Poštnina plačana v gotov V. lejtnik 8. numera. urszke evangelicsanszke sinyorije nik: Fliszar Janos, Murska Sobota. Rokopiszi sze m rejo v Puconce posilati. :-: Cejna na cejlo leto 20 din., v zvonsztvo 30 din., v Ameriko 1 Dol., edne numere 2 din. Naprejplacsilo gorivzeme vszaki ev. diih. i vucsitel. Csek racsuna st. 13,586 ; im6 ,,Dusevni Hszt" Puconci. e. Kak minč mrzla, ledena zima i pride Išpo szprotolčtje, zncsne sze znamenito deio pri -iasi griintni vertaj, polodelcaj. Szr-ravlajo ?zivis za vszako sztvar i cslo-veka. Szilnoszt dela etaksega hipa vnčge nateliko vneszč, ka niti v-nedelo nedenejo na sztran szvoje skeri (poszebno v nove-sem, po bojni jako pokvarjenum csaszi). Zafo prevecs za potrebno vidimo ragia-suvati eto Bo'zo zapčved: wSeszt dni de-laj i opravi vsze tvoje delo." (II. Moz. 20, 9.) — Toga povelSnya prvoj polovici vreio zadoszta csinimo. 'Ze vu zorje je na petaj nase evg. Itidsztvo, odpravla hfzne čpravice, naj k^m prvle je mogčcse na po!a prldti, gde pascshVo dale deia. Od postenoga deia szkornatne roke, znojnat-na lica glaszno szvedocsfjo to, ka povelž-nyi ^seszt dni dehj " /'idoszta vcstnimo, od Boga z-doblenimi mocsmi nasimi ne-manyukivamo. Ali gda to z-radosztjov konstatiramo. teda nemoremo zamiicsati, ka z-etoga nadaljavanya bo'zeg.i povolž-nya: rI (seszt dni) opravi vsze tvoje de-lo« sze ji najvecs gosztokrat szpozšbi, ali to za nemogdcse dr'zi. ,,Vsze tvoje de-lo!" To znamermje, ka bog&bojecsi cslo-vek, v^rt tak vtala notri szvoje deio, naj nye-mi na nedelo nezaosztaoe nikse takso delo, stero ne bi moglo do po^delka csakati. I gotovo je, ka B6g nikddr nefzelž od nasz nemogčcse. Ah, jesztejo escse ceI6 posteni, preveo" ' scshVi venovje, W\ szo v ncdelo pred cit/zd^zevnimi obiakmi prav isoszilhsero km^- ali sznopje domč vozi-ti vu szvojem cSl-jrn 'zit-i ?ie iopusztili, do-nok szo k-szvojim dobknim taiemumom escse dvaknt-trikrat telko cčjszpravili. Tak r?L szarao skoda je ji rt doszegnoia zkt<\ ar szo seszt dni odprač-lali vsze szvoje delo, nego obilen., vise csakar:ya bm^Gsziov je tfidi prihajao na nye z-rukč Sztvoritela. Vzemimo na szrdcč to i csinmo tudi mi pnszpodobno! Szvete knige nrs- fdnr driigo pove-lenye, stero je tlidi vredno nam na szrdce vzeti vu etnm )Ltesr»yem hipi. na ntddni pocsinek zave'ze. Aii to pccsfvanye, zdr-rzavsnye od deia, preobiikavanye i vu po-popc!dnesnyi voraj obiszkanye razveszelja-vanva meszt je escse nikak n6 zadoszta, nego k-vszemi tomi coj n?ore prihajati pohodjavanye hi'ze m.olitvi, vreie peszmi, pobo'zno poszluhsanye bc'ze recsi, z-recs-jov nedelo z-pohodjavanyern cčrkvi more-mo poszvetiti. Neniogocse, ka ncbi. oni delo napr^valon bilč, ki v nedelo szvoje-mi tšii pocsinek, szvojoj diisi hrano dii-hovno zemejo, iiki oni, ki v nedelo fudi deiajo, cerkvi sze pa ogiblejo. Nemogdcse, ka nebi bio cerkcv pohodjdvajdcsi szlu'z-benik doszta vernesi, zaviipnes!f ka nebi szi djao z-szvojimi delavcimi bo\e. cslove-csanszko vu hifzo molitvi ?ze 'zelejdcsi v^rt. Csi zato isztinszka, verna deca scse-mo bidti nebeszkomi Ocsi, szpunyavajmo