Der 6. und 9. Jahrgang ist noch vorrätig und kann noch nachbestellt werben


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TcifscQrift
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Organ tiesITItirien-'Di’mn fkrTifiW
Erscheint monatlich einmal und Rottet jährlich mit vottznsenSung 2 K = 2 flhk. — 3 Lrankev,
filMsmonsbaus filMUanb bei Brtrert, Tirol.
InHcrLL:
Bischöfliche Empfehlung  ......................25
Missionstütigkcit in Zcntralafrika .... 26 Ein Bestich ans dein Schlachtfeld von K«reri 31 Vom 47. znm 15. Breitegrad ..... 35 Mariä Himmelfahrt zu Omdurman ... 39 Aus dem Missionsleben: Aus Assuan . . 41 Verschiedenes: Kolonialpolitik und Christentum in Afrika .  .............................42
Eine Besteigung des schneebedeckten Kbo 44
Heiteres aus einer afrikanischen Schule . 46 Eine abenteuerliche Forschungsreise durch
die Sahara ......................  .	46
Rundschau in den Missionen ..... 46 Gebetserhörungen und -Empfehlungen . . 4 7
Memento . ..............................48
Abbildungen: Friedhof in Wan. — Palast des Sirdar in Khartum. — Eseltreiber in Aegypten. — Beduinen-Karawane.
Ipriefüaßen bet Hledcrktion.
An mehrere. Konnten erst in diesem Heft veröffentlicht werden, da Heft 1 schon in Druck war.
I. St. F. Gebrauchte Briefmarken jeder Gattung sehr erwünscht. Besten Dank für eingesandten Betrag.
I. v. 3-r St. Michael. Annalen erhalten. „Vergelt's Kott!" auch für Abonnements-Überschuß.
Staniolpaucr in großen ime in kleinen Quantitäten nehmen wir allezeit mit Dank an.
Pustcrcr. Karte scheint nicht erhalten. Oder wollen Sie warten, bis Sie es gedruckt finden?
P. H. Einige Zeilen erwarte ich doch; vielleicht aus früheren Erinnerungen, sonst paßt der Esel nicht hinein, so ganz allein — das Bild ist fein.
E. T. P., Brixcn. Kommt nicht in den Papierkorb, aber leider erst in nächster Nummer; und der Name?!
P. K. in At. „Schon vor zwei Monaten empfangen, aber . .fortsetzen! Herzlichen Gruß. Ihr Kompagnon ist, wie's scheint, zu keiner Gesinnungsänderung zu bewegen.
Bcncfizinl Sch. Beim besten Willen oft nicht anders möglich. Was tun, als abwarten, wenn das Postschiff im Nil — wie es jüngst auch unserm hochwst. Bischof passierte — wochenlang stecken bleibt?
Nach Straßcngcl. Herzliches „Vergelt's @ott!" für den ersten Beitrag zu „Levitenkleidern". Möchten recht viele Ihrem Beispiele folgen und fleißig zur Beschaffung derselben beisteuern, daß wir zu Ostern oder mindestens ant Herz Jesu-
Feste, unserm Hauptfeste, das Hochamt in den neuen Levitenkleidern feiern könnten. Das erste Hochamt soll für die edlen Spender gesungen werden.
P. Sch. Besten Dank — und die Katechese? Hoffentlich bald! Redaktionsschluß immer spätestens 20. des Monats. Dank und Erwiderung der Neujahrswünsche; nach dem Sudan gilt's noch. Zum Feilen bleibt wenig Zeit, wenn's fast zu spät ist.
G. G. am Ritten. „Vergelt's Gott!" für Ihre Mühe. Auf Ihre Karte hin hätte ich nicht geglaubt, daß Sie noch 16 Abonnenten finden werden. Möchten viele Ihr gutes Beispiel nachmachen.
B. H. in Frankenberg. Den Betrag für „Stern der Neger" für 1906 durch Hochw. Herrn Kooperator B. erhalten. „Vergelt's Gott!" für den Mehrbetrag. Biel Glück und Segen im neuen Heim I
Br. Schw. Bisher noch nichts gesehen von dem Haufen Bilder und Art. des Br. K. Soil's aus Irrtum beruhen? Wäre Schade. Gruß aus M.
P. W. A.-Z. nimmt zu aus Hl., wenn Sie antauchen würden, ging's noch besser. Kein Lebenszeichen seit Alexandrien.
An mehrere, die den Abonnementsbetrag vom vergangenen Jahre noch nicht bezahlt haben, richten wir um des guten Werkes willen, das sie dadurch unterstützen, die herzliche Bitte, denselben möglichst bald einsenden zu wollen.
Redaktionsschluß am 20. Jänner.
5ur Tßeac&inng!
So lange keine ausdrückliche Abbestellung erfolgt, gilt die Annahme der Zeitschrift als Abonncrncntsvcrpstichtnng.
Der 8. und 9. Jahrgang ist noch vorrätig und kann noch nachbestellt werden. — Ein ganzer Jahrgang, einfach gebunden, kostet Kr. 2*50.
Für	Stubentenhreto^
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Vom 13, Dezember 1906 bis 15. Jänner 1907 haben folgende Nummern ihr Abonnement
erneuert:
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Jur- WeclchLung.
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Gcrben-We^zeicHnisvom 13.	1936 bis 15. §ättner 1907.
----------In Kronen,----------
Opfcrstvck: Abtenau M. P. 1.—; I. Schw.
1.	—; Äsers W. N. 10.—; N. N. 10.— ; Aigen b. S. H. K. 20.—; Albcrschwende I. M. 1.—; Md ein P fr. A. K. 2.—; Algund H. I. K. 1.—; Alm I. M. 1.—; I. N. 1.—; Altenmarkt E. R. 1.—; Altmünster A. K. 2.—; Amstetten I.
G.	1.—; Andelsbuch M. K. 1.—; Andrian F.
H.	4.—; Arbesbach Th. R. 1.—; Aschach A. M. K. 1.— ; Axams B. N. 1.—; Auer I. B.
2.	—; Anthering I. F. —.50; Bachem F. G. 2.66; Be Hamb erg Pfr. 3. K. 3.—; L. K.—20; Berlin I. L. —.66; Betzenweiler Pfr. B. 1.—; Bludenz Kloster S. P. 1.—; Bozen H. E. 3.—; M. M. 2.— ; Th, G. 1.— ; C. K. 1.—; M.
M.	1.— ; G. Th. 1.— : Can. Ob. 1.— ; R. P. 10.—; M. Schl. 3.—; Branzoll Koop. S. U. 2.—; Bregenz L. Gr. Sch. 2.—; Frl. H. 8.—; Breitenwang Dec. A. 71.—; Brixen E. Kr. 1.—: W. W. 50.— ; Msgr. Fr. E. 10.—; K. G. 2.—; Erzbischof Dr. S. Aichncr 30.—; I. Tsch. 3.—; W. W. 3.— ; M. M. 5.— ; I. A. 1.— ; Kan. Schm. 8.— ; O. G. 1.— ; I. E. 8.—; I. O. 2.—; Kanzlei Dr. Fr. 20; Bruck i. P. A. E. 2.—; Bruneck I. O. 2.—; Brünn I. N. 3.— ; Buchenstem El. K. 1.—; Buchkirchen M. S. 3.—; P. Gr. 1.—; Camp ill Pfr. I. P. 8.— ; Czernowitz R. Z. 2.—; Dentschmatrei K. St. 1.—; Dorcn Ob. L. H. 2.—; K. B. 2.—; Dornbirn. I. A. L. 1.—; A. U. 1.-; G. R. —.20; Dümpelfeld W. F. 1.16; Ebelsberg A. B. 1.—; Eberschwang
I.	B. 1.— ; Egg A. M. 1.—; Ehrenburg SB. SB. 10.20; N. 9Z. i.—; Elbigenalp I. D. 8.—;
N. Kr. 1,—; Ellen Fl. P. 1.—; Eppan I. v. Z. 1.—; Feld dors Pfr. M. Kr. 18.—; Feld-tnrns I. W. 20.—; M. N. 2.—; M. N. 2.—; Fischer-Scheuring 6.—; Flanrling Th. D. 1,—; D. Th. 2.—; Freckenhorst Grs. M. 1.17; Freizell B. B. 1.—; Frohnleiten K. B. 3.; Fürdorf L. M. 5.86; Girlan A. R. 8.— ; Gleink Pfr.
Th. O. 3.—; Gmunden A. Sch. 5.—; Golling M. N. 2.— ; Gossensaß M. A. 2.— ; Götzis I. B. 4.— ; Graz C. G. 20.-; M. R. 1.—; Gries P. H. 4.—; Gries b. B. I. E. 1.—; B. An. 8.—; K. G. 3.—; Großharbach Z. V. 1.17; Grnbhof I. M. 1.—; Gunskirchen I. Z.
3.—; Fr. Sp. 3.—; I. Skr. 1.— ; I. Z. 2.— ; i Haag O. O. Fr. B. 1.—; Hadres A. B. 1.—; Hainach Fr. F. —.69; Haissau A. W. 1.—; Hall Major H. I. 1.™; I. Ch. 1.-; H. Z.
I.	—; Hallein M. Gr. 1.—; Hartkirchen Pfr. W. 11.75; M. L. 1.— ; Heiligcnberg F. Z. 1.—; Heiterwang Pfr. I. K. 1.—; Hilsbach W. W.
II.	70; N. W. 4.69; Hippach' Fr. D. 5.— ; Hockenhcim N. L. 2.34; Hofkirchen Fr. Th. Bk. 1.— ; R. S. 2.—; Hafing I. F. 3.—; I. R. 3.— ; A. A. 1.— ; Hohenems F. A. 20.— ;
A.	M. 1.—; C. H. 1.—; Hohcnweiler G. W. 3.—; Holzgau I. Str. 1.—; Hopfgarten B. R.
6.—; Hüttschlag I. K. 1.—; Imst M. W. 1.—;
B.	Schw. —.20; Inkofen Pfr. F. 9.50; Innsbruck M. H. 1.—; B. K. 1,—; F. K. 2.— ; Pfr. St. R. 1.—; E. M. 1.— ; Prof. H. von Schm. 1.—; D. O. Schw. 2.—; L. L. 1.—; E. v. W. 3.—; Ig. Kn. 8.— ; M. H. 2.— ;
; M. Skr. 2.— ; Jnzing F. S. 3.— ; fl Men L. Z. 2.— ; Jochberg J. I. 2.—; Kaiserswalde St. H. 2.—; Kältern H. H. 3.—; F. B. 48.—; I. P. 4.—; Dr. H. B. 18.—; M. v. P. 1.—; A. M. 1.—; Kematen Th. Br. 1.—; Kenading I. Fr. 1,—; Keppling I. O. 1.—; Sterling Ehrw. Kr. 1.—; Kirchbichl St. SB. 2.—; K.
H.	2.—; Kitzbühel I. T. 4.— ; Klausen A. L. 8.—; Klagensurt Fr. G. 2.—; M. U. 1.—; Kleinseeham R. B. 3.51; Kollbach Pfr. R. 3.51; Küssen Th. Gr. 2.— ; Krien A. Br. 1,—; Krimml A. H. 2.— ; Pl. 2.— ; Kuckl I. Z. 3.— ;
I.	P. 2.-; Kufstein Fr. Sch. 3.— ; J. I. Kr. 2.—; Lamach J. R. 1.— ; Latnbach I. St. 2.40;
Der „Stern der Neger" K'IÄÄ
/lIMssionstätighett der „Söbne des heiligsten Derzcns Jesu" und sucht 19er* ständnis und werktätige Hiebe des übissionswerkes in tClort und Schritt zu fördern. - Das Arbeitsfeld dieser Missionäre ist der Sudan (Zentralafrika).
„Wie sebßn stnö öte jffiße derer, die den Frieden, die trobe JBoticbaft des Deiies verkünden"! (TRoiii. 10, 15.)
77\/>v Ctfv-rn S/>r	erscheint monatlich und wir»
*oei „^lein Oer iHcgci vom/DiMonsbuussDMandbei
36fixen (Südtirol) herausgegeben.
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siiiiTliTTIiTMiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiill
Deft 2.
februar 1907.
X. 3abrg.
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Bischöfliche Bmpfeblung ^E-x^x^x^
bes „Stern beu IRcgct“.
Miederum bat ein boebwürbigster Ikircbenfürst unsere (Dissionszeitsebrift bulbvollst empfohlen.
Hinterm 19. Dezember 1906 erging an die Redaktion des „Stern der Neger" ein Schreiben von Sr. bischöflichen Gnaden dem boebwürbigsten Iberrn Dr. Paul Graf ibii^n, Bischof von Brünn, in welchem er der Miffionszeitsebritt „Stern der Neger" seine Linerkennung aus spricht und bemlünternebmen seinen Segen spendet.
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26
Stern der Neger.
Hest 2.
MWonstatrgkeit
Im folgenden veröffentlichen wir ein interessantes Schreiben des apostolischen Vikars von Zentralafrika, Bischof Geyer, an Seine Eminenz Kardinal Fürsterzbischof Dr. Gr n s ch a, welches einerseits auf die vielen und großeil Schwierigkeiten hinweist, mit denen die Mission zu kämpfen hat, andererseits von der Erfolgen berichtet, von welchen die unermüdlichen Arbeiten der Missionäre schon jetzt begleitet sind.
Khartum, 17. Dezember 1906.
Ew. Eminenz!
Auch in diesem Jahre ist in unserer Mission mit Gottes Gnade manches Gute zustande gekommen. Da mir die seelsorglichen Daten aus den einzelnen Stationen erst nach Ende des Jahres zukommen, so kann ich dieselben erst in meinem folgenden Berichte bringen.
Hier übergebe ich Ew. Eminenz einen kurzen, allgemeinen Ueberblick über unsere Arbeiten.
Die Stadt Khartum, in der sich unsere Hauptstation befindet, schreitet in der Entwicklung fortgesetzt voran. An den breiten Straßen, welche die plamnäßig angelegte Stadt schnurgerade von einem Ende zum andern durchziehen, machen die früheren Erdhäuser zweistöckigen Stein- und Ziegelbauten von teilweise geschmackvoller Erscheinung Platz. Verschiedenartige Laubbäume, welche vor einigen Jahren gepflanzt wurden, wuchern den Straßen entlang und beginnen die Trottoirs zu beschatten. Die bisher öden öffentlichen Plätze verwandeln sich in blumengeschmückte Gürten mtb Zieranlagen. Das Prächtigste dieser Art ist die breite Promenade am Quai des Blauen Nil, welche, mehrere Kilometer lang, an der Front der sämtlich in wohlgepflegte Palmen-und Blumengärten gebetteten Privat- und Re-gierungsgebände hinläuft. An den Palast des Generalstatthalters, als den ungefähren Mittelpunkt dieser Front, reihen sich flußabwärts das Kriegsministerium, die Postdirektion, eine Reihe Beamtenwohnungen, die koptische Kirche, das Grand Hotel und der zoologische Garten und flußaufwärts, mit Beamtenwohnungen untermischt, die Ateliers der öffentlichen Arbeiten, der Sudanklub, unsere Mission, das Militärspital, das Gordonkolleg und die britischen
in Zentralafrika.
Kasernen. In den inneren, besonders arabischen Stadtteilen sieht es freilich teilweise noch etwas afrikanisch aus. Aber der Fortschritt zeigt sich auch dort deutlich von Jahr zu Jahr. Da^ Leben auf dem europäischen und arabischen Markte wird immer reger. Allenthalben wird niedergerissen und neu aufgebaut. Unter den Neubauten drängt sich das soeben eröffnete erstklassige „Gvrdonhotel" im Zentrum der Stadt in den Vordergrund. Moderne Einrichtungen sanitärer und verkehrlicher Art geben der kaum aus dem Boden erstandenen Stadt einen großstädtischen Anstrich. In den Straßen wird der Staub durch künstliche Besprengung niedergeschlagen und arbeitet die schwerfällige Dampfwalze. Ein Telephvnnetz funktioniert schon länger und die Fertigstellung der Wasserleitung und der elektrischen Beleuchtung geht ihrem Ende entgegen. Den öffentlichen Straßenverkehr besorgen eine schmalspurige Trambahn, deren Netz erweitert werden soll, und die Esel. An Gefährten taucht erst ganz sporadisch der Zweispänner auf und auch das eine oder andere Automobil hat sich bereits so weit nilaufwärts verirrt.
