Nr. 1111.	m.	1908.
Kirchliches Derordnungs-Matt
für die
Lavanter Diözese.
Cerkveni zaukaznik za Lavantinsko škofijo.
: 13. Decretum confirmationis cultus ab immemorabili tempore Praestiti servae Dei Zdislavae Berkianae III. ordinis s. Dominici Beatae nuncupatae. — 14. 8. Rom. et U. Inquisitionis Decretum leria V. loco IV. 13. Febr. 1908. — 16. Declaratio Decretorum de luco electrica. — 16. Einlieferung der Schriften des Dieners Gottes Papst Pius IX. — 17. Dispense» vom Ehehindernisse der Religions-»erschiedenheit und vom Eheverbote der Konfcssionsverschiedenheit. — 18, Neuerlicher Aufruf zur Teilnahme an der österr. Jubiläums-Pilger-layrt nach Rom. — 19. Novi oklic za jubilejno romanje v Rim. — 2°- Amnestie für Stellungsflüchtlinge anläßlich des Allerhöchsten 60jäh-
rigen Regierungsjubiläums. — 21. Eheschließung bayrischer Staatsangehöriger in Österreich. — 22. Neue gesetzliche Vorschriften für Leichen« bcstattungs-Unternehmungen. — 23. Amtsärztliche Zeugnisse zur Erlangung von Pensionierungen. — 24. Bericht des Vereins der katholische» Religionslehrer an den Mittelschulen Österreichs für das Jahr. 1907. — 25. Knabenseminarsrechnung für das Jahr 1907. — 26. Jahresbericht über den Stand des Werkes der Hl. Kindheit Jesu in der Lavanter Diözese für das Jahr 1907. — 27. Jahresbericht des St. Joseph-PriestervereinS in Görz für das Jahr 1907. — 28. Literatur. — 29. Diözesan-Nachrichten.
13.
Decretum confirmationis cultus ab immemorabili tempore praestiti servae Dei Zdislavae Berkianae tertii ordinis s. Dominici Beatae nuncupatae.
Saeculo decimotertio ineunte lablonae, dioecesis Li-joinericensis in Rohemia, ortum duxit illustris focmina /'disiava Berkiana, quae in triplici statu vitae suae exemplum praebuit bonorum operum atque praeclarae virtutis.
* arentes habuit nobilitate praestantes, Pribyslavum de Križanov et Sybillam aulae Cunegundae, Veneceslao Bo-l'emiae Principi nuptae, addictam. Compertum est, a tenera aetate bonam explicuisse indolem educatione ac v*rtute roboratam, ludisque puerilibus pietatis et chari-tatis actus praetulisse. Inde studium audiendi de Deo noelestibusque rebus sermones, eosque per diem recolendi atque templa frequenter adeundi, ut divinis laudibus otfi-(‘I18que adsisteret. Septennis Christo sponso se virginem toto corde exhibuit, atque timens, ne domi satis septa et custodita foret virginalis castitas, in sylvam confugit, in qaa mentem in Deum erigere corpusque ieiuniis virgisque domare liberius posset. A parentibus avide quaesita, re-Porta ac domum reducta, eorum voluntati obtemperare,
(ils vero, quae Dei sunt, praecipue incumbere statuit; quem in finem penetralia ipsius domus in oratorium sa-crumque recessum convertit. Quum iam esset adolescen-bam ingressa, Pater praeclaras ei proposuit nuptias, quas tamen ipsa reiecit, volens coelesti sponso suam castitatem bdemque servare. Verum iteratis enixisque consiliis, velati divinae voluntatis indiciis, aquiescens matrimonio consensit,
Uupsitquc Gallo viro quidem nobili ac diviti, sed animo “•‘miti et sanctae mulieris minus digno, quae inter tenta-
tiones vitae et hanc invicta patientia toleravit. Plures habuit filios, Gallum primogenitum, qui brevi tempore vixit, Margaritam, laroslavum et Zdislavum, quos Christiana institutione imbuendos curavit. Sed ampliorem Dei Famula sibi elegit familiam ex egenis, aegrotis atque in carcere detentis, Christi imaginem ac personam referentibus, quibus velati amantissima mater inservivit, pecuniam, vestitum, victumque suppeditando atque humiliora quaeque officia adhibendo. Hisce charitatis operibus strictiora ieiunia, vigilias, verbera, aliosque sui corporis cruciatus adiunxit. Pietas autem, ad omnia utilis, Zdislavam in templum et ad sacra suaviter constanterque trahebat, aulae officiis ah ipsa sensim intermissis, ut assidua foret precibus, concionibus, sacrisque mysteriis. In Iesum pro nobis passum corde et animo totisque viribus ita ferebatur, ut saepe visa fuerit in extasim rapta et miro splendore circumfusa. Ad mensam divini Regis cupidissime et fere quotidie accedebat, coclcstiquc pane satiari maxime delectabatur. Itaque Zdislava in statu coniugali, Marthae ac Mariae fungens muneribus, vitam activam cum contemplativa sociavit, spectaculum facta Deo et Angelis eius, sicut familiae et proximis, praesertim egenis et pauperibus. In fidem et clientelam Sancti Dominici, Ordinis Praedicatorum Fundatoris, se contulit atque coenobium cum continenti templo S. Laurentii Martyris suis sumptibus et adiutricc manu extrui, annuo censu ditari et sancto Viro P. Hyacintho eiusdem Ordinis tradi voluit. Quas
aedes hic sacris Poloniae et Borussiae expeditionibus detentus, per Beatum Geslaum germanum fratrem aliosque patres sodales occupavit ac possedit. Scriptores historici referunt, I)ei Famulam alumnos praefati Sancti Patriarchae amore, reverentia atque benefici cordis laetitia uti Angelos coelitesque prosequutam fuisse. Perfectiora sequi cupiens et post multos gemitus ac preces obtenta venia a viro suo, Zdislava voti compos effecta, prima exstitit in Provincia Bohemien spiritualis filia Sancti Patriarchae Dominici e Tertio Ordine Sororum de Poenitentia. Muliebri .enim ornatu abiecto atque tonsa coma, habitum regularem a B. Desiai manibus eum gaudio suscepit et cum singulari sanctitatis fama usque ad mortem gestavit. Dum sacris divinisque rebus spiritum recreabat, corpus diu noctuque novis excogitatis cruciatibus vexabat. Tempore aestivo et hiemali Ecclesiam conventualem Iablonae nudis pedibus adibat. Victum communem, quem a sodalibus S. Dominici quotidie recipiebat, maiori voluptate gustabat quam propriae domus escas exquisitiores. Pauperes, aegrotos aliosque miseros alloqui, variisque modis sublevare in deliciis habebat. Quod aegre ferens vir eius, prodigioso eventu olim commotus est, siquidem aegrotanti ac mendico per "Dei Famulam hospitio accepto et in lecto i acenti pulchram Iesu cruci affixi imaginem suffectam reperii t, ut vetusta narrant documenta in Conventu Iablonensi ad 8. Laurentium asservata. Alienae voluntati obtemperare et sensus atfcctusque suos libenter subjicere, Dominicam Passionem recogitare et familiaribus ac domesticis explicare nunquam desiit. Mortem appropinquantem pacato animo vidit ct non timuit. Virum ad bonam frugem redire vehementer hortata, eum male factorum poenitentem suavi-simis verbis consolata est. Matrem Sybillam, ipsum coniugem filiosque uti superstites et absentes, non uti derelictos post sium obitum habendos esse dixit, quum eisdem, divina bonitate tirmaque spe freta, magis post mortem, quam in vita, foret profutura. Postea sepulcrum in Lau-rentiano templo sibi extructum ac paratum aperiri saluta-rique aqua lustrari iussit. Demum sanctis Ecclesiae sacramentis devotissime susceptis, diem supremum obiit dic prima lanuarii anno 1252. Corpus Servae Dei in aedem 8. Laurentii inlatum cum magno cleri populique concursu, exsequiis rite persolutis, in honorifico tumulo conditum fuit. Brevi post viro suo clara et gloriosa pretiosaque veste rubra induta apparuisse, coelestemque beatitatem iam obtentam ostendisse fertur, tradita quoquo ad fidem visioni faciendam ipsius vestis particula. Qua visione ct memoria idem vir cum tota familia recreatus ct in sancto proposito confirmatus, diu adhuc, bene constanterque vixit. Denique heic placet referre, quod in laudem ipsius Servae Dei ex Chronico Rhythmico sacc. XIV. et ex Codice bibliothecae Monacensis an. 1444, quibus consonant alii
vetusti codices et clironicon monasterii Boleslaviensis an. 1 (»20, depromitur: „Anno post Christi Nativitatem millesimo ducentesimo quinquagesimo secundo obiit Sancta Domina Zdislava. Et haec, praesertim post mortem suam, magna miracula ct signa fecit, dum quinque homines e mortuis revocavit et multis caecis visum restituit et leproses mundos effecit, ct alii varii infirmitatibus et vitiis gravati sanitatem receperunt.“ Itaque Fama Sanctitatis Servae Dei in vita et post obitum signis prodigiisque illustrata magis in dies invalesccnte, etiam cultus ecclesiasticus et publicus eidem exhibitus splendidior emicuit. Super quo cultu immemoriali seu casu excepto a Decretis Urbanianis Inquisitio Ordinaria, una cum Processibus Rogatoria!ibus Pragensi, Brunensi ct Viennensi, in ecclesiastica Curia Litomericensi nuperrime adornata est cum subsequenti sententia. Actis vero processualibus ad Sacrorum Rituum Congregationem deductis, allatisque argumentis ac documentis, quibus eadem sententia, ad normam iuris, fulciebatur, instantibus Illmo et Rmo Dno Emmanuele Schoebel Episcopo Litomericensi et Rmo P. Mauro M-Kaiser Ordinis Praedicatorum ct huius Causae Postulatore, attentisque literis Postulatoriis Emi ct Rmi Dni Cardinalis Leonis Baronis de Skrbensky, Archiepiscopi ct Principi® Pragensis, et Rmorum Archiepiscoporum et Episcoporum necnon Capitulorum Cathedralium, Ordinum Religiosorum atque illustrium Virorum, praesertim ex Bohemia, et Monialium Tertii Ordinis 8. Dominici, Congregationis il Beata Zdislava nuncupatae, in Moravia, Emus ct RmuS Dnus Cardinalis losephus Calasanctius Vives y Tuto eiusdem Causae Ponens seu Relator, in Ordinario Sacrorum Rituum ( 'ongregationis Coctu subsignata die ad Vaticanum coadunato, sequens dubium discutiendum proposuit: „4" sententia Judicis ab lllmo ac limo Episcopo Litomericensi' delegati super cultu ab immemorabili tempore praestito praedictae Servae Dei, seu super casu excepto a Decretis sa. me. Urbani Papae VIII. sit confirmanda in casu et ad effectum, de quo agitur?“ Et Emi ac Rmi Patres Sacris tuendis Ritibus praepositi post relationem ipsiu® Emi Cardinalis Ponentis, audito etiam voce et serpto B-P. D. Alexandro Verde Sanctae Fidei Promotore, omni-busque sedulo perpensis, rescribendam consuerunt: „AJfu" mative seu sententiam confirmandam esse, si Sanctissimo placuerit.“ Die 27. Augusti 11107. Quibus omnibus Sanctissimo Domino Nostro Pio Papae X. per subscriptum Sacrae Rituum Congregationis Secretarium relatis, Sanctitas Sua Rescriptum Sacrae eiusdem Congregationis ratum habuit ct probavit, die 28. eisdem mense et anno.
