9
To, kar je torej rečeno na kratko, morda veri tudi zadošča, ampak vera želi poduk. 
Prerok namreč pravi: Če ne boste verovali, ne 
boste razumeli. Vi bi mi lahko dejansko rekli: 
"Naročil si nam, naj verujemo, razloži pa, da 
bomo razumeli." V srcu koga bi lahko nastalo 
tako razmišljanje: vemo, od kod je naš Gospod 
Jezus Kristus dobil telo (caro): iz Device 
Marije. Kot otroka ga je dojila in hranila. 
Rasel je, preživel mladost, trpel preganjanje 
s strani Judov, visel na križu, umrl na križu, 
s katerega so ga sneli, bil je položen v grob 
in tretji dan vstal, na dan, ko je hotel, je šel v 
nebesa in tja dvignil svoje telo (corpus). On 
bo prišel sodit žive in mrtve. Do takrat sedi 
na desnici Očetovi: torej, kako more biti ta 
kruh njegovo telo? In kelih, to, kar je v njem, 
kako more biti njegova kri? Bratje, te stvari se 
imenujejo zakramenti, kajti v njih vidiš eno 
resničnost, razumeš pa drugo. To, kar vidimo, 
ima materialni videz, to, kar umevamo, pa 
ima duhovni učinek.
Če želiš doumeti Kristusovo telo, poslušaj 
apostola, ki vernikom pravi: "Vi ste Kristusovo 
telo in njegovi udje" (1 Kor 12,27). Če ste torej 
vi Kristusovo telo, je na Gospodovo mizo 
položena vaša skrivnost: prejemate svojo 
skrivnost. Temu, kar ste, odgovorite: "Amen," 
in tako z odgovorom to podpišete. Ko slišiš: 
"Kristusovo telo," ti odgovoriš "Amen". Bodi 
ud Kristusovega telesa, da bi bil tvoj Amen 
resničen. Zakaj v kruhu? Naj nič ne prinesemo 
iz svojega, temveč vedno poslušajmo apostola, 
ki pravi: "Ker je en kruh, smo mi, ki nas je veliko, 
eno telo, ker smo vsi deležni enega kruha" (1 Kor 
10,17). Umejte in se radujte; enost, resnica, 
svetost, ljubezen. En kruh: kdo je ta kruh? Mi, ki 
nas je veliko, smo eno telo. Spomnite se, da kruh 
ni sestavljen iz enega zrna, temveč iz mnogih. 
Ko so nad vami izvrševali eksorcizme, ste 
bili, kakor bi vas mleli. Ko ste bili krščeni, ste 
bili kakor bi vas zamesili. Ko ste prejeli ogenj 
Svetega Duha, ste bili kakor pečeni. Bodite, kar 
vidite, in prejmite, kar ste. To je apostol povedal 
PATRISTIkA
SV. AVGUŠTIN 
Govor 272 o evharistiji kot 
skrivnosti edinosti
To, kar vidite na božjem oltarju, ste videli tudi sinoči. Toda niste še slišali, kaj je to, kaj to 
pomeni, znamenje (sacramentum) kako velike stvarnosti (res) je. To, kar vidite, sta kruh in kelih. 
To vam zagotavljajo tudi vaše oči, toda po veri, ki se mora v vas še oblikovati, je kruh Kristusovo 
telo, kelih pa je Kristusova kri.
10    TRETJI DAN    2011    9/10
o kruhu. To, kar moramo razumeti glede 
keliha, čeprav ni bilo nič izrečeno, je dovolj 
pokazal. Tako kot so namreč, zato da bi prišlo 
do vidne oblike kruha, zamešena mnoga zrna 
v eno, tako se zgodi to, kar pravi Sveto pismo o 
vernikih: "Imeli so eno dušo in eno srce v Bogu," 
tako tudi z vinom. Bratje, pomislite, od kod 
vino. Mnoge jagode so vezane na trto, vendar 
sok jagod postane eno. Tako nas je tudi Kristus 
Gospod hotel na ta način simbolizirati in želi, 
da njemu pripadamo, ter je posvetil skrivnost 
našega miru in edinosti na svoji mizi. 
Kdor sprejme skrivnost edinosti, vendar 
ne ohranja vezi miru, ne sprejme skrivnosti 
za svoje rešenje, temveč pričuje proti sebi. 
Obrnimo se h Gospodu, Bogu Očetu vsemo-
gočnemu in k njemu s čistim srcem, kolikor 
nam omogoča naša krhkost, dvignimo 
najglobljo in iskreno zahvalo; molimo z vso 
dušo njegovo edinstveno dobroto, da bi po 
svoji milosrčnosti uslišal naše prošnje; naj 
izžene tudi iz naših dejanj in misli po svoji 
moči sovražnika, naj nam pomnoži vero, vodi 
pamet, podeli duhovno hrepenenje in nas 
pripelje v svoj raj: po Jezusu Kristusu, svojem 
Sinu. Amen.
Prevedla: Dina D'Elia