nyegove zapovedi, poszvčtmo vszigddr Sztran 86. DCSEVNI USZT juiius 20 vszako nedelo. Nepozabimo, ka zadene hvalo dati, ka zadene dicsiti veliko irae Boga, ki je biagoszlovo te szedmi den i ga je jaoszvčto. (I ¦'. Moz. 2, 3.) Zna Ocsa vas. (Mt. 6, 8.) Kaksa neprecčnjena \e td gviisnoszt, sWo da* naseroi 'zitki eta tniszel: Zna* Ocsa vas. Csi te'zi te'zka szkrb tvoja plčcsa i' nezna*s, ka ka prineszd iitra"snyi d6n, nevcagaj: tvoj Ocsa zna. pozna denčsnyi den ra"vno tak, liki iitra"snyi dčn : zna" tvojo te'zko sztaVo, zna* rnalčnkoszt tvoje ib6-csi i On zna" jedino, — csi li oiscse drugi oevš — vopelajocso pot tu&i. Csi vu ognyi trplivoszti gcrfs i na nebi — zemli zobszton iscse» olejs^vanyp, ¦•-¦¦¦ oh dragi brat moj —, znam jasz, ka to veliko trplenye nedopiiszti nani dosztakr^t nid tr&zno szi premis-lšvati, — ali znd to Ofl tiidi, nezdvo], zn^ Ocsa tvoj. Ne szi spil szlepcga sorsa, Ocsa tvcj znd tvoje trplčnye, tvojo potrplivoszt tiidi zna', pri poszteli tvojoj sztoji, z-tebom trpi. Csi te tdszi preminyenoszti vnogo zamiid-jžnye, presztopl^nye, doszta na meszto ne3zpr^v-lencga kva*ra, ka szi zrokuvao vu lasztivnom i drugi liidi 'zftki i z-tem vu BoV.em kršlevsztvi, — On znci tvoje mantr^nye, vfdl tvoje bojiivacye, v racsun vzerne ^zkuze tvojega 'zaliiv'anya. Ne boj sze! Zad Ocsa tvoi, ka nakeliko 'zeles csisz-tesi 'zitek, Nyegovo odpiiszlecso, vsza zakrivajo-cso miloscso, Nyegnvo obrambo, nyegovo vod-jenye. Brat ir,oj, nrrszim te, nepod^raj sze jedioo pod vaogim vdarcorn, brernenom t^ojega "'zitka. Zna Ocsa tvoj vszako du«jovdnye tvoje. Zod i na racsiini mL. Nepozdbi je, nr.go vu priiicsnora vr^-meni prinesz^ oszlobf>djLnye. (K. Cs.) Szirotne ?zenszke knige! Szirota vdovica vboga Nema na szveti nikcga. Preszlaba je ino szta*ra, V-md\o\ hvzi szedi sz^ma. Nyeai pdr 'ze oh kak davno Na brutivi szpi raSrovao; Csi b^r zda 'ze ne'za!ivTa, Donk je 7-csaraom obkcsena: Nelubi,, ka je cifrsszto, Mrzi sze nye to piszano. Drla nema, kak bi mela, Ka dekti bi ka vedla ? Maii obed hitro szkuha, Vsza dobrota nye ]e tuha. Neiscso jo 'ze vecs gosztj^ Pogičdnoti, kak prvlč. Bilo ji inda zavole Sztari mlddi i PodHsztek. Bics naza tiidi scsukne. 'Zftka kgp. Mdli roma"n. Poszlovencso F. J. Tš pelejo te velki zvon. Bojna je tekla. Moske szo 'ze vsze odpe-lali z-vesznic, tri-stirikrat szo stellingo drzali, za nyimi szo odpelali 'zivlenye, cdegnali szo konye, ali grofa para"diske kcnye szo z-kocsiom i pitenderom dcrna nyali . . . ! zda je pa r6d prisao na zvon^. N. N. . . . veszi szo tiidi goriszpiszali te velki zvon i notri je osztao za stiik. Tak je bilo, ka szo ga 'ze doj steli vzčti 2-t6rms, gda szo duhovnika ocsa, te sztari farar ravno mrli, kf szo te zvon pred sesztdeszitimi l^tmi goriposzvetili. Gmajnarje szo szamp telko 'zeleli, naj szta"roga diihovr.oga pasztera szprevodi i objocse. Na pri toga sztarca jami i szprevodi dš csiiti szvoj giasz i szlobod vzeme i tak nyid-va obž: zvcn i diihovnika naednok pokopajo i objocsejo. Szprevod je tam bio pred ro'znatim trna-com, gde je te sztari diihovni paszter