Dieter Kattenbusch 	CDV 800: :82.03 = 50 = 30 = 40 
GieBen 
CLAUDIO MAGRIS' Danubio 
EIN UBERSETZUNGSKRITISCHER TEXTVERGLEICH 

Ober den FluB, an dessen Ufern man lebt, spricht man nicht. Wenn ein Regens­burger iiber die Donau redet, dann muB das einen besonderen Grund haben, wie et­wa ein Jahrhunderthochwasser oder das Buch von Claudio Magris Danubio, das, wenn man dem Bayerischen Rundfunk glauben kann, zu einem deutlichen Anstei­gen der Zahl italienischer Besucher in der alten Reichsstadt Regensburg gefiihrt hat1 • 
Ich mochte der Frage nachgehen, worin die Faszination begriindet ist, die of­fensichtlich von diesem 1986 in italienischer Fassung erschienenen Buch ausgeht2 , und ob die deutsche Obersetzung, die im Sommer 1988 veroffentlicht wurde3 , in der Lage ist, diese Faszination weiterzugeben. Dabei werde ich die ebenfalls 1988 er­schienenen Obersetzungen in spanischer (EI Danubio)4 und franzosischer Sprache (Danube)5 in meine Oberlegungen einbeziehen. 
Die deutsche Ausgabe Donau tragt den Untertitel Biographie eines Flusses. Hieraus wird bereits deutlich, daB es sich nicht um einen Roman handelt6 • Wir ha­ben es mit einem -wenn auch nicht neuen, so doch seltenen -Genre zu tun, einer Mischung aus Essay, philosophischem Traktat und Reisebeschreibung7 • 
Eben weil es sich nicht "um eine Postkarten-Beschreibung handelt, sondern um Literatur, die erst aus der Distanz zeigt, was uns nahegeht"8 , stellte Magris bei seiner 
1 	Die ARD berichtete am 10.8.88 im Bayernstudio dariiber: " ... die ltaliener haben Regensburg ent­deckt. Ausli:iser fiir diesen Boom ist das Buch Danubio des Triester Professors Claudio Magris, das mit 400.000 verkauften Exemplaren in ltalien ein absoluter Bestseller ist. Regensburg wird in einem Kapitel darin wahrhaft begeistert beschrieben. Offensichtlich so eindrucksvoll, daf3 sich siidlich der Alpen immer mehr Kunstinteressierte auf den Weg machen, diese bayerische Stadt mit vielfiiltigen ge­schichtlichen Verbindungen nach ltalien zu besuchen ... Diese Begeisterung schliigt sich in der Stati­stik nieder. Um 15-20% stiegen in den letzten beiden Jahren die Ubernachtungen der italienischen Touristen·in Regensburg -Tendenz steigend." 
2 Garzanti Editore, Milano. 
3 Hanserverlag, Miinchen. 
4 Editorial Anagrama, Barcelona. 
5 Gallimard, Paris. 
6 Der Verlag wollte urspriinglich als Tite! "Die Donau" wiihlen, aber der Autor bestand auf "Donau" 

-ohne Artikel -mit dem Argument, das Buch sei kein Reisefiihrer, kein Baedeker, wie man viel­leicht glauben mi:ichte. 
7 	Am ehesten vergleichbar mit Magris' Werk scheint mir Carlo Levis Buch la doppia notte dei tigli. Was Reisebeschreibungen angeht, befindet sich Magris in guter Gesellschaft, man denke an Hugo, Stendhal oder Goethe. 
8 	Karl Birkenseer, "Donau" -eine Reise durch das Leben, in: Mittelbayerische Zeitung, 10.11.1988. 
Lesung in Regensburg auch nicht das Regensburgkapitel vor, sondern das Kapitel iiber den Zentralfriedhof in Wien, wo ein Herr Baumgartner als einer von drei Kleintierjagern damit beauftragt ist, "das rechte Gleichgewicht zwischen den hier miBbrauchlich und entgegen aller Vorschriften Lebenden herzustellen, um mit ande­ren Worten zu verhindern, daB es unter den Toten zu viele Lebewesen gibt, und die­se, sofern sie sich auf dieser Welt allzu wohl fiihlen und sich dabei noch vermehren sollten, alsbald in Tote zu verwandeln." (214)9 • 
Dieses Kapitel gehort zu den wenigen, die sich gut zum Vorlesen eignen, denn iiber weite Strecken stellt Magris aufgrund der dargebotenen Informationsfiille und des hohen Stilniveaus hochste Anspriiche an die Aufmerksamkeit seiner Leser. An­dererseits scheut er sich aber nicht, an geeigneter Stelle dialektale oder sogar vulgar­sprachliche Elemente in Form von Zitaten einflieBen zu lassen (worauf natiirlich auch der Obersetzer Riicksicht nehmen muB, und was in den untersuchten Oberse­tzungen auch geschieht), so z.B. wenn er riickblickend seinen Lehrer Trani sagen laBt: 
Te ghe podevi pensar prima ... perche no xe obligatorio aver fioi, adesso che te le ga fata, tientela, goditela, mantientela. (243) 
Hattest eh er dran denken sollen ... man muB nicht unbedingt Kinder haben, aber jetzt, wo du sie gemacht hast, behalt sie, freu dich an ihr [Tochter], sorg fiir sie. 
(268) 
T'avais qu'a y penser avant, personne t'obligeait a avoir des gosses, maintenant que tu te l'es faite, tu te la gardes, tu te l'entretiens, et t'arretes de te plaindre! (281) 
In der deutschen Fassung ist die Abweichung von der Hochsprache erkennbar, noch deutlicher wird sie jedoch in der franzosischen iibersetzung (apostrophiertes t' statt tu, Verzicht auf ne, Verwendung von gosses statt enfants etc.). Weder im Deut­schen noch im Franzosischen wird jedoch auf den Dialekt zuriickgegriffen, sondern auf die Umgangssprache bzw. langue populaire. Die spanische Fassung laBt das Zi­tat uniibersetzt und bringt in Klammern eine hochsprachliche iibersetzung -die (unter stilistischen Gesichtspunkten) wohl schlechteste Losung. 
Ma il gioco delle coincidenze e delle concatenazioni che stringe l'universo ha deciso di differire l'esecuzione del fagiano assumendo un'altra veste, anch 'essa pero austriacamente burocratica; poco prima che il bersaglio diventi definitiva­mente sicuro ... compare un ansimante camioncino carico di foglie marce e di altri rifiuti, che i giardinieri del camposanto ... hanno raccolto nei viali e vengo­no a scaricare accanto a noi. 11 fagiano, spaventato, si dilegua: il signor Baum­gartner si concede un sonoro "merda!" ... (197) 
Herr Baumgartner gestattet sich ein wohltonendes "ScheiBe!" ... (218) 
In Klammern die Seitenzahlen der jeweiligen Ausgabe. 
