Nr. 216.	I.	.	-	1906.
Kirchliches Derordmmgs-Matt
für die
Lavanter Diözese.
Cerkveni zaiikaznik za Lavantinsko Skotijo.
3Illinit: 1. Allocutio Pii PP. X., habita in Consistorio die	bris 1005. — 7. Aufgebot bsterreichischer Stnatsangehbrigcr, welche in
11. Decembris 1905. — 2. Praznika ti. M. V. de tiono Consilio	Ungar» domizilieren, aber in Österreich »nt ostcrr. Staatsangehörigen die
in Manifestationis ti. M. V. a Sacro Numismate, vulgo Della	Ehe schließen. — 8. Vertrag der ungarischen, aber im Auslande homi»
Medaglia Miracolosa. — 3. Orationes imperatae. — 4. Decretum	zitierende» Ehcwerbcr i» Betreff der Religion der Kinder bei gemischte»
S. C. Episc. et Kegul. circa designationem confessarti ordinarti in	Ehen. — 9. Fortlaufende Schreibweise. — 10. Pastoralkonferenzfragen
monasteriis. — 5. De genuflexione facienda a transeuntibus ante	für das Jahr 190(5. — 11. Theologische Frage» für das Jahr 190(5. —
altare, in quo Missa celebratur, a consecratione usque ad com-	12. Pfarrkonkursprüfungen für das Jahr 190(5. — 13. Sveta olja. —
munionem. — 6. Decretum S. C. Indicis Feria 111. die 12. Decem- 1 14. Kundmachung. — 15. Literatur. — 1(5. Diözcsan-Nachrichten.
1.
Allocutio Pii PP. X.. habita in Consistorio die 11. Decembris 1905.
Venerabiles Fratres!
Amplissimum Collegium vestrum iterum hac die spectare coram, equidem Nobis accidit iucundissime. Vellemus autem, ad hanc iucunditutem augendam, ea posse de Christi Ecclesia, cui praesumus, vobiscum communicanda proferre, quae laetitiam parerent, optatoque animos solatio perfunderent. Quid enim nobis, quid vobis desideratius, quam sedere Ecclesiam in pulcritudine pacis ; filios eius, fortes in fide et caritate ferventes, sicut novellas olivarum esse in circuitu mensae illius ; reges et principes ambulare in splendore ortus eius ; et adorare vestigia pedum eius, omnes qui detrahebant ei, et vocare illam Civitatem Domini et Sion sancti Israel ?
Sed heu ! scitis nimium, Venerabiles Fratres, atipie intimo doletis corde, non hisce Nos conditionibus uti, eaque contra esse tempora, quae peiora in dies portendant meliora praecipere vix sinant.
Utique, quod Dei miserentis est opus, annuntiatur fides in universo mundo : at que ibi laetiores occurrunt segetes, ubi, humano quidem indicio, minus surrectura semina sperarentur. Regiones loquimur, ubi a catholica doctrina dissidetur, easque in primis quae vanis adhuc superstitionibus gentium detinentur. Crescit enim illic verbum Dei et augetur numerus discipulorum, loquente Deo pacem in plebem suam.
erum, quod angore maximo commemoramus, si oculos animosquc alio convertimus, ad nationes nimirum quae catholico censentur nomine; quanta ubique trepidationum causa, ipianta moeroris! Metuimus plane ne plerisque impleatur quod scriptum est : Auferetur a vobis regnum, et dabitur genti facienti fructus eius !
Qua de re, ea plane gens vehementissime bis diebus sollicitos nnxiosque Nos habet, «piae gloriosa Ime usque primigenae Ecclesiae tiliae appellatione nuncupata est. Attamen de legibus, contra omnes iustitiae regulas adversus Ecclesiam ibidem nunc latis, mens est. opportuniore tempore, consideratius et gravius, pro apostolico munere vos alloqui.
Ne tamen animos haec inter despondeamus, illud sane prohibet, Venerabiles Fratres, quod Christus in Evangelio saepe nos commonet ; eam scilicet in hisco terris Ecclesiae sortem perpetuo fore, quam Ipse sibi, pro hominum reparatione, sponte susceperat. Persecuti sunt me, per-sequentur et vos. — Eritis odio omnibus propter nomen meum. — Nolite mirari si vos odit mundus, quia me priorem vobis odio habuit. Quae eum vera esse non dubitemus, gloriemur in tribulatione nostra ; quamdiu enim persecutionibus tentamur, responsum in nobis habemus requiescere super nos qui est spiritus Christi. Concutitur Ecclesia ; sed fides in tentatioiiibus roboratur ; et qui
probati sunt, manifesti fiunt in nobis, et auferuntur zizania de medio tritici. Caveamus igitur ne Christi unquam reprehensione mu letemur, quam Petrus, adhuc infirmus mediisque in fluctibus metuens, audivit : Modicae fidei, quare dubitasti ? — Interea, officii memores, perseveremus
unanimiter in oratione, omni genaeque pietatis operibus conciliare nobis Dei clementiam studeamus ; qui, cum sanabiles fecerit nationes, tranquillitatem et pacem, statuto providentiae tempore, benignus impertiet.
