ACTA HISTRIAE
31, 2023, 3
UDK/UDC 94(05) ISSN 1318-0185ACTA HISTRIAE 31, 2023, 3, pp. 363-528
UDK/UDC 94(05) 
Zgodovinsko društvo za južno Primorsko - Koper
Società storica del Litorale - Capodistria
ACTA HISTRIAE
31, 2023, 3
KOPER 2023
ISSN 1318-0185
e-ISSN 2591-1767
ACTA HISTRIAE • 31 • 2023 • 3
ISSN 1318-0185                UDK/UDC 94(05)             Letnik 31, leto 2023, številka 3
e-ISSN 2591-1767
Revija Acta Histriae je vključena v naslednje podatkovne baze / Gli articoli pubblicati in questa rivista sono inclusi nei seguenti indici di citazione 
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Darko Darovec
Gorazd Bajc, Furio Bianco (IT), Stuart Carroll (UK), Angel Casals Martinez (ES), 
Alessandro Casellato (IT), Flavij Bonin, Dragica Čeč, Lovorka Čoralić (HR), Darko 
Darovec, Lucien Faggion (FR), Marco Fincardi (IT), Darko Friš, Aleš Maver, Borut 
Klabjan, Urška Lampe, John Martin (USA), Robert Matijašić (HR), Darja Mihelič, 
Edward Muir (USA), Žiga Oman, Jože Pirjevec, Egon Pelikan, Luciano Pezzolo (IT),  
Claudio Povolo (IT), Marijan Premović (MNE), Luca Rossetto (IT), Vida Rožac 
Darovec, Andrej Studen, Boštjan Udovič, Marta Verginella, Salvator Žitko
Lara Petra Skela, Žiga Oman, Urška Lampe, Boštjan Udovič, Veronika Kos
Alessandro Casellato
Lara Petra Skela (angl.), Petra Berlot (it.)
Urška Lampe (slo.), Gorazd Bajc (it.), Lara Petra Skela (angl.)
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di ricerca, sviluppo e strategie della società, cultura e ambiente©
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Ustna zgodovina / Storia orale / Oral History (Photo: Urška Lampe)
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Volume 31, Koper 2023, issue 3
VSEBINA / INDICE GENERALE / CONTENTS
Alessandro Casellato & Urška Lampe: Učenje iz napak, preseganje meja. 
Ustna zgodovina med Italijo in Slovenijo ........................................................................
Imparare dagli errori, attraversare i confini. La storia orale tra Italia e Slovenia
Learning from Mistakes, Crossing Boundaries. Oral History between Italy and Slovenia
Urška Lampe: Some Methodological Reflections on Oral History 
in the Borderlands: a Slovene-Italian Case Study ............................................................
Alcune riflessioni metodologiche sulla storia orale nelle 
zone di confine: il caso di studio sloveno-italiano
Nekaj metodoloških premislekov o ustni zgodovini na obmejnih 
območjih: slovensko-italijanska študija primera
Urška Strle: The Ethical Imperative in the Oral History Method: Select 
Observations on Historical Research on Migration and Border Spaces .......................
L’imperativo etico nel metodo della storia orale: osservazioni selezionate 
sulla ricerca storica sulle migrazioni e sugli spazi di confine
Etični imperativ v metodi ustne zgodovine: izbrana opažanja iz 
zgodovinskih raziskav o migracijah in mejnih prostorih
Cecilia Furioso Cenci: Arrivare troppo tardi: oralità perdute (e ritrovate) tra Italia e Slovenia ....
Arriving too Late: Lost (and Rediscovered) Orality between Italy and Slovenia
Ko prideš prepozno: izgubljene (in ponovno odkrite) ustnosti med Italijo in Slovenijo
Marta Verginella: Storiografia slovena tra fonti orali e pratiche di memoria .............
Slovensko zgodovinopisje med ustnimi viri in spominskimi praksami
Slovenian Historiography between Oral Sources and Memory Practices
Katja Hrobat Virloget: What does Silence Tell? Traumas and Memorial 
Conflicts in the Anthropological Research of Istrian Exodus and a National “Hero” ....
Cosa ci racconta il silenzio? Traumi e conflitti memoriali nella ricerca 
antropologica sull'esodo istriano e su un «eroe» nazionale
Kaj sporoča molk? Travme in spominski konflikti v antropološki 
raziskavi o istrskem eksodusu in nacionalnem »heroju«
Federica Cusan: Nomi scomodi: quando la toponimia 
orale racconta una narrazione non condivisa ..........................................................
