Narodna in univerzitetna knjižnica

▼ Ljubljani

82072

'iS&

SZ TI

poulsg Reda Rimszkoga

na vsze Nedele i Szvetesnye Dni z-obcsinszkog,*
Sz^etoga Piszma na szlovenszki jezik obmjžni po
V. P. Goszpoudi

KfrzJiics niKiiOSi,

Plebanusi i Viee-Esperesti.

Zetopiiscsenjom Poglavarsztva.


S2072

Nr. 3114.

(^$egen bte SBieberauflage bež SSucfrež: Szvčti
£vaugyeli«mi, roitb trt gei|Hicf;er 25ejie£ung
fein Slnflanb genommert.

2Tim bem fur(ič>ifcf;i)flid?en ©ecfaurr Vrbina;
riate ju ®ra£ am 23. šftooember 1340.

Otltoll, rap.

€>afner,  mp.
Secretar.

lteiniprimatur.

SJotn f. f. jieicrmatfifd;en ©uberntum. ©rap
<un 3. december 1840.

Nedelni Evangyeliomi

Prva IVcilela Adventa.

Ecancjijeliom Sz. Lukdesa vu.XXl. tali.

* u onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim; Bodo znamenja vu szunezi^
i mejszeczi, i zvejzdaj; i na ženili mantrdnye
narodov od zburkanja mourszkoga siimlejnja,
i valov: gda lidje szejlinoli bodo od sztraha,
i esakanja onih, sfera, pridejo na vesz szvejt.
Ar jakoszli Nebeszke bodo sze gibale: i leda
Jiodo vidili Szina cslovecsega pridoucsega yu
oblaki z-velikom zmo'snosztyom, i dikov. Gda
sze pa eta zacsnej.o goditi, preglednite, i pri~

•4  • . ;

zdignite glay6 vasse: dr sze priblfsdva od-
kiiplenyb vasse. I pravo je nyim szpodob-
noszt: glddajte figovo drejvo, i vsze drevje:
gda szptiscsdva ’se z-szebe szdd, zndte, ka
je bluzi leto. Tak i vi, gda te vidili eta sze
goditi, zndjte, ka je bluzi krdlesztvo Bo’se.
Znaisztino velim vdm, ka ne prejde ete narod,
dokecs eta vsza ne bodo vcsinyena. Neba, i
zemla prejde; recsi pa moje ne prejdo.

Driiga Nedela Adventa.

Evangyeliom Sz. Mdtaja vu XI. tali.

V„ onom vrejmeni: Gda bi Ivan csiio vu
vouzi dela Krisztussova, poszlavsi dva z-szvoji
Vucsenikov, pravo je nyemi: Ti szi te pri-
doucsi, ali driigoga csakamo? I odgovorecsi
Jezus veli nyima: Idoucsa nazvejsztita Ivani,
stera szta cslila, i vidila. Szlejpi vidio, plan-
tavi hodijo, gobavczi sze ocsiscsdvajo, gliipi
csiijejo, mrtvi gori sztanyujejo, nevolnim sze
Evangyeliom nazviscsava. I bla’seni je; ki sze
ne szpacsi v-meni. Gda bi pa nyidva odisla,
zacsao je Jezus praviti vno’sini od Ivana: ka
szte vo sli vu pUsztino glddat? jeli trszt od
volra gibajoucso? ali ka szte vo sli gledat?

5

csloveka v-mejhkom gvanti oblecsenoga? ovo,
ki sze z-mejhkim gvantom obldcsajo, vu krd-
leszki hTsaj szo. Ali ka szte vij sli gledat?
Proroka? escse velim vam, i vecs od Proro-
ka. Ar je te, od steroga je piszano: ovo jasz
posilam Angyela mojega pred liczom tvojim,
steri pripravi pout tvojo pred tebom.

Tretja bedela Adventa.

Evcuigijeliom Sz. Junosa vu I. tdli.

V u  onom vrejmeni: Poszlali szo 'Sidovje z-
Jeru’sdlema Pope, i Levite k-Ivani,-da bi ga
pitali: Ti sto szi? I vadliivao je, i nej je ta-
jio: i vadliivao je: ka szam nej jasz Krisztus.
I pitali szo ga: ka szi tak? Elias szi ti? i
odgouvoro je: nej szam. Prorok szi ti? i od-
gouvoro je: nej. Praviliszo zato nyemi: sto
szi? naj odgovor damo onim, ki szo poszlali
ndsz; ka prdvis od tebe? Veli: jasz szam
gldsz krieseesega vu piisztini: Ravnajte pout
Goszpodnovo, liki je velo E’saias Prorok. I
ki szo poszlani, bili szo z-Farizeusov. I pi¬
tali szo ga, i pravili szo nyemi: zakaj tak
krszlsdvas, esi szi ti nej Ivrisztus, niti Elias,
niti Prorok? Odgouvoro je nvim Ivan govo-

1  #

6

rdcsi: jasz krszfsavam vu vodi, na szrejdi je
pa med vami sztao, steroga vi neznate. On
je, ki za menom pride , steri je pred menom
vcsinyeni! komi szam jasz nej vrejden odve¬
zati remenya obiiteli nyegove. Eta szo vu
Bethanii vcsinyena prejk Jordana, gde je Ivan
krsztsavao.

Strta Medcla Adventa.

Evangyeliom Sz. Liikacsa m III. tdli.

V

* u petnajszetom leti ladanya Tiberius Cza-
szara, bodoucsi Pontius Pilatus poglavnik Ju-
daee, i Ilerodes poglavar Galilaee, Filip pa
brat nyegov Ladavecz Ituraje, i Trachonitis-
koga dr’sdnya, i Lyzanias Abiline poglavar,
za Popovszki poglavnikov Annasa, i Kajfasa :
vcsinyena je rejcs Goszpodnova nad Ivanom
Zakariasovim szinom vu pilsztini: i prissao je
vu vsze Jordanszko dr’sanye predgajoucsi krszt
pokoure na odpuscsanye grejhov, liki je pi-
szano vu knigaj rejcsih E’saias Proroka: glasz
kricsecsega vu pilsztini: pripravlajte pout Go-
szpodnovo: ravne csinte szteze nyegove: vsza-
ki dou sze napuni, i vszaki brejg, i gumila
sze ponizi: i kriva bodo rdvna, i oszlra glat-

1

ke poti. I vidilo bode vszdko tejlo Bo’sega
JZvelicsitela.

gi

Wa N*vet« i\oucs,

Emngyeliom Sz. Lilkctcsa tu II. tdli.

V u  onom vrejmeni: Zfsla je vo zapouvid od
Augusztus Czaszara ; da bi sze popiszao vesz
szvejt. Eto popisUvanye prvo vcs : nyeno je po
Czirinusi, ’Syrianszkom poglavdri. I sli szo
vszi. da bi sze vadluvali, vszdki vu szvoj
Varaš. Gori je pa sou i Jo’sef od Galilaee
z-Nazarelh Varasa v-Judaeo, vu Davidov Vd-
ras, ki sze zove Betlehem : zdto, dr je i on
bio z-hi’se, i roda Davidovoga, ka bi sze
vadliivao z-Mariov zarocsenov szebi ’seuouv,
stera je noszecsa bila. Vcsinyeno je pa, gda
bi tam bila: szpunili szo sze dnevi, da bi ro¬
dila. I porodila je Szina szvojega prvorodje-
noga, i v-plenicze ga je povila, i polo’sila je
qyega v-jaszli; dr szo nej meli oni meszta vu
oštarij. I paszterje szo bili v-tisztom dr’sanyi
verusztiivajoucsi, i csiivajoucsi nocsna verusz-
tuvanya nad csrejdov szvojov. I ovo Angyeo
Goszpodnov je sztano pouleg nyih, i szvet-
loszt Bo’sa je okouli vzela nye, i zbojali szo

8

sze z-velikov bojaznosztyov. I pravo je nyim
Angyeo: ne bojte sze; ar ovo nazviscsavam
vam veliko radoszt, stera bode vszemi liisz-
tvi: ar sze je naroudo vam dnesz Zvelicsiteo,
ki je Goszpon Krisztus vu Davidovom Varasi.
I tou je vam znamenye: Najdete Dejte vple-
nicze povito, i polo’seno vu jaszli. I preczi
je posztanolo z-Angyelom vno’sino vojszke
Nebeszke hvalecse Boga, i govorecse: Dika
na viszini Bougi, i na zemli mer lidem do¬
bre voule.

Na Savcti llea prvi.

Evmgijeliom Ss. Lilkdcsa vu 11. tali.

Vu onom vrejmeni: Paszterje szo pravili eden
driigomi: Pojdmo do Betlehema, i 'poglednimo
to rejcs, stera je vcsinyena, stero nam je
Goszpoud pokazao. I sli szo setiivajoucsi: i
najsli szo Mario, i Jo’sefa, i Dejte položeno
v-jaszlaj. Videvsi pa szpoznali szo rejcs, stera
je povejdana nyim od toga Diteta. I vszi, ki
szo csiili, csudivali szo sze: I nad onimi, ste¬
ra szo povejdana nyim od Paszterov. Maria
je pa zdr’savala vsze ete recsi premislavajou-
csa nye vu szrczi szvojem. I povrnoli szo

9

sze Pasztdrje dicsdcsi, i hvalecsi Boga yu
vszejh, stera szo csiili, i vidili, liki je nyka
povej dano bilou.

Ufa §zveti Deu drugi.

Evangyeliom Sz-. Jdnosa m I. tdli.

V u zacsetki je bila Rejcs, i Rejcs je bila
pri Bougi, i Boug je bila Rejes. Eta je bila
vu zacsetki pri Bougi. Vsza szo po nyej vcsi-
nyena: i brezi nye je nikaj nej vcsinyeno,
stero je vcsinyeuo. Vu nyej je bio ’sitek, i
’sitek je bio szvetloszt ludih: I szvetloszt sze
v-kmiczi szvejti; i kmicza je nyt§ nej zapo-
pddnola. Bio je Cslovik poszlani od Bogd,
komi je imč bilou Ivan. Ete je prisao na
szvedocsansztvo, ka bi szvedocso od szvet-
loszti- da bi vszi vorvali po nyem. Nej je on
bio szvetloszt; nego da bi szvedocsansztvo,
csinio od szvetloszti. Bila je szvetloszt prava;
stera preszvejti vszakoga Csloveka pridoucse-
ga ne ete szvejt. Na tom szvejti je bio, i te
szvejt je po nyem vcsinyeni, i szvejt je nye-
ga nej poznao. Vu lasztivna je prisao; i nye-
govi szo ga gori nej prijali. Steri koli szo
ga pa gori prigali; dao je nyim obldszt z-
Bosirai szinmi posztdnoti, ki vorjejp v-nyego~

10

vom imeni: ki nej z-krvi, niti z-voule tejla J
niti z-voule mo’sa; nego szo z-Boga rodjeni.
I Rejcs je tejlo vcsinyena, i prebivala je med
nami (i vidili szmo nyd dfko, diko kakti jedi—
norodjene od Ocsd) puna miloscse, i pravicze.

IV a l)en S*. Stevana prvoga
Manfrikika.

Emngyelioin Sz. Mdtaja m XXIII. tali.

V„ onom vrejmeni: Pravo je Jozus Pisza-
csom, i Farizeusom: Ovo jasz posilam k-vain
Proroke, i moudre, i piszacse; i ’s-nyih nike
morite i rasspite, i ’s-nyih nike te bicsiivali
vu synagogaj vassi, i preganyali te je z-va-
rasa vu varaš: Naj pride na vasz vsza krv
pravicsna, stera je prelijana na zemlo od krvi
pravicsnoga Abela, do krvi Zakaridsove, szina
Barakiasovoga; steroga szte monrili med czdr-
kevjov, i oltarom. Zaisztino velim vam: pri¬
dejo vsza eta na te narod. Jeru’sdlem, Jeru¬
zalem , ki marjas Proroke, i kamenujes one,
steri szo k—tebi poszlani: kelikokrat szam steo
vkiip szpraviti szini tvoje, liki kokous vkiip
szpravla piscsencze szvoje pod perouti, i nej
szi steo? Ovo nihd sze vdm hi’sa vassa pti—
szta: ar velim vam; ne te me vidili od eti

11

mrio, dokecs ne bodete pravili: Blagoszlov-
j Jeni, ki je prisao vu imeni Goszpodnovom.

-

J¥n Ven Sz. Jauosa Aj». I Evang.

I

Ecangyeliom Sz. Jauosa m XXI. tali.

v u  onom vrejmeni: Pravo je Jezus Petri:
i Naszlediij mene. Obrnovsi sze pa Peter, vido
• je onoga vucsenika, steroga je liibo Jezus,
naszleduvajoucsega, (ki je i le’sao pri vecserji
na nyegovi prszai, i pravo je: Goszpodne,
sto je ki tebe oda?) toga zato gda bi vido
Peter, pravo je Jezussi: Goszpodne, ete pa
ka? Veli nyemi Jezus: tak scsdm , naj on
osztane, dokecs pridem, ka je tebi zato? ti
t mene naszleduj. Vo je zisle zato eta rejcs med
brate; ka vucsenik on ne merjd. I nej je pra¬
vo nyemi Jezus; ka ne merjd: nego tak scsem,
naj osztdne, dokecs pridem, ka je tebi zato?
Ete je on vucsenik, steri szvedocsi eta, i td
je piszao: i zndmo, ka je pravicsno nyegovo
szvedocsansztvo.

12

la Učil Or ouvne O e e* c.

Evangyeliom Sz. Mdtaja m II. tdli.

V u onom vrejmeni: Angyeo Goszpodnov sze
je szkdzao vu szneh Jd’sefi, govorecsi: gori
sztani, i vzemi Dejte, i Mater nyegovo, i bej’si
v-Egyiptom, i boj tam, dokecs ti povejm. Ar
de Herodes iszkao to Dejte pogibiti. Steri gori
sztanovsi, vzeo je Dejte i Mater nyegovo vno-
csi i odisao je v-Egyiptom: i bio je tam do
szmrti Herddesove; da bi sze szpunilo, ka je
povejdano od Goszpodna po Proroki govord-
csem: z-Egyiptoma szam zvao szina mojega.
Teda Herddes viddvsi, ka je vkanyen od mou-
dri, raszrdo sze je jako, i poszlavsi szpomou-
ro je vszo deczo, stera je bila v-Betlehemi,
j vu vszej nyegovi krajinai od dvoj lejt, i ni’se,
pouleg vrejmena, stero je zvedo od moudri.
Teda sze je szpunilo, ka je povejdano po Je-*
remids Proroki govordcsem: gldsz je v-Rami
szlisani, jocs i krics vnougi. Raehel je j cu¬
kala szini szvoje, i nej sze je stejia obesze-
liti; dr ji nega.

13

IVedela pred IVouvIm Letom.

Evangijeliom Sz. Liikdcsa m II. tdli.

V„ onom vrejtneni: Jo’sef i Maria Mati Je-
zussova szta sze csiidivala nad onimi, stera
szo povejdana od nyega. I blagoszlovo je nye
Simeon, i pravo je Marii Materi nyegovoj :
ovo polo’seni je ete na opddneny6, i na gori
sztanejnye vnougim vu Izraeli: i na znamenye,
komi de sze proti giicsalo, i tvojo diiso pre¬
hodne mecs; naj sze odkrijejo vnougi szrcz
mislejnya. I bila je.Anna Prorokicza, csi Fa-
nuelova, z-Azerovoga pokolejnya: ta je ’si-
vejla vnogo dnevov, i ’sivejla je szvojim mo-
”som szedern lejt od divojsztva szvojega. I ta
je dovicza bila do oszemdeszetoga, i strtoga
leta: stera je ne odsztoupila od Czerkvi, z-
posztmi, i z-molilvami szlu’secsa vujdne, i
vnocsi. I ona je vu tisztoj vori prisztoupila,
i hvdlila je Goszpodna! i pripovidavala je od
nyega vszejm, ki szo csakali odkiipleny6 Iz¬
raela. I gda szo szpunili vsza pouleg pravde
Goszpodnove, povrnoliszo sze v-Galilseo, vu
.szvoj Vdras Nazarelh. Dejte je pa raszlo, i
krejpilo sze je, puno modrouszti, i initoscsa
Bo'se je v-nyem bila.

2

v

14

3¥a Suiivo Leto,

Evanggeliom Sz. Lukdcsa m II. tali.

V u  onom vrejmeni: Gda bi sze szpunilo
oszem dndvov, ka bi sze obrezale to Dejte:
zvano je Im6 nyegovo Jezus, kak je zvano
od Angyela prvle; nego sze je vu utrobi po-*?
prijalo.

Nedela po l T onvom Leti.

Evanggeliom Sz. Mala]a m II. tdti.

V. onom vrejmeni: Po Herddesovoj szmrti
ovo Angyeo Goszpodnov sze je szkazao vu
szneh J6’sefi v-Egyiptomi, govorecsi: sztani
gori, i vzemi Dejte, i Mater nyegovo, ino idi
vu zemlou Izraelszko; ar szo szpoumrli, ki szo
iszkali dušo Diteta. Steri gori sztanovsi, vzeo
je to Dejte, i Mater nyegovo, i prisao je v-
Izraelszko zemlou. Szlisavsi pa, ka bi Archer
laus krdliivao v-Jud:ei meszto Herodesa ocse
szvojega, bojao sze je td idti: i opoumenyeni
vu szneh, odisao je na sztrani Galilaee, i pri-
douesi prebivao je vu Varasi, ki sze zove Nd-
zareth: da bi sze szpunilo, ka je povejdano
po Prorokej; ka de sze Nazarenszki zvdo.

15

\a 1)6» Ti'e j Kralov.

Enangt/eliom Sz. Mdtaja m II. tdli.

Gda bi sze naroudo Jezus v-Betlehemi Judse
vu dnevi Ilerddes Krdla; ovo moudri szo pri¬
šli od szuncsenoga szhoda v-Jeru’salem, go-
vorecsi: Gde je, ki sze je naroudo Krdo’Si-
dovszki? ar szmo vidili zvejzdo nvegovo na
szuncsenom szhodi, i prišli szmo molit nyega.
Szlisavsi pa He^odes Krdo, zburkao sze je, i
’snyim vesz Jeru’salem. I vkiip szpravivsi vsze
poglavnike Popovszke, i piszdcse liisztva, szpi-
tdvao je od nyih, gde bi sze Krisztus meo na-
roditi? oni szo pa odgouvorili nyemi: v-Bet¬
lehemi Juda: ar je tak piszano po Proroki: I
li Betlehem zemla Judae, znikaksim tdlom szi
nej naj mensa med poglavniki Judae: ar z-tebe
zide voj, steri bode ravnao liisztvo moje Iz-
raelszko. Teda Herddes szkrivoma prizvdvsi
te moudre, szkrblivo je zviddvao od nyih vrej-
men zvejzde, stera sze je nyim szkdzala: I
poszlavsi nye v-Betlehem, pravo je : idte, i
szkrblivo zvidavajte od Diteta: i gda je ndj-
dele, nazvejsztite meni, naj i jasz td idoucsi
nyd molim. Steri gda bi poszlujhnoli Krala,
odisli szo: i ovo zvejzda, stero szo vidili na
szuncsenom szhodi, pred nvimi je sl^T; dokecs
je pridoucsa sztdnola od zgora, gde je bilou

16

to Dejte. Vi d d vsi pa zvejzdo radii vali szo sze
z-radosztyom dko velikom. I idoucsi vu hi’so
našli szo Dejte z-Mariov, ’s-nyegovov Mater-
joY: i doli pokleknovsi molili szo je; i od-
prili szo kinese szvoje, i prikazali szo nyerai
ddri: zlato, temjdn, i mirho. I vzemsi odgo¬
vor vu szneh, ka sze ne bi povrnoli k-Hero-
desi, po driigoi pouti szo sze nazaj obrnoli
vu szvoje dr’sdnye.

jfcdela po Trej Krati prva.

Evangt/eliom Sz. Liikdcsa m II. tali.

Gda bi Jezus bio dvandjszet lejf sztar, gori
idoucsi oni v-Jeru’salem pouleg ndvade szve- 4
tesnyega dndva, i szpunivsi sze dnevi, gda bi
sze nazaj povrnoli, osztanolo je to Dejte Jezus
v-Jeru’salemi, i ne szo vpamet vzbli Roditelje
nycgovi. Stimajoucsi pa, ka bi on bio med
poutnimi tivdrisi, sli szo eden ddn pouti, i
iszkali szo ga med rodbinov, i med zndnimi.

I gda bi ga ne najsli, povrnoli szo sze Y-Je-
ru’sdlem, iszkajoucsi nyega. I vcsinyeno je :
po tretyem dndvi szo najsli nyega vu Czdrkvi
szeddcsega na szrejdi med Doctormi poszliisa-
joucsega nyd, i szpitdvajoucsega nye. Csiidi-

17

vali szo sze pa vszi, ki szo ga poszltisali nad
razumom, i nyegovim odgovarjanjem. I vi-
ddvsi csildivali szo sze. I pravila je nyemi
Mati njegova: Szinek, zakaj szi nama tak
vcsino ? ovo Ocsa tvoj, i jasz ’salosztna szva
izkala tebe. I veli nyima: ka je, ka szta me
iszkala? nej szta znala, ka je vu oni, stera
szo Ocse mojega, potrejbno meni biti? i nyi-
dva szta nej razmela te rejcsi, stero je nyima
pravo. I doli je sou ’s-nyima, i prisao je v-
Nazarelh; i bio je podlo’sen njima. I Mati
njegova je zdrsavala vsze ete recsi vu szrczi
szvojem. I Jezus sze je povcksavao v-mo-
drouszli, vu vrzti, i vu miloscsi pri Bougi,
i lidmi.

Nedela po Trej Krali driiga.

Evangyeliom Sz. Jdnosa m II. tdli.