In nomine Patris f et Filii f et Spiritus -j- Sancti. Amen,
2.
Praznika B. M. V. de Bono Consilio in Manifestationis B. M. V. a Sacro Numismate, vulgo Della Medaglia Miracolosa.
Da se ustreže mnogim željam velečastitih gospodov dušnih pastirjev in da se med verniki Lavantinske škofije povzdigne pobožno češčenje preblažene device Marije, sta se vložili pri sveti apostolski stolici sledeči prošnji za dovoljenje praznikov „ti. M. V. de Bono Consilio“ in „Manifestationis ti. M. V. a Sacro Numismate, vulgo Della Medaglia Miracolosa“ :
Sanctissime Pater !
Ohristifideles dioecesis meae Lavantinae sunimo devotionis studio beatissimam Virginem Mariam sub titulo Matris boni consilii venerantur, praesertim ex quo p. m. Leo PP. XIII. per decretum S. R. C. de dic 22. Aprilis 1903 praeconium istud litaniis Lauretanis adiecit.
Quapropter animarum curatores dioecesis meae, anno elapso in conferentiis pastoralibus congregati, preces mihi obtulerunt, ut in dioecesi Lavantina etiam Festum beatae Mariae Virginis de bono consilio introduceretur, prout iam in aliis quibusdam dioecesibus ex benigna Sanctae Sedis concessione celebratur.
Votis cleri dioecesani libenter obsequens, humillime supplico, quatenus Sanctitas Vestra clementissime indulgere dignetur, ut Festum beatae Mariae Virginis de bono consilio cum Officio et Missa propriis a clero dioecesis meae Lavantinae sub ritu duplicis maioris die 26. Aprilis quotannis recoli valeat, addita facultate, idem Festum transferendi in primam diem liberam iuxta Rubricas, quoties ea dies impedita occurrerit ; atque ut Festum Ss. Cleti et Marcellini Pont. Mart. in eam dem diem 26. Aprilis incidens, pro dioecesi Lavantina in diem 1. Junii transferatur.
Pro qua gratia ...
Marburg! in Austria, die 10. Novembris i905.
Beatissime Pater !
Pia veneratio immaculatae Virginis Mariae a Sacro Numismate, vulgo Della Medaglia Miracolosa, in dioecesi mea Lavantina praesertim per presbyteros Missionis S. Vincenti i a Paulo late iam est propagata dietuinque Numisma a Christifidelibus, maxime a Marianis sodalibus
in processionibus aliisque ecclesiasticis sollemnitatibus publice deferri solet.1
Quapropter ego humillime subscriptus episcopus Lavantinus ad promovendum cultum immaculatae Virginis Mariae suppliciter rogo, ut Sanctitas Vestra festum Manifestationis immaculatae Virginis Mariae a Sacro Numismate, vulgo Della Medaglia Miracolosa, cum Officio et Missa propriis sub ritu duplicis maioris etiam pro dioecesi mea Lavantina ipso die 27. Novembris concedere dignetur eum facultate transferendi illud in proximam diem non impeditam, quoties ea dies impedita occurrerit ; translato festo S. Virgil ii Episcopi Confessoris, dioecesi meae proprio eodem die 27. Novembris occorrente, ad diem 28. Novembris.
Pro qua gratia ...
Marburg! in Austria, dic 10. Novembris 1905.
Te prošnji so uslišali sveti < tèe z apostolskim pismom z dne 21. novembra 1905, katero se glasi tako-le :
Lavantina.