el seiior Baumgartner se permite un son~ro "i mierda!" ... (172) 
M. Baumgartner y va d'un "merde!" retentissant ... (228) 
II mondo, come dice Borges10 , e reale, ma perche deve anche rompere tan­to i coglioni? (340) 
Die Welt, sagt Borges, ist wirklich, aber warum muB sie einem dermaBen auf den Sack gehen? (275) 
El mundo, como dice Borges, es real, pero ;,por que tiene tambien que to­car tanto los cojones? (293) 
Le monde, comme dit Borges, est bien reel, mais pourquoi faut-il aussi qu'il nous casse tellement les pieds? (391) 
Die hohe Stilebene, auf der Magris sich aber offensichtlich am wohlsten fiihlt, zeigt sich nicht nur in der haufigen Verwendung von Fremdwortern und sonst eher selten gebrauchten Lexemen sowie uniibersetzter Zitate oder fremdsprachlicher Ter­mini, vor allem aus dem Franzosischen ("ogni nouvelle vague di giovani sperimenta­li ... " [332], dt.: "jede der verschiedenen nouvelles vagues junger experimentierfreu­diger Autoren ..." [366], "homme atout faire" [340]; dt. "homme a tout faire" [377]; "art d'apres l'art" [344]; dt.: "art d'apres {sic!] I 'art" [380]; "Gli studi osi so­no severi con i mitografi sedotti dalle parole: Strabone et Pline ne sont pas excusa­bles d'avoir dit que le meurtre d'Absirte se fit dans les Isles Absyrtides qui sont dans le golphe de Venise, dice il Dizionario di La Martiniere11 ." [391]; dt.: "Die Gelehr­ten gehen mit den Mythographen, die sich von Wortern verfiihren lassen, hart ins Gericht: Strabone et Pline ne sont pas ... , steht in dem Worterbuch von La Marti­niere." [433]), sondern wird auch in der bisweilen nicht unkomplizierten Syntax deut­lich. Das Zusammentreffen beider Faktoren in Verbindung mit Magris' hintergriin­diger Metaphorik erfordert bisweilen ein mehrfaches Lesen oder besser "Studieren" einzelner Satze. Er versteht es nicht nur, Parataxe und Hypotaxe geschickt zu ver­kniipfen, sondern ist auch darauf bedacht, den beim Lesen unweigerlich auftretenden Ermiidungserscheinungen durch das Einflechten trivialer Sachverhalte entgegenzu­wirlken. Er fordert Leser und Leserin, aber er iiberfordert sie nicht, und bewirkt da­durch -der Vergleich sei mir gestattet -einen Trainingseffekt wie beim Intervall­training. 
Ein -wie ich meine -eindruckvolles Beispiel hierfiir ist der folgende Ab­schnitt. 
10 Jorge Luis Borges, argentinischer Schriftsteller, Lyriker, Essayist. 11 Pinson de La Martin? 
II Danubio scorre grande, e il vento della sera passa sui caffe all'aperto co­me il respiro di una vecchia Europa che forse e ormai ai margini del mondo e non produce ma solo consuma storia, come Francesca sta ora succhiando con la sua bella bocca il gelato, seduta nella pasticceria Gerbeaud, in piazza Voros­marty, e guarda scivolare via la sua vita socchiudendo lievemente gli occhi sotto le sue famose ciglia, forse impercettibilmente aggrottate da quel frusciare del tempo. L'Europa e anche questo caffe, nel quale non siedono piu gli Ammini­stratori Delegati dello Spirito del Mondo12 , ma tutt'al piu i funzionari di qual­che filiale subalterna, che non prendono ma eseguono decisioni, e qualche bella signora che fa chiacchierare di se. (282) 
Die Donau flieBt groBartig dahin, der Abendwind weht iiber die Cafes im Freien wie der Atem eines gealterten Europas, das nunmehr vielleicht am Ran­de der Welt sitzt und Geschichte nicht mehr hervorbringt, sondern nur noch konsumiert, so wie Francesca, die in der Konditorei Gerbeaud am Vorosmarty­Platz sitzt, mit ihrem schOnen Mund an einen Eis lutscht und dabei mit halbge­schlossenen Augen unter ihren ruhmreichen Wimpern, die sich von diesem leichten Rauschen der Zeit unmerklich zusammengezogen haben, ihr eigenes Leben entgleiten sieht. Europa ist auch dieses Cafe, in dem nicht mehr die Ge­schaftsfiihrer des Weltgeistes sitzen, sondern hlochstens die Vertreter einige[r) Unterfilialen, die keine Entscheidungen treffen, sondern sie ausfiihren, nebst einiger schoner Damen, die von sich reden machen. (311) 
Magris fiihrt uns zu einem Stelldichein mit zahlreichen Personlichkeiten -im positiven wie im negativen Sinn -, aber auch unbedeutenden Menschen, die nur durch eine einzige Tat -im positiven wie im negativen Sinn -bekannt geworden sind; so treffen wir in Wien z.B. Freund, Grillparzer oder DollfuB, aber auch die Kindesmorderin Josephine Luner. 
Magris fordert -wie gesagt ~die Leser heraus: er skizziert zahlreiche Episo­den aus der europaischen Geschichte, gibt immer wieder Stichpunkte, Reizworte, nennt Namen, verleitet <lazu, sich iiber das Gelesene hinaus auch mit sich selbst und der eigenen Einbindung in die mitteleuropaische Kultur zu beschaftigen. Und Ma­gris, Professor fiir Germanistik an der Universitat Triest, kennt sich wie kaum ein anderer in der Kulturgeschichte des mitteleuropaischen Raumes und besonders der Habsburgermonarchie aus. Bereits durch seine 1963 in Turin erschienene Disserta­tion II mita absburgico ne/la letteratura austriaca moderna13 hat er in diesem Zu­sammenhang auf sich aufmerksam gemacht und damit in den deutschsprachigen Landern heftigen Widerspruch hervorgerufen. Auch so manche Aussage in Donau 
12 	"Weltgeist" bei Hegel der "absolute Geist, insofern er sich in der Weltgeschichte als objektiver Geist verwirklicht". Bei Herder und Goethe eher "Jnbegriff der alles belebenden Weltseele, deren gottliche Allgegenwart auch in den geschichtlich bedeutsamen Kulturleistungen der Menschheit zum Ausdruck gelangt." (Brockhaus Enzyklopiidie, Bd. 20, 17 1974, s. 184). 
13 	Deutsch: Der habsburgische Mythos in der 6sterreichischen Literatur, Salzburg 1966, vgl. Johannes Hosles Rezension: "Jtaliens zorniger Germanist", in: Neues Forum. Zeitschrift fiir den Dialog 14, 1967, 643-644. 
wird nicht unwidersprochen bleiben, zeigt er doch an vielen Stellen recht deutlich den deutschen oder osterreichischen "Volkscharakter" auf: 
La storia tedesca, che ogni tanto si protende verso imperi universali e mil­lenari, nasce spesso da una cornice provinciale, da un orizzonte municipale. 
