ferner in allen Feldsanitätsanstalten, dann bei den beiden Landwehrformationen und überdies als verfügbare Reserve mehr als zusammen neunhundert Militärgeistliche eingeteilt und auch in die Verwnndcten-Zer-streuungsstationen wurde nenestens eine Anzahl von Militärgeistlichen kommandiert und für die Ausübung der Seelsorge im weitmöglichsten Maße vorgesorgt.
Der Stand der aktiven nnd Reservegeistlichen ist schon fast gänzlich mobilisiert, mehrere sind schon am Felde der Ehre gefallen, verwundet und erkrankt. Wohl sind diese Abgänge
bisher durch die im Felde stehende Reserve ersetzt, aber für die Seelsorge der Verwundeten in den Eisenbahnzügen außerhalb des Kriegsschauplatzes, bzw. innerhalb der Monarchie — wie es vielfach geivünscht wird — kann die Militärgeistlichkeit nicht im vollen Umfange Nachkommen.
Ich appelliere daher an die Hochherzigkeit der hochwürdigsten bischöflichen Ordinariate und bitte um gütige Verfü-.gung, daß freiwillig sich meldende Priester die Transport-züge der Verwundeten auf gewisse Strecken im Bereiche ihrer Diözesen, bis sie von anderen Geistlichen abgelöst werden, begleiten und den Schwerverwundeten die Tröstungen der heiligen Religion spenden. Ebenso bitte ich inständigst alle Geistlichen jener Eisenbahnstationen, ivo die Verwundeten länger halten, sich der Verwnndeten liebevoll anzunehmen.
Auch die Transportkommandanten sind angewiesen, im
Bedarfsfälle die Geistlichkeit der nächste» Bahnstation telegraphisch um Hilfeleistung zu ersuchen.
Für die Verwundete begleitenden Priester wird freie Fahrt zugesichert. Auch können beim Apostolischen Feldvikariate, Wien VllI/2 Skodagasse 19, Legitimationen zu diesem Zwecke angesprochen werden. Für eine nachträglich zu gewährende Remuneration wird eine Aktion eingeleitet werden.
Selbstverständlich werden nur solche Priester berücksichtigt, welche von ihren Ordinariaten hiezu ermächtigt werden.
Mit Rücksicht ans die verschiedensprachigen Verwundeten werden Geistliche, die mehrere Sprachen beherrschen, bevorzugt.
Emmerich Bjelik,
Feldbischof."
Daraufhin lies; das F. B- Ordinariat dem Hochwürdigsten k. und k. Apostolischen Feldvikariate unterm 8. Oktober 1914 Z. 5168 das folgende Schreiben znkommen:
„Mit Beziehung ans das sehr geschützte Ansuchen, betreffend die Seelsorge der Verwundeten in den Eisenbahnzügen außerhalb des Kriegsschauplatzes, bezw innerhalb der Monarchie, wird dem Hvchwürdigsten f. und k. Apostolischen Feldvikariate nachstehendes diensthöflichst mitgeteilt:
Mit dem H. it. Dekrete vom 2. September 1914 Z. 4486 wurde der Theologie-Professor hierorts Herr Dr. Franz Lukman beauftragt, bei den in Marburg einfahrenden Vernini* detenzügcn am Hauptbahnhofe zu erscheinen und den verwnn-deten Kriegern geistlichen Trost zu spenden und nötigenfalls mich priesterliche Hilfe zu leiste».
Der Genannte, der mehrere Sprachen versteht und spricht, erhielt gleichzeitig die Weisung, sich mit dem k. und k. Militärstatioiiskommando ins Einvernehmen zu setzen, welches ersucht wurde, ihn vom Eintreffen der Verwnndetenzüge verständigen zu wollen.
Hierauf erfolgte unterm 7. September 1914 E. Nr. 623 die nachstehende Antwort: ,Das k und k. Stativnskommando dankt höflichst für das freundliche Entgegenkommen bezüglich der Beistellung eines Seelsorgers für die einlangenden Verwundeten ; dermalen verfügt das Stationskommando über einen Seelsorger des Svldatenstandes — sollte das Auslangen nicht gefunden werden — wird später um Aushilfe gebeten werden.'
Das F. V. Ordinariat beauftragt unter Einem das Stadtpfarramt St. Johann Bapt. in Marburg, die Vvrstadt-pfarrämter zur Hl. Maria in der Grazer-Vorstadt und zur Hl. Magdalena in der Magdalena-Vorstadt in Marburg, ferner die Stadtpfarrämter in Siili, Pettau mit der Vorstadlpfarre St. Peter und Paul in Pettau, Windischfeistritz, Nanu, Frieda» und Windischgraz, die Pfarrämter Unterpulsgau (mit der Bahnstation Pragerhof), Pöltsehach, Tüffer, Rönierbad und Scheuern (mit der Station Steinbruck), allwv die Verwnndetenzüge zit halten pflegen, sich der Verwundeten liebevoll anzunehmen und falls nötig, die Trauspvrtzüge der Verwundeten auf ge-
wisse Strecken im Bereiche der Lavauter Diözese, bis sie von ändern Priestern abgelöst werben, zu begleiten und den Schwerverwnndeteu die Tröstungen der heiligen Religion zu spenden.
Das Hochwürdigste k. und k. Apostolische Feldvikariat wird ersucht, zu vermitteln, daß die Transportkvmmandanten angewiesen werden, im Bedarfsfälle die Geistlichkeit der nächsten Bahnstation telegraphisch bezüglich der Hilfeleistung zu verständigen.
Da jedoch einzelne Seelsorgepriester auch anderweitige bestimmte und nicht aufschicbbare Obliegenheiten zu erfüllen haben, zumal bereits viele zur militärischen Dienstleistung einberufen wurden, so dürfte es sich nach h. ä. Ansicht empfehlen, gütigst zu veranlassen, daß Legitimationen zu obigem Zwecke, sowie zum Besuche von Spitälern und Lazaretten, in denen sich verwundete Krieger befinden, an die oben bezeichneten Pfarrämter ausgefertigt und dem F. B. Ordinariate zur weiteren Zustellung eingescndet werde». . .
Schließlich wird beigefügt, daß alle Diözesanpriester wenigstens beider Landessprachen mächtig sind.
t Michael, Fürstbischof."
Der Auftrag, der an die im obenzitierten Schreiben namhaft gemachten Pfarrämter der Diözese ergangen ist, hat folgenden Wortlaut:
„Das Hochwürdigste k. und k. Apostolische Feldvikariat in Wien hat sich an das F. B. Ordinariat mit der nachstehenden Bitte gewendet:
Es sind . . . (siehe oben).
Das F. B. Dekanat- Dom- und Stadtpfarramt ( . . . der betreffende Titel einznsetzen) wird von dieser Bitte mit dem Aufträge in Kenntnis gesetzt, im Sinne derselben das gewünschte patriotische Opfer zu bringen. Darum wird von der freiwilligen Meldung der Priester abgesehen.
Das Hochwürdigste k. und k. Apostolische Feldvikariat wird gleichzeitig ersucht, veranlassen zu wollen, daß die Legitimation zu obigem Zwecke, sowie zum Besuche von Spitälern und Lazaretten, in denen sich verwundete Krieger befinden, nicht an einen bestimmten Priester, sondern an das F. B. Dekanat- Dom- und Stadtpfarramt ( . . . der betreffende Titel einzusetzen) ausgefertigt und zur weiteren Zustellung anher eingesendet wird.
