Poitnina plačana v gotovini IV. lejtnik 1926. majus 20. 6. numera. ILISZT Meszecsne verszke novine. Podgovomi reditel: LUTHAR ADAM v Pflconci. Pom. reditela: FHszar Janos i Kovats Stevan v M. Soboti. Lasztnik i vSdavnik: Prejkmurszka evang. sfnyorija. Cejna na cejlo leto 20 din., v zvdnsztvo 30 din., v Amerlko 1 Dol., edne numere 2 din. Rokopiszi sze v Piiconce majo posilati. Naprejplacsilo gorivzeme vszaki ev. dflh. 1 vucsitel. Novi Vrbasz. Evangelicsanszkoga 'Zinata odprtje. Krsztsanszke szv. matere cčrkvi prigode k-ednomi velike znamenitoszti dnčvi sze priblizava-mo. Po verseileskom mirazvčzanyi i na nyega podlagi vu Enrdpi osznova*ni n6vi dr'za*v politics-ni hataVov krili je potrebno bilo, da sze ona szprdviscsa, tiiva*ristva, stera szo prvle v-ra*zlocs-ni drza*vaj zivele, z-nova organizerajo i osznovč-jo. T6 je potrebno csiniti tiidi rdzlocsnim versz-kim konfessiom, stere szo v-rdzlocsoi dr'zdvaj 'zivele. — Zocsi rim. katholicsanszkov szv. mater cčr-kvov zadoszta krepke prot. cčrkvi celo vu detin-sztvi :ziv6csega i z-zacsčtka teskocsami sze bojti vajocsega szemen gžjajocsega piiograda prag szmo szt6pili prek. Zak& pr^vim vu zacsčtki zivocsi ? Vem jesztejo eti szta*re, prvese verszke obcsine tiidi, stere ze vecs sztotin zaszebom mdjo! Vu zacsčt-ki 'zivocse szo zdto, &x szo juJzni szldvi escse itak oe prerazmeli reformdcie znamenitoszt i ne-previdijo toga, z-nature szhdjajocse potrebocse (vsze sze more oszndvlati i popolnese gratiivati). Neprevidijo, ka vsze one drz^ve, stere szo rze vu reformdcie br6d priplavale, tak vu kulturni, kak vu versztveni dugova"oyaj vodijo. Neprevidijo, ka vu diihovoom robsztvi bodocse vehnenye i za-oszta~nyenoszt, za szebom potegne tdkse vghaeaye i stagndcio vu v6rsztvenom zitki tiidi, kak to vu katholiski drzdvaj bidti vidimo. Nyegovoga Velicsansztva I. Alex^nder z-Bofze milosztse i ndroda szlobodne voie S. H. S. krdl, szo v-1925. radjusa 3. z-voddnim ukizora dovolili, da sze evaog. szv. m. cčrkev organizčra; da nar^di szvoje cdrkvi ono pravdeno hrambo, stero mi usztava (alkotmany) imeoiijemo, stere kamne verniki stami morejo ednoga na toga ovoga polo ziti, vkiip zozidati, da na szocia*lnoga navkiipooga dela podlagi sze v-Jugoszldvii tiidi oszodvla zevcsenoszt, kultura i na szociaini szprdviscs presztori nezmerjeoo telko dobra csi-nčcsa evange:csaoszka krsztzanszka szv. m. cčrkev. P61eg toga ukdza (zrendeliivanya) je v-No-vomsz^di vkiipprisla prereditvi komisia, vu stere im^ni je potom Wdgner Novoga Vrbdsza diihov-nik, vezddsoye evaog. cčrkvi docsaszni predszed-nik v-N6vi vrbdsz 1926. na aprila 15. i naszledu-vajocse dni, vu eto tak Iep6 cvetdcso včsz, vktip pozvao zioat, da pri nyčnom gfisztoliibnim prijčt-jem zinata ocsevje (poszlanci) osznovčjo t6 veli-ke znamenitoszti, evangelicsanszke szv. materč cčrkvi usztave delo: cčrkevne zdkone. Jeli sze "je vrfidnoga vcsinila Novoga vrb^-sza v6sz, ka sze po etoj znamenitoj prigodi viszi-ko vopozdigne z-vesznicske sztdve ? — t6 ma*jo pokdzati nyčoi verniki vu prisesztnoszti. Uprav na etom meszti je pozdigoola vjedi-naoa prot. szv. m. cčrkev vu kulturnoga 'zftka tak velikoj meri dobrotivnoszt zndsajocse diako-oistva szprdviscse, zoyim vkiipprikapcsivsa na ti szlabi, osztdvleoi nemocsoi, vbogi sztarcov posz-ta*vleno obrambe hi'zo. — Jeli de sze td szprd-viscse oszo^vlalo ? Jeli de 37^da rodno ? Od vdsz viszi krsztsaoszki vcrebratje moji. Od va*sz. k-kim szmo sze zda vkiip szcsredili, z-daleka, z-vekivecs-oim sznegom pokriti alpesni brezio domovioe, z- Sztran 62 DUSEVNI LISZT majus 20. azur szivoga Adrianszkoga morja bre'zni krajin, i z-vezdasnye nase domovine z la"tim vlatovjom pok- i rite ravnine i vu sziikesini bodocsi, z-bregdmi ob-vzčti dolov v-rasztorjenosztaj bodocsi meszt. Naj bode Vrbdsz poszebno znameniti za vo-lo diakoniszoe hrambe, stero vszaki vernik naj vu .szrdca" liibeznoszt zapre, da bode nadale zna-menito meszto na vsza"kot>a protestdnusa gledocs. Nedopiisztite, ka bi nemdratnoszti i pozdblenoszti mrak okrnicso nye vezddsnyo znamenitoszt. Nye , diihovni paszterov missiondliske delavnoszti liibe- j zen naj ravna i vodi vszigdaV na*inapre na cseli bojiivajocsega serega, vu ednoj roki dr'zecsi al-dovnoszt, Krisztusa liibezen i krsztsanszki ndvu-kov kri'z, — vu toj drtigoj pa belo, mira zdsztjvo, na steroj vsze naVode obhodecse recsi, stere szo Z-edoim i protesta*nszke cerkvi diihovnoga dela i mctimovje, geszla: »szlobddscsina i edodko«zt« ¦ bodejo gori zapiszana. 