V u  onom vrejmeni: Szvddba je vcsinjena
v-Galilsednszkoj Kani: i bila je tam Mati Je-
zussova. Zvani je pa bio i Jezus, i Vucse-
niczke njegovi na szvadbo. I gda bi sze zinen-
kalo vino, pravi Mati Jezussova njemi: vina
nemajo. I veli njej Jezus: Ka je meni, i tebi
'sena? escse je ne prišla vora moja. Veli Mati
nyegova szlugom: kajkoli bode velo vam-

2 *

vcsinte. Bilcu Je pa tam sdszt kameni vejder'
polo’seni pouleg oesiscsavanya ’Sidovszkoga,
drisecse Vszafco dvej, ali tri mericze. Pravi
nyim Jezus:, napunte ta vej d ra z-vodouv, i
napunili szo je do strihoma. I veli nyim Jezus:
zdjmlite zdaj, i neszte sztarisini. I neszli szo.
Gda bi pa kostao sztarisina vodou na vino o-
brnyeno, i nej je znao odftet M bilou; szlugi
szo pa znati, ki szo zajimali vodou: zove za-
rocsnika sztarisina, i pravi nyerai: vszdki cslo-
vik oprvim dobro vino da; i gda sze 'se za-
pojio, teda ono, sfero je lagojejse: ti szi pa j
zadrsao dobro vino do eti mdo. Ete zacselek
je vcsuio csiidni dejl Jezus v *- Galilaeanszkoj
Kdni; i pokazao je diko szvojo, i vorvali szo
v-nyem Vucseniczke nyegovr.

Nedela i»o Trej Hruli tretja.

Emngyeliom Sz. Malaja m Vlil. tdli.

"V u onom vrejmeni: Gda bi doli sou Jezus
z-gord, naszlediivalo je nyega vnogo liisztva:
i ovo gobavecz pridouesi, molo ga je, govo-
recsi: Goszpodne, csi seses, moreš me ocsi-
sztiti. I vo vtdgnovsi Jezus rokou, dotekno
sze ga je, govorecsi: Scsem, oesiszti sze. I
taki je ocsiscsena goba nyegova. I veli nye-

19

mi Jezus: merkaj, nikomi ne povej: nego idi,
poka’si sze Popi, i daj dar, steroga je zapo-
vedao Moy’ses na szvedocsansztvo nyim. Gda
bi pa notri sou v-Kafarnaum, prisztoupo je
k-nyemi Sztoutnik, proszecsi ga, i govorecsi:
Goszpodne, szluga moj le’si v-hi’si slakom
vddrjeni, i krouto sze mantrd. I veli nyemi
Jezus: Jasz pridem, i zvracsim nyega. I od-
govorecsi Sztoutnik, prdvi: Goszpodne, nej
szam vrejden, ka bi sou pod sztreho. mojo,
nego povej szamo rejcs, i ozdravi szluga moj.
Ar szam i jasz cslovik pod oblasztyom posz-
tavleni, majoucsi pod menom jundke, i velim
etomi: idi, i ide; i drtigomi: pridi, i^pride;
i szlugi mojetni: vcsini eto, i vcsini. Szlisavsi
pa Jezus, csiidivao sze je, i naszleduvajou-
csim szebd pravo je: zaisztino velim vam, ne
szam najsao teliko vore vu Izraeli. Velim pa
vam: ka vnougi od szuncsenoga szhoda, i za¬
hoda prido, i szedeli bodo z-Abrahdmoin, i
z-Psadkom, i z-Jakobom vu Kraleszlvi nebe-
szkcm: szinouvje pa Krdlesztva sze vo vr’sejo
vu vinejsnyo kmiczo: tam bode joukanye, i
zobno skripanye. I velo je Jezus Sztoutniki:
idi, i kak szi vdrvao, tak ti naj bode. I oz-
dravo je szluga vu onoj vori.

20

Nedela |»o Tfej H ra II strta«

Evanggeliom Sz. Mdtaja m VIII. tdli.

onom vrejmeni: Gda bi Jezus sztoupo vaj
lddjiczo, naszlediivali szo ga Vucseniczke nye-
govi: i ovo veliko gibanje je posztanolo na
moupji, tak, da bi sze ladjicza pokrivala zval-
mi: on je pa szprio. I prisztoupili szo k-nye-
ini Vucseniczke njegovi, i obudili szo ga go-
vorecsi: Goszpodne, zdr’si ndsz , pogiblemo.
I veli nyim Jezus: ka sze bojite, mdle vdre?
teda gori sztanovsi, zapovedao je votrora, i
mourji; i vcsinyeno je veliko ftisanje. Lusztvo
sze je pa csiidiyalo, govordcse: kaksi je ete?
ka szo votrovje, i mourje nyemi pokorni.

Nedela p« Trej Krati peta«

Evanggeliom Sz. Mdtaja vu XIII. tdli.

V„ onom vrejmeni: Pravo je Jezus vno’sint
priliko eto : Szpodobno je vcsinyeno Kralesztvo
nebeszko k-csloveki, ki je poszejao dobro
szemen vu szvojo njivo. Gda bi pa szpali
lidjd, prisao je nepriateo njegov, i poszejao
je koukol med pseniczo, i odisno je. Gda je

21

pa zraszla trdva, i szdd je prineszla; teda sze
je szkazao i koukol. Prisztoupivsi pa szlugi
hi’snoga Goszpoddra, pravili szo nyemi: Go-
szpodne, nej li szi dobro szemen poszejao v~
tvojo nyivo? odket tak ma koukol? I veli
' K  tiyim: nepriateo cslovik je tou vcslno. Szlugi
" szo pa pravili nyemi: Scses, da idemo, i vč
ia  ga poberemo? I veli: nej; naj kak pobera-
~ joucsi koukol, ne poszkibčte vo ’s-nyim na-
vklipe i pseniczo. Nihajte obouje rdszti do
- ’sčtve; i vu vrejmeni ’s6tve povejm ’snyeczom:

poberte oprvim koukol, i zvčste ga vu sznopje
; na po’sgany»5, pseniczo pa szpravte vu moj
1  skegyen.
o

? -—;-j—

bedela po Trej Krati seszta.

Evangyeliom Sz. Mata j a m XIII. tdli.

"Vu onom vrejmeni: Pravo je Jezus vno’sini
priliko eto: Szpodobno je Kralesztvo nebeszko
k-mustarszkomi zrni; stero je vzčo cslovik, i
tli poszejao je vu szvojo nyivo: stero je toti naj
o mčnse med vszejm szemčnyem; gda pa gori
■o zrasztč, vekse je od vszega zelenya, i drejvo
ili bode, tak da flieze nebeszke prihajajo, i pre-
10  bivajo na nyegovi vejkaj. Drugo priliko je
je nyim pravo: Szpodobno je Kralesztvo nebeszko

22

k-kvaszi, steroga je Vzela 'senšzka, i zmej- m
szila ga je vu tri drevenke mele, dokecs sze vi
je vsze szkvaszilo. Eta je vsza gticsao Jezus z<
vu prilika) vno’sini; i brezi prilik je nej gucsao s>
nyim: da bi sze szpunilo, ka je povejdano po ol
Proroki govorecsem: odprdm vu prilikaj viiszta ni
moja, vd povejm szkrila od zacsetka szvejta. k;

Si

n

li

JVedcla Scptnagesiiiiae. v

c

Evcmgyeliom Sz. Mata ja m XX. tali.  ji

V  li

u onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucseni- v

kom szvojim priliko eto: Szpodobno je Krd- s
lesztvo nebeszko k-csloveki hi’snomi Goszpo- L
dari, ki je vd sou vgojdno rano najimat de- t
lavcze vu goricze szvoje. Pogoudo sze je pa z
z-delavczini za eden szoud na den, i poszlao <j
je nye vu goricze szvoje. I vd idoucsi okoli
tretye vdre, vido je druge sztojecse manyi-
kuvajoucse, i velo je nyim: Idte i vi vu gori¬
cze moje, i ka bode pravicsno, dam vdm. Oni
szo pa odisli. Pali je pa vd sou okoli sdszte,
i devdfe vdre, i vcsino je szpodobnim tdlom.
Okoli edenaiszete je pa vd sou, i najsao je j
druge sztojecse, i veli nyim: ka eti sztojite
czejli den manyikiivajoucsi? velijo nyemi: da 1
nasz je niscse nej ndjao. Veli nyim: Idte i vi 1

23

* vu goricze moje. Gda bi pa vecsdr grdtao ,
e veli Goszpoud ti goricz Vdnczari szvojemi :
is zovi delavcze, i daj nyim najem, zacsevsi od
o szlejdnyi do prvi. Gda bi prišli zato, ki szo
o okoli edendszete vbre prišli, vzeli szo po ed-
a nom szoudi. Pridoucsi pa i ti prvi, stimali szo;

* ka vecs vzemejo: vzbli szo pa i oni po ednoin
szoudi. I gda bi vzbli, mrmrali szo prouti hi’s-
nomi Goszpodari, govorecsi: eti szlejdnyi szo
li edno voro delali, i prigllhne szi nye k-nam
vcsino: ki szmo noszili bremen dneva, i vro-
csino. On pa odgovorecsi ednomi med nyimi
je pravo: priateo, ne csinim tebi krivicze: nej
li szi sze za eden szoud pogoudo zmenov?

- vzemi, ka je tvoje, i idi: scsem pa i etomi

- szlejdnyemi dati, kak i tebi. Ali je nej szlo-

* bodno meni, ka scsem, csiniti? jeli je okou

- tvoje jdlno, ka szam jasz dober? Tak bodo
a zadnyi prejdnyi, i prejdnyi zsidnyi. Ar ji je
a doszta pozvdni, malo ji je pa odebrdni,

,i

i Nedela Scxagesimae.

1

i. Emngyeliom Sz. Liikdcsa m VIII. tali.

B  V

3 * u onom vrejmeni: Gda bi sze vno’sina ve- .

a lika vkiip szpravila, i z-Varasouv bi setUvali
i k-Jezussi, pravo je po priliki: Vd je sou sze-

24

jacs szejal szemen szvoje; i gda bi szejao,
nistero je szpadnolo kre pouti, i zakldcseno je,
i fticze nebeszke szo je pozobale. I drugo je
szpadnolo na pecsmo, i zidoucse poszejhnolo ^
je; ar je nej raelo vlage. I drugo je szpad*
nolo med trnye, i vkijp zrascseno trnye za- .!
davilo je nye. I driigo je szpadnolo vu dobro 1
zemlou; i zidoucse sztou krat teliko szada je ^
prineszlo. Eta govoreesi, kriesao je: ki raa A
viiha na poszliisanye, naj poszlusa, Pitali szo c i
ga pa Vucseniczke nyegovi, kaksa bi bila ta ri ;
prilika? sterim je on pravo: Vdm je dano znati ^
szkrovnoszt Kralesztva Bo’sega, drugim pa po v
prilikaj: naj vidoucsi ne vidijo, i poszlUsajou- »
psi ne razmijo; Jeszte pa eta prilika: szemen jT
je rejcs Bo’sa. Steri pa kre pouti; oni szo, j {
ki poszliisajo, potomtoga pride Vrag, i vzeme
rejcs ’s-nyihovoga szrcza, naj sze vorvajoucsi ^
ne zvelicsajo. Ar steri na pecsino, oni szo, s
ki gda csiijejo, z-radosztyom gori primejo g
rejcs, i tej korenya nemajo: steri do csasza
vdrjejo, i vu vrejmeni szkiisavanya odsztou- n
pijo. Stero je pa med trnye szpadnolo ; oni p
szo: ki szo csiili, i od szkrblivoszti, i boga- «
sztva, i naszladnoszti ’sitka idoucsi zadbvlajo p
sze, i ne prindsajo szdda. Stero je pa vu n
dobro zemlou szpadnolo: oni szo; steri vu do- -g
brom, i nbj bougsem szrczi poszlusajoucsi rejcs j<
obdr’sijo, i szdd prinašajo vu trplivoszti. g

25

e (

j«

1«

b

M

ro

j«

la

10

ta

iti

10

w

;n

16

si

b

i«

sa

ni

■f

o

u

:s

Nedela Auinquagesiinae.

Evangyeliom Ss. Liikacsa m XVIII. tdli.

"V u onom vrejmeni: Vzdo je szebom Jezus
dvandjszet Vucsenikov, i prdvi nyim ovo gori
idemo v-Jeru’sdlein, i szpunio sze vsza, stera
szo pfszana po Proroke od Szind Cslovecsega.
Ar sze odd poganom, i bode ospotan, i bi-
csiivan, i popliivan: i gda ga zbicsiijejo mo¬
rijo ga; i na trdtyi den gori sztdne. I oni szo
nikaj toga nej razmeli, i bila je 0‘a rejcs szkri-
ta od nyih; i nej szo razmeli, stera szo po-
vejdana. Vcsinyeno je pa, gda bi sze pribli-
’savao k-Jeriki, niki szlejpi je szedo kre pouti
koldiivajoucsi. I gda bi csiio vno’sino mimo
idoucso, pitao je, ka bi tou bilou? pravili szo
pa nyemi; ka Jezus Nazarenszki mimo ide. I
kricsao je govdrdcsi: Jezus Szin Ddvidov,
szmiluj sze meni. I ki szo naprej sli, karali
szo ga; ka bi miicsao. On je pa tejm bole
kricsao: Szin Davidov, szmiluj sze meni. Std-
novsi pa Jezus, zapovedao ga je k-szebi pri-
pelati. I gda bi sze priblfsavao , pitao ga je
govordcsi: ka scses, naj ti vcsinim? on je pa
pravo: Goszpodne, naj vidim. I Jezus je velo
nyemi: pregledni, vora tvoja je tebd zdravo-
ga vcsinila. I preczi je vido, i naszlediivao
je nyega zvisdvajoucsi Boga. I vsze liisztvo,
gda je vidilo, dalou je hvdlo Bougi.

3

26

STcdcla v-Pi»s*U prva*

Evangyeliom Sz. Malaja m IV- tali,

V  u onom vrejmeni: Pelani je Jezus vu piisz^
tino od Diihd, ka bi sze szkiisavao od vrdga.
I gda bi sze poszto stirideszdt dni, i stiride-?
szdt noucsi, teda je zaglado. I prisztoupivsi
szklisdvecz, pravo je nyemi: Csi szi Szin Bo’si,
povej, naj eto kamdnye szkriihom posztane ki
odgovordcsi pravo je: piszano je, ne 'sive
z-szamim knihom cslovik; nego vszdkav rees-r
jouv, stera szhdja z-vtiszt Bo’si. Teda ga je
gori vzeo vrag vu szveti Vdras, i posztavo je
nyega na Czerkveni vrh, i pravo je nyemi:
Csi szi Szin Bo'si, piiszti sze doli. Arje  pi¬
szano : ka je AngyeIom szvojim zapovedao od
tdbe, i na rokti vzemejo tebd, da morebiti ne
vddris vu kamen nouge tvoje. Veli nyemi Je¬
zus : pa je piszano ^ ne bos szkiisdvao Gosz-r
podna Boga tvojega. Pali je gori vzeo nyega
vrag na brejg krouto visziki, i pokazao je nye-
mi vsza Kralesztva szvejta, i nyih dlko, i pra¬
vo je nyemi: Eta vsza tebi ddm, csi pokleka
novsi mene molo bodeš. Teda veli nyemi Jezus:
odidi satan; dr je piszano: Goszpodnoga Boga
tvojega bos molo, i nyemi szamomi szlu’so.
Teda je osztavo nyega vrdg; i ovo Angyelje
szo prisztoupili, i dvorili szo nyemi.

1

P

P

o

o

j<

S;

C

Z

S'

S!

0
c
E
d
c

1

4

1

5

j<

z

J<

v

n

27

bedela v-Pos*ti driiga,

Emngijeliom Sz. Mdtaja m XVII. tdli.

V u

onom vrejmeni: Vzdo je szebom Jezus
Petra, i Jdkoba, i Jdnosa brata nyegovoga, i
pelao je nye na brejg visziki zouszed: i pre-
obrazo sze je pred nyimi. I szvejto sze je
obfdz nyegov, liki szuneze; gvant pa nyego
je bejli grdtao, liki szneig: I ovo szkdzala
szta sze nyim Moy’ses, ino Elids ’snyim gu-
esdesa. Odgovordcsi pa Peter pravo je Je-
zussi: Goszpodne, dobro je nam eti biti: esi
seses, napravimo eti tri satore, tebi ednoga,
Moy’sesi ednoga, i Eliasi ednoga. Gda je pa
on esese gucsao; ovo szvetli obldk je obszdn-
czao nye: i ovo giasz z-obldka, govordesi:
Eto je Szin moj lubldni, vsterom sze je meni
dobro dopadnolo; nyega poszliisajte. I da bi
csiili Vucseniczke, szpadnoli szo na obraz szvoj,
i zbojali szo sze jako. I prisztoupo je Jezus,
i dotekno sze je nyih, i pravo je nyim: sztante
gori, i nebojte sze. Prizdignovsi pa oesi szvo-
je, nikoga szo nej vidili, nego szamoga Je-
zussa. I doli idoucsi oni z-brejga zapovedao
je nyim Jezus govordesi: nikomi ne povejte
videjnya, dokecs Szin cslovecsi od mrtvi gori
ne szlane.

28

tl!

m

Nedela v-Poszti tretja. m

T

Evangt/eliom Sz. Lilkdcsa vu XI. tdli.  In

v bi

» u onom vrejtneni: Zganyao je Jezus vra- cj

ga, i on je bio nejmi. I gda bi vd zgono g
vraga, gdcsao je te nejmi, i csiidivala sze je m
vno’sina. Nisteri szo pa med nyimi pravili: ti
Vu Beelzebubi vraj’sem poglavniki vrage zg<1- ti
nya. I drUgi szkusdvajoucsi znamenye szo z- s:
Nebesz proszili od nyega. On pa, kak je vidu o
mislejnya nyihova, pravo je nyim; Vszakse
Kralesztvo vu szebi razdeljeno, opiszti sze,
i hi’sa na hi’so szpddne. Csi je pa i satan vu
szebi razdeljeni; kak bode sztalou Kralesztvo
nyegovo? da velite, ka jasz vu Beelzebubi
zganyam vragd. Csi pa jasz vu Beelzebubi
zganyam vragd: szinouvje vassi v-kom je zga- ^
nyajo? zato oni vassi szodczi bodo. Csi pa
vu prszti Bo’sem zganyam vrage: zaisztino je n
prišlo k-vam Kralesztvo Bo’se. Gda mocsen i
oro’sndti varje szvoj dvor; vu mčri szo ona v
stera ma. Csi pa mocsnejsi od nyega pridou- s
csi obldda nyega, vsze oro’sje nyegovo od- b
neszd, v-sterom sze je viipao, i poroblenye I
nvegovo razdili. Ki je nej zmenom,'prouti d
meni je; i ki ne szprdvla zmenom., raszipava. b
Gda necsiszti Dlijh vo zide z-csloveka, hodi n
po sziihi mejsztaj, iszkajoucsi pocsinek, i ne

29

ndjdejoucsi ga pravi: povrnem sze vu hi'so
mojo, odket szam vo prisao. I gda pride,
najde jo zmeklouv pometeno, i oszndj’seno.
Teda ide, i vzeme szebom szedem drugi dii—
iiouv hiisi od szebe, i notri sztoupivsi tam pre¬
bivajo. I bodo szlejdnya dugovanya onoga
H csloveka hiisa od ti prvi. Ycsinyeno je pa,

10 gda bi ela pravo; podignovsi rejcs nika 'sena
je med vno’sinov, pravila je nyemi: bld’sena u-

11 troba, slera je tebe noszila, i prszi, stere szi
i- ti czeczao. On je pa pravo: od koga bole

- szo blifseni, ki poszliisajo rejcs Bo’so, i nyou
1« obdr’sijo.

;e

N

Tl

0 bedela v-P»szti strta.

1 *. >

ji

)i Ecangyeliom Sz-. Jdnosa vu VI. tdli.