Unconfortable Names: When Oral Toponymy Tells an Unshared Narrative
Nelagodna imena: ko ustna toponimija pripoveduje nedeljeno naracijo
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Silvia Calamai & Rosalba Nodari: Fare interviste, provocare lingue: 
il caso della Carta dei Dialetti Italiani ..........................................................................
Doing Interviews, Triggering Languages: The Case of the Carta dei Dialetti Italiani
Opravljanje intervjujev, ustvarjanje jezikov: primer italijanskega dialektološkega atlasa
Chiara Calzana: «In effetti, devo averti raccontato cose troppo intime…». 
La raccolta delle memorie del Vajont e il lavoro di relazione 
tra ricercatrice e interlocutori .............................................................................................
“Maybe I Shared too Intimate Details...”. The Collection of Vajont Memories 
and the Relational Work between the Researcher and her Interlocutors
»Pravzaprav sem morda razkrila preveč intimnih podrobnosti...«. Zbiranje 
spominov Vajonta in delo na odnosu med raziskovalko in sogovorniki
Greta Fedele & Erica Picco: «Questo preferirei censurarlo»: memorie traumatiche, 
narrazione di sé e archiviazione digitale nel progetto dell’IBCC Digital Archive .............
“This I would rather Censor”: Traumatic Memories, Self-Narrative 
and Digital Archiving in the Project of IBCC Digital Archive
»To bi raje cenzurirala«: travmatični spomini, pripoved o sebi in 
digitalno arhiviranje v projektu digitalnega arhiva IBCC
PRISPEVKI
INTERVENTI
CONTRIBUTIONS
Alessandro Casellato: Incidenti che generano conoscenza .....................................
Alessandro Portelli: Relazione di apertura / Intervento conclusivo ........................
Gloria Nemec: Ascoltare sul confine. Commento alle relazioni italo-slovene ........
Giovanni Contini: Verità e narrazione in storia orale .............................................
OCENE 
RECENSIONI 
REVIEWS
Oto Luthar, Urška Strle, Marta Verginella: Užaljeno maščevanje. Spomin Slovenk 
in Slovencev na italijanska fašistična taborišča (Urška Lampe) ...............................
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Članki, objavljeni v tej številki Acta Histriae, so nastali v okviru projekta / Gli articoli pubblicati in 
questo numero di Acta Histriae sorsero nell'ambito del progetto / The articles published in this issue 
of Acta Histriae were arised from the project: "Families and memories of Italian prisoners of war in 
Yugoslavia after World War II" (IT-POW FAMILIES). This research was supported by the 
European Union’s Horizon 2020 research and innovation programme under the 
Marie Skłodowska-Curie grant agreement [grant number 839474].
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Silvia CALAMAI & Rosalba NODARI: FARE INTERVISTE, PROVOCARE LINGUE: IL CASO DELLA CARTA DEI ..., 463–474
FARE INTERVISTE, PROVOCARE LINGUE: IL CASO DELLA 
CARTA DEI DIALETTI ITALIANI
Silvia CALAMAI 
Università degli Studi di Siena, Dipartimento Filologia e critica delle letterature antiche e moderne – 
DFCLAM, Campus di Arezzo Viale Cittadini, 33, 52100 Arezzo, Italia
e-mail: silvia.calamai@unisi.it
Rosalba NODARI
Università degli Studi di Siena, Dipartimento Filologia e critica delle letterature antiche e moderne – 
DFCLAM, Campus di Arezzo Viale Cittadini, 33, 52100 Arezzo, Italia
e-mail: rosalba.nodari@unisi.it
SINTESI
Il lavoro offre una riflessione in merito al recupero del materiale toscano (audio e 
documentazione di corredo) relativo alla Carta dei Dialetti Italiani (CDI). Attraverso 
il resoconto delle difficoltà incontrate durante la realizzazione della CDI si sottolinea 
l’importanza di recuperare e salvaguardare un progetto di ricerca che è stato comple-
tamente dimenticato dalla comunità dei linguisti italiani. Il rapporto che intercorre tra 
fonte orale e documentazione scritta all’interno dell’impresa consente di osservare la 
costruzione del ‘dato linguistico’ proprio a partire dai materiali audio recuperati.
Parole Chiave: Carta dei Dialetti Italiani, dialettologia, archivi orali, Toscana, Oronzo 
Parlàngeli 
DOING INTERVIEWS, TRIGGERING LANGUAGES: THE CASE OF THE 
CARTA DEI DIALETTI ITALIANI
ABSTRACT
The paper presents an overview on the recovery of Tuscan data (audio and accom-
panying materials) of the Carta dei Dialetti Italiani (CDI). The study aims at showing 
the challenges met during the realisation of the CDI and highlighting the importance of 
recovering and safeguarding a research project largely forgotten by the very same Italian 
linguistic community. The relationship between oral sources and written documentation 
collected in the project allows us to observe the construction of the ‘linguistic data’ 
precisely from the recovered audio materials. 