Seraphinus Card. Cretoni,
S. Ii. C. Praefectus.
L. j S.	-j-	Diomedes	Panici,	Archiep.	Laodicen-,
S. II. C. Secretarius.
14.
8. Rom. et Un. Inquisitionis Decretum.
Feria V. loco IV. 13. Febr. 1908.
Utrumque diarium La Justice Sociale et La Vie Catholique reprobatur et damnatur : sacerdotes Naudet et Labry formitcr ac peremptorie admonentur ne haec vel
alia diaria aut scripta quaevis eiusdem indolis sub proprio vel mentito nomine in posterum evulgare audeant, sub poena suspensionis a divinis ipso facto et absque alia declaratione incurrendae.
15.
Declaratio Decretorum de luce electrica.
Nonnullis 1’ostulatis lucis eleetrieae usum in ecclesia Aspicientibus Sacra Rituum Congregatio, exquisito suffragio * ominissionis Liturgicae, ita respondere censuit :
Lux electrica vetita	est non solum	una cum	candelis	ex cera super altari	iuxta decretum	Natcheten.	l(i.
Maii	1902, sed etiam loco candelarum	vel lampadum
'ffiae	coram Sanctissimo	Eucharistiae Sacramento	vel
Sacris Reliquiis aut imaginibus Sanctorum praescriptae sunt. Pro aliis ecclesiae loeis et ceteris casibus illuminatio dectriea ad prudens Ordinarii indicium permittitur : dum-
modo species non habeatur theatralis ad mentem decreti n. 3859 diei 4. Iunii 1895.1
Atque ita rescripsit et declaravit, die 22. Novembris 1907.
S. Card. Cretoni, Praefectus. f D. Panici, Archiep. Laodicen., Secretarius.
1 Cfr. Ada S. Sedia, voi. 28. pag. 53; ßt vol. 34. pag. 761. Usus lucis eloctricao, sicuti otiam gaz ot petrolei, prohibetur tantum in iis quae stricto rationem cultus habent (N. R.).
><i.
Ginlieferung der Schriften des Dieners Gottes Dapst Dius IX.
Aie Acta Sanctae Sedis, vol. XL., fase. 12. publi-ä'eren ein Edikt des Kardinal-Präfekten der Hl. Ritenkongre-QQtion vom 7. Dezember 1907, womit an alle Personen jedweden Standes und Gesd)leck)tes, Geistlidie wie Laien, der strikte Auftrag ergeht, falls jemand Briefe und Sck)rifte», was immer für einer Art, vom Diener Gottes Papst Pins IX. lm Besitze hat, dieselben im Original vorznlegen und zu deponieren; und falls jemand weiß, daß andere solche Briefe und Schriften besitzen, die Namen jener Personen, in deren Händen sich dieselben nunmehr befinden oder früher befunden hüben, anzugeben; und zwar innerhalb zweier Monate vom
Datum obigen Ediktes, unter Androhung kirchlicher Strafen für jene, die wissentliä) diesem Aufträge nicht Nachkomme».
Hievon geschieht der Verlautbarung an den Klerus der Diözese mit der Weisung, von diesem Edikte aud) jene Personen des Laienstandes in Kenntnis zu setzen, bei denen allenfalls Briefe oder Schriften des Dieners Gottes Papst Pius IX. vermutet oder von denen Aufschlüsse über solche erwartet werden könnten. Die Einlieferung hat an den Notar und Kanzler der hl. Ritenkongregation, am besten durch das Fürst-bischöfliche Ordinariat, zu erfolgen.
17.
Dispensen vom Ghehindernisse der Religionsverschiedenheit und vom Eheverbote der Hon fejfionsverschiedenheit.
In dieser Angelegenheit ist von der hochwürdigsten Apostolischen Nuntiatur in Wien an die Erzbischöfe und Bischöfe Österreich-Ungarns eine Zuschrift gerichtet worden, welche nachstehend im Wortlaute milgeteilt wird:
Illme ac Revme Domine !
Ecclesiae Catholicae liliorum saluti, quos praesens saeculi discrimen nimium versat, haud parvum detrimentum uherre in hoc Imperio Austro-Hungarieo certum est obsta-
cula ab Auctoritate Dioeccsana hic vel illic quandoque obieeta, quum de dispensatione agatur super impedimento mixtae Religionis scu cultus disparitatis in matrimoniis, quae, datis causis ex specialibus locorum vel regionis circumstantiis provenientibus, ad scandala vel peccata aut pericula vitanda fideles cum acatholicis inire cupiunt.
Sacra Congregatio enim Supremae et ITniversali-Inquisitionis novissime reperit quosdam t Irdinariatus exes
cutionem nonnullarum dispensationum super praefato impedimento cultus disparitati^ quas Sancta Sedes concesserat, neglexisse aut, nulla insta accedente causa, distulisse; quin de hac repulsa vel cunctatione Sanctam Sedem certiorem reddere curaverint. Quae quidem agendi ratio Curiarum Dioecesium praeterquam quod Sanctae Sedi Apo-stolicae summopere iniuriosa evadit, fidelium animas, quod maxime dolendum est, pcssumdat.
Quare ad malum hoc vitandum Supremae et Universalis Inquisitionis Congregatio mandat, ut in posterum Episcopi si iustis ex causis dispensationes a Sancta Sede
concessas executioni mandare in Domino non expedire indicaverint, praefatae Sacrae Congregationi secreto renuntiare has causas curent atque sententiam expectent.
Haec omnia de mandato Sanctae Sedis cum Dominatione Tua Ulma ac Revma communicare officio et honori milii duco ; et interea fraterno affectu Dominationem Tuam salutans permaneo.
Viennae, dic XX. Decembris MCMVU.
Dominationi Tuae Illmac ac Revmae addictissimus f Ian. di Belmonte, Nuntius Apostolicus.
18.
Neuerlicher Aufruf au die Katholiken der Lavauter Diözese zur Teilnahme an der österreichischen Jubiläums-Pilgerfahrt nach Kom 1908.
gewichtige Gründe, welchen auch das hochwürdigste F. B. Ordinariat beigestimint hat, haben das Unterzeichnete Diö-zesan - Komitee veranlaßt, von der Veranstaltung eines eigenen Pilgerznges der Lavauter Diözese zum Papstjubiläum nach Rom abzustehen, und sein Bestreben dahin zu richten, „eine rege Beteiligung an dem Pilgerzuge, den die St. Michaels-Erzbruderschaft aus Wien im Jahre 1908 nach Rom oerouftaltet, in der Lavauter Diözese hervor-zuru fen."
Die ebengedachte Erzbruderschaft hat bereits mehrere solche Pilgerzüge nach Rom bewerkstelligt, mit denen die Teilnehmer vollkommen zufrieden waren. Dem bevorstehenden Pilgerzuge will sie den Charakter eines österreichischen und patriotischen Wallfahrtszuges nach Rom aufdrücken, weshalb sie Teilnehmer aus allen Ländern der Monarchie für diese Wallfahrt wirbt, die nicht bloß dem goldenen Priester-jubiläum Seiner Heiligkeit Papst Pius X. sondern auch dem diamanten Regierungsjubiläum Seiner Apostolischen Majestät Kaiser Franz Josef I. gelten soll.
Für diese unsere Oberhäupter sollen die Pilger am Grabe der hl. Apostelfürsten in Rom beten.
Wer nur in der Lage ist, greise zum Wanderstabe und schließe sich den Rompilgern an, die von Wien wie von Marburg den 28. April 1908 d. i. am Dienstag nach dem Weißen Sonntage abreifen und längstens bis zum 12. Mai in die Heimat znrückkehren werden. Was die Zeit dieser Pilgerfahrt anbelangt, ist dieselbe gewiß glücklich gewählt.
Die Reiseroute ist so gut zusammengestellt, daß die Wallfahrer auf der Hinreise das Grab des hl. Antonius in Padua, der hl. Katharina in Bologna, das heilige Haus in Loreto dann das Grab des hl. Franziskus Seraphikus in Assisi besuchen werden.
Der Aufenthalt in der ewigen Stadt wird vom Samstag den 2. Mai bis Freitag den 8. Mai also genug lang währen»
daß die Pilger die vorzüglichsten Heiligtümer und Sehenswürdigkeiten besuchen und die Pilgerandacht mit Müsse verrichten können.