; v u  onom vrejmeni: Odisao je Jezus prejk
e mourja Galilaeanszkoga, stero je Tiberidsovo:
n i naszlediivala je nyega vno’sina velika, dr szo
o vidili znamdnya, slera je csinio nad onimi, ki

- szo bili bele’sni. Gori je tak sou Jezus na

- brejg, i tam je szedo z-Vucseniki szvojimi.
e  Bio je pa bliizi Viizen, szvdtesnyi ddn 'Si¬
ti dovszki. Gda bi zdto podigno ocsi Jezus, ino
J. bi vido, ka vno'sina kroulo velika ide k-nye-
li mi. veli Filippi: odket kupimo kruha, naj cti

30

jejjo? tou je pa pravo szkiisavajoucsi nyega;
dr je on znao, ka bi meo csiniti. Odgouvoro
je nvemi Filipp: za dvej sztou szodouv kriiha
ne dojde nyim, csi gli ga vszaki malo kaj
vzeme. Veli nyemi eden z-Vucsenikov nye- 1
govi, Andras brat Simona Petra: Je eti eden
pojbar, ki ma pet gecsmeni kruhov, i dvej
ribi; ali eta ka szo med telike ? Velo je zato 1
Jezus: vcsinte liisztvo doli szposzejszli. Bilou 1
je pa szena doszta v-tisztom meszti. Doii je 2
szelo zato mo’ski glav zracsunom okoli pet *
jezer. Vzeo je zato Jezus kriihe, i gda bi r
hvalo dao, razdejlo je szedecsim. Priszpo- 1
dobno i z-rib , keliko szo steli. Gda szo sze 2
pa najeli, pravo je Vucsenikom szvojim: vkup 1
poberte drlinye, stero je osztanolo, naj ne j
prejde. Vkup szo zato pobrali, i napunili szo 1
dvanajszel kosarov zdrtinyom z-ti pet gecs- r
meni kruhov; stero je osztanolo od oni, ki szo 1
jeli. Oni zato lidje, gda bi vidili znamdnye, '
stero je vcsino Jezus; pravili szo: ka je ete 1
zaisztino on Prorok; ki je pridoucsi na te szvejt. s
Jezus zato, gda bi szpoznao, ka scsejo pridti, 1
ka bi ga zgrabili, i Krdla nvega poszlavili; *

pobegno je pali na brejg on szam. '

, n

u

i

M

s

31

o Iledela v-Posk(I  peta.

n

j: Evangyeliom Sz. Jdnosa tu VIII. tdli.

u "V"u onom vrejmen# Pravo je Jezus vno’sini
; j ’Sidovszkoj: Sto z-vasz pokara mend z-grej-
o ha: csi praviczo pravim vam, zakaj ne vorje-
ii te meni? ki je z-Boga, recsi Bo’se poszltisa$
c  zato vi ne poszliisate, ar szte nej z-Boga.
>1 Odgouvorili szo zato \Sidovje , i pravili szo
,i njemi: jeli dobro ne velimo mi, ka szi Sza-
_ maritanus ti, i vraga mas ? odgouvoro jo Je-
0  zus: Jasz vraga nemam; nego pestujem Ocso
p mojega, i vi szte ospotali mene. Jasz pa ne
e  iscsem dike moje : jeszte, ki jo iscse, i szoudi.
j Zaisztino, zaisztino velim vam: csi sto rejcs
J mojo zdr’si szmrti ne bode vido na veke. Pra-
y  vili szo zato ’Sidovje: zdaj szino szpoznali, ka
^ vraga mas. Abraham je mr’o, i Proroczkej
5 i ti prdvis: csi sto rejcs mojo obdrsi , ne ko~
sta szmrti na veke. Jeli szi ti veksi od Ocsd
nassega Abrahama, ki je mr’o ? i Proroczke
;  szo szpoumrli. Koga tebe szamoga csinis?
Odgouvoro je Jezus : csi jasz dicsim szamoga
mene, dika moja je nikaj: je Ocsa moj; ki
mend dicsi, steroga vi pravite, ka je vas Boug,
i nej szte ga poznali: jasz pa zndm njega;
i csi bom pravo, ka ga nezndm, bodem pri—
szpodoben k-vain la’secz. Ali zndm ga, i rejcs

nyegovo zdr’sdvam. Abraham ocsa vas sze je
veszelio, da bi vido den moj : vido ga je, i V
radiivao sze je. Pravili szo zdto ’Sidovje nye- I
mi: Petdeszet lejt escse nemds, i Abrahama s
szi vido? Velo je nyim Jezus: zaisztino, za- P
isztiao velim vam, prvle, liki je Abraham bio, g
jasz szam. Popadnoli szo zato kamenye ; ka z
bi Y-nyega llicsali; Jezus sze je pa szkrio, i s
tb je sou z-Czerkvi. k

v

Aa Cavetiio Vedelo«

Ecangijeliom Sz. Malaja m XXI. tali ,

Vu onom vrejmeni: Gda bi sze priblfsavao
Jezus k-Jeru’sdlemi, ino bi prisao v-BelhfagO jj
k-brejgi Olivetdnszkomi; teda je poszlao dvd .
szvojiva Vucsenika, govordcsi nyima: Idta vu 15
kasteo, steri je pred vama; i preczi najdeta e
szomariczo privezano, i 'serbd ’s-nyouv, od- j
vesta jo, i pripelajta meni: i csi de slo vama 1
kaj pravo, povejta; ka Goszpoud nye potre- ^
huje, i preczi je odpiszti. Tou je pa vsze ^
vcsinyeno; da bi sze szpunilo, ka je povej-
dano po Prproki, govordcsem: Povejte Cseri
Sionszkoj: ovo Krdo tvoj ide tebi pokoren, ^
szedecsi na szomariczi, i 'serbeti pod bremen
navajene szomaricze. Idoucsa pa Vucsenika, ^

33

je

i vcsinila szta, kak je zapovedao nyima Jezus.
3 - I pripelala szta szomariczo, i ’serb6, i djald
na szta na nyidva gvant szvoj, i nyega szta gori
poszadila. Velika pa vno’sina presztdrala je
o, gvant szvoj na pout: driigi szo pa szekali vejke
ca  z-drevja, i metali szo na pout: vno’sina pa,
i stera je naprej sla, i stera ga je naszlediiva-
la, kricsala je, govordcsa: Ho’sanna Szini Dd-
vido vorai! blagoszlovleni, kije prisao vu Imdni
Goszpodnovom.

Aa Veliki Csetrtek*

l0  Evangyeliom Sz. Jdnosa m XIII. tdli.

rO n *

-■ red Vilzinenim szvdtkom znajoucsi Jezus,
J ka je prišla vora nyegova, naj prejk ide z-
j. a , etoga szvejta k-Ocsi; gda bi liibo szvoje, ki
|j szo bili na etom szvejti, dokoneza je nyč liibo.
ia  I gda j e  vecserja vcsinyena, gda bi vrag 'se
_ piiszto vu szrezd, ka bi ga oudao Judds Si-
' j mona Iskariotesa szin: znajoucsi, ka je vsza
■  dao nyemi Ocsa vu rokd, i ka je od Bogd
; j zisao, i k-Bougi ide: gori sztane od vecser-
i je, doli dene gvant szvoj: i gda bi vzeo bri—
J szaeso, opaszao sze je. Poloni vlijd vodou vu
(  mujvaoniezo, i zaesao je prati nogd Vucseni-
’ kov, i briszati zbriszdesov, sterov je bio o-

34

I

M

V

ZI

g‘

te

re

paszani. Pride zato k-Simoni Petri, i veli
nyemi Peter: Goszpodne, ti bos meni prdo
noge ? odgoirvoro je Jezus, i veli nyemi: ka f',
jasz csinim, ti zdaj neznas, znao bos pa po- tn
tomtoga. Prdvi nyemi Peter: Ne bos prdo meni
noug na veke. Odgouvoro je nyemi Jezusi,
csi te ne operem, ne bos meo tala zmenomJ)'
Veli nyetni Simon Peter.' Goszpodne, nej sza-
mo nogd moje, nego i rokd, i glavou. Prdvi
nyemi Jezus: ki je oprani, ne potrebuje; nego
naj noge opdre, ar je vesz csiszti. I vi sztet
csiszti: ali nej vszi. Ar je znao, sto je, ki^
bi ga oudao, zato je pravo: Nej szte vszi csi-^ (
szti. Gda bi zato ouprao nog6 nyihove; na -
szd je vzeo gvant szvoj. Gda bi pa doli szeo,j (
Velo je nyim: zndte, ka szam vam vcsino? gz
Vi zovete mend Mester, i Goszpoud; i dobro te
Velite; dr szam jasz. Csi zdto szam jasz prdo re
noge vasse Goszpoud, i Mester: i vi morete gz
eden driigomi noge prati. Ar szam peldo dao te
vdm, naj, kak szam jasz vesino vam, tak i y(
Vi csinite.

——i-=_

mi

BTa Veliki Petek.

mi

Moka Goszpodna nassega Jezussa Krisztussd /&
poiileg Evangyelioma Sz. Jdnosa m XVIII. tali  gz

V

* u

onom vrejmeni: Vd je so« Jezus z-Vu-

ga

cseniki szvojimi prejk Czedron potoka; gde je

sa

35

e jjjbio ogrddecz, v-steroga je nolri sou on, j
^Vucseniczke nyegovi. Znao je pa i Judas, ki
j ta  ga je oudao, meszto; dr je vnogo krdt Jezus
ta prihajao z-Vucseniki szvojimi. Judas zdto,
i  , gda bi vzeo sereg vitdzov, i od Popovszki
' vlddnikov, i Farizeusov szluge, ide ta z-lam-
pasrni, i z-duplejrmi, i z-orosjom. Jezus zdto
znajoucsi vsza, stera szo pridoucsa bila na riye-
v jga, naprej je sztoupo, i veli nyim: koga iscse-r
lV  te? Odgouvorili szo nyemi i  Jezussa Ndza-
^renszkoga. Veli nyim Jezus: jasz szam. Sztao
j^jje pa i Judas, ki ga je oudao, ’snyimi. Kak
. je zdto pravo nyiin: jasz szam; sli szo na-
l “zdrt, i szpadnoli szo na zemlo. Pd je zdto
ia pitao nye; koga iscsete? Oni szo pa pravili:
°’Jezussa Ndzarenszkoga. Velo je Jezus: Pravo
' szam vam, ka szam jasz, Csi zdto mend iscse-
. u te, piisztite ete odhajali. Naj bi sze szpunila
‘ rejcs, stero je pravo: ka, stereszi ddo meni,
e  szam nej zgiibo ’s-nyih ni ednoga. Simon Pe-
°. ter zato majoucsi mecs, vo ga je potdgno, i
1  vdaro je visesnyega Popa szlugo, i odszekao
je nyemi dejszno vilhou. Bilcu je pa ime szlu-
gi Malkus. Velo je zato Jezus Petri: piiszti
mecs tvoj vu no’snicze. Pehar, steroga ja ddo
^meni Ocsa, nescses, ka bi ga pio? Vitdzje
-zdto, i Sztoutnik, i szlugi 'Sidovszki vlouvili
'szo Jezussa, i zvdzali szo ga, i pripelali szo
^ga k-Annasi ndj prvle; dr je bio teszt Kaifa-
^sa, ki je bio visesnyi Pop v-tisztom leti. Bio

36

je pa Kaifds, ki je tanacs dao ’Sidovom: ki S
je bole ednomi csloveki mrejti za liisztvo. Na-P
szlediivao je pa Jezussa Simon Peter, i drug g
Vucscnik. Vucsenik pa tiszti je bio zndni vi-s
sesnyemi Popi, i notri je sou z-Jezussom vi n
dvor visesnyega Popa. Peter je pa sztao prei \
dverami vinej. Vo je sou zato te drugi Vui ’
esenik, ki je bio znani visesnyemi Popi; i pra; 1
vo je vratariczi, i notri je pelao Petra. Pra-f
vila je zato szlu’sbena vrataricza Petri: jeli sz c
nej i ti z-Vucsenikov etoga csloveka?) Veli on s
nej szam. Sztali szo pa szlugi, i dvorjeniczkf £
pri vougelji; dr je mraz bio, i szegrejvali szo i
sze. Bio je pa ’s-nyimi i Peter sztojdesi, <
szegrejvajoucsi sze. Visesnyi Pop je zato pi-1
tao Jezussa od nyegovi Vucsenikov, i od vese- <
nya nyegovoga. Odgouvoro je nyemi Jezus g
jasz szam ocsiveszno gucsao szvejti; jasz szan -
vszigdar vesio vu Synagogi, i vu Czdrkvi i
kama vszi 'Sidovje vkup prihajajo: i vu szkriv- <
nom meszti szam nikaj nej gucsao. Ka meni i
pitaš? pitaj one, ki szo esuli, ka szam nyinj
gucsao: ovo eti znajo; ka szam jasz pravd j
Eta pa gda bi on velo, eden tih szlugov tan j
sztojeesih za viiha je vdaro Jezussa, govord- i
esi: tak odgovarjaš visesnyemi Popi ?‘odgou-1
voro je nyemi Jezus: esi szam hiidou gucsao ’
poszvedocsi od hiidoga: esi szam pa dobro t
ka me biješ? I poszlao ga je Annds zveza-’
noga Kaifdsi, k-visesnyemi Popi. Bio je p',j

37

ki Simon Peter sztojdcsi, i szegrejvajoucsi sze.
eh Pravili szo zdto nyemi: jeli szi nej i ti ’s-nye-
igigovi Vucsenikov? zatdjo je on, i velo je: nej
r i- szam. Pravo je nyemi eden z-szlugov Ylses-
vtnyega Popa, rod onoga, komi odszekao Peter
el vuhou s , jeli ka szam te jasz vido vu ograczi
u<’s-nyim? Pali je zato tajio Peter, i preczi je
a; kokout popejvao. Pelajo zdto Jezussa od Kai-
a- fasa vu pravdeno hi’so. Bilou je pa rano; i
32  oni szo nej notri sli vu pravdeno hi’so, da bi
n sze ne oszkrunili: nego da bi jeli viizenszko-*
kf ga dgnyecza. Vo je sou zdto Pildtus k-nyim,
zo i pravo je: Kakso to’sbou mdte prouti etomi
, icsloveki? odgouvorili szo, i pravili szo nye-
)ii mi: (da ne bi bio ete hiidodelnik; ne bi ti ga
e- dali vrouke. Velo je zdto nvim Pildtus : vzemte
is ga vi, i pouleg prdvde vasse ga szoudte. Pra-
ar vili szo zato nyemi ’Sidovje : nam je nikoga
vi nej szlobodno morili/ Naj bi sze rejcs Jezus-
v-sova szpunila, stero je pravo; znameniivajou-
!f csi szkdusom szmrtyom bi meo mrejti. Notri
'inje sou zdto pdli vu pravdeno hi’so Pildtus, i
vo prizvao je Jezussa, i pravo je nyemi: Ti szi
an Krdo 'Sidovszki ? odgouvoro je Jezus: szdm
•d- od tdbe tou veliš; ali szo drugi pravili tebi od
ui-mdne? Odgouvoro je Pildtus: jeli szam jasz
ao’Sidov? tvoj narod i vladniczke Popovszki szo
•o te meni v-rouke ddli: ka szi vcsino? Odgou-
:a-voro je Jezus: Krdlesztvo moje je nej z-eto-
plga szvejla. Dabi z-etoga szvejta bilou Krd-
v; :* 4

lesztvo moje: szlugi moji bi sze doisztine vo- g/
jtivali, naj bi sze ne dao 'Sidovom; zdaj je j c
pa Kralesztvo moje nej odnet. Velo je zdto sz
nyemi Pilatus: tak szi Krao ti ? Odgouvoro je re
Jezus; ti prdvis, ka szarn Krao jasz. Jasz szani
na tou rodjeni, i na tou szam prisao na ete j i£
szvejt: naj szvedocsim od pravicze: vszdki, ki n -,
je z-pravicze, poszltisa rejcs mojo. Veli nyei g^
mi Pilatus; ka je pravicza ? I gda bi tou pra-}
vo, pali je vo sou kr-’Sidovoin, i pravo je zs
nyim: jasz niksega z-roka v-nyein ne najdem, dc
Mdte pa segou vi; naj ednoga odpisztim 'vala n<
k-Vuzmi. Jeli scsdte zdto, naj vdm odpiszfuii je
Krala ’Sidovszkoga ? Kricsali szo zato vsffl pj
govordcsi {^Nej toga, nego Barabbasa.’ Bio je g z
pa Barabbas razbojnik. Teda je zato vzeo Pi- Ki
latus Jezussa, i zbicsiivao ga je. J vilezje p E
szplevsi korouno z-trnya, djdli szo na glavo« sa
nyegovo, i zerddcsim gvantom szo odenoli sz
nyega. I prihajali szo k-nyemi, govorecsi; p;
Zdrav bojdi Krao ’Sidovszki \J  I za viiha szo na
ga bili. Vo je sou zdto pa Pildtus, i veli nyim:Ki
Ovo vo vdm ga pelam; naj szpoznate, ka nik-ra
sega ne najdem v-nyem z-roka. Vo je soulu
zato Jezus noszecsi trnavo korouno, i erdecsi P<
gvant. I veli nyim: Ovo cslovik! Gda bi ga Ti
zato vidili vlddniezke Popovszki, i szlugi, kri-sz
esali szo govordcsi: raszpi ga, rdszpi. Vellgf
nyim Pildtus: vzemte ga vi, i raszpite ga; dl or
jasz ne najdem v-nyem zroka. Odgouvorilisz

39

{h  szo nyemi 'Sidovje; mi prdvdo mamo, i pou-
j* leg pravde more mrejti; ka je Szind Bo’sega
szebe vesinoj Gda bi zdto csiio Pildtus tou
j 6  rejcs, bole sze je presztrasso. I notri je sou
11,1  tu pravdeno hi’so pali, i pravo je Jezussi: od-
,te  ket szi ti ? Jezus je pa odgouvora nej ddo
k nyemii Veli zdto nyemi Pilatus: njeni ne bos
er  gucsao? nezuas, ka oblaszt mdm te raszpeti,
3' i obldszt mam te odpiszliti. Odgouvoro je Je-
j e z.us: ne bi meo obldszti prouti meni nikakse;
®' da ti ddno ne bilou od zgora. Zdto, ki je me-
*® nd ddo v-rouke tebi, vdksi grejh ma. I zatejm
ii»,je iszkao Pildtus odpisztiti nyega. ’Sidovje szo
ik pa kriesali, govordesi: esi toga odpisztis ; nej
j e  szi pridteo Czaszarov. Ar vszdki, ki szebd
'i- Krdla napravla, prouti giicsi Czaszari./ Pilatus
d e  pa, gda bi csiio td reesi, pripelao je vb Jezus-
sa, i szeo szi je na pravdeni sztolecz, na me-
oli szli, sloro sze zovd LUbostroton, ’Sidovszki
>i; pa Gabbatka. Bilou je pa pripravlanye k-Viiz-"
z °mi, okoli sdszte vore, i veli ’Sidovom: Ovo
n:Krdo vas. Oni szo pa kriesali: vzemi vzemi,
k-raszpi ga) Veli nyim Pildtus: Krdla vassega
oi| bom raszpinyao? Odgouvorili szo vladniczk^
csiPopovszki: nemarno Krdla; nego Czaszara.
ga Teda je zato nyim vrouke ddo nyega; da bi
d-sze raszpno. Prijali szo pa Jezussa, i vb szo
ellga pelali. I noszdcsi Kri’s szebi vb je sou na
dl ono, sfero sze zovd temena, meszto, ’Sidov-
filjszki pa Golgotha ; gde szo ga raszpeli; i ’snyim

40

dvd driigiva, z-dvoj sztrani, na szrejdi pa Je ^
zussa. Napiszao je pa i titulus Pilatus, i djai®'
ga je na Kri’s. Bilou je pa napiszano: Jezu!'
Nazarenszki Krao 'Sidovszki. Ete zato titulir
szo vnougi 'Sidovje steli; dr je hliizi k-varas ?
bilou to meszto, gde je raszpeti Jezus. I bilo -*'
je piszano: 'Sidovszki, Grcski, i Deacski. Pre j.
vili sz.o zdto Pildtusi vlddniczke 'Sidovszki Po ' 1
pdv: ne plsi Krao 'Sidovszki; nego, ka je 01
velo: Krdo szam 'Sidovszki. Odgouvoro je Pl.
latus: ka szam napiszao, napiszao szam. Vi'
težje zdto, gda bi ga rdszpeli, vzeli szo gvau
njegov (i vcsinili szo štiri tdle ’s-nyega vsza- (
komi vitezi tao) i sziiknjo. Bila je pa sziik-
nya ne’šivana, od zgora szetkana z-czejla .
Pravili szo zdto eden driigomi; Ne razre‘sim<
je; nego vr’simo sors na nyou, steroga bode ^
Da bi sze szpunilo piszmo, govordcse: razdej-
lili szo gvant moj med szebom; i na sziikny< f
mojo szo vrgli sors. I vitezje szo toti ta vesi-
nili. Sztali szo pa pouleg Kri’sa Jezussovogi (
Mati nyegeva; i szesztra Matere nyegove, Ma-
ria Kleolasova, i Maria Magdalejna. Gda b
vido zdto Jezus Mater, i Vucsenika tam szto- J
jecsega, steroga je liibo, veli Materi szvojoj j
'Sena , ovo szin tvoj. Potom veli Vucseniki: j
ovo Mati tvoja. I od tiszte vore je vzdo nyoi
Vuesenik k-szebi. Potomtoga znajoucsi Jezus j
ka szo vsza szkonesana: naj sze szpuni piszmo. ■
pravo je: 'sdjam. Bila je pa polo’sena poszou-

41

k

ja

zu

1«

■as

loi

'8'

'O'

O!

3 i'

h

an

■&

k-

jla

de

4

y (

si-

g 1

a-

b

o-

>i

vi'

O«

IS'

10 ,

u-

da zjesziorit p«na, Oni pa spongio puno zje-
sziom pouvili sžo Zhy’sopom, i priteknoli szo
k-vusztam nyegovim. Gda bi zato vzeo Jezus
jeszi, pravo je: szpunilo sze je. I nagnovsi
glavou, szpiiszto je d tiso,/ 'Sidovje zdto (da
je pripravlanye bilou k-szvdlkom) naj ne bi
osztanola na Kri’si tejla v-Szobotto (ar je ve¬
liki bio den on Szobotte) proszili szo Pilatusa:
naj bi sze sztrle njihove golejni, i doli bi sze
vzeii. Prišli szo zdto vitezje, i prvomi szo
isztina szlrli golejni, i torni driigomi, ki je bio
’s-nyim raszpeti. K-Jezussi pa gda bi prišli,
kak szo vidili nvega ’se mrtvoga, nej szo sztrli
nyegovc golejni nego eden vitezov zdardov je
nj r egovo rebro oudpro, i taki je vo sla krv,
i voda. I ki je vido, szvedocso je; i pra-
vicsno je, szvedocsansztvo nyegovo. I on znd,
ka isztino pravi; naj i vi vorjete. Ar szo eta
vcsinyena, naj bi sze piszmo szpunilo: csonte
ne poterte v-nyem. I pa driigo piszmo veli:
vidili bodo, steroga szo preszmeknoli. Za tej—
mi je pa proszo Pildtusa J6’sef od Arimathie
(ziito, ka je bio Vucsenik Jezussov, szkrivni
pa za volo sztraha ’Sidovszkoga) da bi doli
vzeo tejlo Jezussovo. I dopiiszto je Pilatus.
Prisao je zato, i doli je vzeo tejlo Jezussovo.
Prisao je pa i Nikodemus, steri je prisao k-
Jezussi vnocsi oprvim, i prineszao je zmej-
sanye Myrhe, i Aloesa, okoli sztou slintov.
Vzeli szo zato tejlo Jezussovo, i pouvili szo

4 *

42

je vprle z-zacsimbov navkupe; kak je šegi
’Sidovom pokapati. Bio je pa v-tisztom meszli
gde je raszpeti, ogradecz: i vu ograczi grol
nouvi, v-sterom je escse niscse nej bio po¬
loženi. Tam zato, za volo priplavlanya
dovszkoga, ka je bluzi bio grob, položili sz« *
Jezussa. zu

na

Ma Viizenszko jVcdela.

Evangyeliom Sz. Marka vu XVI. tali.

V,

im

sz

I

sz

cs

u onom vrejmeni: Maria Magdalejna i Marijza
Jakobova, i Salome, kupile szo zacsimbo; dami
bi pridoucse namazale Jezussa. I krouto rano^d
prvi den Szobotte prido k-grobi; gda bi žel (
zislo szuncze. I zgovarjale szo szi med sze-vo
bom; sto nam odvala kamen od dver groba?lei
I nazaj gledajoucse vidile szo odvalani kameni-
ar je bio jako veliki. I notri idoucse vu grob,I
vidile szo mladencza szedecsega z-dejszneesl
sztrani, oblecsenoga vu bejlom gvanti, i sza-Gc
szile szo sze. Steri nyiin veli: ne bojte sze! 011
Jezussa fscsete Niizarenszkoga, raszpetoga ;szl
gori je sztano, nega ga eti: ovo je mesztO( S7J
gde szo položili nyega. Nego idte, povejte ! 7 - 1
Vucsenikom nyegovim, i Petri; ka pred vanii'* n
ide v-Galilieo: tam je ga vidili, liki vam je 7 -~
povedao. , sz ’

43

igi

zli H T a V H7.ciiK7.ki Pomlcjlcfe.

rol

io- Evangtjeliom Sz. Liihdcsa vu XXIV. tdli.