F. B. Lavauter Ordinariat in Marburg, am 8. Oktober 1914.
t Michael,
Fürstbischof."
Die hierämtliche Zuschrift vom 8. Oktober 1914 Z. 5168 hat das Hochwürdigste k. und k. Apostolische Feldvikariat unterm 11. Oktober 1914 Z. 8996 in nachstehender Weise beantwortet:
„An das hochwürdigste fürstbischöflliche Ordinariat
in Marburg.
— 2
Wien, am 11. Oktober 1914.
Auf die sehr geschätzte Note Z. 5168 vom 8. l. Mts. lohne der Allmächtige die hochdortigen hochherzigen, im Interesse der Seelsorge für die verwundeten und kranken Soldaten erlassenen Verfügungen.
Für die in der hochgeschätzten Zuschrift bezeichnten Seelsorgestellen folgen beiliegend 15 Legitimationen.
Mit 15 Beilagen.
Bjelik,
Bischof, Apostolischer Feldvikar."
Die dieser Zuschrift beigelegenen Legitimationen wurden
12
Mitteilung an den Lavanter Klerus
Laut Pastoralschreibens vom 25. Juli 1914' wurde eine Feierlichkeit anläßlich des Bischofs-Semijubiläums beabsichtigt. Ob der traurigen Zeitumstände jedoch, die inzwischen über unser geliebtes Österreich gekommen sind, wurden mit dem nachstehenden Rundschreiben vom 17. September 1914 Nr. 4770 alle geplanten Jubiläumsfestlichkeiten abgesagt:
Venerabili Clero Lavantino !
Litteris meis pastoralibus, ad Clerum Lavantinum die 25. Iulii 1914 dimissis, praenotavi diem celebrationis semiiubilaei mei episcopalis et quidem feriam III. post Dominicam XVII. post Pentecosten seu diem 29. mensis Septembris anni dilabcntis 1914 simulquc promisi, aliam epistolam congruentem ad populum fidelem tempore opportuno daturum me esse.
Ob tristes temporum circumstantias, quae interim ex inopinato irruerunt in Austriam nostram dilectissimam, consilia nostra mutanda venerunt. Dum enim tot concives nostri, militiae addicti, sanguine suo vindicant iniurias ab adeo infensis hostibus adamatae patriae nostrae illatas eamque contra eorum immanes impetus tuentur ac defendunt, nobis non est tempus iubilandi et gaudendi, sed orandi et plangendi.
Quamobrem semiiubilaei memorati quaeeumque in votis erant festivitates hisce renuntiantur et ad tempora Deo dante tranquilliora dilatae declarantur. Litterae vero pastorales populo fideli destinatae iainquc ante eventus bellicos praeparatae proximis forsan diebus typis demandabuntur et perdilectis animarum pastoribus mittentur pro eorum arbitrio fidelibus praelegendae.
Interim omnium fiant obsecrationes, postulationes.. pro omnibus hom inibus : pro regibus> et omnibus, qui in sublimitate sunt, ut quietam et tranquillam vitam agamus! (I. Tim. 2, 1. 2).
> Kirchliches VerordnungS-Blatt für die Lavanter Diözese. 1914. VII. Absatz 60, Seiten 115—121.
9 —
sodann vom F. B. Ordinariate den bereits genannten F. B. Pfarrämtern unterm 13. Oktober 1914 Z. 5288 mit dem folgenden Schreiben zugemittelt:
„Mit Beziehung auf das H. ä. Schreiben vom 8. Oktober 1914Z. 5168 wird dem hochwürdigen F.-B. Dekanat- Dom-und Stadtpfarramte ( . . . die betreffende Adresse einzusetzen) die vom Hochwürdigsten k. und k. Apostolischen Felvikariat unterm 11. Oktober 1914 Nr. 8996 mit dem Ausdruck des innigsten Dankes anher übermittelte Legitimation ddo. Wien, am 11. Oktober 1914 Legst. 36 ( . . . der betreffende Numerus einzusetzen) zugestellt."
5.
betreffs des Kffchofs-Semijubiläums.
Marburg!, festo Impressionis ss. Stigmatum in corpore s. Francisci Seraphici, die 17. Septembris 1914.
f Michael,
Prine. Episcopus.
Nota. Praesentes litteras Domini Decani absque mora communicare velint cum sacerdotibus suorum districtuum.
Dessenungeachtet ließ sich das hochwürdigste F. B. Lavanter Domkapitel nicht abhalten, in seinem sowie im Namen aller Diözesanpriester dem Hochwürdigsten Oberhirten an seinem Namenstage ans Anlaß der 25 jährigen gesegneten Negierung der Diözese die Gefühle treue» Gehorsams, kindlicher Ehrfurcht. Liebe und Dankbarkeit entgegenzubringen. Zugleich erlaubte es sich. Seiner Exzellenz zur Erinnerung an das bedeutungsvolle Bischossjubiläum einen sehr kostbaren roten Pontifikalvrnat mit dem entsprechenden Zugehör, zu welcher Weihgabc sämtliche Diözesanpriester mit Freuden beisteuerten, zu überreichen.
Außerdem wurden aus diesem seltenen Anlasse prachtvolle Paramente gespendet und es kamen dem Hochwürdigsten Oberhirten aus allen Teilen der weitausgedehnteu Diözese-zahlreiche sehr innige Gratulationsschreibe» zu.
Dies Alles bewog den Hochwürdigsten Herrn Jubilar, unterm 4. Oktober 1914 Z. 5200 an den hochwürdigen Klerus von Lavant die nachfolgende väterlich liebevolle Dankschrift zu erlassen:
Venerabili Clero Lavantino !
Festivitates, occasione semiiubilaei episcopalis mei intentas, ob tristissimas circumstantias temporum, quae interim in Austriam nostram dilectissimam irruerunt, litteris circularibus, die 17. Septembris 1914 No. 4770 datis, revocavi et ad tempora Deo dante tranquilliora dilatas declaravi.
Reverendissimum Capitulum cathedrale tamen tum proprio tum universi Cleri dioecesani nomine, ad peracta a me in munere episcopali quinque lustra die onomastico
meo filialis obedicntiae, reverentiae et dilectionis vota mihi substravit ac sensa grati animi pandit ob „innumera beneficia, quae tam populo fideli quam Clero dioecesano largissime praestiterim“.
Insuper dilaudatum Capitulum obtulit mihi perpulchrum donum, ornatum videlicet pontificalem completum, quem Vos, filii mei carissimi, in memoriam quinti episcopatus mei lustri transacti haud parvo certe pretio comparastis.
Hoc loco non omittere velim mentionem perpulchrorum paramentorum, ab Archidiaconiae et Archiparochiae Go-nobiziensis vigili animarum pastore et a piis congregationum virorum et mulierum, iuvenum virginumque sodalibus ibidem degentibus dono mihi datorum. Item inter alia munera pretiosa eminent indumenta sacerdotalia, a societate perpetuae sanctissimi Sacramenti adorationis Marburgensi mihi destinata.