Keywords: Italian Dialects Chart, dialectology, oral archives, Tuscany, Oronzo Parlàngeli 
Received: 2023-03-12            D I 10.19233/AH.2023.22
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Silvia CALAMAI & Rosalba NODARI: FARE INTERVISTE, PROVOCARE LINGUE: IL CASO DELLA CARTA DEI ..., 463–474
INTRODUZIONE1
Come la storia orale anche la dialettologia si basa sulla raccolta di dati sul 
campo, sull’interrogazione e sull’ascolto delle voci. Diversi ostacoli e non po-
chi incidenti di percorso hanno caratterizzato uno dei progetti più significativi 
della dialettologia italiana, ossia la cosiddetta Carta dei Dialetti Italiani (CDI). 
Queste pagine riassumono le difficoltà incontrate durante la realizzazione della 
CDI e sottolineano l’importanza di recuperare e salvaguardare un progetto com-
pletamente dimenticato dalla comunità dei linguisti italiani. Eppure la CDI, oltre 
a rappresentare una preziosa fonte di informazione per ricerche linguistiche di 
tipo areale e storico-sociolinguistico che permettano di approfondire il contatto 
fra codici diversi (Sobrero, 2023), può anche valere come testimonianza relativa 
alla naturale tensione che emerge nelle fasi di raccolta sul campo. 
IL PROGETTO DELLA CARTA DEI DIALETTI ITALIANI
A metà degli anni ’60 il linguista salentino Oronzo Parlangèli propose un’im-
presa di dialettologia fino ad allora sconosciuta in Italia: la sua idea era quella 
di organizzare un vero e proprio progetto collettivo di geografia linguistica 
sulla scorta di quanto già avvenuto in altri paesi europei. Proprio in quegli anni 
si svolgeva il progetto di geografia linguistica della Survey of English Dialects, 
ideato già negli anni ’30 da Richard Orton del dipartimento di inglese dell’Uni-
versità di Leeds (Orton & Dieth, 1952; Orton, 1969; Orton et al., 1962–1971), 
che aveva la finalità di raccogliere, ma soprattutto registrare su supporto audio, 
le ultime testimonianze di varietà locali che sembravano in via d’estinzione. Si 
trattava di un importante cambio di passo: gli ammodernamenti della società 
e le innovazioni tecnologiche che avevano permesso di passare dalla raccolta 
dati per posta alla presenza di raccoglitori sul campo adeguatamente addestrati 
(come Edmond Edmont per l’Atlas Linguistique de la France, cf. Gilliéron & 
Edmont, 1902–1910) aprivano la strada a interviste registrate per la prima volta 
su supporti audio portatili, causando un radicale cambio di prospettiva anche 
nelle pratiche di archiviazione dei materiali2 (Kretzschmar, 2018). Non dissimi-
le era il progetto di Parlangèli e della CDI: la Carta avrebbe avuto lo scopo di 
indagare la diversità linguistica dei vari dialetti d’Italia attraverso un’inchiesta 
1 Un ringraziamento particolare va alla dott.ssa Francesca Biliotti, che ha collaborato al progetto 
biennale Grammo-foni. Le soffitte della voce (PAR FAS 2007-2013 Regione Toscana Linea di 
Azione 1.1.a.3.), e a Unicoop Firenze, che ha co-finanziato insieme all’Università di Siena il 
progetto annuale Voci da ascoltare, dedicato alla catalogazione delle inchieste toscane della 
CDI. Siamo debitrici anche ad Alberto A. Sobrero che ha condiviso con noi alcune informazioni 
relative all’esperienza della Carta. Per i soli fini concorsuali, l’attribuzione è la seguente: § 2 
SC, § 3 RN; §§ 1 e 4 sono stati scritti congiuntamente. 
2 Si veda ad esempio il caso francese degli atlanti linguistici regionali, interessati oggi da un progetto di 
digitalizzazione (cf. Séguy, 1973; Boula de Mareüil et al., 2017).
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di fonetica e di morfologia in ogni comune d’Italia, realizzata con l’uso del 
magnetofono. 