5 zc * u ononi vrejmcni: Dva z-Vucsenikov Je-
zussovi szta sla tiszti (Jen v-^Kasteo, sferi je
na seszdeszet beZajo v bio od Jeruzalema, po
imeni Ernaus. I nvidva szta szi zgucsavala med
szebom od vszej oni, sfera szo sze zgoudila,
I vcsinyeno je, gda bi szi zgucsavala, i med
szebom szpitbvala; i szain Jezus priblisavajou-
csi, sou je Znyima : ocsi pa nyi'dva szo sze
rijzadrZavale, do bi ga ne poznala. I veli nyi-
dama: Kakse szo te recsi, sfere pripovidavata
noeden driigomi bodecsa, ino szta Zalosztna ?
sel odgovorecsi eden, komi je imd Kleofbs, pra-
e-vo je nyemi: Ti szi szain tiihinecz v-JeruZd-
j?lemi, i nej szi zvedo, sfera szo vcsinyena
n;V~nyem ete dni? Sterima je on pravo: sfera?
b^I velita: od Jezussa Nazarenszkoga, ki je bio
necslovik Prorok, zmoZen vu deli, i rejcsi, pred
j-Bougom, i vszejm liisztvom: I kak szo ga
e ;oudali visesnyi Popi, i poglavarje nassi na
a ;Szkvdrjenye szmrli , i raszpili szo nyega. Mi
j^szmo sze pa viipali, ka bi on meo odkupili
telzraela. 1 zdaj ober vszej eti tretvi den je
nidnesz, ka szo eta vcsinyena. Ali i Žene nike
jez-nassih szo nasz posztrassile, sfere szo pred
szvetlosztvom bile pri grobi; i gda bi ne naj-

44

sle lejla nyegavoga, prišle; szo govoreese: k:
szo i Angyelszko videjnye viilile, ki praviš
nyega 'siveti. I odisli szo niki med nassim
k^grobi: i tak szo najsli, kak szo 'šene po-_
vedale, nyega szo pa nej najsli. I on je prfr \
vo nyim : oh neszpametni, i kesznoga szrezi gi
na vorvanye vszejh onih, stera szo gncsal m
Proroczke! Nejli je eta potrejbno bilou trpel p,
Krisztussi, i tak notri idti vn diko szvojo? j {
zaesevsi od Moy'sesa, i vszej Prorokov, tol m
maeso je nyima vn vszej piszmaj, stera sz r ,
od nyega bila. I priblfsavali szo k—Kasteli ta
kama szo sli; i on sze je preesino dale idtin]
I premarjala szta ga govoreesa : Osztani zna y
ma; ar vecser nasztanjuje, i den sze je s p
nagno. I notri je sou ’s-nyima. I vcsinyen j>i
je, gda bi szedo ’s-nyima; vzeo je kruh, o
blagoszlovo, i vlomo ga je, i dao ga je nyii
ma. I oudprile szo sze nyidva oesi, i poznalv
szta ga: i on je premino ’s-nyidva oucsi. e
pravila szta eden drugotni: Nejli je najno szrczs:
goreese bilou vu nama, gda je guesao na pouli s:
i odpirao je nama plszma? I gori szta novi IV
vn onoj vori povrnola szta sze v-Jeru’saleitin
i najsla szta ti edena szet vkup szpravlene, n
one, ki szo ’s-nyimi bili, govoreesi: kaj?:
gori sztano Goszpoud zaisztino, i szkazao sz i
je Simoni. I nvidva szta pripoviddvala, štet g
szo vcsinyena na pouti, i kakda szta ga szpon
znala vu ltimanyi kruha.

45

li!  'Ura Viiacns*ki Tork.

vil

1111  Emn<jyeliom Sz. Lilkdcsa vu XXIV. tdli.

,0 'v

ra ' * u onora vrejmeni: Posztano je Jezus na
m  szrejdi med Vucseniki szvojimi, i pravo je nyim:
3a ^mdr vam: jasz szam, ne bojte sze. Z-burkani
3e 'pa, i presztrasseni stimali szo, ka diihd vidi¬
jo. I velo je nyim: ka szte sze zburkali, i
°'m:slejnya gori ido vu szrczd vassa? glddajte
stroke moje, i noge; ar szam jašz tiszli: sld-
e i' tajte, i gledajte: dr Dujh mesza, i csont ne-
‘^ma; liki mene vidite meti. I gda bi ton pra-
n a 'vo, pokazao je nyiffl roke, i nogd. Gda bi
s  pa escse ne vorvali, ino bi sze csttdivali od
eiiradoszti, pravo je: mdte eti kaj jej ztvine?
1 oni szo pa prikazali nyemi falat pecsene ribe,
yi i sztovenoga medii. I gda bi jo pred nyimi,
lal vzemsi osztdnke, dao je nyim. I pravo je nyim:

ete szo recsi, stere szam vdm gucsao, gda
c« szam escse z-vami bio; ka sze je potrejbno
uti szpuniti vszejm, stera szo piszana vu pravdi
aviMoy’sesovoj, v-Prorokej, i v-’Soltari od rod¬
en: ne. Teda je oudpro nyim pamet, da bi raz-
• , meli piszma; i pravo je nyim : ka je tak pi-
i j ^zano, i tak je potrejbno bilou Krisztussi trpeti,
sz i gori sztdnoti od mrtvi na trelyi den; i pred¬
le: gati vu imdni nyegovom pokouro, i odpuscsa-
ponye grejhov med vszejm ndrodom.

46

Nedela po V lizini prva.

6  1

ne

Emngijeliom Sz. Jdnosa vu XX. tdli.

v

* u

»J

"J

onom vrejmeni: Gda bi veesdr bio tisjsz
den, prvi Szobotle, i dveri bi bile zaprte, gdVi
szo bili Vucseniczke vkiip szpravleni za volzu
sztraba ’Sidovszkoga; prisao je Jezus, i sztaiiP c
je na szrejdi, i veli nyim: mer vam bojdi. nn
gda bi tou pravo, pokazao je nyim roke,?* 1
rebro. Raduvali szo sze zato Vucseniczke, k
szo vidili Goszpodna. Pravo je zato nyim pdli
mer vrim bojdi. Likje mend poszlao Oesa ;
jasz posilam vasz. Eta gda bi velo, pihno j
na nye, i veli nyim : vzemte Diiba szvdtoga
Sterim odpisztite grejhe, odpiisesajo sze nyhn
i sterim zadr’site, zadr’sdni szo. Tomas p^j
eden z-ti dvandjszet, ki sze Zovd Dvojnik, ne 1
je bio ’s-nyimi; gda je prisao Jezus, Pravil 60
szo zato nyemi driigi Vucseniczke: vidili szm(y l
Goszpodna. On je pa velo nyim : esi ne bo#.
Vido vu nyegovi rokaj czvekout prebodjeny# r
i ne pisztiin prszta mojega vu meszto ezvekov*
i ne pisztiin rouke moje vu rebro nyegovo, nfJ e
bom vorvao. I po ouszmom dnevi szo pdli bil n<
Vucseniczke nyegovi notri, i Tomas 's-nyimi°'
Prisao je Jezus zaprtimi dverami, i sztano j« 111
na szrejdi, i pravo je: mer vam bojdi. Potom-T'
toga veli Tomdsi: notri piiszti prszt tvoj esz#*

st

47

i glodaj rokti moje; i neszi sze rokou tvojo,
i p tis z ti jo vu rebro mojo, i ne boj nevoren,
nego voren. Odgouvoro je Tomas, i pravo je
nyemi: Goszpoud moj, i Boug moj. Velo je
nyemi Jezus; ka szi vido inene Tomas, vorvao
gjszi: bla'seni, ki szo nej vidili, i vorvali szo.
gdVnouga je escse i driiga znamdnya vestno Je-
olzus nazoucsi szvojih Vucsentkov; stera szo nej
anpoptszana vu eli knigaj. Eta szo pa ptszana,
naj vorjete; ka je Jezus Krisztus Szin Bo’si: i
5 naj vorvajoucsi ’sitek mate vu nyegovom imeni.

dli

Sedela po liiziui driiga.

Emngtjeliom Sz. Janom m X. tdli.

pV

« v  u

ne  - u onom vrejmeni: Pravo je Jezus Farizmu-
v jlsom: Jasz szam dober paszter. Dober paszttir
m( diiso szvojo da za oveze szvoje. Najemnik pa,
01] i ki je nej paszttir, koga szo nej oveze lasz-
ya*ivne, vidi vuka idoucsega, i osztavi ovezti,
jjy> bi’si: i vtik vnesze, i raszbejszi oveze: na¬
jemnik pa bi’si; ar je najemnik, i nema szkrbi
[jjjna ovezti. Jasz szam dober paszter, i poznam
poveze moje; i poznajo mene moje. Liki pozna
jjinene Ocsa, i jasz poznam Ocso; i dušo mojo
inJ polo’sim za oveze moje: I drtige ovezti mam,
z i,stere szo nej z-ete ovestirnieze: i one je po-

48

trejbno meni sze pripelati; i rejes mojo bodt 2
poszliisale: i bode edna ovcsarnicza, j edei ^
paszter. ^

Nedela po luzmi tretja.

Evmgyeliom Sz. Jdnosa m XVI. tdli.

V y

u onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucser

nikom szvojim: Edno malo, i ’se me ne te vi-
dili: i pali edno malo i vidili te me; ar ideti s
k-Ocsi: Veleli szo zato nfki z-Vucsenikov nye- ^
govi eden driigomi: ka je tou, ka nam pravi n
edno malo, i ne te me vidili, i pali edno mar jj
lo, i vidili te me ■; i ka idem k-Ocsi ? Pravili ^
szo zato: ka je tou, ka pravi, edno maloij
neznamo, ka gucsi. Szpoznao je pa Jezus ri
ka szo ga steli pitati, i prave je nyim: 01 S!
toga zviddvate med vami, ka szam velo: ednt v
malo, i ne te me vidili, i pali edno malo, n
vidili te me ? Zaisztino, zaisztino velim vam n
ka te sze szkuzili, i joukali vi: szvejt de sze K
pa radiivao: Vi te sze pa radiivao : Vi te szf Q
pa 'salosztili; ali ’saloszt vassa obrne sze W n
radoszt. ’Sena, gda rodi, ’saloszt ma; dr jf 0
prišla nyd vdra : gda pa porodi dejte, ’se szf d,
ne szpomene zboleznoszti za volo radoszti, kfj )(
sze je cslovik naroudo na szvejt. I vi zat« z ,

49

zdaj toti ’saloszt rndte, pdli bodem vasz pa
e lvido, i radilvalo de sze szrcze vasse, i ra-
doszti vasse niscse od vasz ne vzeme.

Bi

i-

!ii

a*

j

'i

Sr

ili

s-

s

JI

n

a:

el

e(

si

j f

ei

H

U

Molela po f uzml strta.

Emngyeliom Sz. Jdtiosa m XVI. tali.

u onom vrejmeni: Prayo je Jezus Vucse-
nlkom szvojini: Idem k-onomi, ki me je po-
szlao, i niscse me z-vdsz ne pita: karna ides.
Ali ka szam vam eta pravo, 'saloszt je napu-
nila szrcze vasse. Ali jasz isztino velim vam:
haszni vdm, naj jasz odidem; ar csi ne odi¬
dem, Obeszeliteo ne pride k-varn, csi pa odi¬
dem, pošlem ga k-vam. I gda on pride, ka-
rao de szvejt od grejha, i od pravicze , i od
szoudbe. Od grejha zato: ka szo nej vorvali
v-meni: od pravicze pa, ka k-Ocsi idem; i ’se
me ne te vidili: od szoudbe pa; ar je poglav-
nlk etoga szvejta ’se oszodjeni. Escse vnouga
mdm vam praviti; ali zdaj nemorete nosziti.
Gda pa pride on Dttjli pravicze, vcsio de vdsz
na vszo praviczo. Ar ne bode giicsao szam
od szebe; nego sterakoli de csUo, giicsao bo¬
de , i stera szo prisesztna nazvejszti vam. On
bode mene dicso; dr z-mojega vzeme, i na¬
zvejszti vam.

5

50

bedela po Vti/.mi peta.

Evangyeliom Sz. Jdnosa m XVI. tdli.

u onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-r ^
nikom szvojim; Zaisztino, zaisztino velim vam; ni
Csi kaj bodete proszili Ocso vu imeni mojem, id
dd vam. Do eti mdo szte nikaj nej proszili vu te
imbni mojem: proszte, i vzemete; naj radoszt m<
vassa puna bode. Eta szam po prilikaj gucsao n}
vdm. Pride vora, gda ’se ne bom po prilikaj bc
gucsao vdm; nego bom ocsiveszno vam od de
Ocse nazvisesavao. Vu onom dnevi vu imeni go
mojem bodete proszili: i ne velim vdm,  ka tri
bom jasz proszo Ocso za vdsz; dr szam Ocsa sz
liibi vasz; ka szte vi menb liibjli, i vorvali n}
szte, ka szam jasz od Bogd zisao. Zisao szam mi
od Ocsb, i prisao szam na ete szvejt; pbli Pr
osztavim te szvejt; i idem k-Ocsi. Velijo nye* pli
mi Vucseniczke nyegovi: Ovo zdaj ocsiveszno Vz
gucsis, i prilike nikakse ne praviš; zdaj zna- szi
mo, ka vsza znds, i nej je potrejbno tebi, ka ha
bi te sto pitao: po toni vorjemo, ka szi od rib
Boga zisao, ny

lac

.  od

dii

51

«

\a Hri^nt Poadejlek.

Evangijeliom Sz. Ltikdcsa m XI. tali.

-» "V u onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
i; hikoin szvojim: Sto med vami ma priatela, i
i, Sde k-nyemi opou nocsi, i pravi nyemi: Prid-
U teo, poszoudi mi tri lebe kruha; ar je pridteo
X  moj prisao z-pouti k-meni, i nemam kaj pred

0 iiyega djati, i on znoutra govorecsi povej: ne'
ij boj mi ne prilicsni, ’se szo dveri zaprte, i
d decza moja szo zmenom na poszteli; nemrem
ii gor! sztanoti, i dati tebi. I csi on ne henya
a triipati, velim vam; csi gli ne dd nyemi gori
a sztanovsi zato, ka je nvegov pridteo, za volo

1 nyegove zadave donok gori sztane, i dd nye-
(l mi, kelikokoli je polrejbno. I jasz velim vdm:
i Proszte, i dd sze vdm; iscsite, i ndjdele; trli—
sl plite, i odprd sze vdm. Ar vszdki, ki prolzi,

) Vzeme; i ki iscse, najde; i ki triiple, odpre
- sze nyemi. Sto pa med vami Ocso proszi krti-
a ha; jeli kamen dd nyemi? ali ribo; jeli meszto
1 fibe kacso dd nyemi? ali csi proszi jajcze, jeli

nyemi dd skorpiona? Csi zdto vi, ki szte
lagoji, znate dobre dari davati vassim szinom:
od koga bole Ocsa vas z-Nebesz dd dobroga
diihd onim, ki ga proszijo ?

52

2¥a Den v-Arl»« zasztop!euy«
HLrisztussovega.

Evangt/eliom Sz. Marka vu XVI. tdli.

V„ onom vrejmeni: Szeddcsim edendjszetim
Vucsenikom szvojim szkazao sze je Jezus, i
na oucsi je nyim metao nyihovo nevorvanye,
i okomoszt szrcza; ka szo onim, ki szo vi-
dili nyega, ka je gori sztano, nej viirvali. I
velo je nyim: idoucsi po vszem szvejti, prejd-
gajte Evangyeliom vszakoj sztvorjenoj sztvari.
Ki bode vorvao, ino sze okrszti, zvelicsani
bode; ki pa ne bode vorvao, szkvari sze.
Znamenya pa one, ki do vorvali, eta bodo
naszledilvala: vu imeni mojem bodo vrage zga-
nyali; znovimi jezikmi bodo gucsali; kacse do
gori jemali; i csi bodo kaj csemernoga pili,
ne* de nyim skoudilo; na bete’sne bodo rok<i
dejvali, i ozdravijo. Goszpon pa Jezus, da bi
eta zgucsao nyim: gori je vzeti v-Nčbo, i
szedi na deszniczi Bo’soj. Oni pa idoucsi pred-
gali szo povsz6d, i Goszpoud je ’s-nyimi de-
lao, i rejcs nyihovo je potrdjavao znaszledu-
vajoucsimi csiidami.

53

Nedela po Viiznti seszta.

Evangt/eliom Sz. Jdnosa m XV. tali.

V u  onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim: Gda pride Obeszeliteo, stero-
ga jasz pošlem vdm od Ocsb, Diihd pravicze,
ki od Ocse szhaja; on bode szvedocsdnsztvo
csinio od menb; i vi te szvedocsili; ar szte
od zacsetka zmenov. Eta szam vdm gucsao,
naj sze ne szpacsite. Brezi Svnagog vasz vcsi-
nijo: ali pride vora, da vszaki, ki vasz mori,
bode stimao ; ka Bougi szlii’sbo vcsini. I eta
vcsinijo vam; dr ne poznajo Ocso, niti mene.
Ali eta szam vam gticsao; naj gda. pride vora,
’s-nyih sze szpomenete, ka szam jasz vdm
pravo.

Na Riszalszko Nedelo.

Evangt/eliom Sz. Jdnosa m XIV. tali.

Vu onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim: Csi sto liibi mene, rejcs mojo
bode zdrisdvao; i Ocsa moj de liibo nyega, i
k-nyemi pridemo , c i sztanye szi pri nyem na¬
pravimo ; ki ne liibi mene, moje rejcsi ne-
zdr’sdva. I rejcs, stero szte csiili, nej je mo-

54

ja; nego onoga, Id je mene poszlao, Ocsd,
Eta szam pravo vam, pri vasz bodoucsi. Obe-
szeliteo pa Diijh szveti, koga posle Ocsa vu,
mojem imdni, on vdsz bode vcsio vsza, i pri-
nasao de vam na pamet vsza, sterakoli bom
vam pravo. Mer vam oszlavlam, mer moj dam
vam; nej, liki szvejt ddva, jasz vam dam. Nej
sze ne burka szrczd vasse, niti sze ne boji.
Csiili szte, ka szam jasz vam pravo : odhajam,
i pridem k-vdm. Da bi liibili mend, radiivali
bi sze zaisztino, ka idem k-Ocsi; ar je Ocsa,
veksi od indne. I zdaj szam vam povedao
prvle, liki bode, naj, gda vcsinyeno bode,;
vGrjete. ’Se ne bom doszta gucsao z-vami;
ar je prisao poglavnik etoga szvejta, i vu meni
nikaj nema. Nego naj szpozna szvejt, ka lii-
bim Ocso, i kak je meni zapovedao Ocsa, tak
csinim.

Na Riszalszki Pondejlek,

j i

Evangyeliom Sz. Jdnosa vu III. tali . !

J

* u onom vrejmeni: Pravo je Jezus Nikode-
musi: Tak je Boug liibo te szvejt, da je Szind <
szvojega jedinorodjenoga dao, da vszaki, ki j
vu nyem vorje, ne szkvari sze; nego ma ’sitek >
vekivecsni. Ar je nej poszlao Boug Szina !

55

i  Szvoj-ega na ete szvejt, naj szoudi te szvejt;

- nego naj sze zvelicsa szvejt po njem. Ki v-
u njem vorje, ne szoudi sze; ki pa ne vorje,

- ’se je oszodjeni; dr ne vorje vu imeni jedino--
n rodjenoga Szina Bo’sega. Tou je pa szoudba;
n ka je szvetloszt prišla na szvejt, i lidje szo
>j bole lubili kmiczo, liki szvetloszt: ar szo nyi-
i,  hova dela lagoja bila. Ar vszaki, ki hiidou
i, csini, odiirjava szvetloszt, i nejde na szvet-
li- loszt naj sze ne pokarajo dela njegova: ki
a pa csint praviczo, ide na szvetloszt; naj sze
j vb nazvejsztijo dela njegova, ka szo vu Bou-
, gi vcsinjena,

1 '  -*—““’

i'

t  Ha Riszalszki Tork.

Evangijeliom Sz. Jdnosa m X. tali.

onom vrejmeni: Pravo je Jezus Farizmu-
som: Zaisztino, zaisztino velim vam, ki nejde
notri na dveri vu ovcsarniczo ouvcz; nego
gori ide od driigecz, on je tdt, i razbojnik.
Ki pa notri ide na dveri, paszlbr je ouvcz.
Tomi vratar odpre, i ovcze glasz njegov;
csiijo, i lasztivne ovcze zovb po imeni, i vb
je pela. I gda lasztivne ovcze vb piszti, pred
njimi ide, i ovcze ga naszlediijo ; ar poznajo
glasz njegov. Tiihoga pa ne naszlediijo; nego

56

bfsijo od njega: ar ne poznajo glasza tiihin j
ezov. Eto priliko je pravo njim Jezus. Oni j
szo pa nej razmeli, ka je njim gflcsao. Pravo
je zato pa njim Jezus: Zaisztino, zaisztino
velim vam, ka szam jasz dveri ouvcz. Vszi,
kelikokoli ji je prišlo, tatje szo, i razbojniczke, ^
i nej szo poszliisale njd ovcze. Jasz szara
dveri. Po meni csi de sto notri sou, zveli-
csani bode: i notri de sou, i vo bode sou, i j

passo najde. Tat ne pride' nego naj kradne, p

i marja, i gibi. Jasz szam prisao, naj ’sitek j.
mdjo, i naj ga obilnej majo. (

n

“ k

s

Vedela Preszvcioga Vrojsztva^ j,
i po Itiszalaj prva.

Evangyeliom Sz. Malaja vu XXVIII. tali.