(70) 
Die deutsche Geschichte. die von Zeit zu Zeit zu universalen und tausend­jahrigen Reichen tendiert, nimmt haufig von einem provinziellen Rahmen, von einem kleinstadtischen Gesichtspunkt ihren Ausgang. (78) 
La Mitteleuropa eterragnola, a/penstock e abiti di pesante panno verde, meticoloso ordine di erari e cancellerie: civilta di chi ha perduto la familiarita con l'elemento liquido, con l'amnios materno e con le antiche acque originarie, e non si spoglia facilmente, perche senza giacca, confine, grado, distintivo e numero di registra si sente esposto e a disagio. (163) 
Mitteleuropa bedeutet Landbewohner, Alpenstock und Anziige aus schwe­rem gfiinen Tuch, die genaue Ordnung der staatlichen Kassen und Kanzleien. Es ist die Zivilisation dessen, dem die Vertrautheit mit dem fliissigen Element, mit dem Fruchtwasser und den uralten Gewassern des Ursprungs abhanden ge­kommen ist; man zieht sich nicht so leicht aus, denn ohne Anzug, Grenze, Rang, Distinktion und Registrationsnummer fiihlt man sich exponiert und un­behaglich. (180) 
... certo Vienna, come ma forse piu di altre citta, eanche il luogo di questi pettegolezzi e di queste astiose invadenze e indiscrezioni, perche euna grande citta di provincia. (186) 
... sicherlich ist Wien -vielleicht mehr als andere Stadte -auch der Ort fiir solchen Klatsch und derartige mi13giinstige und zudringliche Indiskretionen, da es eben eine groBe Provinzstadt ist. (205) 
In diverse citta della Germania e di altri paesi, le classi scolastiche si spopo­lano di bambini tedeschi e si riempiono di bambini turchi; l'occidente, che affi­da alla denatalita il proprio declino, reagisce con ansiosa superbia ai risultati del meccanismo sociale che esso stesso ha messo in moto. E' possibile che s'avvicini il momento in cui le diversita storiche, sociali e culturali, mostrino violentemente le difficolta della convivenza; il nostro futuro dipendera anche dalla convivenza; il nostro futuro dipendera anche dalla nostra capacita di im­pedire che si inneschi questa mina dell'odio e che nuove battaglie di Vienna [M. spielt auf die Belagerung Wiens durch die Tiirken 1683 an] trasformino gli uo­mini in stranieri e innemici. (189) 
In verschiedenen Stadten Deutschlands und anderer Lander fiillen sich die Schulklassen, in denen die Zahl der deutschen Kinder immer weiter abnimmt, dafiir mit tiirkischen Schiilern; das Abendland, das seinen Untergang an den Geburtenriickgang delegiert, reagiert mit angstlichem Hochmut auf die Aus­wirkungen eines gesellschaftlichen Mechanismus, den es selbst in Gang gesetzt hat. Es ist durchaus moglich, daB der Augenblick bevorsteht, da die geschichtli­chen, gesellschaftlichen und kulturellen Unterschiede die Schwierigkeiten des Zusammenlebens auf gewaltsame Weise hervorkehren; unsere Zukunft hangt auch davon ab, ob wir fahig sein werden, zu verhindern, daB sich jener unter­schwellige HaB entladt und neue Schlachten vor Wien die Menchen in Auslan­der und Feinde verwandeln. (208-209) 
Danubio ist, wie der Text auf dem Schutzumschlag verspricht, ein "riesiges Mo­saik", ein Puzzle, das man beim Lesen letztlich selbst zusammensetzen muB. Ist die Neugier einmal geweckt -und sie zu wecken, versteht Magris meisterhaft -, ruht man erst, wenn man das letzte Mosaiksteinchen, das letzte Teilchen des Puzzles, am rechten Ort eingesetzt zu haben glaubt. 
Mag das enzyklopadische Wissen des Autors manchen Leser auch gelegentlich in den Zustand ehrfiirchtiger Bewunderung versetzen, so erlost Magris ihn doch bald wieder davon, indem er menschliche Ziige zeigt oder auf seine eigene Unwissen­heit in bestimmten Dingen hinweist; so z.B. wenn er liber das "Moidle-Schiff" spricht, auf dem Karl Alexander von Wiirttemberg im Jahre 1719 150 Frauen ins Banat schickte, wo sie die Unteroffiziere heiraten sollten, die sich nach dem Frieden von Passarowitz dort als Siedler niedergelassen hatten, und wenn er, Magris, hinzu­fiigt: "Quella barca ... sarebbe un battello ideale per compiere questo viaggio, ... senz'alcuna fretta e anzi desiderando di non arrivare mai" (66)14 , oder wenn er zu­gibt, er habe keine Hoffnung "di afferrare le leggi dell'economia e della scienza mo­netaria" (73)15 • 
Literarische Obersetzung ist kein einfaches Handwerk; und die Obersetzung die­ses magnum opus von Claudio Magris erweist sich wegen der z.T. oben angespro­chenen Charakteristika der verwendeten Sprache als besonders schwierig. Aber fast ebenso schwierig ist das Vorhaben des Obersetzungskritikers, soll er doch, wenn er seine Tatigkeit ernsthaft betreibt, einer schlechten und von ihm kritisierten Oberset­zung eine bessere gegeniiberstellen16 • 
14 "Jenes Boot ... wiire ein ideales Schiff, um diese Reise zuriickzulegen, ... oh ne jede Eile, vielmehr mit dem Wunsch, niemals anzukommen." (73) 15 "Ich habe nicht die geringste Hoffnung, die Gesetze der Volkswirtschaft oder des Finanzwesens zu begreifen ... " (81) 
16 	Vgl. u.a. Koller 1979: 209. Ich denke in diesem Zusammenhang an die Diskussion, die ich mit der Lektorin des Hanserverlages iiber den Passus "una specie di gioco dell'oca dell'amore" (32) gefiihrt habe. Der Ubersetzer hat fiir gioco dell'oca den im Sansoni aufgefiihrten Terminus "Mensch-iirgere­dich-nicht" (der allerdings der Sache nicht entspricht) verwendet, die Lektorin hat ihn gestrichen und "Giinsespiel" eingesetzt, eine Bezeichnung fiir ein Wiirfelspiel, das auch in Deutschland existiert, das aber -wie mir scheint -grol3en Teilen der deutschsprachigen Bevčlkerung unbekannt ist. In der 
Der Kritiker, der beide Texte vergleicht, legt sich eine Werteskala zurecht, die von korrekt oder gut iiber akzeptabel bis zu ungenau oder einfach f alsch reicht. Trotz dieses approximativen Schemas fallt es ihm haufig schwer, eine Entscheidung zu treffen (wie dem Phonetiker, der beim Abhoren eines Tonbandes schwankt, ob er einen gehorten Vokal als offen oder geschlossen transkribieren soll). Wenn Magris von der Isis im Museum in Costanta am Schwarzen Meer sagt, sie babe "una bocca tumida e sensuale" (411), so besteht sicher kein Zweifel dariiber, daB sensuale mit 'sinnlich' zu iibersetzen ist, aber ist 'mit wulstigen Lippen' eine korrekte Oberse­tzung fiir das Adjektiv tumido? Zweifellos spielen hier individuelle iiberlegungen und in der jeweiligen Gesellschaft verbreitete Vorstellungen von Asthetik eine Rolle. Im Deutschen ist 'wulstig' wo!il eher negativ besetzt, wodurch es im Text in Opposi­tion tritt zu 'sinnlich'; ware es da nicht besser gewesen, 'mit schwellenden' oder 'mit vollen Lipppen' zu schreiben? Der dadurch entstehende Pleonasmus verstarkt die Wirkung von 'sinnlich'. Das herkommliche Bild von Isis, der hochsten Gottin der Agypter wird daduch pervertiert, was, wenn man den Kontext betrachtet, gar nicht abwegig ist, denn in der Parade der im betreffenden Museum aufgestellten Gotter befindet sich auch ein Apollo mit 8chonem Frauenkopf, der "viel weiblicher und verfiihrerischer [ist] als der der unweit aufgestellten Aphrodite" (456)17 • Der spani­sche Obersetzer entscheidet sich iibrigens fiir henchido 'geschwollen' (im Spani­schen wiirde fiir 'wulstig' -bezogen auf Lippen -eher grueso Verwendung fin­den), und in der franzosischen Fassung finden wir charnu, was 'fleischig' bedeutet. 