Was die Teilnchmerkosten anbelangt, sind dieselben von der Erzbruderschast des Hl. Erzengels Michael so niedrig festgesetzt worden, daß dieselben so mancher Katholik unserer Lavauter Diözese wird erschwingen können. Die G e s a m t p r e i s e betragen für die	Tour Villach	— Rom	—	Villach
in der	I.	Klasse	378	K	-	h
„	„	II.	„	259	K	—	h
..	„	111.	„	197	K	50	h.
In den vorstehenden Preisen der Teilnehmerkosten sind inbegriffen: Das Eiscnbahnbillet von Villach nach Rom und zurück durch Florenz. Bologna, Mestre, Pontebba bis Villach; volle Verpflegung: Quartier und 3 reichliche Mahlzeiten täglich während der Hinfahrt in Padua, Bologna, Loreto, Assisi und 6 Tage in Rom; freie Wagenfahrten von und zu den Bahnhöfen in Assisi und Rom und dort wo eventuell das Reisegepäck mitgenommen werden muß. Doch werden überall Wagen genügend vorhanden sein für solche, die welche benützen wollen; freie Wagenfahrt und Führung zur Besicht tigung Roms und der dort befindlichen wichtigsten Heiligtümer; auf österreichischem Boden und auf der R ü ck r e i s e von Rom müssen sich die Pilger selbst verpflegen. Desgleichen haben sie die Fahrt von der Heimat nach Villach und von Villach in die Heimat selbst zu bestreiten. Bemerkt wird, daß jeder Pilger am 28. April längstens bis 8 Uhr abends in Villach einzutreffen hat, wo er sich dem von Wien kommenden Pilgerzuge anschließt.
Die Rückfahrt erfolgt über Florenz, Bologna, Mestre, Pontebba und können die Pilger, wenn sie sich nirgends aufhalten, am Sonntag den 10. Mai wieder auf österreichischem Boden sein. Näheres besagen die mitfolgende» Prospekte der Sk. Michael Erzbruderschast. Die Audienz beim Heiligen Vater ist diesem Pilgerzuge schon zugesichert, da Seine
Eminenz Kardinal D r. Gruscha Fürsterzbischof von Wien die Pilger dem Heiligen Vater vorstellen wird.
Die Führung dieses Pilgerznges hat Seine Exzellenz ^et hochwürdigste Herr Dr. Franz Tav. Nagl, Bischof von Triest und Capo d’ Istria, gnädigst übernommen; auch unser hochwürdigster Herr Fürstbischof Dr. Michael Napotnik hegt den sehnlichen Wunsch sich diesem Pilgerzuge anschließen Zu können. Bei dieser Gelegenheit wird aus unserem diesbezüglichen Aufrufe von 29. Juni 1907 in Erinnerung gebracht, kQ6 für den künftigen 19. März 1908, das Fest des heiligen Joseph, des Namenspatrones Seiner päpstlichen Heiligkeit, in jeder Pfarrkirche eine entsprechende Anrede und ein eigener Opferung für daS Jubiläumsmeßstipeudinm angeordnet worden ist. Der Erlös desselben ist längstens bis Ostern von den F. B. Pfarrämtern im Wege des F. B. Dekanalamtes an das hochtu. 3- B. Lavanter Ordinariat einzusenden, damit unser Lavanter Pilgerzug auch eine entsprechende Jnbiläumsgabe dem Heiligen ^ater wird zu Füssen legen können. Darum möge sich an diesem Opfergange alt wie jung, reich wie arm nach seinen besten Kräften beteiligen.
Auf Katholiken der Lavanter Diözese! Benützet diese schöne Gelegenheit die Gräber der heiligen Apostelfürsten Petrus und Paulus zu besuchen, den Heiligen Vater Papst Pius X. zu sehen und vom Statthalter Christi den apostolischen Segen zu empfangen, die zahllosen Heiligtümer der stebenhügeligen Tiberstadt zu besichtigen, an diesen heiligen Stätten für Euch und die Eurigen und ganz besonders noch für unseren allgeliebten Kaiser Franz Joseph T. zu beten!
Dieser Aufruf gilt in erster Linie dem hvchwürdigen ^kelsorgeklerus der Lavanter Diözese, der hiemit freundlichst eingeladen wird, sich an diesem Pilgcrzuge zahlreich zu beteiligen, dann aber auch seine Pfarrlinge, die in der Lage s'"d, am Pilgerzuge teilnehmen zu können, hiezu aufzumuntern
und ihnen bei Ausstellung der Anmeldungen an die Hand
zu gehen.
Die hochtu. F. B. Dekanalämter besitzen eine größere Anzahl von „Anmeldungen" für diesen Pilgerzug, von denen je citte weiße und eine grüne von jedem Teilnehmer genau auszufülleu und dann an die F. B. Lavanter Konsistorial-kanzlei nach Marburg einzusenden kommt. Der entfallende Geldbetrag ist gleichfalls auf einem beim hochtu. Herrn Desistite erhältlichen Erlagschein kostenfrei an die F. B. Kon-sistorialkanzlei in Marburg einzusenden und dies längstens bis zum 25. März 1908.
Die Mitreisenden Priester benötigen das Celebret und werden aufmerksam gemacht, daß für die Audienz beim Heiligen Vater der Talar vorgeschrieben ist.
Frauen und Mädchen werden in besonderen Damencoupes reisen; denselben wird gleichfalls eine schwarze oder tiefdunkle Toilette und als Kopfbedeckung ein schwarzer Schleier, wie er in Italien üblich ist, und in Rom überall zu Kauf geboten wird, empfohlen. Handschuhe sind im Vatikan nicht üblich. Wer noch weitere Auskünfte wünscht, und solche bei seinem hochtu. Herrn Dechante nicht erhalten sollte, kann sich sofort an das Unterzeichnete Diözesankomitee oder an die F. B-Konsistorialkanzlei in Marburg wenden.
Marburg, am 30. Jahrtage des Todes Papst Pins IX. den 7. Februar 1908.
Für das Diözesan-Komitee:
Karl Hribovšek, päpstlicher Hausprälat, Dompropst,
als Vizepräsident.
Bartholomäus Voh, Domherr, Jos. Majcen, Domherr,
als Kassier.	als	Schriftführer.
Pius Freiherr v. Twickel, Alfons Graf Zabeo,
als Ausschuß-Mitglieder.
19.
Novi oklic vernikom Lavantinske škofije
Tehtni razlogi, katerim je pritrdil tudi prečastiti "nezoškofijski ordinariat, so podpisani škofijski odbor primorali, odstopiti od priobčenega načrta prirediti Posebno romanje iz Lavantinske škofije v 1 m- Njegova naloga ostane izpeljati drugi del zasnovanega načrta, namreč : Lavantince podžgati, „da se v obilnem številu udeležijo božje poti, ki je bo Poredila nadbratovščina svetega nadangela Mihaela na Dunaju leta 1908 v Rim.“
Omenjena nadbratovščina je že pet takih božjih potov Priredila, s katerimi so bili vsi udeleženci zadovoljni.
otošnjemu potovanju v Rim hoče pa utisniti še posebej avstrijsk in domoljuben značaj, zato zbira božje-POtnikov iz vseh avstrijskih dežel in kronovin in želi,
za jubilejno romanje v Rim leta 1908.
da bi ta božja pot ne veljala samo papežu zlatomašniku, temveč tudi našemu presvetlemu cesarju Francu Jožefu 1., ki so dne 2. decembra 1907 nastopili že šestdeseto ali biserno leto svoje slavne vlade.
Naši romarji bodo v Rimu na grobeh svetih apostolov molili za oba naša vrhovna vladarja in glavarja. Kdor le more, naj prime za popotno palico in se naj pridruži tem božjepotnikom, ki odrinejo z Dunaja, kakor iz Maribora v torek po Beli Nedelji dne 28. aprila 1908. V Rim dospejo v soboto dne 2. maja; tam ostanejo O dni, v nedeljo 10. maja so pa lahko že zopet na avstrijskih tleh.
Čas za to božjo pot je gotovo srečno odbran.
Pot v Rim je tako modro vravnana, da obiščejo
božjepotniki gredoč tj e še grob svetega Antona Pado-vanskega v Padovi, svete Katarine v Bolonji, svetega Frančiška Serafskega v Asisiju in vrli tega še sveto hišico v Loreti.
Kdo bi mogel našteti vsa svetišča, ki jih bodo božjepotniki obiskali v svetem mestu Rimu, kjer je na stotine znamenitih cerkev, od katerih je sedem tako imenitnih, da jih mora vsak rimski božjepotnik obiskati v dosego najimenitnejših svetih odpustkov.
Koliko bo pa ta pot stala?
Za nas, ki ne poj demo na Dunaj, ampak se bomo dunajskim božjepotnikoni v Beljaku na Koroškem pridružili, bodo celotni stroški znašali v	I.	razredu	378	K
„	II.	„	259	K
„	III.	„	197	K	50	v.
V teh cenah je všteta : voznina z železnico iz Beljaka v Rim in iz Rima nazaj do Beljaka, popolna oskrba (stanovanje in na dan po trikrat zadostne brane) na potu v Rim, in sicer : v Padovi, v Bolonji, v Loretu v Asisiju in 6 dni v Rimu. V Rimu tudi prosta vožnja z vozovi ter vodniki.
Ako se pa vsaj petdeset romarjev oglasi, ki nastopijo dne 28. aprila 1908 skupno v Mariboru to božjo pot, dobili bodo še zdatnega popusta za vožnjo iz Maribora v Beljak. Vsak božjepotnik mora skrbeti, da pride dne 28. aprila 1908 zvečer do 8. ure gotovo v Beljak, da dunajskih božjepotnikov ne zamudi.
Da bodo naši romarji gotovo prišli pred svetega Očeta, za to jim je porok nadbratovščina nadangela sv. Mihaela, ki je naprosila Njih eminenco kardinala dr. Gruscha, knezonadškofa dunajskega, da peljejo njene božjepotnike v Vatikan	in	jih	tam	predstavijo svetemu
Očetu zlatomašniku.