Vu onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim; Dana je meni vsza obldszt na
nebi, i na zemli. Idoucsi zdto vesile vsze na- ^
rode, krsztsdvajoucsi nje vu imeni Ocse , t  '
Szina, i Duha szveloga: vucsevsi je zdrsd- s<
vati vsza, sterakoli szam zapovedao vam. I li
ovo jasz szam z-vami vsze dni notri do szkon- je
csanja szvejta. p,

•  g'

g

57

n j

)ni

vo

no

zi,

se,

jm

li-

, «
le,
ek

9

lila Učil Presavetoga Tej la Hri-
satiMsovoga.

Emngyeliom Sz. Jdnosa m VI. tdli.

V u  onom vrejmeni: Pravo je Jezus vno’sini
’Sidovszkoj: Tejlo moje zaisztino je jesztvina,
i lsrv moja jaiszlino je pitvina. Ki jej moje
tejlo, i pije mojo krv, vu meni osztane, i
jasz vu nyem. Kak je poszlao mend ’sivoucsi
Ocsa, i jasz 'sivdm za volo Ocse: i ki jej
mene, i on bode 'siveo za mojo volo. Eto je
kriih, ki je z-Nebesz doli prisao. Nej, liki
szo jeli oesevje vassi manno, i mrli szo. Ki
jej ete krtih, 'siveo bode na veke.

ftcdela po Biszalaj driiga,

l£t  Evangyeliom Sz. Liikdcsa m XIV. tdli.

i » u onom Vrejmeni: Pravo je Jezus Farizaeu-
som priliko eto : Niki cslovik je pripravo ve-
I iiko vecserjo, i pozvao je vnouge. I poszlao
“ je szlugo szvojega vu vdri vecserje, da bi
povedao pozvdnim, naj bi sli ; dr szo 'se vsza
gotova. I zaesali szo sze vszi do ednoga od¬
govarjati. Prvi je pravo nyemi: Marov szam

kupo, i potrejbno mi je v5 idti ^ i poglddnoti m
ga, proszim te, zagouvori me. I drugi je ve- di
lo: p6t' jarmov gyiinczev szam kiipo, i idem to
nyd vardejvat: proszim te, zagouvori me. I g<
drugi je pravo: 0’seno szam sze | i zdtd ne- ra
morem idti. I nazaj pridoucsi szluga nazvej- z(
szto je eta Goszpoudi szvojemi. Teda sze ra- V
szrdivsi hfsni Goszpodar velo je szlugi szvo- dl
jemi; vo idi hitro na vilicze, i na varaske
poti, i nevolne, 1 szlabe, i szlejpe, i plan-^ b<
tave, eszi notri pripelaj. I veli sztuga i  Go- d«
szpodne, Ycsinyeno je, kak szi zapovedao, i k<
escse je meszto. I veli Goszpoud szlugi: vd sc
idi na poti, i med plote i priszili je notri idti:
naj sze napuni hiša moja. Velim pa vdrn^ ka hc
niscse onih liidih, ki szo bili pozvani, ne kosta
vecserje moje. V

st

■ b<

cs

Vedela po Riszalaj tretja.

Emngyeliom Sz. Liikacsa m XV. tdli.

V,: onom vrejmeni: Pribli’sdvali szo sze k->
Jezussi Pubiikdnuske, i grejsniezke ; da bi ga
poszliisali. I mrmrali szo Farizmuske, i Pi- ^
szacske govordcsi: ka ete grejsnike k-szebi '
jemld, i jej ’s-nyimi. I veli nyim priliko eto* n<
govordcsi: sto je z-vdsz cslovik, ki ma sztoa i

59

tl otvcz;  i csi zgibi edno ’s-nyih, jeli ne osztavi
. devetdeszet, i devet vu pilsztini, i ide k-tisz-*
n toj, stera je zgublena, dokecs je ne najde. I
1 gda jo najde, gori jo dene na plecsa szvoja

- radiivajoucsi sze; i domou pridoucsi, vkiip ze-

- zove priatele, i szouszide govorecsi nyim:

- Yeszelte sze zinenov; ar szam najsao ovczou

- niojo, stera je zgublena. Velim vam, ka tak
e radoszt bode v-nebi nad ednim grejsnikom po-

- kouro csinecsim bole, liki nad devetdeszet, i

- devetimi pravicsniini, steri ne potrebiijo po-
i koure, Ali stera ’sena majoucsa deszet gros-
a sogy, csi zgibi eden groš ; jeli ne vu’sge szvej-
: pse, i pomejcse hi’so, i iscse szkrblivo, do-
a kecs ga ne najde? I gda ga najde, vkiip ze-
a čove priatelkinye, i szouszide, govorecsa:

Veszelte sze zmenov, ar szam najsla groš,
steroga szam zgibila. Tak velim vam, radoszt
bode pred Angyelmi Bo’simi nad enim pokouro
psindcsim grejsnikom.

Bledela po Riszalaj strta,

a

} Evangi/eliom Sz. Lilkdcsa m V. tdli.

i V u  onom vrejmeni: Gda bi sze vno’sina szii-
t nola na Jezussa, ka bi poszliisala rejcs Bo’so;
i i on je szlao pouleg ribnyeka Genezaret. 1 vi-

1  ' .• " w. '

1

I

60

do je d vej ladji sztojecsevi kre ribnyeka: ri-
bicsje szo pa vd sztoupili, ino szo prali inre’se.
Sztoupivsi pa vu edno ladjo, stera je bila Si¬
monova; proszo ga je, ka bi jo od zemld od-
rino edno malo. I szedecsi, vcsio je zladjicze
vno’sino. Gda bi pa Iienvao giicsali, pravo je
Simoni: pelaj na globocsino, i preszlrite mre’se,
vasse na lovlenye. I odgovorecsi Simon pravo
je nyeini: Mesler, czejlo noucs delajouesi ni-
kaj szmo nej vlouvili; ali na rejcs tvojo rasz-
presztrem mre’so. I gda bi tou vcsinili, za¬
prli szo rib vno’sino veliko, trgala sze je pa
mre’sa nyihova. I kivali szo tivarisom, ki szo
bili vu driigom ladji; ka bi prišli, i pomdgali i

bi nyim. I prišli szo, i napunili szo obei lad— ]

jiczi, tak, ka szo sze malo nej pogra’sale. '

Stero gda bi vido Simon Peter, doli je szpa- i

dno pred koulina Jezussova govorecsi: Odidi j

od mene Goszpodne; ar szam jasz grejsni cslo- i

vik. Ar je groza obisla nyega, i vsze, ki szo j

’s-nyim bili, nad ribami, stere szo vlouvili: i

priszpodobnim talom i Jakoba, i Janosa, szini )

Zebeda?usove, ki szu bili tivariske Sinionovi. P '
I veli Simoni Jezusa Ne boj sze, od eti mao i

bos ’se lidi lovio. I vd potčgnovsi k-zemli 1

lddjo, vsza osztavivsi, naszlediivali szo nyega.

61

*• JVedda po RiszalaJ peta.

-I Evangijeliom Sz. Mdtaja m V. tdli.

B - V

3  * u onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-

3 nikom szvojim: Csi ne bode obilnejša pravicza
J vassa, liki Piszdcsov, i Farizaeusov, ne pri-
dete vu Krdlesztvo Nebeszko. Csiili szte, ka
je povejdano tim sztdrim: Ne mouri; ki pa
• mori, vrejden bode szoudbe, Jasz pa velim
i vdm: ka vszaki, ki sze szrdi na brata szvo-
1  jega, vrejden bode szoudbe. Ki pa povej brati
szvojemi, raka, vrejden bode szpraviscsa. Steri
pa povej; norez, vrejden bode pekldnszkoga
ognya. Csi zdto prineszds ddr tvoj na Oltdr,
i tam sze szpomenes, ka brdt tvoj md kaj
prouti tebi: osztavi tam ddr tvoj pred Oltdrom,
ino sze idi prvle mirit zbratom tvojim, i teda
pridocsi aldtlj ddr tvoj. Poglihaj sze z-protiv-
nikom tvojim hitro, dokecs szi na pouti ’s-nyim;
naj te kak ne dd protivnik szodczi, i szodecz
1  te dd szlugi: i vu temniczo sze vr’ses. Za-
isztino velim tebi, ne bos vo sou odnet; do¬
kecs ne pldcsas szlejdnyega fdejra.
j

---.-

6

62

Nedela po ltlszalaj seszta.

Emngyeliom Sz. Marka ni Vlil. tali.

V« onom vrejmeni: Gda bi vno’sina velika
bila z-Jezussom, i ne bi mejla kaj jeszti, pri—
zvajoucsi Vucsenlke veli nyim: milo mi je nad
vno’sinov; sir ovo ’se tri dni trpijo z-menov,
i nemajo, ka bi jeli: i esi odpiszfim nyd lacs->
pe k-nyihovim hi’sam, pomenkajo na pouli:
ar szo niki med nyimi zdaleka prišli. I od-
gouvorili szo nyemi Vucseniczke nyegovi: od-^
ket bi sto nye mogao eti naszititi szkruhom vu
pusztini? i opitao je nye: keliko kruhov mate ?
steri szo pravili: szedem. I zapovedao je vno-
’sini doli poszejszti na zemlo. I vzemsi sze¬
dem kruhov, i hvalo ddvsi vlomo je; i.dtfo je
Vucsenikom szvojim, da bi pred nyd djdli, i
djdli szo pred vno’sino. I meli szo malo ri-
bicz, i one je blagoszlovo, i zapovedao je
pred nyd djdti. I jeli szo, i nasztili szo sze,
i nabrali szo z-osztanyenoga drtinya szedem
kosdrov. Bilou ji je pa, ki szo jeli, okoli
štiri jezero; i odpiiszto je nye.

63

IVtMlcIa po Rl$zalaj szedma.

Evcmgijeliom Sz. Mdtafa m VIL tali.

V u  onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikotrrszvojim: Varte sze od krivi Prorokov,
steri prihajajo k-vam vu ovcsenom gvanti;
znoutra szo pa zgrablivi vuczkd. ’S-nyihovi
szadov poznate nye. Jeli berejo sz-trnya
grozdje, ali z-scsetalja fige? Tak vszakse
dobro drejvo dober szad rodi; lagoje drejvo
pa lagoji szdd rodi. Nemore dobro drejvo
lagojega szada roditi; niti lagoje drejvo do-
broga szada roditi. Vszako drejvo, stero ne
rodi dobroga szdda, doli sze vszecsd, ino sze
na ogyen vriše. Zato ’s-nyihovih szadov nye
poznate. Ne bode vszaki, ki veli meni, Go-
szpodne, Goszpodne, notri sou vu Krdlesztvo
Uebeszko: nego ki csini volo Ocse mojega,
steri je vu Nebeszaj; on de notri sou vu Kra-
lesztvo nebeszko.

Nedela po Kiszalaj ouszma.

Evmgyeliom Sz. LUkdcsa m XVI. tdli.

u onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim priliko eto: Bio je niki bogat

64

cslovik, ki je meo Spdna, i te je bio obto¬
ženi nyemi, kako da bi raszipavao blago nje¬
govo. I zvdo ga je, i pravo je nyerai: ka ton
csiijem od tebe? daj racsun od Španije tvoje;
dr že ne bodeš vecs mogao spaniivati. Velo
je pa Spdn szam vu szebi: ka bom csinio, da
Goszpoud moj vkraj jemld od mene Španijo?
kopati ne morem, koudivati meje szrdm. Znam,
ka vcsinim; da, gda bom vo vrženi z-Spanije,
vzemejo me vu hiže szvoje. Prizvavsi zdto
vsze dužnike Goszpouda szvojega, velo je
prvomi: keliko szi dužen Goszpoudi mojemi?
on je pa pravo: sztou tiinn olija. I veli nye- i
mi: vzemi tvoj dužni liszt: i doli szedi hitro: j i
i piši petdeszdt. Potom veli driigomi: tl pa i
keliko szi dužen ? on je pa pravo: sztou keb- i
louv psenicze. Veli nyemi: vzemi tvoj liszt, i
i plsi oszemdeszdt. I pohvdlo je Goszpoud »

krivicze Špana; ka je szpametno vcslno: ar <

szo szinouvje etoga szvejta szpametnejsi od i
szinouv szvetloszti vu szvojem ndrodi. I jasz 1
velim vdm: vcsinto szi pridtele z-nepraviesno-
ga mammona; da, gda pomenkato, primejo
vdsz vu vekivecsna prebivaliscsa.

65

Nedela po Rlszalaj deveta.

Evmgyeliom Sz. Lilkdcsa m XIX. tdli.

V"u onom vrejraeni: Gda bi sze Jezus pri—
blfsavao k-Jeru’salemi, videvsi Vdras, joukao
sze je nad nyim, govorecsi: dr da bi szpoznao
i ti, i naj bole na ete tvoj ddn, stera szo na
mdr tebi; zdaj szo pa szkrita od tvoji oucsi.
Ar pridejo dndvi na tebe, i opdsejo te tvoji
nepridtelje z-grdbov, i obszddejo tebe, i vkup
te sztisznejo vszej krajouv; i na ženilo pova-
lijo tebe, i szini tvoje, ki szo vu tebi: i ne
nihdjo v-tebi kamna na kamni: zdto, ka szi
nej szpoznao vrejmena pohodjenye tvojega. I
notri idoucsi vu Czdrkev, zdcsao je Yo goniti
oddvajoucse v-nyej, i kiipiivajoucse, govore-
csi nyim: piszano je; ka je hi’sa moja, hi’sa
molitvena, vi szte pa nyou vcsinili razbojni¬
kov jamo. I vcsio je vszaki den vu Czerkvi.

Nedela po Rlszalaj deszcta.

Emngyeliom Sz. Liikdcsa vu XVIII. tdli.

Vu onom vrejmeni: Pravo je Jezus nikim,
ki szo sze v-szebi viipali kak pravicsni, i drii-

6 *

66

ge szo zametovali, priliko eto: Dvd csloveka
szta gori sla vu Czerkev, ka bi molila; eden
Farizaeus, i te drugi PublikOnus. Farizaeus szto-
jdcsi je etak v-szebi molo: Boug, hvalo ti
dajem, ka szam nej, kak drilgi lidjd, zgrab-
livczi, krivicsni, lotri, kak je i ete Publika-
nus. Posztim sze dvakrat v-tyedni, deszetino
ddvarn od vszega, ka ladam. I Publikdnus
ouzdalecs sztojdcsi, nej je steo niti oucsi na
Ndbo podignoli; nego sze je bio vprszi szvoje,
govordcsi: Boug, bojdi milosztiven meni grejsr-
niki. Velim vdm, doli je sou ete szpravicsa-
ni vu hi’so szvojo bole od onoga; Or vszOki,
ki sze zviszi, ponizi sze; i ki sze ponizi,
zviszi sze.

IVcdela po Itiszalaj edeuiijszcta.

Evangt/eliom Sz. Marka m VIL tali.

V. onom vrejmeni: Vd idoucsi Jezus z-kra-
jin Tirusa, prisao je po Sidoni k-mourji Ga-
lilffiOnszkomi, med krajinov Dekapolisa. I pri-
pelali szo k-nyemi glupoga, i nejmoga; i pro-
szili szo ga, ka bi polo’so na nyega rokou.
I pelavsi nyega od vno’sine na sztran, piiszto
je prszte szvoje vu viiha nyegova; i pliinovsi,
dotekno sze je jezika nyegovoga, i gori sze

67

žglednovsi v-Nebo; zdejhno je, i veli nyemi:
EIFata, lou je, odpri sze. I preczi szo szo
oudprla viiha nyegova, i razvezalo sze je ve¬
zalo jezika nyegovoga, i prav je giicsao. I
zapovedao je nyiin, ka bi uikomi ne pravili.
Od koga bole je pa nyim on prepovedao, od
toga bole szo oni vo glaszili; i tejm boie szo
sze csiidivali, govorecsi: dobro je vsza vcsi-
no, i gliipe je vcsino csiili, i ncjme giicsali.

Hcdcla i>o Biszalaj dvaiiajfDzrta.

Evmgyeliom St. Liikdcsa m X. tdli.

Vu onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nfkom szvojim: Bla’sene ocsi, stere vidijo, ka
vi vidite. Ar velim vdm: ka szo vnougi Pro-
roczke, i Kralovje ’seleti viditi, stera vi vidi¬
te , i nej szo vidili, i csiiti, stera vi csiijete,
i nej szo csiili. I ovo niki v-prdvdi vucseni
je gori sztano szkiisavajoucsi nyega , i govo-
rdcsi: Mester, ka csindcsi ’sitkom vekivecsnim
bodem lddao ? On je pa velo nyemi: vu pravdi
ka je piszano? kakda stes? i on odgovorecsi
je pravo: Liibi Goszpodnoga Bogd tvojega z-
czejloga szrczd tvojega, i z-czejle duše tvo¬
je, i z-czejle moucsi tvoje, i z-czejle pameti
tvoje; i bli’snyega tvojega, liki szamoga tebč.

68

I veli nyemi: prav szi odgouvoro; totl VCsfni,
i ’sivo bodeš. On je pa steo szpravicsati sze-
bd, i pravo je Jezussi, i slo je moj bli’snyi?
Odgovorecsi pa Jezus velo je: Niki cslovik je
doli sou od Jeru^sdlema vu Jeriko, i szpadno
je med razbojnike, ki szo ga i szlekli, i ra-
nyenoga na pou ’sivoga osztavivsi, odisli szo.
Prigoudilo sze je pa, da bi niki pop doli sou
po onoj pouli, i viddvsi nyega, mimo je sou.
Priszpodobnim tdlom i Levita, da bi bio pou-
leg meszta, ino bi ga vido, mimo je odisao.
Niki pa Szamaritdnus po pouti idoucsi, prisao
je do nvega, i viddvsi ga, genosze je na
szmilenoszt. I priszloupivsi zavdzao je rane
nyegove, i vlejao je v-nye oli i vino; i po-
losivsi nyega na szvoje ’sivincse, pelao ga je
vu Ostarijo, i szkrb je na nyega noszo. I na
drugi den je vo vzeo dvd szouda, i ddo je’
ostarjdsi, i pravo je: szkrb mej na nyega, i
kajkoli ober toga potrošiš, jasz, gda sze po¬
vrnem , nazdj ti dam. Steri med etimi trcjmi
sze vidi tebi bli’snyi biti onoga, ki je szpadno
med razbojnike? on je pa pravo: ki je mi-
loscso ’s-nyim vestno. I veli nyemi Jezus:
idi, i U vesini priszpodobnim tdlom.

69

Nedela j»o Risxalaj trln&jssEcta.

Evangyeliom Sz. Liikdcsa tu XVII. tali.

Vu onom vrejmeni: Gda bi sou Jezus v-
Jeru’sdlem, prejk je sou po szredini Szamarie
i GaliltEe. I gda bi notri sou vu niki kasteo,
prišlo je pred nyega deszet gobavi mousov,
ki szo sztdli ouzdalecs, i podignoli szo gldsz
szvoj govoreesi: Jezus Mester, szmiluj sze nad
nami. Stere kak je vido, velo je: Idte, po-
kaste sze Popom. I vcsinyeno je, gda bi od¬
hajali , oosiseseni szo. Eden pa med nyimi,
kak je vido; ka je oesiseseni, povrno sze je,
z-velikim gldszom zvisdvajoucsi Boga, i szpa-
dno je na obrdz pred noge nyegove hvalo dd-
vajoucsi; i tb je bio Szamaritdnus. Odgovo-
rdesi pa Jezus pravo je: Nej li ji je deszdt
oesiseseni, i gde ji jo ti devet? Nej sze je
najsao, ki bi sze povrno, ino bi ddo diko
Bougi, nego szam ete tuhinecz. I veli nye-
mi: satani gori, ino idi; dr ja vbra tvoja tebb
zdravoga vesinila.

70

Nedela po ISisžalaj stirlnajszeta.

Eeanggeliom Sz. Malaja m VI. tali.

V„

onom vrejineni: Pravo jo Jezus Vucse- I
nikom szvojiin: Niscse ne more dvoma Gosz-
poudoma šzlii’siti; ar ali ednoga bode odiirja—
vao^ i toga driigoga liibo; ali de ednoga trpo,
i toga driigoga zavr’se. Nemrete Bougi szlii-
’sili, i mammoni. Zato velim vam: ne szkrbte
sze za diiso vasso, ka bodte jeli; niti za tejlo
vasse, ka te oblaesali. Nejli je diisa yecs od
jejsztvine, i tejlo Od ouprave? zglednite sze
na slicze nebeszkc; ar ne szejajo, niti ne ’se-
nyajo, niti ne szpravlajo vu skegnye; i Ocsa
vas nebeszki nyb hrani. Nejli szte vi vecs od
nyih vrejdni? Sto pa med vami miszleesi more
pridati k-viszokoszti szvojoj eden laket? I za
oupravo ka sze szkrbite? glbdajte polszke li-
liome * kakda rasztejo; ne delajo, niti ne pre¬
dejo. Velim pa vdm : ka jo niti Salomon vu
vszoj diki szvojoj nej bio tak odcnyeni, kak
eden med etimi. Csi pa pblszko travo, stera
dnesz jeszte, i vlitro sze v-pbes vr’se, Boug
tak oprdvla: szkelikim bole vasz male vdre ?
Ne bojdte zato šzkrblivi govoreesi: ka bomo
jeli, ali ka bomo pili, ali szkiin bomo sze
odejvali? ar eta vsza poganye isesejo. Ar zna
Ocsa vas, ka »eta vsza polrcbiijete. Iscsite <

71

zMo prvo Krdlesztvo Bo’sc, i praviczo nje¬
govo; i eta vsza sze vam pridajo.

Nedela i»o Riszalaj petnajszeta.

Evmgyeliom Sz. Liikdcsa m VIL tali.

Vu onom vrejmeni: Sou je Jezus vu Varaš,
ki sze zovd Naim : i sli szo ’s-nyim Vacse-
liiczke nyegovi, i vno’sina velika. Gda bi pa
priblfsavao k-Varaskim vratam : ovo mrtvecza
szo vo neszli jedinoga szina Materi szvoje ;
i ena je bila dovieza, i ’s-nyouv varaska
vno’sina velika. Stero gda bi vido Goszpoud,
sztniliivao sze je nad nyov, i pravo je nyej:
Ne joucsi sze. I prisztoupo je, i dotekno sze
je skrinje (ona pa, ki szo ga neszli, sztanoli
szo) i veli: mladenecz tebi pravim, sztani
gori. I gori sze je opravo, ki je bio mrtev,
i zdesao je guesati. I dao ga je Materi nye-
govoj. Obisao je pa vsze sztrajh, i zvisdvali
szo Bogd, govoreesi: ka je veliki Prorok gori
sztano med nami; i ka je Boug pohodo Iiisz-
tyo szvoje.

