XIX. g@|iiil§t* 1941. mijus 20. 6, msntera. Meszecsne versziie novine. Lasztnik Ev. sinyerlja Vendszke krajine. Glavni I odgovorni redifel KOV&TS ISTVAN, vSdavnlk DARVAS AIADAR oba v Muraszombati CSna na c§lo ieto 2 Pengoja., v zvonstvo 3 P., v Amerlko 1 Ool.,^edne numere 20 ill. Izhaja edn6k na mesiec. NaprejpiEcsilogorlvzemevszški ev. duhovnlki vucsitel Szozat - N&biid. (Piszao: Vdrdsmarty Mlhdiy / Poszlov: Kardos Jdnos 1847.) Hazadnak rendiiletlentil Legy hive, oh magyar; Bolcsod az s majdan s'rod is, Mely apol s eltakar. A nagy vilagon a kivul Nincsen szamodra hely; Aldjon vagy verjen sors keze: Itt elned, halnod kell, Ez a foid, melyen annyiszor Apaid vere folyt; Ez, melyhez minden szent nevet Egy ezred ev csatolt. Kt kiizdtenek honert a hos Arpadnak hadai; Itt tortek ossze rabigdt Hunyadnak Karjai. Szabadsag! itten hordozak Včres zdszioidat, S elhultanak legjobbjaink A hosszu harc alatt. Es annyi balszerencse kozt, y 0!y sok viszaly utan, \ Megfogyva bar, de tčrve nem, ". El nemzet e hazart. S nepek hazdja, nagy vi!ag! Hozzad batran kialt: ,,Egy ezred evi szenved^s Kčr eltet vagy halalt!" Domovini nevkleknyeno Boj, oh vogrin podan, V-nye mas zibel i ednok grob, Gde bos varvan vuszpa". Zvon njč nega vecs za (čbe Meszta na torn zzveti; V-trdnom, milom sorsi ti je tii zsiveti, vmreti. Za t6 zemlo je telkokrat Krv ocsakov tekla; V-toj jezero telko szvčti Zalogov pril^kla. Tii szo zdignoli mecs za dom Taborje Arpdda; I jarem robsztva je sztrla, Tii rama Hunyada. Szlobodscsina! Tii szo sztale Tve' krvne zdsztave I zsrle plemeniti rod Diigi bojn naprave, , I med telkimi vihermi, Po telkom grčzsanji, Obozsani i ne sztrti, Zsšvč narod zddnji. '¦ I ndrodov dom, velki szvet K tebi kricsi on zda: ,,Za jezero let mantre mi Zsitek, ali szmrt daj!" Sziran 62, DUSEVNl LISZT rnajus 20. Az nem lehet, hogy annyi sziv Haba onta vert, S keservben arsnyi hti kebel Szakadt meg a hončrt. Nemogocse telko krvi Zaman pretocsiti, Telko vernim szrdcom v brige Za dorn sze placsiti, Az nem lehet, hogy čsz, ero, Es o!y szent akaraf H>aba sorvadozzanak Egy a!oksu!y aiatt. Nemogocse, kaj bi pamet, Mocs i szvčta vola Duzse pod prekiesztva jarmom Zaman ta vehnola. Mčg joni keli, rnčg joni fog Egy jobb kor, me!y utan Buzgo Imadsag epedez Szžz ezrck ajai;an, Pridti more i pridti ma Bogsi cajt, za steritn Telko jezer prszdiihava, Pod jarmorn szlazsbenim. Vagy joni fog, ha joni kell, A nagyszetii halal, Hol a tenietkezes folott Egy orszag včrben all. A!i piide, csi pridti ma, Te veike dobi szmrt, Gde de v krvi sztao pokopan Eden orszag szpotrt. S a sirt, ho! nemzet sii!yed el Nčpek veszik koriil, S az ember millioinak Szemčben gyaszkony iii. I grob v 1 om sze ndrod vtoni, Porodje obszčdo, I vu ocsi jezčrk szkuze Placsa, sztale bodo. Legy hive rendiiletlenul Hazadnak, oh magyar: Ez eltetod, s ha elbukai, Hantjaval ez takar. Boj tak veren domovini Oh vogrin do szmrti, Ta te zsivč i zagrne, Gda y prah szpddnes sztrti. A nagy vilšgon e k'vu! Nincsen szdmodra hely; A'djon vagy verjen sorskeze Itt e!ned5 halnod keS! Zvon nyž n'ndri nemas sztdna Na tom velKom szveti, V trdnom, budom sorsi ti jc: Tii zsiveti vmržti! J&nos Yitez. Versusno pripoveddvanje. (P/sžao: Petofy Sandor J844. Poszlovencso : Fliszar Janos 1940 szept.) XXI. szf-ev. Ne?fisao, feak dugo je ]hnos poffl^ao, Edno je gviisno, &s kem da!s je prisao, T6iii ktnScsnesi je poszta:;yiiyao pred ny'iB szvžt, Tak je vldo, kg r.yemi imeakava poszvSt. ,Je!i je nocs? ?.!' fo!a nsoj 6cs! poglžd?" Szi je Jcinos vu sztbl tak mUslo povsi^cl, Ne je b:!a eocs, ne zmčnkac pog'ed, — nl viag Nego tii je blo vekvecsne kmice orszag. Szunce ne sz^jalo, nž svezde na nebi, lžno8 je tak slatajocs hodo po ?