z-ob-sztaranov szvojov tUvarisicov, od vernikov tak globoko postiivanov, miloga szrdcd fararcov telkokršt szedo i golobe krmo, ta sztara gošz-pa* je pa cvgtje i korine obravnavala. Pred trnacom ie bila na sztolci skrinya, niednoga cveta ]e vecs ne bilo 'ze na nyem, ta sztara goszpa je vsze doli zrezala z-szvojov tre-petajocsov rokov i na skrinyo zdevala. C^lo dvoriscse i ograd sze je napuno z-ludmi, sereg golobov, steri szo sze celi dčn poset&vali po ogradcseka potaj, szo bojčcs zle-teli gori i na sztreho trnaca szeli. Pod celim szprevodom szo tiizno biigali. Zagviisno szo julius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 87. Sto eden szam v-szkledo glčda, Nendide sdadcseca mdda: Terzi nyega szkrbf doszta, Nema dobroga falata. Miszli szi na preminocse, Na vremena pretekScse ; Puna Lzaleszti je hra"na Bograe proszta, ne prebrana. He]! nš je tak bilo nigda, Bilo je vszega zftdoszta : Puna kdmra, peovnica, Pun piszker i puna szkleca, Tak bngalci, kak szirma"ki Pri nyL sze je aztavo vsza'ki. Gosztč ne trhelo zveti, Sego szo raeli tak pridti, Jeszti, piti prav rzivati, Goszpoda"ra pozdrdvlati. Szirmdk odkudstč ie prisao, Odprete d^eri je oaisao Ino vsze, ka je tii dobo, Dobroto i oe hiif^obo; Ne pšnez, ohvdz csairiu«*ni: Jeszti, gv^nt i ddr ssraileni. Csi sze je gd« pripetilo, Ka je nikoga ne bilo ; N^ je bila prdzna hi!za, 'Zrabolila v r,ye dr'zina ; BJagoszlov ]e bio povoli: Dece čoszta, velki mdli, Med S2e'ov szo sze veszelili, Zmeoyali i vrsenfli. — Gdate szkiibli, — escse bili, Veszelie, :zaloszt szprdvlali. Ali od onoga hfpa, Ka je poszt^nola sza*ma, Sze doszta tiig« vcs"4kala, Doszta nev61 zadcbfla. Dec?, kak szo gori zraszli, Po szvgti szg ta razisii I ooa szta"ra szirota Je osztdia brezi trosta. Vremen ide i zdž ona Gdate 'raloszt, gdat-i! trost ma\ Po nevolnora sze tž hraai, Vu szumastvi takncsari. Csi sze vcs^szi sors nabogse Obrn^ i n§ ra huse : Ka ma drugomi tfidi 6L, Pcgibati ga nersiha\ T6 ie pri nye tak od rsigda To je tak csinila vszigda'. Zda Htdi pzedi pri sztoli, Molitvene knige m& v-roki, Zovejo sze ; ,;Dusni Aldov", V-nyih ir nebeszlu blagcszlcv. Sztare sro '/.v ponuc/;ne, P.-iperje ino litere sze csudiiv&li, ka szo 'ze drugi den ne dobili vu gvusnom vremeni nyim danogs 'zivisa. Pokop sze ]e priblfzao. Prhli szo, ki gor zdignejo i neszli do skrinyo z-mrtvim telom. Ta sztara goszpa" sze je escse ednok na skrinyo nagnola i szlobod vzela od tiivdrisa szvojega. Mogocse nye je escse kaj na pamet pris-lo, stero nyemi je cseresz dugoga :zitka pozabla povedati, aii nyemi je pa escse ednok zahvaliti stela za k-nyd szkazano veliko dobroto, liibez-noszt nyegovo, sziednyi szlobod ie vzela — mogOcse v-etoj ednoj recsi: wiVa piividenyeu, od steroga sze nye ie bolezen potihsala? T6 malo tihocso szo golobje na pamet vzeli i v-megnenyi je celi sereg doj szeo pred irnac, obszeli szo i skrinyo, te szt4re goszpe z-'zalosztnim rčbcom pokrito glavo, toga sztarca szlonyati sztolec iszkajocsi zrnye, stero nyim je toga preminocsega mfla roka telkokrat torila. Med ludmi je tihi rilm