72

Nedela fso RiszalaJ scsztnajszeta.

Evangijeliom Sz. Liikdcsa vu XIV.  tali.

V u  onom vrejmeni: Gda bi notri sou Jezus
vu hi’so nikoga Farizseusov poglavnika v-Szo-
botto jejszt kruha; i oni szo kebziivali na nje¬
ga. I ovo niki cslovik vu vodenom betegi bo-
doucsi bio je pred njim. I odgovoreesi Jezus
pravo je vu pravdi vucsenim, i Farizseusom
govordesi: jeli je szlobodno v-Szobotto vra-
esiti? oni szo pa miicsali. On ga je pa pri-
jao; zvraeso ga je, i odpiiszto. I odgovordesi
je njim pravo: Steroga med vami szomdr, ali
gjunecz v-sztiidenecz szpddne; i ne potegne
ga vo taki den Szobotni? i nej szo mogli na
eta odgouvoriti njemi. Pravo je pa i tim po¬
zvanim priliko, viddvsi, kakda bi szi prejdnja
mejszta zbirali, govorbesi njim: gda bos po-
zvdni na gosztiivanje, ne szedi szi na prejd-
nje meszto; da morebiti je prestimanejsi od
tebe pozvdni od njega, i pridoucsi on, ki je
tebe, i njega pozvao, povej tebi: daj etoini
meszto, i teda zaesnes z-szramouljov zadnje
meszto dr’sati. Nego gda bos pozvdni, idi, i
szedi szi na zadnje moszto; naj, gda pride,
ki le je pozvao, povej tebi: pridteo idi visse
gori. Teda bode tebi dika pred szeddesimi z-
tebom navkiipo. Ar vszaki, ki sze zviszi,
ponizi sze; i ki sze ponizi, zviszi sze.

73

Nedela j»o Iliszalaj §isedenajszeta>

Emngi/eliom Sz. Mataja m XXII. t&li.

u onom vrejmeni: Prisztoupili szo k-Je-
zussi Farizicuskej i pitao ga je eden med nyi-
mi Vucsiteo prdvde, szkiisdvajoucsi nyega;
Mesler, stera je ta velika zapouvid vu pravdi?
Veli nyemi Jezus: Liibi Goszpodina Boga tvo-
jega z-czejloga szreza tvojega, i z-czejle duše
tvoje, i z-czejle pameti tvoje, Eta je naj
veksa, i prva zapouvid. Ta driiga je pa pri^
szpodobna ketoj: Jiibi bli’snyega tvojega, liki
Szamoga tel)6. Vu etivi dvej zapouvidaj viszi
vsza pravda, i Proroczke. Vkup szpravlene
pa Farizmuse pitao je Jezus govoreesi; ka sze
vam vidi od Krisztussa? csida Szin je? prd-
vijo nyen>i : Davidov. Veli nyim: kakda ga
tak Ddvid vu Duhi zovd za Goszpouda, govo?-
fecsi: Pravo je Goszpoud Goszpoudi mojemi:
szedi szi na deszniczo mojo, dokecs polo’sim
nepriatele tvoje sztoucsecz pod noge tvoje?
Csi zato Ddvid zove nyega za Goszpouda,
kakda je Szin nyegov? i niscse je nej mogao
nyemi odgovoriti rejcsi; niti je niscse nej szmeo
od onoga dneva kaj vecs nyega pitati.

7

74

Nedela po Riszalaj oszeuajszeta.

Evangt/eliom Sz. Mdlaja vu IX. tdli.

V u  onom vrejmeni: Sztoupivsi Jezus yu ldd-
jiczo, prejk sze je pelao, i prisao je vu szvoj
vdras. I ovo prineszli szo k-nyemi zgutom
vddpjenoga na poszteli le’sdcsega. I viddvsi
Jezus vdro njihovo, pravo je zgutom vddrje-
nomi: Viipaj sze szinek; odpiiscsajo sze tebi
tvoji grejhi. I ovo niki z-piszdcsov pravili szo
vu szebi: ete bldzni. I gda bi vido Jezus mis-
lejnya nyihova, velo je: zakaj miszlite hiida
vu vassi szrezaj ? ka je le’si povedati: od-
puscsajo sze tebi grejhi tvoji; ali pa pravili :
sztani gori, i hodi? naj pa znate, ka Szin
cslovecsi md obldszt na zemli odpiiscsati grej-
he, (teda je velo zgutom vdarjenomi) sztani
gori, vzemi posztelo tvojo, ino idi vu hi’so
tvojo. I gori je sztano , i odisao je vu hi’so
szvojo. Viddvsi pa liisztvo zbojalo sze je, i
dicsilo jp Bogd, ki je tdkso oblaszt dao lidera.

Nedela po Riszalaj dcvetnajszcta.

Evangt/eliom Sz. Mdlaja vu XXII. tdli.

"Vu onom vrejmeni: Gucsao je Jezus Pogldv-
nfkom Popovszkim, i Farizasusom po prilikaj,

75

govoreesi: szpodobno je vcsinyeno Kralesztvo
Nebeszho k-csloveki Krali; ki je napravo go-
sztiivanye szini szvojemi. I poszlao je szluge
szvoje zvdt pozvane na gosztUvanye; i nej
szo steli pridti. Pali je poszlao druge szluge,
govoreesi: povejte tira pozvdnim: ovo obid
mo j szam pripravo, teoezi moji, i tiicsne szlvdri
szo szpomorjene, i vsza szo gotova; hodte na
gosztiivanye. Oni szo pa zamudili: i odisli
szo, niki na marof szvoj, niki pa na tr’stvo
szvoje; ti drugi szo pa szpolouvili nyegove
szluge, i zobsblnosztyom ospotane szpomou-
rili szo je. Krdo pa gda bi tou csiio, raszrdo
sze je, i poszlavsi szvojo vojszkou, pogubo
je liidomorcze one, i varaš nyihov je pou’s-
gao. Teda veli szlugom szvojim: gosztiivanye
je toti gotovo; ali ki szo bili pozvdni, nej
šzo ga bili vrejdni. Idte zdto vo na krfso-
potye, i sterekoli ndjdete, zovte je na go-
szttivanye. I vo idoucsi szlugi nyegovi na poti,
vkiip szo szpravili vsze, stere szo najsli, la-,
goje, i dobre; i napunilo sze je gosztiivanye
szedeesimi. Notri je pa prisao Krao, ka bi
vido szedeese, i zagledno je tam csloveka nej
obleesenoga szvadbenim gvantom. I veli nye-
mi: Pridteo, kakda szi eszi notri prisao ne-
majoucsi gvanta szvadbenoga? on je pa za-
nejmo. Teda je velo Krao szlugom: zve'ste
nyemi rokd, i noge, i vrszte ga vu vinejsno

76

kmiczo: tam bode joukanye, zobno skripanye,
Ar szo vnougi pozvani, malo ji je pa odebrdni,

Nedela po ltisznlaj dvajszeta«

Ecmgt/eliom Sz. Janosa m IV. tdli.

u onom vrejmeni: Bio je niki Kralics, ste-
roga szin je bete’sen bio vu Kafarnaumi. Te
gda bi csUo, ka je Jezus prihajao z-Judsee
v-Galilaso; sou je k-nyemi, i proszo ga je;
ka bi doli sou, i zvracso bi szina nyegovora,
dr je zacsao mirati. Pravo je zato Jezus nye-
mi: csi znamenya, i csiida ne vidite, ne viir-
jete. Veli nyemi Kralics: Goszpodne, hodi doli
prvle, liki merjd szin moj. Prdyi nyemi Jezus:
idi, szin tyoj ’sivd. Vorvao je cslovik rejcsi,
stero je pravo nyemi Jezus, i odisao je. Gda
bi pa ’se doli sou, szlugi szo pred nyega pri—
bej’sali, i nazvejsztili szo govorecsi: ka szin
nyegov ’sivč. Zviddvao je zato voro od nyih,
vusteroj nyemi je le’sej gratalo. I pravili szo:
ka vcseraj vszedmoj vori je nihala nyega trds-
lika. Szpoznao je zdto Ocsa, ka je ona vora
bila; vu steroj je velo nyemi Jezus: szin tvoj
’sivd. I vfirvao je on, i czejla hi’sa nyegova.

77

Nedela po Rlszalaj dvajszcta,

1 prva.

Emngt/eliom Sz. Mdfaja vu XVIII. tdti.

V. onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nfkom szvojim priliko eto: Priszpodobno je
vcsinyeno Krdlesztvo nebeszko k-csloveki Krd-
li, ki je steo racsiin csiniti z-szvojitni szluga-
mi. I gda bi zdcsao racsun csiniti, posztdvle-
ni je pred nyega eden, steri je du’sen bio
nyemi deszet jezdr talentomov. Gda bi pa ne
meo, odket bi pldcsao, zapovedno ga je Go-
szpoud nyegov odati, i ’seno nyegovo, i szini,
i vsza, ka je meo, ino pldcsati. Doli szpdd-
novsi pa on szluga, molo sze je nyemi, go-
vorecsi: mej potrplejnye z-menom, i vsza ti
pldcsam. Szmililvao sze je pa Goszpoud nad
onim szlugom, odpiiszto ga je, i diig nyemi
je cngediivao. Vd idoucsi pa on szluga, naj-
sao je ednoga z-szvoji szlU’sboni livdrisov, ki
je dirsen bio nyemi sztou szodouv; i zgra-
bivsi davio ga je govordcsi: placsnj, ka szi
du’sen. I doli szpadnovsi te szlii’sbeni livdris
nyegov, proszo ga je govorecsi: potrplejnye
mej z-menom, i vsza ti pldcsain. On je pa nej
steo; nego je sou, i vrgao je nyega v-tem-
niczo; dokecs bi diig pldcsao. Videvsi pa nye-
govi szlii"sbeni livdriske, stera szo sze godila,

7 *

78

jdko szo sze razdrdszelili; i idoucsi pripovi-
davali szo Goszpoudi szvojemi vsza; stera szo
vcsinyena. Teda je prizvao nyega Goszpoud
nyegOv, i veli nyemi: szluga necsamuren vesz
dug szam ti odpiiszto, da szi me proszo. Nejli
sze je trbelo zato i tebi szmiliivati nad tvojim
szlu’sbenim tivarisom, kak szam sze i jasz nad
tebom szmiluvao? i raszrdivsi sze Goszpoud
nyegov, ddo ga je hoharom, dokecs bi vesz
dug pldcsao. Tak i Ocsa moj Nebeszki vcsini
vam; csi ne odpisztite vszaki brali szvojemi
z-szrczrf vassega.

Nedela po Riszalaj dvajszcta,
i driiga,

Evangyeliom Sz. Malaja m XXII. Idli.

"Vu onom vrejmeni: Idoucsi Farizaeuske ta-
ndcs szd dr’sali 5 ka bi vlouvili Jezussa vu rejcsi,
I poszlali szo k-nyemi Vucsenike szvoje z-
Herodianczi, govorčcsi: Mester, zndmo ka szi
pravicsen, i pout Bo'so po praviczi vcsis, i
nemas paszke na nikoga: ar ne gledaš na per-
sono Uidi; povej ndm zato, ka sze tebi vidi?
jeli je szlobodno dacso dati Czaszari, ali nej?
szpoznavsi pa Jezus jalnoszt nyihovo, veli: ka
me szkiisavate zka’slivczi? pokaste mi dacsni

79 >

pejnez. Oni szo pa prikazali nyemi eden szoud.
I pravi nyim Jezus: csida je kejp ete, i na-
piszek? Velijo nyemi: Czaszarov. Teda veli
nyiin: dajte zato, sfera szo Czaszarova Cza-
szari, i stera szo Bo’sa, Bougi.

Nedela po Kixzalaj dvajszeta,
i tretja.

EvangyeUom Sz. Mdtaja m IX. tali.

"Vu onom vrejmeni: Gda bi gucsao Jezus vno¬
sni, ovo eden poglavnik je prisztoupo, i molo
ga je govorecsi: Goszpodne, csi moja je zdaj
mrla; ali hodi, i polo’si rokou tvojo na nyou,
i ’sivejla bode. I gori sztdnovsi Jezus naszle-
duvao je nyega, i Vucseniczke nyegovi. I ovo
’sena vu krvdvom otouki bodoucsa dvandjszet
lejt, prisztoupila je odzajaj, i doteknola sze je
krajine gvanla nyegovoga. Ar je prdvila vu
szebi; csi sze doteknem szamo gvanta nyego-
voga, zdrava bodem. Obrnovsi sze pa Jezus,
i nyou videvsi, pravo je: viipaj sze Csi; vdra
tvoja je tebd zdravo vcsinila. I ozdravila je
'sena od one Yore. I gda bi prisao Jezus vu
hi’so poglavnika, i vido bi 'sveglare, i vno-
'sino szmecseno, velo je: odsztoupte; dr je
nej mrla deklicska, nego szpi. I oszmijdvali

80

szo sze ’s-nyega. I gda bi vO vr*seno biloa
lilsztvo, nofri je sou, i prijao je nyeno rokou,
j gori je sztanola deklicska. I vd je razisao
te glasz po vszej tisztoj zemli.

Nedela j»o Riszalaj dvajseta,
i strta.

Evangyeliom Sz. Mdtaja m XXIV. tali.

u onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojira: Gda bodete vidili odurnoszt
opiiscsenya, stera je povejdana po Daniel Pro-
roki, sztojdcso na szvetom meszti: ki ste, naj
razmi. Teda ki szo v-Judceji, naj bi’sijo na
gord; i ki je na sztrehi, naj nejde jemdt kaj
z-hfse szvoje: i ki je na nyivi; naj sze ne
povrne jeimU gvanla szvojega. Jaj pa nosze-
csatn, i nadajajoucsam vu oni dnevi. Molte pa,
naj ne bode bej’sanye vasse v-zimi, ali v-
Szobolto. Ar bode teda moka velika , kdkse
je nej bilou od zafisdtka szvejta do eti mao,
niti je ne bode. I da ne bi prekracseni bili
oni dnevi, ne bi sze zvelicsao ni eden cslo-
vik: ali za volo odebrani prekralijo sze oni
dnčvi. Teda csi sto vam bode pravo: ovo eti
je Krisztus, ali etam; ne vdrte. Ar gori szta-
nejo krivi Krisztuske, i krivi Proroczke; i csi-

81

nili bodo znamenya velika, i csiida; tak, da-
sze v-bloudnoszt zapelajo (csi de mogoucse)
i odebrani. Ovo naprej szam vam povedao.
Csi bodo zato vam pravili: ovo vu piisztini je,
nejdte vo: ovo vu notrejsnyi mejsztaj je, ne
vorte. Ar kakkoli blizk zide od szuncsenoga
szhoda, ino sze szka'se do szuncsenoga zaho¬
da: tak bode i prisesztye szind cslovecsega.
Gdekoli bode tejlo, ta bodo sze vkup szprav-
lali i sassi. Preczi pa po moki oni dnevov
szuncze pctemnej, i mejszecz ne dd szvetloszti
szvoje, i zvejzde bodo z-Nebesz kapale, i
jakoszti nebeszke bodo sze gyibale: i teda sze
szka’se znamdnye szina cslovecsega na nebi, i
teda do sze joukali vszi narodje zemle: i vi-
dili bodo szind cslovecsega pridoucsega vu ne-
beszki oblakej z-velikom jakosztyom, i z-df-
kov. I posle Angyele szvoje z-trombontov,
i z-velikim glaszom: i vkup szpravijo odebrd-
ne nyegove od sliraj volrouv, od viszine ne-
besz notri do nyihovi kra.ouv. Od ligovoga
drejva sze pa vcsile priliko: gda je ’se veika
nyegova gyingava, i lisztye je szpuscseno,
znate, ka je blilzi leto; tak i vi, gda te vidili
vsza eta; zndjte, ka je bluzi pri dveraj. Za-
isztiuo velim vam: ka ne prejde ete narod,
dokecs sze vsza eta ne zgodijo. Neba, i zemla
prejdo, rejcsi pa moje ne prejdo.

82

3¥a Men Czcrkvenoga Poszve*
cseuja,

Evanggeliom Sz. Lilkacsa m XIX. tali.

V„

onom vrejmeni: Notri idoucsi Jezus ho-
doje po Jeri ki. I ovo cslovik po imeni Za-
kaeus; i on je poglavctk bio Publikanusov, i
bogat: i ’selo je viditi Jezussa, sto bi bio, i
nej je mogao od liisztva; dr je zraszta mdli
bio. I naprej bfsecsi gori je sou na malinovo
drejvo; da bi ga vido, dr je tam meo mtmo
idti. I gda bi prisao na meszto', gori sze zgled-
novsi Jezus, vido ga je, i prdvo je nyemi:
Zakmus, setiij doli idti; dr je dnesz vu tvojoj
hi’si potrejbno meni osztdnoti. I setuvajoucsi
doli je sou, i prijao je nyega z-radosztyom.

I gda bi vszi vidili, mrmrali szo govordcsi:.
ka je k-csloveki grejsnomi notri sztoupo. Szto-
jecsi pa Zakajus pravo je Goszpodni: ovo po-
lovicze mojega blaga Goszpodne dam sziromd-
kom; i csi szam vkom koga vkano, nazaj dam
štirikrat teliko. Veli nyemi Jezus: ka je dnesz
zvelicsanye etoj hi’si vcsinyeno, zato, ka je )

i on szin Abrahamov. Ar je prisao szin cslo- 1

vecsi iszkat, i zvelicsat, ka je pogiibleno. j

i

Nedelui Ecangyeliomoc Konecz .

83

Szvelesni EvangyeIiomi.

Ma Iten Sse. Andraža Apostola.

Emnggeliom Sz. Mdtaja m IV. tdli.

V u  onom vrejmeni: Hodecsi Jezus kre mourja
Galil®anszkoga, vido je dva brata, Simona,
ki sze zovb Peter, i Andrasa brata nyegovo-
ga , metajoucsiva mre’se vu mourje _(,1r szta
bila ribicsa) i veli nyima : hodla za menov, i
vesinim vaj ludi ribicsa. Nyidya pa preczi
osztavivsi mre’se, naszlediivala szta nyega. I
dale odnet idoucsi, vido je driigiva dva brata,
Jakoba Zebedaeusovoga szind, i Janosa brata
nyegovoga, vu ladji z-Zebedaeusom nyidva
Ocsom popravlajoucse mre’se szvojc, i zvdo
je nyiva. Onedva pa preczi osztavivsi mre’se,
i ocso, naszlediivala szta nyega.

84

]Va lleit S*. jfliklosa Piispeka.

Ecangi/eliom Sz. Malaja m XXV. tdli.

Vu onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-?
nikom szvojim priliko eto: Niki cslovik dalecs
odhajajoucsi prizvao je szluge szvoje, i la je
dao nyim blago szvoje. I eduomi je ddo pet
talentomov, i drugotni dva, driigomi pa edno-
ga; vszakomi pouleg nyegove premoucsi, i
odisao je preczi. Sou je pa on, ki je pet ta¬
lentomov vzeo i tr’so je ’s-nyimi, i doubo je
driigi pet. Priszpodobnim talom i ki je dva
vzeo, doubo je driigiva dva. Sleri je pa ed-
noga vzdo, idoucsi zakopao ga je v-zetnlou,
i szkrio je pejneze Goszpouda szvojega. Po
vnougom vrejmeni je pa prisao Goszpoud onih
szlugov, i csinio je racsun ’s-nyimi. I pri—
sztoupivsi, ki je pet talentomov vzeo , prine-
szao je driigi pet talentomov, govorecsi: Go-
szpodne, pet talentomov szi meni ddo; ovo
driigi pet talentomov szam ’s-nyimi doubo. Veli
nyemi Goszpoud nyegov; radiij sze sziuga
dober, i voren: ar szi nad malim bio voren,
nad vnougim te posztavim, idi notri vu radoszt
Goszpouda tvojega. Prisztoupo je pa i on, ki
je dva talentoma vzdo, i veli: Goszpodne dva
talentoma szi mi dao, evo driigiva dva talen¬
toma szam ’s-nyima doubo. Pravi nyemi Go-?

85

szpoud nyegov: radiij sze dober, i vdren szlu-
ga; dr szi nad malim bio vdren, nad vnougim
te posztdvim; idi notri vu radoszt Goszpouda
tvojega. Prisztoupo je pa i on, ki je dvd ta¬
lentom vzeo, veli: Goszpodne, zndo szam, ka
szi trden cslovik; ’senyas, gde szi nej szejao,
i szpravlas, gde szi nej raszipavao: i bojecsi
sze sou szam, i szkrio szam talentom tvoj v-
zemlou: ovo mas, ka je tvoje. Odgovordcsi
pa Goszpoud nyegov, veli nyemi: Lagoji szltt-
ga, i manyi; zndo szi, ka ’senyam , gde ne
szejam, i szprdvlam, gde szam nej raszipdvao:
potrejbno zdto bilou tebi dati pejneze moje
tr’sczom, i pridoucsi bi jasz nazdj vzdo, ka je
moje z-dobicskom. Vzemte zato od nyego ta¬
lentom , i dajte ga tisztomi, ki md deszet ta-
lentomov, dr vszdkomi, steri ma, dd sze, i
obiljdvao bode, od onoga pa, steri nema, i
ka md, vkraj sze vzeme. I nehasznovitoga
szlugo vo vrszte vu vinejsnyo kmiczo; tam
bode joukanye, i ?obno skripanye.

3¥a l>eu Precslsztoga Poprijela

n. d. 11.

Evangyeliom Sz. Marka vu I. tdli.