Den Aufschwung der Stadt zeigt die Tatsache, daß hier, wo vor einigen Jahren noch alles Schutt und Trümmer war, im Jahre 1903 schon 8000 Menschen zusammenwohnten, die jetzt auf 18.000 gestiegen sind. Die überwiegende Mehrzahl sind Eingeborene, Araber und Neger. Von den Eingewanderten sind Aegypter, Griechen, Italiener, Engländer, Oesterreicher und vereinzelte Angehörige sonstiger Nationen zu nennen. In bezug auf Religion besteht die großeUeberzahlaus Mohammedanern, die bereits eine schöne Moschee für 26O.000 Mark besitzen. Die nichtunierten Kopten haben ihre neue Kirche nahezu vollendet und die nichtunierten Griechen und Anglikaner den Grundstein zu ihren Kirchen gelegt.
Die rasche Entwicklung der Stadt legt auch uns Katholiken die Pflicht auf, den neuen und wachsenden Bedürfnissen gerecht zu werden. Wir tun unser möglichstes. Der Bau einer neuen Kirche kann erst begonnen werden, wenn wir die nötigen Mittel zusammengebracht haben, und dies muß von auswärts geschehen, da
unsere hiesigen Katholiken meist der Arbeiterklasse angehören. Bis dahin müssen wir uns mit unserer provisorischen Kapelle begnügen, die zwar klein, aber reinlich ist. Die Priester teilen sich in die Seelsorge der katholischen Neger und Orientalen, der europäischen und sonstigen Katholiken und versehen auch die Seelsorge von etwa 50 katholischen Soldaten des hier stationierten englischen Regimentes. Alle taten ihr möglichstes, um in den Gläubigen den Glauben rege zu halten und sie zur Erfüllung ihrer religiösen Pflichten, besonders der Sonntag- und Osterpflicht, anzuhalten. Die Jugenderziehung ist gewiß hier von nicht minderer Bedeutung als in katholischen Ländern. Unsere Elementarschule für Knaben hat sich Heuer prächtig entwickelt. Sie zählt jetzt 38 Schüler, wovon 16 im Internat wohnen. Englisch und Arabisch, Arithmetik, Geographie und Geschichte sind für alle obligatorisch, während Italienisch, Französisch und Neugriechisch nach Wunsch gelehrt werden. Der Religionsunterricht findet in Gemäßheit der diesbezüglich erlassenen Normen der Regierung statt, wonach derselbe nur solchen akatholischen Kindern erteilt werden darf, deren Eltern die Einwilligung dazu geben. Ter Religionsunterricht ist an erster Stelle ungemein wichtig für die katholischen Kinder. Früher hatten wir säum je Beichten und Kommunionen von Knaben. Diese wuchsen ohne Religionsunterricht auf. Nun ist es anders. An Sonntagen und auch während der Woche mehrt sich der Empfang der heiligen Sakramente linb dies ist ein unschätzbarer Segen der Schule. Die Schule der Schwestern zählt nun über 60 Mädchen. Zwar wurde auch Heuer wieder das Schwesternhaus vervollkommnet, aber es bleibt zu klein; es fehlt ein Hof für die Spiele der Kinder. Ein Ausweg wäre der, daß für die kleinen Mädchen ein getrennter Kindergarten eröffnet würde, in den sie eigentlich besser paßten als in eine regelrechte Schule. Viele und sehr viele kleine Mädchen würden dann kommen, denn die Eltern sind froh, tagsüber ihre Kleinen vom Hause fort und unter der Obhut der Schwestern zu wissen. Aber so ein Kindergarten kostet wieder Geld und eben das fehlt uns. Und so gehen wir einstweilen voran, so gut es eben geht. Der Sprach- und Religionsunterricht ist für die Mädchen derselbe wie für die Knaben und an Stelle des übrigen tritt hier weibliche Handarbeit, wie Nähen und
Sticken, und das Piano, dessen Erlernung von auffällig vielen verlangt wird.
In Halfaya, welches mit Khartum durch regelmäßigen Schiffsdienst in Verkehr gesetzt ist, beschäftigen sich die Schwestern außer einer kleinen Mädchenschule hauptsächlich mit der Pflege armer Kranken. Tag für Tag erscheinen 30 bis 50 Leidende und werden unentgeltlich behandelt mit Arzneien und die Armen — so weit möglich — mit einem Kleidungsstücke verseheit.
Dasselbe geschieht von den Schwestern in Omdurman, das mit Khartum ebenfalls durch eine Schiffslinie verbunden ist. Infolge der zahlreichen Bevölkerung — 35.000 Einwohner — ist auch die Zahl der Hilfesuchenden eine höhere, täglich zwischen >00 und 200. Nach dem Erstehen Khartums glaubte man, daß Omdurman, die einstige Mahdiresidenz, schließlich ganz aufgegeben würde. Nun aber wollen die vielen Kaufleute den gesunden und geschäftsreichen Ort nicht verlassen und die R gierung sieht sich gezwungen, für die Weiterentwicklung der Stadt zu sorgen. Bereits zieht die Trambahn durch einen Teil der Stadt und eben ist man mit dem Entwtlrf eines neuen Stadt-planes beschäftigt. Durch den Zuzug von Kaufleuten mehrt sich die Zahl der Katholiken zusehends. Dieser Zuwachs macht sich auch in den Schulen fühlbar. Die Zahl der Knaben ist auf 40, die der Mädchen aus 50 gestiegen.
In Assuan in Obcrägypten, an der nördlichen Greuze des Vikariats, verblieben in der dortigen Anstalt noch 20 Zöglinge, nachdem mehrere Negerknaben von dort in die inneren Stationen unter den Heiden gebracht worden sind. Obige Zöglinge, meist ans der Umgebung der Stadt, werden in den Elementarfächern nach dem Regierungsprogramm unterrichtet, um, so Gott will, der Mission einst als Gehilfen oder Katechisten nützlich zu werden. Die Mädchenschule der Schwestern mit 40 Schülerinnen stellt auf dem Stande des letzten Jahres. Die Armenapotheken der Patres und der Schwestern erweisen sich fortgesetzt als eines der vorzüglichsten Mittel, um den zahlreichen Hilfesuchenden neben der Arznei für den Leib auch eine solche für die Seele zu verabreichen und zahlreiche Seelen für den Himmel zu retten.
Port SrUan, der neue Hafen am Roten Meere, geht einer bedeutenden Zukunft entgegen. Bereits ist der Plan der neuen Stadt entworfen. Das ganze Stadtterrain gehört der Regierung,
die mit Beginn des nächsten Jahres eine Anzahl von Bauparzellen an Reflektanten unter ; gewissen Bedingungen verpachten wird. Auch i wir haben uns um einige Bauplätze gemeldet, j Einstweilen besteht noch die ganze Stadt aus Bretterhäusern von einem oder zwei Stockwerken, nur einzelne Regieruugsbauten werden aus Stein aufgeführt. Unsere Mission ist in einem Bretterhause angesiedelt mit Kirche und Schule. Die etwa 300 Katholiken sind meist zugewanderte Europäer, die dort Verdienst suchen. Die Schule zählte bisher 18 Knaben. Von Port Sudan aus werden die Katholiken i
ließen Arbeiten, denen die Missionäre vorstehen oder selbst sich unterziehen müssen, sind sie eifrig mit dem Studium der Sprache und dem Unterrichte der Eingebornen beschäftigt. Abgesehen von den 20 Taufen in Todesgefahr, erhielt heiter der erste erwachsene Schilluk die heilige Taufe und den Namen Wilhelm. Er ist nun ein eifriger Sohn der Mission, in der er lebt, und bereitet sich auf den Empfang der übrigen Sakramente vor. Der Jüngling aus der Königsfamilie, von dem ich schrieb, macht gute Fortschritte, kann bereits gut schreiben und lesen und etwas englisch sprechen, weiß
Frieddot in Mau.

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in Suakin besucht, deren Zahl infolge der Uebersiedlung nach Port Sudan zusehends abnimmt.
In Lul unter den Schilluknegern wurde | heuer ein Haus aus Ziegeln für die Schwestern gebaut, die noch vor Jahresschluß ihre bisherigen Strohhütten mit der neuen, gesunden Wohnung vertauschen werden. Manches bleibt noch zu tun übrig, um die Station so auszubauen, daß sie den Anforderungen entspricht. Beide Häuser müssen noch mit einer soliden Mauer umgeben und in der Mitte zwischen 1 beiden muß eine anständige Kirche errichtet werden. Doch dazu braucht es viele Ziegel und diese kosten viel Arbeit. Trotz der mate-
den Katechismus und die Gebete und ist ein begeisterter Anhänger unserer Sache. Dieser Königssohn kann mit Gottes Gnade unserer heiligen Religion noch wichtige Dienste unter seinem Volke leisten.
In Altigo, ebenfalls unter den Schilluknegern, sind die Missionäre eben mit dem Ausbau ihres Hauses und dem Bau einer geräumigen Kirche beschäftigt, wozu bereits 100.000 gebrannte Ziegel bereit liegen. Zum Zwecke dieses Baues sind eben zwei Brüder, gelernte Maurer, dort angekommen. Die Eingebornen haben öfter erklärt, daß sie bei uns beten wollen, wenn wir einmal eine Kirche haben werden. Kaum vergeht ein Tag, an dem
nicht der eine oder andere Pater zu Kranken, auch aus der Ferne, gerufen wird. Heuer konnten 18 Sterbende getauft werden. Das Vertrauen zu den Missionären ist ein allgemeines. Die beiden Stationen Atligo und Lul sind zwei der meistversprechenden Arbeitsfelder unseres Missionsgebietes.
Die Mission in Bahr-el-Ghazal wurde Heuer von schweren Prüfungen heimgesucht. Daß das dortige Klima keineswegs gesund ist, glaube ich schon wiederholt erwähnt zu haben. So schön sich diese Waldgegend äußerlich aus-
iiiit der ersten Expedition anfangs 1904 nach dem Bahr-el-Ghazal, wo er in der neugegründeten Station Mbili sein Arbeitsfeld fand. Der junge Missionär erwarb sich rasch die Kenntnis der Landessprache und gewann sich das Vertrauen der Wilden in hervorragendem Maße, als ihn der Tod seiner vielversprechenden Wirksamkeit entriß. Sein Hingang ist ein schwerer Verlust für die Sache unserer heiligen Religion unter den Djurnegern.
In Kayango unter den Golonegern wurde der Bruder Cyrillus Frizzera ans Trient vom
Palast des Sirdar in IRbartum.
nimmt, so verderblich kann der dortige Aufenthalt dem Europäer werden. Tatsache ist, daß die unsrigen nirgend anderswo von so vielen Fiebern befallen werden als dort. Das gefährlichste dieser Fieber ist das Schwarzwasserfieber. Bkit schmerzerfülltem Herzen schreibe ich es nieder, daß wir heuer dort vier Missio-näre durch den Tod verloren haben.
Zuerst starb in der Station Mbili bei den ; Djurnegern der hochw. Pater Stephan Bocken- ; Huber am Schwarzwassersiebcr. Gebürtig ans Ebensee in Oberösterreich, kam er als neu- i geweihter Priester in die Mission und ging
Schwarzwasserfieber befallen. In das Spital nach Wau gebracht, überstand er zwar durch die Kunst des englischen Arztes dieses gefährliche Uebel, erlag aber dann einem alten Nierenleiden. Als gelernter Ziegelbrenner hatte er in der Missionsstation Lul vorzügliche Dienste geleistet und in Kayango hatte er im Verein mit einem Mitbruder ein solides Haus aus Steinen aufgeführt. Einen zweiten Bruder verloren wir durch den Tod des Bruder Johann Divina, gleichfalls aus der Trientner Gegend, in Wan. Derselbe starb an Herzleiden, aber sicher hat auch das tropische Klima seinen Teil
beigetragen. Der Tod der Brüder ist ein schmerzlicher Verlust für die Mission, da gerade in den heidnischen Gegenden Brüder so notwendig sind.
Der zeitweilige Obere von Wan, Pater Albinus Bottesi, hatte Ende November den Tod des Bruder Divina nach Khartum berichtet. Wenige Tage nachher kam nach Khartum die Trauerbotschaft, daß derselbe Pater Bottesi am Fieber gestorben sei. Ew. Eminenz können sich denken, welche Fülle von Schmerz alle diese schweren Schlüge über mich und alle Missionäre brachten. Pater Bottesi, ebenfalls aus der Diözese Trient, war nach Beendigung seiner theologischen Studien in Verona von den Obern nach Rom gesandt worden, wo er sich das Doktorat des kanonischen Rechtes erwarb. Nach der Absicht der Obern sollte er später im Mutterhause in Verona als Professor wirken. Einstweilen kam er Ende des letzten Jahres in die Mission nach Khartum. Es zog ihn unwiderstehlich in das Innere zu den Heiden und oft bat er seine Obern um diese Gunst. Als im August dieses Jahres der Obere von Wau zur Wiederherstellung seiner Kräfte seinen Posten zeitweilig verlassen mußte, wurde in Ermangelung eines andern Pater Bottcsi nach Wau gesandt. Nach der Rückkehr des Obern sollte er wieder nach Khartum kommen. Indessen rief ihn der Herr nach nur dreimonatlichem Aufenthalt daselbst zu sich. Er war ein musterhafter Ordensmann und frommer Priester.
Die Mission des Bahr-el-Ghazal besteht jetzt ungefähr drei Jahre und hat in dieser Zeit drei Priester und zwei Brüder, also fünf Mitglieder, verloren, davon vier in diesem Jahre. Würde die Sterblichkeit in dem Maße wie in diesem Jahre fortdauern, so müßte der Fortbestand der Mission in Frage kommen. Aber die Anzahl von fünf Verlusten in drei Jahren ist weniger hoch als in den meisten Missionen int Gebiete der tropischen Regen. Wir hoffen, daß durch Erbauung gesunder Wohnungen und durch Benützung der bisher gemachten Erfahrungen und besonders durch häufigen Wechsel des Personals in Zukunft die Todesfälle seltener werden.
Indessen arbeiten die Missionäre in den dortigen Stationen mutig weiter. In Kayango steht bereits ein gesundes Wohnhaus und Heuer wurde auch eine geräumige Kirche vollendet, so daß für die augenblicklichen Bedürfnisse
gesorgt ist. Die eifrigen Missionäre verlegen sich nun ausschließlich auf den Unterricht der Eingebornen und bereits ist eine Anzahl von Knaben auf den Empfang der heiligen Taufe vorbereitet. Es ist zu hoffen, daß auch in Mbili ähnliche Früchte heranreifen. In Wan sind die Missionäre mit dem Unterrichte von etwa 40 Knaben in der Elementar- und Schreinerschule der Regierung beschäftigt.
Es ist zu hoffen, daß unsere Arbeiten unter den Golo in Kayango und unter den Djur in Mbili für die fernere Entwicklung der Missionstätigkeit in jener ausgedehnten Provinz von Bedeutung sein werden. Die Golo sind den Njam-Njam und die Djur den Denka verwandt. Die Njam-Njam, die ich im letzten April besuchte, und die Denka, mit denen wir wegen ihrer Wildheit bisher nur entfernte Beziehungen anknüpfen konnten, sind die bedeutendsten Völker der ganzen Provinz. Durch Ausbildung von Katechisten der Golo und Djur wird die Missionierung dieser beiden großen Völker vorbereitet und erleichtert. Die heurige Sterblichkeit unter den Missionären macht es notwendig, die Eröffnung neuer Stationen, besonders unter den Njam-Njam, auf kurze Zeit zu verschieben. Aber ich hoffe zuversichtlich, daß Gott die bisher gebrachten Opfer segnen und das Missionswerk in jener Heidengegend festigen und ausdehnen werde.
Wie in den Vorjahren, wurden auch heuer wieder die zerstreut lebenden Katholiken nach Möglichkeit wiederholt besucht, so in Halfa, Berber, Atbara, Damer, Schendi. Zum ersten Male begab sich heuer der Wandermissionär nach Kassala an der abessinischen Grenze. Ueberall waren die eingeernteten Früchte trostreich.