Quo cultus et pietas in Deiparam Virginem magis magisque foveatur inter fideles sibi commissos, piis quoquo Cleri ac praesertim Parochorum votis libenter obsecundans, Emus Dnus Michael Napotnik, Episcopus Lavantinus, Sanctissimum Dominum Nostrum Pium Papam X. supplex rogavit, ut Kalendario ac Proprio in usum ipsiusmet Dioeceseos inseri valeant sub ritu duplici maiori sequentia duo festa Dei Genitricis, cum respecti vis Officiis ac Missis propriis, uti in Appendice Breviarii et Missalis Romani,, videlicet :
Die 26. Aprilis, B. M. V. de Bono Consilio : fixe translato in diem I. Junii Officio semiduplici Ss. Cleti et Marcellini Pont. Min., ac
1 O tej čudodelni svetinji beri : Pridiga po dovršenem posvečenju mramornatega altarja Marijinega pod naslovom „čudodelne svetinje“ v cerkvi sv. Jožefa nad Mariborom, 1. majnika 11)04. (Dr, Mihael Napotnik, Obris cerkve, zavoda in delovanja čast. gosp. duhovnikov misionarjev sv. Vincencija Pavijana pri sv. Jožefu v Celju. V Mariboru, 1904. Str. 114—125).
Die 27. Novembris, Manifestationis Immaculatae Virginis Mariae a »Sacro Numismate : fixe reposito in sequenti «lie 28. Officio duplici II. elassis S. Virgili! Episc., Confes. »Sacra porro Rituum Congregatio, utendo facultatibus silfi specialiter ab eodem Sanctissimo Domino Nostro tributis, benigne annuit pro gratia in omnibus iuxta preces : servatis Rubricis. Contrariis non obstantibus quibuscunque. Die 21. Novembris 1905.
D. Panici, Archiep. Laodicen. »Seeret.
Iver je pa to apostolsko pismo došlo, ko je bil di-rektorij za leto 1906 že dotiskan, je uvrstitev omenjenih praznikov povzročila primernih popravkov, ki so se pri dejali direktoriju kot „Appendix“ (str. 119	121). Da ve-
1 c časti ti gospodje duhovniki ne bodo prezrli teh popravkov, se priporoča, da si jih takoj, zaznam e n lij ej o v direktoriju na zadevnih straneh 55, 63, 105, 1*06 in 110.
3. Orationes imperatae.
In posterum usque ad revocationem sequentes orationes, servatis rubricis, ah omnibus sacerdotibus dioece-sanis, tum saecularibus tum regularibus, dicendae sunt :
1. Feria IU. pro Papa.
2. Feria V. pro Imperatore et Petje, quae insuper ex Decreto >S. Ii. C. de die 10. Februarii 1860 diei debet singulis per annum Missis vel sollemnibus vel parochialibus, quando per Rubricas licet. (Vide: Gesta et statuta Synodi
dioeeesanae anno 1896 celebratae. Marburg!, 1897. Vag. 386—392. Porro Directorium Rom. Lavant. 1906, pag. 5, litt. a).
3.	»Sabbato pro Pace, ex Missa votiva pro Pace. Excipiuntur tamen sacerdotes, qui, durante sollemni expositione sanctissimi »Sacramenti, dic Sabbato cantant Missam votivam sollemnem pro Pace. (Cfr. Kirchl. Veordnungs-Blatt Nr. XI ex 1904, pag. 168).
4. Decretum 8. Congr. Episc. et Regul. circa designationem contessami ordinarii in monasteriis.
Petrus Gonzalez et Estrada Episcopus S. Christophori de Ilabana, omne illicitum vitare cupiens, a »Sacra Episcoporum et Regularium Congregatione sequentium dubiorum solutionem humillime postulat ; nimirum :
I. An Episcopus licite valeat confessarium ordinarium monialium unius monasterii pro alius monasterii monialium ordinario confessano designare? Et quatenus negative
II. An Episcopus confessarium ordinarium monialium unius monasterii ad munus ordinarii confessarli sororum votorum simplicium eligere queat ? — Et quatenus negative:
III. Utrum Episcopus unum confessarium ordinarium pro duabus communitatibus sororum possit licite deputare ?
IV. An prohibitum sit Regularibus confessarios ordi-
narios sororum votorum simplicium esse, sicut pro monia-libtis eis vetitum est ?
Et Sacra Congregatio Eminentissimorum ac Reverendissimorum 8. R. E. Cardinalium Negotiis et Consultationibus Episcoporum et Regularium praeposita, omnibus sedulo perpensis, respondendum esse consuit, prout respondet:
Ad I. Affirmative.
Ad II. et 111. Provisum in primo.
Ad IV. Affirmative.
Romae, dic 1. Septembris 1905.