Vrhovno vodstvo tega romanja so pa prevzeli Njih ekscelenca prečastiti gospod dr. Franc Ksaver Nagi, škof tržaško-koprski. Njim se bodo še naš premilostljivi gospod knezoškof Mihael pridružili, ako jim bo le ljubo zdravje dovolilo to pot nastopiti.
Pri tej priložnosti opomnimo, da je za praznik sv. Jožefa po vsej škofiji naročeno posebno darovanje za / lato mašo svetega Očeta papeža Pij a X. Naj se ga vsi verniki, zlasti tisti, ki ne morejo v Rim, po svojih močeh udeležijo, da bodo razni kn. šk. župnijski urad j še pred Veliko nočjo po predpisanem potu prav lepili darov poslali za svetega Očeta na škofijstvo v Maribor. Naša ljuba mladina je pa povabljena, da zbira milodarov za zlati kelih, s katerim bodo sveti Oče svojo zlato sveto mašo služili.
Katoličani Lavantinske škofije ! Poslužimo se te lepe priložnosti, da skupno obiščemo grob svetili apostolov Petra in Pavla, da se v lepem številu poklonimo svetemu
Očetu papežu zlatomašniku, vidnemu poglavarju svete katoliške Cerkve, da v rimskih svetiščih molimo za sebe in za svoje žive in rajne, posebno pa še za našega presvetlega cesarja Franca Jožefa I., da nam jih Bog ohrani do skrajne meje človeške starosti.
Ta oklic velja v prvi vrsti Vam častiti dušni pastirji! Vi ste pred vsemi povabljeni, da se v obilnem številu vdeležitc te božje poti, in po svoji modrosti še svojim ovčicam, katerih ugodne razmere dobro poznate, prigovarjate, da se oglasijo za to božjo pot in jim potem pomagate, da dotični zglasovnici, ki se dobijo brezplačno pri mč. kn. šk. dekanijskem uradu, po eno belo in eno zeleno pravilno izpolnijo in semkaj v Maribor v k n. šk. konzistorialno pisarno pošljejo.
Pri mnogočastitem kn. šk. dekanijskem uradu pa vsak udeleženec te božje poti dobi tudi potrebno položnico, da poštnine prosto pošlje vsoto za poravnanje stroškov tega potovanja.
Do praznika Marijinega oznanjenja, to je do 25. marca je zadnji čas se zglasiti in ceno za to potovanje plačati ali položiti.
Zato bodi prva in poglavitna stvar hitro se odločiti in svoj sklep podpisanemu odboru naznaniti, da se bo kmalu vedelo, koliko da jih utegne iti na to božjo pot.
Kdor še ni nikoli opravil enake božje poti, si naj zapomni sledeča navodila: Nepotrebne prtljage naj ne jemlje seboj na pot, ampak le toliko, kolikor je spravi v ročni kovček, ki naj ne bo prevelik.
Na italijanskih železnicah ročne kovčke radi merijo ; zato ne smejo biti črez 50 cm dolgi, ne črez 30 cm široki, ne črez 25 cm visoki.
Ker na Laškem nimajo peči, se je treba tudi proti mrazu oko variti. V ta namen najbolje služi volnena spodnja obleka ; kar gornjo obleko zadevlje, si duhovniki oblečejo talar, katerega potrebujejo, ko gredo pred svetega Očeta ; svetni gospodje se svojemu stanu primerno oblečejo.
Ženske oblečejo črno ali temno gornje oblačilo in si zavijejo glavo na dan avdijencije v pajčolan, kakoršni se v Rimu prodaja.
Rokavic V Vatikanu nihče ne natika.
Potnega lista ali „posa“ nihče ne potrebuje, kdor pa ima ali domovnico ali krstni list, ju slobodno vzemc seboj. Mašniki potrebujejo „Celebret“, ki se naj da v Rimu potrditi.
Da človek na potu zdrav ostane, mora zmerno živeti, tudi vode ne veliko piti, ampak za žejo jo z laško črnino mešati.
Zastran laškega denarja sc naj popotniki posvetujejo s svojimi voditelji.
Potni list in denar se naj varno shranita, da se ne zgubita med potom.
Vsaka skupina bo imela svojega vodnika („vojvodo“), katerega je treba natančno ubogati.
Nihče naj ne pozabi, da se ne gre razveseljevat po svetu, temveč, da opravlja spokorno ali božjo pot, na kateri je treba delati pokoro, zato marsikaj potrpeti.
Kdor hoče še več pojasnil, se naj obrne do svojih eastitih dušnih pastirjev, ako bi teli pri njih ne dobil, naj 86 obrne na kn. šk. konsistorialno pisarno ali pa na pod-pisani škofijski odbor.
V Mariboru, na 30. obletnico smrti papeža Pij a IX. dne 7. februarja 1908.
Za škofijski odbor :
Karol Hribovšek, hišni prelat Njih Svetosti, stolni prošt,
podpredsednik.
Jernej Voh, kanonik,	Jožef Majcen, kanonik,
blagajnik.	tajnik.
Pij baron Twickel,	Alfonz grof Zabeo,
odbornika.
2(1.
Amnestie für Stellungsflüchtlinge mtltifflich des Allerhöchsten 60jährigen Regierungsjubiläums.
Die k. k Statthaftere! in Graz hat unterm 21. Februar 1908, Zf. 6 ~ 1908 nachstehenden Erlaß anher mitgeteilt :
»Seine k. und k. Apostolische Majestät haben mit Allerhöchster Entschließung von 26. November 1907 anläßlich des Allerhöchsten 60jährigen Negiernngsjnbilänms eine Amnestie sur Stellnngsslüchtlinge, sowie für diejenigen Angehörige» des E- u. k. Heeres, der k. u. k. Kriegsmarine und der k. k. Landwehr, welche sich der Nichtbefolgung eines Militäreinberufungs-besehles, bezw. der ersten Desertion durch Nichtbefvlgung eines solchen Befehles, schuldig gemacht haben, allergnädigst zu erlösten geruht.
Durch diesen Allerhöchsten Amnestieakt, bezüglich dessen dollen Inhaltes auf die im Berordnungsblatte für das k. u. k. Heer, 37. Stück vom 26. November 1907 und für die k. k. Landwehr, Nr. 39 gleichen Datums, enthaltenen Zirknlar-verordnnngen des k. u. k. Reichskriegs-Ministeriums, bezw. des k. k. Ministeriums für Landesverteidigung vom 26. Nov. 1907, Abt. 4, Nr. 2204, bezw. Präs. Nr. 5166, verwiesen wirb, soll unter anderem auch Tausenden von Staatsbürgern, welche unter dem Drucke wirtschaftlicher Notlage und mangelnder Arbeitsgelegenheit sich ins Ausland begeben und hiedurch, bezw. durch die Unterlassung zeitgerechter Heimreise, gogcn ihre wehrgesetzlichen Verpflichtungen sich verfehlt haben, bie Rückkehr in die Heimat wieder ermöglicht werde».
Es kann keinem Zweifel unterliegen, daß die Alter-höchste Amnestie nur dann allen jenen, die in dieselbe ein« biogen sind, auch tatsächlich zugute kommen wird, wenn es gelingt, dem Allerhöchsten Gnadenakte die weitestgehende Publizität zu geben.
Als ein besonders geeignetes Mittel hiezu würde sich »eben der entsprechenden Jngerenz der politischen Behörden bie Mitwirkung der Seelsorgegeistlichkeit darstellen, deren enger Kontakt mit der Bevölkerung die Annahme rechtfertigt, daß uuf diesem Wege die Kunde von dem Allerhöchsten Gnaden-ulte in Kreise dringen würde, welche die offiziellen Verlautbarungen der staatlichen Behörden tatsächlich nicht zu erfahren pflegen.
Für eine derartige Verlautbarung durch die Seelsorger käme außer der Bekanntmachung der Erlassung der Allerhöchsten Amnestie an sich — insbesondere in Betracht, daß sich Stellniigsflüchtlinge wegen Einbeziehung in die Amnestie bis längstens 1. Dezember 1909 bei der politischen Bezirksbehörde ihrer Heimatsgemeinde persönlich anznmelden haben; ferner, daß die — gleichfalls als Bedingung der Einbeziehung in die Amnestie statuierte — Anmeldung jener Angehörigen des Heeres, der Kriegsmarine und der Landwehr, die wegen Nichtbefolgung eines Militäreinbernfungsbefehles, bezw. wegen erster Desertion durch Nichtbefolgung eines solchen strafgerichtlich verfolgt werden; oder eine strafgerichtliche Verfolgung oder Disziplinarstrafe zu gewärtigen haben, ebenfalls bis längstens 1. Dezember 1909 bei einer inländischen Militär- (Landwehr) oder politischen Behörde zu bewirken ist; endlich daß zum Zwecke der Gewährung eines erhöhten Schutzes vor Anhaltung für die ans dem Auslande in die Heimat zurückkehrenden Amnestiewerber die Verfügung getroffen wurde, daß derartigen Personen bei einer k. u. k. Vertretungsbehörde im Auslände über Anmeldung Legitimalionsdoknmente auszufertigen sind, ans welchen auch die seinerzeitige Anmeldung bei der inländischen Behörde zu bestätigen ist.
Infolge Erlasses des k. k. Ministeriums für Kultus und Unterricht vom 31. Jänner 1908 Z. 3279 ex 1907 beehre ich mich das hochwürdige fürstbischöfliche Ordinariat zu ersuchen, an die unterstehenden Seelsorgeämter jene Weisungen zu erlassen, welche der Allerhöchsten Amnestie, sowie den bezüglichen Durchführungsbestimmungen, insbesondere in der oben angedenteten Richtung die weitestgehende Publizität zu verbürgen vermögen.
Je ein Exemplar des eingangs bezogenen Verordnungs-blattes für das k. u. k. Heer und für die k. k. Landwehr folgt zur d. a. Verfügung anverwahrt mit.
Der k. k. Statthalter: Clary."
