Laibacher
W  o  ch e  nb l a    t  t^
.zum                                                                                                  z
N u ßen und   Vergnügen                        ^
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Irc^ag den -4. Januar »517.                                                                         <
Brief aus St. Domino seschrichen, 2.
^lS^Mmnen schienen den Tanzuoch ^d.n,maftlicher zuliebe», als dieMqer ^a ft, vermog' ihrer feinem und empfind-'^^/?^"lation, so wie vermög' ch-r- Hew)uftigungen, zu einer sitzenden ^o^arr genothigr sind, so muß allerdings Ms körperliche wbung um so an-z^hender für sie seyn, da sie ihnen neben ^ wvtzlthcingen Bewegung, zugleich ^ legenhen gewahrt, Reitze zu entwickeln, ^ ""l den afrikanischen Schwarzm nicht nun er, w:s auf den üw das sinnliche vä?"!^P'  lo fthr raffinirendm  Euro-
^o^-? ?^ wenigen Abstufungen der -onlc'w- hat der bloße schlichte Ausdruck N^lod s?"'  ^   Negerinnen  etwas so
daß ihr Ge-
sZ. eü'j<k'^"^er Seele in' Einklang ^str'enaten ^? ^^rgleichung mit vem an-"l engten, lungelmschöpftn^n   Gesang
unserer Virtuosen, was das Girren dsr äanbe gegen das durchdringende G zm^ Vher des Canarienvogcls ist             ^            ^
i<ll,   und aus  dem, was dem Wilds«,
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c:7 eme Ä"?''sF'" ländlichen Tänze vd-r ^ -l ^bcn Sä am unttlbrechcn, ^k .s'^." bäurischen Mamcr, die sil.lckwohl mckt ehne all^lnnehmlj"kc t
che^L^"'' ll^^ndeßhalbw^ l-cye Manier annchmcn.                                  1
Ucbevhaupl ist unftr Tanz nur noch     ! M ken§ Schaugepränge, ynd wW    ^
er bey"den Wilden, wie bey den Völkern der Vorzeit, einen wesentlichen Theil des Gottesdienstes der öffentlichen Feyerlich-^ keilen ausmacht, und daher bey ihnen immer noch unter einem zu gleicher Zeit moralischen, religiösen und politischen Charakter erscheint, so sind jetzt unse Balle fur unsere kunstgerechten Tänzer bloße nichts bedeutende Veranstaltungen des Luxus, der langen Weile und der Eitelkeit. Unsere Väter brachten , was sis dabey suchten , Fröhlichkeit und Stimmung zum Vergnügen schon mit; wir hingegen, die wir bloß auf Beyfall ausgehen, und eigentlich nur uns geltend machen wollen, verfehlen fast immer unsers Zwecks. In den meisten Gegenden von Europa haben sogar die strengen Diener einer durchaus duldsamen Religion den Tanz, wo nicht «ls eine Sünde, d cd a l s eine Gel e-gentzeit zur Sünde, verdammt. Nun müssen wir aber freylich gestehen, daß diese in jcdcm andem Betrachte ungerechte , barbarische, ungereimte und lächerliche Strenge, zum Theil durch den anmaffenden Eigendunkel gerechtfertigt wird, dcr uns selbst beym Genusse der unschuldigsten Vergnügungen nicht verläßt.
Der Neger dagegen we'.ß nichts Von der Eitelkeit, d^e ein naclnlickes Vergnügen in ein mühsames Werk oer Knust verwandelt. Er tanzt jür sich, nicht für d.n Zuschauer. Em solcher Tanz hat denn ober auch so vielen Reitz für mich, daß ich ihm ganze Nackte hindu-ch zuschauen könnte, wofern das Vergnügen, das ich dabey empfinde, nicht zuweilen durch die zu gleicher Zeit sich mir aufdringenden Betrachtungen qestört würde. Wenn ich sie so sehe, di?se ihrem Vaterlande entrissenen Unglücklichen , w'e sie unbefangen auf dem fremden Boden tanzen , «ufden unsere Habgier sie vttbstttnt hat, so er-
wacht auf einmahl der Gedanke in mir, daß wohl schon morgen die Stimmen dnser Unglücklichen, diese durch die Stille der Nacht sanft ertönenden Stimmen das Echo nur mit bange» Klagen, mitSeus-zern des Schmerzes wecken!