^uli. ^ frnenye sze csulo obri g?a?e, 1a bi ftlce sumele i letaie. ^erot frneny« je bilo to siira!enye, ^mprince szo na meklaj szemtd lets!e; Cofijptinc iZian je bio kinlce or«2ag i,sc da-no, Oae szo ?adxle v nj«m, kak je to zoaio, Orszacski gyQles one el» drzsi)O, V-polnocsfiom we;i;en;, esz; pri!et;jo. Zda ifidi pribajsju Y gyQSLs drzsami Vu kmlct drzsa ns nasžredi vorszagl, Vu edne globoke brloga votSini, Szo stze vkfi? szpra?ils YU velkom racsini, K6fi!e szo pod kotel ogea gorecsl, Ja^ios ga v-pmnet vze>, so proti plgmčn:, Qda je Janos ia prisao sto zse vkiip szpnsle, Z«?sie icrajo? orszdga Se compera'ce, Na iihi:. po prsz(aj, je szfoao k k!fics;flknyi Csfidna dela je zagiedno on iam notri. Vnogo sztari bab jc tatn szemtš samrclo, Metale vu kote! vszefel^ fnlajino: Zsabe, korate, kacse; z^uisevke, misi, Macsecse repč, kuscsare i podgani. mšjus 20. DUSEVNI LISZT Sztran 63 Sto ie toei voditei Ar kikoii sze od Duha Bozsega vo-dijo, tej szo Bozsi szinovje. Rim. 8, 14. Etoga szveta szinovje sze aii szami od szebe, ali pa od blizsnyi szvoji dajo voditi. Aii krscsanszkomi csloveki nemre biti ne on szam, ne eden znameniti, \o-odebrani csiovek i ne niksi liidjč vodtfei, nego edino Szvčti Duh, Do kaksega naszhaja prides, csi szvojo Bozso szinovscsino z tč sztr&ni pogiednes? Je!i Szveti Dflh leko posztane v tvojem zsitki pčtikazacs, voditel? Szveti Diih dčlo voditela, polikazdcsa po trojoj skeri opravla: po Bozsoj recsi, po bratszkoj liibčzni i po molitvi. Szamo ednok probaj pri poszveti te troje skeri poglednoti szvoje zsivlenye, sto je tvojega zsitka potikazacs i voditel? Nerare biti pod vodsztvom Szvčtoga Diiha" tiszti cslovek, ki ne cste biblije, ki ne hodi v cčrkev, dr Szvčti Duh v prvoj vrszti z Szvetim piszmom scsž nase zsi» vlenye voditi. Ali csi cstes Szvefo piszmo, je pitanje, zaka csinis to? Jeli szi priprdv-len szvoje mislenye szpreobrnoti, svoje dndve, tudi ete denesnyi den nacsi notri-vtdlati, csi tebi Szveti Duh i biblija mo-gčcse iak zapove. Jeli tvoja raztrgana bi- bhja to szvedocsi, da den za dnčvom vszig-dar prides pred szvojega Voditela, pred Szveroga Duha, i vzemes od Nyega zapo-vedi i fanacse? Szveti D(ih te tadi z bratszkov lubdz-nosztjov scs^ voditi. Jeli mas takse krs-csanszkeevangeiicsanszke brate i szesztre, pred sterimi escse szvoje najbole szkrite zadeve cdkrijes i cdprčs za toga volo, naj tak rnores dobits od Szvetoga Diiha do-bie tanacse i zapovedi? I od toga ludi ne zadrzsava naza diisevna szramezslivoszt, nego tem bole gizdoszt. Pred iudmi je zsmetno odkrito odpreti nase znotresnye zsiv!enye i pok&zatš, keSko szlaboszti, kelko greha jeszie v tom, 1 kaksa velka je nasa nezmozsnoszt i nezevcsenoszt, aH ki je na to poniznoszt ne pripravSeni, tisztoga Szv. Diih nigdar ne zviszi i nvensi nigdar ne posztane potikazdcs i voditel. I nazadnye jeii das prliiko Szvžtorni Diihi, da bi te on szk6z tvoji zdiihavanyov, szkoz tvoji moSitvi vodo? Iz koga sztoji tvoja molltev ? Jeli szi ne taksi, da szamo tiszto poves, ka na |ez:ki rads, potom pa gorisztdnes i dale ides, tak liki ki je szvoje delo dobro opravo? Jeli znas tam oszta-noti, tiho biti i csakati tecsasz, dokecs tebi (iidiSzvčti Diih ne pove szvojegaodgovora? Oni liidie, stere Bozsi Diih vodi, szo Sto bi znao vsze td z iMoma povedati? Ali J&ios je vsze znac preracsunatl: Ka je brloga comprnfc stea i tanya, Vglšvi sze nyemi je (a miszel zbudils: Po taslin je szčgno, da zsveglo vo^zeme, Naj urijžsov sersg zda k ryesi pride, Ali roka sze me v nlkoj zasztdvila, Kak blizse pogledne, vldi, ka zadeva? Mek!č szo bi'^ k en ovoj posztavlene, Na steri szo comprince la priletele. Szpobrao ]e je ino dale vkraj odneszao, Naj jf compemfce taki nen^dejo. Nazapridocj je z zsveglfl? ednok fucsno, Urjasov sereg sze naeduok \k zdrQzso. nLi hajda zda! decski brs notri drapnite," Nyim zapove Janos, tniloscse nemajte! No, gratala je zda velka pat&lija, Compern c serega mrzsnya i pobega. 