Nr. 1738.	IV.	1893.
Kirchlicher, Kerordnungs-Klatt
für die
Lavanter I)iöccfc.
Inhalt: I. I’apae Leonis XIII. epistola encyolica de Collegiis clericorum in Indiis orientalibus instituendis. — II. Ankündigung ber heurigen Priesterexereitien. — III. Mittheilung betr. die Ausgabe neuer Stempelniarken. — IV. Erkennlniß des Verwaltungs-Gerichtshofes bet. die Frist zur Einbringung der Fassion behufs der Congrua Ergänzung. — V. Ausschreibung der Religionslehrerstelle am k. k. Staatsgymnasium in Marburg. — VI. Mittheilung aus bent Generalberichte der öftere. Gesellschaft vom rvthen Kreuze. — VII. Literatur. — VIII. Dibeesan-Nachrichten.
I.
Papae Leonis XIII. Epistola encyolica cie Collegiis Clericorum in Indiis
orientalibus instituendis.
V EN ERARI LIBVS FRATRI CVS PATRIARCHIS, PRIMAT IB VS, ARCHIEPISCOPIS ET EPISCOPIS
ALIISQVE LOCORVM ORDINARIIS PACEM ET COM.M VN IONEM CVM APOSTOLICA SEDE HABENTIBVS
LEO PP. XIII.
VENERABILES FRATRES
SAL VTEM ET APOSTOLICAM BENEDICTIONEM!
Ad extremas Orientis oras, Lusitanorum felicitate virtuteque exploratas, quo tam multi quotidie aspirant ad opulenta commercia, Nos quidem, rerum longe maiorum spe proposita, iam inde ab exordio pontificatus mentem et cogitationem appulimus. — Obversantur animo caritatemquc in Nobis vehementer excitant immensa illa ludiarum spatia, in quibus, tot iam saecula, evangelicorum virorum desudat labor. In primisque beati Thornae Apostoli venit in mentem, (pii promulgati ad Indos Evangelii iure fertur auctor : itemque Francisci X averii, qui longo intervallo in eamdem laudem acriter incubuit, constantia et caritate incredibili assecutus ut centena Indorum millia ad sanam religionem et fidem a Brachmanärum fabulis atque impura superstitione traduceret. Sanctissimum virum complures ex utroque ordine Cleri, auctoritate missuque Sedis Apostolicac, postea subsecuti, christiana sacra et instituta, quae Thomas intulit, quae Xaverius instauravit, tueri ac provehere diligenter conati sunt, hodi eque conantur. Nihilominus tam vasto terrarum tractu quanta vis mortalium adhuc abest a vero, miserae superstitionis circumiecta tenebris ! quantus, nominatim ad septentriones, ager ad accipiendum Evangelii semen nondum ratione ulla subactus !
Ista reputantes animo, plurimum quidem benignitate miscricordiaque confidimus Salvatoris nostri Dei, qui opportunitates maturitatesque impertiendi luminis sui unus novit, quique hominum mentes ad rectum salutis iter occulto aurae caelestis afflatu solet impellere : at vero, quoad in Nobis est, dare operam volumus et debemus ut tanta pars orbis aliquem vigiliarum Nostrarum sentiat fructum. — Hoc proposito, cum intentum animum haberemus si qua ratione rem christianam in Indiis Orientalibus ordinare aptius atque augere fas esset, nonnulla felici exitu constituimus, incolumitati catholici nominis prolutura.
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Primum sane de patronatu Lusitanae gentis in Indiis Orientalibus regundo, cum fidelissimo Portugalliae et Algarbiorum rege, data acceptàque fide, rite pacti sumus. Eoque facto dissidia illa profecto 11011 levia, quae tam diu christianorum distraxerant animos, sublatis contentionum caussis, quievere. Maturum praeterea ac salubre indicavimus, ex singulis christianorum communitatibus, quae Vicariis Praefectisve apostolicis antea paruerant, Dioeceses veri nominis conflari, quae suos haberent Episcopos, ac iure ordinario administrarentur. Proptcrea, per Litteras apostolicas lfumanae salutis, die 1. Septembris an. MDCCCLXXXVI datas, nova in illis regionibus llicrarchia constituta est, quae octo ecclesiasticis provinciis continetur, scilicet Ooana, titulo patriarchal! ad honorem aucta, Agraensi, Bombayensi, Vcrapolitana, Calcuttensi, Madraspatana, Pondicheriana, Columbcnsi. Denique quidquid illic frugiferum saluti fore, quidquid expedire ad incrementa pietatis et fidei intelligamus, efficere per sacrum Consilium Nostrum Christiano nomini propagando constanter studemus.