csiiti. Nikak je naj-sao povedati: »szvetoga duhd golobje. — Niscse sze ie nž viipso k~ skrinyi blfzat?. K-koncovi je diihcvnik kivno k-orsim, ki do neszli skrinyo. Golobje szo gor zjeteli, rartveca szo neszli, t& sztara goszpa ga je na ednoga ^nu-ka ramo nagnyena naszledttvaia, cžli szprevod sze je geno i na pot vzčo. Sereg go!6bo-/ je tiidi med ttrznim buganyem za nyim leto do vrat, stere szo obszeli i biigali, to je bio nyihov szlobod. Pali ocsa je tiidi tam bso na szprčvodi. Nyega je tiidi nika sztiszkdvalo pri szrdd. T6 sztari dflhovnik nyemi je pravo ednSk dBog moj! ka bi jasz prineszla, Szirota ra bi odneszla. Rada bi nika proszila, Csi vam nebi pregresila. Tak tesko je zda szirma*ki, S-recsen je, ki je ne v-'zitki, Edne raolitvene knige Bi proszila. znam \isesnye Sze eti gviisno na"idejo. I naj tak dobri bodejo, Rada bi Boga* mclila, Duso szrrjce szi tolila. Da mi je z-dcbrote da"jo N^jem pri Bogi ndidejo. C3i 'ze sztra"damo vu kruhi, Obilooszt vrzivajrao v duhi 1 'zivmo z-hržlnov diisevnov, Naszitm^ sze z-recsjov Bo:zov: Da naso nerolno duso Molitev obarje gviisno.« BDobra 'zenszka, sztara mati, Knig vecs jasz neniam cd eii, AH csi ršivno 'zelete, Bla'zensztvo vu nyih iscsete — Ta* vam ji dara 'znyih polojno, Meni escse dojd P6 szebi, poiojno *pa ta, Vtrgne knige na iala dv^. Tak zda sziroti obedi;e MoJjta z-szrdcs, navflč, Z-polojne knig, — ng z-po sirdca, Od gcjdne szploj do včcsara*. I csi Bog jeszte ^gora tatn, Nerr.clita nyidvi zaroan ! VOROSMARTV MIHALY (F. J.) 'Zenszka, kak mira i lii-bezni varitel. (Szobotskoga evang. 'zenszkoga drustva posztnom verszkom z^ecsarki gorj precslela goszpd dr. Bolcsoica 1927. aprila 3.) Dva geniusa moreta prebjvati i cJzivdyati vu vszdkoj 'zenszki i nditnre vu materaj — etiva dva geaiusa (varitela) szta; mir i ltibeznoszt. I. »Niir raui bojdi 1" Tak szo pozdr^vl^Ii, na-klonyali sze eden drugomi ti prvi krsztsanve, ki Po pokopi, vcsaszi kok ie obszlednyim mdceo vdarc, szo doi vzžli te veliki zvon. Qori szo ga djali na pred c^rkvov csakajocsa kola, duhovnik szo v-lepom govoreoyi szlobčd vz^li od nyega i blagoszlovili ga, v-beli gvant oble-csene dekline szo cvetje torile na nyega, z-ko-rinami ga oszna'zile, c^le veszi sztancsarje szo ga z-odkritimi glavami k-'zeleznici szprevcdili. Tam szo ga preci tu vagon djali, vlak ga je na pot pripravlen csakao. Lokomotiv ednok krepko cukne, ror csaren din pilszti, ravno tak, kak gda szo szoldake pelali. Ta pelajo te velki zvon! Miloga gldsza zvoo, steri je tak szladko doneo v-zorje, steri ie jokao pri szpr^vodi, kricsati, javkati meo sego pri pogiibeli ognya, vode, steri je vecser tak lepo k-szne pripršvlao i na pocsinek zvao z-szvojim milo bruncsenim globokim glaszom, gda szo k-vecsernici zvonili. Odpelali szo ga! Z pobithn, tuznim szrdcom szo sli domo vu dusi i szrdci globoko oranyeni gmajnarje, dva vu veszi nailflbezni.esiva i nasztaresiva pria*tela szprevod odprsvili. 