15255^saKsa»iawa Iszkaie szo mek!ef a ne szo \\ nal&le, Odleteti szo zda tak nikak išc mogle. Urijasje szo sze tiidi ne mlidilf, Do edne szo je ?sze «kQper szpo!6vili I na tla szpokall, zsdaii, skkcslii, Tak, da szo je vsze na gibice sztencsiii. NSiznameniiese je v-tom deli bilo, Kak je edna mtla, szvekle je gt&telo. Vszigdžr je zraka kmfca saai' h8riyžvala, Denila sse obsr ktalce zemlž r6ba. Z$e b3 szkoron den bio po celoj krajjnf, Sz!§dnya baba je bila escse aa r6di. I koga je szpoznao Jžnos vu toj bab!? Ifuskc rnscsijo, v connpernice doby. BSzkr:csi zda Jžnos, ka to ou szam obAbf, Z-urjasa roke jo %6 pop^dns, zgrabi; Ali coraprinca sze z rok pocstujszGe, bezsi Deszkurde f T& bezsi i dafecs leli. Sztran 64 DOSEVNI LISZT mdjus 20 Bozsa dčca. Jeli szmo mi evangelicsžnci tiidi Bozsa dčca, nyegovi ponizni i verni szinovje? Bojdimo nyegovi z szrcotn i z diisov, proszimo szi za potikazacsa i za voditela Krisztusovoga Szvčtoga Diiha, Nye-gov blagoszlov, miloscso i mčr. Szvčti Diih nL szamo v Bozsoj recsi, ne szamo v cerkvi, n§ szamo na szvčtke, nego tiidi na delavne dni, pri pliigi, v ves-tati, pri piszalnom sztoli dd viditi nam Bozso punoszt i liibčzen. Pokazse nam to, da ki je velki v velki delaj, on je tiidi velki v mali delaj. Zarazmiti nam da, da vsze od Nyega prihaja. B6g ndsz je na ednoga novoga vre~ mena prag posztavo. T6 scsč naj to novo vremen bdgse vrčmen, Nyegovo krdlesztvo bode za nasz. Za to krafesztvo nasz scsd On pripraviti i notripripelati z pomocsjov zsive vere i tam nam dati Szvoje veki-vecsne dike punoszt i blajzsenoszt, ^ Zdszfat?@ $imo ddbili V nedelo 11. njajusa je szobosko zsensiko driistso l&blene goszie dfifclio. Evang. zsenszko drflstvo z Kormenda je z včksim odposzlafjszfvom prineszlo Iep6 vosivsno szvileno zšsztavo z na piszom: »Hus^gert, hflseggel (Za veruosrt, z ver-nosztjov). E*ang. zsenszko drOstvo v Korinesdi.* Nase zsenszko drflstvo je szvoje goszte z ciiga k zijtriki pelslo, potoai Byira pa j6 pokž-zalo znaraenitoszti Szobote. Nisi goszfje, kak iiidi voditelje i zatztop-tiilci szoboski vojaski oblaszti, izo ial vz^ii na bozsoj szluzsbi, pri steroj je szombathelyszka pojiska trtuzika igrala. Po bozsoj sz'fizsbi sze je na plžci pred cerk?ov zacsnola lepa osz^etnoszt v naszocsno-szi prcdsziavniko? vszej szoboski vojaski i cS-viJni oblaszti, zsenszkoga driistva, gmajne i velke vnczsine naroda z Ssobofe i okolice. Vojjssks rauzsika je zaspilala vogrszki ,Jaz verj^ni.. ,K, pofora je pa m&l& Bofiar Bčizsika s korfnam! pozdt&rila nase goszte. Nas gor. pe-ttovszki rojdk, g. Sdrkany Fcrenc z Kormenda szo po tom v 6sz?etnom go?od opiszaii vernoszt Vendov do vogrszke domo?ine, rczala, stera szo nasz vsz'gdar k Vcgrszkoj kspcsila i borba za nsso oizlobodžttv. V prebraai recsaj szo raztoi-macsili, k« zaznarn*r:uie|o farbe vcgrszke zdsz-tave i szo vsze navzocse zazavali k vernosztl do iezeroletne domo^ine Veodov, Szvoj navdfisea! govor szo zakiucsili z recaami vogrszkog:? wJas ?erjesi a": Mlszek egy Istinben, hlszek egy hazdban, hiszek egy (steni ordk Igazsdgban, hiszek magyarorszdg feltdmaddsabanl Amenl" »Prokletno sztvorjenye! zbrcnite sze za nyov!" Je szkric»ao, z^zvao Janos e'nga z urjdsov, T€ sze za nyov zbrcno i hitro jo zgrabo, V zraki jo sztrafuno i visziko svigao. Mrtvo szc naisii to szlednyo compernico V Janosa v^szi hatad taliicseao, I da jo je vszaki cslovek odtirjdvao, jo niscse ne zsalo, ni pes ne oblajao. Ktnice orszag jtze je razvždro, preszveto, Meszto vecsne kmice je szunce sz»etilo. JSaos vitez je ogen dac naložiti, I cotnpfinc mekle na pepel zsezsgati. Od urij4$ov je pototn pa szlobod vzžo, Opominavsi je na pokorncszt sztdcdo, Oblubili szo, ka vcrni osztanejo. Jžnos je na dčszao sd, oni na ievo, XXII-ti szpev. Janos vi - ,/fls verjem v ednom Begt, " -¦ jas verjem v ednoj domovint, '^ jas verjem ednoj bozsoj vekvecsno) pravlct, ;¦. _ jas verjem v vogrszkoga orszdga gort-szian$nyi\ Amenl" Po lepi, k vernoszti do domovlne opotni-najocsi recsžj Rad?any J6zsef ezredesa je prcd-szednikojca kSrmendlnszkcga ev. zsenszkoga driistva, ga. dr. Boros Lasz!