Sed tamen res est una reliqua, unde ludiarum salus magnopere pendet; ad quam rem vos. Venerabiles Fratres, et quotquot humanitatem diligunt nomenque christianum, volumus maiorem in modum attendere. Scilicet fidei catholicae apud Indos intuta incolumitas est et incerta propagatio tamdiu futura, quoad Clerus desiderabitur lectus ex indigenis ad munera sacerdotalia probe institutis, qui 11011 solum adiumento esse sacerdotibus peregrinis, sed ipsimet in civitatibus suis rem christianam administrare recte queant. Proditum est memoriae, hanc ipsam insedisse sententiam Francisco Xaverio, quem negare aiunt solitum, rem christianam constare in India posse firmiter, nisi assidue incumbentibus piis strenuisque sacerdotibus India natis. Eàque ille in re quam acute viderit, facile apparet. Nam apostolicorum virorum operam, qui ex Europa advehuntur, multa praepediunt, maxime vero vernaculi inscientia sermonis, cuius perdifficile est arripere cognitionem ; iteinque insolentia institutorum atipie morum, quibus ne longo quidem tempore assuescitur: ita ut neoesse sit, europaeos Clericos illic ut in alieno loco versari. Quapropter cum aegre se multitudo credat peregrinis, perspicuum est, sacerdotum indigenarum longe futuram fructuosiorem operam. Explorata enim habent studia, ingenium, mores gentis suae: norunt loquendi, norunt tacendi tempora: denique Indi inter Indos sine ulla suspicione versantur: quod vix attinet dicere quanti sit, maxime in rebus trepidis.
Deinde opportet animadvertere, Missionario!- peregre advectos multo pauciores esse, quam ut excolendis iis, quae nunc sunt, christianorum communitatibus sufficiant. Id plane eminet ex tabulis Missionum : ex eoque confirmatur quod Missiones Indicae a sacro Consilio christiano nomini propagando alios atque alios Evangeli! praecones implorare et flagitare 11011 desinunt. Iamvero si culturae animorum ne in praesens quidem sunt pares sacerdotes externi, quid in posterum, aucto christianorum numero? ncque enim spes est fore ut eorum, quos Europa mittit, crescat pro portione copia. Igitur si placet Indorum saluti consulere, nomenque christianum in spem diuturnitatis fundare in illa infinitate regionum, legere ex indigenis opus est, qui muneribus ofticiisque sacerdotalibus, diligenti praeparatione adhibita, perfungantur.
Tertio loco illud 11011 est praetereundum, quod abest quidem a veri similitudine plurimum, sed tamen fieri aliquando posse nemo negaverit : nimirum talia posse in Europa Asiave incidere tempora, ut vi ac necessitate cogantur ludias destituere sacerdotes advenae. Quo facto, si Clerus indigena desit, qui posset religio salva consistere, nullo nec administro sacrorum uee magistro disciplinae? Satis aperte liae de re historia loquitur Sinensium, Iaponiorum, Aethiopium Scilicet plus semel apud laponios, apud Sinenses, incumbentibus nomini christiano odiis cladibusque, inimica vis, necatis vel in exilium actis sacerdotibus externis, pepercit nativis: qui linguam moresque patrios apprime docti, et propinquitatibus amicitiisque subnixi, non modo impune manere in patria, sed rem sacram administrare, et officia quae ad vegendos animos pertinent, libere exequi in omnibus provinciis potuerunt. Contra in Aethiopia, ubi iam christiani ad bisecatimi millia numerabantur, cum Clerus indigena nullus esset, caesis vel pulsis Missionariis europaeis, diuturni laboris fructum subitaria insectationis procella funditus sustulit.