'Zfnatov gyiilesje szo vszigdar velike zna- | menitoszti bili, — "a*imre, ka sze szamo od szebe i razmi, rim. kath. m. cerkvi 'zinatje szo bili do toga mao znanieniti, ali steri szo retkogda osztali pri liibeznoszti. Ne szamo edook szo z-krvjov za- i macskani. (Konstao;'). Jeli bode i ete 'zinat zDa-meniti ? Jasz nevtajeno krepko verjem ! V-prerainocsega leta jeszeni v-Stockcholmi j dr'zaoom velkom krsztsanszkom gyiilesi szta szi protestdaszka i pravoszi^vszka cerkev bratinsztva deszno podaie i z-etim bratioszkim csinenvem szta z-nami vred med kulture i diihovne szlo-bodscsine vojnike sztdpile. Te c^rkvi bratinsztva obcsiitenye csutimo mi povszedik, ki vu diaspora^lni cerkvdj 'zivemo, stero sze v-tom kav.e, ka z-szrdca gotovnosztjov pusztijo nasim vernikom oa szlu'zbo szvoje zvo-n6 i brutive. Moderni nyihovi ndgibje bli'ze i bli'ze pri-pelajo nye k-prot. c^rkvi i nede nemogocse, Va i ete 'ziaat edna nova veriga bode k-nasega pria"-telsziva vkiipprikapcsenyi. Ravno to szlobodno vadluiemo od ne davno organizerane nove sztarokatoliske szv. m. cerkvi. Ono omurno nakanenve, stero vuszrdci ima-jocsi vu Bo'zern imeni zacsinyamo eto deio, da" eiomi prvomi z>n3ti tiidi znameoitoszt. stero gda v-pamet vzemejo te zmozne protestdnszke drzave, vidocse nase omurno delova"nye, vidocse nase nakanenye, — nasz k-namcsam szvojirn obinejo i napornocs nam bodo hitile vu sztiszk^vanya teskom boji, na nasi braszkla^i, teszni potdj nasz podperale bodo i k-obladnoszti ndsz pripelajo. TARCAV. ,,Daj sze to knigo!" tak je velo /eti szvojefni szt^ri Scott Wa!ter. te h^resnyi angleski pisza"tel pripoveszt, -«daj sze to knigo ! — Stero koigo ? — Escse mores pftati?— pravo je te ve-liki piszcitel. — Szamo edaa kniga jeszte: Biblia! Podlisztek. Agica je odpusztila. Mali roman. 'Zitka kep. Poszl. Fliszar Janos. V. •¦¦.¦! Erdecse pomoršncse. Ne dalecs od placa, vu voszkoj Mosztnoj vilici, naduzi vu dvoriscse v-tegnyenom dugom hrami, vu naszkradnyoj tesznoj hizicski, szo'do-bili Buki Bandiovi z-arende kvarteo. Zvonanyih je escse szedem ^renda^sov i prestimano ednako hodecsi hi!zni goszpodar, sze ji je dr'zalo vu tisztom hrami. Bio je tak tam csizmar, klonfar, zidar csrepnyar, derar, natle odavajocsi i cote poberajocsi ;zidov. Hfzni goszpodar je pa bio birovie szluga. Vszako gojdno, podne i vecser sze ie vdiljek, z-v(3napnyenimi prszami presti-mano posetavao po dugom dvoriscsi i csi sze je med arenda"si velki familij li szamo edna kotriga szpozabila nyemi z-prisztojnov poniz- nosztjov pokloniti, nye je preci szposzlao szvo-jo nezadovolnoszt. — No to edno povem, ka te paver nede dugo blato mojega hrama. Prisesztoi frtao nyemi vodam nyegov tessek. = -: - Magda mati sze je poleg szvoje nature li hitro prevcsila vu prlsziljenom sztani k-poniz-noszti. Ali ne sze je mogao v-to privaditi trde giave BiiVi Bandi ocsa. Szvoje ovcsene hobe sze je niti ne dotekno, gda sze je Vinter Naci, hizni goszpoddr, z-szmicajocsira i z-zapoveda-vajocsim pogledom pribli'zavao proti nyemi na dvoriscsi. Telko je vcsino, ka je eden trden MB6g daj" pravo, gda je bluzi k-nyemi prisao. — Ka na da Bog?! Krumpise, grah, ali pa bago vu vase nore lampe ?! . . . Ne zaman ka szte paver! escse sze dosztojno pokloniti nevete . . . nevete, ka sto szem jasz? Bandia prszi szo sze tiidi napnole na to, ocsi sze nyemi za'zarile: Sztran 63. DOSEVNI LISZT majus 20. Evangelicsanszke cerkevne Urajine predszedniksztva pro-klamacia pri odprtki 'zfnata priilki. SHS kralevcsine augsb. vadi. evang. cerkevni zakonov zgotovlenya 'zinat je 1926. aprilisa 15. bio vu Novorn-Vrbaszi Oszvetno odpreti, z-stere prilike '"e cerkev-ne krajine predszedniksztvo k-vszem ver-nikom naszlediivajocso proklamacio posz-lalo : Milosztsa vam bojdi i mir od Gosz-podna B6ga ocse nasega i od Goszpodna jezusa Krisztusa! Liibleni verebratje! Augsburszkoga vadliivanya evangeli-csanszki nemci, vogri i vendszlovenye szo vu nasoj domovini: v-SHS. kralevcsini j 1923. juliusa 2. v Novom Sz&di dr'zanom I osznovnom gyulesi ednoglaszno dokoncsali, ka sze v-medszebno (kozosko) cerkevno szpraviscse vjedinajo, organizerajo i k-vrč-meni primerno nčvo cerkevno nasztavo (ustava) dajo, stera de pripravna razlocsni I cerkevni csupor potrebcsine obszlii'zavati, | stere csupore szo prvie v-razlocsni drza- | vaj, ors^agaj 'zivele, aii pčleg novi dr'zav ] osznovlenya szo edna z-tov driigov vkiip- ! prisle i poleg vere, z-Bo'ze vo!c edna !