D. Card. Ferrata, Praefectus.
L. f 8.	Philippus	Giustini,	Secretarius.
De genuflexione facienda a transeuntibus ante altare, in quo Aissa celebratur, a consecratione usque ad communionem.
p Hodiernus canonicus caeremoniarum magister eccle- j siae Metropolitanae Rhemensis de- consensu sui Emmi Archiepiscopi sequentia dubia Sacrorum Rituum Congregationi pro opportuna declaratione humillime proposuit, videlicet :
I. Utrum canonici ante altare, in quo Missa celebratur, transeuntes a consecratione usque ad communionem, genuflcxionem duplicem, nempe utroque genu, efficere debeant, an genu dexterum tantum usque in terram flectere ?
I I. Utrum idem modus genuflectendi servari etiam debeat a quolibet sacerdote, qui sive ad altare procedit Missam celebraturus, sive redit celebrata Missa, transit ante aliud altare, in quo tunc Missa celebratur et est inter consecrationem et. communionem.
III.	Utrum eodem modo genutiectere debeant ceroferari i. qui ab altari discedunt post consecrationem, cum intortitia in sacristiam referunt et cum statini ad loca sua prope altare redeunt ?
Et Sacra eadem Rituum Congregatio, ad relationem subscripti Secretarii, exquisito voto Commissionis Liturgica» omnihusque sedulo perpensis rescribendum censuit:
Ad I. „Negative ad primam partem, affirmative ad secundam“.
Ad II. „Negative et serventur Rubricae de ritu celebrandi tit. 11. n. I.“
Ad III. „Genuflectant unico genu“.
Atque ita rescripsit die 20. Mai 1904.
8. Card. Cretoni, Praefectus.
L.f 8.	f D. Panici, Arehiep. Laodicen. Secretarius.
<>.
Decretum 8.
Feria III. die 12.
Sacra Congregatio Eminentissimorum ac Reverendissi-morumSanctae Romanae Ecclesiae Cardinalium a Sanctissimo Domino Nostro Fio Papa X. Sanctaque Sede Apostolica Indici librorum pravae doctrinae, eorumdernque proscriptioni, expurgationi ac permissioni in universa christiana republica praepositorum et delegatorum, habita in Palatio Apostolico Vaticano die 12. Decembris 1905, damnavit et damnat, proscripsit poscribitque, atque in Indicem librorum■ prohibitorum referri mandavit et mandat quae sequuntur opera :
Onielio Lizzocci, Nuovi orizzonti filosofici, ossia avviamento a nuovi studi di filosofia. Pistoia, (!. Fiori e C. 1904.
Dr. Franco Maggioni, Questioni delicate, Roma,, Forzani e C. 1904.
Itaque nemo cuiuscumque gradus et conditionis praedicta opera damnata atque proscripta, quocumque loco et quocumque idiomate, aut in posterum edere, aut edita legere vel retinere audeat, sub poenis in Indice librorum vetitorum indictis.
Cong. Indicis
Decembris 1905.
Antonius Vogrinec decreto 8. Congregationis, edito di 3 Iunii 1904, quo liber ab eo conscriptus notatus et in Indicem librorum prohibitorum insertus est, laudabiliter se subiecit.
Quibus Sanctissimo Domino Nostro l’io Papae X per me infrascriptum Secretarium relatis, Sanctitas Sua Decretum probavit, et promulgari praecepit. In quorum fidem etc.
Datum Itomae die 15 Decembris 1905.
Andreas Card. Steinhuber,
Praefectus.
Loco f Sigilli.
Fr. Thomas Esser, Ord. Praed., a Secretis.
Die 13 Decembris 1905 ego infrascriptus Mag. Cursorum testor supradictum Decretum affixum et publicatum fuisse in Urbe.
Henricus Benaglia, Mag. Curs.
Aufgebot ölterreichischcr Staatsangehöriger, welche in Ungarn domizilieren, aber in Österreich mit österreichischen Staatsangehörigen die Ehe schließen.
5Xi8 vom hochwürdigsten Apostolische» Feldvikariate eingeführte Pastoralblatt für die f. und f. katholische Militür-und Marinegeistlichkeit bringt in seiner ersten Nummer hierüber nachstehende Weisung:
„Es ist mehrmals vorgekommen, daß österreichische Staatsangehörige, welche in Ungarn domizilieren, aber in Österreich mit einer (einem) österreichischen Staatsangehörigen die Ehe schließe» wollen, sich wegen des Eheaufgebotes an den Matrikelführer ihres Domizils gewendet haben. In einzelnen Fällen haben sich die Matrikelführer zur Bornahme des Aufgebotes kompetent erklärt und das Aufgebot angeordnet, in anderen Fällen jedoch, mangels der Zuständigkeit, die Anordnung des Aufgebotes verweigert.