Indem dieser Erlaß dem hochw. Seelsorgeklerus hiemit zur Kenntnis gebracht wird, wird derselbe gleichzeitig beauf-
— f>4 —
tragt, ben Erlaß den Diözesamn in geeigneter Weise bekannt j sub alinea 5 enthaltenen Weisungen gewiß auch entsprochen zu geben und sodann nach Möglichkeit dahin zu wirken, daß werde, bezüglich der in Betracht kommenden Personen den im Erlaß ;
21.
Eheschließung bayerischer Staatsangehöriger in Österreich.
Aie k. k. Statthalterei in Graz hat unterm 11. Jänner 1908, Zl. 6^ 1907, in Angelegenheit der Verehelichung bayerischer Staatsangehöriger in Österreich nachstehenden Erlaß zur Mitteilung an die unterstehenden Trauungsorgane anher zur Kenntnis gebracht:
..Öfter sich wiederholende Fälle in denen darauf hingewiesen wurde, daß es bayerischen Staatsangehörigen und zwar insbesondere jenen weiblichen Geschlechtes, welche in Österreich sich verehelichen wollen, nicht, oder nur sehr schwer möglich sei, im Sinne der Vorschrift des Hofkanzleidekretes vom 22. Dezember 1814, Pol. Ges. Slg. Nr. 108, ein Zeugnis einer heimatlichen Behörde darüber beizu-bringen, daß nach dem heimatlichen Gesetze ihrer Verehelichung ein Hindernis nicht entgegensteht, haben dem Ministerium des Innern die Veranlassung gegeben, im Wege des k. u. k. Ministeriums des Äußern mit der kgl. bayerischen Regierung in dieser Richtung in Verhandlung zu treten.
Nach dem Ergebnisse dieser Verhandlung sind zufolge Erlasses des k. k. Ministeriums des Innern vom 12. August 1907, Z. 25381 bayerische Staatsangehörige, und zwar beiderlei Geschlechtes, welche sich in Österreich verehelichen wollen, zweifellos in der Lage, ein der Anforderung des österreichischen Rechtes entsprechendes Zeugnis einer heimatlichen Behörde beizubringen.
Zur Ausstellung der betreffenden Zeugnisse (Ehefähigkeitszeugnisse, Unbedenklichkeitsatteste) sind nach dem derzeitigen Stande der bayerischen Gesetzgebung die nachbenannten bayerischen Behörden befügt:
a) für die in den Landesteilen rechts des Rheins beheimateten bayerischen Staatsangehörigen die Distriktsverwaltungsbehörde der Heimatgemeinde;
b) für die in der Pfalz beheimateten bayerischen Staatsangehörigen der die Aufsicht über das Standesamt der Heimatgemeinde ausübende landgerichtliche Staatsanwalt.
Für besondere Fälle, z. B. wenn die Heimat streitig ist oder der Staatsangehörige keine Heimat hat, haben sich die kgl. bayerischen Staatsministerien der Justiz und des Innern Vorbehalten, die für die Ausstellung des Zeugnisses zuständige Behörde (Distriktsverwaltungsbehörde oder Staatsanwalt) zu bestimmen.
Die Ehefähigkeitszeugnisse sollen die Bestätigung enthalten:
„Daß der beabsichtigten Eheschließung zwischen................
nach den in Bayern geltenden Gesetzen kein Hindernis entgegensteht."
Für die in den Landesteilen rechts des Rheins heimatberechtigten Männer kommt noch in Betracht, daß die Ausstellung des Eyefähigkeitszeugnisses erst erfolgen darf, wenn das nach Artikel 31 des bayerischen Gesetzes über Heimat, Verehelichung und Aufenthalt (Fassung vom 30. Juli 1899, Gesetz und Verordnungsblatt für das Königsreich Bayern Nr. 40) erforderliche „distriktspolizeiliche Verehelichungszeugnis" bereits vorliegt oder gleichzeitig ausgestellt werden kann, in welch' letzterem Falle die den Inhalt des Ehefähigkeitszeugnisses bildende Bestätigung an den Wortlaut des „distriktspolizeilichen Verehelichungszengnisses" anzuschließen ist.
Auf Grund dieser Sachlage werden die hierländischen Trauungsorgane hiemit angewiesen, in Hinkunft von den in Österreich zu einer Ehe schreitenden bayerischen Staatsangehörigen beiderlei Geschlechtes die Erbringung des durch das Hofkanzleidekret vom 22. Dezember 1814, Pol. Ges. Slg. Nr. 108, geforderten Nachweises in der Weise zu verlangen, daß die Nuptnrienten das vorerwähnte Ehefähigkeitszeugnis (Unbedenklichkeitsattest) vorlegen. Diesem Zeugnisse (Atteste) ist für die rechts des Rheins heimatberechtigten Männer das sogenannte „distriktspolizeiliche Verehelichungszeugnis", welchem die den Inhalt des Ehefähigkeitszeugnisses bildende Bestätigung beigefügt ist, gleichwertig.
Die auf die Eheschließung bayerischer Staatsangehöriger sich beziehenden Erlässe des k. k. Ministeriums des Innern vom 2. November 1892 Z. 9576 und vom 9. März 1882, Z. 17461, h. ä. Intimatimi vom 5. April 1882, Z. 4416 bezw, 25. November 1892 Z. 26785 (Kirchl. Verordnungs-Blatt für die Lavanter Diözese 1882, II. Abs. IV. bezw. 1892, VI. Abs. III.), treten außer Kraft.
Gleichzeitig macht das Ministerium des Innern darauf aufmerksam, daß die bisher von einzelnen Trauungsorganen beobachtete Übung, von bayerischen Staatsangehörigen weiblichen Geschlechtes keinerlei Ehefähigkeitszeugnis zu verlangen, eine Übertretung der Vorschrift des mehrfach zitierten Hofkanzleidekretes begründet.
Es wird ersucht, von dem Inhalte, des vorstehenden Erlasses die dem hochw. F. B. Ordinariate unterstehenden Traunngsorgane in Kenntnis zu setzen
Der k. k. Statthalter:	Clary	m.	p.“
22. Ueue gesetzliche Vorschriften für Leichenbeftattungs-Unternehmungen.
Auf Grund der neuen Gewerbeordnuug sind auch neue gesetzliche Bestimmungen über die Leichenbestattungs-Unter-uehmungen erschienen, deren Kenntnis für die Herren Seelsorger von Wichtigkeit ist. Im besonderen wird auf die §§ 1, 3 und 5 der nachfolgenden Verordnung aufmerksam gemacht, dlirch welche den Pfarrämtern eine Handhabe geboten ist, manche Unzukömmlichkeiten und Uebelstände abzustellen oder hintanzuhalten.
Das Neichsgesetzblatt vom 10. August 1907, Stück LXXX1II., enthält unter Nr. 183 folgende Verordnung des Handclsministers im Einvernehmen «it dem Minister des Innern und dem Minister für Kultus und Unterricht vom 1. August 1907, betref-fend das konzessionierte Gewerbe der Leichenbestattungs-Unternehmungen.
Auf Grund der §§ 21 g), 23, Absatz 1 und 54, Absatz 2, der Gewerbeordnung (Gesetz vom 5. Februar 1907, -K.-G.-Bl. Nr. 26) wird verordnet:
§ 1.
Der Berechtigungsumfang einer Seichenbestattungs-Unter-Nehmung kann sich erstrecken:
a) auf die Beistellung der zur Durchführung von Leichen-aufbahrungen,-feierlichkeiten,- Überführungen,- bestattungen und-Ochumierungen erforderlichen Gegenstände;
b) auf die Besorgung derjenigen Dienste und Arbeiten, welche zur Durchführung der unter lit. a) erwähnten Verrichtungen erforderlich sind;
c) auf die Herstellung jener Gegenstände, welche zur Durchführung der unter lit. a) erwähnten Verrichtungen und jur Besorgung der unter lit. a) und b) erwähnten Dienste und Arbeiten erforderlich sind, insofern diese Herstellung nicht Gegenstand eines handwerksmäßigen oder eines konzessionirten Gewerbes ist.
Durch diese Gewerbeberechtigung werden die Rechte der Kirchen und Religionsgefellschaften auf die ausschließliche Abhaltung der gottesdienstlichen Feierlichkeiten aus Anlaß von ^eichenbestattnngen (rituelle Funktionen), mögen diese Feierlichkeiten im Sterbehause, im Gotteshause, auf dem Friedhofe oder wo sonst immer vorgenommen werden, ferner auf die Beistellung der für diese Funktionen erforderlichen Gegenstände, endlich auf die Besorgung des kirchlichen Glockengeläutes sowie ber Kirchenmusik und der sonstigen mit den rituellen Funktionen verbundenen kirchlichen Dienste und Verrichtungen nicht berührt.
§ 2.
Bewerber um die Konzession zum Betriebe einer Seichen« bestattungs-Unternehmung haben in ihrem Gesuche diejenigen ber im § 1 bezeichneten Berechtigungen, welche sie anstreben, genau anzugeben und sind die angegebenen Berechtigungen im
Falle ihrer Erteilung im Verleihungsdekrete namentlich anzuführen.
§ 3.
Bewerber um die Konzession zum Betriebe einer Sei-chenbestattungs-Unternehmung haben gleichzeitig mit dem Konzessionsgesuche einen genauen, detaillierten Gebührentarif in fünf Ausfertigungen vorzulegen.
Insofern die Zahlung der nach den jeweils geltenden Vorschriften an die Funktionäre der Seelsorge oder an sonstige kirchliche und Kultusorgane zu entrichtenden Gebühren durch Vermittlung der konzessionierten Seichenbestattungs-Unterneh-mung erfolgt, ist in dem Tarife bei allen einschlägigen Posten ausdrücklich jener Betrag anzuführen, welcher auf die erlvähnten Funktionäre und Organe zu entfallen hat.
§ 4.
Der vorgelegte Gebührentarif wird von der Gewerbebehörde I. Instanz genehmigt, welcher auch jede nachträgliche Änderung des Tarises zur Genehmigung vorzulegen ist.
Die Genehmigung des Gebührentarifes hat im Falle der Konzessionsverleihung gleichzeitig mit der von der politischen Sandesbehörde ausgesprochenen Erteilung der Konzession zu erfolgen.