Quae cuncta dulci me laetitia affecerunt, et valde desidero, convenientes Vobis pro omni charitate referre grates. Addo debitam gratiarum actionem pro numerosis, quae ex plurimis peramplae Dioecesis partibus mihi obvenerunt, litteris gratulatoriis.
Inter quas nonnullae, verbi gratia ab admodum reverendis praepositis Abbatiae Cisterciensium reformatorum
Reichenburgensis, domus Missionis s. Vincenti! a Paulo et conventus Capucinorum Celeiensis, congregationis Sale-sianae Wernseensis, porro per officia decanalia in Alten-markt, Cilli, Prassi au (ubi specialem mentionem meretur cbronograirima compositum: EPlsCOPATVS LVSTRA qVInqVe VT FELICI Ii VS ALIIS BENIGNE AVGEAN-TVR FAXIT DOMINVS), Gonobiz, Friedau, Ncukirchen, Pettau, Saldenhofen, Schalltal, Tiiffer, Rann missae, cor meum vulneraverunt tum egregia verborum electione tum sensis sincerum amorem spirantibus.
Quicumque modis dictis et insuper in orationibus mei meminerant, eis Dominus ipse sit merces magna nimis. Non cesso, gratias agens pro vobis, memoriam vestri faciens in orationibus meis. (Ephes. 1, 16). Deus autem pacis . . aptet vos in omni bono, ut faciatis eius voluntatem ! (Hebr. 13, 20. 21).
Marburgi, festo s. Francisci Seraphici, die 4. Octobris 1914.
f Michael,
Praoaul Lavantia.
Nota. Praesentes litteras Domini Decani communicent cum sacerdotibus districtuum suorum dceanalium.
126.
Kriegsandacht in der Kathedralkirche ;n Marburg.
Ansprache
anläßlich des Kaiser-Nainensfestes und der Kriegsandacht in der Marburger Kathedralkirche, gehalten a in 18. Sonntage nach Pfingsten als a in heiligen Nosenkranzfeste und dein Feste des Hl. Franziskus von Assisi, den 4. Oktober 1914.
Maria, du Königin des hochheiligen Rvsenkanzes, bitte für uns! (Anrufung Mariens in der soeben abgebeteten Sau» retanischen Litanei).
In Jesu und Maria geliebte Gläubige!
Wedeutungsvollst ist der heutige vierte Oktober. Er ist für uns alle im Zeichen des Krieges Stehenden höchst lehrreich und ermutigend. Deshalb bestimmte ich ihn als allgemeinen Bettag der Diözesanen für die großen vaterländischen Anliegen.
1.	Vorab ist der heutige Tag des Herrn der 18. Sonntag nach Pfingsten, an dem die Kirche im Eingänge der heiligen Messe um den Frieden also betet: Gib, o Herr, den Frieden denen, die auf dich hoffen! Erhöre das Gebet deines Volkes Israel! O, wie zeitgemäß ist diese kirchliche Bitte! Ja, allgütiger Gott, laß uns bald die Sonne des Friedens erstrahlen! Dann werden wir dir für
deine Huld und Erbarmung unaufhörlich danken, wie dies dein glorwfirdiger Apostel Paulas laut der "einigen Sonntagsepistel beharrlich getan.
Brüder, ich danke meinem Gott allezeit euretwegen für die Gnade, die euch in Christus Jesus gegeben ist. (I. Cor. 1, 4). Der große Völkerlehrer dankte ohne Unterlaß für das eigene Wohl und Wehe und dankte für die Gnaden und Wohltaten, die anderen erwiesen wurden. Und uns befiehlt er: Brüder, seid dankbar! Haltet Gebetswacht in Danksagung! Dankbarkeit ist eine durchaus apostolische Gesinnung. Und diese haben mir vormittags kundgetan, indem wir in Gegenwart des eucharistischen Gottkönigs das Lob- und Danklied: Großer Gott, wir loben dich anstimmten, und jetzt werden wir sie offenbaren, indem wir in theophorischer Prozession Gott für die empfangenen Wohltaten in Demut danken und ihn für neue Gnaden und Guttaten inständigst anflehen werden. Ja, wir danken vom Herzensgründe dem starken Helfer in der Not für die bisherigen Kriegserfolge und bitten ihn inbrünstig um neue Errungenschaften, zumal aber um glückliche Beendigung des greulichen Krieges und um baldigste Wiederherstellung des ersehnten Weltfriedens.
Überaus trostvoll ist das heilige Sonntagsevangelium. Als der göttliche Herr und Heiland in seine Stadt Kaphar-
linitui fant, brachten sie ihm einen Gichtbrüchigen, der auf einem Bette lai]. Da nun Jesus ihren Glauben sah, sprach er zum Kranken: Sei getrost, mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben! Stehe auf, nimm dein Bett und gehe in dein Haus! O, wie ist dies für uns tröstlich, wie stärkend, wie erbauend! Da lernen wir die göttliche Allmacht und die unendliche Barmherzigkeit Jesu kennen. Jesus nennt den Leidenden mein Sohn, vergibt dem Elenden die Sünden und schenkt ihm plötzlich die Gesundheit. Und Jesus belobt den Glauben nicht des Gichtbrüchigen, sondern derer, die ihn zu ihm gebracht hatten. Dies beweist, wie dem Herrn der Krankendienst wohlgefällig, ist und spornt uns an, uns der armen Kranken, besonders jetzt der verwundeten Krieger, anzunehmen und ihnen nach Möglichkeit Hilfe zu verschaffen.
Hochbedentsam ist es, daß Christus den Kranken gesund machte, nachdem er ihm zuvor die Sünden nachgelassen hatte. Sind doch die Sünden meistens Ursache der Leiden und Plagen, womit wir heimgesncht werden. Deshalb müssen wir die Sünden, vornehmlich die Todsünden, sorgfältigst meiden und haben wir sie begangen, müssen wir sie ohne Berzug bereuen, bekennen, für sie Buße tun. Jesus sprach zum 38-jährigcn Kranken: Sündige nicht mehr, damit dir nicht noch Ärgeres widerfahre! (Ioan. 5, 14). Also weg mit der Sünde, der Ursache des leiblichen und geistigen Übels! Stehen wir vom Krankenbette unserer Sünden mutig auf und führen wir ein christliches, recht tugendhaftes Leben, damit Gott der Herr die Kriegsgeißel aus der Hand lege und uns den Friedensengel sende! Jesus, Meister, erbarme dich unser! (Luc. 17, 13).
2.	Tiesbedeutsam ist der diesjährige vierte Oktober. Wir feiern nämlich heute das ablaßreiche Fest des hochheiligen Rosenkranzes, über den ich in meinem Send- und Lehrschrei-ben vom 2. Februar 1905 gar ausführlich gehandelt habe. Und schon zuvor am 4. August 1904 konsekrierte ich dort im nördlichen Seitenschiffe den wunderschönen Rosenkranzaltar, bei dem sodann die heilige Rosenkranzbrnderschaft nach abgehaltener achttägiger Mission am 2. Oktober 1904 kanonisch oder gesetzlich errichtet ward.