La registrazione delle interviste era il vero discrimine tra l’impresa di Par-
langèli e altri lavori di atlantistica, già avviati in Italia. Ad esempio, l’Atlante 
Linguistico Italiano, altra celebre impresa a carattere nazionale progettata da 
Matteo Giulio Bartoli, aveva come strumento di raccolta solo la carta e la penna 
del raccoglitore, Ugo Pellis, che si sarebbe dovuto affidare al suo orecchio per 
trascrivere ciò che sentiva (Bartoli, 1995). I pur accurati verbali delle inchieste, 
compilati scrupolosamente dai ricercatori sul campo, ben difficilmente erano 
in grado di rendere conto di quanto prodotto dalla viva voce dei parlanti. Per 
Parlangèli invece l’utilizzo del magnetofono veniva considerato uno strumento 
imprescindibile: secondo le sue stesse parole, «tutte le inchieste devono essere 
registrate sempre col magnetofono: il nastro inciso non ci dà soltanto importanti 
testimonianze dialettali, ma ci consente anche di controllare costantemente come 
sia stata svolta l’inchiesta e come siano state trascritte le risposte!» (Parlangèli, 
1970, 457). Il fatto che la registrazione su nastro fosse tassativa e obbligatoria 
rappresentava una rilevante novità, dato che l’accademia italiana sembrava 
restia all’utilizzo del magnetofono, strumento considerato difficile da usare. Ri-
percorrendo la proposta del glottologo Pier Gabriele Goidànich di costituire una 
fonofilmoteca internazionale linguistico-folklorica (Goidànich, 1931), Leydi 
(1999, 22) ricordava le numerose resistenze mostrate nei confronti del progetto, 
da Leydi stesso interpretate come «sintomo di una incapacità di convertire in 
termini tecnici una esperienza anche umanistica e culturale», poiché causate 
da una tipica struttura mentale della cultura umanistica italiana – «tipicamente 
atecnica» – per cui l’uso dell’apparecchio fa paura. Contrariamente al sentire 
‘atecnico’ comune, l’insistenza di Parlangèli per l’utilizzo del magnetofono si 
tradusse invece nella reale possibilità di costituire «un grande archivio delle 
nostre parlate popolari assai prossime alla dissoluzione» (Salamac, 2003, 86). 
Del resto tracce della sensibilità di Parlàngeli nei confronti delle fonti orali 
sono documentabili anche a partire dal suo rapporto con Alberto Mario Cirese 
per la campagna di documentazione magnetofonica promossa dalla Discoteca 
di Stato nelle regioni italiane negli anni 1968-69 e 1972 (Cirese & Serafini, 
1975), nonché dal tentato coinvolgimento nella CDI, da parte di Parlàngeli, 
dello stesso Cirese, all’epoca direttore e collaboratore dell’Istituto Ernesto De 
Martino (cf. Fanelli, 2007).
Per la prima volta in Italia si pensava così una grande opera collettiva, sud-
divisa in vari comitati regionali. Proprio in questa impresa – ricorda Telmon 
(1999, 29) – «si è fatta le ossa una schiera di dialettologi». Parlangèli si sforza-
va di rendere «uniforme la preparazione scientifica dei ricercatori» (Parlangèli 
1970, 457), ponendo particolare attenzione alla loro formazione. Idealmente 
ogni ricercatore avrebbe dovuto ricevere la stessa preparazione scientifica, in 
modo da condurre uniformemente le inchieste; dopo una prima fase di prepa-
razione regionale, i raccoglitori avrebbero dovuto inoltre partecipare a corsi di 
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perfezionamento nazionali. A tutti i collaboratori era richiesta una uniformità 
della trascrizione fonetica, «voluta ed ottenuta attraverso un controllo assiduo 
e costante, attraverso corsi di specializzazione […] ed incontri continui con i 
ricercatori, i quali erano addestrati in modo tale da farne dei veri dialettologi e 
non dei semplici intervistatori» (Salamac, 2003, 87).
Il questionario nella sua versione definitiva era composto da più parti. In 
primo luogo, i ricercatori dovevano fornire un corredo informativo, raccoglien-
do notizie sul luogo, dati sulle condizioni sociali degli abitanti e informazioni 
socio-culturali sui soggetti intervistati (in Fig. 1, un esempio di scheda di corre-
do per il comune fiorentino di Marradi, inchiesta condotta nell’aprile del 1976). 