§ 5.
Die Genehmigung des Tarises ist insbesondere dann zu versagen, wenn derselbe den örtlichen Verhältnissen nicht angemessen erscheint oder wenn die im § 3, Absatz 2, erwähnten Gebühren überhaupt nicht separat oder nicht mit den seitens der berufenen Stellen bestimmten Beträgen angeführt erscheinen.
§ 6.
Der mit der Genehmigungsklausel versehene Gebühren -tarif ist in den für den Verkehr mit den Parteien bestimmten Geschäftsräumen der Seichenbestattungs-Unternehmungen an augenfälliger Stelle in der erforderlichen Anzahl von Ausfertigungen anzuschlagen und in stets leserlichem Zustande zu erhalten.
Der Unternehmer ist verpflichtet, der Partei im Falle des Geschäftsabschlusses rechtzeitig eine Ausfertigung des genehmigten Gebührentarifes einzuhändigen und hat sich derselbe bei Ausübung des Geschäftsbetriebes streng an den genehmigten Tarif zu halten.
Überschreitungen des genehmigten Gebührentarifes werden nach den Strafbestimmungen der Gewerbeordnung geahndet.
§ 7.
Bewerber um die Konzession zum Betriebe einer Seichen« bestattungs-Unternehmung haben nebst der Erfüllung der zur Erlangung eines jeden konzessionierten Gewerbes geforderten Bedingungen nach Maßgabe der auf Grund des § 23, Absatz 1, des Gesetzes vom 5. Februar 1907, R.-G.-Bl. Nr. 26,
erlassenen, jeweils geltenden Vorschriften eine nach den in Betracht kommenden örtlichen Verhältnissen und dem Umfange der angesprochcncn Berechtigungen zur Ausübung der Konzession genügende allgemeine Bildung und eine entsprechende fachliche Befähigung nachzuweisen.
Die politische Behörde als Gewerbe- und Sanitätsbehörde hat auf Grund des t; 54, Absatz 2, des Gesetzes vom 5. Februar 1907, R.-G.-Bl. Nr. 26, und zugleich in Handhabung des ihr in den §§ 1, 2 und 6 des Gesetzes vom 30. April 1870, R.-G.-Bl. Nr. 63, eingeräumten Aufsichtsrechtes in Sanitätsangelegenheiten, sowie des ihr zuste-henden Rechtes ans Überwachung der Gemeinden bezüglich der denselben durch § 4 des letztzitierten Gesetzes im übertragenen Wirkungskreise zugewiesenen sanitätspolizeilichen Obliegenheiten für die Geschäftsausübung der Leichenbestattnngs-Unterneh-
AmtsiirMche Zeugnisse ;ur C
Aie f. k. steierm. Statthalterei hat unterm 14. Juni 1907, Z. 11—07, folgenden Erlas; an ihre Unterbehörden hiuansgegeben:
Bei der Ausstellung amtsärztlicher Zengmsse für Beamte und Lehrpersonen wird es den l.-f. Sanitätsorganen durch die unvermeidliche Rücksichtnahme auf gesellschaftliche Stellung, Familicnverhältnisse und sonstige berücksichtignngswerte Umstände der Zeugniswerber häufig sehr erschwert, in den diesen ausgefolgten Zeugnissen deren körperlichen oder geistigen Zustand derart objektiv und unverschleiert darznstellen, wie es für die richtige Erkenntnis der Sachlage seitens der Vorgesetzten Behörde notwendig ist.
Zur Vermeidung der hiedurch ermöglichten Mißhellig-kciten findet die Statthaltern die Ausstellung amtsärztlicher Zeugnisse für Beamte und Lehrpersonen zum Zwecke der Erlangung von Urlauben, Versetzungen, Pensivnirnngen, Wieder-Anstellungen u. bergt, ohne amtlichen Auftrag und zu Händen der Partei im allgemeinen zu untersagen. Wenngleich es selbstverständlich den l.-f. Sanitätsorganen unbenommen bleibt, außer den angeführten Anlässen Parteien einfache ärztliche Zeugnisse ohne Betonung ihrer amtlichen Stellung, und zwar auch gegen Entgelt auszufolgen, so dürfen sie „amtsärztliche
munge» die durch Rücksichten der öffentlichen Gesundheitspflege, namentlich im Falle von ansteckenden Krankheiten und Epi-dentini, örtlich gebotenen besonderen Regelungen zu erlassen.
Die Leicheubestattungs-Unternehmungen sind auch außer diesem Falle verpflichtet, den sanitätspvlizeilichen Vorschriften und Anordnungen Folge zu leisten. Bei Nichtbeachtung dieser Vorschriften und Anordnungen, sowie der von den politischen Behörden nach dem 1. Absätze dieses Paragraphen erlassenen besonderen Regelungen sind die Strafbestimmungen des VIII. Hauptstückes der Gewerbeordnung in Anwendung zu bringen.
8 9.
Diese Verordnung tritt gleichzeitig mit dem Gesetze vom 5. Februar 1907, R.-G.-Bl. Nr. 26, betreffend die Abänderung und Ergänzung der Gewerbeordnung, in Kraft.
Bieuerth m. p. Fort m. p. Marchet m. p.
langung von Pensionierungen.
Zeugnisse," sowie solchen gleichznstellende amtsärztliche Bestätigungen privatärztlicher Zeugnisse, die voraussichtlich zu amtlichem Gebrauche zu dienen bestimmt sind, nur über dienstliches Anlangen der dem Zengniswerber Vorgesetzten Behörde ausfertigen und haben diese als Gegenstand dienstlicher Tätigkeit unter allen Umständen unentgeltlich auszu-stellenden Zeugnisse sodann der betreffenden Behörde im Dienstivege oder direkt zuzumitteln. Nur bei besonderer Dringlichkeit kann auch ohne amtliches Anlangen ein amtsärztliches Zeugnis, aber auch nur unter dem Vorbehalte ausgestellt werden, daß er der Vorgesetzten Behörde des Zcugniswerbers im Dienstivege direkt übermittelt wird.
Ausgenommen von den vorstehenden Anordnungen und keiner Beschränkung unterworfen ist die Ausstellung von Zeugnissen zum Zwecke der Erlangung von Gnadengaben it. dergl.
Die Stempelpflicht der amtsärztlichen Zeugnisse wird hiedurch nicht berührt.
Hiezu bemerkt die k. k. Statthaltern, daß seitens der Amtsärzte auch bei Ausstellung von Zeugnissen für im öffentlichen S e e l s o r g e d i e u st c stehende Personen im Sinne dieses Erlasses Vorzüge he n ist.
24. Kericht des Vereins der katholischen Religionslehrer an den Mittelschulen Österreichs für das Jahr 1907.
Aiefem mit Schreiben	vom 27.	Jänner 1908	anher	der Mitglieder hat neuerdings zugenommen und es beträgt
übermittelten Berichte	entnehmen wir folgendes:	dieselbe dermalen 274. Die meisten Mitglieder zählt Nieder-
Der Verein ist	in der	glücklichen	Lage, auf ein Wachs-	Österreich (70), während auf Steiermark 15 der Gesamtzahl
tum nach außen und	innen	Hinweisen	zu können. Die	Zahl	entfallen. Der Wiener Ausschuß hielt allmonatlich, die Ferien-
»tonate abgerechnet, eine Sitzung, darunter zwei Vollversammlungen. Der zielbewußten Tätigkeit des Vereinsausschnsses verdankt der Verein die Förderung der materiellen Stellung der Religionslehrer an Mittelschulen. Den Bemühungen des Ausschusses zur Erlangung geeigneter Lehrbücher für den Religionsunterricht an Mittelschulen ist es gelungen, auf günstige Resultate Hinweisen zu können. Auch mit dem „Gebet-unb Gesangsbuch" von Prof. Preiß und P. Heitger hat der Verein bisher nur gute Erfahrungen gemacht. Der Ausschuß >vird sich demnächst mit der Herausgabe eines „Bilderatlas"
befassen, der dem Religionsunterricht nach den verschiedenen Seiten hin brauchbare Dienste leisten soll. Ebenso waren die Bemühungen des Vereines zur Erlangung von Reisestipendien für Studienreisen nach Italien, und Palestina von Erfolg begleitet.
Der Vereinsausschuß besteht aus 11 Mitgliedern: Obmann des Vereines ist Herr Dr. Leopold Schranzhofer, Fürsterzbischöfl. Geistlicher Rat, Religionsprofessor am Gymnasium der k. k. Theresianischen Akademie in Wien.
.	25.	■
Seminars-Rechnung,
gelegt vom Hlegens des I. W. Knabenseminars „MarimiNanum-Wilitorinum"
für die Zeit vom 15. September 1906 bis 15. September 1907.
Betrag
fl. Einnahmen.
Vom hochwürdigsten F. B. Konsistorium .... Sustentativnsbeiträge der Zöglinge
a) des Maximilianums...........................
b) des Viktorinums.............................
Mensalia ...............................................
Saldo ex 1905/6	...................................
Manen....................................................
K
i II 23.500
1038 K 791 K
1-829
672
304
1.546
56
23
Zusammen .
27.851	79
B. Ausgaben.
Verpflegung der Zöglinge, der Direktion und des Hauspersonals
Wäsche....................... .......................................
Holz und Kohlen  ....................................................
Löhne................................................................
Arzt und Apotheke....................................................
Steuern samt Umlagen.................................................
Hauserfordernisse....................................................
Verschiedenes................................................
16.904
1.185"
1.198
905
292
1.436
5.415
513
36
14
90
91 94 54
Zusammen
27.851	79
Marburg, am 28. September 1907.
Josef JidanSek,
Regens.
— 68 — Rechnung
über die Einnahmen und Ausgaben des T. B. Hnabensemlnars „Itiaximlliatium“
vom 1. Jänner bis 31. Dezember 1907.
		IIIVII1ÜIIUQV HWP'i -Kapitalien		Barschaft	
	•	K	h	K	h
	fl. Einnahmen.				