O, wer denkt es aus und sagt oder beschreibt es, wie viele fromme Gebete bei diesem lieblichen Marienaltar verrichtet und wie viele himmlische Gnaden hiebei von der Gna-denmntter den andächtigen Betern zugemittelt wurden! Jetzt in diesen furchtbaren Kriegszeiten wird dieser Rosenkranzbrnder-schasts-Altar ganz besonders eifrig umlagert, und inbrünstige und heiße Gebete steigen von da zum Himmel empor, und vertrauensvolle Bitten werden zur Königin des hochheiligen Rosenkranzes hinauf zu ihrem Himmelsthrvne gesendet.
Mit Fug und Recht ! Welcher katholische Christ kennt, liebt und betet nicht gern das Rosenkranzgebet? Der gefeierte Ordensstifter, St. Dominikus (f 1221), predigte mit Feuer-eifer gegen die gefährlichen Jrrtümmer der Albigenser und
anderer Irrgläubigen; aber wenige kehrten in den Schoß der Kirche zurück. Da wandte sich der große Missionär an Maria um Hilfe und Beistand. Und die weiseste Jungfrau lehrte ihn den heiligen Rosenkranz. Dominikus betete ihn selbst beharrlich und verbreitete diese wundersame Gebetsweise allenthalben. Und nun predigte er gegen die Abtrünnigen mit solchem Erfolge, daß in kurzer Zeit sich mehr als hunderttausend Sünder bekehrten.
Wohl überaus nützlich ist das Gebet des heiligen Rosenkranzes, dessen himmlischen Ursprung auch die Bulle Gregors XIII. vom Jahre 1577 bezeugt. Der Rosenkranz stellt uns ja die Grundgeheimnisse des Christentums vor die Augen des Geistes, als da sind die Menschwerdung und Geburt, das Leiden und Sterben, die Auferstehung und Himmelsahrt des göttlichen Erlösers, die Sendung des Heiligen Geistes, wie auch die unbefleckte Empfängnis und das Mitleiden, die Him-melanfnahme und Verherrlichung der Mutter des Herrn. Hie-mit gibt uns der Rosenkranz zugleich auch die stärksten Beweggründe an, Gott zu lieben, die Sünde zu hassen, die Leidenschaften zu überwinden, die Welt und ihre Eitelkeit zu fliehen und nach christlicher Vollkommenheit zu streben und so die ewige Glückseligkeit zu erlangen.
Bereu wir also, meine Lieben, gern den heiligen Rosenkranz, insbesondere jetzt zur Zeit des blutige», noch nie dagewesenen Wettkampfes! Der Rosenkranz ist eine mächtige Schutz» und Abwehrwaffe. Beten wir ihn richtig, indem wir die Vaterunser mit den Ave Maria und die Geheimnisse gehörig aussprechen! Beten wir ihn andächtig mit dem Herzen und dem Munde! Denken wir an die hohen und hehren Geheimnisse: bei dem freudenreichen Teile an die unendliche Liebe Gottes zu uns Menschen und an unsere Gegenliebe, beim schmerzhaften an das bittere Leiden des Heilands und an unsere Sühne und Besserung, beim glorreichen an die Herrlich, keit des Himmels und au unser Streben nach der himmlischen Glorie! Papst Leo XIII., unsterblichen Angedenkens, hat in mehreren herrlichen Enzykliken den Gläubigen das Rosenkranz-gebet dringendst empfohlen als Gebet zur Abwendung drohender Übel. Und nun ist das schreckliche Übel des Weltkrieges da. Um dessen schnelle Abwendung wollen wir den heiligen Rosenkranz sei es allein sei es gemeinsam zu Hause oder in der Kirche beten. Wenn wir nicht schon alle drei Teile des Dominikanerrosenkranzes beten, so beten wir wenigstens einen Teil desselben.
Mit Rührung las ich gestern in einer Zeitschrift, was ein Tiroler Offizier über seine braven Soldaten schreibt: Welches Gottvertrauen die Leute beseelt, das ist einfach rührend. Ich sah Soldaten, die noch auf dem Schlachtfelde bei sich gebender Rast den Rosenkranz mitsammen laut beteten, als ob sie in ihrer Heimat gewesen wären. Selbst Offiziere wurden oft und oft ersucht, bei Rastpausen den Rosenkranz mitzubeten, und wahrlich, ich bekenne es offen, wir taten es, und unsere Soldaten waren darüber sehr befriedigt. Das Gott-
vertrauen dieser tüchtigen Schützen ist ein unbegrenztes und oft recht kindlich fromm. Es wird einem dabei ordentlich warm. — Und ein Verwundeter in Brixen erzählte, das; Tiroler Soldaten oft und oft in Gruppen beisammen gewesen seien und mitsammen den Rosenkranz gebetet haben. Ein Leutnant bat seine Mannschaft um einen Rosenkranz und betete ihn dann zweimal mitten unter der Soldarengruppe bis zum Ende. Als es dann zn einem sehr heftigen Kampfe kam. wo die Kugeln wie Hagel flogen, kämpfte die Abteilung mit vollem Erfolg. Der Leutnant, den die Kugeln mehrfach streifte», blieb ganz unversehrt und von den 124 Soldaten wurden nur vier leicht verletzt. — Ein schwer Verwundeter bat seinen Kameraden, er möge ihm den Rosenkranz, den er innerhalb der Bluse an der Brust habe, herausnehmen und in die Hand geben. Als seinem Wunsche willfahrt war, begann er leise zu beten, konnte dann noch beichten und die heilige Ölung empfangen — worauf er, den Rosenkranz mit beiden Hände» festhaltend, ruhig und sanft im Herrn verschied. O seliger Tod!
Jetzt wende ich mich aber an euch, liebe Kinder, mit dem väterlichen Mahnworte, mit dem Kriegsrufe, das; ihr zurzeit recht fleißig den Rosenkranz betet. Maria ist ganz vorzüglich eure Mutter, die euch sicherlich nicht unerhört läßt. Euer Gebet, christliche Knaben und Mädchen, durchdringt die Wolken und wirkt mächtig vor Maria und ihrem göttlichen Sohne. Zur Bekräftigung meiner Worte erzähle ich euch, was ich vor kurzem von einem lieben Knaben mit Ergriffenheit gelesen habe. In Frankreich wird der Religionsunterricht nicht mehr in der Schule, sondern nur in der Kirche erteilt. So unterrichtete der Katechet in der Kirche einer großen Stadt die Kleinen in der heiligen Religion. Alle kamen mit Freuden in die Christenlehre, lernten fleißig und antworteten munter und mutig. Eines Tages bemerkte der Priester unter den mehr ärmlich gekleideten Kindern einen Knaben in schönem Anzuge. Er erkannte ihn als de» Sohn eines reichen Fabriksinhabers. Der Knabe war sehr arm, so reich er auch war. Es fehlte ihm die Kraft zu Spiel und Frohsinn. Doch er war aufmerksam auf jedes Wort des Priesters und folgte mit seinen großen dunklen Augen jeder Bewegung des Katecheten, als ob er von den Wahrheiten, die da erklärt wurden, noch nie etwas gehört hätte.