Wer die Neger nicht selbst tanzen gesehsn hat, kann sich auch keinen nckti-gen Bcgviff von ihrem Tanze machen. Ich weiß nicht, ob diese Kunst bey ihnen wirklich eine ist, d, h. ob sie ihre eigenen Regeln, ihre Theorie, ihren Grad von Vollkommenheit hat; inoeffen glaube ich, daß,
„wenn die hohe Stufe von Ruhm und Größe, worauf meine Wmde als Weift ser mich echcbt, Mir gestattete, bey ei- , ncm   dieser   afrikanischen   Tanze eine Rolls zu spielen,  ich mit aller meiner Kunst sehr zu kurz kommen würde." Ick hatte bereits wahrend meines kurzen   Auftnthalt auf der Insel  AnnovIs bemerkt, daß,   wenn  die  N.'ger wen'g Thätigkeit äußern, sie doch alles was sie freywillig und für sich  selbst thun, mit Vieler Gnvanotheit verrichten;   eom diese Mischung von Regsamkeit und ScklaWtt, die so ziemlich d?r Charakter der Südvölker ist, verräch sich auch in ihrcm Da-log, der, wenn"sie unter einander sich be» sprechen, ausdrucksvoll lebhaft und rasch , sobald sie hingegen   uns i»  der zwMsn Herrn und   Sclaven   üblickcn  besondern Sprache Antwort zu gcbcn haben, schleppend trag und monotonisch lst.
Ein Wor t an Freunde der Sprachkunde
(Eingesandt von einem krainerischen Philologe«.)
Jedermann wünscht, daß man se'ms Sprache ja nur  in der Mundact seines
Landesbezirkes in Büchern schreiben möchte Die Erfüllung dieses Wunsches ist unmöglich, da es L.gionen verjchiede-ner Mundarten in einer jeden lebenden Sprache glbt; dahn- laßr uns einen bil-ltgen Vergleich treffen, und annehmbare Capttulations -Puncte vorschlagen. ^ Den einen und erst?u Punct geben dle Griechen und Lateiner an: sie wollsn nicht Barbarismen begehen ; folglich verleide man sie in jeder Sprache, das ist, Min meide in Bezug einer gegebenen Sprache Italiänismen, Gräcismin, Slownüs-m?n, Germanismen und wie sie alle noch he-ßon mögen. Dabcy habe ich nur zu btttcn, daß wir b^y uns im Slowenischen re t wohl den Germanismus zu kennen uns angelegn, seyn ließen.
Ein zweyter Pulct wird gew'ß auch allen Partheien ballig erscheinen, nähmlich ein jeoer Scribent besitze sein Nccht in seiner örtlichen Mundart zu schreiben. Aufdiescm Wege werden wir Originale erhalten, dio Sprache bereichern, sisausbildm, unobcy uncultivic^ ten Dialecten die künftig? Zeit der Sich-tunq hoffnungsvoll erwarten.
Mein dritter Punct lst billig, weil er zn Gunsten der rechtlubsten sicis5  8ma ausfallt,   daß   der   Ausdruck derjenigen Mundart übechaupt  gelten soll,   welche den ächtesten und treffendsten besitzt   Dieser  Punct   beschränkt  zwar  jedoch   nur die Zägellofigkeit, kommt aber allen  im Einzelnen zu Gunsten;   sie werden   ihn also zugcstchen.    Ich erkläre  ihn   durch Beyspiele, und frage dabey welcher    us-druck den Vorzug  verdiene.    Z    B   in kackach spricht man:   p^>5?m. achtgbcn, und btn< N550 ljl m ; V<^N2 der Iranz, und ^''N?„l; in Oberkrain: 83k< n km, zum Gesetze mach.« , wosür ich keinen entsprechenden  Ausdruck  anderswo kenne.   In dem Tolmeiner   Bezirke:   poäz^mli/a, der Erdapfel, die Grundbkn, sonst daraus
verderbt kröyisnr; in Innerkräm äixlnn,
sprich (Ü2.K6, holdselig,  <)l)no<ä s»lc,  de? Kapellan, k»^j-ii.   In Unterkrain d!»ss, beseligend, u. dgl. vvjx, sprich v^k.die Energie, die Kraft, ein gedeihlicher Vorschub ;   anderswo   poz^mn,   muthig, lc>)r«i8kin;  im  Görzisa en   m<;Za,   die Besoldung, 56l6v^ll. Ein zu Tage nicht geförter Sprachreichthum liegt im  Windischen Kamth^n und in der Steyermark inl Vorrathe , und so auch bsy uns in den Gegenden der Slowenen.     Wer hatte vor einiger  Zeit  nicht vermuthet,   daß   der Nahme l^riN. der Nutzen, nur und allein im Inner - und Mitrelkrain hause: es ist nun erhobene Sache, daß er im Laibacher Kreise auch lebt.   So ergehst es Nicht viel anders dem  Adjectiv  l'lük, geschweift, bogenförmig , gekrümmt, eingebog n. Einwendungen dagegen  und   Berichtigungen sind erwünscht; das Zeitungs-Comptoir nimmt sie portofrey jederzeit an.  Schreiber dessen hat sich seit jeher zum Gesetze gemacht, uud   es niemahls gebrochen — er wolle handeln , nicht schreyen ; schreiben, nicht Geschrey machen , forschen, sich sclbst verbessern,   nicht lärmen.   —  Vielleicht bald wieder ein Wort l »- Jetzt nur noch eines:  Dieser Aufsatz ist dem ächten deutschen Ohr  ein unleidentlicher Slowinis-mus, jedoch gibt es mehrere meiner Lan? desleuts, welche meimn werden,  er sey der Himmel weiß, wie schön deutsch auf. gesetzt.