1	Kassarest Ende 1906				246.848				—
2	Interessen von den Kapitalien				10.520	—
3	Beitrag des hochw. Herrn Jubilars Martin Kragl				88	—
4	Das Weingarterträgnis wurde auf dessen Neubestocknng verwendet ....	—	—	—	—
	Summe der Einnahmen .	246.848	—	10.608	—
	v. Ausgaben.				
1	Das Defizit des Vorjahres				859	40
2	Für Verpflegung der Zöglinge u. s. w		I		12.523	11
3	An Vitalitium dem Toporiöiö'schen Dienstpersonale				1.257	92
4	An außerordentlicher Unterstützung				5	—
5	Die Weinqartauslaqen hat das Erträgnis gedeckt				—	—
	Werden den Ausgaben per .			14 645	43
	die Einnahmen mit . .	246.848			10.608	—
	entgegengehalten, so ergibt sich ein Kapitalsstand per .	246.848		 1		
	und ein Gebahrungsabgang Per .			4.037	43
	Kapitalien des lftaximilianums :		1		
	a) im öffentlichen Fonde	 145.500 K				
	b) bei Privaten	 101.348 K				
	Zusammen . . 246.848 K				
— 59 —
Rechnung
über die Einnahmen und Ausgaben des ?. B. Knabenseminars „UiKtorinum“
vom 1. Jänner bis 31. Dezember 1907.
		Kapitalien		Barschaft	
	Jl. Einnahmen.	K	h	1 K	h
1 2 3 4 5 6	Kassarest Ende 1906 	 Interessen von den Kapitalien	 An Mietzins vom Hause in Marburg, Hanptplatz Nr. 8	 Das reine Legat des f Herrn Dompropstes Laurentius Herg	 Vom gestundeten Legate des f Herrn Pfarrers Josef Slaviü	 Von den 2 Weingärten in Allerheiligen wurde der ganze Ertrag für den Aufbau der Winzerstalluug und für die Rigolung des oberen Weingartens verausgabt 		259.575	91	2.097 9.882 784 182 1.956	84 18 50 80
	Summe der Einnahmen .	259.575	91	14.903	32
1 2 3 4 5	B. Ausgaben. Auf Verpflegung der Zöglinge u. s. w	 An Vitalitium für die (inzwischen verstorbene) Josefa Smreönik .... Herrn O. von Pistor für 1 Herg'sches Porträt ins Knabenseminar f. Rahmen Zum Baue des Wirtschaftsgebäudes beim oberen Weingarten in Allerheiligen Für die Kollaudierung des Neubaues in Allerheiligen				12.523 160 80 500 8	12 10
	Wird der Summe der Ausgaben per . die Summe der Einnahmen per .	j 259.575	91 1	! 13.271 14.903	22 32
	entgegengehalten, so ergibt sich ein Kapitalstand per . und ein Gebahrungsüberschuß per .	259.575	91	1.632	10
	Kapitalien des Uiktorinumsz a)	im öffentlichen Fonde	K 165.300 — b)	bei Privaten	„ 94.275-91				
	Zusammen . . K 259.575 91				
Au Realitäten besitzen beide Seminarien gemeinschaftlich das zweistöckige Seminarsgebäude in der Bürgerstraße, Haus-Nr. 12 samt Garten; das Maximilianum überdies einen ihm eigentümlichen Weingarten in Hrenea, Pfarre St. Peter bei Marburg: das Biktorinum aber zwei derlei Weingärten in der Pfarre Allerheiligen bei Mihaloszen und ein Zinshaus in Marburg, Hauptplatz Nr. 8.
Marburg, am 14. Februar 1908.
Bartholomäus Voh,
F. B. Konsistorialrat.
Jahresbericht über den Stand des Werkes ì für das
A. In der F. B. Konsistorialkaiizlei haben erlegt: St. Marcin bei Erlachstein 6 K 50 li, St. Georgen a. d. Südbahn 48 h, ehrtv. Schulschwcster» VI. Klasse 5 K, Marbnrg l. Draunfer 109 K 33 h, Marburg r. Draunfer 3 K, Pettau 25 K, Remänik 7 K, Maria Wüste 4 K 40 b, Sal-denhofen 3 K 36 h, St. Georgen in W. B. 10 K, Maxan 20 K, Hl. Kreuz bei Luttenberg 12 K, zusammen 206 K 7 h:
B. Dem Unterzeichneten Diözesan-Vcreinsleitcr haben geschickt: St. Gertraud ob Tüffer 75 K, Gsellmann Anna 2 K, Koprivnik Agnes 10 K, Slana Maria 6 K, Hochw. Herr Joh. Jnrkv, Süssenberg 2 K, Ungenannt 2 K, Kinder-
Iahresbericht des St. Ivseph-Prielfer-
Aein F. B. Lavanter Ordinariate ist vom Vereinsprü-sidiuin in Görz nachstehender Bericht mit der Bitte mit dessen Veröffentlichung zugckoinmen:
Das abgelanfene Jahr war für den St. Joseph-Pricster-Berein ein Jahr ruhiger Entwicklung. Die Anregungen und Beschlüsse, welche ans der am 21. August 1906 in Meran abgehaltenen XIII. ordenti. Generalversammlung gefaßt wurden, fanden ihre Durchführung.	,,
Den Statuten gemäß nahm der Zentral-Vorstand erholungsbedürftige Priester, die darum ansnchten, in die Vereins-sanatorien auf; es wurden verpflegt: in Görz 27 Priester und 3 Kleriker, in Meran 61 Priester und 2 Kleriker und in Jka 130 Priester und 7 Kleriker, zusammen also 218 Priester und 12 Kleriker mit insgesamt 9211 Verpflegstagen.
Die die Kur gebrauchenden Priester und Kleriker gehörten folgenden Diözesen an: Agram 3, Augsburg 3, Bantberg 2, Breslau 3, Brixen 1, Brünn 14, Bndweis 2, Csanàd 2, (Stilili ich Djakovar 5, Erlau 1, Fünfkirchen 1, Görz 3, Gran 8, Gurk 14, Kalocsa 5, Kaschau 3, Königgrätz 9, Krakau 3, Kreuz 1, Laibach 2, Leitmeritz 2, Lemberg 8, Limburg 1, Linz 2, Mainz 2, München 2, Münster 5, Neu-sohl 1, Neutra 2, Olmütz 14, St. Pölten 11, Posen 2, Prag 23, Przemysl 9, Regensburg 4, Rosenau t, Rotten -bürg 5, Sachsen 1, Salzburg 3, Seckau 6, Stanislan 2, Steinamanger 2, - Tarnuw 6, Trier 1, Wie» 7, Russisch-Polen 5.	•
Dem Vereine traten im Jahre 1907 bei: a) 2 Gründer,
b)	88 lebenslängliche und c) 74 beitragende Mitglieder, und zwar aus folgenden Diözesen: Agram 2, Augsburg 2, Bamberg 2, Breslau 4, Brixen 1, Brünn 12, Bndweis 2, Csanüd 1, (Sülm 7, Djakovar 4, Erlau 2, Gnesen-Pvse» 1, Görz I,
t* Hl. Kindheit Jesu in der Lavanter Wiese ihr 1907.
asyl St. Josef 40 K, Ungenannt Pöltjchach 14 K 34 I>, Ungenannt 1 K, der Fianziskanerpförtner Fr. Josef Ploj als Sammlnng 17 K 13 I>, zusammen 169 K 47 h.
Von den Missionsstiftungen hat das F. B. Lavanter Ordinariat für dieses Werk gewidmet 124 K 46 h.
Im Ganzen wurden an die Fürsterzbischöfliche Ordinariatskanzlei in Salzburg abgeführt 500 K.
Marbnrg, Franziskanerklvster, am 21. Jänner 1908.
P. Clarus Rottmann,
Vikar und Diözesanleiter des Werkes von der heil. Kindheit Jesu.
Vereins in Görs für das Jahr 1907.
Gran 5, Gurk 10, Kalocsa 1, Kaschau 2, Kielce 1, Köln 6, Königgrätz 1, Krakan 3, Lavant 4, Leitmeritz 1, Lemberg 3, Limburg 1, Linz 1, Mainz 2, München Freising 2, Münster 1, Neutra 1, Olmütz 7, Passati 2, St. Pölten 13, Prag 12, Przemysl 7, Regensburg 1, Nottenburg 4, Salzburg 1-Sandvmierz 1, Seckan 10, Steinamanger 2, Tarnüiv 2, Trier 2, Wa'tzen 2, Wien 8, Würzburg 1, Zips 1.
Um die Förderung des Vereins durch Gewinnung neuer Mitglieder haben sich in diesem Jahre besonders verdient gemacht die p. t. hochw. Herren Vertreter der Diözesen1 Brün», Culm, Gran, Gurk, Olmütz, St. Pölten, Prag, Przemysl, Seckan, Wien. Der Bereinsvvrstand spricht ihnen hiefür de» wärmsten Dank aus und richtet an sie sowie an alle Herren Diözesanvertreter die Bitte, auch fernerhin für den Verein werbend und aufklärend wirken zu wollen.
Der Zentralvorstand war auch im abgelaufenen Jahre sorgfältig darauf bedacht, die Vereinshüuser im guten Stand zu erhalten. Ei» besonderes Augenmerk wurde dem Sanato-riunì in Jka zugewendet, wo auch die elektrische Beleuchtung eingeführt wurde. Freilich bleibt dort noch manches herzustel-len übrig, doch sind dermalen die Mittel dazu nicht vorhanden. Das Seebad, das von den Herbststürmen des Jahres 1906 arg beschädigt wurde, konnte noch nicht vollkommen restauriert werden, da die wichtige Frage, ob und wie der Strandweg daran vorbeigeführt werden soll, noch nicht gelöst ist.
Da erfahrungsgemäß im Frühjahr und in den Ferienmonaten Juli, August und September Jka am stärksten besucht wird, richtet der Zentralvorstand an alle jene p- *•
1 Auch der Iwchw. Herr Kanonikus Bartholomäus Voh, der Vertreter unserer Diözese, bittet dir hochw. Diözesanpriester, daß sie sich seiner Bermittlerdienste öfters bediene» möchten.