Nachdem diesbezüglich weder der ungarische Gesetzartikel XXXIII vom Jahre 1894 noch die Durchführungsbestimmungen und Verordnungen zu diesem Gesetzartikel klare Weisungen enthalten, so hat sich das Apostolische Feldvikariat an das ungarische Justizministerium mit der Anfrage gewendet, ob flÖwcidiifriic öt(iiit5iingrl)örigr, welche in Ungarn domiziliere», aber in Österreich mit österreichischen Staatsangehörigen die Ehe schließen wollen, unbedingt beim ungarischen Matrikel-sichrer ihres Domizils aufgeboten werden müssen.
Das ungarische Justizministerium hat mit dem Erlasse Z. 4483 ,1. M. 1905 l vom 0. Mai 1905 unter Berufung auf den § 7 der Verordnung des ungarischen Justizministers
und des Ministers des Innern vom 12. Februar 1896, Z 7870 J. M. dem Apostolischen Feldvikariate mitgeteilt, daß die ungarischen Staats-Matrikelführer angewiesen sind, dem Ansuchen eines fliislüiiiiifdirii MalriKelführers (also nicht der Nuptnrienten) um Anordnung des Eheaufgebotes bloß in dem Falle Folge zu geben, wenn aus dem Ansuchen erhellt, daß keiner von den Nuptnrienten in Ungarn heiniatszuständig, beziehungsweise ungarischer Staatsbürger ist. Stellt es sich aus dem Ansuchen oder aus sonstigen Umständen jedoch heraus, daß einer der Nuptnrienten ungarischer Staatsbürger ist, dann ist einem solchen Ansuchen keine willfahrende Folge zu geben, sonder» vom ungarischen Staats-Matrikelführer das Aufgebot im eigenen Wirkungskreise anzuordnen.
Da nach dieser Entscheidung öfttrrdii|ifd|t Staatsangehörige, welche in Ungarn domizilieren, aber in Mrrrridi mit einer (einem) Ö8trmd)ifd)rn Staatsangehörigen die Ehe schließen wollen, beim Staats-Matrikelführer ihres Domizils nicht auf-geboten werden müssen, so wird die hochwürdige Geistlichkeit hinnit angewiesen, sich zur Vornahme einer solchen Eheschließung mit dem Verkünd- beziehungsweise mit dem Verkündentlaß-scheine des zuständigen ungarischen Seelsorgers mit Ausschluß des Aufgebotscheines des ungarischen Staats-Matrikelführers zu begnügen.
Das gleiche gilt auch für die nach Kroatien, Slavonien, Bosnien und Herzegovina zuständigen Staatsangehörigen."
8.
Vertrag der ungarischen, aber im Auslande domizilierenden Eheweiber in Ketreff der Religion der Kinder bei gemischten Ehen.
"21 ach dem ungarischen Gesetzartikel XXX111 vom Jahre 1894 können „rezipierten oder gesetzlich anerkannten verschiedenen Konfessionen angehörende Eheleute vor Schließung der Ehe ein für allemal eine Vereinbarung treffen, ob ihre Kinder insgesamt der Religion des Vaters oder der Mutter folgen, beziehungsweise in derselben erzogen werden sollen." — „Diese Vereinbarung ist nur dann gültig, wenn sie vor einem königlichen Notar, königlichen Bezirksrichter Bürgermeister oder Oberstuhlrichter unter den festgesetzten Formalitäten erfolgt."
Da es den ungarischen Staatsangehörigen, welche in Österreich (Kroatien, Slavonien, Bosnien und der Herzegovina) domizilieren, oft schwer füllt, diese Vereinbarung vor den vorgenannten ungarischen Amtspersonen zu treffen, so hat das Apostolische Feldvikariat an das ungarische Justizministerium die Anfrage gerichtet, ob ungarische, aber in Österreich domi-
zilierende Staatsangehörige den in Rede stehenden Vertrag in rechtsgültiger Form im Sinne des österreichischen Gesetzes vom 25. Mai 1868, R -G.-Bl. Nr. 49, auch vor einem k. k. Bezirksgerichte oder vor einem f. k. Notar abschließe» können und ob dieser Vertrag den ungarischen Verträgen gleichgehalten wird?
