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die Bulgaren, Wallachen und Manier, der vielleicht B. 
Xylander's schönes Werk über die Albanier und ihre 
Sprache veranlaßte. Kopitar's jüngste slavische Arbeit ist 
die Redaktion des Textes zur Näitio pliueepS) des ältesten 
polnischen, in St. Florian entdeckten Psalters, und die 
Herausgabe eines uralten, glagolitischen Fragmentes u. s. w. 
Im verflossenen Jahre erhielt er den Orden pour le we-
rite der auswärtigen Sectio« und in diesem Jahre wurde 
er zum Hofrathe befördert. 
„Sonntagsblätter." 
Blumenkelch. 
(Zur Composition.) 
Mein Herz war eine Blume. 
Im Frühlingsstrahl erblüht. 
Uns deren grünen Blanche« 
Nur Iugendlust geglüh't. 
D» zogen schwere Wolken. 
Da sauste kalter Wind: 
Die Blume ward entblättert. 
Ach grausam, unuerdient! 
Die Blättcken sind am Boden. 
Der Kelch, er steht zwar wohl. 
Doch ist er bis zum Rande 
Mit heißen Thräncn »oll!! 
Othmar von Calce. 
Sitten der krainischen Gulp« Bewohner« 
Von Leopold Kordesch. 
leich im Anfange dieses Semesters bei der 
Erklärung der Bilderbeigabe für Juli, be-
treffend den Brautzug aus Pölland in 
Unterkrain, versprachen wir, die Sitten und Gebräuche 
der Pöllander, wie überhaupt der Bewohner jener Ge­
genden von Unterkrain ausführlicher zu würdigen, die 
südöstlich an Croatien gränzen und den Sitz der soge­
nannten weißen Krainer (Kell KraM«ii) bilden. Vor 
Allem folge hier die Bemerkung voraus, daß einige Ort­
schaften dieses Landstriches von disunirten Griechen (ltarn-
ver^i) bewohnt sind, welche ihre eigene Tracht, ihre eigenen 
altherkömmlichen Sitten und Gebräuche haben, denen sie 
treu und beharrlich anhängen, und daher sich immer gleich 
bleiben, wie sie seit Alters her von der türkischen Gränze 
eingewandert sind. Der Bezirk Krupp allein zählt in zwei 
bedeutenden Ortschaften bei 500 solcher wallachischer Ein­
wohner. 
Wir beginnen mit den Hochzeiten. Die Werbungs-
ceremonie, die fast in allen Gegenden Krains, mit kleinen 
Abweichungen etwa, dieselbe bleibt, bedarf keiner besondern 
Beschreibung, wie wir auch überhaupt Alles übergehen, was 
mit den allgemeinen Hochzeitsgebräuchen Krains synnonim 
ist. Gewöhnlich wirbt der eigene Vater mit einem Nach­
bar oder Verwandten bei den Eltern der Braut für seinen 
Sohn, der ihn bei der Werbung begleitet. Die Werber 
heißen prnlua«ilii oder luubaölu. Sind die Angelegen­
heiten so weit gediehen, daß Alles einig ist (die gewöhnlichste 
Zeit des Freiens ist immer die Carnevalszeit), so holt am 
Tage der Copulation der Bräutigam mit seinen Gästen die 
Braut im elterlichen Hause ab. Sie reichen einander die 
Hände, die der Speisemeister (ltaralliina) mit einem weißen 
Tuch umwindet und die Brautleute mit''Wein besprengt. 
Dies heißt: Nillina poi-ok«, (häusliche Trauung). Nach 
der kirchlichen Copulation geht man gewöhnlich auseinander, 
und erst Abends kommt man im Hause der Braut wieder 
zusammen. Der Anzug der Braut ist bereits beschrieben 
worden. Der Bräutigam trägt eine weiße, ungarische Tuch­
hose (Iilaslie), eine blau- oft weißtuchene Weste («abune«), 
einen Tuchmantel (KapeußK) mit einfachem Kragen, und 
an einigen Orten auch zwei rothe, kreuzweise über die Brust 
geschlagene Tücher (robsi) und auf dem Kopfe eine rothe 
oder blaue Tuchmütze («Kapi«»,), hie und da auch einen 
Filzhut. Die Veschuhung bilden die bereits beschriebenen 
Opanken. Tritt nun die Braut aus dem väterlichen Hause, 
so darf sie ja nicht durch das gewöhnliche Hausthor hinaus­
gehen, sondern muß den Ausgang durch die Seiten- oder 
Hinterthüre nehmen. Der Bräutigam setzt ihr seinen Hut 
auf und gibt ihr seinen Mantel um. Im Vorhause muß 
sie sich auf einem nieder« Stuhle niederlassen. Ein kleiner 
Knabe (Kolou^IüK genannt) wird ihr auf den Schooß ge­
geben, den sie mit einem Halstuch und einem Brotlaibe 
(vertan^) beschenken muß. Mit der Braut trägt einer 
der Gäste ein zweites solches Brot von bedeutender Größe. 
Dasselbe wird ober dem Tische in einem Tuch aufgehängt 
und nach der Hochzeit theilt der Speisemeister das Brot in 
zwei Hälften; die eine wird sogleich an die männlichen 
Gäste ausgetheilt, die zweite erhält die Braut, um solche 
erst Sonntags darauf auf dem Kirchgange unter ihre Be­
kannten, die ihr eben begegnen, zu vertheilen. Der Priester 
erhält gewöhnlich davon auch seinen Antheil und nebstdem 
ein buntes Tuch. 
(Beschluß folgt.) 
Das Strumpfband. 
Novellette von Joseph Vuchenhain. 
(Fortsetzung,) 
„Euere Hoheit geruhen, mich mit der angenehmen 
Gelegenheit zu beehren," sprach der Beschenkte mit einem 
Blicke auf den blitzenden Solitair,- „einem so erlauchten 
Hause aus Eigenem, ohne auswärtige Beihülfe dienen zu 
dürfen". 
„Sehr gerne, aber der Preis dürfte etwas hoch stei­
gen, höher vielleicht, als wir beide glauben, denn ich habe 
Winke; indeß ist mir nichts an vielen tausend Thalern, 
wohl aber Alles am Strumpfbande gelegen, darum wäre 
solchergestalt Euer Anerbieten —" 
„Höchst ehrend für mich, jedoch nicht unausführbar!" 
bemerkte mit unterthänigem Selbstgefühl der Bürgermeister. 
„Nun gut, aber um jeden, selbst um den unerhör­
testen Preis, wohlgemerkt!" 
„Hoheit, mein Versprechen werde ich als Ehrenmann 
zu halten wissen". —