Wie unter der englischen Verwaltung der Sudan auf den Wegen der Zivilisierung unaufhaltsam vorwärts schreitet, so entwickeln sich auch unsere Missionsstationen sichtlich. Die eifrigen Missionäre sind jeder in seinem Kreise mit größter Selbstverleugnung und mit bewundernswertem Opfergeist an der Arbeit, um ihre Unternehmungen den Bedürfnissen entsprechend zu erweitern. Ich mache die Erfahrung, daß es verhältnismäßig viel leichter ist, eine Station zu gründen, als sie lebensfähig zu machen und den wachsenden Anforderungen gemäß auszugestalten. In den einzelnen Stationen stellen sich mit jedem Jahre neue Bedürfnisse ein, die befriedigt werden
müssen. Es ist dies ein tröstliches Zeichen des Fortschrittes der Stationen. Äber dies kostet anch viel. In diesem Jahre waren die Ausgaben für die Weiterentwicklung der Stationen so viele, daß nicht nur alle unsere Mittel verbraucht wurden, sondern ich auch noch Schulden machen jmuße, um nur den allerdringendsten Bedürfnissen gerecht zu werden: ein großer Teil derselben mußte unbefriedigt bleiben und ich mußte die Missionäre auf die Zukunft vertrösten. Dies ist auch der Grund, weshalb ich heuer kerne neuen Stationen errichten konnte. Es ist offenbar viel wichtiger, das Bestehende zu erhalten, als Neues zu gründen.
Da begreifen Ew. Eminenz meine Lage. Doch mein Gottvertrauen ist unbegrenzt, tint das Reich Jesu Christi auszubreiten, haben wir
alles verlassen; um die Heideuvölker unserm Herrn und Heiland zu gewinnen, sind wir hieher gekommen. Er, der Heiland, wird unser Werk, welches das seinige ist, nicht verlassen.
Mit Vertrauen blicke ich nach Wien zu Ew. Eminenz und dem von Ihnen mit solcher Hingebung geleiteten Marienverein für Afrika. Mögen Ew. Eminenz dieser unserer Mission die seit so vielen Jahren gewährte Hilfe und Unterstützung auch ferner erhalten; meine und meiner Missionäre unwandelbare Dankbarkeit ist Ew. Eminenz gesichert.
Mit dem Ausdrucke größter Hochverehrung und stets dankbarer Hochschätzung bin ich
Ew. Eminenz ganz ergebenster Diener t Franz Xaver Geyer, apost. Vikar.
Ein Besuch auf dem Schlacbtfelbc von IKercri.
Von Tbocbw, P. Job. Schumann F. S. C.
s dürfte wohl kaum einer Khartum verlassen, ohne das durch die Schlacht vom 2. September 1898 berühmt gewordene Käreri zu besuchen. Kereri ist eigentlich der Name zweier Hügel, welche sich zehn Kilometer nordwestlich von Khartum aus der Wüste erheben. Am Ufer des ungefähr eine Stunde entfernten Nil liegt ein kleines Araberdorf mit armseligen Lehmhütten.
Falls man das Schlachtfeld aus dem Landwege zu besuchen beabsichtigt, so ist es anzuraten, schon am Abende vor dem festgesetzten Tage Khartum zu verlassen und in Omdur-innu zu übernachten, um am anderen Morgen möglichst früh aufbrechen zu können; denn kaum hat sich die Sonne etwas höher am Firmament erhoben, so beginnt anch schon eine echt tropische Wüstenhitze und das trotz der Wintermonate. Steigt doch das Quecksilber sogar im Schatten bis zu 34" und 36" C, was bei uns zu Hause nicht einmal in den heißesten Juli- und Augusttagen der Fall ist. Welche
Temperatur dann mitten in der Wüste sein mag, wo weit und breit kein Strauch, geschweige denn ein Baum zu sehen ist, um in dessen kühlen Schatten Schutz gegen die brennenden Sonnenstrahlen zu suchen, kann sich jeder leicht selbst vorstellen.
tiebrigens kann man auch von Khartum aus direkt auf dem Nil bis zu dem oben erwähnten Dorfe fahren und dann von dort auf dem kürzeren Wege das Schlachtfeld besuchen.
Schlägt man jedoch den ersteren, viel interessanteren Weg ein, so ist es ferner ratsam, einen Reitesel mitzunehmen, besonders wenn man über Mittag auszubleiben gedenkt. Da das lange Gehen in der glühendheißen Sonne sehr erschlafft, ist man infolge dessen froh, wenn man auf dem Heimwege etwas reiten kann. Natürlich darf auch auf den Proviant nicht vergessen werden. Auf der ganzen Tour ist nämlich kein Gasthaus anzutreffen. Fast noch wichtiger ist das Wasser. Als Behälter
dienen Ziegenfelle, die, wenn angefüllt, etwas stark an eine Ziege erinnern und nicht gar zu appetitlich aussehen, doch „malesch“ (tut nichts), sagt der Araber und wir müssen ihn in diesem Falle notgedrungen nachahmen. So wäre denn so ziemlich alles bereit und nachdem der Tragesel bepackt ist, kann es hinaus gehen in die Wüste.
Wüste! Welch seltsame Gefühle weckt nicht allein der Name in unserem Geiste! Wir können sie uns fast nicht anders als unfreundlich und schrecklich vorstellen; schon von Jugend auf wurde sie uns als solche geschildert. Schrecklich durch ihre Hitze, schrecklich durch die Gefahren, welche sie dem einsamen Wanderer bereitet, ja schrecklich sogar durch die lieblichen Bilder, welche sie vor die Blicke des dem Verschmachtungstode nahen Pilgers hinzaubert, durch die Fata Morgana — unfreundlich durch ihre Oede.
Doch sie ist das nicht, sie ist keine Wildnis. Der Mangel alles vegetabilischen Lebens weckt zwar ein Gefühl der Einsamkeit, ein Bild des Todes; doch dieses Gefühl wirkt wohltuend auf den Geist des Menschen, der in sich das Bedürfnis fühlt, sich für eine kurze Zeit dem Gewühle des Alltagslebens zu entziehen. Der Mensch braucht nur Sinn und Herz zu haben und die ganze Oede gewinnt für ihn ein eigenartiges neues Leben, das sich in seinen Nachwirkungen noch lange nachher bemerkbar macht. Wie der Anblick der Wüste auf den Geist, so wirkt die Wüstenluft vermöge ihrer paradiesischen Reinheit auf den Körper. Die Lungen atmen wie neugeboren auf. 9Jät Recht konnte Bayard Taylor die Wüstenluft ein Lebenselixier nennen, so süß, so rein und erfrischend, wie jene Luft, welche der Mensch am ersten Schöpfungstage atmete. Wo all die lieblichen Reize der Natur fehlen, da hat Gott seinen süßesten, zartesten Hauch ausgeströmt, welcher dem Auge Klarheit, dem Körper Stärke und dem Geiste die freudigste Heiterkeit gibt.
Der Weg führt zunächst durch ein Ruinenfeld, die Reste des alten Omdurman; halb und zum Teil ganz zerfallene Hütten, dazwischen wieder gut erhaltene, aber unbewohnt. An dieses Ruinenfeld reiht sich gleich das Totenreich, der Friedhof. Zu beiden Seiten des Weges dehnen sich die einförmigen Grabhügel aus, hie und da durch einen kuppelartigen Bau aus ungebrannten Ziegeln unterbrochen; letztere bezeichnen die Ruhestätte eines
mohammedanischen Heiligen. Der christliche und speziell der neue katholische Friedhof liegen ziemlich abseits, so daß wir sie nicht sehen können.
Dieser Todesacker, mit seinen zahlreichen Grabhügeln am Rande der Wüste gelegen, könnte ilns so manches erzählen von vergangenen schrecklichen Zeiten, in denen das Leben eines Menschen eben nicht mehr galt als jetzt dasjenige des Hundes, der halbver-hungertdurch die Straßen.und Gäßchen Omdur-mans streicht, um sich etwas zur Stillung seines Hungers zu suchen; er könnte uns auch erzählen von den Zeiten, in welchen das Leben von Hunderttausenden, die Omdurman damals beherbergte, von der Willkür eines beute- und blutgierigen Gewaltmenschen abhing, der sie zu Hunderten einfach ausknüpfen ließ, wenn sie seinen Zwecken nicht dienstbar zu sein schienen. Doch die gerechte Strafe hat auch diesen Tyrannen ereilt und auch davon könnte uns dieser Todesacker erzählen.
Die wohltuende frische Morgenluft, die uns entgegenweht, gestattet ein rasches Fortkommen, so daß wir das Reich des Todes bald hinter uns haben; nur am Flusse ziehen sich noch immer die Ruinen hin und dazwischen auch hie und da eine bewohnte Hütte. Der weitere Weg bringt keine Abwechslung, nur daß sich in den Einsenkungen, in welchen sich zur Regenzeit das Wasser ansammelt, noch ein vereinzelter grüner Strauch vorfindet.
Nach einem guten, zweistündigen Marsche gelangen wir endlich zum Hügel, das Terrain fängt au zu steigen und die Felsen treten mehr hervor als bisher. Zu bemerken wäre, daß die Wüste, welche sick) aut westlichen Nilufer ausdehnt, felsiger Boden ist, der nur in der Nähe des Flusses von einer Schichte fruchtbaren Humus und im Innern von einer dünnen Sanddecke bedeckt ist.
Aus dem felsigen Terrain erhebt sich der eigentliche Kegel in einer relativen Hohe von ungefähr 50 Meter; er scheint gleichsam aus riesigen Felsblöcken aufgeschichtet zit sein. Bon oben bietet sich ein eigenartiger Anblick dar. Ich möchte das Bild fast mit demjenigen vergleichen, welches sich von der Höhe der Cheopspyramide in Gizeh bei Kairo darbietet, nur daß es nicht so großartig ist.
Wie dort, so bildet auch hier den Mittelpunkt des Panoramas der Nil, welcher vom Süden gegen Norden sich hinzieht und in seinem
Laufe durch zahlreiche Inseln und Jnselchen gehemint wird. Wie dort vom Rande der Wüste herunter anmutigen Palmen ein Fellachendorf hervorlugt, so hier am nahen Ufer das Dörfchen Seren unter schattenreichen Suntbäumen. Während sich dort gegen Nordosten Kairo mit seinen Hunderten von Minaretten vom Horizont abhebt, erblickt man hier, gegen Süden schauend, das Hüusermeer von Omdurman. Doch vergebens sucht man nach den Türmen und Minaretts; die einzige Kuppel, welche noch vor zehn Jahren die ganze Stadt beherrschte, ist unter den wohlgezielten Schüssen der siegreichen Eroberer zusammengebrochen und liegt jetzt in Trümmern da.
Von Khartum sind nur die grünen Palmen und der mächtige Wasserturm zu sehen. Statt der Pyramiden, welche sich dort in die Wüste hineinziehen, erheben sich hier gegen Süden und Südwesten verschiedene einzelnstehende Bergkegel aus der Wüste.
Auf dem Felde also, das sich zu unseren Füßen ausdehnt, wurde vor acht Jähren die berühmte Schlacht geschlagen, die der Herrschaft des Nachfolgers des Mahdi ein jähes Ende bereitete, unzählige Unglückliche aus den Klauen dieses Gewaltmenschen befreite und das ungeheure Ländergebiet des Sudan von einem unerträglichen Joche, das wie ein drückender Alp ans ihm ruhte, befreit hat.
Es war am frühen Morgen des 2. September 1898, als der Kalif Abdullahi mit seinen Horden zum letztenmale Omdurman verließ, um nie mehr dahin zurückzukehren. In Schlachtordnung wandten sich die Scharen Keren zu, wo die anglo-ägyptischen Truppen schon am Tage vorher angekommen waren. Bald nach 7 Uhr begann der Kampf, der von der anglo-ägyptischen Artillerie eröffnet wurde. Trotz des mörderischen Feuers stürmten die Feinde die Anhöhe, auf der wir uns jetzt befinden, hinab und warfen sich mit aller Gewalt ans die linke Flanke, in der Absicht, sie durchzubrechen und das ganze Heer zu umzingeln; 15 Minuten hielten sie dem mörderischen Feuer stand, dann eine Schwenkung und gegen das Zentrum. Doch hier kamen sie vom Regen in die Traufe. Die hier postierten Negerbataillone empfingen sie mit so fürchterlichen und wohlgezielten Salven, daß sie wie Gras ans der Wiese niedergemacht wurden. Jetzt erst, nachdem sie mit beispielloser Tapferkeit und tollkühner Todesverachtung gekämpft
hatten, zogen sie sich zurück; waren doch ihre Fahnenträger bis ans hundert schritt an die ägyptischen Truppen herangekommen und die Emire ritten an der Spitze ihrer Leute im ärgsten Kugelregen einher!
Nachdem der erste Sturm zurückgeschlagen war, rückten die siegreichen Truppen gleich in Schlachtordnung gegen Omdurman. Wie zu erwarten war, zeigte sich bald der Feind von neuem, vorläufig noch durch die todter vom Fluß abseits gelegenen felsigen Anhöhen gedeckt. Diesesmal führte der Kalif selbst seine Truppen an, wie das schwarze Banner, welches von Zeit zu Zeit zu sehen war, anzeigte. Jetzt also stand der entscheidende Schlag bevor. Es mochten ungefähr 15.000 Mann sein, die mit voller Wucht unter lautem Geheul und Kriegsgesängen heranjagten und sich ans die beiden ägyptischen Bataillone stürzten, die den rechten Flügel bildeten. Diese stellten sich sogleich zum Kampfe und wiesen mit Hilfe der Maximge-schosse den ersten Angriff ab. Indessen ließ der Oberkommandant des Zentrums eine Schwenkung machen, um dem herannahenden Feinde in die Flanke zu fallen. Es war gerade die rechte Zeit; innerhalb 10 Minuten, noch bevor sie irgend welchen Schaden hatten anrichten können, wurden die Feinde in eine Senkung des Terrains getrieben unter das lebhafte Kreuzfeuer der drei Brigaden und der Artillerie. Die Kraft der Derwische war vollständig lahmgelegt; trotz ihrer geradezu unglaublichen, tollkühnen Tapferkeit wurden sie buchstäblich niedergemäht. Sterbend noch am Boden liegend, richteten die Derwische ihre Ge-wehre gegen die heranstürmenden „Ungläubigen"; es war vergeblich. Bald war das ganze Schlachtfeld mit Leichen und Verwundeten bedeckt, die Ueberlebenden mußten sich zur Flucht wenden und nach deren Abzug sah die Stätte, wo all die Toten und Sterbenden in ihren weißen Gewändern lagen, wie ein schneebedeckter Anger ans. Als die feindlichen Anführer die ihrigen entweder tot oder fliehen sahen, stießen sie mit herausfordernder Haltung ihr Banner in die Erde und erwarteten dort den Tod.
Die Verluste der Anglo-Aegypter waren verhältnismäßig gering, am stärksten bei den 21. Laneiers. Diese sollten nämlich unter Oberst Martin die ausgelösten fliehenden Feinde daran hindern, Omdurman wieder zu erreichen. Sie machten deshalb eine rasche Schwenkung
um das Zentrum der Feinde, stießen dabei aber ans ein 2000 Mann starkes Reservekorps der Derwische. Die wackeren Reiter sprengten voll Begeisterung mitten in die feindlichen Reihen hinein und bahnten sich unter heftigem Feuer der feindlichen Infanterie einen Weg durch dieselbe. Das Handgemenge war entsetzlich. Wie einer vom Pferde stürzte, wurde er von den wütenden Derwischen in Stücke gehauen. Aber dennoch gelang cs den Lanciers durchzukommen und auch das Endziel, den Derwischen den Rückzug abzuschneiden, wurde in glänzender Weise erreicht. Freilich unter verhältnismäßig großen Verlusten.
Der Kalif hatte inzwischen mit einem Teile des Heeres das Weite gesucht und sich gen Kordofan geflüchtet. Den zur Verfolgung abgesandten Reitern gelang es zwar nicht, den Kalif selbst gefangen zu nehmen, wohl aber die Mehrzahl seiner Leute, so daß er angeblich nur mit 130 Mann Begleitung entkam.
Das war also der kümmerliche Rest der 35.0 0, die am Morgen Omdurman verlassen hatten: das Feld bedeckten ungefähr 10.000 tote und 16.000 verwundete Derwische, die übrigen mit Ausnahme der oben erwähnten 130 Mann waren gefangen genommen und doch hatte der ganze Kampf nicht länger als zwei Stunden gewährt! Die Engländer hingegen hatten nur 25 Tote und 99 Verwundete, die Aegvpter 21 Tote und 230 Verwundete.