Das ungarische Justizministerium hat hierauf dem Apostolischen Feldvikariate mit Erlaß II 4463/J. M. 1905 I vom
6.	Mai 1905 eröffnet, daß „das Übereinkommen in Betreff der Kinder im Sinne des Gesetzartikels XXXIII vom Jahre 1894 nur vor den ungarischen Behörden (b. i. dem königlichen Notar, königliche» Bezirksrichter, Bürgermeister, Ober-stnhlrichter) zu stande kommen kann und ein von einem ungarischen Staatsbürger vor einer ausländischen Behörde geschlossenes Übereinkommen keine Gültigkeit hat ; daß ferner dieses Übereinkommen nach § 1 des Erlasses Nr. 1674 vom
29. Juni 1895 des ungarischen Justizministeriums und der Ministerien für Kultus und Unterricht sowie des Innern persönlich ober durch Bevollmächtigte (je einer für den Bräutigam und für die Braut, welche zugleich vor der ungarischen Behörde erscheinen müssen) abgeschlossen werden kann."
„Zur Beglaubigung einer solchen im Auslande ausgestellten und der heimatlichen zuständigen Behörde vorzulegenden Ermächtigung für die Bevollmächtigten ist im Auslande im allgemeinen das zur Legalisierung der Namensfertigungen (Handzeichen) autorisierte Organ befugt."
Es haben demnach die Seelsorger beim Ansuchen um
Dispens vom Ehehindernisse der Religionsverschiedenheit, falls der Bräutigam ein ungarischer Staatsangehöriger ist, den im Sinne des vorzitierten Erlasses des ungarischen Justizministeriums vorgeschriebenen und vor den ungarischen Behörden persönlich oder durch Bevollmächtigte abgeschlossenen Vertrag dem bischöflichen Ordinariate vorzulegen. Handelt es sich aber nur um eine nach Ungarn heimatszuständige Braut, so haben sich die Seelsorger mit einem nach österreichischem Gesetze abgeschlossenen Vertrage zu begnügen, weil, die Braut durch ihre > Verehelichung mit einem Österreicher (Kroaten, Slavonier, Bosnier oder Herzegovzen) ohnehin die ungarische Staatsangehörigkeit verliert.
9.
Fortlaufende Schreibweise.
spie hochlöbliche k. k. Statthalterei in Graz hat unterm 24. September 1905 Zahl 28.237 nachstehendes Normale zu ihrer neuen Geschäftsordnung anher mitgeteilt:
„Mit 1. Jänner 1906 wird bei der k. k. Statthalterei eine neue Geschäftsordnung in Wirksamkeit treten, welche der seit 1. Jänner 1905 bei der n. ö. Statthalterei eingeführten nachgebildet ist.
Ein wesentlicher Unterschied der neue» Geschäftsordnung von der bisherigen wird i» der Anwendung der Fortlaufenden Schreibweise und in der Heftung der Akten nach Art von Büchern oder Broschüren bestehen.
Bei dieser Schreibweise soll die zeitliche Folge der Schriftsätze genau eingehalten und soll darauf Rücksicht genommen werden, daß alle Bogen und Blätter eines Aktes derart geheftet oder geklebt werden können, daß die Schrift nirgends verdeckt wird und der Akt so wie ein Buch aufgeschlagen und gelesen werden kann.
Voraussetzung hiefür ist also vor allem, daß jedes einzelne ans einem Bogen oder Blatte vorhandene Schriftstück in sich abgeschlossen ist; die Anbringung eines Rubrums, das bespielsweise auf der vierten Seite eines Bogens sich befindet, während der Bericht oder die Eingabe nur die erste Seite einnimmt, würde die Verwendung der leeren zweiten und dritten Seite unzulässig machen, weil die fortlaufende' Schrift auf der zweiten und dritten Seite durch das Rubrum auf der vierten Seite in sinnstörender Weise unterbrochen werben würde.
Dieses Rubrum soll also entfallen und durch eine schlagwortartige, präzise Bezeichnung der Angelegenheit, um die es sich handelt, den sogenannten „Betreff" ersetzt werden, welcher der Zuschrift vorangestellt wird, und an welchen sich auch die Signatur eines eventuell Bevollmächtigten (Advokaten) und die Anführung der Vorzahl anzuschließe» hätte, unter welcher
die Angelegenheit bei jener Stelle zuletzt anhängig war, an die das Schreibe» gerichtet ist.
Ferner soll darauf Bedacht genommen werden, daß das Heften oder Kleben der in chronologischer Ordnung aneinandergereihten Blätter eines Aktes ohne Verdeckung der Schrift möglich ist; es soll daher ans der ersten und dritten Seite jedes Bogens (Blattes) links und ans der zweiten und vierten Seite rechts ein 3 cm breiter Streifen freigelassen werden."