<5-?a z-prebranimi i !Qbezni?:mi recsarai prekdala to lepo zasztavo nasersii drSstvi. V iračni nasega zseoszkoga drfi stva sze je gn. dr. Somenova zahvaiUa za ič lepi dar i oblBblla, ka de nase zsenszko dtUstvo vszlkdar verno osztanolo toj zasztavi. Potom pa je g, Kluge Lajos prekdao z5 szt&vo kormedioszkoga ev. mladinszkoga drustva, za sfero sze je zahvdio dcmšcsi dfihovnik, ka-plati Darvas. Po szpe?any! Himnusza je vojszka z mu-zsikov na cseii odkordkala pred zžsztavarsa i nyima sz tem vdpokazala vojasko csčszt. Sz tem sze je dokoncsala ta lepa Csivet-noszt szo&oskoga z?en?zkoga drQsf?a i szoboske gtnajne, stera je pa z ednim radosztnl oszvelek bila cele Szobofa i cele krajine. Po Cszvetnoszt! je zscnszko driistvo pc-go6ztilo koroiendinszke goszJe i vojaslfe i ci?H-ne vodilne oszebnoszti Szobote. Za belim szto-loto, gde je za 60 ffidi bilo preszlreto, sze je vecs pozdfavni govorov csDlo, v prTOta rfedi na »najvžksega vogrina" Horihy Mik!<5s korsi3at;y-z5-a, pototn pa na goszte I na domacse. Tč d6n pa ne osztane szsrao natn v lepom szpotnenki, nego tudf nssi verebratje i szssztre z Kortnenda do sze zagvfisno radi szpominaii toga lepcga oszvetka sz stsrim szojO ny!hove zasztave prekvzeli. p DLn iunAkov Včkse od ete liibčznoszti niscse neraa, liki csi sto diiso szrojo poSozsl za priatele szvoje. JSnos 15, 13. Drzsžva, narod sze na zadnyo nedelo ma-jusa z postet5yora szporaJna z szvoji junžkov, vitezov. Szpotninarao sze z tiszti juodkov, kl szo na visesnyo zapoved vsz« osztavili i doroa ni-hali, ka nyirn je blijzseno i drago bilo, szvojo drago doaaovino feranecs? szo pr«vzeSi aajv^kse trp!Snye ! sztradanye S na zadnye kak szved6-sztvo szvoje selke Jiibeznosztl, szo escse sz^oje zsivlžnjre gorialdavali za nSsz. Tfldi tnl sze zdaj zič po 22 ilfironi rob-sztsi i 'trplfiny_i_ ^zlobodno leko szpomihathb z nššTjunlkov, ki szo v ^zpetovnoj bojni švoje zsSvlSnye gorialdfivali za rasz, za naso drago vogrszko doeiovino, Zato gda szs dnesz szpo-tnina?!io z nasi ocsevov, braiov, mozsov, szlnov, graajnarov, ki szo v bojni szpadnoii, te pogicd-nžfno szatr.oga szebž, szvoje zsivlžnye, Jeli zsive Doj szi |e legao tiidi ino zadremso, Ne vič^ii vpamel, ka na btutivi Seisao ; Briiti? je bic nigda, sztšrl zapuscssni, Bojuvavsc sze grGde z dug'mi vremeni. Gda fe prisla pGlnocir,a sztrasllva vora, Vszalrga groba jatna se je gor'odprla, V-MV prfaj povite priktzni szo prisie Z-odpržti grobov sze vopozdigdvale. Pleszati, szpčvati szo preci zacsncle, Pod nylmi sze zemla troszila, dfidnyala, Janos vitez sze je zeszna don'k ne zbudo, Ni peszmi, ni plesza je on ne obcsuto. Kak ga je edna prikazen v-paroet vzela »Cslovek, zslv cslovek!" je kricssti zacsela. Zgrabmo ga, neszmo ga ! kskda viipa esil On vu naso drzsavo, k nam prihajati?" Ino k-nyetni szo hitlle vsze prikazni, okolivrat bi gi sztaroi ii'ii e, Z« nyega szegajo ... kokot sze zg'žszi zse I Na to szo prikazni minole, iehnole. Jžnos sze je tadi na to gori zbfldo, Na teli nyetni je hladno mrazuvalo, Hiaden Yder je gibao brfitiva drevje, Jaaos szc je hitro pobrao i so dale. XXIII-ti szpže. Jands viiči je na velkcm bregi hodo, Gor idocsa zorja tne obszela glavo ; Kraszno lepo je bilo, ka je te vido, Stano je, da bi szvet okoli szpogledno. Omraciila sze je zse zvezda zorjanszka, NyL szvekel poszvet zse tctnnosii pokrlvaia I kak biszter zdfiha?, je hitro . :'••- Sztrdn 66 DUSEVNI LISZT majus 20. v nasi prava, neszebicsna lobdzen do nase dra-ge nam vogrszke domovine, z sterov liibezne-utjov sii leko poszlžnemo pred Bozsim obra-zom, naj tak pok&mmo szvoje postenyč do nasi dragi junakov. _¦-.: yi ¦-:¦,,.%.