•: toj ovoj prikapcsena. Nyegovoga Velicsansztva I. Aiexander kral szo na verszki dugovany minisztra predlaganye z-najvisisim szklepom dovoHli, da nasa cerkevna krajina za toga ciia vo-lo v-Novi Vrbasz od 1925 majjusa 1 dd 1928 majusa bodocsem vremeni od hipa' do hipa usztavni 'zinat pozove vkuper i poleg potrebcsine szeje i tar;acsivanye dr'zi Naznanye damo tak vu nasoj dr'zavi 'zivocsim vszem verebratom i vszem cer-kevnim szpraviscsam tak vu znotresnyoj, kak zvonesnyoj zerali i tiidi evang. mate-re cerkvi vszem priatelom, ka te nas 'zi-nat 1926. aprilis 15, v-N6vom Vrbaszi vkiipszčde, steroga čszvetno odpremo. Po szlabom maloversztvi i vcaganya dnevaj sze trostapuna, nova vremena pri-b!i'zavajo i zacsinyajo pri szv. nasoj ma-teri cerkvi. Od najvisise sztrani szmo ogvflspnye dobili, ka sze nasa szv. m. cerkev vu n6-voj domovini z-ovimi drtigimi vu glihuo sztavo posztavi; ka vero i dtisevno srio-bodscsino, kak vu nasi ocsakov vremenaj postujejo; ka pod nasega milosztivnoga krala obrambov miroven fzftek mamo 'zi-vetl, brezi zadr'zavanya, vcrszka, jakosztna — Isztina, ka szem vasz ne szpoznao ! Dosztakrat szem vasz vido pri biroviji. gde szte j sze pred goszpodov tak nanizavali, ka szte szi | malone hrbta vlomili, eti doma sze pa od giz-doszti bole nadiivate, kak edna krapanca. Tak je ne csiido, csi szem vasz ne szpoznao. — Tiio pdver, ka te zavuha vdarim ! — | zacsa trobiti Vinter N.ici, i vsze je brszao vu j csemeraj. Biiki Bandi je uprai ti je z-trerni kuhanimi krumpisi odisao dnesz z-domi, na delo. Szamo malo po-csakai moj szin, preci sze szkiiha !zmahna krumpisova 'zupa i grahov csuszpasz. — Da ednoga nemam rad tej ! — i na iocs szo sze nyemi obrnole lampe. — Dajta mi tak mama dva krajcara, ka szi 'zemlo kiipim. — Moje dete, nemam penez. Cela nasa vrednoszt je eden szekszar i toga mi trbe na jeizi i szo. Cele peneze szmo naarendo mogli majus 20. DUSEVNI LISZT Sztran 64. i kulturna nasa pozvanya vu szlobodscsini szpunyšvamo i nadalj&vamo. — T6 da nam szlobodnim krsztsanszkim Itidčm ono o'zivavaj6cso m6cs, stero med 'zinata sze-jov nateliko potrebujemo — Nase tana-csivanye gori prime cerkevna, gmajnszka i ta velika diasporna dugovanya: globsiti verszki 'zitek; vodecse naloge posztaviti na mladezni verszko oszna" vlanye, rčcsi j bo'ze glaszitelov exisztencio pobogsati i vtrditi, szkrbeti sze za te vdovice i sziro-tice i na krsztsanszki lubezni szpraviscs šldove prinasajčcse duse zadobiti. Z-rasz-torjenoga kamčnya B6gi prijetno hrambo scsemo pozdignoti, stere fundament je Jezus Krisztus. Na toj podlagi, stera je 'ze ednčk grtintana i vu evang. diihi scsemo nase delo zacsnoti; to pravo vrčdnoszt obdr'za-ti; t6 povrčmeni oszlableno i obsztarano odsztraniti: n6vo sztvoriti, tak da evang. szv. m. cerkev nasemi narodi, nasoj do-movini na blafzensztvo szlu'zi. Pri 'zinata vrataj i od bluzi bodCcse vtizemszke navdtisenoszti z-globokoga szrd-ca pozdravlamo vsze verebrate, — radoszti pun viizemszki pozdrav 'zinata ocsevom, da z-toplov vupaznosztjov, z-punim tr6s-tom prihajajo na 'zinat i vzemejo gori na szšbe csakajčcse delo. — Veszeljapun vu- zemszki pozdrav gmajnam, verebratom z-onov prosnyov, naj nasz z-molitvami szprevajajo, da vsze, ka z-recsj6v i csinč-nyem csinimo, v Jezus Krisztusa imeni csinimo i vsže naj velikoga B6ga diko szlu'zijo. Vu SHS. kralevcsine evang. krajine imeni. Novi Vrbasz 1926. mart. 14. Dr. ROTH VILMOS WAQNER Q. ADOLF cerkevne krajine cerkevni predszednik. cerkevne krajine szvetszki predszednik. Verszki posztni zvecsarki v Szobotskoj fari. Szobotsko evang. 'Zenszko drustvo je i v-etom posztoom vremeni po aedelaj po szluzbi Bozoj vu soli, kak v-prvgsi letaj, tiidi obdr'zalo pobo'zno vkiippriha^jan^a, v-sterom je verszko ob-csutnoszt, jdkoszt nadigdvajocsa napreda*vanya, goricstenyd drzalo. Napreddvanya szo sze vszig-da*r z-pobo'znim szpevanyem i z-molitvov zacsno-la i dokoncsala. Med sterim je mladčzen lepe, jdkosztne versuse deklam^livala, ^rkevna, devojk dalLrda pobozoe peszmi szpevala i vu dtisi raz-veszelja^vala vszigddr vu leporn racstini vkiip-szprdvlene poszliihs^vce. Vszdki zvecsarek je szrd-c^ obhodno goricsteny6 dr'zdno, stero szo prerne-ny4vno drzali: Flisza^r Ja*nos, goszpa" Kardosica, dnesz ta dati. Ali k-konci tjedna pa dobijo ocsa plšcso i Agica tiidi nika za sev. te p^ bode kruh i escse, kolacsine szpecsem nioj szin ! — T6 de dugo mama ! - dreszelio sze je Sandor vvelkov !zukosztjov. I znabidti bi jocs gratao z-toga, csi bi nev^dno nebi pa goszt klanckao po szpozakrpani nevolni dveraj. Vszi szo nale:zni gledali proti dveram. lndasnya — ta najvčksa nepriatelkinya, Bokor Stevanojca sze je potisznola notri na dveri z-velikov okroglov krblacsov. — Dober den ! Nazdravje vam bojdi nocs-no pocsivanye . . . Nemaram, csi me voliicsite, ali neliicsite, malo szem donok notri k-vam prisla, kakste vam je neprilicsno. — Oh ka bi bila neprilicsna Vera. Szrdca te vidimo. Doli szi szedi