Ties in kurzen Zügen das tragische Drama, das sich vor nunmehr acht Jahren an dieser Stelle abspielte; jetzt ist von diesem Schreckenstage nichts mehr zu sehen, nur einige Steinhaufen bezeichnen die Stellen der nach dem Kampfe errichteten Massengräber.
Das siegreiche Heer zog nach der Schlacht ohne weiteren Widerstand in die Stadt ein, woselbst noch 150 europäische Gefangene vorgefunden wurden, darunter auch noch einige iNitglieder unserer alten Mission.
Doch verlassen wir schnell diese Stätte des Todes und eilen wir dem Flusse zu, um uns im kühlen Schatten eines Suntbaumes in etwa gegen die sengenden Sonnenstrahlen zu schützen und das grausige Schlachtenbild, das an unserem Geiste vorbeigezogen ist, zu verwischen.
Das Ufer ist sehr gut bebaut, neben Durrah
werden hauptsächlich Bohnen angepflanzt, die sehr gut gedeihen. Der Landmann nützt jedes Fleckchen Erde, welches der zurücktretende Nil bloßlegt, aus. An den Pflanzen kann man die einzelnen Etappen ihrer Aussaat ganz genau unterscheiden. Die am weitesten landeinwärts gelegenen gehen bereits ihrer Reife entgegen; eine Strecke näher beim Flusse stehen sie noch im üppigsten Grün, während sie am Flusse gerade gesproßt sind.
Nachdem wir unser frugales Mahl eingenommen, gaben wir uns der Ruhe hin und wirklich waren einige von uns bald in einer anderen Welt, in der Welt der Träume; Stoff dazu gab es, wie wir gesehen haben, auf diesem Boden genug dazu.
Es war 2 Uhr, als sich einer nach dem anderen erhob. Trotzdem gerade um diese Zeit die Hitze am drückendsten ist, so mußten wir doch bald aufbrechen, wenn wir noch heute nach Khartum zurückkehren wollten. So wurden denn rasch die Esel gesattelt und zurück ging es nach Omdurman. Der Weg führt jetzt zunächst eine Strecke am Flusse entlang und wendet sich dann wieder in die Wüste hinein.
Jetzt wurde das Wüstenbild noch interessanter als am Morgen, da uns jetzt die Fata Morgana die schönsten Bilder vor unseren Augen hinzauberte. In einer Entfernung von kaum einer Stunde sahen wir die herrlichsten Seen vom klarsten Wasser, umrahmt von grünen Palmenhainen; mitten darin spie gelten sich Inseln und schattige Bäume. An einer Stelle hatten wir mitten in der Wüste das Nilufer von Khartum vor uns, die einzelnen Häuser konnte man ganz genau unterscheiden; besonders schön nahm sich der Palast des General-Gouverneurs (Sirdar) aus. (Siehe Bild S. 29.) Fantastisch sahen auch die halb-zerfallenen Hütten von Omdurman inmitten des Sees aus.
Auf dem Heimwege kamen wir auch an dem zur Erinnerung an die Gefallenen errichteten Obelisken vorbei; anfangs bestand das Denkmal aus aufgehäuften Schädeln und Gebeinen der gefallenen Feinde. Gegen 4 Uhr kamen wir wieder in unserer Station in Omdurman an, too uns hochwürdiger P. Ohrwald er freundlichst empfing und bewirtete.
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Vom 47, zum 15. Brettegrab.
Von Jßr. Georg Schweiger F. 8. C.
chon war der Herbst angerückt mit seinen An- und Unannehmlichkeiten, als ich Brixen, das ungefähr am 47 " nördlicher Breite liegt, verließ mit seinen unvergeßlichen Bergen und Erinnerungen. Die Bahn führt uns nach Süden.
Durch die Schlucht bei Klausen kommt man in die echte Südtiroler Weingegend : vom Tale bis zum höchsten Dörflein wird Wein gebaut.
Die kahlen Höhenzüge und armen Behausungen zeigen die Grenze Italiens an. Bald nach der Grenze mindert sich in schroffen Abhängen die Hohe derBerge und das Hügelland mit seinen verfallenen Forts und Festungen erinnert an die Zeiten der österreichischen Regierung. Die steilen Felswände der Veroneser Klause bieten nur der Etsch, der Straße und Eisenbahn knappen Durchlaß. Mit ihr ist alles Hügelige vorbei, die Ebene mit ihren Hütten und kleinen Parzellen ist der Beweis der Armut der Bevölkerung.
Die Stadt Verona mit den Ueberbleibseln alter Herrlichkeiten hält viele Fremden vorübergehend aus. Die Festungsbauten nötigen, den Weg durch die Tore zu gehen, um Zeuge der mißlichen Stadtzölle zu sein. Das Amphitheater bedürfte eines bessern Vorplatzes. Der Dom mit seinem herrlichen Presbyterium und unter anderm die Kirche St. Anastasia, welche gerade noch im Festschmucke prangte, sind ständige Denkmäler ihrer Erbauer. Unter den Neubauten ist der Friedhof mit seinem dorischen Säulengang eine Perle im Messingring. Die Anlagen sind null. Von den Städten Vi-eenza und Padua kann ich nichts berichten, da das Dunkel der Nacht seine Fittiche über sie ausbreitete. Die Gegend bis Venedig scheint fruchtbar zu sein.
Erst spät abends in Venedig angekommen, boten die beleuchteten Paläste, Wasserstraßen und Gondeln eine sehr gewünschte Abwechslung. Leider konnten wir den Markusdom, Dogenpalast und anderes Sehenswerte nur vorübergehend betrachten, dafür entschädigte uns eine größere Gondel, mit Lampions beleuchtet, worauf eine Gesellschaft ihre Weisen zum Besten gab.
Des andern Morgens ging der Zug so früh, daß wir keine weiteren Beobachtungen machen konnten — links die Berge und zur Rechten von Zeit zu Zeit ein Blick ins Meer. Hat man die Grenze von Udine hinter sich, so fährt man durch die Anfänge des Karstes, die sich bis Triest und noch weiter nach Süden erstrecken.
Das Schloß Miramare kündet Triest an. Auf drei kahlen Hügeln gelehnt, liegt die Ltadt. Längs der Küste stehen lange Magazine und großartige Bauten; die verschiedensten Schiffe vom Kahn bis zum mächtigen Personendampfer liegen im Hafen.
Bei dem großen Verkehr der Herbstsaison ging es am 12. Oktober mit einem halben Passagier- und Kaufmannsdampfer nach Alexandrien. Unser Schiffchen von 100 Meter Länge, 20 Bieter Breite, bei 5 Meter Tiefgang und einer Höhe von 6 Meter war mit 45 Personen Mannschaft, 50 Passagieren und 2000 Tonnen Frachtgut beladen und erreichte bei ruhiger See eine Geschwindigkeit von 14 Kilometer die Stunde; der Name unseres Kastens war „Elektra".
Zn Mittag wurden die Anker gelichtet. Die Witterung war herrlich und eine kühle Brise machte das Bleiben auf Deck angenehm. Zur Linken blieben wir in Sehweite von der Küste Istriens, too sich Hügel in Höhen bis 500 Meter hinziehen. Abends ergötzte uns vom Ufer aus ein Scheinwerfer in der k. k. Station, der wohl den Schmugglern ein Dorn im Auge sein muß.
Voll Spannung, was der zweite Tag bietet, trieb es uns früh aus den „Brettern", wofür wir reichlich entschädigt wurden. Der Dampfer fuhr in das Jnselgebiet und gestaltete die Fahrt zu einer Flußpartie.
Vor 8 Uhr kam in einer Bucht die Stadt Lesina in Sicht und mit ihr der Anfang der dalmatinischen Küste. Zu unserer Linken wechselten Einzelgehöfte mit Dörfern, was schon von weitem die dunkelgrünen Zypressen sowie einige Oelbänme anzeigten. Die gleichmäßigen Hügel sind gänzlich kahl oder mit Latschen bewachsen, was doch einigermaßen
auf das Auge wohltuend wirkt. Der Feldbau wird spärlich betrieben, nur auf weitere Entfernung von den Behausungen findet sich in Rinnsalen ein kleiner Acker, mit einer Steininaner eingefriedet, und wer weiß, wie viele noch das Wenige teilen! So bleibt es der ganzen Küste entlang.
Auf der rechten Seite passierten wir um 12 Uhr ein altes Kastell mit Stadt, Curzola genannt, während sich vor uns seitwärts die Gebirgskette Cnrzola als Insel erhebt; selbe weist wohl Höhen bis 1000 Meter auf.
Als wir nachmittags kurze Zeit wieder auf die hohe See kamen, hatte sich einstweilen der Wind verstärkt, weswegen wir eine halbe Stunde Schaukelprobe hielten. Der Koloß inachte Schwankungen über einen Meter. Jetzt war der Augenblick gekommen, der seekrank macht. Was das für ein Gefühl ist, kann man nicht gut zu Papier bringen. Ich habe sie mitgemacht und schon wieder vergessen. Wer wissen will, wie und wo einem weh ist, komme selbst zur See.
Wegen einer größeren Holzverladung in Gravosa fuhr das Schiff erst den andern Morgen, 14. Oktober, früh, ab. Wir statteten daher der Stadt einen Besuch ab. Hoch oben thront die Festung, während in der Stadt eine herrliche Kaserne das Ganze vergrößert; sie liegt gleich einem Garten auf obern Gestein.
Nun kam die erste Trennung vom Lande, denn vor 10 Uhr schon sah man nur mehr die größte Peripherie, die horizontal Himmel und Wasser begrenzte. Im Kiele bot sich ein windstilles Plätzchen, von wo aus wir in Gesellschaft mit einem fidelen Urwiener unsere Unzufriedenheit über den Wind kundgaben.
Abends noch landeten wir in Brindisi. Der Aufenthalt war so kurz, daß wir die Stadt nicht besehen konnten. Zu unserem Troste behauptete man, nichts Herrliches versäumt zu haben, da sie mit den italienischen Städten besonders den Schmutz gemein hat.
Die Nacht hindurch brachte uns in das Jnselgebiet von Griechenland, das in seinen kleinen Buchten ganz heimliche Wohnstätten birgt. Gegen 9 Uhr landeten wir im Hafen von Korfu; in der Nähe der Stadt steht ans einer kleinen Landzunge die ehemalige kaiserliche Villa, wo Ihre Majestät Kaiserin Elisabeth seligen Andenkens so gerne verweilte. Hier tritt der südliche Typus schon sehr zur Geltung: der Bau der flachen Dächer, enge
Gassen und hauptsächlich das Herumlungern so vieler Männer, die wachhabende Dienst-mannschaft mit dem Beispiel aller Schlaffheit voran. Nach einer Kostprobe echt griechischen Weines suchten wir uns den Rest der Üeber-fahrt noch angenehm zu machen.
Gegen Mittag ging es dem Mittelländischen Meere zu. Im Kiel versteckt, waren wir schon an das Schaukeln gewohnt; jedoch wäre es uns lieber gewesen, ruhige See zu haben. Die Matrosen zeigten uns mit der Insel Kandia das letzte Stück von Europa, weshalb wir mit dem traulichen Liedchen: „Leb' wohl, du mein lieb Heimatland !" vielleicht für immer Abschied nahmen.
Ein windstiller Morgen mit dunkelblauer Wasserfläche heiterte alle Gemüter auf; man versicherte uns, daß e- eine Seltenheit sei, diesen Kurs bei ruhiger See zu passieren. Das Begegnen mehrerer Dampfer bot Abwechslung, so daß uns der Abend zu früh kam; natürlich wurde der letzte Abend durch längere Unterhaltung ans Deck ausgenützt.
Der 18. Oktober sollte der Tag der Erlösung sein. Um 6 Uhr früh sah man die ersten Umrisse von Afrika, in Kürze konnte man auch Häuser und Palmengärten sehen. Fischerboote fuhren schon dem Lande zu. Bei der Einfahrt in den Hafen war außer den verschiedensten Dampfern ein ganzer Wald von Mastbäumen der Segelschiffe zu sehen. Die „Elektra" konnte am Quai nicht landen und im Nu kamen Boote mit Trägern zur Lieber« fuhr angefahren. In diesem Augenblicke hatte man so ein Bild davon, wie es Seeräuber machten. Bestürmt von Trägern, muß man grob werden, sonst ist kein Fertigwerden mit so einem Pack. Wer nervös ist, braucht nur im Orient zu reisen, denn in kurzer Zeit wird man gründlich geheilt.
Nachdem wir uns glücklich durchgerauft hatten, brachte uns eine Segelbarke an das Paßbureau; in der Hälfte der Fahrt fuhr ein Dampfboot mit Schlepper in die Quere; unsere Führer wollten noch vorbei kommen und so fuhren sie uns direkt in die Flanke, die Segelstricke verhängten sich in den Anker und es wäre bald zu einer tüchtigen Taufe gekommen. „Malesch", ohne weiteren Unfall erreichten wir das Bureau. Eine Wandfläche war voll von Photographien, deren Inhabern große Aufmerksamkeit gewidmet wird; nach meiner Ansicht bekommen jene auf längere Zeit „freie
Pension". Von dort muß dos Zollamt passiert werden.
Endlich hat man alles erledigt und hinein geht's in den Rummel einer Großstadt. Alle fünf Sinne waren in ihrer Art betroffen. Das Bleichgesicht des Europäers, der gelbe Ton des Mischlings und das glänzende Schwarz des Siegers sind in allen Ständen und Trachten vertreten, wie wenn es schon ewig so gewesen wäre. Die Hauptstraßen und Plätze sind wie in jeder anderen Großstadt.	Nur wer etwa sich verläuft, kann
in eine Gasse kommen, wo es staubt und riecht, aber kein Automobil zu sehen ist. Die kurze Zeit, die uns erübrigte, verfloß sehr schnell.
Nun zur Bahn. Der Bau der Wagen dürfte in Europa nachgeahmt werden. Die luftigen Wagen sind sehr bequem eingeteilt: eine verschlossene Abteilung für das schwache Geschlecht: an den Seitenwänden find in passender Höhe rechteckige Spiegel angebracht, um dem iit der Mitte Sitzenden die Landschaft zu reflektieren. Ihre Haupteigenschaft ist, daß die Bahn schnell fährt.
Jetzt — es ist Oktober — genießt man hier bei einer Junihitze die Kühle des Frühlings. Der „Vater Nil" überschwemmt die ganze Ebene und überall wird gesät, während die Durrah, das Zuckerrohr und die Baumwolle ihrer Reife entgegensehen. Beim ersten Mal sieht man Durrah für unsern Mais an. Die Baumwolle gedeiht auf einem halben Meterhohen dünnen Sträuchern und spielt für den ägyptischen Kaufmann eine große Rolle.
Kanäle durchqueren die ganze Ebene, um mit Hilfe des großen Wasserstauwerkes bei Assuan (resp. Schellal) allcsunterWasserzusetzen. Die Lehmhütten der Dörfer, mit einigen Palmen umzäunt, gleichen Inseln; nur höher gelegene Aecker werden mittels Schöpfräder bewässert. Ein Regnen in dieser Gegend ist so selten wie bei uns Hagelschlag.
In Kairo angekommen, bot sich das gleiche Bild wie in Alexandrien. Unser dreitägiger Aufenthalt daselbst ermöglichte uns, die Sehenswürdigkeiten, das Leben und Treiben mit Muße zu betrachten.
Am letzten Tag besuchten wir in Matarieh den im Garten der hochwürdigen PP. Jesuiten gepflegten und noch immer grünenden Baum, der einst der heiligen Familie auf der Flucht nach Aegypten Rast und Kühlung geboten
haben soll. Außerhalb des Dorfes steht ein kleiner Obelisk.------
Zweimal in der Woche ist Verbindung zwischen Kairo und Khartum. Darum durfte die Zeit nicht verpaßt werden.
Am Mittwoch, den 24. Oktober, am Feste des hl. Raphael, abends 8 Uhr, trug uns die Eisenbahn nach Süden. Am nächsten Morgen, beim Erwachen, sahen wir uns trotz der geschlossenen Fenster mit einer feinen Sandschicht überzogen. Das Niltal hat hier noch eine erhebliche Breite, wo die zahlreichen Dörfer und das wohltuende Grün von Fruchtbarkeit zeugen. Eine Hügelkette von kahlen Steinen, ca. 3U0 Meter hoch, engt das Tal immer mehr ein.