Kniga ndroda Jezussa Krisztussa, szind Dd-
vidovoga, szind Abrahdmovoga. Abrahdm je

8

86

poroudo Fsaaka. 1'saak je pa poroudo Jdkoba.
Jakob je pa poroudo Juddsa, i brate njegove.
Judds je pa poroudo Faresa, i Žara z-Tamare.
Fdres je pa poroudo Esrona. Esron je pa po¬
roudo Arama. Aram je pa poroudo Amina-
daba. Aminadab je pa poroudo Naassona. Na-
asson je pa poroudo Salmona. Salmon je pa
poroudo Bodza z-Rdhabe. Bodz je pa porou¬
do Obeda z-Ruthe. Qbed je pa poroudo Jes-
sea. Jesse je pa poroudo Ddvid Krala. David
Krdo je pa poroudo Salamona z-one, stera je
bila Uridsova. Salamon je pa poroudo Roboa-
ma. Roboam je pa poroudo Abiasa. Abids je
pa poroudo Asa. Asa je pa poroudo Josafata.
Josafat je pa poroudo Jorama. Jordm je pa
poroudo Ozidsa. Ozids je pa poroudo Joalha-
ma. Joatham je pa poroudo Akaza. Akaz je
pa poroudo Ezekiasa. Ezekias je pa poroudo
Manassesa. Manasses je pa poroudo Amona.
Amon je pa poroudo Josiasa. Josias je pa po¬
roudo Jekonidsa, i brate njegove vu preszel-
jenjej'Babilonszkom. Po Babilonszkom pa pre-
szeljenjej, Jekonias je poroudo Salatiela. Sa-
latiel je pa poroudo Zorobabela. Zorobabel
je pa poroudo Abiuda. Abiud je pa poroudo
Eliacima. Eliacim je pa poroudo Azora. Azor
je pa poroudo Sadoka. Sddok je pa poroudo
Akima. Akim je pa poroudo Eliuda. Eliud ja
pa poroudo Eledzara. Eleazar je pa poroudo
Mathana. Mdthan je pa poroudo Jakoba. Jakob

87

je pa poroudo Jo’sefa, mo’sd Marie, od stere
sze je naroudo Jezus, ki sze zove Krisztus.

\a Den S*. Tomasa Apostola.

Ecangt/eliom Sz. Jdnosa m XX. tali.

V„ onom vrejmeni: Tomds eden z-ti dva-
lidjszet, ki sze zovd Dvojnik, nej je bio ’s-
nyimi, gda je prisao Jezus. Pravili szo zato
ayemi drugi Vucsenlczke: Vidili szmo Goszpo-
dna. On je pa pravo nyim: Csi ne bom vido
vu nyegovi rokdj czvekouv prebodjenyd; i ne
pisztim prszla mojega Vu meszto czvekouv, i
ne piszlini rouke moje vu rebro nyegovo, ne
bom vorvao. I po ouszmom dndvi szo pa bili
Vucseniczke nyegovi notri, i Tomas ’s-nyimi;
prisao je Jezus zaprtimi dvermi, i sztano je
na szrejdi, i velo je: mbr vam bojdi. Potom
veli Tomasi: notri piiszti prszt tvoj eszi, i gld-
daj rokd moje, i neszi sze rokou tvojo, i piiss-
tijo vu rebro moje , i ne boj nevorer., nego
voren. Odgouvoro je Tomds, i praVo je nye-
mi: Goszpoud moj, i Boug moj. Velo je nyemi
Jezus: ka szi me vido Tomdš, vorvao szi:*
bla’seni, ki szo nej vidili, i vbrvali szo.

88

Ma Den Povrn«jnya Sas. Pavla
Apostola.

EmngyeUom Sz. Malaja tu XIX. tdli.

"Vu onom vrejmeni: Pravo je Peter Jezussi:
Ovo mi szmo vsza osztavili, i naszlediivali
szmo tebe: ka ndm zdto bode? Jezus je pa
velo nyim: zaisztino vdm pravim: ka yi',  ki
szte me naszlediivali, vu preporodjenyej, gda
bode szedo szin cslovecsi na sztouczi dike
szvoje, szedeli te i vi na dvanajszet sztouczi,
szoddcsi dvandjszetero pokolejnye Izraelszko.
I vszaki, steri osztavi hi’so, ali brata, ali
szesztre, ali ocso, ali mdter, ali 'seno, ali
szini, ali pole za volo imena mojega , sztou-
krat teliko vzeme, i 'sitkom vekivecsnim la-
dao bode.

IVa Ven Szvecsne B. D. Marie.

Emngyeliom Sz. Lilkdcsa m II. tdli.

"Vu onom vrejmeni: Gda bi sze szpunili dnevi
ocsiscsdvanya Marie pouleg prdvde Moy’seso-
ve, neszli szo Jezussa v-Jeru'sdlem; da bi ga
posztavili pred Goszpodna, kak je piszano vu

89

prdvdi Goszpodnovoj: ka vszdki szdmecz, steri
odpre materne utrobo, poszvecseni Goszpodni
sze zvao bode. I da bi ddli dldov pouleg ono-
ga, kak je povejdano vu pravdi Goszpodna,
par grlicz, ali dva golobicsa. I ovo bio je
cslovik v-Jeru’sdlemi; komi je imd Simeon, i
td cslovik je bio pravicsen, i Bogd - bojdcsi,
csakajoucsi obeszeljd Izraela; i  Diljh szveti je
bio v-nyem. I vzeo je odgovor od Dtiha szvd-
toga, ka ne bode vido szmrti, dokecs prvle
ne bi vido Krisztussa Goszpodnovoga. I prisao
je vu Duhi v-Czerkev. I gda bi notri neszli
Dejte Jezussa nyegovi Roditelje ; ka bi vcsi-
nili pouleg ndvade pravde za nyega; i on je
vzeo nyega vu szvoja narocsa, i blagoszlovo
je Boga, i pravo je: zdaj odpiiscsavas szlugo
tvojega Goszpodne, pouleg rejcsi tvoje vu md-
ri: ar szo vidile ocsi moje Zvelicsilela tvoje¬
ga; steroga szi pripravo pred liczom vszega
llisztva. Szvetloszt na preszvejcsenyd poga¬
nom, i na diko lttsztva tvojega Izraela.

JVa Den Sz. Matjasa Apostola.

Evangt/eliom Sz. Malaja vu XI. tdli.

"V"u onom vrejmeni: Odgovordcsi Jezus pra¬
vo je: Hvdlo ddjemtebi, Ocsa, Goszpoud ndbe

8  *

90

j zdmle; ka szi szkrio eta pred raoudrimi, ino
szpametnimi, i nazvejszto szi je tim malim.
Tak Ocsa: ar je tak bilou prijetno pred tebom.
Vsza szo meni dana od Ocsa mojega; i niscse
ne pozna szind, nego Ocsa: niti Ocso niscse
ne pozna, nego Szin; i komi de steo Szin
nazvejsztiti. Hodte k-meni vszi, ki delate, ino
szfe oklajeni, i jasz zlejhkoutim vasz. Vzemte
na vasz jdrem moj, i vcsite sze od mene; ar
szam jasz krotki, i ponižen z-szrcza: i naj¬
dete pocsinek diisam vassim. Ar je jarem moj
szlatki, i bremen moje je lejhko.

\a Deu S*. Jožefa.

Evangyeliom Sz. Mdtaja m I. tdli.

Gda bi bila zarocsena Mati Jezussova Maria
Jo’sefi, prvle, liki bi vkup prišla, ndjdena je
noszecsa od Duha szvdtoga. J6’sef pa nyd
mou’s, da bi bio pravicsen, i ne bi steo ny6
vo raszgldsziti; steo jo je szkrivoma odpisztiti.
Gda bi pa on eta miszlo; ovo Angyeo Gosz-
podnov sze je szkazao vu szneh nycmi govo-
rdcsi: Jo’sef, Szin Davidov, ne boj sze vzeti
Mario , ’seno tvojo: ar ka je v-nyej poprije-
to, od Diihd szvdtoga je. Porodi pa Szind: i
zvdo bos imd nyegovo Jezus, dr on zvelicsa
hlsztvo szvoje od nyihovi grejhov.

91

iVa Deu tir,.  Mene tleli a A natura.

Evangtjeliom Sz. Malaja vu XIX. tali.

V u  onom vrejmeni: Pravo je Peter Jezussi:
Ovo mi szmo vsza osztavili, i naszlediivali
szmo tebe: ka nam zato bode ? Jezus je pa
velo nyemi: Zaiszlino prdvim vam, ka vi, ki
szte mene naszlediivali, vu preporodjenyej gda
bode szedo szin cslovecsi na szlouczi dike
szvoje; szedeli te i vi na dvanajszet sztouczi,
szodecsi dvandjszetero pokolejnye Izraelszko.
I vszaki, ki osztdyi hi'so, ali brate, ali sze-
sztre, ali ocso, ali mater, ali'seno, ali szini,
ali pold za volo imena mojega, sztoukrat te-
liko vzeme, i 'sitkom vekivecsnim ladao bode.

]% 7 a Czepleue Marie, ali Hrisztus-
sovoga JPoprijetja Deu.

Evangyeliom Sz. Lukdcsa vu 1. tdli.

V. onom vrejmeni: Poszlan je Angyeo Ga¬
briel od Bogd vu vdras Galilamnszki, komi je
ime Nazareth, k-Diviczi zarocseaoj mou’si,
komi je ime J(')’sef, z-hi’se Ddvidove: i Divi-
cze je imd Maria. I notri idoucsi k-nyej An-

92

gyeo, pravo je: Ždrava bojdi, miloscse puna;
Goszpon je z-tebom: blagoszlovlena szi ti med
'senami. Stera gda bi csiila, zburkala sze je
v -nyegovoj rejcsi, i miszlila szi je, kdkse bi
bilou tou pozdrdvlanye. I veli nyej Angyeo:
Neboj sze Maria; ar szi najsla miloscso pri
Bougi. Ovo poprimes vu utrobi, i porodiš
Szina, i zvala bos ime nvegovo Jezus. Te
bode veliki, ino de sze Szin visesnyega zvdo,
i da nyemi Goszpodin Boug szlolecz Davida
Ocse nyegovoga: i bode kraliivao vu hi’si Jd-
kobovoj na veke , i Kralesztvi nyegovomi ne
bode koncza. Pravila je pa Maria k-Angyeli:
Kakda bode tou, dr mo’sa ne poznam? I od-
govordcsi Angyeo, pravo je nyej: Dlijh szveti
pride na tebe; i jakoszt Visesnyega obszencza
tebd. I zdto, ka sze i od tebe porodi sz veto,
zvalou de sze Szin Bo’si. I ovo Ozsebeth rod¬
bina tvoja, i ona je poprijela szina vu szvojoj
sztaroszli: i ete inejszecz je seszti one, stera
sze zovd nerodna: dr ne bode nemogoucsa pri
Bougi ni edna rejcs. Pravila je pa Maria: ovo
szlu’sbenicza Goszpodnova; naj mi bode pou-
leg rejcsi tvoje.

93

\a Deu §2. Adalberta Piispeka.

Emngyeliom Sz. Jdnosa m XV. tdli.

Vu onora vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim: Jasz szam trsz pravi, i Ocsa
moj je goricz delavecz. Vszako rozgou, stera
v-meni ne prinaša szada, odrej’se jo; i vszd-
ko, stera szdd prinaša csiszti jo, naj vecs szd-
da prineszd. 'Se szte vi csiszti za volo rejcsi,
stero szam vdm pravo. Osztante v-meni, i jasz
vu vami. Kak rozga nemre szada roditi szdma
od szdbe, csi vu trszi ne osztane: tak niti vi,
csi vu meni ne osztanete. Jasz szam trsz, vi
szte rozgd: ki osztane vu meni, i jasz vu
nyem, te prindsa doszta szada: dr brezi mdne
nikaj nemrete csiniti. Csi sto v-meni ne osz-
tane , vo sze vr’se kako rozga, i poszejhne,
i vkup ga poberdjo, i vu ogyen vr'sejo, i
goro bode. Csi osztanete vu meni, i rejcsi
moje vu vami osztanejo: kajkoli te steli, pro-
szili te, i vcsini sze vdin.

Na Ddn sz. Gyiirja sze std on iszti sz.
Evangyeliom , steri na Den szvetoga Adalberta
Piispeka.

94

UTa Deu S*. Marka Evangelista«

Evangyeliom Ss. Liikdcsa m X. tali.

"Vu onom vrejmeni: Odebrao je Goszpoud i
drugi szedeindeszet i dva, i poszlao je nye po
dva pred szvojim liczom vu vszdki vdras, i
meszto, kama je on bio idoucsi. I pravo je
nyitn: ’Selve je toti vnougo: ali dejlavecz je
malo. Proszte zalo Goszpouda 'sdtve; naj posle
delavcze vu 'setvo szvojo. Idte, ovo jasz po-
silam vasz, liki Agnyecze med vuke. Ne noszte
turbe, niti mosnyd, ni csrejvlov, i nikomi sze
na poule ne poklanyajte. Vu sterokoli hi’so
te notri sli, prvle povejte: m4r etoj hi’si. I
csi tam bode szin mera, pecsind szi nad nyim
mer vas; csi pa nej, k-vam sze nazaj povrne.
Vu onoj hi’si pa osztante, jejte, i pile, stera
sze pred ydsz denejo; dr je vrejden delavecz
najema szvojega. Ne hodte od hi’se, do hi’se.
I vu sterikoli varaš pridete, i gori primejo
vasz: jejte, ka pred vdsz denejo; i vracste
bete’snike, steri szo vu nyem; i povejte nyim:
priblisalo sze je k-vdm Kralesztvo Bo’se.

i

i

(

c

A

11

H

j

'1

k

j ;

n

z

e

n

d

n

k

P

VI

g'

P'

N

95

IVa Deu S*. Filipa, i Jakoba
Apostolov.

Emngyeliotn Sz. Jctnosa m XIV. tdli.

V u  onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim: Naj sze ne burka szrcze vasse.
Vorjete vu Bougi, i vu meni vdrte. Vu hi’si
Ocse mojega je doszta prebivaliscs. Da bi na-
csi bilou, povedao bi vam: ar idem szpravlat
vam meszlo. I csi odidem, i szpravitn vam
meszto, pa pridem, i vzemem vasz k-meni:
naj, gde szam jasz, i vi tam bodete. I kama
jasz idem, znate, i pout znate. Veli nyemi
Tomas: Goszpodne neznamo, kama jdes: i
kakda moremo pout znati? Veli nyemi Jezus>
jasz szam pout, i pravicza, i Vitek. Niscse
ne pride k-Ocsi, nego po meni. Da bi po¬
znali mena, i Ocso mojega bi poznali, i od
eti doub ga poznate; i vidili szte ga. Pravi
nyemi Filip: Goszpodne, pokaVi ndtn Ocso, i
dojde ndm. Veli nyemi Jezus : teliko vrejme-
na szam zvami; i nej szte me poznali? Filip,
ki vidi mene, vidi i Ocso. Kakda ti praviš:
)ok.i’si nam Ocso. Ne vdrjete, ka szam jasz
vu Ocsi, i Ocsa je vu meui ? recsi, stere jasz
gucsim vdm, od mdne szamoga ne gucsiin Ocsa
pa vu meni prebivajoucsi, on csini ta dela.
Ne vorjete, ka szam jasz vu Ocsi, a Ocsa je

96

vu meni? csi nacsi nej, za volo szamoga csi-
nejnya vor.te. Zaisztino, zaisztino velim vdm:
ki vdrte vu meni, dela, stera jasz csinim, i
on bode csinio, i včksa od eti csinio bode:
dr jasz k-Ocsi idem. I kakoli te proszili Ocso
vu imčni mojem, tou vcsinim.

\a Dcn l¥aj§eaztya Sz. Iiri’aa.

Emngyeliom Sz-. Jdnosa m III. tali.

'Vu onom vrejmeni: Bio je cslovik z-Fari-
ziBusov po imdni Nikodemus, poglavnik ’Si-
dovszki. Td je prisao k-Jezussi vnoesi, i pra¬
vo je nyemi: Mester, znamo, ka szi od Bouga
prisao vucsiteo; ar nisese ne more ta znamd^
nya esiniti, stera ti esinis , nego csi de Boug
’s-nyim. Odgouvoro je Jezus, i pravo je nye-
mi: Zaisztino, zaisztino velim tebi: csi sze sto
znouvies ne porodi, nemre viditi Kraleszlva
Bo’sega. Veli nyemi Nikodemus: kakda sze
more cslovik porodili, gda je sztari? jeli more
vu utrobo matere szvoje driigoucs notri idti,
ino sze preporoditi? Odgouvoro je Jezus;
zaisztino, zaisztino velim tebi: csi sze sto ne
preporodi z-vodd, i Duha szvetoga, nemre
notri idti vu Krdlesztvo Bo’se. Ka je rodjeno
z-tejla, tejlo je : i ka je rodjeno z-DUhd,

97

Diijh je. Ne cslidi sze, ka szam ti pravo;
potrejbno sze je vdm znouvics roditi. Voter,
gde scsd, piše, i gldsz nyegov csiijes; ali ne
znaš odket ide, ali kama odhaja: tak je vsza-
ki, ki je rodjeni z-Diiha. Odgouvoro je Ni-*
kodemus, i pravo je gyemi: kakda moro eta
biti? Odgouvori Jezus, i veli nyemi: ti szi
Mester vu Izraeli, i eta neznas ? Zaisztino,
zaisztino velim tebi: da, ka znamo, guosimo,
j ka szmo vidili, szvedocsimo, i szvedocsdn-
sztva nassega gori ne primete. Csi szam vdm
zemelszka pravo, i ne vorjete, kakda, csi bom
vam pravo Nebeszka, bodete vorvali? I niscse
je nej gori sou v-Nebo, nego, ki je z-Nebe
doli prisao, szin cslovecsi, ki je vn Ndbi, I
kak je Moy’ses zviszo kaeso vu piisztini: tak
je potrejbno zvisziti szina cslovecsega: naj sze
yszaki, ki vu nyem vorje, ne szkvari: nego
naj ma 'sitek vekivecsni.

Na Deu §z. Floriana.

Evangtjeliom Sz. Mdtaja vu X. tali.

u onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim: Ne stimajte, ka bi prisao mdr
piisesat na zemlo: nej szam prisao mdr piis-
esat, nego mecs. Ar szam prisao loucsit cslo-

9

98

veka prouti ocsi szvojemi, i cser prouti ma-r
teri szvojoj, i sznehou prouti szvekrvi szvo-
joj: i nepridtelje csloveka bodo domanji nje¬
govi. Ki lttbi ocso, ali mater bole, liki mend,
liej je mend vrejden: i steri lUbi szind, ali
csdr bole od mdne, nej je mdne vrejden. I
ki ne vzeme Kri’sa szvojega, i ne nnszledtije
mend, nej je mend vrejden. Steri najde diiso
szvojo, pogibi jo: i ki zgibi diiso szvojo za
mojo volo, ndjde jo. Steri vdsz gori prime,
mene prime gori: i sferi mene gori prime, on
prime gori tisztoga, ki je mene poszlao. Steri
gori prime Proroka vu imdni Proroka, najem
Proroka vzeme: i steri gori prime pravicsnoga
vu imdni pravicsnoga; najem pravicsnoga vze¬
me. I sterikoli napitek da ednomi z-eti mali
li pehar mrzle vode vu imeni Vucsenika: za-
isztino velim vam, ne zgibi ndjema szvojega,

3fa Den S*. Intania Piidnauszkogn.

Ecangijeliom Sz. Lilkdcsa m XII. tdli.

u onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim: Naj bodo ledevje vasse opa-
szane, i szvejcse gordcse vu rokdj vassi; i vi
bojdte szpodobni k-lidem csakajoucsim Gosz-
pouda szvojega, gda sze povrne z-gosztiiva-

99

nya: naj, gda pride, i triipao bode, preczi
odprejo nyemi. Bld’seni szo szlugi oni, stere,
gda pride Goszpoud, ndjde verusztiivajoucse;
zaisztino velim vam: ka sze opdse, i doli je
poszadi, i prejdoucsi dvoro bode nyim. I csi
pride vu driigom verusztiivanyi, i csi v-tretyem
VerusztUYanyi pride, i tak je ndjde, bla’seni
szo on szlugi. Tou pa znajte; ka, da bi zndo
hi'sni Goszpodar, v-steroj vori tdt pride, ve-
rusztiivao bi zaisztino, i ne bi dopiiszto pod-
kopati hi’se szvoje. I vi bojdite gotovi; ar
v-steroj vori ne stimale, pride szin cslovecsi.

Ma Deu Sz.  Vida TI.

Evangyeliom Sz. Lilkdcsa vu X. Idli.

V u  onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim: Ki vdsz poszliisa, men6 po-
szliisa; i ki vasz zavr’se, mene zavr’se. Ki
pa mene zavrise, zavrse onoga, ki je mene
poszlao. Povrnolo sze je pa ti szedemdeszat
r z-radosztyoin, govordcsi: Goszpodne, i vrazjd
sze podavajo ndm vu imdni tvojem. I veli
■ nyitn: Vido szam satana, liki bliszkanyczo,
z-Nebesz kapajoucsega. Ovo ddo szam vdm
obldszt klacsiti po kacsaj, i skorpioni, i po
vszoj jakoszti nepriatela; i nikaj vdm ne bode

100

skoudilo. Ali zdto sze nad etira ne radUjte, kd
sze diihouvje vdm poddvajo; radujte sze pa^
ka szo imena vassa zapiszana vu Nebdszaj,

\a Den Sz. Ivana Krsziiiela.

Evcmgyeliom Sz. Liikdcsa m I. tdli.

^zsdbethe sze je szpnnilo vrejmen, da bi
rodila, i porodila je szina. I zacsiifili szo szou-
szidje, i nyd rodbina, ka je zviszo Goszpoud
miloscso szvojo ’s-nyouv: i radiivali szo sze
nyej. I vcsinyeno je na ouszmi ddn, prišli szo
obrizayat to dejte: i zvali szo je zimdnom ocse
nycgovoga Zakaridsa. I odgovordcsa mati nye-
gova je prdvila: znikaksim tdlom nej; nego
sze bode zvdo Ivan. I pravili szo nyej: vejm
nikoga nega vu tvojoj rodbini, kiubi sze zvdo
sztejm imdnom. Kivali szo pa Ocsi nyegovo-
mi, kak bi steo zvati nyega. I proszecsi pisz-
meno tdbliczo piszao je govordcsi: Ivan je
imd nyegovo. I csiidivali szo sze vszi. Odprla
szo sze pa taki viiszta njegova, i jezik nye-
gov; i gucsao je, blagoszlavlajoucsi Bogd. I
obisao je sztrdjb vsze szouszide nyihove; i po
vszoj bre’snoj Judaei raszgldsene szo vsze recsi
ete: i vzeli szo je vszi, ki szo csiili vu szrcze
szvoje, govordcsi: sto, stlmas, dejte eto bo-

101

de? ar je rouka Goszpodnova bila ’s-nyim. I
Zakarias Ocsa nyegov napunyeni je z-Duhom
szvetim, i prorokiivao je govordcsi: blagosz-
lovleni jc Goszpodin Boug Izraela; ar je po-
hodo, i vcsino je odkuplenye liisztva szvojega.