na ete sztolec ! stero-ga je Magda prvle poleg navade doli zbriszala i tak djala gosztej. Nemrem sze dugo miiditi krv moja, a> zaosztanem od ovi znani. Nika malo szmetane i kiszilaka szem odavala na placi, steroga szem li hitro odala. I tak szem szi miszlila, ka dokecs te ove zoda"jom, alo poglednem mojo vrlo Magdo, naj-bogso deklinszko mojo prij^telkinyo, jeli sze itak jocse za naso nevolno vesz. — Na sze jocse za nvo oszel, rada szem, ka szem sze oszlobodila 'znye. — Ve bogme isztino mas Magda. Jasz szem tiidi vszigd&r pravila 'Zofiki, na nede k-kmetszkomi szine k-mo:zi. Qde szamo doszta polszkoga dela gleda na nyo. Doszta prave bi bilo za nyo, csibionoga 'zandarszkoga črmestra vzela, steri ze vise po lota hodi za nyov. Kaksa goszpa bi lehko bila prinyem ! I znabidti, bi me bogala, csi bi te Tilajov pojeb domo nebi pri-sao od regementa i neposztavi sze k-nam vogledi. — Balint ? ! — pita z-drgetajocsimi lam-pami, zviinszebe bodocsa, bledoga obršza Agica. — Tak je, Balint krv moja Agica. Szploj sze je polubo v-'Z6fiko i tak sze vidi, ka sze mi je csčri tiidi dopadno : — Jasz szem nyiraa povedala, ka sze nemo mesala v-nyidva delo. Nšjbodeta eden toga ovoga, csi sze radiva raata. Sztran 65. DUSEVNI LISZT majus 20. Cserniojca, dr. Musterova i Nemcsojca. Zvoote vecskr^t goszpon fsinyor Kova"ts Stevan z-nase z-szvete materč cerkvi prigode, od vecs na*vucsni i znameniti dugova"ny, od ev. szobotske cčrkvi i gmajne prigode, zacsčtni teskocs i z-Bogd oebesz-koga mile szkrbnoszti szrecsnoga dokoncsčtka zo-zidanya lepe cčrkvi do vezda*snye sztdve, od Diacskoga Doma i nyega pozvdnya » t. v. Sol-szka deca szo edno lepo zmšao napredaMi. z-ste-rim je drustva tdjnikojca, vucsitelica goszpa* Ru-'zojca hvaMevredno szkrbnoszt i neobtrudno pascslivoszt szkdzala, Na cšlo to posztno pobo'zno vktipprihdja-nye je na cvetno nedelo didna z-prebra^oim redovč-kom vu cerkvi po poldnesnyoj Bo:zoj szltTzbi pred velikov vnozinov obdrz^oo napreda"vanya korona, stero je Daszlediivajocs z-nepozdblenim szpomenkom vu szrdca"] preteklo doli: 1. Gmajoszke mladezni zmesni khorus je pod Ruza Ferenc kdntora vodsztvom na stirigla'-sze lepo vkiipgiaszno popevao: BKK^zaomi drevi prihcJiam", peszem. Goszpa* Kardosica podpredszednikojca je 6sz-vetno vu pozv^nye notri szpelala z-nova odebra'-ne odbornice, stere je z lepim, navdiisenim govo-renyem opominala na szdbe zaviipnoga dela vrelo zodsao^e i k-materi cerkvi du:znoszt na szrdcd zavezaia i od Bogdi na nvih opravice Bo'zi bla-goszlov proszila. Odbornice szo ndvadno obliibo doli djale. Potom szo je goszp. sinyor z-szrdcd zh^jajocsimi recsdmi pozdrdvlali i gori oproszili na cčrkevno szlu'zbo. - 3. Zeoszkoga dru'ztva khorus je szpevao stiriglaszno po Kapi Qyula na noto doli diino molftev: »Ocsa nas, ki szi vu nebeszaj«. Stero szo t€ goszp^ z-angelszkimi gldszi, liki nebeszki Serafi, z-isztinom k-nGoszpodnovoj molitvi" szlihs^cs mflo szpevale, stero je li vu szrdci bil6 mogScse obcsutiti, z-recsjov vopovedati, ali z-pe-rom doli szpiszati je vise moje mocsi. Popevanye szo z-orgolami Kov^ts Annuskfi goszpodicsina, z-violinoma Nemec Lajos i Habak Bela szprev^-jali. Prdva nebeszka szpevna molitev je bila. 4. Szlobodno napreda*vanye je drzao g. Skalfcs Sdndor theologus ^Od liibeznoszti", Duso podigdvajocse, szrdc^ obhodno, navucsno napre-da*nye je escse to okorno szrdce genolo i na top-lLse ndkloooszti sztezo obudilo, stero je tč lepo-ga trosta, presztranne zevcsenoszti mladenec, ki za nisterni meszec 'ze na dela pole szv. mater^ c^rkvi md sztopiti, — z-szvojirn lepim prebranim, razmetim ludnim govorenyem, stero ga :ze sza-mo na c^rkevno pozv^nye predestio^liva —- vu szrdcdj poszliihsdvcov doszegno. Krisztus edno visiso liibčzen zele od nasz, stera sze vu dobri delaj szka'ziije, ne szebicsno, stera neprindsa dldovov, szamo je :zele. Krisztus t^kso liibezen 'zele, stera bli'znyi dobroto napre-pom^ga, szkuze brise do!i, osztavlene, prega'rya-ne pod obrambo vzeme, za druge escse, kak On JVlene na nekrivita, csi bi znabidti szledi, kaj ne bilo prav. No nemam pravice Magda krv moja? — Eoye fikomadta. da szte tuhi liidjč gratali vi, vu etom prahsnom varčskom gnžzdi !... No pa ka sze naj neszpozabim escse z-toga, za steroga vol<> szeni nabole k-vam sla, prčk ti dam Agica nika malo senka, ka ti ie ednok ni-kak obecsao . . . Na, rnoje szrdce eto erd^cse ono. Jeli bar niti szi nemiszlis, sto ti je poszlao ? — Ne mi trbe ! neszte naza cnomi, sto mi je poszlao ! — Odgovoriia je Agica z-brit-kim szrdcom z-drgetajocsimi mignenyicami. — Tak ! . . . ne ti trbe ! . . . Nikoga ne-trucajo szilov zlevanke