In Luxor bieten sich noch große Tempelanlagen mit Obelisken als Sehenswürdigkeiten dar. Eine echt afrikanische Schmalspurbahn quält uns sieben Stunden lang bis Assuan. Das Stoßen, Schwanken und Stauben (denn die Eingebornen benützen den Bahndamm als Straße), vereint mit der Hitze, ist fast unerträglich. Einige Stationen vor Assuan lenkt eine großartig angelegte Feldbebauung unsere Aufmerksamkeit auf sich. Große Dampfpumpen bewässern, Dampfpflüge bearbeiten den Boden und die großen Magazine beweisen den Erfolg dieser Arbeiten. Wer Geld hat, kann wohl das Gleiche tun.
Beduinenlager ergänzen die Vorstadt von Assuan. Die sofortige Abfährt nach Schellal gewährte uns keine Zeit, die etnöt näher zu besichtigen.
Vom Flußdampfer aus betrachteten wir im Mondenscheiu die Südseite der Insel Phylä mit ihrem Tempel; das Meisterwerk der Nilstauwerke konnten wir nicht sehen. Den 3 Meter breiten und 28 Schritt laugen Obelisk, welcher auf drei Seiten ausgearbeitet ist, während die vierte noch am Felsen sitzt, woran die Aegypter seiner Zeit sicher zerstört worden sind, verdeckte uns auch die Nacht.
Zwei Schlepper an beiden Seiten, arbeitete sich unser Postdampfer flußaufwärts mit der Schnelligkeit eines Fußgängers, nämlich fünf Kilometer die Stunde. Die Strecke von 200 Kilometer legten wir in 65 Stunden zurück.
Jetzt bot sich eine richtige Nillandschaft dar; hier ist Frühling; der Nil hat noch die Hälfte der Höhe des Hochwassers, nur hie und da kommt eine Sandbank zum Vorschein.
Im Anfange war das Bild herrlich; zu beiden Seiten Felsenhügel, angenehmer Luftzug und Mondenschein machten die Fahrt zu einem wahren Genusse. Die Dämmerung ist nur kurz.
Morgens um y.,6 Uhr fängt es an, licht zu werden, und um 6 Uhr ist die Sonne schon aufgegangen; in der nächsten Stunde hat man schon tropische Hitze.
Während des Frühstücks fuhren wir auf eilte Sandbank, wobei alles in heftiges Schaukeln kam. In einigen Minuten schwammen wir wieder im alten Tempo weiter. Das Schiff ist beinahe regelmäßig zu beiden Seiten einen halben bis über einen ganzen Kilometer vom Ufer entfernt. Immer haben wir den gleichen Höhenzug vor unseren Augen, alles Felsen.
Die Dörfer ziehen sich im gleichmäßigen Abstand hin. Den Palmen widmen die Ein-gebornen ihre besondere Sorgfalt zu; sie find auch zur rechten Seite des Nil in ununterbrochenen Reihen zu sehen. An Orten mit zehn Häusern sieht man ein wenig mit Durrah b eb autes Land.
Der Rasseutypus der Eingebornen ist reiner und stimmt mit den Bildern der Bisch armen überein. Die Frauen und Mädchen tragen in viele kleine Stränge geflochtenes Haar, welches bis zur Schulter reicht. Kleidung, bestehend aus kurzer Pumphose und darüber ein langes, meist blaues Hemd, bei den Frauen ein gelbes, tragen alle, nur die männliche Jugend — ungefähr bis zum neunten Jahr — trägt hie hie und da aus Bequemlichkeit die Kleidung unter dem Arm und bewegt sich in Adamskostüm. Diejenigen, welche in größeren Orten wohnen oder im Verkehr mit Geschäftsleuten sind, kleiden sich schon anständiger und sauberer. Ausfuhrartikel dieser Gegend sind getrocknete Datteln und etwas Durrah. Gerne wäre ich wohl in so eine Behausung eingetreten. Ihr Viehstand besteht aus Schafen, Eseln, Kamelen, Kühen und Ochsen. Tauben und Hühner halten sie mit Vorliebe sowie Hunde; der Esel und das Kamel sind ihre Reit- und Lasttiere; die Ochsen und Kühe müssen abwechselnd Tag und Nacht das Schöpfrad drehen.
Der große Wohltäter des Landes, der Nil, spendet uns das Trinkwasser; in seiner gelben, fettigen Farbe kommt das Wasser in Tonkrüge, die infolge ihrer porösen Eigenschaft Tropfen für Tropfen durchtasten und dasselbe so filtrieren; trotzdem hat es wieder seine ur-
sprüngliche Farbe und es läßt sich beim Trinken dieser lauwarmen Brühe der Gedanke an die vielen Reptilien, die darin leben, und die Neger, die sich darin baden, nicht vollständig ausschlagen. In eintöniger Gleichheit verging der erste Tag der Flußfahrt; am zweiten stiegen zur Linken einzelne Berghügel auf und der Flugsand reichte bis an das Ufer des Nil. In großen Krümmungen erreichten wir die verlassene Militärstation Koroško, die zu Mahdis Zeiten eine bedeutende Rolle spielte. Für unsern hochwürdigen P. Ohrwald er war hier das Ende seiner Leiden, nachdem er. den Klauen der Mahdisten entronnen war.
Nachmittags endeten drei Bergkegel wie abgeschnitten am Nil. Auf dem größeren derselben stehen die Ruinen einer Mamelukenfestung, die sie 1820 zur Sicherheit gegen Mohammed Ali bauten. Den Felsen haben sie ganz unterminiert; das beweisen die vielen Löcher.
Bei Nacht passierten wir die Haltestelle Abood Simehl, so daß uns der Anblick der herrlichen Tempelruinen entging. Auf der linken Uferseite ist nur mehr Wüste, in der nur einige kahle Bergkegel, gleich den Pyramiden, stehen. Und doch bekommt der Sohn der Wüste ein unwiderstehliches Heimweh nach dieser Ode. Am dritten Tage in Wadi-Halfa angelangt, erfuhren wir, daß erst drei Tage später ein Zug nach Khartum abfährt. Man muß daher gute Miene zum bösen Spiel machen. Hier ist die Zollgrenze; eine Kanone am Nildamme kennzeichnet die Festung ohne Festungsbauten; hier ist die Grenze von Aegypten und Sudan. Die Einfuhr von Schießwaffen wird streng bewacht.
Se. Majestät Mack Kur, der frühere König der Schilluk, stattete uns im Hotel einen Besuch ab. Derselbe wird von den Engländern in Haft gehalten.
Nachdem die Vorbereitungen auf eine Eisenbahnfahrt durch Einkauf von Eßwaren vollendet waren — unterwegs ist nichts dergleichen zu bekommen ■— machten wir uns zum Bahnhof auf, um bei Zeiten noch einen anständigen Platz zu erhalten.
Um 8 Uhr abends begann die Fahrt. Ueberall, wohin das Auge schweifte, nur Sand oder Himmel; der Wind jagte uns eine Menge Sand in die Waggons. Von Zeit zu Zeit trifft man neben der Bahn Holzgestelle gleich denen in den Alpen, aber nicht zur Wehr gegen Lawinen, sondern gegen Sand.
Morgens, als die Sonne bereits heiß herniederschien, kam das große Bild der Fata Morgana. So täuschend und so nahe hatte ich mir das Ganze nie vorgestellt. Ein kleiner See mit hellblauem Wasserspiegel und mit. Bäumen besetztem Gestade in einer Nähe von einer halben Studde ladet einen zur Ruhe ein; je näher man dem Scheine kommt, desto weiter rückt er weg. Nur schade, daß man von diesem Trugbilde schon unterrichtet ist; man würde sonst fest behaupten, daß es Natur sei.
So eilten wir Abu Hammed zu; die Wüstenfahrt hatte ihr Ende. Der Nil zur Rechten mit seinen grünenden Ufern brachte etwas Abwechslung. In gleichmäßiger Entfernung vom Nil durchquerten wir die Wüste.
Berber mit seinem nahe an der Bahn liegenden Friedhofe weckte die Erinnerung an den hochseligen Monsignore Roveggio, der hier seine ruhmvolle Erdenbahn vollendet hat. Von hier ans erreichten wir in neun Stunden Khartum.
In Ermanglung einer Brücke wird der Verkehr durch ein Dampfboot unterhalten. Die erste Mitteilung bei unserer Ankunft war: wären wir zwei Tage früher gekommen, so hätten wir mit Monsignore Geyer gleich die Reise nach demBahr-el-Ghazal antreten können.
Khartum (wie der Name besagt, Elephantenrüssel) — am 15° nördlicher Breite gelegen -ist auf einer Halbinsel gebaut. Alles ist auf das Bequemste eingerichtet, die Straßen sind breit und gerade; nur die Wüste sendet von Zeit zu Zeit ihren Tribut, das ist eine gewaltige Staubwolke, worauf eine zehn Zentimeter hohe Sandschichte die Straßen bedeckt. Mit dem Jahre 1907 kommen die Wasserleitung und das Elektrizitätswerk in Tätigkeit. Eine Gesellschaft kühlt die Gemüter aller durch den Betrieb einer großen Eisfabrik.

Die Erzeugnisse des Landes, Fleisch, Fisch und anderes, erhält man zu Spottpreisen, dagegen Stoffe Schußwaffen, bessere Eßwareü, selbst Kartoffel haben Großstadtpreise.
Die Kaufmanuswelt besteht aus Griechen; die gewöhnlichen Arbeiter sind meistens auch Griechen; besfere Kraft und Kenntnisse bieten Italiener. Die technischen Posten sind von Engländern und einigen Deutschen befetzt. Die Löhne für selbständiges Gewerbe sind entsetzlich hoch, da sie bis zu 50 Piaster (ca. Kr. 10) und höher kommen.
Besonders jetzt ist überall Leben, denn im Winter bei -R‘2511 R ist es im Freien besser auszuhalten. Das Quadrat einer herrlichen Moschee mit zwei schlanken Minaretts sowie der Rohbau einer griechisch-schismatischen Kirche, eine protestantische Schule, der Palast des Gouverneurs und das Gordon-Denkmal sind bis jetzt die Sehenswürdigkeiten der Stadt.
Unsere Kathedrale mit 10 Meter Länge und 5 Meter Breite reicht nicht mehr hin, die Gläubigen zu fassen. So sind auch wir genötigt, zum Heile der uns Anvertrauten und zur Ehre unserer heiligen Religion eine neue Kirche zu bauen. Das Bedürfnis wäre dringend, der Platz passend gelegen, der Moneten aber wären wenig. Nur die Hoffnung auf Gottes Segen und die vielen Scherflein von milder Hand berechtigen uns, dieses Werk seiner Zeit in Angriff zu nehmen. Mit dem letzten Zentral-punkt europäischer Herrschaft beginnt nilauf-wärts eine neue Region, die dem Europäer mit ihrer Fieberluft, ihrem ausgeprägten Tierreiche und ihren reichen Waldungen gewaltig entgegentritt.
Wer das eine erlebt hat, wird auch das andere zu erdulden und zu schätzen wissen. Man kann sich nur einem höheren Wesen überlassen, das unser Schicksal lenkt und leitet.

flßariä Himmelfahrt zu ©mbimnan.
ßo\iiburman, einst die Residenz des nun ^ zerstörten Kalifenreiches, war zu Zeiten der alten Regierung ein kleines Fort gegenüber von Khartum. Beim Aufstande des Sudan, als die wilden Horden des Mahdi
sengend und brennend von Kordofan an den Weißen Nil herangezogen kamen, ließen sie sich westlich des Forts nieder, durchquerten auf kleinen Fahrzeugen den Fluß, plünderten Khartum auf grausige Weise und kehrten mit reicher
Beute in ihr Lager zurück. Rasch erhoben sich nun um das Fort herum und in großer Ausdehnung gegen Norden hin zahlreiche Stroh-hütten. Doch eigentliche Häuser durften keine gebaut werden: dazu gab der Mahdi die Erlaubnis nicht, denn er hatte die Absicht, sich nicht hier aufzuhalten, sondern Aegypten zu erobern. Ein frühzeitiger Tod vereitelte diese seine Pläne und sein Nachfolger wurde der Kalif Abdullahi-ettaischi.
Nun erhoben sich allmählich einstöckige Gebäude aus Erde, die immer mehr zunahmen. Omdurman wurde jetzt die ständige Residenzstadt des Mahdistenreiches.
Hier herrschten die Willkür und Unterdrückung und ein unsäglicher Haß gegen das Christentum. Der christliche Name durfte nicht einmal ausgesprochen werden.
Wie alle Sachen dieser Welt, nahm auch das Kalifenreich sein Ende durch die Schlacht bei Keren am 2. September 1898 und die so sehr gehaßten Christen bekamen hier wiederum die Oberhand. Gleich anfangs mit den Regierungstruppenzogen verschiedene christliche Kaufleute hier ein, wieder andere kamen ihnen nach, so daß man allmählich hier zu Omdurman eine schöne Anzahl von Christen sah. Diese sind größtenteils katholische Syrier, gebürtig aus Aleppo, und gehören fast sämtlich dem griechisch-melchitischen Ritus au.
Diese Leute haben zwar ihre Fehler, die allen Orientalen gemeinschaftlich sind, jedoch in religiöser Hinsicht verdienen sie wohl Achtung. Sie hängen fest an ihrem katholischen Glauben, lieben die kirchlichen Gebete und Segnungen, haben Ehrfurcht vor dem Priester und große Verehrung für die Heiligen, besonders aber für die Mutter Gottes.
Unter allen Marienfesten begehen sie mit besonderer Feierlichkeit dasjenige von Mariä Himmelfahrt. Außer dem Andenken der glorreichen Jungfrau Maria, deren Leib, mit Unsterblichkeit gekleidet, der himmlischen Glückseligkeit teilhaftig wurde, feiern an diesem Tage zahlreiche Frauen, die sich nach der Mutter Gottes benennen, wie beispielsweise: Maruma, Saind, Afifa, Djamila usw., ihr Namensfest. Bei solchen Gelegenheiten entfaltet man zu Aleppo allen möglichen Prunk: es werden die Kirchen getvaschen, die Altäre mit duftenden Blumen geschmückt re.
Und hier im entfernten Omdurman, wie feiern die Syrier dieses Fest? Von äußerlicher
Pracht ist fast nichts vorhanden. Mit dem. Kirchenschmuck ist es nicht weit her. Die Kirche selbst ist ein armseliger Raum, der nur vorläufig zum Gottesdienste benützt ivird. Duftende Blumen zum Schmucke der Altäre gibt 'es hier keine, denn die glühende afrikanische Sonne versengt jedes zarte Wachstum.
Doch mag es auch an äußerlichem Glanz fehlen, die Gläubigen denken an einen roeit schöneren Schmuck, nämlich an denjenigen ihrer unsterblichen Seelen. Am Vorabende des Festes erscheinen sie zahlreich, das heilige Bußsakrament zu empfangen. Hat bei dieser Gelegenheit der Seelsorger Aushilfe, so ist seine Mühe leichter; ist er aber allein, so hat er bis in die Nacht hinein Beicht zu hören. Am Festmorgen selbst in aller Frühe kommen noch andere Gläubige zur heiligen Beichte und so geht es weiter bis zur zweiten Messe, der eigentlichen- Festmesse, der wir möglichst feierliches Gepräge zu verleihen suchen.
Nach Beendigung desGottesdienstes wünschen sich die Gläubigen gegenseitig einen guten Festtag ; besonders die Frauen beglückwünschen sich herzlich und besuchen sich dann gegenseitig. Dabei erinnert man sich der schönen Feierlichkeit, die am selben Tag in Aleppo stattfindet,, und sehnt sich dorthin zurück. Man bietet allerhand Gebäck, Süßigkeiten und Früchte an, die zum Teil der Heimat entstammen, wobei ein süßer Schnaps oder andere Getränke zur Verdauung helfen. Besonders im Gebrauch ist das sogenannteBanafsaggetränk, das aus Blumen gewonnen wird, gewöhnlich von Veilchenfarbe. Bei solcher Gelegenheit mustert sich auch die neugierige Frauenwelt und man nennt glücklich diejenige, welche die schönsten Spitzen trägt.