Das große Looss
Es ist bekannt/ daß bey der Ziehung der Claffenlottericn in der letzten Classo das große Loos nicht selten bis zum Gchluße der Zlchung im Rade bleibt. In Hamburg
ereignete sich auch dieftt Fall, und zwar auf eine so sonderbare Weise,   daß   das gwßs LooZ (100,000 Mark) sich nur mit einer einzige > Niete 'M Glücksrads befand. Der bey der Achung anwesende Comnns-sar ließ jctzt Halt machen,  und fragte laut das zahlreiche Publikum, ob die Besitzer der 2 noch übrigen Loose zugegen  wären. Ein Kutjcher und eins Köchinn traten vor. Der Commiffäl stellte ihnön v^-, daß ei-ncs vcn  beyden   nothwendig das   große Loos und das  andere die Niete   erhalten würde.    Er that ihnen ven Vorschlag sich zu   vergleichen,   und  entweder   den Ge-winnft mit einander zu theilen , oder was noch besser sey, da bn)de ledtg wärm — einander zu  hcirachen;   auf diese Weiss tvmde kcincs lecr ausgehen,   und jedes könn e mitscin^u? Schicksale zufrieden ftyn. D^e Köchinn besah dcn Kutscher, und hatte gegen die   Heirath nachts einzuwenden. 3lb!r der Kutscher wollte nichts davon wift s-n,  nn'o   sagte:   Entweder   Alles  oder Nichts.  Man  süh'te ihm das Thörichte seines Benehmens zu Gemüthe - umsonst! er behante dabey.    Die Znhung ging vrr sich, die Köchin  bekam das  groß > Loos lind d?s Kutscher die Niele.  Voll Grimm und Galle ging er nach Hause, erkundigte sich ncch der   Wohnung  der Koch n, vnd mack t? ihr dcn andern Morgen seine ganz gehorsamste Auswartung.    Mit vie-   ^ len Bücklingcn trat er in ihre Stube, entschuldigte stingcstrigcsalbölncs Benehmen; äußerte,  daß er gar mcht gswußr habe, was für eine tugendhafte und  liebenswürdige -   Person die Madcmoiftlle wäre, und schloß zn'tder Vcmerkllng, wenn v'io Mademoiselle noch diesclbcn günst-geu Gesinnungen gegen ihn heg^, die sie gestern so unzwey-deut'g habe blicken lassen, so könnte doch noch vielleicht e!n Paar ans ihnen beyden werden.   Allein   mit   einem  vornehmen slir etnmdme ihm die Crösussin: Min
lieber Mann, von einer Hcirath > das sieht er wohl ^ kann für jetzt keine Nc.de weiter seyn ; indessen / Er dauert mich guter Freund; ich werde mir ohnehin Equipage anschaffen, und wenn er sonst will, so kann er auf der Stelle a's Kutscher in, meine Dienste nettn
Sonett
an der Todtsnurne Fellingsrs.
O wer, rver leibt den Seiten meiner Lcyer ' Für jenen Sänger würd'gcn Trauerklang, Der schon in iicnzcssüll, von edlem Fener Beseelt, empor sich zu dem Pindus schwang ?
Der   noch   letzthin durch   bunkler   Grotten ^
Wie in  das Schattenreich  einst Orpheus,
drang,
Nnd dort im Zauberton bie düstre Feyer T>cr ernsteren Natur entzückt besang.
Und nicht genug! — Er f,cht mit tapf'rcr
Nechtc
Im bcil'g?n Bunde auc5sür das Gerechte: O laßt mich dankbar Ihm ein Opfer weih'n!
Laßt meiurm trüben Aug' im Mondesscheil/ Anf seine Gruft ein Tbräuenbach entrollen ; Nur Thronen ja, kann man am Grabe zoUcn; I. L. S - o.
Auflösung
der Charade in Nro. Z. Sägcbock.