(471) 
Eiri zweites Beispiel: 
"L'austriacita earte della fuga ... "schreibt Magris auf S. 216. Nun kannfuga im Deutschen sowohl 'Flucht' als auch 'Fuge' im musikalischen Sinne bedeuten. Hier hat der Autor m.E. bewuBt die Doppeldeutigkeit in Kauf genommen, ja gera­dezu gesucht und auf ein (wenn auch inhaltsleeres) Wortspiel18 zuriickgegriffen. Ge­meint ist hier jedoch nicht die Bach 'sebe "Kunst der Fuge", sondern die osterreichi­sche "Kunst der Flucht". Der spanische Text kann das Wortspiel aufgrund der in diesem Fall auftretenden semantischen Ahnlichkeiten iibernehmen: "La austricidad 
deutschen Fassung heil3t es also: "eine Art Gansespiel der Liebe" (36). Kann man von den Lesern er­warten, dal3 sie sich mittels eines Lexikons "sachkundig" machen, wie es so schon heil3t, oder ware es nicht besser gewesen, die weniger exakte, dafiir aber verstandlichere Bezeichnung "Wiirfelspiel" zu wahlen? In Spanien ist dasjuego de la oca und in Frankreich dasjeu de l'oie allgemein bekannt, so dal3 die Verwendung des Ausdruck in der spanischen (30) und der franzosischen Fassung (41) nicht iiberrascht. 
17 	"Un Apollo del primo secolo avanti Cristo euna bella testa di donna, molto piti femminile e seducen­te di quella, poco distante, di Afrodite" (411). · 
1s 	Vgl. H. Lausberg, Elemente der literarischen Rhetorik, Miinchen 9 1987. Das Wortspiel stellt einen VerstoB gegen die perspicuitas, die "intellektuelle Verstandlichkeit der Rede" dar (Lausberg, S. 50 u. 56), "kann aber (wie alle Fehler) infolge einer Lizenz ( ... ) als Kunstmittel Verwendung finden ... " (S. 56-57), in unserem Fali wiirde es sich um eine "wortinhalt-bedingte i\quivozitat ( ... ) zwecks astheti­scher Verfremdung" (S. 57) handeln. "Der Horer wird zur eigenen Gedankenarbeit provoziert: er soli die Briicke zwischen dem Paradox und der gemeinten Bedeutung schlagen. Leistet der Horer diese Arbeit, so freut er sich iiber seine eigene Intelligenz und ist so ein 'Gedanken-Komplize' des Autors." 
(S. 61). -Ein von mir um einen Obersetzungsvorschlag gebetener Osterreicher pladierte iibrigens fiir "Kunst des Sich-davon-schlangelns"! 
es el arte de la fuga" (188); und das in der franzosischen Fassung verwendete Wort fugue (250) laBt -zumindest umgangssprachlich -auch die Interpretation 'Seitensprung, AusreiBen' zu. Auch hier wird die Entscheidung sicherlich vom Bild, das der deutsche Obersetzer von der Sache -hier von Osterreich -hat (oder nicht hat), beeinfluBt. Es bleibt ihm an dieser Stelle nur die Moglichkeit, sich fiir eine Obersetzung zu entscheiden (eine Paraphrase, die das Wortspiel im Deutschen ange­messen wiedergibt, ist nicht moglich). Er entscheidet sich -entgegen der Erwartung desjenigen, der Osterreich und seine Geschichte kennt -fiir "Fuge": "Austriazitat, das ist die Kunst der Fuge, das Vagabundentum, die Liebe zur Rast, wahrend man auf eine Heimat wartet, die -wie Schuberts Wanderer sagt -immer gesucht, ge­ahnt und nie gekannt werden wird" (239). Fran~ois Bondy weist in seiner Rezension "Ein Dreitausend-Kilometer-Film" in der Siiddeutschen Zeitung (1./2.10.88) auf diese Unstimmigkeit hin und erklart, es sei "mit 'fuga' wirklich Flucht gemeint, im Sinne von Hans Weigels Osterreich-Buch 'Flucht vor der GroBe'" 19 • Wenn ich mich diesem Urteil Weigels auch anschlieBen kann, so bin ich beziiglich seiner Aussage, dies sei das einzige MiBverstandnis auf fast fiinfhundert Seiten, doch anderer Mei­nung. 
Seien wir uns dariiber im klaren, daB man sich iiber einzelne Formulierungen, also iiber die "Mikrostruktur" der Obersetzung, in vielen Fallen streiten kann. Aus­schlaggebend fiir die abschlieBende Bewertung einer literarischen Obersetzung bleibt letztlich die "asthetische 'GesamtOkonomie'", wie Katharina ReiB es nennt2°. Zutreffend ist in diesem Zusammenhang die AuBerung Siiskinds: "Der Originailau­tor hat aus dem vollen Besitz seiner Muttersprache geschrieben, also hat er An­spruch darauf, daB er auch in den vollen GenuB jener Ausdrucksmoglichkeiten ge­langt, die unserer Sprache, und nur der unseren, eigentiimlich sind. "21 Um einen aquivalenten Gesamteindruck zu erreichen, scheint es also z.B. auch gerechtfertigt, Normabweichungen des Autors in der Obersetzung an anderer Stelle nachzuvollzie­hen (sog. versetztes Aquivalent). Wenn Magris stellenweise wenig gebriiuchliche Worter verwendet, dann ist es durchaus legitim -mag es dem Kritiker gefallen oder nicht -wenn der Obersetzer an anderer Stelle Worter, die im Italienischen gelaufig sind, durch veraltete deutsche Worter iibersetzt. Gleiches triife fiir den oben behan­delten Fall des im deutschen nicht nachvollziehbaren italienischen Wortspiels zu. 
Wenn man sich bei der Beurteilung der deutschen Fassung das Prinzip der iis­thetischen Gesamtokonomie zu eigen macht, kann man durchaus zu dem von Bondy geauBerten SchluB kommen, daB die Obersetzung "diesem Buch im hOchsten MaB gerecht wird". Ein genauer Vergleich von ausgangssprachlicher und zielsprachlicher Fassung laBt jedoch den Verdacht aufkommen, daB Bondy sich vornehmlich mit der deutschen Obersetzung beschaftigt hat, sonst hatte er eine Reihe von Unstimmigkei­
19 Styria Graz, 3 1978. 
20 M6glichkeiten und Grenzen der Obersetzungskritik, Miinchen 1971, 43. 
21 W .E. Siiskind, von der Vring, Georg: "Die Kunst des Obersetzens", in: Bayerische Akademie der 

Sch6nen Kiinste (Hrsg.): Die Kunst der Obersetzung, 8. Folge des Jahrbuchs Gestalt und Gedanke, 
Miinchen 1963, 9-39, Zitat S. 14. 
ten und sinnverandernden Abweichungen feststellen konnen. Sie aufzuzeigen ist nicht zuletzt Sinn und Zweck einer praktischen Obersetzungskritik. 