Denique respicienda antiquitas est, quodque olim salubriter institutum videmus, id religiose servandum. Iamvero in apostolici perfunctione muneris, primum quidem imbuere christianis praeceptionibus multitudinem ; mox lectos ex popularibus nonnullos initiare sacris, et ad ipsum episcopatum evehere, fuit
in more positum institutoque Apostolorum. Quorum postea secuti exemplum romani Pontifices, in mandatis dare apostolicis viris perpetuo consueverunt, ut ubi Christianorum communitas satis ampla coaluisset, ibi Clerum ex indigenis deligere omni ope contenderent. Ut igitur incolumitati et propagationi catholici nominis apud Indos consultum sit, Indos instituere ad sacerdotium oportet, qui videlicet procurare sacra et popularibus suis Christianis piacesse, qualiacumque tempora incubuerint, commode possint.
Hac quidem de caussa, Praefecti Missionum Indicarum, consilio hortatuque Sedis Apostolicae, collegia Clericorum, ubicumque facultas fuit, condidere. Immo vero in Synodis Columbeusi, Bangalorensi, Allahabadensi, ineunte anno MDCCCLXXXVII habitis, decretum est, ut Dioeceses singulae suum habeant Clericis indigenis instituendis Seminarium : si qui ex Episcopis suffragantis suum habere inopia prohibeatur, in metropolitano Clericos dioecesanos alat suis sumptibus. Ista quidem salubriter decreta efficere Episcopi pro viribus nituntur : sed in eorum egregiam voluntatem transversa incurrit angustia rei familiaris, et penuria sacerdotum idoneorum, qui studiis praesint sapienterque regant disciplinam. Quare vix aut ne vix quidem Seminarium est ullum, in quo institutio alumnorum expicta cumulataque habeatur : idque hoc tempore, cum rerum civilium Gubernatores et Protcstantes non exiguo numero nullis parcunt nec impendiis nec laboribus, ut omnis erudiatur subtiliter ac polite inventus.
Illud igitur perspicitur, quam sit opportunum, quam saluti publicae consentaneum, constituere in Indiis Orientalibus Collegia quaedam, ubi iuvenes incolae in spem Ecclesiae adolescentes erudiantur ad omnem elegantiam doctrinae ad easque virtutes, sine quibus nec sancte nec utiliter exerceri sacra munera queunt. Amotis dissensionum caussis per pacta conventa, ordinataque administrationc Dioeceseon per 11 ierarchiam ecclesiasticam, si licuerit Nobis, quod propositum est, institutioni Clericorum apte consulere, quasi fastigium operi videbimur imposuisse. Nam conditis semel, uti diximus, Clericorum seminariis, certa spes esset, sacerdotes idoneos magna copia inde extituros, qui pietatis doctriuaeque lumen late funderent, quique in disseminanda Evangelij veritate praecipuas industriae suae partes scienter insumerent. — In opus tam nobile, idemque infinitae mortalium multitudini saluti futurum, dignum est, aliquam Europaeos conferre operam; praesertim quod pares esse magnitudini sumptuum soli non possumus. Christianorum est homines universos, ubicumque degant, in fratrum habere loco, et alienum a caritate sua putare neminem : idque in iis rebus maxime, in quibus proximorum vertitur sempiterna salus. Qua m-obrem petimus a vobis magnopere, Venerabiles Fratres, ut consilium et conata Nostra re adiuvare, quantum in vobis est, velitis. Date operam ut in comperto sit rei catholicae in tam remotis regionibus conditio : efficite ut vulgo intelligant, conari aliquid pro Indiis oportere : idque maxime sentiant ii, qui posse beneficentia uti, optimum putant pecuniae fructum.
Munificam populorum vestrorum voluntatem haud frustra Nos imploravisse, certo scimus. Si maior liberalitas fuerit, quam sumptus in Collegia supra dicta necessarii, quidquid erit ex aere collato reliqui in alia utiliter pieque coepta curabimus erogandum.
Caelestium munerum auspicem ac paternae Nostrae benevolentiae testem vobis, Venerabiles Fratres, et Clero populoque vestro Apostolicam benedictionem peramanter impertimus.
Datum Romae apud 8. Petrum die XXIV Iunii an. MDCCCXCIII Pontificatus Nostri decimo sexto.
LEO PP. XIII.
II.
Ankündigung der diesjährigen Priestererercitien und Einladung }\\ denselben.
Die diesjährigen Priesterexercitien werden in der St. Aloysi-Kirche zn Marburg unter Leitung eines Vorzüglichen Exhortators ans der Gesellschaft Jesn am 28. August Nachmittag beginnen und am 1. September Morgens geschlossen. — Damit behufs entsprechender Unterbringung und Verpflegung der Exercitande« rechtzeitig Vorkehrungen getroffen werden können, sind die diesfälligen Anmeldungen durch das betreffende F.-B. Dekanalamt bis längstens 20. August an das F.-B. Ordinariat einzusenden.