Nach der Stunde winkte der Priester dem geheimnisvollen Schüler, er solle noch bleiben. Nun stellte er ihm Fragen aus dem Katechismus — er wußte nichts davon. Kannst du das Vater unser und das Ave Maria beten? Er kann es nicht. Kannst du das Kreuzzeichen machen? Nicht einmal das kann er. Sein Vater ist nicht nur ungläubig, sondern auch ein Feind der Religion, und niemand durfte das schwächliche Kind beten lehren. Doch wie? Hat ihn seine Mutter nicht beten gelehrt? Aber, o unglückliches Kind! Lieber Knabe, warum bist du denn heute in den Religionsunterricht gekommen, fragte der Priester, als er die völlige Unwissenheit des Knaben gewahrte. Weis; der Vater davon? Nein, ich bin heimlich hierhergekvmmen. Andere Schulkinder haben mir gesagt,
daß die Kinder, die den Religionsunterricht hier erhalten, eine Mutter hätten. Ich habe keine mehr. Sie ist schon gestorben, als ich noch ganz klein war. Und ich brauche so notwendig eine Mutter, besonders seit ich krank bin.
Da nimmt ihn der Priester bei der Hand und führt ihn in die Rosenkranzkapelle, deren Altar die Kinder mit Kerzen und Blumen zierlich geschmückt hatten. Mitten in den frischen Blumen stand das Bild der lieben Mutter Gottes und schaute so freundlich auf das arme mutterlose Kind herab. Der Knabe hat noch nie ein Bild der seligsten Jungfrau gesehen und konnte sich kaum fassen. Endlich fragte er zutraulich: Soll das meine Mutter sein? Nun erzählte ihm der Priester von Maria, wie gütig, wie milde, wie mächtig sie ist. Sie ist die beste Mutter, die es geben kann. Aber, wendete der Knabe bedenklich ein, wird sie auch von mir etwas wissen wollen? Daun schluchzte er laut auf, klammerte sich an den Priester und rief unter hellen Tränen: O, wenn sie mich als Kind annimmt!
Und der edle Priester tröstete den Weinenden: Maria nimmt dich sicher, ganz sicher an. Und nun betete er ihm das ewig schöne Gebet vor: Gedenke, o gütigste Jungsrau, daß es noch nie gehört worden, du hättest jemanden verstoßen, der zu dir die Zuflucht genommen! Darauf gab er ihm einen Katechismus mit dem Bedeuten, daß er ihn fleißig lerne und zur Kirche in die Religionsstunde eifrig komme. Der Junge drückte das goldene Büchlein an sein Herz und seine unschuldigen Äuglein leuchteten wie zwei Sternlein. Seinen Katechismus lernte er trotz seiner Kränklichkeit mit größtem Eifer und bald überholte er alle anderen Kinder durch seine vortrefflichen Antworten. Zudem betete er unablässig zu Maria, sie mö^e ihn doch als ihr Kind annehmen. Mochte auch der Vater zürnen, der Sohn blieb seiner himmlischen Mutter treu, unentwegt treu.
Eines Tages fehlte der gute Knabe im Unterricht. Sein priesterlicher Freund suchte ihn sogleich auf und fand ihn matt und fiebernd zu Bette liegen. O wie freute sich darob der kranke Katechumeue! Sogleich griff er nach dem Katechismus und drang solange in den Priester, bis er ihm die Fragen gestellt und die Antworten abgehört hatte. Nachher verriet ihm der kranke Jüngling, daß ihn sein Vater nach Lourdes bringen wolle. Recht und schön, rief der Priester freudig erregt! Aber der Knabe flüsterte dem Priester traulich ins Ohr: Ich habe den lieben Jesus gebeten, er möge mich sterben und zu meiner Mutter kommen lassen. Doch, was soll der Vater allein machen, fragte der Priester? Ach, erwiderte das kranke Kind, ich habe mein Leben dem Heiland angeboten, auf Daß sich mein Vater bekehre und auch zur himmlischen Mutter komme. Ich sterbe gern, so gern, wenn ich weiß, daß wir uns einst bei Maria Wiedersehen. Dem Priester traten die Tränen in die Augen.
Nun bat der Kranke voll innigen Verlangens: Hochwürden, lasse» sie mich doch die erste heilige Kommunion empfangen! Jesus komme in mein Herz und ich kann dann leichter sterben. Der Priester konnte nicht widerstehen. Die letzte Vor-
bereitung ward bald vollendet. Und der schönste Tag für den Knaben brach an. An einem sonnigen Maiinorgen versammelten sich alle Kinder, die mit ihm im Unterricht gewesen waren, vor dem Hanse des geliebten Mitschülers. Der Priester kam mit dem Brote der Engel, und alle gingen in das schon geschmückte Krankenzimmer. Überaus schwach und matt lag der Knabe in den weißen Kissen. Aber wie das Versehglöckleiu ertönte, da ließ er sich aufrichten und schaute mit sehnsüchtigen Blicken seinem Heiland entgegen und empfing dann mit rührender Frömmigkeit das himmlische Manna.
Nach der heiligen Kommunion lag der unschnldsvolle Knabe loie ein Engel da und bat den süßen Gast seiner Seele, daß er ihn zu seiner Mutter im Himmel führen möge und auch seinem Bater die Gnade des wahren Glaubens wieder schenken wolle. Alles war still und weihevoll. Da horte man neben dem Bette ein tiefes Schluchzen. Es war der Vater, der da an den Tag seiner ersten heiligen Kommunion und an sein süßes damaliges Glück dachte. Schon waren die Kinder fort-gezogen, als das Antlitz des Knaben ganz bleich wurde und sein Atem schwer ging. Plötzlich schaute der Knabe seinen Vater an, hauchte leise auf Wiedersehen im Himmel — und entschlief sanft und ruhig im Herrn. Jetzt war er bei seiner himmlischen Mutter und sah die Güte und Schönheit Mariens. O eivig glückseliges Kind!
Sehet, meine Lieben, wie Maria dieses verlassene Kind an sich gezogen hat! Sie hat ihm durch die anderen Kinder erzählen lassen, welch gute Mutter sie hätten. Sie hat cs in den wahren Glauben eingeführt, hat ihm die Liebe zu sich ins Herz gelegt, hat es zu sich genommen und ihm auch den letzten Wunsch erfüllt. Denn sein Vater bekannte alsbalo im stillen Beichtstühle reumütig seine Schuld, seine große Schuld und empfing mit größter Andacht den encharistischen Gottkönig. Nun ist er einer der eifrigsten Katholiken, der mit Mut und Liebe seinen christkatholischen Glauben allüberall bekennt. O, Maria ist eine gar gütige Mutter gegen dieses Kind gewesen! Jngleichen wird Maria auch für euch, liebe Knaben und Mädchen, teuerste Jünglinge und Jungfrauen, mütterlich sorgen, wenn ihr sie kindlich verehren werdet durch emsiges Beten des heiligen Rosenkranzes. Verrichtet dieses gnadenvolle Gebet gern zumal jetzt im Rosenkranzmonate ltitb in diesen schauerlichen Kriegszeiten — betet es für die lieben Eltern, für den geliebten Landesvater, für das geliebte Österreich, für die todesmutigen Krieger und Sieger, für die kranken und verwundeten Soldaten, für die bereits gefallenen Helden, daß sie ruhen im Frieden Christi, daß sie vom irdischen in das himmlische Vaterland entgehen !