Successivamente, si passava all’indagine linguistica vera e propria, con 
529 domande suddivise in cinque sezioni (cf. Melillo, 1966). La prima riguar-
dava i livelli fonetico, morfologico e sintattico; la seconda riportava domande 
sulla distribuzione di alcuni tipi lessicali escussi attraverso l’aiuto di illu-
strazioni riproducenti oggetti di uso quotidiano; la terza puntava a rilevare 
specifici termini dialettali ‘genuini’ attraverso domande indirette; la quarta 
richiedeva la traduzione di frasi per osservare le forme verbali. Infine, nella 
quinta sezione veniva chiesta la traduzione nel dialetto locale, seguita dalla 
successiva lettura, della Parabola del figliol prodigo. Proprio questa ‘tradu-
zione’ fu duramente criticata da linguisti e antropologi che la giudicarono 
metodologicamente perversa: 
Credo che il massimo della evidente perversione metodologica nella ricerca sul 
campo sia costituito da quella grottesca rilevazione linguistica che si basa sulla 
traduzione della Parabola del Figliol Prodigo. Il pretendere che l’informatore tra-
duca parola per parola un testo fisso diseduca il ricercatore novizio all’attenzione 
al suo interlocutore […], e oltretutto porta a risultati semplicemente ridicoli sul 
piano dell’attendibilità documentaria (Pianta, 1980, 109).
In realtà, è possibile e anche doveroso riconoscere al lavoro scientifico di 
Parlangèli diversi meriti: la definizione di una metodologia di lavoro comune, 
la creazione di un gruppo di lavoro ‘nazionale’, la raccolta sistematica della do-
cumentazione sonora, l’allestimento di incontri periodici per formare i raccogli-
tori/trascrittori. Nella sua visione, il ricercatore doveva essere anche studioso di 
dialettologia; doveva raccogliere materiale dialettale autentico e – soprattutto 
– registrare su nastro magnetico le risposte degli informatori. Inoltre, doveva 
condurre l’inchiesta interrogando più di un informatore raccogliendo anche 
«notizie sulle condizioni culturali e sociali del centro esplorato»; doveva poter 
tornare sul luogo «tutte le volte che sembri utile la raccolta di nuovi dati o il 
controllo dei dati già raccolti» (Parlangèli, 1972, 15–16). Lo stesso sussidiario 
approntato per i ricercatori conteneva preziose osservazioni di natura sociolin-
guistica. I ricercatori erano difatti ben consci che «l’inchiesta migliore consiste 
sempre nella rilevazione di un passo compiutamente e liberamente espresso» 
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Silvia CALAMAI & Rosalba NODARI: FARE INTERVISTE, PROVOCARE LINGUE: IL CASO DELLA CARTA DEI ..., 463–474
(Melillo, 1966, 8): per questa ragione il questionario era stato adattato cercando 
di piegarne le presunte rigidità in modo da rispettare la libera espressione del 
parlante che, soprattutto nella quarta e quinta sezione, sarebbe stato in grado di 
condurre con il ricercatore un vero e proprio dialogo. Almeno nelle intenzioni 
di Parlangèli sembrava delinearsi quella alleanza naturale tra geografia lingui-
stica, sociolinguistica, fonetica e linguistica storica auspicata da William Labov 
(1994, 25). La creazione della CDI dunque doveva fornire «non l’istantanea del 
dialetto parlato dal singolo informatore, ma un quadro (possibilmente comple-
to…) del linguaggio parlato in un dato punto» (Parlangèli, 1972, 17). 
L’interruzione dei lavori e il ritrovamento dell’archivio
Gli aspetti organizzativi e gestionali di questa impresa furono piuttosto complessi: 
in ogni regione dialettale la direzione dei lavori deve esser affidata a un centro che 
coordinava i lavori e la rete delle inchieste doveva essere «tanto fitta da comprendere 
almeno un punto esplorato per ogni comune» (Parlangèli, 1972, 15–16). 
Fig. 1: Verbale delle inchieste, scheda di corredo del comune di Marradi (FI) 
(digitalizzazione a cura del progetto Gra.fo). 
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Quando nel 1969 Parlangèli scomparve prematuramente in un incidente stradale, il 
coordinamento dei lavori passò da Bari – sede accademica dello studioso – al Centro 
di Studio per la Dialettologia Italiana, istituito a Padova nel 1971 e diretto da Manlio 
Cortelazzo. Si ebbero inevitabili difficoltà: il repentino passaggio di consegne, il non 
facile coordinamento tra gruppi di ricerca dislocati in tutta Italia, la mancanza di fondi, il 
crescente disinteresse nei confronti dell’impresa. A subire le conseguenze peggiori, forse, 
furono i supporti materiali su cui le inchieste furono registrate: questi finirono in parti 
diverse della penisola, presso gli atenei di riferimento dei singoli studiosi ovvero presso 
le abitazioni degli stessi ricercatori, senza che venisse fatto un censimento della docu-
mentazione sonora e cartacea facente capo all’impresa. Ad oggi, l’unica ricognizione, 
aggiornata al 2011, è di Silvia Calamai e Pier Marco Bertinetto: grazie ai progetti Gra.fo 
(Università di Siena e Scuola Normale Superiore, Pisa) e Voci da ascoltare (Università di 
Siena) è stato digitalizzato e catalogato tutto il materiale relativo alle inchieste toscane, 
ma molto risulta ancora da fare per rendere di nuovo accessibili i dati sonori (Calamai, 
Bertinetto, 2012). Per queste ragioni oggi la CDI è un progetto dimenticato anche dagli 
stessi «addetti ai lavori», inutilizzato poiché in larga parte inaccessibile. È al contempo un 
esempio paradigmatico della sorte talvolta riservata alle fonti orali.