Unter sinnveriindernden Abweichungen22 verstehe ich: 
l. Verst6Be gegen die Logik; sie konnen vom Leser als solche identifiziert wer­den; es handelt sich also um Fehler, deren Vermeidung schon mittels einer genauen Einsicht in den beschriebenen Sachverhalt moglich gewesen ware; 
2. Obertragungen, die den vom Autor beschriebenen Sachverhalt zwar ver­falscht wiedergeben, die jedoch beim Lesen nicht erkannt werden konnen, da sie we­der gegen auBersprachliche Determinanten noch gegen die -gegebenenfalls vom Kontext mitbestimmte -Logik verstoBen. 
In allen Fallen setzen diese sinnverandernden Abweichungen eine mangelnde Kenntnis der Ausgangssprache und/oder falsche Interpretation der zu iibersetzen­den Strukturen voraus, von "Fliichtigkeitsfehlern" einmal abgesehen. 
Abweichungen vom Original 
nicht sinnverandernd 	sin n ver iin de rn d (Fehler) 
erkennbar nicht erkennbar 
ad L (VerstoB gegen die Logik) 
La casa eantica, la cucina risale al 1715; una vecchia ... invita bruscamente .. . ad ascoltare ... un nastro che descrive il bruno focolare, gli utensili settecenteschi .. . 
(24) 
Das Haus ist alt, die Kiiche geht auf das 1715 zuriick; eine alte Frau ... fordert briisk dazu auf, ... einer Kassette zuzuhoren, welche die dunkle Feuerstelle, die Kii­chenutensilien aus dem 17. Jahrhundert ... beschreibt. (27) 
Spanisch: "los utensilios setecentistas ..." (24) 
Franzosisch: "les ustensils du XVI/le siecle ..." (32) 

22 	Bei K. Reil3, M6glichkeiten und Grenzen der Ubersetzungskritik, S. 22 "Unstimmigkeit der Aussage"; Herwig Kellner, "Ubersetzen und Sinnkliirung. Ein Beitrag zur Obersetzungskritik", in: Lebende Sprachen 1964, 87-90, spricht von "Sinnwidrigkeiten": "Sinnwidrigkeiten fallen auch ohne Vergleich der Texte auf, von dem die meisten Kritiker aus Zeitmangel absehen" (87). 
Korrekt muB es 'aus dem 18. Jahrhundert' heiBen. Hier handelt es sich um ei­nen fast durchgangigen Fehler des Obersetzers, der in den meisten Fallen von der Lektorin korrigiert, aber einige Male iibersehen wurde. 
[Der Autor befindet sich in Immendingen:] 
Ma a Ulm, pochi chilometri piu o/tre ... (32) 
In Ulm dagegen, wenige Kilometer fluftaufwiirts... (36) 
Natiirlich muB es korrekt fluftabwiirts heiBen. Der spanische Obersetzer ent­geht dem Problem durch eine wortliche Obersetzung: "Pero en Ulm, pocos kil6me­tros mas alld ... " (30); franz.: "Mais a Ulm, a quelques kilometres en aval ..." (41) 
... la differenza ... fra la proprieta visi bile di quel blu -che giunge al/a cortec­cia cerebrale attraverso le onde elettromagnetiche e gli impulsi del nervo ottico -e ... (19 
... die Differenz zwischen der sichtbaren Eigenschaft jenes Blaus -das durch elektromagnetische Wellen und mittels der lmpulse des Sehnervs auf die Netzhaut gelangt -und ... (22) 
Schon sachlich kann vom Autor nur die 'Hirnrinde' (corteccia cerebrale), nicht die 'Netzhaut' gemeint sein; der Sehnerv verbindet das Auge mit dem Gehirn. Der spanische und die franzosischen Obersetzer haben aufgrund der lexikalischen Nahe von italienischer einerseits und spanischer und franzosischer Sprache andererseits keine Probleme mit dieser Passage: " ... la diferencia entre ... la propiedad visible del azul -que /lega a la corteza cerebral a traves de las ondas electromagneticas y los impulsos del nervio 6ptico -y..." (20). " ... la difference entre ... le caractere visible de ce bleu -qui parvient au cortex cerebral par des ondes electromagnetiques et l'influx du nerf optique -et..." (26) 
ad 2. (sinnverandernde, in der Obersetzung nicht erkennbare Fehler) 
... da adulto egli passa le ore serali a ricapitolare la sua infanzia e soprattutto quei momenti nei quali, da bambino chiudeva gli occhi beato mentre la madre pre­parava la cena. (90) 
... seitdem er erwachsen ist, verbringt er die Abende damit, seine Kindheit zu rekapitulieren, und zwar insbesondere jene Momente, da er als kleines Kind gluck­lich die Augen schloB, wahrend die Mutter das Mittagessen zubereitete. (99) 
Span. und franz. korrekt cena, dfner. 
Falsche Wortwahl 
... si guarda dal finestrino del treno cheprecipita ne! paesaggio ... (12) ... man schaut aus dem Fenster des Zuges, der die Landschaft beschleunigt ... 
(14) ... se mira por la ventanilla del tren que se precipita en el paisaje... (13) ... on regarde par la fenetre du train quifonce atravers le paysage (18) [foncer 
'stiirzen '] Obersetzungsvorschlag: ... der durch die Landschaft stiirzt / hastet ... ... il fiume scorre e scintilla nel sole come il fluire delta vita ... (15) ... der FluB flieBt und glitzert in der Sonne wie das verfliejJende Leben ... (17) ... el rio corre y brilla bajo el sol como el fluir de la vida ... (16) ... le fleuve coule et scintille au soleil comme le cours de la vie... (22) Obersetzungsvorschlag: ... wie der LebensfluB / das FlieBen des Lebens ... La paura, ha scritto Canetti, inventa dei nomi per distrarsi ... (33) Es ist die Angst, so schreibt Canetti, die in ihrer Zerstreuung Namen sucht und 
findet. .. (37) Korrekt: 'zu ihrer Zerstreuung', spanisch: "El miedo, ha escrito Canetti, inventa nombres para distraerse ... " (31), franz.: "La peur, a ecrit Elias Canetti, in­vente des noms pour se distraire ... " (43) Celine ha visto il volto della Medusa, il vuoto che sta dietro iI brulicare e il liquame della vita ... (50) Celine hat das Medusenhaupt gesehen, die Leere, die sich hinter dem Dra­gen und FliejJen des Lebens verbirgt... (56) Celine ha visto el rostro de la Medusa, el vacio que hay detras de la confu­si6n y de la podredumbre de las cosas ... (45) Celine a vu le visage de la Meduse, le vide qu'il y a derriere le fourmille­ment et le pus de la vie ... (62) 
liquame ist 'Jauche', span. podredumbre, f., bedeutet 'Faulnis, Verwesung'; dem spanischen Obersetzer ist an dieser Stelle offensichtlich nicht ganz wohl gewe­sen, denn er iibertragt Magris Formulierung de/la vita in de las cosas, so daB es im Spanischen -etwas harmloser -'Faulnis der Dinge' heiBt. Franz. pus 'Eiter'. 
... il ministro Rudhard, un figlio di Passau, s'imbarco nella sua citta natale diretto ad Atene... (122-123) 
... schiffte sich sein Minister Rudhard, ein Sohn Passaus, von seiner Hei­matstadt aus direkt nach Athen ein; (135) 
... el ministro Rudhard, hi jo de Passau, se embarc6 en sua ciudad natal ha­cia Atenas„. (108) 
... son ministre Rudhard, natif de Passau, embarqua aussitot de sa ville d'origine pour Athenes„. (144) 
Im Spanischen wird diretto a korrekt mit hacia, im Franz. mit pour wiedergege­ben, im Deutschen miiBte man wohl 'mit Ziel' oder 'nach' schreiben. 