Erwähnten Festes bedient sich gewöhnlich unser hochwürdigster Herr Bischof, um die hiesige Missionsstation zu besuchen. Auch dieses Jahr wurde uns sein Besuch zuteil, zur allgemeinen Freude der Gläubigen. Schon bei der ersten Miesse nahten sich manche von ihnen dem Tische des Herrn. Die meisten aber warteten, um vom hochwst. Bischof selbst die heilige Kommunion zu empfangen. Es wurden an diesem Tage wohl 60 heilige Kommunionen ausgeteilt, was viel ist, wenn man bedenkt, daß sämtliche erwachsene Katholiken von hier keine 90 Personen ausmachen. Darunter waren zwei Erstkommunikanten.
Auch eine schwarze Christin, die während der Kalifenherrschaft sich als mohammedanisch
bekannt hatte und nach der Rückkehr der Missionäre hierher lange Zeit verstockt geblieben war, ging endlich in sich, kehrte ans ganzem Herzen zur christlichen Religion zurück und empfing bei dieser Gelegenheit wiederum die heilige Kommunion. Am Ende der Messe erteilte der Herr Bischof den apostolischen Segen und spendete eine heilige Firmung.
Als er ans der Kirche trat, harrten seiner zahlreich die Gläubigen, um ihn zu begrüßen und in ihre Wohnungen einzuladen. Diese Einladung nahm er cm3) an, obwohl er wußte, daß es ihm viele Mühe kosten würde, denn die katholischen Familien dahier sind wohl über 30 und geht er an einen Ort, so muß er auch überall hingehen, um niemanden zu beleidigen. Kaum halte sich der Herr Bischof etwas gestärkt, so machte er sich auf den Weg. Sein Besuch galt allen, Wohlhabenden und
Armen. Ueberall wurde er empfangen als Vater. Den Gläubigen strahlte die Freude auf dem Antlitz, als sie ihn ihre Schwelle betreten sahen. Alle waren voll Dankes für die Mühe, die er sich gibt besonders für die Erziehung ihrer Kinder, und wünschten ihm dafür Gottes reichlichen Segen. Auch manches Elend hatte er hier und dort anzuhören, manchen Schmerz zu lindern und, je nach den Umständen, spendete er milde Gaben.
Milde von dem stundenlangen Reden, kehrte der Herr Bischof nach Hanse zurück. Die Gläubigen erbauten sich an seiner Demut und Freundlichkeit und bewahren diesem Besuch ein guteg Andenken.
Möge der liebe Gott die Zahl der Gläubigen vermehren und uns verleihen, daß wir an ihnen viele Freude erleben!
P. ©tto fbubev F. S. C.
		
	Sue dem Missionsleben.		ZZmJ ISJ
Bus Hssuan.
Das schöne Fest der heiligen drei Könige sollte für unseren Michelangelus Abdallah ein Freudentag werden, da er zum erstenmale sich dem Tische des Herrn nahen durfte.
Ich glaube, es wird die freundlichen Leser und besonders den Taufpaten*) des kleinen Michael interessieren, wenn ich ihnen kurz die Lebensgeschichte des Neugetauften erzähle.
Unser Michael war das Kind eines syrischen Katholiken, der aber mit einer Fez-Negerin vermählt war. Abdallah, so hieß Michael früher, verlebte seine Jugend in Mollani in der Nähe von Assuan. Auf Befehl seiner Mutter besuchte er später die muselmännische Schule in Assuan, war aber derselben bald überdrüssig.
*) Taufpate, resp. Taufpatin eines Negerkindes kann jeder werden, der mindestens Kr. 20 einsendet; er darf dann dem Täufling einen beliebigen Namen beilegen. Gewiß wird der Täufling seinen Wohltäter im Gebete nie vergessen.
Er zog das freie Leben der Gasse dem Opferleben der Bänke vor, besonders deshalb, weil er den Stock des Lehrers oft zu fühlen bekam.
Er zählte etlva sieben Jahre, als ihn sein Vater der Mission anvertraute, damit er erzogen und getauft lvcrde. Der Knabe, an das ungebundene Gassenlebeu gewöhnt, empfand anfänglich schwer das Joch der Zucht und wohl auch ails Liebe zu seiner Mutter — wie er mir selbst sagte — lief er einigemale davon.
Der Vater, hievon in Kenntnis gesetzt, schickte ihn nach Gesirah bei Kairo, um ihm jede Gelegenheit zur Flucht zu nehmen. Dort begann er seine Gesinnungen zu ändern, Ordnung und Zucht lieb zu gewinnen und sich auch langsam in das christliche Leben einzugewöhnen.
Im Juni 1905 kam er wieder nach Assuan zurück, doch bedeutend umgewandelt. Er wünschte nun nichts sehnsuchtsvoller als die heilige
Taufe, die ihm im Herbste jenes Jahres erteilt werden sollte.
Der 3. September war zu dieser Feier auscrsehen. Zugleich mit Michael hatten sich drei andere Knaben auf die heilige Taufe vorbereitet, die ihnen Se. bischöfl. Gnaden Monsignore Geyer spendete. An diesem Freudentag empfingen drei Mädchen die heilige Firmung und zwei andere Knaben die erste heilige Kommunion.
Ein wahrer Freudentag für unsere Mission in Assuan. Am Morgen des festlichen Tages waren alle unsere Knaben beizeiten munter. Die vier Katechumenen fanden sich an der Kirchenpforte ein und die rührende Handlung begann und nahm ihren Fortgang mit all der Feierlichkeit, die nur möglich war.
Der Tag verging in heiliger Freude und wird unseren Knaben noch lange im Gedächtnisse bleiben.
Michael war nun Christ geworden und zeigte sich der Gnade der heiligen Taufe auch würdig. Sein ganzes Streben ging nun dahin, sich aus die erste heilige Kommunion recht würdig vorzubereiten. Auch die anderen drei Neophyten nahmen an diesem Unterrichte teil. Da aber diese anfangs November in den Sudan geschickt wurden, so blieb unser Michael allein übrig.
Mit Eifer besuchte er regelmäßig den Unterricht und es schmerzte ihn sehr, wenn derselbe
aus irgend einem Grunde ausblieb. Immer näher rückte der glückliche Tag und um sich recht große Frucht aus dem Empfange des himmlischen Manna zu sichern, besuchte er öfters Jesus, den göttlichen Kinderfreund, im Tabernakel.
Endlich brach die schöne afrikanische Morgenröte über Assuan herein, um den glücklichen Jüngling zu begrüßen. Es war der ö. Jänner, ein unvergeßlicher Freudentag für Michelangelus Abdallah. Angetan in weißem Gewände, begab er sich zur Kirche. Nachdem ich an den Erstkommunikanten in seiner Muttersprache noch einige Worte der Erbauung gerichtet, reichte ich meinem Michael den Leib des Herrn.
O selige Stunde für den Knaben, aber auch selig fiir mich! Es war das erstemal, daß ich einem Erstkommunikanten das Engelsbrot reichte. Das sind Augenblicke der Freude, die man selten genießt, besonders in den Missionen, wo dies die Frucht eines langen und mühevollen Harrens ist.
Manche Träne wurde auch vergossen, wohl auch aus heiligem Neide von solchen, die, selbst noch nicht Christen, jetzt sehnsüchüg nach der heiligen Taufe verlangen.
Möge Gott unserem Michael die Gnade verleihen, wie bisher als guter Christ zu leben und als solcher zu sterben.
P. Sobartn fkoltmg F. S C.
				
Hl	M	Verschiedenes.	§S	
Ikolomalpolitifc und Christentum m Afrika.
Wohl oft schon ist die Frage erörtert worden, ob bei Christianisierung eines Landes, besonders in Afrika, kolonistische Bestrebungen zum Vorteil oder zum Nachteil des kultivierenden Volkes gereichen.
Schon früher wurde dieser Punkt im „Stern der Sieger" besprochen und soll deshalb an dieser Stelle nicht näher ausgeführt werden, nur wollen wir an der Hand von Tatsachen zeigen, zu welcher barbarischen Will-
kür sogenannte „Kulturträger" in Afrika sich hinreißen lassen.
Welch entsetzliche Grausamkeiten im Burenkrieg europäische Soldaten an Eingebornen verübten, dürfte vielen noch bekannt sein. Doch das geschah in Kriegszeiten. Ist es aber nicht empörend, in Friedenszeiten von solchen Greueln zu hören, wie die folgenden sind und für deren Glaubwürdigkeit Augen- und Ohrenzeugen zur Genüge vorgebracht werden könnten?
Geben wir das Wort dem Justizrat Roeren, der in der Sitzung vom 3. Dezember 1906 im d eutsch en Reich stag folgend es ausführte
Die Herren in den Kolonien fühlen sich als Gewalthaber und betrachten die Einheimischen als willkommene Objekte für ihre oft niedrigen Leidenschaften. Dem wird Vorschub geleistet durch die Prügelstrafe, die nach den Schilderungen von Augenzeugen eine wahre Folterprozedur ist. Der Eingeborne wird ganz nackt über einen Bock geschnallt und dann hat der stärkste unter den schwarzen Soldaten mit einem drei Finger dicken geflochtenen Strick oder einem entsprechenden Stock mit voller Kraft mit beiden Händen zuzuschlagen. Wenn der Hieb nicht in der Luft pfeift, muß er wiederholt werden oder der schwarze Soldat erhält ihn selbst. Es ist vorgekommen, daß Leute infolge der Prügel dem Siechtmn verfallen sind, ja manche sind bald darauf gestorben.
Die Strafen werden oft ohne jedes Urteil und ohne jede Verhandlung verhängt.
Die Gefängnisse bestehen aus dunklen Räumen, in denen die Gefangenen bis zu zehn mit Ketten und einem Ring am Halse aneinander gefesselt werden und diese Ketten werden nicht einmal des Nachts abgenommen. Selbst bei der Arbeit müssen sie die Ketten tragen.
Ein Bezirksleiter — ein weißer Europäer - in den deutschen Kolonien ließ 40 Häuptlinge verhaften, weil sie eine Stadt nicht gehörig eingezäunt hatten; darauf ließ er sie in der obengenannten Prozedur derartig schlagen, daß die Fetzen vom Körper herunterhingen. Auf die Anzeige der Mission wurde das Gerichts-versahren gegen diesen Unmenschen eröffnet, aber bald darauf wieder eingestellt, obgleich die Zeugen Barbarisches bezeugten. „Ich habe," so berichtete ein Zeuge, „nach der Prügelung bei verschiedenen Leuten Wunden gesehen, die zum Teil handgroß waren. Wenn ein Knüppel zerbrach, wurde ein anderer genommen." Einer der geprügelten Häuptlinge sagte aus : „Ich habe drei Monate an den Wunden krank gelegen."
Ein anderer Fall. — Ein Bezirksrichter machte durch die Togokolonie einen Gewaltmarsch : die Soldaten, die zurückblieben, erhielten 25 Hiebe. Die Träger, die ohnmächtig wurden, blieben in der Sonnenglut ans der Landstraße liegen, ohne daß sich jemand um sie kümmerte. Auf einen entlaufenen Träger kniete der Anführer nieder, bearbeitete ihn, der schon vorher ohnmächtig niedergesunken war,
mit den Fäusten im Gesicht und ließ ihm dann mit einem Bambusrohr 25 Hiebe aufzählen. Nach einigen Stunden fanden andere Träger ihn als Leiche.
Ein anderer Bezirksleiter ritt mit seinem Pferd über einen Karrenschieber, der vor Müdigkeit umgefallen war, zweimal.hinweg, so daß der Schwarze unter den Hufschlägen sofort starb.
Das non plus ultra der Willkür aber ist in dem Verfahren des Stationsleiters Sch. gegen die Mission erreicht worden. G. A. Sch. trat sein Amt damit an, daß er amtlich be-kanntmachen ließ, alle schwarzen Mädchen sollten nachts auf die Regierungsstation „zum Tanze" kommen; im Weigerungsfälle müßten ihre Mütter 20 Mark zahlen. Die Missionäre hielten es für ihre Pflicht, den Mädchen, so weit sie Christinnen waren, die Beteiligung an diesen „Tänzen" zu verbieten. Daraufhin verbot Herr Sch. allen Eingebornen, sich fernerhin bei der Mission zu beklagen. Seine schwarze Konkubine erklärte er formell und amtlich zur Königin und verlieh ihr als Insignien der königlichen Würde einen Degen.
Vor weiteren Angaben sträubt sich unsere Feder. Eine Tatsache wollen wir noch aus der Rede des Zentrumsabgeordneten anführen.
Eines Morgens, um 4 Uhr, drangen der Bezirksrichter Rottberg und sein Stellvertreter Lang zu Pferd an der Spitze einer Abteilung von 18 schwarzen Soldaten in das Missionshaus ein und zerrten die Patres aus den Betten und erklärten sie ohne Vorweisung eines Haftbefehls für verhaftet. Darauf untersuchten die Soldaten das ganze Missionshaus und nahmen sämtliche Papiere, darunter Testamente der Patres, an sich. Die Patres wurden umzingelt, fortgeführt und ins Gefängnis geworfen, wo man sie 21 Tage zurückhielt. Erst später wurde dann den Patres mitgeteilt, daß sie wegen falscher Anschuldigung gegen den Stationsleiter sch. und wegen Fluchtverdachts verhaftet wurden.
Diese Szenen geben ein greuliches Bild der Zustände, lute sie in den Kolonien vorkommen und von europäischen Beamten geschaffen werden.
Mit dem europäischen Handel kommen geistige Getränke in das Land. Der Schnaps richtet in den deutschen Schutzgebieten in Afrika entsetzliche Verwüstungen an: in Togo sind zwei Volksstämme bereits am Aussterben in-
folge Schnapsgenusses. Tie Sklaverei ist in Afrika größtenteils beseitigt, aber die von Europäern eingeführte Schnapspest fordert fast eben so viele Opfer wie früher die Sklavenjagd.
Kein Wunder, wenn auf solchen Schutzgebieten kein Segen ruht. Verpestend wirkt das skandalöse Betragen und schlechte Beispiel der Europäer auf die Neger. Da könnten Eingeborne mit Fingern auf die Europäer deuten und sogen: „Bekehrt zuerst diese Weißen, dann erst kommt zu uns!"
Hiemit soll aber keineswegs gesagt sein,
Um wie vieles dadurch das Innere Afrikas an Europa näher gerückt ist, weiß der Missionär zu schützen und muß hierin die Kolonialpolitik Englands rühmlichst anerkennen. Wird der Handel, besonders was die Einfuhr von Waffen und geistigen Getränken betrifft, wohl überwacht und geregelt, so wird eine solche weise Kolonialregierung dem Lande nur von Vorteil sein. Ist dieselbe sogar bestrebt, die Missionstätigkeit nach Kräften zu unterstützen, so wird Afrika bald die wahre Kultur und Zivilisation durch das Christentum zikteil. P. ©. «. u.
Eseltreiber in Negxpten.
daß die Kolonialstaaten für die Christianisierung keinen Vorschub leisten oder gar nur zum Nachteil sind.
Große, ja teilweise unberechenbare Vorteile bieten die Kolonialmächte für die Christianisierung und Zivilisierung besonders des Innern Afrikas. Bekanntlich ist der Mohammedaner jeder europäischen Kultur feind und unfähig, die Kraft des Dampfes und der Elektrizität sich dienstbar zu machen. So sehen wir, daß Dampfschiffahrt, Eisenbahnverkehr, Telegraph und Telephon im Orient wie in Afrika unter europäischer Leitung betrieben werden.