3.	Bedeutungsvollst ist der heutige vierte Oktober. Wir feiern das Fest des weltberühmten Ordensstifters, St. Franziskus von Assisi, der im Jahre 1181 geboren ward und am
4.	Oktober 1226 heilig in der Umarmung Christi entschlief. Ihr alle, meine Teuersten, kennet sein tilgend- und tatenreiches Leben. Ahmet es nach Kräften nach! Zumal aber be-
folget in diesen herben Zeiten seine bewunderungswürdige Liebe zu den Armen. St. Franziskus gelobte noch in seinem Vaterhause, daß er keine» Arme» ohne Gabe wird vom Hanse svrt-ziehen lassen. Und selbst folgte er in aller Demut und Armut seinem Heilande. In evangelischer Armut predigte er Buße mit solcher Kraft, daß alle Zuhörer bis zu Tränen gerührt wurden. Er überließ sich ganz der Vorsehung Gottes und bettelte sein Brot von Tür zu Tür und teilte das Erbettelte mit den Armen.
Dort nahe Assisi bei der kleinen Kirche, die der jungfräulichen Mutter Jesu und den heiligen Engeln geweiht war, führte dieser treueste Nachfolger Christi und innigste Marienverehrer das strengste Bußleben, hier betete er Tag und Nacht, wirkte mit seinen Jüngern für das Heil der Völker, verkündete mit seinen Ordensbrüdern den Frieden Gottes, verbreitete das Reich Christi auf Erden, die Kirche. Dafür wurde-er vom göttlichen Heiland außerordentlich begnadet. Jesus erschien seinem Lieblinge in Gestalt eines Seraphs am Kreuze und drückte ihm die heiligen fünf Male seines Leibes ein — daher sein Ehrenname der Seraphische. Vor seinem Tode ließ er sein denkwürdiges Testament niederschreiben, in dem er seinen Ordensbrüdern die Armut als Erbschaft hinterließ, in der sie aber den reichsten Schatz für den Himmel finden sollten. Als die Stunde seiner Auflösung nahte, ließ er sich ans den nackten Erdboden legen, die Leidensgeschichte Jesu vorlesen und dann den Psalm 141 vorbeten. Er starb bei den Worten: Führe meine Seele aus dem Kerker, damit sie deinen Namen preise! (Ps. 141, 8).
Meine Lieben! St. Franziskus war der beste Reformator oder Verbesserer der Sitten seiner Zeit. Er blieb eS auch der	nachfolgenden und ist	es noch	der gegenwärtigen Zeit. O,	daß
wir	ihn nachahmen wollten! Der	glorreiche Patriarch erflehe	uns
die Gnade der Gnaden, daß wir gleich ihm die Welt und ihre Eitelkeit geringschätzen, unsere Weichlichkeit ablegeu und dann durch wahre Armut im Geiste, durch Demut und Sanftmut den königlichen Weg Jesu Christi betreten und wandeln. Besonders in diesen trüben und traurigen Zeiten soll uns seine seraphische Liebe zu Gott und zum Nächsten begeistern und befeuern.
Machen wir die	Worte	der Lesung i» der Messe	am
St	Franziskusfeste zu	unserer	Parole: Brüder, es	sei
ferne von mir, mich zu rühmen, außer in dem Kreuze unseres Herrn Jesus C h r i st u s, d n r ch den mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt . . . Und über alle, die dieser Regel folgen, seiFriede und Barmherzigkeit Gottes! (Gal. 6, 14. 16). Und dazu schöpfen wir Trost aus den Worten des Festevangeliums: Kommet alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch erquicken! Nehmet mein Joch auf euch und lernet von mir! Denn ich bin sanftmütig und demütig von Herzen . . . Sv werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen. Denn
mein Joch ist süß und meine Bürde ist leicht. (Matth. 11, 29. 30).
4.	St. Franziskus, mächtiger Schutzheiliger Österreichs und erkorener Namenspatron unseres Kaisers, bitte für uns! Und so ist endlich der heutige vierte Oktober besvnders be-deutsam für uns Österreicher. Wir feiern an diesem Tage des Herrn das hehre Namensfest unseres glorreichen Jnbelmvnarchen, Seiner kais. und königl. Apostolischen Majestät, Franz Joseph !.. unseres fürsorglichen Landesvaters. Nicht wahr? Biele, viele, ja die meisten aus uns lebten noch gar nicht, als Kaiser Franz Joseph I. schon das gewaltige Reich Österreich'Ungarn segensvoll leitetet« und regierte. Mehrere Papste, viele heimische Bischöfe, Minister, Beamten. Würdenträger, des Reiches Paladine starben seit dem am 2. Dezember 1848 erfolgten Regierungsantritte unseres Landesfürsten. Biele Angehörige der allerhöchsten Familie schieden und gingen dahin. Kaiser Franz Josephi, lebt, und er regiert schon 66 Jahre gar kräftig imi) weise. Er ist das Unwandelbare im großen Weltreiche Österreich-Ungarn. Er bleibt, ein Fels in wildem Gewoge, der Kaiser.
Gerade zurzeit zeigt sich die Siegeskraft seines providen-tielle» Wahlsprnches: Viribus unitis. In seinem hohen Alter mußte der herzensgute Kaiser zum Schwerte greifen, um die Seinen und sein Reich, um die gute und gerechte Sache, um die christliche Sitte und Kultur zu verteidigen. Und er verteidigt sie ruhmvoll und siegreich. Huldigen wir heute dem heldenmütigen Monarchen in aller Liebe, Ehrfurcht und Botmäßigkeit! Recht innig wollen wir aber immerdar beten für Seine Majestät, für die allerhöchste Dynastie, für die Kriegsarmee, für eine glückliche Beendigung des Krieges — moralisch ist dieser Krieg schon längst entschieden — für einen segensvollen Frieden, für die glückliche Zukunft Österreichs. Bittet und ihr werdet empfangen!
Ja, beten wollen wir in dieser Zeit schwerster Prüfung und Heimsuchung. Noch höre ich die Worte, die Papst Pius X. am 2. August 1914 der ganze» Welt zurief: „Ich fordere die Gläubigen auf, daß sie hintreten zum Throne der Gnade und Barmherzigkeit, damit der barmherzige Gott Gedanken des Friedens der Welt gebe." Und sein würdiger Nachfolger Benedikt XV. muntert in seinem ersten Umlansschreiben vom 8. September 1914 die ganze Christenheit auf zum Gebete: „Während wir selbst, Augen und Hände zum Himmel erhoben, nicht aushören werden, den Allerhöchsten anzuflehen, bitten und beschwören und ermahnen wir alle Söhne der Kirche, insbesondere die Ordinierten, daß sie fortfahren und nicht ab-lassen, sei es in privatem demütigem Gebete oder in öffentlichen Andachten Gott, den Gebieter und Herrn der Dinge, zu bestürmen, daß er, eingedenk seiner Barmherzigkeit, die Geißel seines Zornes, womit er die Völker ob der Sünden bestraft, niederlege." Und dann setzt Seine Heiligkeit die Worte hinzu: „Möge die allerseligste Jungfrau und Gottesmutter die ge-meinsamen Bitten unterstützen, sie, die dem leidenden Menschengeschlechte, leuchtend wie die Morgenröte des Friedens, Jenen
schenken sollte, in dem der ewige Vater alles versöhnen wollte, Frieden stiftend durch das Blut seines Kreuzes sowohl was auf der Erde als was i in H i in m e l ist." (Coloss. 1, 26).