La grandezza del Lukacs maturo consiste nella forza con la quale egli lha combattuto questo perdersi della vita nel nulla indistinto, strappandole con du­ra disciplina quei momenti significativi ... che altrimenti, affidati all'immediatezza spontanea, si dissolvono nell'~ssalto dispersivo delle cure. 
(293) 
Die GroBe des reifen Lukacs besteht in der Kraft, mit der er diesen Verlust an Leben, dieses Vergehen in ein unbestimmtes Nichts bekampft hat, indem er mit strenger Disziplin jene bedeutsamen Momente erfajlte„., die sonst, wenn sie einer spontanen Unmittelbarkeit iiberlassen bleiben, sich in einen Wirbel von Sorgen auflosen. (324) 
La grandeza del Lukacs maduro consiste en la fuerza con que combati6 este perderse de la vida en la nada indiferenciada, arranc<indole con dura disci­plina los momentos significativos . „ que, en caso contrario, confiados a la in­mediatez espontanea, se disuelven en el asalto dispersivo de las preocupaciones. (253-254) 
La grandeur de Lukacs, dans sa maturite reside dans la force avec laquelle il a combattu cette deperdition de la vie dans un neant indistinct, en lui arra­chant avec une discipline de fer ces moments significatifs ... lesquels, autre­ment, consacres it l'immediatete de ce qui se presente, se dissolvent sous les as­sauts tous azimuts des occupations quotidiennes„. (339) 
Um den Sinn richtig wiederzugeben, muj3 man strappare hier mit 'entreiBen' iibersetzen, vgl. span. arrancar 'entreiBen, entlocken', franz. arracher u.a. 'abtrotzen'. 
Le snelle ed aguzze bandiere di ferro, sulle torri, si stagliano ferme e intre­pide nel cielo e nel vento, cavalieri cbe attendono senza paura, nell'arena del torneo, un destino sconosciuto. (339) 
Die scblanken spitzen Wetterfabnen auf den Tiirmen steben fest und uner­scbrocken vor dem Himmel und gegen den Wind, Ritter, die auf dem Turnier­platz furcbtlos einen unbekannten Gegner erwarten. (374) 
Las esbeltas y agudas banderas de biero, sobre las torres, se recortan fir­mes y intrepidas en el cielo y en el viento, caballeros que esperan sin miedo, en la arena del torneo, un destino desconocido. (292) 
Les drapeaux de fer elances et pointus, au sommet des tours, se detacbent, immobiles et intrepides, dans le ciel, dans le vent -cbevaliers qui attendent sans peur, dans la lice, un destin inconnu. (389) 
In diesem Fali bleibt die Aussage des Satzes zwar im wesentlicben dieselbe ­wir konnen wobl davon ausgeben, daB sicb der Ubersetzer etwas dabei gedacbt hat, als er destino statt mit 'Scbicksal' mit 'Gegner' iibersetzt bat -dennocb glaube ich, daJB der Leser ein Recbt darauf bat -wenn es spracblicb und stilistiscb moglicb ist -, die vom Autor intendierte Aussage aucb in der Obersetzung wiederfinden zu konnen; und 'Scbicksal' ist nun einmal nicht dasselbe wie 'Gegner'. 
La Iirica di Celan23 eun'estrema poesia orfica, un canto cbe scende ne/la notte ene/ regno dei morti ... (342) 
Die Lyrik Celans ist bis zum AuBersten orpbiscbe Dicbtung, ein Gesang, der in der Nacht, im Reich der Toten aufsteigt ... (377) 
La lirica de Celan es una extrema poesia 6rfica, un canto que desciende a la noche y al reino de los muertos„. (294) 
La poesie de Celan se situe aux limites extremes de l'orphisme, c'est un cbant qui descend dans la nuit et dans le royaume des morts ... (392) 
korrekt: ... der in die Nacbt und ins Reich der Toten hinabsteigt... 
23 	Paul Celan, "eigentlich Paul Antschel, Lyriker, "Czernowitz (Bukowina) 23.11.1920", Iebte in Paris, wo er 1970 Selbstmord beging. Seine "melodische Lyrik ist Geflecht ('Sprachgitter') von Chiffren, die iiber jeden Sinn hinaus ins logisch nicht Erfal3bare weisen. Anrufe in assoziativer Reihung sind in Sprache iibersetzte Fugen. Manche seiner Gedichte enden im Verstummen vor dem Unsagbaren. Bes. bekannt ist sein Gedicht 'Todesfuge', die Elegie von der Ermordung der Juden im Konzentrationsla­ger." (Brockhaus Enzyklopiidie, Bd. 3. 17 1967, S. 656). 
Diese Passage konnte bei entsprechender Kenntnis der griechischen Mythologie vom Leser auch ohne Rekurs auf <las Original erkannt werden. 
Graffiti a Ivanovo (380) 
Sgraffiti in Iwanowo (421) 
Graffiti en Ivanovo (327) 
Les graffitis d'Ivanovo (435) 

Sgraffiti kann hier wohl nicht gemeint sein, dabei handelt es sich nach einer De­finition des Dudens namlich um "Fassadenmalerei, bei der die Zeichnung in die noch feuchte helle Putzschicht bis auf die darunter liegende dunkle Grundierung eingeritzt wird", vielmehr geht es, was aus dem Kontext deutlich wird, um "Schmie­rereien", also "Graffiti". 
Worter und Sachen (auBersprachliche Determinanten, Sachbezug24 , Ortsbezug) 
Per i contadini slovacchi c'erano le drevenice, le capanne o piccole case di assi di legno cementate da paglia e letame secco. (236) 
Fiir die slowakischen Bauern gab es die drevenice, Hiitten oder kleine Hau­ser aus Brettern, die mit Stroh und getrocknetem Mist verputzt wurden. (260) 
A los campesinos eslovacos les estaban destinadas las drevenice, las cabaiias o casitas con vigas de madera cimentadas mediante paja y estiercol se­co. (205) 
Pour les paysans slovaques il y avait les drevenitsas, ces cabanes ou mai­sonnettes en planches eten torchis de paille et de fumier seche. (272) 
Einige Zeilen weiter heiBt es: "per secoli, gli slovacchi sono stati un popolo i­gnorato, l'oscuro sost.rato e tessuto del loro paese, simile a quella paglia e a quel leta­me secco che tiene insieme le drevenice (236) -"liber Jahrhunderte sind die Slowa­ken ein unbeachtetes Volk gewesen, ein dunkler Nahrboden ihres Landes, ein Stoff ahnlich jenem aus Stroh und getrocknetem Mist, der die drevenice zusammenhalt", es kann sich also wohl nicht nur um den Putz handeln, sondern vielmehr um das ver­wendete Bindemittel. Der franz. Text verwendet einen Fachterminus: torchis 'Strohlehm' ("Terre grasse argileuse, malaxee avec de la paille hachee ou du foin (utilisee pour lier pierres d'un mur, pour former le hourdis d'une construction en co­lombage)", Le Petit Robert), der <len vom Autor gemeinten Sachverhalt ziemlich ge­nau wiedergibt. 