Line Besteigung des schneebedeckten Ikibo
am Kilima-Ndscharo in Deutsch-Ostafrika,. 6000 Meter hoch, schildert ein Missionsbruder von Kiboscho wie folgt:
„P. D. wollte uns ein Vergnügen bereiten und gestattete uns eine Bergpartie. Einige Kinder der Mission begleiteten uns, erwachsene Christen trugen unsere Habseligkeiten. Von der Mission, die etwa 1400 Meter hoch liegt, gingen wir eine Stunde durch die Bananenwälder der Wadschagga und kamen dann in
dm Urwald, wo die Steigung merklicher wurde. Aber wir hatten guten Weg bis zur Hütte des P. R., in deren Nähe herrliche, schlanke Bäume standen, die das Holz für den Fußboden und das Dachwerk der Mission lieferten. An der Hütte machten wir Halt und nahmen eine kleine Stärkung zu uns, worauf der eigentliche Aufstieg begann. Wir arbeiteten uns durch Gestrüpp und Lianen hindurch und kamen dann auf eine Fährte von Elefanten, die zwar einen kleinen Weg gebahnt hatten, bereit tief in den Boden eingedrungene Fußstapfen uns aber bei jedem
Schritt zur Vorsicht mahnten. Mutig kletterten wir höher und kamen in einen Nadelholzwald, an deren Stämmen langes, dichtes Moos herabhing. Nach weiterem sechsstündigen Klettern waren wir über die Grenze des Urwaldes angelangt und hatten einen wundervollen Fernblick. Ueber unsern Häuptern lagen die Gletscher des Kibo noch im Nebel gehüllt. Nach einer kurzen Rast setzten wir die Bergpartie fort. Der Pflanzenwuchs wurde immer spärlicher. Anfangs trafen wir noch Farnkräuter, kleine Pinien ittib Schmielengras an. Die Grenze des Gehölzes durften wir an diesem Tage nicht
überschreiten, denn wir mußten während der Nacht Brennholz haben. Ein geeigneter Lagerplatz war bald gefunden. Es war Zeit, denn die Sonne ging unter. Nach einer Weile verschwanden die Nebel und wir hatten vor uns den Kibo in seiner ganzen Größe und Schönheit. Wie herrlich sind doch die Werke des Schöpfers! Ein eisiger Wind wehte von den Höhen herab und wir setzten uns an das Lagerfeuer, um uns gegenseitig die Eindrücke des Marschtages mitzuteilen. Während der Nacht konnte ich vor Kälte nicht schlafen, ob-
schon uns P. D. Decken genug mitgegeben hatte und zu beiden Seiten des Zeltes Feuer brannten. Am nächsten Morgen waren wir in aller Frühe auf den Beinen und stiegen vier Stunden lang, bis wir zu unserer Ueber» raschung einen von der Natur geschaffenen Lagerplatz vorfanden, der geschützt lag und wo noch kleine Nadelhölzer standen. Hier ließen wir die Träger zurück und kletterten am Nachmittage noch drei Stunden lang, um einen passenden letzten Aufstieg für den folgenden Tag zu suchen. Leider war unsere Mühe vergebens, denn ein starker Nebel benahm uns
3Beöiünen=1karawa»e.
jede Aussicht und wir mußten unverrichteter Sache zurückkehren. Gegen 7 Uhr abends ging der Mond auf und beleuchtete mit seinem lieblichen Licht die mittlerweile vom Nebel frei gewordenen Gletschermassen. Am nächsten Morgen mußten wir in aller Frühe aufbrechen, um vor dem Auftreten der Nebel zu den Gletschern zu kommen. Es war ein herrlicher Morgen. Die Erde war voll Reif und ich bedauerte die armen Schwarzen, die ohne Schuhe auf dein kalten Boden herumtänzelten. Obschon wir einen verhältnismäßig leichten Aufstieg hatten, mußten wir doch von Zeit zu Zeit ausruhen, denn wir fühlten, der dünnen Luft wegen, eine Beklemmung in der Brust. Nach fünf Stunden waren wir am Ziel, das heißt, so weit wir auf der Kibofchoseite hinaufkommen konnten. Wir standen vor den Gletschern und konnten während einer halben Stunde den herrlich in der Morgensonne glänzenden, staffel-förmigen Eisberg bewundern, bis die Nebel wieder die Naturschönheit den Blicken entzogen. Zum Andenken an das erreichte Ziel nahmen wir Eisklumpen mit, die wir, um etliche 100 Gramm vermindert, in die Mission brachten."
Deiteres aus einer afrikanischen Schule.
„Mach' du mir," so wandte sich ein neuer Katechist an einen alten Mann mit weißen Haaren, „mach' du mir einmal das Kreuzzeichen vor, das ich dir gestern beigebracht habe." Gewichtig begann der Alte: „Im Namen des Vaters, des Sohnes und der Mutter." — Die anwesenden, kürzlich aus Europa angekommenen Missionäre zogen sich kichernd etwas zurück, um den Alten nicht einzuschüchtern, der seine Sache offenbar ernst nahm. Der Katechist hatte nun seine liebe Not, betn Alten klar zu machen, daß er statt „und der Mutter" „und des hl. Geistes" sagen müsse — immer und immer wieder philosophierte der Alte:
„Sobald sagst: Im Namen des Vaters und des Sohnes, mußt du auch sagen: und der Mutter, denn ohne Mutter gibt es keinen Sohn."	Natürlich war diese Beweis-
führung klar und richtig. Was sollte der Katechist darauf sagen? — „Alles, was du sagst, ist schön und richtig," so erwiderte er, „aber stelle dir ein für allemal vor, daß diese Mutter heißt: Heiliger Geist." Diese Auslegung nahm der Alte natürlich ohne Widerrede au und von neuem begann er nun, womöglich noch gravitätischer als das erste Mal: „Im Namen des Vaters, des Sohnes und des hl. Geistes. Amen." Wie wahr ist doch das Wort unseres Heilandes: „Wenn ihr nicht werdet wie diese Kinder ..."
Eine abenteuerliche Forschungsreise durch die Sahara.
Aus London wird berichtet: Der englische Resident von Kuka am Tschadsee, Hans Bisher, ist am 15. November in Bilma, im Zentrum der Sahara, eingetroffen. Er hat es unternommen, von Tripolis aus, die ganze Sahara durchquerend, auf dem Landwege seinen Posten zu erreichen. Er begann seine Reise in den ersten Julitagen und durchquerte die Hammeda-wüste:	dort fand er eine Anzahl alter römi-
scher Ueberreste; südlich von Tripolis stieß er auch auf versteinerte Wälder. Nachdem er in den Bergen eine Ansiedlung von Höhlenbewohnern berührt hatte, erreichte er Murzuk im südlichen Tripolis. Bei dem weiteren Vordringen in die Einöde hatte die Karawane, der Bisher sich angeschlossen hatte, ein gefährliches Abenteuer zu bestehen: bei Tegerri wurde sie plötzlich von räuberischen Tuaregs überfallen und es gab einen erbitterten Kampf. Aber schließlich gelang es, die Angreifer abzuschütteln und zu verjagen. In Bilma, woher die letzte Nachricht von Bisher stammt, wurde erst vor wenigen Monaten die französische Post von Araberhorden angegriffen.
IRimbfdbau Ln den Missionen.
Europa.
Fortschritte der katholischen Mche in
England. Seit der Wiederherstellung der
katholischen Hierarchie Englands, September 1850, durch Pius IX. gewinnt die katholische Kirche von Jahr zu Jahr festeren Boden und macht sich die Wiedergeburt katholischen Lebens
Stern der Neger.
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Heft 2
besonders in der steten Zunahme der Geistlichkeit und der zahlreichen neuen Kirchen, Kapellen und Schulen geltend. Im ganzen gibt cs heute in England und Wales 1703 Kirchen und Kapellen gegenüber 16-10 im Jahre 1905. Ueber diese ganz bedeutende Zunahme binnen einem Jahr muß sich jeder Katholik freuen. Auch in Schottland hat sich die Zahl der Priester von 535 auf 540 vermehrt. Die Zahl der Kirchen und Kapellen | beläuft sich dort auf 373.
In Großbritannien wirken im ganzen 4024 Priester, von denen 2636 Weltgeistliche und 1389 Ordensgeistliche sind. Unter letzteren kommen viele aus Frankreich infolge der jüngsten Wirren. Die Gesamtzahl der katholischen Bevölkerung in Großbritannien wird auf ungefähr 5.5/4 Millionen Köpfe geschätzt. Und im ganzen englischen Weltreiche ist die katholische Bevölkerung auf 10'/2 Millionen gestiegen.
Die Krone des Aufblühens katholischen Lebens in England bildet die neue Kathedrale von Westminster in London, die nach außen jetzt fertig dasteht. Dieses mächtige Gotteshaus byzantinischen Stiles ist ein Rnhepunkt im übergroßen London und ein Hauptpunkt aller Sehenswürdigkeiten in dieser weiten Weltstadt.
Auch ein hoher Geistlicher der anglikanischen Kirche ist zur katholischen Kirche zurückgekehrt. Rev. A. H. Lang, einer der sechs Hauptprediger der Kathedrale von Canterbury,
Sekretär dreier anglikanischer Erzbischöfe dieser Stadt, trat in der katholischen Kirche von Erdington Abbey über.
Der frühere protestantische Pfarrer von St. Andreas, Worting, in der Grafschaft Sussex, wurde soeben zu Lourdes durch den hochwürdigsten Herrn Bischof von Tarbes in die katholische Kirche aufgenommen.
Asien.
Japan. Das japanische Jnselreich wird in fünf Missionssprengel eingeteilt. Das Erzbistum Tokio mit rund 10.000 Katholiken, das Bistum Nagasaki, das ungefähr 42.000 Katholiken zählt, ferner das Bistum Osaka mit 4000 und das Bistum Hakodate mit ebensoviel Katholiken verwalten französische Missionäre. Der fünfte Missionsbezirk ist den spanischen Dominikanern anvertraut.
China. Das apostolische Vikariat von Südost-Tschili umfaßt fünf Präfekturen mit 39 Unterpräfekturen und zählt sieben Millionen Einwohner. — Das Missionspersonal bestand anfangs Juli 1906 aus einem Bischof, 18 europäischen Priestern der Gesellschaft Jesu, 20 einheimischen Priestern, wovon 10 ebenfalls Jesuiten sind, l 8 Laienbrüdern der Gesellschaft Jesu (davon sind 5 Eingeborne), 710 Katechisten, von denen 324 Schule halten, und 451 Katechistinnen, von denen 294 auch Schule halten. Die Zahl der Katholiken betrügt 60.000.

(Sebctserbömngen und ^Empfehlungen.

Gebetscrhörungen und -Empfehlungen, bei welchen Name und Wohnort der Redaktion nicht angegeben werden, werden nicht veröffentlicht. — Die Abkürzung wird durch die Redaktion besorgt.
F. A. in H. Eine Mutter dankt dem hlst. Herzen Jesu für Erhörung in einem Anliegen; in einem anderen, größeren, ist sie noch nicht erhört und bittet dringend um das Gebet der Söhne des hlst. Herzens Jesu beim hl. Meßopfer.
I. Qu. in O. Durch die Hilfe des göttlichen Herzens Jesu, auf die Fürbitte der seligsten Jungfrau Maria, des hl. Josef und Antonius
ist mir in einer sehr wichtigen Angelegenheit geholfen worden.
Abonn. des „Stern" schreibt: „Auf die Fürbitte des hlst. Herzens Jesu und Mariä, der armen Seelen und des hl. Aloisius, zu dessen Ehre ich die sechs aloisianischen Sonntage versprochen habe und auch halte, ist mir auf wunderbare Weise in einem Anliegen geholfen worden.
Tausend Dank beut lieben Gott! Alle, welche dieses lesen, sollen nie den Mut verlieren, sondern immer beten und immer hoffen. Es folgt Erhörung."
M.	M. K. Dank dem hlst. Herzen für Erlangung der Gesundheit.
K. H. aus Franken dankt dem hlst. Herzen Jesu, Maria und Josef, daß sie die Gnade erlangt hat, eine glückliche Braut des hlst. Herzens Jesu zu werden.
Pustcrtal. „Ich kam ohne meine Schuld in eine Verlegenheit, die mich finanziell schwer schädigte und auch mein Ansehen untergrub. Alle dagegen angewendeten Mittel schienen vergeblich. Ich wendete mich vertrauensvoll an das göttliche Herz Jesu und versprach im Falle der Erhörung Veröffentlichung; und siehe, nach einigen Tagen war ganz unerwartet die für mich peinliche Angelegenheit ohne weiteres Zutun aus dem Wege geräumt. Nun bitte ich die lieben Leser, noch in einer anderen Geld- und Familienangelegenheit um ihre Fürbitte beim göttlichen Herzen; werde auch selbe nach günstiger Erledigung veröffentlichen."
Aus Böhmen. Innigen Dank dem heiligsten Herzen Jesu, daß es Friedeund Freude unter Geschwister gebracht, die seit längerer Zeit entzweit waren. — Wer immer von einem Leide gedrückt wird, wende sich voll Vertrauen an das liebevollste Herz Jesu!
Aus Salzburg. Tausend Dank dem heiligsten Herzen Jesu, das uns in schweren Anliegen bei-stand. Wir bitten auch ums Gebet am Herz Jesn-Altar für die Kinder, um Schutz und Segen und ein gutes Geschäftsjahr!
N.	N. bittet, um Befreiung von einem Fußübel zu beten.
Ans dem Etschtal. Dem Gebete der Negerkinder empfehlen wir unsere Zöglinge.
R. H. in U. bittet ums Gebet zum heiligsten Herzen Jesu, zu Maria, dem hl. Josef und hl. Antonius in mehreren Anliegen.
M. M. in L. bittet, seine Familie ins Gebet einzuschließen.
Aus L. a. E. Eine Frau, die immer kränklich ist, bittet die hochw. Missionäre in einem Anliegen ums Gebet.
I. H. bittet um Einschluß ins Gebet und ins heilige Opfer nach einer besonderen Meinung.
Sch. in V. bittet, seiner im Gebet eingedenk zu sein, damit der liebe Gott sein Geschäft segnen und in einem besonderen Anliegen helfen möge.
R. B. von F. empfiehlt dem Gebet ihre Großmutter.
Aus Vorarlberg. Eine Mutter empfiehlt ihren Sohn dem Gebet, damit er leichter im Studium vorankomme.
M.	P. St. M. bittet, ihr Anliegen, wo keine menschliche Hilfe möglich ist, dem göttlichen Herzen Jesu recht innig zu empfehlen, wenigstens um Besserung zu erbitten, wenn es seinen: heiligsten Willen gemäß ist. — Außerdem noch ein anderes Anliegen; ferner noch eine recht bedrängte Familienmutter.
Aus Nicderöstcrr. Ein schwerkranker Offizier, der vom Hokuspokus der Pfaffen — so nennt er die heilige Religion — nichts wissen will, wird dem Gebete empfohlen, daß er nicht verloren gehe.
Dortmund. N. N. bittet ums Gebet für sich und seine Kinder.
F. P. K. bittet in schwerem Anliegen um das Gebet der Leser des „Negerstern". Die Erhörung wird dankbar veröffentlicht.
N.	N. aus H. bittet die Söhne des heiligsten Herzens Jesu, um beim göttl. Herzen in schwerem Anliegen Erhörung zu erflehen.
Familie St. wird dem Gebete zum heiligsten Herzen Jesu und zu Maria empfohlen, um Hilfe in Geldverlegenheit und in mehreren zeitlichen Anliegen zu erlangen. Veröffentlichung tut Falle der Erhörung versprochen.
Ans B. Zwei Jünglinge werden tun Erkenntnis des Berufes dein Gebete empfohlen.
M. H. bittet, zum hlst. Herzen Jesu, zu Maria und Josef in schweren Anliegen zu beten. — Ferner um die Bekehrung eines Sünders, der viele Jahre die hl. Sakramente nicht mehr empfangen hat. Außerdem noch zwei protestantische Familien, in denen nichts gebetet wird.
Aus München. Man bittet ums Gebet für einen Vater um Wiedererlangung der Gesundheit.
nil1! Tiij'ijrn h1* I	ai^’fii
Dem Memento der hochw. Missionäre und dem Gebete aller Leser werden die folgenden Verstorbenen empfohlen: Hochw. H. Dr. Alois Lcitncr, hochgeb. Graf Melchior!, Herr Franz Falkner, Herr Johann Weingartner, Fräulein Cacilia Bruskay, hochw. Herr Michael Stadler.
„Herr, gib ihnen die ewige Ruhe und das ewige Licht leuchte ihnen!"
IDerantwortlltiber Schriftleiter: IRefctor P. /I». tRaffelner F. 8. C. — ipreDverelnssJßucbörucfeerel 3ß fixen, Stitmrol.
P. B. Gr. O. S. B. 8.— (Antoniusbrot); Lana o. E. F. Ob, 22.—; J. G. 8.—; Smtbccf J. Tr. 1.—; Langenlois M. H. 1.—; Langenfeld A. G. 1.—; Lappach P fr. Fr. C. 1.—; J. F. 4.—; Lanterach J. Sch. 3.—; Leitmeritz Bischof Dr. Schocbel 10.—; Lcopoldsschlag R. B. P fr. 2.— ; Lienz M. B. 1.—; E. S. 6.— ; J. H- 8.—; Linz J. S. 1.—; Doink. F. St. 1.—; J. W. 1.—; P. Tr. —.20; Lochau K. E.