Ich wünsche sehr lebhaft und hoffe zuversichtlich, das; sich die hochwürdigen Herren Diöcesanpriester an der gnadenreichen Geistesübung recht zahlreich betheiligen werden, zumal aber solche, welche schon seit mehreren Jahren an den hl. Priesterexercitien nicht theilgenvmmen haben. Wer sollte denn nicht einer Geistesund Herzens-Erneuernng und Erhebung bedürfen? Mit vollstem Rechte schreibt Papst Clemens XI. über den Nutzen geistlicher Exereitien: „ Diuturna experientia compertum est, ad retinendam conservandamque sacerdotalis ordinis dignitatem et sanctimoniam magnopere conducere, ut ecclesiastici viri exercitiis aliquando vacent, quibus, quidquid sordium de mundano pulvere contractum est, commode detergitur, ecclesiasticus spiritus reparatur, mentis acies ad divinarum rerum contemplationem extollitur, recte saneteque vivendi norma vel instituitur vel confirmatur“. (Acta et statuta dioeeesana. num. VI11. pag. 70). Kommen Sie also, theiicrste Mitbrüder im Herrn, in möglichst großer Zahl zum geistigen Mahle, das wir in aller Freude und Liebe mitsammen feiern wollen!
III.
Mittheilnng	betreffend die Ausgabe	neuer Stempelmarken.
Mach Verordnung	des	H. k. k. Finanzministeriums	vom 14. März 1893, R. G.	Bl.	Nr.	36,
werden vom 1. Juni 1893 geänderte Stempelmarken mit der Jahreszahl 1893 in den Verschleiß gesetzt.
Die gegenwärtig im Verschleiße befindlichen Stempelmarken werden mit 31. Jnli 1893 gänzlich außer Verschleiß gesetzt.
Die Verwendung der außer Gebrauch gesetzten Stempelmarken nach dein 31. Juli 1893 ist daher der Nichterfüllung der gesetzlichen Stempelpflicht gleichzuhalten und zieht die ans Grund der Gebührengesetze damit verbundenen nachtheiligen Folgen nach sich.
Die außer Gebrauch gesetzte», unverwendet gebliebenen Stempelmarken werden unter Beobachtung der	gesetzliche» Bestimmungen	und	Vorschriften vom 1. Jnli	bis einschließlich 31. August 1893	bei	den
Stempelmagazinsämtern gegen	neue	Stempelmarken unentgeltlich	ansgewechselt. Die bezüglichen	Eingaben	der
Parteien sind stempelfrei.
Nach dem 31. August 1893 findet weder die Umwechslnug noch eine Vergütung bezüglich der aus dem Verschleiße gezogenen Stempelmarken statt.
Gewerbs- und Handelsbücher, dann Blanqnette von Wechseln, Rechnungen u. dgl., auf denen Stempelmarken früherer Emissionen durch vorschriftsmäßige, vor dem 1. August 1893 erfolgte lleberstcmpelnug zur Verwendung gelangt sind, können auch nach dem 31. Juli 1893 unbeanstandet in Gebrauch genommen werden.
IV.
Erkenntlich vom 28. Oktober 1892 Ar. 3220 des Verwaltungs-Gerichtshofes betr. die Frist ;ur Einbringung der Fasston behufs der Eongrna-Ergnninng.
Alfred Bialoglowski, röm.-kath. Pfarrer in Mosciska (Advocat Dr. Stern), contra Ministerium für Cultus und Unterricht (Ministerialrath Ritter v. Spann); Erlaß vom 2. December 1891, Zahl 21.778, puncto Verweigerung des Rückersatzes der an die Hilfspriester verabfolgten Dotationsergänznng ans dem Religionsfonde.
„Die Beschwerde wird als unbegründet abgewiesen."