LE RAGIONI DI UN ARCHIVIO
La dialettologia italiana contemporanea, oggi inerentemente sociolinguistica, ha di 
fatto rimodulato e problematizzato la ricerca sul campo (si vedano ad esempio le consi-
derazioni relative all’Atlante Linguistico Siciliano, cf. D’Agostino & Paternostro, 2006). 
Per questa ragione è necessario chiedersi a cosa serva un recupero, oltremodo costoso, di 
un’impresa che, per quanto all’epoca all’avanguardia, può oggi essere considerata come 
datata. Eppure, proprio la digitalizzazione e la descrizione delle bobine e dei verbali delle 
inchieste possono aprire diverse prospettive di ricerca, sul ruolo delle fonti nell’ambito 
degli studi dialettologici, e sull’importanza dell’avere o meno accesso alla documenta-
zione sonora. Discuteremo in questa sezione alcuni esempi a nostro avviso paradigmatici. 
Il primo esempio proviene da un’intervista svolta a Poggio a Caiano del 29 novembre 
del 1975, oggi in provincia di Prato, nella sezione del questionario dedicata alla fonetica.
Raccoglitrice: di fero? [la raccoglitrice chiede se c’è scempiamento della conso-
nante lunga in ferro]
Informatrice: Qui si va ni’ pistoiese, eh. Eh, coi’ fero qui: mai detto! In provincia 
di Firenze no! I’ fero è ni’ pistoiese ma non tutto i’ pistoiese. Verso la parte di, 
di, della Ferruccia o giù di lì, Agliana, ponte dei Pini. Lì dicano: i’ fero, i’ buro
[…]
R: Cortello si dice?  Si dice… O cuttello?
I: anche curtello. Forse anticamente si diceva più cuttello che cottello… Perché i’ fio-
rentino – cioè i’ toscano – è un italiano un pochino sciupato ma è italiano, come – come 
potre’ dire – come grammatica non si sciupa miha. Si sciupa qualche parola ne ne 
– nevvero? – ne’ vocaboli… S’è detto senz’altro cuttello, ma si sapeva che era coltello.
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Silvia CALAMAI & Rosalba NODARI: FARE INTERVISTE, PROVOCARE LINGUE: IL CASO DELLA CARTA DEI ..., 463–474
Nella trascrizione dei verbali non vi è traccia della riflessione metalinguistica dell’in-
formatrice, fondamentale per capire la percezione soggettiva dei confini e per delineare il 
particolare statuto del toscano «dalla parte del parlante»: non un dialetto, ma un italiano 
«parlato male» (Giacomelli, 1975) (v. Fig. 2, in particolare le risposte alle domande nn. 
108 e 114).
In merito alla prima domanda, nei materiali di corredo tutto quello che viene com-
mentato, intorno alla risposta, è totalmente assente. I verbali sono la prova, rispetto alla 
registrazione audio dell’inchiesta, dell’eliminazione totale di ogni tipo di riflessione meta-
linguistica, importantissima per delimitare i confini soggettivi di una parlata – riflessione 
che sarebbe scomparsa se non si fosse recuperato il sonoro. Nel secondo caso invece la 
testimonianza dell’informatrice relativa all’italiano ‘sciupato’ viene tradotta e mediata da 
chi raccoglie i dati. L’assenza di fiducia e una qualche forma di disinteresse nei confronti 
di quello che l’informatore ha da dire portano in questo caso a una interpretazione parzia-
le della fonte orale, che viene appiattita nel commento scritto della raccoglitrice e ridotta 
a mero dato di conferma. L’esempio sembra riecheggiare quanto spesso rimproverato 
Fig. 2: Verbale delle inchieste a Poggio a Caiano (digitalizzazione 
a cura del progetto Gra.fo).
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ai dialettologi, accusati di essere meri collezionisti di farfalle, impegnati a raccogliere 
dati per il puro scopo di farlo (Trudgill, 1999, 2). Eppure, una maggiore disposizione 
all’ascolto e una maggiore consapevolezza del carattere aperto della fonte orale, avreb-
bero permesso l’instaurarsi di quella dialogicità spesso invocata da Alessandro Portelli 
(Portelli, 2007).