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hochw. Herren, die in dieser Zeit dort Aufltahme finden ivollen, das dringende Ersuchen, sich rechtzeitig zu melden, dann aber den ihnen bewilligten Termin der Ankunft und Abreise möglichst genau einzuhalten, damit nicht, während vielleicht manche Petenten wegen Platzmangel abgewiesen werden mußten, einzelne Zimmer unbenützt bleiben, weil die Angenommenen nicht erscheinen oder vor der Zeit abreisen, ohne es vorher anzuzeigen.
Aufnahmsbedingung bleibt wie bisher: Gesuch an den Zentralvorstand in Gvrz, belegt mit einem ärztlichen Zeugnis.
Die Aufnahme geschieht in der Regel für eine Saison, b>e in Gvrz vom 15. September bis 15. Mai, in Meran
vorn 1. September bis 31. Mai dauert; in Jka wird die Aufnahme gewöhnlich für 3 Monate gewählt. Jka ist das ganze Jahr offen, ausgenommen im Monat Juni» wo es geschloßen bleibe» muß, um das Haus gründlich reinigen zu können und den über das Jahr sehr angestrengten Pflegeschwestern einige Ruhe zu gönnen.
Der Rechnungs-Ausweis wurde separat gedruckt und wird allen Mitgliedern auf Verlangen zugesendet. Derselbe kann als ein sehr günstiger bezeichnet werben.
Alle Zuschriften und Geldsendungen möge man adressieren : An den Z c n tral - V orst a nd des St. Joseph-Priester-B ere ins in Görz. iRndvlphinnin) und dein Vereine die Portoauslagen vergüten.
‘28.
Literatur.
1.	V tiskarni sv. Cirila v Mariboru j c izišla ravnokar lična, Lavantincem že dobro znana knjižica, v tretjem popravljenem natisu : Ob rednik za Cerkvenike a 1 i natančen poduk za cerkvene služabnike. Sestavil Jernej Voli, bivši kaplan Konjiški. V Mariboru, 1908. Založila in natisnila tiskarna sv. Ci-rila v Mariboru. Str. 139. — Delce marljivega delavca v vinogradu Gospodovem je pomenljivo tembolj za cerkvene služabnike, ker je izdala škofijska sinoda, ki zahteva tudi pri Cerkvenikih kanonično vizitacijo (glej Actiones et constitutiones Syn. diocc. anno 1900 institute et peractae. Marburgi, 1901. Cap. LI. pagg. 499 Srl), leta 1903 (Eccl. Lav. Synodus dioec. anno 1903 coadunata. Marburgi, 1904. Pagg. 699—723) v 88. poglavju še posebno konštitucijo o nižjih cerkvenih služabnikih in orglavcih, v kateri se določuje, da ima Cerkvenik, preden sc stalno namesti, pred župnikom in cerkvenima ključarjema moliti veroizpovedanjo in se s prisego zavezati, da bo svojim predpostavljenim pokoren in podložen, da bo pobožen ter ne bo nikomur dajal pohujšanja.
Knjižica obsega dva dela. Prvi del (str. 16—22) govori o občnih postavah za Cerkvenika, katerih ima dvajset. Drugi del (str. 22	120)	razlaga poučno in
zanimivo posebej postave za Cerkvenika, katere naj izpolnjuje pri sv. maši, pri popoldanski službi božji, v raznih cerkvenih časih, pri delitvi sv. zakramentov in pri blagoslovili. Knjižici je pridejan še dodatek „Angeljska služba ali poduk, kako se pri sv. maši streže.“ Cena vezani knjižici je 1 K. Kakor je k», šk. ordinariat rad dovolil tretji natis „Obrednika za Cerkvenike,“ tako tudi rad priporoči podučljivo delce v nakup ne le vsem strežnikom pri službi božji ter Cerkvenikom in orglavcem, tem-
več tudi vsem duhovnikom, zlasti dušnim pastirjem, z živo željo, da hi po pobožnih in pravičnih cerkvenih služabnikih izdatno pripomoglo k večji časti božji in k izveličanjn duš.
2.	Mnogozaslužni slovenski pisatelj Mons. T o m o Zupan v Okroglem (p. Kranj-Naklo) na Kranjskem je izdal tri knjige, ki so toplega priporočila vredne. Njegovih Prepovedi sta dozdaj izišla že dva zvezka in kakor se poroča, sledi tem Propovcdim za gotovo III. zvezek jeseni t. 1. Pred nami leži II. zvezek (Ljubljana, 1906. Zalagatelj Tomo Zupan. 'Piskal Dragotin Hribar), ki obsega sicer kratke, pa po vsebini in razdelitvi krasne pridige za nedeljo in praznike cerkvenega leta. Cena knjigi 2 K. — Nadalje je imenovani pisatelj izdal knjižico : Mladinina bisernica. Ljubljana, 1908. 'Piskali J. Blasnikovi nasledniki. To knjižico bi naj imel vsak mladenič in bi jo naj imela vsaka mladenka v roki, ki želi v najlepši čednosti služiti Bogu. V 38 poglavjih namreč se razpravlja sveta čistost, kakor jo slavi sv. Pismo, kakor jo poveličuje Kristusov vzgled in kakor jo povišujejo cerkveni učeniki; da je dragocen biser in med drugim sad molitve, sad srčne božje ljubezni, sad prejemanja zakramentov sv. pokore in angeljskega kruha in da je vir miru in sveti veselosti v življenju ter vir tolažbi ob bridki smrtni uri. Naj bi bila bisernica vsakdanja dušna hrana naši mladini !
3 D i e i m Jahre 1894 i n s Leben gerufene St. Josef Bücherbruderschaft iit Kl agensu rt ist der iti seiner Art größte katholische Bücherverein der Welt. Der Zweck derselben besteht gemäß § 3 der Statuten darin, durch Herausgabe und Verbreitung guter Schriften im Volke den katholischen Glauben und die guten Sitten zu erhalten und
zu pflegen. Um dieses Ziel zu erreichen, gibt sie jährlich 6 Bücher heraus, die teils religiösen oder asketischen, teils apologetischen und geschichtlichen Inhaltes sind, in denen aber auch praktische Winke und Ratschläge für die Familie gegeben werden; auch für reine und edle Unterhaltung und Erholung sorgen in ausgiebiger Weise der alljährlich erscheinende „St. Maria- und Josef-Kalender" und die „Bunten Geschichten," welche sehr sorgfältig gewählten Unterhaltungsstoff, darunter musterhafte Volkserzählnngen, enthalten.
Daß bieji.St. Josef-Bücherbruderschaft ihre Aufgabe bisher vortrefflich gelöst hat, zeigt der großartige Fortschritt dieses Büchervereines in den ersten zehn Jahren. Zählte er im Jahre 1894 nur 6600 Mitglieder, so zählte er Ende des Jahres 1904 schon 120.000 Mitglieder und in der zweiten Hälfte des Jahres 1907 wurden bereits über 180.000 Gaben versendet — und dies um den geringen Preis von 2 K r o n e n per Person.
Das F. B. Ordinariat zögert darum keinen Augenblick, die St. Jvsef-Bücherbruderschaft den guten Gläubigen der Lavanter Diözese zum Beitritte derselben neuerdings zu empfehlen.
4. Mit Bezugnahme ans das Kirchliche Verordnungs-Blatt für die Lavanter Diözese vom 1. Dez. 1902, XII. Abs. 73
Investiert tourbc Herr Jakob 1 lauter, Kaplan in St. Egidi in W. B., auf die Pfarre St. Michael in Peilenstein.
Wiederangestellt wurde als Kaplan in Saldenhofen Herr Joses 1’anič, gewesener Provisor in Peilenstein.
Übersetzt wurde Herr Johan» Jelšiiik, Kaplan in St. Georgen an der Südbahn, in gleicher Eigenschaft nach Drachenburg.
In den zeitlichen Defizientenstand sind krankheitshalber getreten die Herren: Anton Bukovšek, Kapla» iti Drachenbnrg; Anton
und voui 10. Juli 1904, VIII. Abf. 72, wird über Ersuchen der Herder'schen Verlagshandlung zu Freiburg im Breisgau vom 3. Dezember 1907 dem Hochw. Klerus zur weiteren Mitteilung an die Katholiken der Diözese bekannt gemacht, daß vom Herder's Konversations-Lexikon, 3. Auflage, nunmehr der achte und letzte Band erschienen ist.
Bereits eine Unzahl von Blättern der verschiedensten Richtungen hat sich über das Werk, wohl das bedeutendste Unternehme«, das die Verlagshandluug neben ändern groß angelegten Werken im Verlauf ihres mehr als hundertjährigen Bestehens durchgeführt hat, lobend und anerkennend ausgesprochen.
Und da selbst der Heilige Vater Pius X. in seinem Schreiben vom 24. Jlini 1907 das Werk ob der reichen Fülle sachlichen Inhaltes und der außerordentlichen Kürze des Ausdruckes, zumal noch ob der Reinheit der Lehre mit besonderer Befriedigung hervorhebt, so kann auch das F. B. Ordinariat seinem Hochiv. Klerus Herder's Konversations-Lexikon zur Bestellung und Weiterverbreitnng mir bestens empfehlen-Preis der acht Bände geb. in Original-Halbfranzband z» M 100. Das Werk wird auch gegen Ratenzahlungen von M 6. pro Monat geliefert.
Pinter, Kaplan in Saldcnhofcn und Anton Postružnik, Kaplan in Prihova.
Gestorben ist Herr Josef Sovič, pensionierter Pfarrer von &■ Lorenzen ob Marburg, in Windischgraz am 13. Februar im 70. Lebensjahre.
Unbesetzt sind geblieben der 1. Kaplansposten in St. Georgen an der Südbahn und die Kaplansposten in Pcilenstein und Prihova.
F. B. Lavanter Ordinariat z« Marburg,
am 6. März 1908.
f MiHaek,
Fürstbischof.
Tl. Cprillut-Buchdrucketki, Marburg.