Entscheidungsgründe. Unterm 15. Juli 1890, Z. 105, hat der römisch-katholische Pfarrer iu Mosciska, Alfred Bialoglowski, im Wege des bischöflichen Ordinariates das Einkoinmensbekenntniß dieser Pfarre mit dem Ansuchen vorgelegt, daß, nachdem er ans Grund der langjährigen Uebnng gehalten ist, den zwei bei dieser Pfarre systemisirten Hilfspriestern jährlich nur je 210 fl. zu zahlen, der Religionsfond die
— o -------
Dotationsergänzung für die beiden Hilfspriester zn je 90 fl. jährlich vom 9. Mai 1887 als dem Tage, an welchem er auf die römisch-katholische Pfarre Mosciska investirt wurde, übernehme, bezw. ihm die den Hilfspriestern feit seinem Jnstitutionstage gezahlte Dotationserhöhung rückvergüte. Auf Grund dieses Einschreitens hat die k. k. galizische Statthalterei mit dem Erlaß vom 19. December 1890, Z. 90.796, die Congrua-Ergänzung für die beiden Hilfspriester zu je 90 fl., aber erst vom 15. Juli 1890, als dem Tage der Einbringung des Einbekenntnisses, auf den Religionsfond übernommen. Mit der Entscheidung vom 2. December 1891, Z. 21.778, hat das k. k. Ministerium für Cnltus und Unterricht dem dagegen eingebrachten Recurse des Pfarrers Alfred Bialoglvtvski, in welchem er das Begehren gestellt hat, daß ihm der Religionsfond die vom 9. Mai 1887 bis zum 14. Juli 1890 gezahlte Dotationserhöhung der zwei Hilfspriester im Betrage von 540 fl. rückvergüte, keine Folge gegeben. — Dagegen ist die vorliegende Beschwerde gerichtet.
Das Erkenntniß des Verwaltungs-Gerichtshofes beruht auf folgenden Erwägungen: Der vom Beschwerdeführer gestellte Anspruch stellt sich nach der Lage der Administrativacten auf die Congrua-Ergänzung für die Vergangenheit dar. Der erste Absatz des is 3 des Gesetzes vom 19. April 1885, R.-G.-Bl. Nr. 47, bestimmt aber, daß, ob und inwieweit im einzelnen Falle eine Congrua-Ergänzung nach § 1 dieses Gesetzes stattzufinden hat, auf Grund vorzulegender Bekenntnisse von der politischen Landesstelle nach Einvernahme des Diöeesanbischofes entschieden wird. Laut des letzten Absatzes des citirten § 3 bleibt die Bestimmung der Zeit, innerhalb welcher die Einbekenntnisse einzureichen, sowie die Art und Weise, ivie die Einbekenntnisse einzurichten, zu prüfen und richtig zn stellen sind, wie und von welchem Zeitpunkte die Anweisung der zuerkannten Congrua-Ergänzung zu erfolgen hat, dem Verordnungswege Vorbehalten. Nach § 13 der Ministerial-Verordnung vom 2. Juli	1885, R.-G.Bl. Nr. 99, sind die Einbekenntnisse über Anordnung des Cnltusministers,	jedenfalls
aber bei	einem Wechsel in der Person des Seelsorgers zu erneuern.
Da der Beschwerdeführer in die Pfarre am 9. Mai 1887	investirt	wurde, das Einbekenntniß aber
erst am	15. Juli 1890 eingebracht hat, während er solches, falls	er einen	Anspruch auf die	Congrua-
Ergänzung zu erhebe» beabsichtigte, im Grunde des vbcitirten Gesetzes und der Ministerial-Verordnung ex 1885 im Jahre 1887 hätte einbringen sollen, so hat er dadurch, daß er dies zu thun unterlassen hat, den Anspruch auf die Congrua-Ergänzung für die Zeit bis zur Einbringung des Einbekenntnisses verwirkt, weil nach dem citirten Gesepe der Zuspruch der Congrua-Ergänzung nur auf Grund des Einbekenntnisscs erfolgen kann. — Diesem nach erscheint das Begehren des Beschwerdeführers auf Ersatz des von ihm gemachten Aufwandes aus dem Religionsfonde gesetzlich nicht begründet.
V.
Ausschreibung der Lehrstelle für den Kath. Religionsunterricht mit Staats-glMnastnm in Marburg.
Der k. k. steiermärkische Landcsschulrath hat mit Schreiben vom 14. Juli 1893 Z. 4704 nachstehende Concursausschreibung dem F.-B. Ordinariate zur Verlautbarung im Diöcesanblatte übermittelt:
Am Staatsghmnasinm in Marburg kommt mit dem Beginne des Schuljahres 1893/94 die Lehrstelle für den kath. Religionsunterricht zu besetzen.