'Zalosztno obcsute-nye! Jeli sze zbfldimo na pa"videnye ! (Dale.) Prav vcsinyeno. Kden ocsa je szvojega szin^ pripekio ednok k-ednomi csizraari za vu-csenfka. Dokecs je decsdk vu szoszednoj hizi, v-Stero ga |e nyegov majszter odpelao, na| szvoja dugovdn^a z-kofra voszklad^, steroga je ocsa na-za^jdomo nameno pelati, to odpr^vlao, je ocsa zacsiio, kak ?e majszter pravo pojba^ri: BNini, ti lekar edno Biblio rads !° Ka ta^ksega mi eti ne-potrebfljemo. Li jo poloEzi naz^j v kofer, naj jo ocsa nazdj odpeiajo !< wVszegavecs; ercsč ocsa notrisztopivsi, Bto jasz nazdj odpelam, i szineka tiidi. Jancsi, szpaMvaj szamo tvoj gvant naza*j mtri!" Pravo je i odhdjao zszvojim szinom. julius 20. DOSEVNI LISZT Sztran 89. szo sze te lepi poklon od Jezusa rodjeny' naz-vesztsdvajocsega angela ndvcsili. nMir vam bojdi." Jeli ieszte od etega jakse i bogse 'zelenye? Je!i jeszte za cslov^cse szrdce cd raira včkse blžlfzeosztvo ? Jeli ne!zelemo z-tdm, da cslovek naj szam szebov, --- z-szvcjimi delaCii, miszli i zevsxčm? z-drugi Judi csinenyem i k-Dyemi sze 3zka!ziiva-jocsim dobro nsmeny^yaDyem zadovolen bode; da szarn z-szebom i z-dru^irni vu miri jeszte, da cd nyegovoga szrdca" szrditeszti, nevoscs&ioszti boleznc, britko obcsiitenye dalecs bode ? Jeli ne!zeleaio z-etira, naj z-onimi, z-nterimi ga je Bog pod edco sztreho zra^aac, z-kLtni vu edaoj včszi, vu ednom vadluva"nyi 'zivdmo, ki szo nasi pria*tel-je, rodbina i "'zlaita, szoszedje, nastga tiivciristva kotrige, da sze 'znyimi z-szrdcd, mirovno, lt:ibez-nivo, na szlfifzbogotovnosz.tjov doticsemo, oai nye ni zrecsjov, si z-djdnyero nezbantujemo i tiidi tri od cyih trpeti nebodenio prisziljeni. Ne szamo eta Krisztusova recs: »Sto tebe z-kemnom lucsi, lUcsi ga uazdf z-kruhom," BLu-bi bliznjege, kfik szamoga szeb^«, ali : ,,Necsini to driigoraj, ka aescses, ka bitebi csioiH4'; ne szamo bli'zayi dobrobodocsooszt je 'zelno i dobrota za nelsz, nego nas mir, nase blšfzensztvo tiidi 'zelš od ndsz, naj vu miri 'zivemo zevszemii, nai mir sztvorimo okoii szebe. Mira blagoszlcv vszdki red v'ziva, n\i niscse je nš bl^j:zenesi po nyem, kak 'zenszka, kak ma-ti: k-rnfra szpr^vlenyi i k-gori dr^z^o^i vsz^ki zna* k-ccj prihdiati, napornocs bidti, aii riiscse ga nateliko nemore obarv-^ti, kak toploga, lubeznivo-ga szrdcd zeoszka, bojdi szi ona tiivdrisice, a3i mati, ali szesztra, rod, a]i familie csi, Jzenszka neti vu famiiii liib^zen, potrdjdva viipsznoszt med familie kotrigami, ona je ztnirjenya, rdpiiscsenya szrtdbeolk, szrditoszt potihs^vajocsi dober duh vu famiiii. Kak sze je morja vdlovje vtihsslo na Odkiipitela krotko recs ; tak sze potihsajo zado-mescsa"vanya, szrditoszti zburkanya vu szrdci i na vtiszta kunenye, preklinyaoye tirajocse csa-murnoszti divje va"lcv|e: 03 mirovne krotke recsi, na liibeznivi gldsz. B^r je isztina, ka szamo na onoga r6cs, ki je z-szvojim delom, zn^sanyem, vu cčlom szvojem 'zitki poszvedccso k-nam szvo-jo dobrotivno volo i liibčznoszt. (Dale.) Vszdka bojna krsztsansztvo szpravicsa, ix to W, kaksi poszta*ne szvet brezi Jezusa Krisztusa." Gornye szlavecske evang* gmajne kratka prigoda* (Napiszek polo'zeni vu cerkvj kiikdl 1927. mžjusa 29-toga dneva doli dja*ni temelni karrv n, z-stero- ga