Vielgeliebte im Herrn!
Ja, jetzt in dieser kanipsdurchbransten Zeit beten wir beharrlich, und seien wir stark und gefaßt, wenn uns schmerzliche Kunde ereilt von schweren Kämpfen, Mühen und Plage» der teuren Angehörigen, die ferne von uns weilen ans rauhen Schlachtfeldern! Seien wir stark und unverzagt, wenn so mancher unserer wackeren Krieger mit Schmerz und Wunden heimkehrt. Grüßen wir die Leidenden mit warmer Liebe und stehen wir ihnen behilflich bei! Bleiben wir stark und unentwegt, wen» uns die Lieben verlassen haben ans Nimmerwiedersehen hie-nieden! Auf ihren Gräbern mögen unsere Vergißmeinnicht niemals fehlen und welken! Im Himmel aber mögen die Verewigten unser Schutz und unsere Wehr sein und bleiben!
Nicht wahr? Wir haben heute vormittags und sonst gar oft gesungen: Gut und Blut für unfern Kaiser, Gut und Blut fürs Vaterland! Nun, andere opfern ihr Bl nt für Kaiser und Vaterland, wir opfern für diese hehren Ideale nach Kräften unser Hab und Gut. Darum sei stark, mein Bester, wenn dir de» Sohn der Tod ans dem Schlachtfelde entrissen! Laß deine stille Träne fließen, doch hadere und rechte nicht mit Gott! Fasse Mut, wenn dein lieber Mann auf dem Felde der Ehre gefallen ist! Vertraue fest auf Gott, den Tröster und Helfer der Witwen und Waisen! Sei starkmütig, wenn du um den toten Bruder weinst, im Jenseits gibt cs ein ewiges Wieversehen! Sei stark und ergebe», wenn du den lieben Bräut'gam verloren; laß den Helden im Frieden ruhen und murre nicht! Jesus, der göttliche Bräutigam, wird dich trösten und stärken! Bleiben wir also alle stark und tragen wir geduldig, was uns der Herr beschiedcn. Lassen wir nimmer ab von der christlichen Hoffnung! Der Herr gibt es, der Herr nimmt es, des Herrn Name sei gepriesen!
Maria de victoria! Maria vom Siege! So ehrt und verherrlicht unsere Kirche die jungfräuliche Mutter Maria. Und mit Recht. Schon in den alten Weissagungen und Vorbildern ist Maria als Siegerin hingestellt. So im Paradiese: Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe, und sie wird dir den Kopf zertreten. (Gen. 3, 15). Und Maria zertrat der höllischen Schlange, dem Todfeinde des Menschengeschlechtes, den Kopf, als sie den Messias gebar, den göttlichen Sieger über den Tod, die Sünde und den Satan. Besonders ist Judith, die ihre Vaterstadt Be-thulia und hiemit das ganze Volk vor den Feinden erlöste, ein glänzendes Vorbild Mariens, der Besiegerin jeglichen Feindes. Die Worte, die das Volk Israel einst der heldenhaften Judith zugerufen: Bitte du für uns, denn du bist eine heilige Frau und fürchtest Gott! Und wiederum: Der Herr hat dich gesegnet i» deiner Kraft, weil er durch dich unsere Feinde zu nichte gemacht hat
(Judith 8, 29; 13, 22), können wir mit größerem Rechte Maria, der Hilfe der Christen, zurufen.
Maria hat ja gewiß durch ihre vielvermögende Fürbitte die Kirche ans den blutigen Verfolgungen in den ersten chrifh lichen Jahrhunderten gerettet und das alte Heidentum übet« wältigt. Nachher hat sie die so unheilvollen Ketzereien überwunden durch Erleuchtung der Lehrer, durch Bekehrung der Verirrten. Deshalb spendet ihr die Kirche das Lob: Alle Häresien h a st du allein überwunden in der ganzen Welt.
Gar herrlich zeigte sich die Schutzkrast Mariens vom guten Siege in den vielen Kämpfen der Christen mit ihren Erbfeinden, wie ich dies am 8. September d. I. in der Marienbasilika des näheren beleuchtet habe. Ja, glorreiche Erinnerungen und feste Hoffnungen knüpft das christliche Volk bloß schon an das heilige Rosenkranzfest, Erinnerungen, die noch bedeutungsvoller in diesem Jahre erscheinen, das mit blutigen Lettern einst in die Blätter der Weltgeschichte verzeichnet sein wird.
Es war ein Sonntag im Oktober des Jahres 1571. Wie einst Moses ans dem Berge betete, da sein Volk unten im Tale im heißen Kampfe mit den Amalekitern stritt und siegte, so betete ein anderer Wächter Israels, Papst Pins V. der Heilige, den Rosenkranz, während das christliche Heer unter dem Befehle des kühnen Helden Johann von Österreich bei Lepanto die große Schlacht gegen die Türken schlug und sie trotz der ungeheueren Übermacht vollständig gewann. Znr selben Zeit, als auf dem ganzen Erdcnrnnde die katholische Christenheit ans den Knien in brünstigen Gebete» lag und in nnanshörlichen Ave, Avo Maria die Himmelskönigin bestürmte, da ward der glorreiche Sieg erfochten.
Und zum bleibenden Danke der Gottesmutter führte der hl. Pins V. die Gedächtnisfeier M aria vom Siege ein. Sein Nachfolger Gregor XIII. änderte das Fest in Maria vom Rosenkränze, als welches wir es nun feierlich be-
Škofijsk;
O tridnevnici pri Sv. Martinu v Rožni dolini je kn . èk. župnijski urad semkaj poročal : Spominjajoč se raznih obletnic, zlasti desetletnice, kar sc je po Njih Ekscelenci, prevzvišenem našem nadpastirju dr. Mihaelu Napotnik leta 1904 vpeljala v naši škofiji tolikih milosti polna „Večna molitev“; dvanajstletnice, kar je bil leta 1894 tukaj slednji misijon ; tridesetletnice, kar se je na praznik sv. apostolov l’etra in Pavla leta 1884 blagoslovil tukajšnji novi zvonik ; zlasti pa še v Rogu hvaležen spomin 25letnega škofovanja Njih Prcvzvišenosti, našega preljubega nadpastirja Ekscelence dr. Mihaela Napotnik, knezoškofa lavantinskega, se je v lepi Rožni dolini vršila v dnevih 27. 28. in 29. junija
gehen. Maria erflehte den Österreichern einen zweiten glänzenden Sieg am 12. September 1683, einen dritten am 5. August 1716 unter dem feurigen Prinzen Engen von Savoyen bei Peterwardein und im darauffolgenden Jahre 1717 einen vierten bei Belgrad, infolge dessen Österreich bedeutende Ländergebiete erhielt und Europa von der Türkengefahr befreit war.