Bewerber um diese Stelle, mit welcher der systemmäßige Jahresgehalt von 1000 fl. nebst dem Ansprüche auf die gesetzlichen Dienstaltersznlagen und die Activitätszulage jährl. 250 fl. verbunden sind, haben ihre vorschriftsmäßig instruirten Gesuche im Wege des fürstbischöflichen Lavanter-Consistvrinms in Marburg bis 15. September l. I. beim k. k. Landesschnlrathe für Steiermark in Graz einznbringen.
Graz, am 14. Juli 1893.
Mittheilungen ano dem Generalüerichte der österreichischen Gesellschaft vom rothen Kreu;e.
Dem F.-B. Ordinariate ist unterm 29. Mai d. I., Nr. 508 B.-L., der vierzehnte General-Bericht der österreichischen Gesellschaft vom rothen Kreuze zugekommen, welcher die Geschäftsgebarung der Gesellschaft in der Zeit vom 1. März 1892 bis 28. Februar 1898 umfaßt. In demselben wird vor Allem mit tiefstem und ehrfurchtsvollstem Danke der Allerhöchsten Huld und Gnade gedacht, die Ihre Majestäten der Kaiser und die Kaiserin dem rothen Kreuze auch im abgelaufenen Jahre huldvollst zukonimen ließen. Seine k. und k. Hoheit der durchlanchtigste Herr Protector-Stellvertreter des rothen Kreuzes Erzherzog Karl Ludwig habe» gleichfalls im Laufe des Jahres den Bestrebungen des rothen Kreuzes in jeder Beziehung seine gnädigste Theilnahme und mächtige Unterstützung zuzuwenden und den Fortschritt der Institution durch Höchstdessen segensreichen Einfluß zu fördern geruht, insbesondere durch Höchstdessen Anregung und Einladung zur Mitwirkung des hochw. Clerns an der freiwilligen Sanitätspflege im Rahmen des rothen Kreuzes, wodurch dem Letzteren eine ausgiebige und wirksame Förderung zu Theil wirb.
Die Gesellschaft gliedert sich: in den österr. patriotischen Hilfsverein, zugleich Landes-Hilfsverein vom rothen Kreuze für Niederösterreich; in die	Landes- und Frauen-Hilfsvereine	vom rothen	Kreuze: für Galizien,	Steiermark und Tirol;
in die	Landes-Hilfsvereine vom	rothen	Kreuze: für	Böhmen, Bukowina,	Dalmatien, Görz und	Gradiška,
Kärnten, Krain, Mähren,	Oberösterreich, Salzburg, Schlesien, Triest	und Istrien und für Vorarlberg;
in die	Frauen-Hilfsvereine vom	rothen	Kreuze: für	Böhmen, Bukowina,	Dalmatien, Görz und	Gradiška,
Kärnten, Krain, Mähren, Niederösterreich, Oberösterreich, Salzburg, Schlesien, Triest und Istrien; zusammen in 28 Stammvereine in den Provinzen, denen 489 Zweigvereine affiliirt sind.
Die Zahl der den Bundesvereinen augehörenden ordentlichen Mitglieder beträgt 45.824, welche im Sinne der Statuten der Gesellschaft gleichzeitig ordentliche Mitglieder derselben sind. Nebst diesen weisen die verbündeten Vereine noch 2321 unterstützende und 175 Ehrenmitglieder aus, so daß die Gesammtzahl der Mitglieder 47.820 beträgt, somit gegen das Vorjahr um 2708 Mitglieder mehr.
Zur Hebung der Mitgliederzaht und behufs Verbreitung der Idee und der Zwecke des rothen Kreuzes hat sowohl die Bundesleitnng, wie auch ein großer Theil der Stammvereine durch Publikationen und Aufrufe an die Bevölkerung beigetragen.
Die Bundesleitung kan» nur mit lebhafter Befriedigung und dankbarer Anerkennung eonstatiren, daß die diesbezügliche Thätigkeit der Vereine auch von sichtbarem Erfolge begleitet war, welcher sich nicht »urin der bedeutenden Vermehrung der Mitgliederzahl, sondern auch in der allseitigen lebendigeren Antheilnahme und Mitwirkung aller Schichten der Bevölkerung an den Aufgaben des rothen Kreuzes, insbesondere durch Anerbietungen über Privatpflegestätten bekundet. Die Zweigvereine des Landes- und Frauen-Hilfsvereines für Steiermark haben 150 neue Mitglieder gewonnen.