napiszka je ete izvlecsek vzčti.) Vu Qornyi SzlaVecsaj i okčiici 'zivocsi evan-gelic3anci szo sze po II. Jožefa trpli?oszti zapovedi v6da"oyi tiidi v-gmajno zdruzili. V-Bodonci 1799-tom leti szo zfdali vkiipno prvo cerkev, Ali da je id cerkev dalecs bila odoyi, szo naredci mogli hoditi v-ny6. Od toga escse veksa, nevola je bfia, ka szo deco nikak ne niogli oe sto jo mog!i tak dalecs v-s61o posilsii. kevne ob!a"szti "i gmajoarov nd\v6ksa '2clenye je bi!6 kamcs: edne sole zo7idaoyB doma" vu v^szi. Po dugom priprdvlanyi *zo sze i toga vcsakali, i873-tjera szo szi zčbrali za prvoga vuc^itela Hdri Lipdtfi, v-i874.-tom szo szi zozidali solo z-yu-csitela sztanyom. ft&ri Lip6t je 34 Jet szpun^dvao v-Q. Szla*vecsai vucsenva pozvdnve. Odlicsen dober vucaitei je bio, koga escse i dneszdčn za-hva*lno szponiinajo zdaj 'ze sztdn, vn mostva i zeoszkom r^di bodocsi vucsunfci nyego?i. V-1907. kti je Hari L. v pckoj odisao, za iiy!in je z-Martjanec Norcsics Fer2s Karoiya poroocsnoga diihovnika, koga je v-1926 tora leti jaa. I74cga za rednoga diihovnika ze-brdla i potrdila. V-l924.-tom leti je dobrovolne a*ldo^e po-bdrala po celora PrekmurJ? med ev, Terniki na zfdanyc cčrkvi i 30,283 din. 25 p. szprdvila vkiiper. K-toj lepoj sumi szo i gnjajnarje vrelo rA-diival«, za stere peneze szo k-zidaayi cigel, vapno i lesz szpravili, bluzi v-200,000 dindr vredooszti. Potom szo d^li z-Ma"jer Ja*nos s szobotskim z\-da*rorts pla*n napraviti i tak po tom pripra"vlenyi v-1927. toga ieta tudjiiaa 29-toga daeva szo z-l^pim oszvetkcm fundamentni kamen djdli doli i vu Bcrzetn szv^tom imdni zacsnoli zida^y Gusztav Adolfa DriTztva 71., v Diisseldorfi dr zanl giavni gyiiles. (Piszao: Kovats Karoly g. szlavecski diihovnik.) V-strtoga dnčva (okt 6.) szeji szo liibezni darila voda>ana. Tonhalle velika dvora^na sze je pa" napunila z-goszimi. Dr. Niemoller diihovnik predszednik |e z-Davdusenirri go%orenyem, tned stero je nikeliko humoristnoga dugova*nya prine-neszao, odpro szejo. 71.000 markov je dao prek Gvrnt&v Adoifa predszbdniki, stera suma je v-Rajne krajini vpiippobr«-ina, stero szo poszcbne gmajne, pri pdlikaj decinszki bc^i szlu'zbaj, kon-firmdndusaj, diihovniko1.' i vucsitelov ^ldovov da-riivana vkiiper. Rajae !zen3zke szo 8200 mLr-kov dariivale. G. Adolfa "'zenszka drustva pa 9.154 ma*rkov, steri dlr je Bosznie Sutzberg m^loj ginajni ogvii3aai, stere cdrkev je od vihe-rov jako opiisztseoa ; mMde devojke szo pa bib-linszke knige i k-Krisztusovoj vecserji potrgboo szv. poszodo dariivale imeniivanoj gmajni. Ti drugi szo pa olt^rov pokrive i tepiche d^li prek. Eden girnndzista je z-szvojimi iiivžfrisrni vkiip-pobr^ni ddr dao orgk, steri je ednoj szirai^^ko] gfnajai ogviiseni. Bremen vdrasa male dece po-br^ni ddr je 35.000 mdrkov znesznv. Z-Westf4-lie \p tiidi eden veksi dLr da*ni prek G. A. drust-va predszedniki. Potom |e naszlediivalo becsinszkoga sinyora Dr. Stok!