--<-.,* Csi dnesz odkrito i neszebicsuo pogledne-mo szvojo liibezen do domovine, tak to vidimo i obcsQtimo, da nasa domovinszka liibezen nžj-vecskrdt szamo z piiznoga gucsa sztoji. Z praz-noga gucsa i z prazni recsi, z sterimi sze szpo-rainamo z odlcsene preminocsnoszti i jdcsemo sze zavolo vezdasnyega trplenya. Szvojo IQbe-zen najvecskržt ne pokdzsemo tak i ne gtedamo tak, liki z sterov szrao duzsni szliizsiti eden drigomi. Sztalno, neszeblcsno szsmo tiszti cslovčk zož i leko szlfizsi domovini, ki v Krisztuii zsivč, ar je edino Krisztus tiszti transzformator, ki zn& i more preobrnoti najo szebicsno liibezen, z ste-rov szatno szebe Jiibimo i stera lfibčzen doszta-kršt szamo z pržztioga gucsa i recsl sztoji. Zato prav neszebicsno »zanlo tiazti cslovek lubi sz?ojo domovino, ki obri vszega Krisztusa lubi. Tdksega ciloveka doniovinszka lObezen je tfidi nicsisa, liki domovintzka iubčzen dr&goga ciloveka, on ne kricsi szamo z priznimi recsami i ne kazse szamo jaiovo obcsBtčnye, nego dbn za dnčvotc verno, batrivno opravia szvojo duzs-noszt, stero je domovina na nyega zavupala. Taksi cslovek sze batrivno bojfije proti sztrada- nyi, proti tovajiji, prdti krivlcam, proti szkazliv* com, proti razlicsnim kricsacgom, a!i dobro pa zoa, d» »zvojoj domovini sztčtn szliizsi sajbole, csi szvojo duzsnoszt na stero ga je Bog pozvao, pred Bogom z veraosztjov opržvi, csi nesztsno-ma moJi z» v6»lejžnye Szvetoga Dflha i za t6 naj sze vsze duse k Krisztusi povrnčjo. V kom t&ksa lubezen prebiva, tiszti v po-trebnom vremeni tudi brezi bojazni gorialdiije szvoje zsi?Ienye za szvojo domovfno. Na to boj-dirao pripiavleoi tudi rai, ki szmo zdaj nazaj prisli k nasoj jezeroletnoj vogrszkoj domovini i szvoje vogrszke domovine nlgdžr nezatajrno i neoiztavmo. Mi vogrszki evangelici&nci, ki a&sz je Bog za szo, za kvasz posztavo v etoj nasoj dragoj vogrszkoj dotnovinl, na dča junakov, vll^zov, szi na to miszlimo, da je junšk Golgote nasz prle IGbo i szvoje z»ivlenye je dao za nasz, zato ga tudi nii lUbmo obri vszega, naj tak znatno tfldi lGblti szvojo vogrszko domovlno, stera nain je vsiigdar dobra i tnila mati bila, stera nLtz je v 22 Jčtnom sz'žv8zkoni robsžtvi iiidi vszigdžr ba-trlvila i trostala, ds szmo vzdrzsali. Szpomcnek tiszti nasi junakov pa, ki szo v bojni szpadnoli, tak bode i oszlžne med nami blagoszlovleni. , Dršgi junaki, nigdžr vžiz nepozabimo! .. n V uszoho ev. tiiso JOsevni Liszt!" Escie sze tak vidlo, daj pene dremale, -- y Na veikotn prcsztori vode sze zibale. v Morje se ne gibaio, li bisitre ribe, Szo po nyega gladkom tle szemta plavale. C>i ize szunca tržk tekno nyi piszani lfiszk, Kak bliscsčcsi gy^mžnt sze je bliscsfio nyi liscs- Na mdrja bregi je rib'cia hGta iztala, Sztžri je bio ribics, do kolin pa brada, Nameno je ladjo pusztiti na raorje, Janos ga pltati scsč l k-nyerai ide. »C»i bi vas Icpo proszo vi sztari ocsa, Nebi me odpelali na ov kraj morja? Szrdca bi vam placso, ali penez nemam, Vciinte tni z dobrote, povrnč vatn Bdg sam.* »Szinek moj, csij glih ti penez meo bix kelko ?" Odgovori sztarec prijaznivo v-edno : .Prineszč neni vszigddr morje teliko, Keliko je tnojeml zsiiki potrebno. Ali ka je tebč eti sze prignalo ? T6 je da znas morje: Operendansko. Zato te nikak ncmoreoi prek peliti, Nanyetn ni do konca, kraja nemre prldti.* »Operencijnske?" Janos gori szkricsi, ,Tčm bole szem escse zda jasz zselejocsl; Ar bom etak prek so, kamaste mam pridti. Qyč escse edna pot, v-zsvegld mam plhno^i." Pihno je iak vu zBveglo i na nyeni glasz je precl tam postano eden urijas. .Jeli bi tnogao po tom morji prek pridti ? Plta Janos i nyega z-ovkraj odnesti?" ,Jeli bi mogao ?" ercsč ut'jds szmehecsi, Tak miilira, li sedi rai gori na plčcsi, Tak ni, primi sze mi zda dobro za vlaszč" I zie sze na pot vzčo zsnyim i tak ga netzč. mšjus 20. DUSEVNI LISZT Stršn 67. KOVi iTS F R I D A ¦ ZSENSZKI KOTICSEK ¦ i. I Mati ,Nega lcpsoga, kak viditi mater z dctetom na rokžj, nega pa csasztivrednejsoga, kak mater tned stevllnov decov," pravi velki nemski piszž-tel Gsthe. Palik je eti csasz, gda sze szveti