Questa sorta di disinteresse nei confronti della fonte si riscontra anche in due esempi 
provenienti da Montelupo Fiorentino (Firenze), nell’inchiesta del 23 marzo 1973. Alla 
domanda 51 della terza sezione, «Come si chiama un balcone esposto a tramontana?», 
l’informatrice fornisce diverse varianti che però non vengono riportate dalla ricercatrice. 
Questa, spazientita dalle risposte che non corrispondono alla forma attesa, non riporta nel 
verbale le varianti bacìo, biscondola, meriggio/merizzo, a grotta – quest’ultima introdotta 
da un secondo informatore. La ricercatrice pare quindi mettere in scena il suo operare 
secondo un’agenda nascosta (Orletti, 2000) che impedisce all’informatrice di andare 
nella direzione da lei scelta, ancorandola invece alla raccolta dati attesa.
La modalità di inchiesta, che comportava una lunga batteria di domande e risposte, 
rendeva inoltre difficile ricreare una situazione di spontaneità. L’ascolto dell’inchiesta a 
Poggio a Caiano fa emergere anzi una tensione da parte dell’informatore, il quale chiede 
spesso conferma al raccoglitore che la sua risposta sia quella effettivamente attesa. L’a-
scolto dell’audio permette così di osservare il disallineamento di saperi tra ricercatore 
e informatore: se il primo si aspetta infatti risposte coerenti con le domande poste, per 
l’informatore è spesso difficile rispondere in maniera adeguata, dato che ricercatore e 
informatore hanno un diverso accesso alla conoscenza metalinguistica (che è scontata per 
il primo, ma non per il secondo: Cicourel, 1988; Paternostro, 2006).
Non per forza però il supporto sonoro permette di avere accesso a maggiori infor-
mazioni. La scarsa sensibilità nei confronti della registrazione o, forse, la poca consape-
volezza etnografica del rapporto ricercatore-informatore fanno sì che spesso nella docu-
mentazione sonora della CDI sia il ricercatore a sparire. Forse con lo scopo di risparmiare 
spazio prezioso sulla bobina, un esempio proveniente dalla inchiesta svolta a La Rufina 
(prov. di Firenze) il 13 ottobre del 1971 mostra un ricercatore alle prese con l’accendere 
e lo spegnere sistematicamente il registratore in modo da incidere solo le risposte degli 
informatori.
CONCLUSIONI
Cosa ci dice dunque questa carrellata di esempi proveniente da un’impresa per certi 
versi sventurata? La testimonianza della CDI è esemplificativa della parziale verità sto-
rica che possono offrire le fonti scritte: talvolta i verbali non sono documenti attendibili, 
poiché riportano solo una parte delle risposte ottenute durante le inchieste. Essi sono in 
un certo senso l’esito di un processo di filtraggio, che lascia traccia di ciò che il ricercatore 
si attende e crede essere rilevante per la sua disciplina. La complicata inchiesta dialettale, 
spesso faticosa per informatori non abituati a riflettere così sistematicamente su fatti di 
lingua, viene ridotta a poche righe, con la selezione della forma foneticamente coerente 
e attesa. La tensione tra informatore e ricercatore che traspare dai documenti orali lascia 
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intendere un rapporto difficile, un’asimmetria di potere e di scopi causata forse da una 
mancata riflessione etnografica, da parte dei ricercatori, di ciò che significa fare raccolta 
sul campo. D’altra parte, nemmeno la documentazione orale è sempre attendibile: oltre a 
non sapere spesso come è stata posta la domanda per via degli spegnimenti del registrato-
re, i dati dialettologici rischiano di essere poco rappresentativi della realtà che si vuole – 
appunto – rappresentare, come avviene per la Parabola del figliol prodigo. La traduzione 
di un testo italiano in un testo dialettale fa infatti emergere un dialetto di seconda istanza 
che, come già rilevato da Dauzat nel 1906 per l’Atlante Linguistico Francese, ha scarso 
rapporto con il dialetto primario3.
L’impresa della CDI è inoltre paradigmatica rispetto a quanto avviene, o è già avve-
nuto, per altri documenti sonori, continuamente a rischio di scomparsa per la fragilità dei 
supporti, difficilmente accessibili poiché spesso ancora posseduti nei cassetti dei ricerca-
tori o dispersi in più luoghi4. Eppure, questa situazione rappresenta un venir meno delle 
condizioni che riguardano qualsiasi fonte storica, ossia la loro accessibilità e verificabilità 
da parte di altri ricercatori (cf. Bonomo, 2013). Per questo le operazioni, spesso gravose, 
di salvaguardia e digitalizzazione rappresentano l’unica possibilità di mettere in salvo 
le testimonianze storiche che questi documenti sonori ci tramandano (Casellato, 2021).