|a Vfc^unddvanja od veksi dar.il, stera szo aas^jediivajocsim gmajoam bila" ogvusaoa: Beihsun (Zgoroya Sziidsii), Radb ?d (Westfalia), ZeniUfž (SHS). Pri gla3z«"»vdnyi j»;1 Bouthan dobo prednyoszt, dr je te od|v6ksi da"r, 28,000 tisark, nyemi dan? ns zidanye gmajszH.e tana"csaice. Rad-bcd i Zemun szta szi 20,000 markov raztalala. Pot >m jo poleg progrdma red prisao na priVszt-noga gyii!esa meszto i vršntien?. vo odlocsenye. JZe te drugi deo gyuiesi--aDya ie Readtorff znao praviti, k«. szo Ausztrie e^angelicsdni cžrkevno k-N^raskomi crszdgi vtalani. Tak szo Ausztrie evangelicif-ancf pozvali Q. Adolf>. druslro na pri-seszrno 1927. Isto v-Qra*dec na gyiiles. Eto poz-•/anve je edaoglaszao prijeto i gviilesa dr'za"nya yremen oa konec szeptembra zravcano. Tak szo nasi gr^dcki szoszedje po nyihovora por^cyn.nyi prestimani i pocsaszti'erj, ka je to szprejčto. Le-po de!o je od G. Adolfa dru^t'?a, ka je nčodvr-gio ete vu sztorjenoszti bodocst gmajne. Szr?m6 od szčbe sze razmi, ka k-tomi pripravlanyi edna včksa suma bode potrebna. Ali nakeliko jasz poznam te vu raztorjenoszti bodoc9e gmaine a"l-dovnoszt, ona te sztroske bnde szpodobna znd-sati. Mf prekir«ursz'ii evangelicsancf sze tiidi z-szrdca" Iehko radujetno, &r mc etak priliko raeli na Q. A. drustva szpr^viscsi ta"i ^zeti. Za stero-ge v>lo 'ze napre por&csam oasim bratom vu tom prisesztno jesz^n v-Qr^dd drzanom G. A. drustva gyiiiesi na tal jem^nye. T6 n^de szamo nyihov, nego nas i tiidi celoga protestanstva szvdlek !! Piprdvlatte sze za^to, Prekmurja protesta*-nusje, 'ze napre na nyega, poka"zmo nasira szo-szidom dobro peldo vere vrelossti i vu duii zno-va porodjeni pridimo domo znyega, szvedosztvo csin^csi od Krisztusa! Stiri dni trpdcse gyiilesjvanye ]e nazocs; bo-d6cse k-koncovi popolooma obtriidilo. NS szatno ednok szmo komaj meli vrgmen sze i vu teli okrepiti. Szlčdnyi d^n p^ldo denem szo sze szeje vgojdno ob 8. vori zacsnole i neprehenyano do popoldnčvi V2 4-te trpele, z-malo nistcrno meg-neoya hgnyanyem. T6 dLn je 'ze malosteri meo julius 20, DOSEVNI LISZT Sztran 91. volo popolda6\i na trčtio voro* nameayeno Geso-Iei razta*vo idtš, tso csi ]e vsz^ki szlebodno kdr-to d6bo. J?S7 csi szern ba"r obtriidjeni bio, szera t6 ritzta*vo dSnok pogleino, Lr Bo? zna jeli mo meo gda escse priliko tdkse viditt. Gda szem na r«zta"ve raeszto pfisao, szem li te tzčo na paroet, ka je tii ne zadoszta cisterno voro bidii, na oyL popolni pregled bi sden tjeden v/emena nL bilo prevecs. Szamd od szčbe sze rgami. ka tafc po bezecski szera szaaio nistere oddeike ^ido. T6 d6n verser je bila v-Gesc!eirh?mnterrnssi v-restau-ra*cii dr'zana csasztaa ^ecser-a, na Q. A. drustva m^S2trJ, krajlaszki i zviinszki gosztdv csaszf. Edea preszt^r ie 3 m^rke kostac. Zvuneznyi gosztjd szo upravnistva g^sstie bPi. To je z-isztinom ed-no oszvetnc gesztsecye bilo. Zvoc^snye s i oszvetni obhcd ift doli neszpiszani. Diisseldorf vaVss je vszdkomi goszte] dariiveo n;j, szponienek edno pesztrieno zbirVo: ^RhcicIieder" (Rajne peszmi). Szpomenka vredna je eta vecsdrja t z&to, ka szo varas«? szpe^oi i igre khoru3 vecs !zivi pcdob pokazali nctri. T6 czfcs podobe szo man-troike pokdsale cotri, E. M. Arndta, Quszta"v Adolfa, i escse drngc | 