ma-terinszki dča. Po celom szveti sze je razfirila navada, da sze cden dčn posz?etl materinoj lfi-fačzai. Kak m&li i sziromaski szmo vizi, kakstčcs sze trfidimo, da bi poplžcsali materino liibčzen z ditmi nas! rok. Ar zlžt eeloga szvetž je nej zadoszta velki, ka bi poplšcsali Iflbezen edne tnatere. Nega razlocika tned materami. Leko je ro-jena v velkom gradi vu szvileni blazinaj, leko je rojena vu szkotinszkoj kucii na raztrgano] po-, szteli, leko zsivč vu szrecsaom zsivleoyi, ? obil-noszti, leko je sziromasna, zesztridana, brezi potrebnoga vszLkdenčsnyoga krfiha, v ednom szo szi vsze ednžke — vu IGbezni szvoje dec^. Sztžra legenda pripovedava: Pffd davnira, ddvnim ciaszom, gda je escse Bog na zemli hodo, sze je liidčtn rad pokazao vu razlocsai forraaj. Hodo je tned nye kak kmet, kak mester ali bogatis. Szpitavao jih je, ka bi szl ndjbole zseleli. Vnogo je bilo zseleny, ali na zsaloszt je tnogao goszpodin Bog szpoznati, ka je najvecs zseleny bilo po zlati i bogasztvi. Zsa-losztno je hodo Bdg po zdtnli, nyegovo sztvor-jenye ga je vecs ne veszelilo, ar je vido, da sze ludsztvo bole i bole pograzsa vu greh. Na poli je szedo sztiri paszter vu raztrga-noj obleki, za hrano nyemi je szlizio falat tr-doga krflha i falat ovcsoga szira. Goszpodin Bog posztane pri pasztčri i ga nagovori: ,No, prijiteo, kak sze ti godi?" »Dobro, dragi Goszpdd," je odvrno sztarec i z veszčlimi ocsmi glčdao na szvojo csredo. BNemas nikse zsele, stera bi sze ti naj szpunila ?" ,Ne, Goszpod, zadovolen szem. Pod me-nov je zelena trava, nad menov szivo nebo, szunce me szegreva, veter me pa hladi. Ovcč moje me bogajo i ludjž sze mi ognejo. Tomi szetn nžjbole veszčli, ir ]Qdjč szo hudobni i po-kvarjeni, nyim nega pomdcsi. Odarjžvajo eden ovoga, nameszto ka bi sze Ifibili, szlednyi h\&° csek kruha zeme eden ovomi, po bogasztvi tre-pccsejo, morijo sze, cse je eden drugomi na poti. Nikaj velkoga, szvetoga bi sze moglo sztvoriti, ka je mocsnejse, kak greh, ka sze nigdar ne szpremeni, ne szkvari, ka sze nemre kupiti z zlitom i ka bi meli bogati i sziroražki vu edna- kom tšli. Teda bi sze szvet i ladsztvo znalo pobogsatl." XXIV-ti szpev. Jžaos vličzt je te urijat neszao, Z-velkirai nogarai na mil zemlž sztipao, Z-biszirov friskdcaov ga je iri tjedne nesao, Ali na ov breg je ešče H ne prisao. v Ednok je v-dalccsine siivoszti mržki, Jžnos nika zagledno v-meglenom zržki »Nini, tam jeszte breg" ercse vu radosztl; »T6 je szamo en zaton ur'jis govori. Jžaos ga pa pita: ka je to za zatona ? »Tinder orszžg, od nyega szi csiio zadoszta. Tiinderov orszšg, tam je zse konec szveta, Motje sze vtoni v-nicsesz, vecs nika nega." »Ncszi mene tak ta, li veren moj sziuga, Ar ga jasz viditi zselem vise vszega." »Lehko bi te neszao, urijis govori, Ali tam de t\ zsitek vu ncvarnoszti. Ne jt lehko ta notri v-nyega iztopiti, Vrata sztrazsijo vnoge csiide groznoszti." ,Ne brigaj szc ti za to, neszi me Ii »a, C*i notri pridem, ali ne, sze vid'ti da.a Na boganye tak opotnina ur'jasa, ¦-_..¦¦¦; Ki sze zda duzse vecs neodpoveddva. Nego ga je ncszao i na breg doli djao, Pototn sze obrnovji, ga je tam nihao. XXV-ti szpev. TGndčr orizaga prvF vr&ta azo sztrazsili Trije medvedje z-rneter dugimi skrambli, Ali po Jinos vitči« roki szo vsi Trije prepržvleni ino vszi vmorjeni. .Dnesz de zadoszta to 1" Si je Janos mislo, Po velkom deli m en klopi pccsino. .Dnesz bom szi eti zda en malo pocsivao, Vfitro bom z-drfiglmi vržtami pa delao." rnajus 20. DUSEVNI LISZT Sztran 68, Goszpodin BOg je sd zsalosztno vu szvoj piingrad i dugo je szedo tatn na kamli i premi-tfavao. Rad bi dao nikaj velkoga, szvežogs escse szvojoj nezahv&lnoj zemelszkoj deci. Szunce je zaiilo, zsezde szo sze zacsnole szvšiiti, h!