24 Vgl. K. ReiB. Moglichkeiten und Grenzen der Obersetzungskritik, Kap. 4, 69-88. 
Falscher Bezug durch fehlerhafte lnterpretation des Relativpronomens (Verwechs­lung der grammatischen Person) 
... il Mulato cui una Spagnola regala un azzimato Morisco ... (32) 
... der Mulatte, den eine Spanierin einem aufgeputzten Morisco schenkt. .. (36) 
cui entspricht al quale, also: der Mulatte, dem eine Spanierin einen aufgeputz­ten Morisco schenkt... 
Im Spanischen und Franzosischen ist die Konstruktion richtig erkannt und iibersetzt worden: 
... el Mulato al que una Espafiola regala un adornado Morisco. (30) 
... le Mulatre aqui une Espagnole donne un adorable petit Maure. (41) 
Falscher Bezug durch fehlerhafte Interpretation der Verbform 
. . . come diceva Curtius, "la storia non conosce le origini di nessun popolo", perche essa non esiste ma ela storiografia che la crea e la produce, po­nendo e investigando la sua questione. (391) 
... "die Geschichte kennt keines Volkes Anfange", schreibt Curtius, weil sie namlich gar nicht existieren; es ist vielmehr die Historiographie, die sie schafft und hervorbringt, indem sie dieses Problem stellt und untersucht. (434) 
... como deda Curtius, "la historia no conoce los origenes de ningun pue­blo", porque no existe y es la historiografia quien la crea y la produce, plante­ando y investigando su cuesti6n. (336) 
... comme disait Curtius, "l'Histoire ne connait les origines d'aucun peu­ple", parce que cela n 'existe pas; c'est une creation et une production de l'historiographie, qui pose la question puis se livre a des recherches pour y re­pondre. (448) 
Korrekt: ... weil sie [namlich die Geschichte] nicht existiert. Im Franz. ist der Bezug nicht eindeutig, da die Pronomina essa und la durch das unpersonliche cela bzw. c(e) iibersetzt werden, die sich sowohl auf histoire als auch auf peuple beziehen konnen. 
Unkorrekte Wiedergabe des Genus verbi 
L 'epicita agraria imprime uno stile sovrapersonale, che esclude ogni vani­tosa soggettivita. (323) 
Das l"andliche Epos ist von einem uberpersonlichen Stil gepriigt. (356) 
La epicidad agraria imprime un estilo sobrepersonal, que excluye cualquier vanidosa subjetividad. (279) 
L 'epique agraire imprime un style qui depasse l'individu, qui exclut toute subjectivite vaniteuse. (371) 
Magris verwendet im Italienischen das Aktiv, wahrend in der deutschen Dber­setzung das Passiv steht; dadurch erfolgt eine Vertauschung von Agens und Patiens. 
Korrekt: Das liindliche Epos [besser: bie Iandliche Epizitat] pragt einen iiber­pers·onlichen Stil. 
Trotz der relativ zahlreichen sinnverandernden Fehler, die allerdings groBten­teils nicht augenfallig sind, wird die Atmosphare, die Magris im Original erzeugt, auch in der deutschen Fassung im groBen und ganzen vermittelt. Dennoch merkt man an verschiedenen Stellen, daB es sich um eine Ubersetzung handelt, z.B. wenn der Ubersetzer zu sehr bemiiht ist, im Deutschen die italienische Syntax beizubehal­ten, oder wenn sich in die Ubersetzung unbeabsichtigt syntaktische Interferenzen einschleichen, was dann linkisch oder archaisch klingt: 
Nei suoi romanzi e soprattutto nei suoi racconti, molti dei quali scritti in quelle stanze, Stifter indaga ... (135) 
In seinen Romanen und insbesondere in seinen Erzahlungen, deren viele er in ebendiesen Zimmern geschrieben hat, erforscht Stifter. .. (149) 
Bei der Einsicht in die Rohiibersetzung, die mir von der Lektorin des Hanser­verlages ermoglicht wurde, ist mir eine Reihe von Ubersetzerfehlern aufgefallen, die in die Kategorie "Stilbliite" eingeordnet werden konnten, die aber von der Lektorin korrigiert wurden. In der gedruckten deutschen Fassung tritt nur ein solcher Fali auf: 
Anche le stanze dell'Osteria al Cimitero dei Senzanome fanno pensare a una piacevole sosta nel cammino, a camerette ospitali. (203) 
Auch die Zimmer des Gastwirtes beim Friedhof der Namenlosen lassen ei­nen angenehmen Aufenthalt und gastfreundliche Zimmermiidchen erwarten. 
(224) 
Tambien las habitaciones de la Posada en el Cementerio de los Sinnombre hacen pensar en una agradable parada en el camino, en cuartitos acogedores. 
(177) 
Meme les chambres de l'H6tel du Cimetiere des anonymes evoquent une halte agreable au voyageur, des chambrettes accueillantes. (234) 
Korrekt miil3te es im Deutschen Zimmerchen heil3en, hier liegt eine Verwechs­lung mit cameriera vor. Im Span. und Franz. wird das ital. Wortbildungsmuster mittels Diminutivsuffix nachvollzogen: span. cuarto ---> cuartito, franz. chambre wird -vielleicht etwas ungewohnlich, aber durchaus moglich -zu chambrette. 
Der Vergleich des italienischen AS-Textes mit verschiedenen zielsprachlichen Fassungen untermauert einmal mehr die Feststellung, dal3 eine Obersetzung aus ei­ner romanischen Sprache in eine andere auf wesentlich weniger Schwierigkeiten st6l3t als die Obersetzung ins Deutsche. Abgesehen davon, dal3 die verschiedenen ro­manischen Sprachen zum grol3en Teil iiber dasselbe Lexikon verfiigen, kann mei­stens auch die Syntax der AS in der ZS beibehalten werden, wahrend im Deutschen oftmals -sei es aus grammatikalischen Griinden, sei es aufgrund stilistischer Ober­legungen -bestimmte Satzteile an_ganz anderer Stelle im Satz stehen (oder stehen miissen) als im ltalienischen (sowie im Spanischen und Franzosischen), wie im fol­genden Beispiel das Pradikat des Objektsatzes, das durch das Objekt und eine Ap­position vom Pradikat des Hauptsatzes getrennt ist. 
Gli scrittori tedeschi cercavano di conciliare la fedelta all'autonomia tran­silvana col germanesimo e con la corona absburgica, con la devozione a Fran­cesco Giuseppe quale imperatore d'Austria e non quale re d'Ungheria. (336-337) 
Die deutschen Schriftsteller waren darum bemuht, die Treue zur transsyl­vanischen Autonomie mit dem Deutschtum und der Habsburger Krone, mit der Verehrung Franz Josephs -nicht als Konig von Ungarn, sondern als Kaiser von Osterreich -zu versohnen. (372) 
Im Span. und Franzosischen kann die italienische Konstruktion iibernommen werden: 
Los escritores alemanes intentaban conciliar la fidelidad a la autonomia transilvana con el germanismo y con la corona habsburgica, con la devoci6n a Francisco Jose como emperador de Austria y no como rey de Hungria. 