jeszti, jelibar Sžndor ? No gle; tebi je tiidi poszSao edno tiszti nikak. Obecsao ti je, gda je odisao k-szoJdakom, i szpuno je tiidi obecsanye. T6 mas, mali gosz-podics! Sandor pojbir je z-osztrimi ocsmi gled^cs, z-obema rokama steo popadnoti lepo erdčcso pomarancso, ali pred nyega je szkocsila Agica. — Nevzemi jo ti tiidi Sandor! . . . Nesz-mis jo vzčti . . . hudogfl szrdca hamisen diih je 1 jo poszlao, steri tak nameni szvet i Boga zvo-! diti, ka mala obecsanya, celoj veszi vorazneseno szpuni, ali ta velka, z-prfszegov dano obliibo pa zataji ! . . . Deteta dusa sze je szomnila szesztre szrdca trag^die, i csi bar sze nyemi je vu oke vkanenva teske obcsutnoszti, britka szkiiza szkazala, je ne steo vzeti toga senka. — Meni je tiidi ne trbe ! — Ejnye, da szte szi gori nafiicnoli noszeJ Zagvusno nevoscsite mojoj Z6fiki ralado'/enca ?! Tak glčdate vszi na csloveka, kak naednoga ludovmorca. Escse me i naidete zbiti. Zato raj odidem. Osztante z-B6gom ! Sze je vopobr^la ta zavita prijatelkinya i ni telko postenya je ne bilo v-nye, ka bi za szebom dveri doli zaprla. Kak je z-tč 'zalosztne hi'zicske vosztopila, Agota sze je med szkuzami pokrila na mladoga brata sinyek govorecsa : m&jus 20. ! DUSEVNI LISZT Sztran 66. fzitek da ta". Veliki liidje szo vszigddr ža druge delali. Liibčzen sze v-delaj mi $zka"zati, a> je brezi dSl priszpodobna k-drčvi, stero cvetd, ali szdda neprina"sa. PraVa liibčzen oepomeoka, csi ba> na"jvecskra*t nezahvainoszt zenya, a"r z-navdii-senrszti zha*ja. Pra"va liibčzen celo cslovecsansztvo szltrzi i k-szebi obioe. Za nase bogdsztvo, ali prčmocsnoszti temel sze je nikaMc driigi szkrbo i moj tocso, za"to je t6 nas dtig, stero szmo mi cslovecSaosztvi diiJzni. Sto t6 szpozna, nyegova liibezen de ponizna i gotova na szlu'zbo. T6 sze dosztdja i diisevnoga bogdsztva. Szamo zjedinana liibčzen je mogCcsa velka dela doprineszti, stera sze v-drustvi med vnSgimi kotrigami, liki vu 6g-nyi zlit szcsiszti. Gde ltibčzen szvoj szad prindsa, tam z-poti more szta"noti szebicsnoszt, naVodnoszt, ttivdristva intereszi, verszki ra"zlocski i tak sze more szka'ziivati, da bi vszi edne v6Ie, edooga nakančnya, edooga szrdca* bili. — Tdkso liibezen {zele odndsz Krisztus — je med vecsimi pravo. 5. Gmajnszke mlad^zni zmesni khorus ie szp^vao: »Jezusa neodpiisztim«. 6. Siftdr Didi goszpodicsina je ja"ko Iep6 deklamaiivala: BTa prva ibojnac peszem, piszao : Csengey OuszUv. Odnyč szmo 'ze oavajeoi szamo H dobro szlihsati, tak je i eto pot jako prijetoa i vugodna bila nyčaa z-milim i liidnim gldszom oapre ddoa deklama^tia. Lepa idea te peszmice, ka iiibčznoszti z-p^oezi doj kupiti nemore, je ocsi-vidno predndsz pooztdvlena. — Oh Sandor da szi dobroga szrdca bio k-meni 1 Csa*kaj ze kflpim jasz tebi pomarancso! Za eden tjeden szo novi glasz prineszli vesznicsarje : Tilaj Balinta i Bokor Z6fike za-rocsenye je minolo, z-tak velkim dinorn-danu-mom, z-mu!zikov, ka bi sze i za gosztuvanye sikalo. Prisesztni fasenek je Agica tttdi mo'za vzela, na sztarisov nesztamno ratanye, ednoga csrepnyara (zidara). Pri cerkevnora zdavanyi szo vszi hizni sztancsarje nazdcsi bili, mali i velki, escse i szedemdeszetseszt l^t sztara Schmerz Ab-rahamojca, ta sztara !zidovka. stera je 'zidovkom pomagala goszi sopati i z-szvojov od szlaboszti szemta gibajocsov glavov je zaraerkala : ka je tak zalosztne sznehč, kak je Agica bila, escse nigdar ne vidla, (Dale.) 7. Solo szpevanye goszp^ dr. Musterove: >Lubim te Ooszpodne zevsze mdcsi«. Na orgolaj jo je szprevdjala Kovdcs Annuska. Brezi vszega priliza*vanya vu duhi navdehoyeni szlobodoo vad-lujemo, krt szmo do etiga raao ne znali, kaksi kiocs marao v-domdcsoj zemli na tom p61i, vu szp^vanyi, vu lepom glaszi prdvo vir-tudzkinyo, milo szpčvajocsega szlavicska md vu szvojem krili evang. zenszko drustvc Trosta-mo sze, da oasz vecskrdt obeszeli z-szvoiim milo donecsim szlavicsznim gl^szom. 8. Po diihovnika zaprtnoj molitvi je pod-predszednikojca zahvaMila drustva kotrigam i vszem,ki szo pri te verszki zvecsarkaj gotovi bili na vkiipno delo i tak priliko ponudili te posztae zvecsarke na poboznoszti diisevno podiga*vanye i verszko potrdjavanye ta" odpraviti. 