žden velrlcs sze je igrao z liszfjom na drevji piingrade. Mžii, biedi angelcsek sze je pribiizsao Bogi i sze naszlono na njegovo ko-leno. Velke zsaloszine ocsi szo gledale Sztvorl-telg. Goszpodin Bog sze je obrno k nyetni: »Zaka szi tak zsaloszfno, dete moje ? Gda szi prfslo eszi? »Zsalosztna szem, ar szo rae povrgii JBdje, Mati moja me je zapiisztUž, od gižda szem mogia mreli, tvoji angelje szo me pa odpelali eszi vu pungrad k Tebš, ki szi nam vszem Ocsa." Vu tisztom hipi sze je porodila mtszeo vu Goszpodnovoj glL?i i szlvGro je materinszko 1Q-bčsen. Vszdka zsenszka sa szvefl, steta |e no-8z»la deie, je zscsfltlk szvžto obcsiitžnye, ne-szkoncsao Ifibžzen do szvojega neporodjenoga deteta. Mfada mati pa sze |e puna lubezni nag-noia nad zibelko. Celi szvSi je sztrepetao pod novov szrecsov i kovIhj blijjsensztvom. Jezero i jezero Jet je zse prejslo od tisztoga csasza, ali materlnszka lulsezen escse vszigdžr kraiuje na szveii. Mati 1 Szv^to, drlgo ime I Ne pozabmo szvoje matere, nej zsive, nej mrtve ! Nasa za-hvalnoszt, nase postenye szkdzsmo ny]m, dokecs szo zslve i escse prejk groba z nasitn szpd menkora! % Trdi liiteran. i Jasz szem trdi luteran, ^-Trde vere brate mam. Nasa vera je csiszta, ¦." Kak nebe zorja szvekla. '¦ Od tadankov scsiscsena, Vu szvet' pfszmi szpiszana, Kak jo je Bozsi szin vcsio, Gda je tii na zemli bio. Za nje volo je vmorjen Neduzsno na krlzs razpet, Mro je i pokopani, Aii z-mrtvi zbudjeni. • .,. Vu nebo je zasztopo, . ^ ': Mi tudi gor' sztanemo, ^ ' K njemi v-n^bo prldemo, ' r Vecsen zsitek dobimo! f.j. Cse bi csteo. Zavolo roparszkoga vmora na szmrt obszojeni mladenec je csako v temnici resitev szvoje prosnye za pomilosztitev. Za cstenye szi je proszo szvčto piszmo. Na pftanye, Jeli je ttidi prvle csteo zse kda biblijo, je t€ na szmrt obszojeni raz-bojnik odg6voro: ,,Cse bi jo csteo, nebi priso eszi!" ¦ V? I kak szl je tniszlo, tak je tiidi cslnio, K tim drugira vratsm sze priblizsavavsi ttiidio. Ali tsm ga je zse zsmetoese csakalo, Tatn je zse troje oroszldnov sztrazsalo. K-coj sze tak priprSvi ino nadnye vdari, Nidsye vdari, osztro szdbio v-roke zgržbi: Oni szo grozno proti szfdli, bržnili, AH vszi trijd szo por^di parnoli.. Od i€ dvoje obišdnoszti navdO6eai, Je zato ne, kak vcseraj, steo pocsivati. Od oblždnoBzti gnani, podezsigani, ¦ ; k-Je k-tim tretjim vratam so nadigavani. B6g neosztavi me, tfl je grozna sztrazsa, Ki nyč vldenye je bilo groznosz! pravs. Eden velki klcs, pozoj je pri vrataj sitao, Pozsro bi neednok sčszt gliacev i ciuvao. Ka sie ticse Janosa, szrdcsen mozs je b!o. PrlszebdoszH, pameti dfih nyem' ne falio; Vido je, ka tu z raccsaai doszta nevcsini, DiCigo pot sd |e zvok-, da pride k cili. - # Pozoj je gobec navelki gori odpro, -i:¦-. Da bi Jžaosa ze?szdm vkflper rszdrobo: Ka naj csini vu iaksern nevarnocn sztdni ? Notri drapne v-pozoja gobec nanžgii. Vu pozoja prszaj je poiszko szrdce, Najsao je je uprav i mecs je bodno vu ny6. Pozoj sze je vcsaszi Idrazpr^iztro, zgino, , I szvojga zsitka paro vo z-szebc pluno. Ali mto je Jinos escse zda nevoJo, Dokecs je szkoz prelQkny»o pozoja kozio. K-koncovi jo je szkoz pre!fiknyao, včhito. Vra"ta gor'6dpro i TOndčrorszag vido. XXVI-ti szpev. Vu Tundčr orszagi nigdar nega zlrne, Lada ru nyem vszigdir vecsno szprotoletje; :'&. mžjus 20. DUSEVNI LISZT Strdn 69. Kusnimo rokd sznoiim roditelom Nigda v ijs^rnom csssz? sz:> ni%z nasi vu csitelje to tcsifi v sfl!«, nsj gda v gojdno z o'6 ma v solo idemo i vecsčr gda z so!e dcm;6 pri-demo, — szTOJiffii rodltelora vszigdar roko kiis-nenio. Dsszta decč toga iepoga tenacsa ne zdrzii Nemre zaraztn-H zaka je 16 poiiefano. Na to pitarye, zafca szmo duzstii szvojim rodilelora roko kusnoti, aam da odgovor edne tnale dešdice szleddcsa historša. Mala Marisks, kak je to zse pri ddkiicaj na<-ada, z veikov rsdosztjov obime szvejo ma-ter etak erkocsa: draga mamica tak prevecs-prevrcs ie iubun, A'i gda je raat! Miriskovo gla?o scsela z sz?ojo? rokov pogladiti, ona je kraj potiszaoSa szvoje rnaiere roko i ryej je prafla, a!i tvojo roko