Die durch die Umbildung der Gesellschaft im Jahre 1890 nothwendig gewordene Reform der Statuten und der Organisation der Buudesvereine ist bis auf jene der Frauen-Hilfsvereine vom rothen Kreuze
für Dalmatien und für Krain überall durchgeführt.
Der Centralfond der Gesellschaft betrug am Schlüsse	des	Jahres	1892 ........................fl.	2,414.010-—
das Vermögen des österr. patriotischen Hilfsvereines zugleich Landes-Hilfsvereines vom
rothen Kreuze für Niederösterreich............................................................... 130.000-69
jenes der Doppel-Vereine, der Landes- und Frauen-Hilfsvereine	vom	rothen Kreuze .	.	„	486.927-10
jenes der Landes-Hilfsvereine vom rothen Kreuze .................................................„	34G.803-09-5
das der Frauen-Hilfsvereine vom rothen Kreuze.......................................................... 328.889-51-r’
die Zweigvereine weisen ein Vermögen aus von.....................................................„	479.234-81-°
mithin betrug das Gesammt-Vermögen des Bundes........................................................fl.	4,186.585-27-°
im Vergleiche zum Vorjahre eine Vermehrung um....................................................„	21.064-08 °
ber Jnventarwerth ber Gesellschaft ist mit.......................................................fl.	792.680	16
jener	ber	Bunbesvereine mit.............................................................•	.	„	87.515-37
zusammmen	mit	.	fl.	880.195-53
beziffert. •
Die gestimmten .Verwaltungskosten betrugen im verflossenen	Verwaltungsjahre	„	14.342-06,
somit	fl.	120-21 mehr als im	Vorjahre.
Betreffenb bie Anerbieten ber hochw. Geistlichkeit sagt ber Bericht: Es würbe schon im Vorjahre erwähnt, bas; es in Anbetracht bes Umstanbes, baß viele borici Anerbietungen im Laufe ber Jahre birecte an bie Bunbesvereine gelangten, unb von biefen vereinbart unb in Evibenz gehalten werben, im Interesse ber Ueberstchtlichfeit unb Einheitlichkeit gelegen wäre, mich bie bisher bei ber Bnnbesleitung nach Diversen in Evibenz gehaltenen Anerbietungen bes hochwürbigen Clerns kronlänberweise bei ben betreffenden Lanbes-Hilfsvereinen vom rothen Kreuze in Evibenz zn nehmen unb wurde ferner auf bie Nothwenbigkeit einer Revision ber vom hochwürbigen Clerns schon im Jahre 1880 unb 1881 gestellten Anerbietungen hingewiesen.
Seine k. u. k. Hoheit ber durchlauchtigste Herr Proteetor-Stellvertreter des rothen Kreuzes Erzherzog Carl Ludwig hat nun in dieser Angelegenheit bie Initiative ergriffen unb in einer an smnintliche Erzbischöfe, Bischöfe und Superintendenten ber im Reichsrathe vertretenen Königreiche unb Länder gerichteten Einladung nicht nur diese Revision empfohlen, sondern beit hochwürbigen Clerns auch zum Anschlüsse an bie Vereine vom rothen Kreuze unb zur Mitwirkung an ber freiwilligen Sanitätspflege im Rahmen des rothen Kreuzes insbesondere rücksichtlich der Pflege von Kranken und Verwundeten im Kriege ersucht.
Die bisher an Seine k. u. k. Hoheit eingelangten und von Höchstdemselben der Bnnbesleitung im Videndum-Wege mitgetheilten Berichte unb Erklärungen lassen erkennen, baß seitens ber hochwürbigsten geistlichen Würdenträger eine umfassende Aetion zur Unterstützung der freiwilligen Sanitätspflege im Kriege, beziehungsweise zur Förderung ber Zwecke des rothen Kreuzes eingeleitet worden ist, baß ferner nicht nur bie meisten vom hochwürbigen Clerns in den Jahren 1880 unb 1881 gemachten Anerbietungen aufrecht erhalten, sondern dieselben auch erweitert und bereits zahlreiche neue Anerbietungen über Spitäler und zur Aufnahme von Verwundeten ober Reconvalescenten in die Privatpflege angemetbet worden sind.