Das F. B. Ordinariat hätte mit diesem „Normale" auch Musterbeispiele dieser neuen Schreibweise gerne hinausgegeben, konnte selbe jedoch bisher nicht bekommen.
Wohl wurde ihm von der hochlöbl. k. k. Statthalterei unterm 25. November 1905 Z. 59.939 ein Exemplar der bereits mit I. Jänner 1906 für die k. k. Statthalterei und den k. k. steierm. Landesschulrat in Wirksamkeit getretenen „Geschäftsordnung" — die ans 105 Großoktavseiten in ihrem ersten Abschnitte den vom obigen Zeitpunkte an bei den genannten k. k. Behörden geltenden G e s ch ü s t s p l a n , die neue K a n z l e i - O r g a n i s a t i o », die vorgeschriebene A k t e n-b e a r beit n n g und die Regelung der N o r m alte n behandelt — zur freien Verfügung gestellt. Im zweiten Abschnitte dieser Geschäfts-Ordnung wird die Kanzlei-Organisation des Näheren auseinandergesetzt, während der dritte und letzte Abschnitt derselben eine systematische, dann auch eine alphabetische Anordnung all der Gruppen und Abschnitte des „Geschäfts"-, beziehungsweise des „Nvrmalienplanes" wiedergibt.
Das Buch ist um 2 K 20 h im Buchhandel erhältlich.
Es werden somit die F. B. Pfarrämter angewiesen, im schriftlichen Verkehr mit den politischen Behörden in Hinkunft sich der fortlaufenden Schreibweise zu bedienen, die Eingaben an die F. B. Diözesanbehörden aber bis auf weiters noch in der bisher üblichen, ans der jüngsten Diözesansynode neuerlich gutgeheißene» Weise zu verfaßen.
10.
Pastoralkonfereinfragen für das Jahr 190(5.
1.	Es wird in unseren. Tagen von den Sozialpolitikern allgemein anerkannt, das; der Sonntag für ein wohlgeordnetes soziales Leben von größter ja entscheidender Bedeutung ist. Worin liegt diese soziale Bedeutung des Sonntages? Welche Mittel waren anznwcnden, damit der Sonntag »ach allen Seiten zu seinem Rechte kommt?
1
Theologische Fragen
1. Indulgentiarum fontes explanentur easque lucrandi conditiones exponantur atque utraque propositionis pars theologice demonstretur.
2. Quid causae matrimonialis termino intelligatur et num ae quo i ure Ecclesia i» eis indicandis utatur. Quale ius potestati civili in matrimoniis catholicis concedatur, delineatur.
d. In einer Predigt ist nach den Worten: „Wir haben
2.	Wie müssen der Taufstein und das Sacrarium beschaffen sein, damit sie ihrem Zwecke vollauf entsprechen? Welche kirchlichen Bestimmungen sind diesfalls in Geltung?
Die beiden Fragen können von den Herren Elaboranten auch in slovenischer Sprache ansgearbeitet werde».
1.
für das Jahr 190(5.
die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen" (Luc. 5, 5) zu zeigen, daß wir I. in der Nacht d. i. im Stande schwerer Sünden nichts für den Himmel Verdienstliches tun können, indem 2. der Tag d. i. der Stand der heiligmachenden Gnade dazu nötig ist, gleichwohl aber 3. die Arbeit in der Nacht d. i. gute Werke im Stande der Todsünde nicht ohne Nutzen sind. — Die Predigt ist in deutscher oder slovenischer Sprache vollständig auszuarbeiten.
12. VfarrKonKursprüfungen.
Dieselben finden im Jahre 1900 am 1., 2. und 3. Mai und am 28., 29. und 30. August in der fürstbischöfliche» Kanzlei zu Marburg statt. Die Gesuche ui» Zulassung zur Pfarrkonkursprüfung sind wenigstens 14 Tage vor der Prüfung durch das betreffende F. B. Dekanalaint beim F. B. Ordinariate einzubringen. (Actiones et constitutiones Synodi dioece-sanae anno 1900 peractae. Marburgi, 1901. Vag. 563 sq. lit. «).
13. Sveta olja
se bodo delila po navadi na Veliki četrtek v knezoškofijski pisarni. Posodice naj so poprej skrbno oznažijo.
14
Kundmachung.