Les ecrivains allemands cherchaient aconcilier leur fidelite a l'autonomie de la Transylvanie avec le germanisme, la couronne des Habsbourg et la devo­tion a Fran~ois-Joseph en tant qu'empereur d'Autriche et non comme roi de Hongrie. (386-387) 
Ebensowenig wie sich die Obersetzungskritik darauf beschranken darf, nur eine Zusammenstellung von Fehlern zu liefern, sondern vielmehr bessere Losungen an­bieten soll, ebensowenig diirfte sie sich damit zufrieden geben, nur zu kritisieren; zu einer "ehrlichen" (also moglichst objektiven) Obersetzungskritik geh6rt es auch, gu­te Losungen fiir besonders problematische Texstellen hervorzuheben. In der Tat fin­den sich auch in der deutschen Fassung von Magris' Buch eine Reihe von solchen guten Losungen: 
Fehlendes Lexem im Deutschen 
Per fortuna esiste la teleselezione. (202) 
Gliicklicherweise kann man von den Zellen aus Ferngesprache fiihren. 
(224) 
Im Deutschen fehlt ein Lexem, das dem italienischen telese/ezione entspricht. Die deutsche Losung scheint mir besser gelungen zu sein als die spanische, die zwar die syntaktische Konstruktion beibehalt, aber den Sachverhalt weniger genau wie­dergibt als das Deutsche: 
"Menos mal que existen las conferencias interurbanas" (177); durch die Ergan­zung von posibilidad 'Moglichkeit' ware der Obersetzer dem ital. teleselezione, na­hergekommen. Die franz. Obersetzung trifft den Sachverhalt der italienischen Aus­sage ahnlich genau wie die deutsche: 
"Heureusement qu'on a invente le telephone automatique" (234). 
Semantisches Problem 
11 movimento agrario bulgaro ha avuto un carattere aperto e progressivo, come rivela la politica del suo massimo leader, Stamboliski, e non conosce cer­to i toni regressivi e fascisti presen ti in altri movimenti verdi, ad esempio negli "uomini verdi" sognati da Codreanu... (373) 
Die bulgarische Agrarbewegung war von offenem und fortschrittlichem Charakter, wie die Politik Stamboliskis, ihres bedeutendsten Fiihrers, bezeugt, und kennt nicht jene regressiven und faschistoiden Ziige, wie sie sich bei ande­ren bodenstiindigen Ideologien und Bewegungen finden, so zum Beispiel bei den von Codreanu, ... ertraumten "griinen Menschen". (412-413) 
El movimento agrario bulgaro ha tenido un caracter abierto y progresista, como revela la politica de su maximo leader, Stamboliski, y esta claro que des­conoce los tonos regresivos y fascistoides presentes en otros movimientos ver­des, por ejemplo en los "hombres verdes" soiiados por Codreanu... (321) 
Ce mouvement agraire bulgare a eu un caractere ouvert et progressiste, comme le revele la politique de son principal leader, Stamboliski, et ignore tota­lement les nuances reactionnaires et fascistes presentes dans d'autres mouve­ments agrariens, comme par exemple celui des "hommes verts" reve par Codre­anu... (427) 
movimenti verdi darf hier nicht mit 'griine Bewegungen' iibersetzt werden. So wie beim deutschen Leser falsche Assoziationen geweckt wiirden25 , ist das spanische movimientos verdes nicht sehr gliicklich, auch wenn es sich um eine wortliche Ober­setzung handelt, da der Ausdruck auch in Spanien mit der okologischen Bewegung in Beziehung gebracht wird, selbst wenn dieser langst nicht die Bedeutung zukommt wie in der Bundesrepublik. Zweifellos ist sich auch Magris der Doppeldeutigkeit sei­ner Formulierung bewuBt gewesen; allerdings handelt es sich hier nicht -wie oben im Falle vonfuga -um ein einfaches Wortspiel; er muB sich bewuBt sein, daB die Nennung von movimenti ve rdi im Zusammenhang mit toni regressivi e f as cisti unter Umstanden zu unrichtigen SchluBfolgerungen von Seiten der Leser fiihrt. 
Erleichtert wurde die Arbeit des Obersetzers -das soll auch nicht verschwie­gen werden -durch die Kooperation des Autors selbst, der beispielsweise eine 21­seitige Liste von nicht italienischen Termini bzw. Originalzitaten erstellt und an der bereits von der Lektorin iiberarbeiteten Rohiibersetzung noch einige Anderungen vorgenommen hat. Dieses Zusammenspiel von Autor, Lektorat und Obersetzer war letztlich Gewahr dafiir, daB die deutsche Fassung -insgesamt gesehen -ebenso mit Gewinn gelesen werden kann wie das Original. 
lch bin der Auffassung, daB der praktischen Obersetzungskritik innerhalb der Sprachwissenschaft zu wenig Aufmerksamkeit gewidmet wird, und daB eine engere Zusammenarbeit zwischen Linguisten und Verlagen fiir beide durchaus von Nutzen sein kann. 
"L'esistenza dello scrittore" sagt Magris S. 23, indem er Della Casa26 zitiert, "e uno stato di guerra". -"Die Existenz der Schriftstellers ... ist ein Kriegszustand" (27). Das gilt nicht weniger fiir den Obersetzer, und der Obersetzungskritiker beob­achtet beide aus sichere Entfernung! 
2 s Ich erinnere an die vor wenigen Jahren in der Bundesrepublik gefiihrte stark emotionalisierte Diskus­sion, nachdem den Griinen von CDU-Politikern faschistische Ansichten vorgeworfen worden waren. 26 Giovanni della Casa, ital. Humanist, 1503-1556. 
Povzetek 
Danubio CLAUDIA MAGRISA. KRITIČNI PRETRES PREVODOV 
Avtor analizira prevode sodobnega italijanskega literarnega dela Danubio Claudia Magrisi;:, tržaškega pisatelja in profesorja nemške književnosti na Univerzi v Trstu, in primerja italijanski original s prevodi v nemščino, španščino in francoščino. (Delo je bilo prevedeno tudi v slovenščino.) Največ od­stopanj kaže prevod v nemščino: ugotovitev ni presenetljiva, saj je prevajanje v sorodne jezike v nekate­rih pogledih manj zahtevno. Naveden je primer prevoda igrice i/ gioco dell'oca: ta igra s kockami je v ro­manskih deželah dobro znana in potemtakem prevod ne predstavlja težav; v nemških deželah pa očitno ne in tako je prevajalec, dokaj neustrezno, poimenoval igro s "Človek, ne jezi se!" Avtor predlaga za take primere bolj splošne izraze, npr. "igra s kockami". 
Ko kritik tehta prevod, ga primerja z izvirnikom (te možnosti seveda bralec nima, razen pri redkih dvojezičnih izdajah) in si ustvari neko vrednostno lestvico: dobro/pravilno -sprejemljivo -neustrezno -napačno. 
Prevajanje ima v sebi veliko pasti. Včasih je napaka očitna, tam npr. ko se v nemščino italijanski Settecento prevaja s"17. stoletje" (prevajalec v romanske jezike take napake ne bi nikoli zagrešil). Nevarna past so semantični premiki. Ko govori Magris o zelenih gibanjih, misleč na fašistična gibanja v Romuniji, sta se tej nevarni čeri prevajalca v nemščino in francoščino modro izognila (bodenstiindigen ldeologien und Bewe1mnf!:en; mouvements agrariens): upravičeno, misli avtor, saj ima danes izraz gibanje zelenih, ipd., čisto drugačno konotacijo.