pa ne Ifibiiii, ar je prevccs grda. Na \€ detfnszke recsl sze je rnatl zaszkuziia i szvojoj hcserk'cl je azleddcso historlo povedala, Oda szi escse v zlbeii lezs^cse iraio dete bila, edno predpodr^ gd^ sz\ i\ nika oe znajo csa dornž v zfbeli szladko szpž^a, szam jasz na poii delala. Ednok szamo to csfljem, da v vejzi v krizs zvonijo. Nindri cgeo more biti szaai szi miszlila, Vcsaszi szi ini tj prlsla na paset. Ne szatii sze vecs dugo mUdila, nego szarn bezsala proti domf. Na poi! szaoi % sztržhos vzela na parnei, da rd szo sze odszelili v vecsnoszt: sz Szobos-ke gmajne: 23. marciusa Fiiszdr Jozsef z Szobote v szt. 31 I.; 1. aprila Cigiifh Re-gina, roj. ObaM z Borejec v szt. 73 1.; 6 a"pr. Dsubšti Stefan sz Szcdisinec v szt 80 1.; 6. dprila Fujsz Na*da z Csernelavec szt. 2 mesz.; 19. aprila Stivžn Erno sz Szobote v szt. 6 1.; 25, apr. Fiiszar Zsuzsa, . roj. Klihar z Vescsice v sztaroszti 66 !et; 29. aprila. Lipai Irčn sz Szobote, v szt. 7 dnf; 3. mdjusa Varga Sdndor z Martjanec v szt. 63 1. — Z Szlavecske fare: 5 mar-ca Kocsar Miklosova vdova, roj. Metzkar Trejza, z Hegyszorosa 28 vu 73 1. szt.; marc. 11. Skodnik Ferenc, otrok. z Felso-csaloga"nya vu 1 včri szt.; marc. 19. Csur-man Jčzsef, vdovec, z Hegyszorosa vu 82 1. szt.; mdrc. 28. Fžrtek Jancsova, roj. Kf^-nosz Irma z Kuzme vu 46 1, szt.; Lpri!a 6. Skodnik Lajosova, roj. Fartek Anna z t Fels6csaloganya vu 43 1 szt ; aprila 12 'Kiszelak Anna, szšmszka, z Felsčlendve vu 34.1. szt.; apr. 14. Fartek Janos, otrok z Kuzme vu 12. 1. szt.; apr. 16, Maitz Francova, roj. Szvetanics Zsuzsa, omozse-na z Sereghaza vu 74 1. sztaroszti. — Z Krizsevszke fare: marc. 15. v Ratkovci Osvatics Francsiska, roj. Malacsics 74 1 ; marc. 19. v Ktistanovci Temlin Ferenc 78 1. szt.; marc. 31. v Krizsevci Druzsin La-jos 43 1. szt.; apr. 8. v Ratkovci Kocsis Pčter 57 1. szt.; apr. 12. v Kiistanovci Novak Kata, roj. Rituper v 81 1. szt.; apr. 17. v Krizsevci KOcsdn Adam, ceszfar v pokoji 62 1. szt.; Lpr. 19. v Pordasinci „ Malacsics Ida 5 mesz. szt.; špr. 21. v ¦'' Krizsevci Csdszar Peter 65 1. szt.; apr. 22. v Krizsevci jKaplen Ter^z, roj. Skri-lecz, 53 1. szt.; apr. 24 v Krizsevci Szen-te Kžroiy, varaski csesztnik v pokoji, 90 1. szt.; apr. 26. v Szeli Zrinszki Sšndor 48. 1. sztar. — Tim preminyenim naj bo~ de Krisztus gorisztanenye i zsitek, t€ zsa-lflvajocse pa naj porairi vszega tr6sta Bog. zddnyega messeca Po zgubSencj bojni na Ba'kdni sze je sztava Anglije na Vzhodi escse bole po-szlabsala. Ar je naimre vecs vojszke scse-la poszlati v Irak, kak je pa to med obe-ma drzsayama szk!enyena pogodba dovo-lila, je Irak v bojno sztopo pr6ti Angliji. Celi arabszki szvet vrč proti Anglij?. Z Arabije i Palesztine prihajajo prosztovolci na pomocs iraskoj vojszki, stera sze szrecs-no bojuje proti anglžskoj vojszki. Ttidi v Egiptomi szamo sz szilov znajo Anglezsi potlacsiti navdiisenoszt naroda za borbo proti Angliji. — Netnski eroplani szo v vshopnom tali Szredozemszkoga morja doszta velki bojni ladij potdpili i pokva-rili. — Vsze bole sze priblizsdva gldvni napad na Indijo. — Nemske lddje zse vo-zijo prek Dardanel. — V kratkom csaszi sze csakajo veSki dogodki na Vzhodi. — Nernska zracsna szila brezi pocsinka bom-bardira Anglijo. - Meszeca aprilisa szo Nemci potopili vecs kak 1 milijon ton an-gleski trgovszki ladij. AngSezsi szo vszega zse 10 nil, ton zgiibili. - Nemski i talijan-szki eroplani nepresztanoma bombardirajo Malto. - Nemci szo z padalci napadnoli Kržto. - Hrvaska je kralevscsina gratala i ednoga talijanszkoga hercega dobi za kra-la\ ~ Nemcsija i Francija szta sze szpo-razmele. - Amerika sze vsze bole vmesž-va v bojno. Oda je krscsenik v sztrdhi, szkrbi ali zsaloszti, v nevarnoszti ali neszrecsi, tam nega drilgoga trosta i driige pomocsi, ne-go szamo to, ka bogamoli i kricsi k Nye- mi po pomocs. Luthet. Nyomatott VENDVIDEKI kONYVNYOMDABAN, Muraszonibat.