Die Bnnbesleitung hat in Ausführung des höchsten Befehles Seiner k. it. k. Hoheit bie in dieser Angelegenheit zn treffenden weiteren Maßnahmen direkte mit beit geistlichen Würdenträgern vereinbart, beziehungsweise denselben Vorschläge erstattet, in welcher Weife bie Unterstützung ber freiwilligen Sanitätspflege durch bie hochwiirbige Geistlichkeit voraussichtlich bie ausgiebigsten Resultate erzielen könnte und dieselben gleichzeitig verständigt, baß sie ihre Vereinsleitungen angewiesen hat, bie geschäftsorbnungsmüßige Durchführung und Evibenthaltnng ber einzelnen Anerbietungen zu übernehmen und alljährlich in ihren Eingaben ansznweisen, damit auch seitens ber Bundesleitung alljährlich eine genaue Uebersicht dieser Anerbietungen im Generalberichte ber Gesellschaft pnblizirt werden könne.
VII.
Anempfehlung.
In ber Verlagsaiistellt ltttb Druckerei des Dr. Franz Paul Datieret- in Freising ist neu erschienen: „Das goldene Jubiläum des Kindheit Jesit-Vereities". Ein Büchlein für bie Kinder von Franz Xaver Wetzet, Pfarrer in Altstätten.
Dieses Propaganba-Schristchen zur weiteren Verbreitung des Kindheit-Jesn-Vereines wirb hietnit ber wohlehrwürdigen Seelsorgsgeistlichkeit empfohlen.
Vili.
Diöcesan-Uachrichten.
Ernennungen: Se. k. und k. Majestät der Kaiser haben den Titl. Herrn Dr. Josef Pajek, f. b. (icisti. Rath und Religions-Professor am k. f. Staatsglimnasiuin in Marburg, zum Domherrn und die Titl. Herren geistl. Räthe: Johann tiosina, Dechant und Pfarrer in Drachenburg, Jakob Meško, Pfarrer in St. Lorenzen in W. B., Karl Gajšek, Dechant und Pfarrer in Dobcrna und Anton Hajšek, Dechant und Stadtpfarrer in Wind. Feistriz, zu Ehrendomherren des f. b. Lavantcr Kathedral-Kapitels zu ernennen geruht.
Investili wurden: Herr Adam Grušovnik, Provisor in Sachsenfeld, auf die Pfarre Maria Wüste, Herr Mathias Koren jun., Pfarrer in Zelniz, auf die Pfarre Sachsenfeld, Herr Karl Tribnik, Kaplan in Nenkirchen, auf die Pfarre Gairach und Herr Josef Sattler, Pfarrer in hl. Kreuz ob -Marburg, auf die Pfarre Maria Neustift bei Pettau.
Bestellt wurden : Herr Jakob Cinglak als Provisor tu Zelniz, Herr Martin Skrbec als Expositurprovisor in	Montpreis,
Herr	Johann	Kapier als Provisor zu hl. Kreuz ob Marburg und Herr Alois Arzenšek als Provisor in Poniti.
Wiedcrangcstcllt wurden: Herr Georg Selih, Provisor in Maria Wüste als Kaplan in Nenkirchen und Herr Josef Dekorti, Provisor in Gairach, als Kaplan in Sachsenfeld.
llcbcrsetzt wurden die Herren Kaplane: Leopold Skuhersky von Greis nach Tüsfer, Barthelmä Vurkelc von	St. Michael
bei	Schönstein	nach Greis, Franz Dom von St. Ruprecht ob Tüsfer nach St. Michael bei Schönstein und Herr Franz	Černenšek
von St. Veit bei Poniti nach St. Paul bei Pragwald.
In den Dcfizicntcnstand trat krankheitshalber Herr Johann Spende, Kaplan in St. Paul bei Pragwald.
Gestorben ist Herr Matthäus Vrečko, Pfarrer in Poniti, am 10. Juli d. I. im 07. Lebensjahre.
Unbesetzt sind geblieben die Kaplansposten zu Zelniz, Poniti, St. Veit bei Poniti und St. Ruprecht ob Tüsfer und die erste Kaplanei zu St. Martin bei Wind.-Graz.
F. B. Lavanter Ordinariat in Marburg,
am 15. Juli 1803.
f Michael,
Fürstbischof.
@t. Eyrillug-Buchbruckerei in Marburg.