Julius Graf Anersberg in Graz hat unter dem 7. Jänner 1906 anher das Ersuchen gestellt, nachstehende Anzeige im Verordnungsblatt ei »rücken zu lassen :
„Für Beschaffung der nachbenannten Matriken-Auszüge werden per Stück 20 Kronen nebst den gebührenden Taxe» geboten:
1.	Taufschein des Josef Anton Freiherrn von Aichelbnrg (1730—1750), Sohn des Wolf Ferdinand Freiherrn von Aichelbnrg und dessen
1. Gemahlin Frei in von Seennß, oder
II.	Gemahlin Frei in von Standach.
2. Traunngsschein des Josef Anton Freiherr» von Aichelbnrg mit Maria Anna Josefa Günther von Sternegg, geb. 1752 zu Graz, gest. 1792 zu Friesach, Tochter des Sigismund Günther von Sternegg und der Elisabetha M. Anna Kon-radin von Flammenberg.
3. Traunngsschein des Josef Edlen von Prestari»!, geb. 1748 zu Palermo, gest. 1786 zu Cremona; vermählt mit Anna Maria Wendosky (oder Wendosch) von Wischan.
4. Taufschein des Josef Edlen von Prestarmi, oder Daten zur Auffindung desselben.
5. Taufschein der Anna Maria Wendosky (oder Wendvsch) von Wischau.
6. Taufschein des Sigmund Günther von Sternegg.
7. Trauungsschein des Sigmund Günther von Sternegg mit Elisabetha M. Anna Konradi» von Flammenberg.
Adresse: Julius Graf Auersberg,
Graz, Brvckaianngasse 18, II. r."
Die Herren Matrikenführer werden hiemit eingeladen, in ihren Tauf- und Trauungsbüchern diesbezüglich genau nach« zusehen, vorkommendenfalls gestempelte Matrikenauszüge an die obenstehende Adresse sogleich einzusende».
15.
Literatur.
Ier hochwürdigen Seelsorgegeistlichkeit wird über Ansuchen des hochw. Herrn Rektors des Missionshauses i» M i l l a n d bei Brixen vom 3. Dezember 190f> empfohlen:
„Stern der Neger." Katholische Missionszeitschrift der Söhne des heiligsten Herzens Jesu. Organ des Marien-Bereines für Afrika. Missionshaus Milland bei Brixen, Tirol.
Diese Zeitschrift, welche mit Jänner d. I. bereits ihren neunten Jahrgang beginnt, erscheint monatlich, wird vom Missionshaus Milland bei Brixen in Tirol um den geringen Preis von zivei Kronen per Jahr herausgegeben und dient vornehmlich der Unterstützung und Ausbreitung der Missivns-
tätigkeit der „Söhne des heiligsten Herzens Jesu" und sucht Verständnis und werktätige Liebe des Missiouswerkes in Wort und Schrift zu fordern. Das Arbeitsfeld dieser Missionäre ist der Sudan (Zeutralafrika) und so erzählt diese Zeitschrift stets viel Neues von Afrika und seinen Bewohnern, von der Arbeit sowie von den Leiden und Freuden der Missionäre und vom Elend der Neger, die fern vom Lichte des Glaubens, noch in der Finsternis und Knechtschaft schmachten. Daß diese afrikanischen Missionäre unserer regen Unterstützung gewiß auch wert sind, möge man daraus entnehmen, daß vom Jänner bis November 1905 von ihnen nicht weniger denn '2196 heilige Taufen gespendet worden sind.
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Diihesan-Uachrichten.
Investiert wurde Herr Josef Kostanjevec, Provisor in Sohot, auf die Pfarre hl. Maria in K aioli je.
Bestellt wurden als Provisoren die Herren Kapläne: Franz Atl-lasnik in Sohot und Vinzenz Lorenčič in Lichtenwald.
Wicdcrangestcllt	wurde als Kaplan in St. Ägiden bei Turiak
Herr	Johann I.uskar, Provisor in Kalolije.
Übersetzt wurden	die Herren Kapläne:	Anton Kovačič von	St.
Ägiden bei Turiak nach	Kerschbach; Johann	Lali von Kerschbach	nach
Hohenmanten und Franz Mandeliček von St. Georgen an der Stainz nach Allerheiligen bei Michalofzcn.
Gestorben sind: Herr Markus Cernko, Pfarrer in Lichtenwald, am 2(1. Dezember 1905 int 60. und I'. Benedikt Gradišnik, 0. S. Fr., Jubelpriester und Beichtvater, im Franziskanerkloster in Rann, am 28. Dezember 1905 im 80. Lebensjahre.
Unbesetzt sind geblieben der I. Kaplansposten in Reichenbnrg und. der 2. Kaplansposten in St. Georgen an der Stainz.
B. Lavante» Ordinariat zu Marburg,
am lf). Jänner 1906.
Fürstbischof.
-St. ttiniUuo-Outtibructriei.