1.	— ; Losenstein A, W. 3.— ; J. W. 3.— ; Ludesch M. M. 1.— ; Luggau A. G. 2.40; Lustenau M. H. 6.— ; J. K. 11.— ; Mals A. Sch. 3.— ; J. H. 8.—; Marbach a. D. Ehrw. Schw. 1.—; Marburg Dr. Fr. Kr. 3.— ; Mareut A. W. 2.— ; Marling G. M. 2.-; J. G. 4-; Mauer P.
A. K. 1.—; Mancrkirchen R. St. 4.— (für den Marienverein); Melk Prof. L. Bl. 3,—; Meltau M. W. 2.— ; Meran I. Chr. 8.— ; A. G. 1.— ;
B.	P.— ; Milland Pfr. L. Pl. 3.— ; Fam. L. 5.-; J. R. 1.— ; Mittersill G. H. 1,—; J. F.
2.	— ; Monhau Dr. L. 3.-; Mühlbach A. M. 1.— ; P. G. 4.— ; A. G. 10.— ; München F. 9,—.66; Nals J. N. 1, Nauders J. J. 4, Ncumarkt J. Ob. 1, Niederau L. G. 1, Niederst aus M. S. 1, Niederlcis J. H. 1, Niedcrtalheim Th. J. 1, Nußbach J. M. 3, Oberau J. G. 3, Oberdrau-bnrg U. G. 2, Obcrmieming A. M. 1, Oberrasen
H.	H- 3, P. 2; Oberrodenbach L. S. Kl. 26.06, Obertvang M. K. 1, Obrcat F. T. 1, Oepping J. H. 1, Oppeln A. W. Bnchh. 2.40, Ort G. Pr. 1, F. M. 1; Partschins M. Pl. 2, Pedraees
M.	Z. 1, Pernau Fr. v. J. 3, Petersburg E.
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G. H. 2, Polling Pfr. D. 3.51, Pram M. B. 1, Prag Se. Ein. Kard. v. Skrbenskh 3, Prcttau
C.	M. 8, Preundorf Pfr. M. R. 2, Pnrkers-dorf G. B. 1, Radstadt M. R. 2, Reischach J. M. 2, Rennweg M. G. 6, M. P. 3; Rcntsch A. H. 3, Reutte A. A. 4, J. S. 10, Riefens-berg Geschto. F. 3, Riezlern F. K. 1, K. F. 1.40; Rindbach A. D. 34.80 (Herz Jesn-Kasse und W. d. Erl.), Ritzlhof F. Sch. 1, Rodencck A. F. 1, Rnprcchtshofen 1, Saalfelden A. Schw. 2, Pf. Sch. 5, J. R. 1; Salzburg A. v. G. 8,
A.	W. 3, Donik. S. D. 1, J. B. N. 2, R. L. 1; Sarnthein B. Kr. 1, M. Ob. 8, J. Br. 1; St. Andrä J. F. 10, A. S. 10;' St. Andrei i. L. Coll. S. J. 8, Schalders Pfr. U. 1, Th. Pl. 4,
N.	W. 2; Schattivald , L. F. 3, Schlackemvert
I.	P. 1, Schlanders M. M. 2, Schlitters B. St. 1, Schluckenau Fr. Kl. 1, Schnadt A. E. 1.40, Schnötzing Fr. Sch. 6, Schönleiten J. H. 1, Schweiz S. B. 1, A. M. 10, R. H. 1, J. K. 1,
B.	Pl. 8; Schruns A. M. 1, See A. B. 1, Seekirchen K. Kan. S. H. —.50, St. Gallen-kirch Pfr. A. S. 4, St. Georgeu i. L. J. G. 1, St. Jakob ti. L. Pfr. J. Ob. 2, Sicbnach Fr. W. 1.17, Siegsdorf A. Th. —.58, ©tenting
J.	M. 6,(St. M. 1; St. Johann i. T. P. St. 1, Skrovola J. O.—.40, St. Leonhard i. P. Ben. M. Kr. 4, St. Florian Fr. G. 3, M. Prinz. Lobk. 1; St. Marienkirchen Pfr. M. J. 1, Sankt Martin b. W. Gr. Pfr. J. L. 8, St. Petera»
Ehrtv. Schio. —.50, Fr. Kl. 1; St. Polten A. Br. 1, Springen P. P. W. 1, St. Pankraz P. Gr. 1, Staat) Pr. G. E. 1, Stern Exp. A. V. 6, Sterzing M. W. 1, Steyr H. H. Pfr. Str. —.50, Dr. H. 1, M. H. 3; Stilfcs E. W. 1, J. Br. 1; Stubenbach M. R. 1.17, Sulz Pfr. A. S. 2, Sulzbcrg B. Schio. 3, St. Ulrich K. M. 4, Th. Ob. 0.50; Tatst en A. Schw. 3, Tannas Exp. J. R 1, Tannheim J. B. W. 1, Tauferertal N. W. 98, Taufkirchen Fr. Pr. 1, Teis A. Ps.
I.	Testing B. J. B. 24.92 (darunter 17.55 für W. d. Erl.), Terlail J. Cl. 4, J. N. 1; Tramin
J.	C. —.20, Trens J. B. 1, Trient H. B. Tar. 1, Trier J. K. 2.51, tiffing A. W.1.17, Untcrach M. H. 1, Unterplanitzing E. R. H. 2, Prof. A. R. 3; Valgenciun J. L. 2.60, J. Pl. 1; Vand ans Chr. Sch. 5, Bill M. Th. 1, Villanders K. L.
H.	2, Fr. B. 2, H. Pfr. 8; Villnöß St. F. 1, Ungenannt 8; Vilsbibnrg F. J. 1.16, Vöcklabruck M. L. 2, Volders J. A. 8, Völs a. Sch. J. M. 8, A. R. 8, E. E. 1, J. K. 4, J. H. 2; Vomp Pfr. Chr. R. 50, Voran H. H. A. Sp.
I,	Völkermarkt Ehrw. Schw. 2, Wagrain J. G.
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K.	1, Wien Msgr. E. Fr. 6, Bar. C. v. P. 14,
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J.	Pf. 8; Windischmatrei S. B. 1, Winklern A. J. 2, Zams K. L. 8, Zcll a. S. K. Fr. L. 1, A. Str. 1; Zellnitz Pfr. Gr. Hr. 1, Zupfing A. Sch. —.40.
Für Bruder Schuster: Arbersbach Pfr. L. Gr. 20, Dornbirn M. W. 3, End ach J. L. 3, Innsbruck L. S. 8, M. A. 40; Kronstadt Pfr. M. Pr. 5, Pflach E. B. 5, Sonntag J. M. 2.
Zur Persolvierung von heiligen Messen sandten ein: Magdal. Huber 21.50, Ant. Müller 58.66, Luise Sax 3, Schulschwestern in St. 3, Bacher, Benes. 511, Th er. ü. Angeli 2, Schröer 47, Mar. Atzwanger 20, L. Fischlechncr 21,05, Benedikt Benef. 23.40, Anna WiuklerlOO, Andreas Piok 8.40, Anna Pemsl 16.92, Deisenbeck 3,
F.	Schrottmüller 2.40, Joh. Adler 1.75, M. Gsötter 1.20, Jos. Jungmayr 5.60, N. N. Äsers 2, Jos. Angermann 6, Joh. Nockcl 4, Fr. Weinbauer 8, Fr. 06er,ei)er 2, W. Weingartner 2, Kreszenz Dietn 14.40, Freifr. b. Devivere 9.39, M. Edle v. Urbas 10, B. W. 22, Rosalia Zang 11.75, Jos. Wilfling 4, Anna - Derfler 11.20, I. B. Novotny 2, N. N. Milland 18, N. N. Milland 7, Fr. Grünwald 2.09, Pfr. Kronfuß 5, Jos. Schweigt 2, Gg. Steigciibcrger 4,70, Schulschwestern in A. 4.
Für „Levitcnklcider": G.(Peril 10.
Für die Mission: I. Scheiterbauer —.70, I. Anger 8, Sooft, gerb. Gritsch 2, M. Ott 1,
K.	Müller 58.66, Steph. Holbmayer,120, Th. v. Angeli 10, Joh. Lechner 3, Jak.. Kostner 2, K. Wohlgenannt 48, Dr. Grabmayer 8, E. Bo-
rawsky 8, Aug. Rudolf 2., M. Atzwanger 20, Joh.Henggi 4. Jul. Kundi 6, N. Schaber 21.50, Fr. Schrottmüller 10, M. Zauner 8, Jos. Teschl 3, A. Grabmayer 8, Jos. Donat 6, R. Sinner 8, „ Joh. Hack! 3, Jos. Quickner 3, Jng. Kuitel 200, Ps. Aeg. Mayer 98, 9JČ. Glasl 3, Joh. Henzgen 9.36, K. Fcrd. Watch 2, I. Reis 200, Jos. Fetz 33.
Für Monsignore Geyer: Dr. Müller 7.02, St. Geiger 50.36, G. Peril (Njmn-Njam) 10.
Für P. Bauhölzer (Lul-Pumpe): Pf. Rainbach 5.
Für p. Ohrwald er: Bon mehreren Frl. aus Schwaz 10.
Zur Taufe von Hcidcnkindcrn: F. M. Waizen-kirchen 20 (Franziska), H. R. Unterplanitzing 20 (Josef), K. N. Sölden 21, N. N., L. S. Schmötzing 20 (Franz Xaver), I. R., Lienz 25 (Meinrad), I. Sch., Untergrainau 23 (Jakob),
W. W., Brunnenfeld 20 (Josef), M. N., Flaur-ling 20 (Josef), M. P. Sp., Hohenems 43 (Hermann, Gottfried und Maria Agnes), M. Pl., Innsbruck 20 (Theresia).
Effekten: Ehrw. Schulschwestern, Sternberg: Kirchenwäsche für die Mission und Ansichtskarten. Marie Aidelsburger: Musikalien. P. Bernhard Grüner O. S. B.: Musikalien. Frau v. Zastrow: Briefmarken re. Joh.sHechenberger: Berschiedcne Broschüren. I. M. Brandlmayr: Eine Menge Briefmarken, Schulreguisiten re.
Für die Bibliothek:	Kath. Preßverein in
Linz: Einige sehr praktische Werke. Herdersche Verlagshandlung: Mehrere Bücher.
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„O Herr, verleihe allen unseren Wohltätern um deines Namens willen das ewige Leben!"
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In Tausenden von Familien verbreitet. — Möchte es in keiner Familie fehlen!
Erscheint jährlich in zwölf reich und schön illustrierten Heften und kostet Kr. 1.84 (Mk 2.10), mit der Kinderzeitschrift „Kleines Ave Alarm" Kr. 2.56 (Mk. 2.70).
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Christus und fMlatus.
Sieben Vorträge über die religiöse Gleichgültigkeit. Von P. Andreas Hamerle C. Ss. R.
4. Auflage. 150 Seiten. Preis 90 Pf.
Diese in der Redemptoristenkirche „Maria Stiegen" zu Wien abgehaltenen und nun bereits in vierter Auflage erschienenen Vorträge bieten ein reiches Material zu Fasten-predigten, besonders da sie recht passendes Thema behandeln. Das Buch eignet sich auch sehr als geistliche Lesung für jedermann.
Weden Ken und Einwendungen.
Populäre Abhandlungen von P. Georg Freund C. Ss. R.
== 2. Auflage. 256 Seiten, preis M. 1.70.	.....^
Der im vorigen Jahre allzufrüh verstorbene Verfasser, der durch seine packenden Predigten weithin bekannt ist, bespricht kurz und bündig, aber sehr überzeugend dreißig landläufige antireligiöse Phrasen, von denen einige sind: Religion ist gut für die Frauen. — Der Himmel ist doch nur ein süßer Traum. — Ob es eine Hölle gibt. — Mit der katholischen Kirche geht es zu Ende,, — Der Priester gehört nicht in die Schule. — Die Jesuiten sind gefährlich usw. — Das Buch ist recht geeignet, manchen Irregeführten aufzuklären, und wird sicher viel Gutes stiften. Es verdient die weiteste Verbreitung.
Bosnien-Herzegowina,
die Länder weit hinten in der Türkei, verausgabten am 1. November 1906 eine Serie von 16 neuen Postwertzeichen, geschmückt mit Bildern des Landes und Szenen aus dem Volksleben. Als ob dieser Valkanstaat unter österreichischer Herrschaft der Welt beweisen wollte, daß er besser ist als sein Ruf, zeigt er uns auf den Markenbildern malerisch schöne Landschaften mit grünen Hängen, Bächen und Gebirgsketten sowie hübsche Szenen aus dem Volksleben. Der Abschlich der Markenreihe mit dem Porträt des greisen Herrschers auf der 5 Kronen-Marke, mit all seiner Güte und Menschenfreundlichkeit in den ehrwürdigen Zügen, konnte nicht besser gewählt werden. Die Werte sind mit folgenden Bildern geschmückt:
1 Heller schwarz, Doboj im Kreise Banjaluka an der Bosna,
blaulila, Ansicht von Mostar, gelbgrün, das Pliva-Tor in Jajce, dunkelgrün, Narenta-Gngpcch und Prenj-Gruppe,
braun, Fahrstraße im Nama-Tal, tiefrot, Vrba-Tal bei Jajce, gelbbraun, die alte Brücke über die Narenta zu Mostar,
blau, die Hauptstadt Sarajewo,
30 Heller hellgrün, Beförderung der Post durch das Tragtier,
35	„ graugrün, Jezero an der
Pliva,
40	ziegelrot, Beförderung der
Post durch Militärpostwagen, rotbraun, Basar in Sarajewo, violett, Beförderung der Post durch Militär-Automobile,
1	Krone braunrot, türkisches Viertel in Sarajewo,
2	Kronen oliv, Lukas-Turm bei Jajce,
5	„ stahlblau, Kaiser Franz Josef.
Man lernt ein gutes Stück Geschichte'aus diesen Wertzeichen und man sieht Land und Leute, ohne gereist zu sein. Gebt diese Marken den Kindern und sie werden beim fröhlichen Sammelspiele schnell das erlernen, was der Geographie- und Geschichtsunterricht der Schule ihnen m mühsamer Arbeit beibringt. Die bekannten Sch aub e k-B ri efmarken-A lb en sind soeben in neuer, 29. Auflage 1907 erschienen und enthalten auch diese schönen Marken. Auskunft über diese Sammelbücher in jeder Preislage gibt „Der Ratgeber", welchen der Verlag gern gratis und franko an jeden versendet. (Mitgeteilt vom Verlage von Schaubek's Briefmarken-Album, C. F. Lücke, G. in. b. H.. Leipzig.)
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Goldencs alphabet für Mäbcben
von Pesendorfer. 13. und 14. Auflage. Preis Kr. 1.40 mit Post Kr. 1.50, Festgeschenk-Ansgabe Kr. 2.40, mit Post Kr. 2.50.
Die „Christ! -päd. Blätter" schreiben: „Es gibt kein passenderes Festgeschenk für Mädchen als dieses Bnch. Es ist Goldes wert und kann den Eltern zum Ankauf nicht dringend genug empfohlen werden."
Goldenes alphabet für Zunglmge
von F. Pesendorfer 7. Auflage. Preis wie oben.
Dechant Stradner empfiehlt auch dies Buch im „Literar. Anzeiger" mit folgenden Worten: „Ich hätte nur den einen Wunsch, das; ich jedem Jungen, der mir unterkommt, das Schriftchen zustecken könnte."
und gttrmuug:
Hnstandsbüchleln für Ikmder
von Anna Fasching, Lehrerin. Mit einem Anhang für die reifere Jugend. 2. Auflage. 8". 1.44 Seiten. Gebunden in Leinen 80 Heller. ’
lZDeller-Liederbüchlein.EineSamm-
-------- 1	—----=.........— lang von
Kirchenliedern mit einer Meßandacht für die Schuljugend. Approbiert 120 Seiten. Preis broschiert 15 Heller, gebunden 25 Heller.
Wenn von einem Büchlein einmal 150.000 Exemplare abgesetzt wurden, wird in den,selben gewiß viel geboten. Der Statt). Preßverein in Linz wollte eben ein so billiges Gesangbüchlein herstellen, das auch in der ärmsten Gemeinde eingeführt werden kann.
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1.	Selbständige Neigung und sonstige Zeichen des Berufes zum Ordensund Missionspriesterstand.
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