Cosa fare quindi di tutto ciò che della CDI è stato faticosamente ritrovato e salvato? 
Proprio questo: un’analisi obiettiva delle sue fonti orali e dei documenti di corredo per 
meglio capire un’epoca della ricerca sul campo, anche attraverso gli errori e i ripensa-
menti di quegli anni. Un uso didattico di entrambi gli artefatti, nei seminari di linguistica 
e di dialettologia, permetterebbe una comprensione meno approssimativa di quella sta-
gione. L’ascolto dell’audio, assieme al documento di corredo, rappresenta uno strumento 
prezioso per inquadrare le interviste all’interno di specifiche dinamiche interazionali in 
grado di mettere in luce diversi stili di raccolta dei vari ricercatori. La tensione tra orale 
e scritto consente così di reinterpretare il dato contenuto nei verbali osservando sullo 
sfondo la situazione specifica dell’intervista e del rapporto tra informatore e ricercatore, 
focalizzando l’attenzione sul complesso rapporto che intercorre tra la fonte, l’evento 
dell’intervista e l’interpretazione a posteriori del dato da parte del ricercatore. Non pare 
corretto liquidare la CDI come una ricerca «a prova di idiota» (per riprendere le parole di 
Bruno Pianta), come peraltro è stato fatto, è invece possibile recuperare questa impresa e 
farla tornare la palestra che era stata, ed evitare così che sia esistita invano. 
3 Si è soliti definire dialetti primari quelle varietà linguistiche che si trovano in una posizione di subordina-
zione sociolinguistica rispetto alla lingua standard ma condividono con essa un’origine comune (nel caso 
dei dialetti italiani, il latino). I dialetti secondari si sono invece sviluppati a causa della differenziazione 
geografica di una lingua, anziché provenire da una lingua madre comune.
4 Non esiste, ad oggi, un elenco – seppur parziale – degli archivi orali ‘dispersi’ e smarriti. A questo tema è 
dedicato il numero monografico de «La Ricerca Folklorica» n. 79 (2024), a cura di Silvia Calamai, Ales-
sandro Casellato, Antonio Fanelli, dal titolo Archivi di ricerca: antropologia, linguistica, storia orale.
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OPRAVLJANJE INTERVJUJEV, USTVARJANJE JEZIKOV: PRIMER 
ITALIJANSKEGA DIALEKTOLOŠKEGA ATLASA
Silvia CALAMAI 
Univerza v Sieni, Oddelek za filologijo in kritiko antične in moderne književnosti – DFCLAM, Palazzo San 
Niccolò, Via Roma 56, 53100 Siena, Italija
e-mail: silvia.calamai@unisi.it
Rosalba NODARI
Univerza v Sieni, Oddelek za filologijo in kritiko antične in moderne književnosti – DFCLAM, Palazzo San 
Niccolò, Via Roma 56, 53100 Siena, Italija
e-mail: rosalba.nodari@unisi.it
POVZETEK
Prispevek ponuja razmislek o ponovnem odkritju toskanskega gradiva (zvočne 
in spremljajoče dokumentacije), povezanega s projektom, ki je spodbudil nastanek 
Italijanskega dialektološkega atlasa (Carta dei Dialetti Italian (CDI)). Anali-
za projekta kaže na to, kako pisni viri, če jih ne spremljajo ustni viri, ponujajo 
le delno in filtrirano resnico, ki ni vedno zanesljiva. Dostop do ustnih virov je 
namreč pokazal, kako so pričakovanja raziskovalca lahko popačila ali vplivala 
na pridobljene podatke in kako je asimetrija moči med raziskovalcem in infor-
matorjem pogosto oteževala terensko delo. Z opisom težav, ki so se pojavile med 
pridobivanjem podatkov za CDI, je izpostavljen pomen ponovne obuditve in zaščite 
raziskovalnega projekta in njegovih podatkov, ki je bil v italijanski jezikoslovni 
skupnosti popolnoma pozabljen. Poslušanje pridobljenega zvočnega gradiva in 
vzporedni pregled povezav med ustnimi viri in pisno dokumentacijo sta omogočila 
natančno opazovanje konstrukcije »jezikovnih podatkov« ter razmislek o napakah 
in spremembah paradigme v različnih fazah terenskega dela.
Ključne besede: Italijanski dialektološki atlas, dialektologija, ustni arhivi, Toskana, 
Oronzo Parlàngeli
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