9. Po cerkevnom pobofznom zaprtnom szpe-vaovi szo poszliihs^vci z-globoko obhodjeni, b\d\-'zenimi obcsutnosztami vu szrdci napunyeni, vu diisevnoj radoszti odha^jali z-cerkvi. Bog da"j kaibi gori jema^li vu liibeznoszti i miloszti pred Bogotn i liidmi! — Pri tej verszki zvecsarkaj je 469 dio. dobrovolni a"ldov prioeseni na oltdr liibčzni del rasurjdvan^e. :Zalosztno szmo sze obcsutili, ka szo goszpd dr. Somenojca, driistva liiblena predszednikojca premioocse leto za szvoiega, letosz pa za materč teskoga betega volo vu verszki zvecsarkaj tdlje-mati zaszta"vleni bili. Veszelo nara je szpadnolo, ka szo nyihova mati sze ze oateliko zmogli, da szo ji ua te dčn teliko mogocsi bili osztaviti i z naraivred szvetiti. Prf toj priliki szi vu duhi premisla"vaj6csi vidim, kelko dobra oa krsztsanszki zitek i Boze-ga krdlesztva cimpranye szo szpodobne zenszke doprioeszti. Kelko britki szkiiz szo mogocse doli zbriszati. Kelko cžrkevni i liibčzni n^sztav k-od raszki pripotnocsti, csi meszto m^rni, szvetszki ndszladooszt iszkanya, liibeznoszti vu szluzbo sztopijo i odprdvlajo t^kse pozvdnye, stero dru-gim otavlanye, szami'rn szebi pa diisevno, nepo-vfinveno radoszt szprdvi. Kak lepo, Bogi prijčtno, szv. nasoj materi cerkvi na diko, tim osztdvlenim pa oa vecsno za-hvdlnoszt bi szlu'zilo, csi bi etaksa dristra pri vsze evang. gmajoaj vu 'zitek bila' poszt^vlena. Nebi slo pretesko, li szamo v-zacsetki pomalej, csi bi goszpe diihovnikojce, skoloikojce i druge zevecsnese (vu vszakoj gmajoi jesztejo) naprg sztopile i proszte, vržle gmajoarice vu drustvo Sztran 67. DUSEVNI LISZT majus 20. zdruiile i tak gmajae cseri vu liibčzni szlu:zbo posztavile. Z-tčm bi szi zagviisno dtisevno radoszt szpravile i gmajnarice na plemeoitese csioenye Obudile, stero sze pdleg nyihove szta*ve zisztioom ayihovoga pozva*nya dosztdja, t6 je to : voditi, ravoati fare cseri. Po vremeni bi sze zagviisoo z-tč poszebni -drustv edno velko oa cfilo Prčkmurje sze razpres-trčto evaog. 'zenszko drustvo osznovilo. Kelko dobra bi raogocse bilo doprineszti ? Kelko liibdz-ni ndsztav sztvoriti, z-kelkim bi polčhsana, hasz-novitčsa bila dU.hovni paszterov szeja*tev, a> bi rčcsi bo'ze szemeo pripravneso zemlo najslo ! Z kelkim bi sze znčva porodili on duhi vernici, mi-rovnčsega na"giba k-dobrim, liibčtnim na"sztavam, Ar bi nyi dle le!zi prerazmeli. Naj nede szram nase goszpč i 'zenszke szi za pčldo vzeti i naszleduvati szrbszke 'zenszke, od steri szamo zdaj zna*mo (prvle sze nam je od loga niti nL szenyalo) kelko hasznoviti driiztv drzijo gori, kelko liib^zni szpra*viscs z-narodni, verszki i miloszti csiočcsi oa*meoov drzijo gori, (spit^le, szirolne hi'ze, ti nemocsoi hrambe, cerk-vi, sol6 z-velkimi sztroski z vkiip szkčdivani fille-rov) prdti sterim mi nika nemamo gori poka*zati z-priszpodobni ndsztav. Mi vsze od drugoga radi cs^kamo v-sterom te prednyfise z-timi pozadny§-simi, te plemenitese z-timi prosztimi liibezoivo brezi prezenžranye na^giba, z-pala*cs vu htite po-glčdnejo i ne mrzi sze nyim z-zama^zanirai v-roke szčgnoti i nye pocsesztiti, mflo ddri od nyih pro-sziti i neobtrudno, z-liibezoosztjov navkiipno 'znyi-mi delati. Nevodi ji oblLke prebra*noszt, na tela kotrige obesene kincsnoszti ka*zanye, ne laszna dika, n«go obcsinszka naszlu!zbo gotovnoszt, zma-ganya 'zelnoszt, ndrodna i verszka navdiisenoszt. — Ali bi pa vu nasz nebi bil6 taksi ja^koszt ? Ali bi pa vu nami k-tomi szpodobnoszti falile ? Zaisitino b.i nateliko szebicsni bilf, da od szčbe drugo nika nevidimo ? Nemrem vervati ! Li zacs-noti trbč, csi je ba*r zacsetek te'zki ! Li naprg ! Na*szhaj nczaosztdne ! CSOVAR. Jeli szem i jasz kotriga ekležije ? Ma* bidti. Zna* bidti szi hy6 taksa kotriga, kaksa je csloveka teli leszeoa noga. Gda ove kot-rige boleznoszt trpijo, leszeaa noga ne trpi. II. Prekmurja szvetszki evang. znameniti morzje. Berketova familia. Berketova familija je vu velikoj meri vodila vu 19-toj sstotini v-Pr6kmurja v-politicsnom i v^rsztveDom poloz^ji i tiidi vu protesta*nsov ver-szkom dugova*nyi. Meroda*jni vod^csi ra6'z je bio vu zacsčtki te sztotine Berke Xaver Fcrenc pti-conszki diihovnik i sinyor, szledi nyegoviva dva* bratanca Berke J^nos Krifzevszki duhovnik i toga brat Jo'zef szobotski velikoga zodnya fiska*lis. Berketova familia je z-hrvatskoga vu vrg-meni prega*nyanya vere pnsla v-Med'zimurje i v-Prekmurje. K-mora"vszkomi ima"nyi szlihsdcsi Szeboborszki marof szo z-drende meli, szledi szo szi v-Tesanovci szpravili v^rsztvo. Pod II. M^tya*s kralom szo dobili nyih ocsa^ci nemestvo, steroga koreni liszt je i dneszdčn pri fatnilie sztaržse veke v-Monostri sztojecsoj Berke JoJzefa vdovici, kak nyenoga mladolčtooga szioa* szlisajocsa lasznoszt. Tesanovszki Berke poleg ocsdkov szvoji orokiivane verevreloszti je dva* szina" vbdao vcsiti za duhovoika: Xaver Ferenca, ki je v-Puconci bio diihuvnik i sinyar i Jozefa, steri je v-Krrzev-c\ bio diihovnik i steri je poleg diihovniksztva vu vrdcsenya zna*oyi tiidi obhoden bio, a*r je dvg leti na vszevucseliscsi v-Halli doktorsztva ndvuk tiidi