'Zivi pedob napredavanya ie igra szprei-^lala. Drfigi den okt. 7-ga je eden szjobojemarya izlet dr'zdni ,SiebeDgebirge-Konigswintera itv. na tč krajiae znLmenitcszti, k-tomi je prika.pcsleg m.oje «zlaboszti mogocse bilo), z-eiim 'zelšnyera zakliicsim: Go?zpodio Bog da*|, da z-nasega Prekmurja, krtk ndjvecs vernikov sxe potrudi na priszpodobeo gyiilgs y-Grddec tek. leta .szeptera-bra szlždnye dr.i! Doszta lgt bode preteklo, do-kecs le nas verszki orgacum p^li tak bluzi bode k nam. Na pa"videnye v-Grddzi !! ,,Ka pa Jezus veli na to?" Edna szebe zvisdvajdcsa, gizda*va, szamo sze z-divatom i z-bdiami brigajocsa vesznicska deklina ie obiszkala szvojo vu velikom va*rasi prebivajocso prijatelico, naj nye pomore kupiti ndidivataesi gvant. Ta nyčna pria^telica je krszt-sanszka deklina bila. Na szteoi ny^ne hi'ze je tam bio eden sztenai govor z-etitn napiszkom: >Ka pa Jezus vtli na to?< Deklina, stera je goszt bila, gda je goriszta^ola, je t^ govor vjdila ndjcbprvim, i gda szi je dolilčgla ndjobszledn^im. Za*csao jo je poc e'zigati te govor, Ax nyej je vedao to prindsao na ny^no pamet, ka ka velf Jezus k-nyenomi opoodsan^i, k-nydnomi premis-\Ls&nf\, k-nyeDomi Lzftki. Naza*doye je proszila szvojo pria^telico, aaj obrne ta*blo. Ova je vcsini-la, ali zda jo \6 govor 'ze tam bio voaebrfseno vu szrdci Dy6norn i gda je za nisterni d6n doni6 sia, na ndjvčkse csiidivat3iye szvoje malere ne je n6vi, l^pi, beli ba*lszki gvant neszla domo, oego edno novo, lepo, belo, k-Jezusi povrnyeno duso. Razlocsnijnali glaszi. Radosztl gl&sz. ,,Ne boj sze mdli sereg; Lr sze je dopadnolo Ocsi vasemi dati vara kra*-levsztvo." (Lk. 12, 32.) Napreplacsnikom. Ar szo zdaj najbole obvzeti szilnim delom nasi cstitelje i nemajo szkoron csasza na cstenye, zato vu etom i pri- Sztran 92. DUSEVNI LISZT julius 20. sesztncm meszeci nas Ii*zt na 8-8 sztrani da*mo vo. Donok pa za nadomesztilo biblijszko priiogo za teva dva mčszeca duplisko damo. (Reditelszt-ro.) Szmrsovolni d&ri na goridr'zanye i raz-sir|avanye Dusevnoga Liszta: z-M. Szobote Gor-ze Peter 5, Fiiszar Lajos 10, Jarnevics Peter kur. 10, Vezer Geza inspektor M- rtjanci 20, Szi-nic Jožef Nemsavci 2, Szccsics Kdlmdn Kraina 20, Kranyec Peter Gederosci 10, F<)im\ recsmi sz'$ biidili vernike, naj i nadale vreli i verni bodeio k-szvo|G} veri, stera vrg-los?t nai nigdar nepome^ka vu szrdca^ nyšhovi. D::':ec? szo szi goszp. predszednik od potuvsnya triidavnoszti edno malo pocsincli - tscsasz ]e admtnistralor vu cžrkvi pred velikcv vm!zinov odpravo konfirmdtio i zdao rzinata k-.~trigo Schmidt. Jakaba z-s/7'ojov zarucsnicov. Po bo'ze cseszti dokoncssnyi je vcmikov vno'zina med zvoiov donšnyetn sla vo na szt&ri brutr, gde szo g. Dr. Popp sinyor szrdca giba-jocs;mi f z-6csi szkuze presajocsirai recsrai od sztaroga brutiva vz6!i szlobod na podlagi Hebr. 13. 14 szv. recsi. Potom prek idocsi na ; nčvoga, szo Tarcay duho^nik Bcga molili, Dr. Popp siuyor pa z-Jan. e^. 14. 1—3 versasa, za. predgo odebrani fundamer.t.ii recsi podiagi pnzdrivia.li cno meszu, stero bode zdaj 'zivo- , * csim vernik