Derselbe Boden rötet sich nun wieder mit dein Blute unserer tapferen Vaterlandsverteidiger. Aber Mariens mächtiger Schntzarm ist nicht verkürzt, wie er nicht verkürzt war, als einer der ärgsten Feinde Österreichs und aller übrigen Staaten Europas zu Anfang des vorigen Jahrhunderts gegen die Kirche wütete, indem er Papst Pins VII. in schnöder Gefangenschaft hielt. Aber während das Oberhaupt der Kirche ans dem Gefängnisse nach Rom ans den Thron Petri zurückkehrte, mußte sich der tollkühne Korse von seinem Kaiserthrone auf-ein Felsen -eilaud im Atlantischen Ozean begeben und daselbst seine letzten Tage rühmlos verbringen. Pins VII. schrieb alles dies der Fürbitte der hl. Gottesmutter, deren mächtige Hilfe er angefleht, zu.
Und MariavondcnSiegen sollte uns jetzt im gerechten Kampfe gegen unsere zahlreichen Feinde im Stiche lassen? Nein ! Maria, die glorwürdige Himmelskönigin, die da allen Engeln gebietet, auch deren Fürsten, St. Michael, der den Drachen aus der Himmelshöhe hinab in den Abgrund der Hölle geschlendert, wird Österreich-Ungarn auch in diesem Kriege schützen und ihm zum Siege verhelfen, wenn nur dem heldenmütigen Kriegsheere ein gewaltiges Heer von Betern, mit dem Rosenkränze bewaffnet, zu Hilfe eilt. Kyrie, eleison! Herr, erbarme dich unser!
Darum schließe ich meine Kriegs- und Feldpredigt mit dem heutigen Kirchengebete: Glorreiche Königin des hochheiligen Rosenkranzes, laß alle deine Hilfe erfahren, die das F e st deines h e i l i g st e n Rosenkranzes feiern! Amen. Es geschehe!
kronika.
t. 1. pod vodstvom gg. misijonarjev iz Celja tridnevn ica, posvečena presvetemu Srcu Jezusovemu. Ljudstvo se je polnoštevilno in z veliko vnemo udeleževalo vsakdanjih pridig in sprejemalo sv. zakramente- tako, da se je med pobožnostjo razdelilo nad tisoč svetih obhajil. Posebno genij ivo je bilo v nedeljo, ko so imeli otroci oh desetih skupno sveto obhajilo ter slovesni sprejem v „Jezusov vrtec“ z obljubo, da bodo prav pogosto, če mogoče vsak dan, gotovo pa vsako nedeljo in praznik sprejeli sv. obhajilo. Z gorečimi svečami v roki je 96 otrok storilo v natlačeno polni cerkvi slovesno obljubo. Na praznik sv. apostolov Petra in Pavla pa jo velikanska teoforična procesija ter skupna slovesna posvetitev cele župnije pre-
svetemu Srcu Jezusovemu, zaključila gotovo milosti polno tridncvnico.
V falski grajščini se je vršila dne 2. avgusta t. I. redka slovesnost, o kateri poroča kn. šk. župnijski urad Sv. Marije v Puščavi :
Vernike župnije Sv. Marija v Puščavi je iznenadilo nepričakovano veselje, ko je dne 2. avgusta v javni grajski kapelici sv. Miklavža na Falu služil novomašnik č. g. Anton Somrek, rojen v Čadramu pri Konjicah, svojo prvo najsvetejšo daritev. Vse se je vršilo slovesno po predpisih lavantinsksga obrednika „Collectio rituum“. Primeren govor v nemškem in slovenskem jeziku je govoril brat novomašnikov, dr. Jožef Somrek, profesor
bogoslovja v Mariboru. Navzočna je bila vsa pobožna rodbina kontcja Alfonza Zabeo, ki je slavila ob'enem god lastnika grajske kapele in dan prvega sv. obhajila devetletne kontese Marijane Frančiške. K sv. obhajilu je tudi pristopila odlična grajska obitelj z večinoma vsemi služabniki in služabnicami. Vsi so prejeli med sv. daritvijo iz rok novomašnika sv. rešnje Telo. K slovesnosti je prišlo več uradnikov grajščine in od železnice kakor tudi mnogo vernikov iz domače, selniške in ruške župnije. Vsi so deloma v kapeli, deloma v grajskem dvoru pred kapelo našli dovolj prostora. Izredna svečanost ostane vernemu ljudstvu gotovo v najlepšem spominu.
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Literatur.
1. Alt ber Verlagsanstalt vorm. G. J. Ma »z in Regensburg sind soeben zwei Büchlein, versaßt von dein bekannten Jesuiten-pater B. Duhr, erschienen, die für die kämpfenden sowohl als für die verwundeten Krieger sehr empfehlenswert sind. Das erste Heißt „Kriegsgebetbüchlein" und kostet kaum 35 Pfennige, das zweite führt den Titel „Trostbüchlein für Verwundete" und sein Preis beläuft sich auf nur 40 Pfennige.
Durch Bezug einer Partie dieser Büchlein behufs Ver-teilung in Lazaretten wäre nicht nur den braven Soldaten viel geholfen, sondern es würde auch die Verbreitung der zeitgemäßen Büchlein sehr unterstützt werden.
2. Von der katholischen Verlagsbuchhandlung Eberle & Nickenbach in Einsiedeln ist vor kurzem eine Kollektiv» der katholischen
Zehnpfennigbibliothek „Nimm und lies" mit dem Ersuchen anher gelangt, dieselbe auch für die Lavanter Diözese zu empfehlen. Mit Rücksicht daraus, daß diese Sammlung seiner Zeit von dem inzwischen verstorbenen Dekan Wetzel begründet und redigiert wurde und dieselbe auch heute noch unter geistlicher Redaktion (Hochiv. P. Damaszen Mattmann 0. 8. B., Einsiedeln), ohne deren Zustimmung kein Bändchen gedruckt wird, steht ; sowie mit Hinweis darauf, daß diese Sammlung wohl das beste Gegengewicht gegen die billige akatholische Volksliteratur bildet, wird die mehrgenannte Kollektion „Nimm und lies" dem hochwürdigen Klerus zur Anschaffung und weitere» Verbreitung hiemit empfohlen.
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Diö;esan-Uachrichten.
Einbernsen wurden zum aktive» k. und k. Militärseelsorgedienste die Herren: Dr. Anton Jehart, deutscher Prediger und Katechet in dilli ; Peter Juralc, Kaplan in Laufen; Wenzeslaus Jastrobnik, Kaplan in Laak; Franz Kren, Kaplan in Maria Schnee in Wölling; Franz Za-goršak, Kaplan in Maria Neustift bei Petta».
Angestellt wurde als Stadtpfarrkaplan in Friedau P. Valeria» Učar, Konventualpriester des deutschen Ritter-Ordens in Laibach.
Neuangestellt wurden als Kapläne die absolvierten Herren Theologen des IV. Jahrganges: Johann Hanžič in Skališ (II.); Martin Kozar zn St. Martin bei Windischgraz (II.); Josef Kuk in Galizien; Veit Pavlič in St. Hemma und Jakob Sajovic zu St. Ruprecht ob Tüffer.
In den danernden Ruhestand ist getreten Herr Andreas Keček, Pfarrer in Stoperzen.
F. B. Lavanter Ordinariat zu Marburg,
am 21. Oktober 1914.
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Fürstbischof.
St. tichvlflut-tHudbbnuTml, Marburg.