poszlahsao. Ferenc je brezi familie mro, ali Jo'zef je tri szini (Ja"nos, JoJzef, Peter)i dve cs^ri nihao, steri szo escse neosznovleni bili, tak da je tena-sztaresi escse szamo 8 gimnaziumov szpuno i zrgloszti szvedocsansztvo meo, gda je ocsa vmro. T6 oszt^vleno familio je vrela Krizevszka fara nt odpiisztila z-farofa. Z-visesnye obla*szti dovolj^-nyem je tri leta csdkala, dokecs je Jdnos v-Bec3i n6 dokoncsao theologicsno vcseny6, tecsasz je docsaszooga predika*tora Tdth Ja*nosa (vogrin) mela, placsuvala toga i Berketovo szirotno fami-lio. (Jeli bi sze vu vezda*soyem vremcni naisla tak zahva*lna i milosztivna gmajna?) V-1839-tom leti je potrdjeni Berke Jdnos v-Knzevci za diihovnika, kf je szvojiva dv^ brata r1 Jozefa za fiska~lisa, Petra pa za in:zalfera dao vonavcsiti i dve szesztri o'zeniti. V-i908. leti v-riszdlscseki je mro vu 94 let sztaroszti vu dii-hovniksztva 72-gom leti. Kak veren ocsa je postiivan od gmajnarov, ki je vszdkomi mili podpornik i tandcsnik bio. majus 20. DUSEVNI LISZT Sztran 68. Po szrecsnom histvi i szkrbnom včrtivanyi je k-lepoj vrednoszti prisao, stero je tiidi, kak bo'ze talentome nucao. Vu potrebocsi bodocsi szo pri-nvem vszigdar podporo dobili, — potnici, goszte odprete dveri, g6sztiliibeznoszti naisli brezi ra"z-locska vere i naVodnoszti. Ne sze je godilo pri nyegovi gmajnaraj nika znamenitesega, pri sterom bi nyega tana^cs ne voproszili: pri zenitvi, pri to'zbaj, stere je v-90°/0-ti vozglihao, pri betegi, pri delbi escse i pri krsztt szo botrevje ne szamo ednok pravili : wdeteta ocsa ji proszi, Da nyemi deteti zeberejo imč." Tak je prislo, ka szo nyemi navecskrat takse imč dali, kakse }e kalendari ka"-zao. Vnogo hfznikov je na nyega pordcsanye sztopilo vu histvo. Z-recsjov prdvi voditel je bio gmajnarov szvoji tak vu diihovnom, kak vu versztvenom tdli. Druge vere liidje ne szamo z-prekmurszke goricske, nego i z-Monosterszke krajine szo sze z-viipaznosztjov k-oyemi potrudiii za tana^cs, stere je vszigdar z-prijazmvoszijov po-leg szvojega presztranoga zoa"nya i szkusenoszti nazadovolnoszt odpravu i na dobro pot poravnao, za steroga volo je tiidi prednyimi visziko presti-mani i za velkoga farara imeniivani; li tak je bilo mogocse nyemi ono veliko ludnoszt doszčg-noti, ka pri politicsni prilikaj goricske, csiszta katholicsanszki vesznic sztancsarje szo proti szvoji kath. diihovni pasztčrov mislenyi i nakanLnyi Berke farara naszlediivaii i za nyegovim vod-sztvom sli. Prebr^ni govornik i predgar je bio — ki je i nerailiivno tL scsuknoti, gde je kdrati trbelo i pri I6nanyi tiidi pravicsen, na sztran oegenyeni bio. To ndjbole trdo karanye szo liidje ne zamerili, Lr szo znali, ka je ne brezi temela i preci szo ob-cšutili, koga sze ma* dosszMjati, Vecs let je si-nyor bio, od steroga je li vu kesznoj sztaroszti odsztopo. Pri vecs drza^vni solaj je solszkoga sztolca predszednik bio. V-nyegovoga diihovnik-sztva vremeni szo znova zidane vsze gmanszke hrambe : v-1839. leti farov, szledi sola, gmanszka ostaria, I8a5-tom cerkev, versztvene hrambe, steri predpravko (pla"n), preracsun (koltsegvetes) je szam brezpldcsno zgotovo i tak prek dao mestrom delo. Pred vszdkoga mestra je tak dao prek delo, ka ie ponyem do szlednyega falata dane mere mogao odpraviti vszaki to szvoje. Orocsno je pazo. da szlaba ndprava nepride na-pre. Do oaszlednyega falata lesza, cigla, peszka, 'zeleza, vdpna je vozracsiinao potrebno kojoo. Cerkevni kurtltorje szo ga vrelo podperali, med sterimi szta Kiicsdn Addm i Kozic Stevan vise4fr let nyegova prdva roka bila' i odpra*vlala gmaoe opravice. Vu velikoj meri je jemao ta*l vu politicsnom dugova^n^i, naimre pri brata Jorzefa odeb6ranyi za orszacskoga poszlaoca, gde je celi goricski kraj votume pelao k-odebžranyi. Escse vu k^sz-noj sztaroszti je nedoszčgnyeni govornik bio. Kak vaTmegy6vszki virilista je na gyiilesaj poszle szpuo^a^vao i pri raeroda*jni faktoraj veliko pre-stimanye i poznanoszt vzivao. 'Ze vu mldde vrszti !zitka szvojega szi je vozbojiivao vrSdnoszt, poleg stere szo g& za krajine zoamenitoga m6'za dr'zali. Becsinszka za-frigana, jdlna kamarila ga je tiidi na szvoje kmicsne cile stela oagnoti, k-nyemi je poszldla Hurbao zaviipnika v-1848. leti, na vu rebe-ricio pozovč ete miroven szlovenszki ndrod proti obldszti. Zaman je hodo tii Hurb^n dvakrat, zaman je prineszao plan (tervrajz) i gruntoi drkus z-Becsa od edne velike, na dvoje kondign^cie paJacse, stero szo nyemi za ndjem ponudili i kamarile obecsaoya krvi ceno, ka vo-drfjo navcsiti nyegove szini na kojstč, je odvrno od szebe govor^csi: »eto liidsztvo vu zadovol-noszti 'ziv^ i odpra*vla szvoje mdle poszle, proti szvojim milim goszpoddrom je zahvaioo, dr sze nema zroka to'ziti. I jasz bi tiidi, kak diihovnik, nebi mogao na diisi prenosziti t^ podgovornoszti, ka bi je od vszakdančsnyega mirovnogu dela na divjoszl napel^vao i vu včkso sziromastvo zaple-tao, pa me tiidi nebi bogali« ! I uprav sze je eto liidsztvo, stero je z-celoga orszaga sztancsarmi pdleg glihne prdvde, edna*ke du'znoszti i edne juse melo, nigdaV ne zate'zeno dr'zalo i nema ob^ csutnoszti na zburkanye i na nerčdnoszt. Po Bčcsinszke absoliitne vMde v-1859.-tom leti proti evang. autonomii vod^no »Pdtens« ime-niivaao zreadeliivanya prfliki je obtrtštjim szkiis^-vani Berke Janos od kamarile. Szobotskoga ca-szarszkoga zasztopnika Wimbers7ki birova, ki je z-Berke Jdoosom v-dobrom zoaoyi sztao, je posz-la"la k-nyemi, da ga nadigoe na na szčbe vzeme od vldde sinyorszko cseszt, za sterov bi Iepo pldcso dobo. Berke je oa to telko odgovoro: wZahvalim poniidbo, csi goszp. Birov, koga jasz visziko postiijem, pri evangelicsanszki gmajnaj vodoprinesz^io, ka one mene poleg autonomie pravil za sinyora odeber^jo, teda z-szrdca" bodem szpun^a^vao sioyorsztva cs^szt brezi pldcse, kak je to pri nasoj ev. cerkvi n^vadno, ali ovak ni-kak nš. — Wimberszki je tak ng doszčgno posz-lanva cila, ali tčmbole je postiivao toga negenje-noga, trde vere modroga diihovnika. Sztran 69. DOSEVNI LISZT majus 20. Razlocsni mali glaszi. Radoszti glasz. Jezus jeerkaorjasz szem szvetloszt szveta: ki menč naszledii-jc, ne bode hodo vu kmici, nego bode meo szvetloszt 'zitka." (Ev. Janosa 8, 12.) Od prve szeje 'zinata — za volo zmenkanya prosztora — vu prisesztnoj nu-meri pride referada. Ev. fara v Zemuni szi je Ketten-bach Jakab szlavonszkoga siny6ra zebrala za szvojega diihovnika. Konfirmacija. Na Krisztusovoga v nčbo zasztoplenya dčn je v Pticonszkoj cčrkvi vszevkup 85 decč obliibilo vernoszt Jezusi i nyegovoj cerkvi. Ka ti konffrmira-ni i zdelom scsčjo 'ziveti za naso cčrkev, t6 szved6csi nyihov vkupedani aldov, ste-roga szo pri toj priliki prineszli na Di-acski Dom, vszevkup 617.50 Din. Fara je vsze konfirmirane decske i deklice z-szpč-menka lisztom obdariivala. Pficonszka fara je aprilisa ll.melaszvo-je racsunszko szpr&viscse. 1925. leta je notrije-manya mčla 44,997-64 D., vodavanya 44,147*35 Din. — Z-szamovolni ddrov je notriprislo od 410 daritelov 10,382 Din., 5 dolarov, 144 fala-tov szvčcs na oltar i 384 falatov szvecs v-posz-vetsnyeke, dva pokriva i eden prt na oltar (vu vr6dnoszti okoli 3000 Dinarov.) — Na Diacski Dom je dcino 7,110*50 Din. pčnez, 860 1. pseni-ce, 1381J. zita, 309 kg. krumpisov, lOkg. graha 3 kg. maszti, 34 kg. kukorcsne mele, 10 glav zelja, vecs foring pod cigeo i soder. — Na si-nyorije Podpornico je dariivano 1275*50 Din. — Na gmanszki hramb popravlanye je vopla-csano 5271-45 Din. — V-hranilnici (sparkasza) i na bojnszkom poszojili ma fara ^6,336'30 D. Solszkoga notrijemanya ]e bilo 7657*12 D., vo-ddvanya pa 7652-35 Din. Na isztom szpraviscsi je szkoncsano, ka farni kurator potomtoga ne-bode z-ednim fa'rni peneznik, nego de fara po-szebno mela kuratora i poszebno peneznika. ¦ Tak szo zebrani za kuratora na tri leta Kulics | Mihaly prezbiter z Brezovec, ki szo naprepi- i szano priszego taki dolidjali. Potom szo ji dii-hovnik i vszi nazocsi bodocsi toplo pozdravili, vszi sze viipajocsi, ka novi kurator, ki szo do-ber včrt szvojega versztva, z-ednim szo pa do tega mao tiidi ne szamo z-recsjov, nego z-de- lom i lepov peldov kazali. ka lubijo szvojo ve-ro i prebivaliscse hize Bo'ze, vu vszem fare vc-ren safar bodejo. — Za peneznika szo zebrani Franko Miklos, ki szo notri do tegamao prek 14 let farni kur^tor bili. — Szkoncsano je na-dale na tom szpraviscsi, ka de fara potom zvoa inspektora escse podinspektora tudi m€la. Za inspektora szo zebraii Kuhar Stefan mlinar i gosztilnicsar, za podinspektora pa Vlaj Ferenc gosztilnicsar i poszesztaik. Noviva inspektora vu cseszt juniusa 6-ga szpelajo Kovats Stevan si-nyor. Za prezbitera na meszto Kercsmar Pctra szo Savel Sandor z-Pu'zavec zebrani. Vu ra-csunszki sztolec, steroga ndloga je gmanszke racsiine i vrždnoszt na vszaki frtao leta pre-glednoti, szo odebrani zvon predszedniksztva, kuratora i peneznika Cselak Stevan, Fliszšr Ste-van (Polana), Fliszar Stevan (Gorica), Kumin Jožef prezbiterje. Za gmanszkoga vonametava-nya i racsiinov voditela szo zebrani Osvath Sandor. Vu solszki sztolec szo na meszto Ku-har Sandora Kiihar Ferenc puconszki prezbiter zebrani. 'Zalosztno poszvecsfivanye briitiva v Kruplivniki. Brtitiv je boza nyiva. tiszti falat zemle, sieri nam vszigdar glaszi: *pr