H r a Deu Sz. La§zIoua Urala.

Ecaugtjeliom S s. Mdtaja m XXIV. tdli.

V„ onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim: Verusztujte, dr neznate, stero
voro Goszpoud vas pride. Tou pa zndjte: ka,
da bi znao hi’sni Goszpodar, v-steroj vori bi
tat prisao, verusztiivao bi zaiszfino, i ne bi
dopiiszto podkopati hi'se szvoje. Zdto i vi boj-
dite gotovi; ar vu steroj vori ne stimate, szin
cslovecsi pride. Sto, stimas, je voren szlu-
ga, i szpameten, steroga je posztavo Gosz¬
poud nyegov nad drisinov szvojov; naj ji dd
hrdno vu vrejmeni? bla’seni je on szluga, ste¬
roga, gda pride Goszpoud nyegov, najde tak
esineesega. Zaiszlino velim vam: da ga nad
Yszejm szvojim bldgom posztavi. Csi bode pa
pravo lagoji on szluga vu szrezi szvojem: midi
sze Goszpoud moj pridti; i zaesne biti sziii’s-
bene szvoje tivarise, jej pa on, i pije z-pi-
dnezi: pride Goszpoud szluga onoga vu dnevi,

9 *

102

v-sterom sze lle dovej, i vu vori stere nezn.lv
I odloucsi nyega, itao nyegov posztavi zkars-
livczi: tam bode joukanye, i zobno skripanye,

Sa Men Sz. Peti-a, i Pavla
Apostolov.

Evang/jeliom Sz. Mata j a m XVI. tali.

V u  onom vrejmeni: PriSao je Jezus na sztrani
Czezaraee Filippa, i pitao je Vucsenike szvo-
je, govorecsi; koga pravijo lidje, biti szina
cslovecsega! Oni szo pa veleli: nisteri Ivana
Krsztitela, nisteri pa Eliasa; driigi pa Jeremia-
sa, ali ednoga z-Prorokov. Pravi nyim Jezus:
Vi pa koga mene pravile biti? Odgovorecsi
Simon Peter velo je: Ti szi Ifrisztus, Szin
'sivoga Boga. Odgovorecsi pa Jezus, pravo
je nyemi: bla’seni szi Simon szin Jondsa ; ar
je tejlo, ino krv nej nazvejsztila tebi, nego
Ocsa moj, ki je vu Nebeszaj. I jasz velim
tebi: ka szi ti Peter, i na elo pecsino zozi-
dam Czerkev mojo, i vrata peklenszka ne pre¬
morejo nyc. I tebi ddin kliicse Kralesztva ne-
beszkoga. I kakoli zavtPses na zemli, zave¬
zano bode i vu Nebdszaj; i kakoli odvd’ses
na zemli, odvezano de i vu Nebeszaj.

103

Nft »cit Poliorfjeilya «. D. Haiie.

Evmgijeliom Sz. Liihacsa vu I. tali.

Vu onom vrejmeni; Gori sztanovsi Maria, sla
je na bre’sno dr’sdnye z-setiivanyem vu varaš
Jude, i sztoupila je vu hi’so Zakaridsovo , i
pozdravila je Ozsebetho. I vcsinyeno je, kak
je csula pozdravlanye Marie Ozsebeth, genolo
sze jo dejte od radoszti vu nye utrobi; i na¬
puljena je z-Duhom szvelim Ozsebeth, i gori
je szkricsala z-glaszom velikim, govordcsa :
blagoszlovlena szi ti med ’senami, i blagosz-
lovlen je sziid utrobe tvoje. I odket je meni
tou, ka bi k-meni prišla Mati Goszpodna mo¬
jega? ar ovo, kak je vcsinyeni glasz pozdrav-
Ianya tvojega vu moji viihnj, genolo sze je
od radoszti dejte vu utrobi mojoj. I bla’sena
szi, stera szi vorvala: ar sze szpunio ona,
štera szo povejdana tebi od Goszpodna. I veli
Maria: zvišava duša moja Goszpodna, i ve-
szelio sze je Diijh moj vu Bougi Zvelicsiteli
mojemi.

101

\a Ilcu Sz. NIargejflie 11. i Jfl.

Evangt/eliom Sz. Mdtaja m XIII. tali.

V

* u onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim priliko eto: Szpodobno je Kra-
lesztvo Nebeszko k-luncsi szkritomi na pouli,
steroga gda cslovik najde, szkrie ga, i od
radoszti nyega ide, i odd vsze, stera md , i
kupi ono pole. Pdli je szpodobno Krdlesztvo
Nebeszko k-esloveki tr’sczi iszkajoucsemi do¬
bre dsiind’se. Gda bi pa najsao eden dragi
dsiind s, odisao je, i oudao je vsza, ka je meo,
i kupo ga je. Pa je szpodobno Kralesztvo
Nebeszko kvrsi vr’senoj vu inourje, stera vszak-
se fele ribe vkiip szpravla. Stero, gda bi sze
napunila, vo potegnovsi, i kre brouda szedd-
csi, vd szo szpoubrali dobre vu poszoudo,
lagoje szo pa vo zmetali. Tak bode vu szkon-
csanyi szvejta: vo bode sli Angye!je, i raz-
loucsijo htide od pravicsni, ino je vrsejo vu
pčcs ognyeno: tam bode joukanye, i zobno
skripanye.

105

Na Deu Ipostolszhoga Bazlo-
csenya.

Evungyeliom Sz. Malaja m X. tali.

V» onom vrejmeni ■ Pravo je Jezus Vucse-
nlkom szvojim: Ovo jasz posilam vasz , kak
ovczč na szrejdo med vukA Bojdte zato szpa-
melni, liki kacse^ i prouszti liki goloubje. Varte
sze pa od liidi. Ar vrisz dajo vu szpraviscsa,
i vu Synagogaj szvoji bodo vasz bicsiivali: i
pred poglavnike^ i Krale bodete pelani za mo¬
jo volo na szvedocsdnszlvo nyim, i poganom.
Gda vdsz pa ta dajo^ ne miszlite^ kakda, i ka
bi gticsali. Ar szte nej vf^ ki giicsite; nego
Diljh Ocse vassega, ki gdcsi vu vami. Da pa
brat brata na szmrt, i ocsa szind; i podignejo
sze szinouvje prouli roditelom, i nyd szpo-
morijo. I bodete odurni vszejm za volo imč-
na mojega. Ki pa obsztoji do koncza, on zve-
licsan bode.

Na Dea Sz. Marie jflagtlalejiie.

Evangijeliom Sz. Liilcdcsa tu Vil. tali.

V u  onom vrejmeni: Proszo je Jezussa. niki
z-Farizajusov, ka bi jo ’g-nyim. I notri idou-

106

csi vu hi’so Farizmusovo, doli szi je szeo. 1
ovo edna 'sena, stera je bila yu varasi grejs-
nicza, kakje zvejdla, ka je doli szeo vu hi'si
Farizmusovoj, prineszla je alabastrom maszti;
i sztojdcsa odzajaj pri nogaj njegovi, szku-
zami je zacsnola polejvati noge nyegove, i
z-vlaszmi gldve szvoje je briszala, i kusuvala
je noge njegove, i z-raaszljom je mdzala.
Videvsi pa Farizaeus, ki ga je pozvao, prdvi
vu szebi, govordcsi: ete, da bi Prorok bio,
znao bi zaisztino, sto, i kdksa je 'sena, siera
sze doticse njega; ar je grejsnicza. I odgo-
vordcsi Jezus veli njemi: Sinton, mam ti ni-
kaj praviti. On pa veli: Mester, povej dvd
du'snika je meo niki poszodnik, eden je du’sen
bio njemi petsztou szodouv, drtigi pa pdtdeszdf.
Gda bi pa ne zmogla njidva nazaj dati, enge-
diivao je oboma. Steri zato njega bole liibi?
odgovorecsi Simon pravo je: stimnm, ka on,
steromi je vecs engediivao. On je pa pravo
njemi: prav szi szoudo. I obrno sze je k-toj
'šeni, i velo je Simoni: vidiš eto 'seno ? no¬
tri szam prisao vu hi’so tvojo, vode szi nogam
mojim nej ddo: eta je pa szbuzami poiejvala
nogd moje, i 7-vlaszmi je briszala. Kiisa szi
meni nej dao; eta pa, kak szam notri prisao,
nej je henjala kiisuvali noug moji. Z-oIiom
szi gldve moje nej namazao; eta je pa z-ma-
sztjom mdzala noge moje. Za stero vetim tebi:
odpiiscsajo sze njej vnougi grejhi; dr je vnogo

107

liibila. Komi sze pa menye odpisati, menye
liibi. Pravo je pa nyej: odptiscsajo sze tebi
grejhi tvoji. I zdcsali szo, ki szo vkiip ’s-nyim
! szedeli, vu szebi pravili: sto je te, ki i grej-
he odpiiscsava? Velo je pa k-toj ’seni: včra
tvoja je tebe zvelicsano vcsinila, idi vu inčri.

\a Den Sz. Jakoba .ipostola.

Emngyeliom Sz. Malaja m XX. tali.

V u onorn vrejmeni: Prisztoupila je k-Jezussi
mati szinouv Zebedmusovi z-szinmi szvojimi
molecsa, i proszecsa nikaj od nyega. Ki je
pravo nyej: ka scses? Veli nyemi: povej,
naj szedita etiva dvd szind mojiva, eden na
dejsznoj tvojoj, driigi na lejvoj vu Kralesztvi
tvojem. Odgovorecsi pa Jezus pravo je: ne-
znate, ka proszite. Jeli morete piti pehar,
steroga bom jasz pio ? pravijo nyemi: moremo.
Veli nyim : pehar moj toti pili bodete; szedeti
pa na dejsznoj mojoj, ali na lejvoj, nej je
moje dati vam, nego sterim je pripravle.no od
Ocsd mojega.

Na Den sz. Anne st6 sze on Evangve-
liom, sferi na Den sz. Margejthe.

108

Na Deu Krisztussovoga Preobpazilvanya
sze tiszti EvangyeIiom std, steri je szpiszani
na driigo Nedelo v-Poszli.

Na Men Sz. Lovrencza jfl.

Ecanggeliom Sz. Janom vu XII. Idli.

Vu onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim: Zaisztino, zaisztino velim vdm:
csi zrno psenicsno ne szpadne vu zemlou, j
ne zegnije, ono szamou osztane. Csi pa zeg-
nijd, vnogo szada prinesze. Ki liibi dušo szvo-
jo, pogibi jo: i ki odiirjava dušo szvojo na
etom szvejti, na ’sitek vekivecsni jo obdr’si.
Csi sto meni dvori, naj mend naszlediije. I
gde szam jasz, tam i szluga moj bode. Csi de
sto meni dvoro, postuvao de ga Ocsa moj,

Na Velike Hesse, ali B. D. IWf.
v-Neb» Vzet ja Ben,

Evanggeliom Sz. Liikdcsa vu X. tdli.

"Vu onom vrejmeni: Notri je sou Jezus vu
niki Kasteo, i edna ’sena po imdni Mdrtha pri-


109

jdla je njega vu hi’so szvojo: i td je mejla
szesztro z-imenom Mario; slera i szedecsa pri
nogaj Goszpodnovi poszliisala je rejcs njego¬
vo. Martha sze je pa szkrbejla okoli vnouge
dvorbe; sfera je sztanola, i pravila je: Go-
szpodne, jeli ne maraš; ka je szesztra moja
osztavila mend szamo dvoriti ? povej zato nyej;
naj mi pomdga. I odgovordcsi pravo je nyej
Goszpoud: Martha, Mdrtha, szkrbliva szi, i
burkaš sze okoli vnouga; edno je potrejbno:
Maria szi je naj bougsi tao odebrala, steri sze
ne vzeme ed nje,

la It en Sz, Stcvaua Itrala.

Evmgt/diom Sz. Liikdcsa vu XIX. tdli.

V u  onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikoni szvojim priliko eto: Niki plemeniti cslo-
vik je sou vu daleko dr’sanye, pozajimat sze-
bi I^ralesztvo, i nazdj sze povrnouti. Prizvavsi
pa deszdt szvoji szlugov, ddo njim je deszdt
min, i veli nyim: tr’ste, dokecs nazdj pridem.
Varasdnczi pa njegovi szo odiirjavali njega,
i poszlali szo poszelsztvo za njim govordcsi:
nescsemo, ka bi ete kraliivao nad nami. I pri—
goudilo sze je, da bi sze povrno pozdjevsi
Krdlesztvo; zapovedao je zvati szluge, sterim

10

110

je dao pejneze, da bi zvedo, keliko je vszdki
tr’so. Prisao je pa prvi govorbcsi': Goszpodne,
mina tvoja je deszbt min dobila. I veli nyemi:
radiij sze dober szluga; da szi nad malim vo-^
ren bio, meo bos obldszt nad deszetimi vdrasi,
I te drugi je prisao govorecsf: Goszpodne,
mina tvoja je dobila pbt min. I lomi veli: i
ti bojdi na petimi vdrasi. I driigi je prisao
govorbcsi: Goszpodne, ovo je mina tvoja, sfe¬
ro szam meo szranyeno vu roubczi r ar szam
sze bojo tebe, ka szi trdi cslovik ; vzeines,
ka szi nej djdo, i ’šenyas, ka szi nej szejao.
Veli nyemi: z-viiszt tvoji te szoudim lagoji
szluga, Zndo szi, ka szam jasz trdi cslovik,
vzemem, ka szam nej polo’so, i ’senyam, ste-
ro szam nej szejao: Zakaj szi tak nej ddo moji
pejnez na szlo premenybe, da bi jasz pridou-
csi z-dobicskom nyb nazdj vzbo? i tam szto-
jbcsim veli: vzemte od nyega mino, i ddjte jo
tisztomi, ki deszdt min md. I pravili szo nye-
mi: Goszpodne, md deszbt min. Velim pa vam,
ka vszakomi, ki md, dd sze, i bode obilen,
od onoga pa, ki nemd, i ka md, vzeme sze
od nyega.

111

Uču S*, Bertalana Apostola.

Evangyeliom Sz. Liikacsa m VI. tali.

"V u onom vrejmeni: Vo je sou Jezus na brejg
molit, i bio je prenoucsiivajoucsi vu molitvi
Bo’soj. I gda bi ddn grdtao, prizvao je Vu-
csenike szvoje, i odebrao je ’s-nyih dvandj-
szet, (stere je i Apostole imeniivao) Simona,
steroga je imeniivao Petra, i Andrdsa brata
nyegovoga, Jdkoba, i Jdnosa, Filipa, i Ber¬
talana, Mataja, i Tomdsa, Jdkoba, szind AI-
faeusovoga, i Simona, ki sze zovd Zelotes;
i Judasa Jdkobovoga brala, i Juddsa Iskario-
tesa, ki je bio odajnik. I doli idoucsi ’s-nyimi
sztano je na polszkom meszti, i vno’sina Vu-
csenikov nyegovi, i vno’sina velika lusztva
od vsze Judme, i Jeru'sdlema i od mourszke
sztrdni, i z-Tyrusa, i Sidona, ki szo prišli,
ka bi ga poszliisali, ino bi sze zvrdcsili od
szvoji belegouv. I ki szo mantrdni bili od ne-
csiszli diihouv, zvracsili szo sze. I vsze liisz-
tvo je iszkalo nyega sze doteknoti ; dr je jd-
koszt ’s-nyega szhajala, i vsze je zvrdcsila.

Na D6n Mdle Messe, ali Narodjenya B.
D. Marie, Evangyeliom je tiszti, steri na Den
Poprijetyd Marie.

112

Ha Dcn Zvisenya Sz. Kri'sa.

Evangyeliom Sz. Jdnosa m XII. tali.

"Vu onom vrejmeni: Pravo je Jezus vno’sini
’Sidovszkoj: Zdaj je szoudba toga szvejta,
zdaj sze poglavnik etoga szvejta vo zvr’se. I
jasz, csi zviseni bodem od zemle, vsza bom
k-meni vlejkao (tou je pa pravo znameniiva-
joucsi szkaksom szmrtyom bi meo mrejti) od¬
govorila je nyemi vno’sina: mi szmo csiili z-
prdvdo, ka Krisztus osztdne na veke; i kakda
ti’ prsivis: potrejbno je zvisziti szind cslove-
csega? Sto je te szin cslovecsi? Velo je zdto
nyim Jezus: escse je malo szvetloszti z-vami. ;
Hodte, dokecs szvetloszt mdte; naj vasz kmi-
cza ne zakrije: i ki po kmiczi hodi, nežna,
kama ide. Dokecs szvetloszt mdte, vorte vu
szvetloszti, naj szinouvje szvetloszti bodete.

' Ha Deu Sz. Mata j a Apostola
i Evangelista.

JEmngyetiom Sz. Mdtaja vu IX. tali.

"Vu onom vrejmeni: Vido je Jezus csloveka
na mauti szeddcsega po imdni Mataja, i veh'

113

nyemi: Naszlediij mend. I gori sztanovsi na-
szlediivao je nyega. I zgoudilo sze je, da bi
on doli szeo vu hi’si, ovo vnougi publikanus-
ke, i grejsniczke pridoucsi szedeli szo'z-Je-
zussom, i z-Vucseniki nyegovimi. I videvsi
Farizfeuske pravili szo Vucsenikom nyegovim:
Zakaj z-publikanusi, i z-grejsniki jej vas Me¬
stec? Jezus pa gda bi tou csiio, pravo je nyim:
Nej je potrejbno zdravim vracsa, nego betež¬
nim. Idoucsi pa vcsite sze, ka je: miloscso
scsem, i nej dldov. Ar szam nej prisao zvat
pravicsne; nego grejsnike.

\a Men S*. Hozma. 1 Mantiuna
91 . 91 .

Evangtjeliom Sz. Lukdcsa vu VI. tdli.

V u  onom vrejmeni: Doli idoucsi Jezus z-
gore, sztano je na polszkom meszti, i sereg
Vucsenikov nyegovi, i vnožina velika ltisztva
od vsze Jndfee, i Jeruždlema, i mourszke
sztrani, i z-Tvrusa, i Sidona, ki szo prišli,
ka bi ga poszlusali, ino bi sze zvrdcsili, od
szvoji betegouv. I ki szo mantrani bili od ne-
csiszti dtihouv, zvraesili szo sze. I vsze liisz-
tvo je iszkalo nyega sze doteknoti; dr je ja-
koszt od nyega vo szhajala, i vsze je zvrd-

10 *

114

csila. I on prizdignovsi ocsi na szvoje Vu-
csenike pravo je: Bl^seni szte sziromaczke:
ar je vasse Kraleszlvo Bo’se. Bla’seni, ki zdaj
gladiijete: dr sze naszitite. Bla’seni, ki sze
zdaj joucsete; ar te sze szmejali. Bla’seni bo¬
dete, gda do vasz odurjdvali lidje, i gda raz-
loucsijo, i vspotavali bodo vasz; i vo vrsejo
ime vasse, kakti lagoje za volo szina cslove-
csega. Radujte sze vu onom dnevi, i veszelte
sze: ar ovo najem vas je veliki vu Nebeszaj.

I¥a Deu ITIihala Arkangyela.

Evangyeliom Sz. Mdtaja vu XVIII. tdli.

V. onom vrejmeni: Prisztoupili szo Vucse-
niczke k-Jezussi govordcsi: Sto, stimas, je
vdksi vu Kralesztvi Nebeszkom? i prizvavsi
Jezus edno dejte, posztavo je nye na szrejdi
med nyimi, ino je pravo: Zaisztino velim vdm,
csi sze ne povrnete, i ne bodte kakti decza,
ne pridete vu Kralesztvo Nebeszko. Sterikoli
sze zato ponizi, liki eto dejte, te je veksi
v-Kraleszlvi Nebeszkom. I ki gori prime ed-
noga taksega maloga vu imeni mojem , rnend
gori prime. Steri pa szpacsi ednoga med eti¬
lni malimi, ki vu meni vbrjejo; bole je nye-
mi; naj sze zv e’s e mlinszki kamen na njegov

sinyek, ino sze vtopi vu tnourszkoj globocsini.
Jasz szvejti za volo szpake. Ar je potrejbno,
naj szpake prido : ali donok jaj tisztomi cslo-
veki, po sterom szpaka pride. Csi pa rouka
tvoja, ali nouga tvoja szpacsa tebe, odre’si
jo, i vr’si jo od tebe : bole je tebi vu 'sitek
idti csonklavomi, ali plantavomi, kak dvej ro-
kej, ali dvej nogej imajoucsemi sze vrcsli vu
ogyen vekivecsni. I csi okou tvoje szpacsa
tebe, vo je szpejhni, i vrši je od tebe: bole
je tebi z-ednim okom idti vu 'sitek ; liki dvej
okej majoucsemi sze vrcsti vu pekienszki ogyen.
Merknjte, da ne zavr'sete ednoga z-eti mali.
Ar velim vdm: ka Angyelje nyihovi vu Nebe-
szaj vszigdar vidijo licze Ocse mojega, ki je
vu Nebeszaj.

i\a l>en iz. iimona, i •! udasa
Apostolov.

Evangtjeliom Sz. Jdnosa vu XV. tuli.

V„ onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim: Ta vdm zapovidavnm; naj lii-
bite eden driigoga. Csi szvejt vdsz odiirjava,
znajte, ka je mene prvle od vdsz odiirjavao.
Da bi z-szvejta bili; szvejt bi, ka bi njegovo
bilou, liibo: da szte pa nej z-szvejta; nego

116

szam jasz odebrao vasz z-szvejta, zato vasz
odiirjava szvejt. Szpoumente sze moje rejcsi,
stero szam vam pravo: nej je szluga veksi od
Goszpouda szvojega. Csi szo mene preganyali,
i vasz bodo preganvali: csi szo rejcs mojo
obdr'savali, i vasso bodo zdrsavali. Ali ota
vsza bodo csinili vam za volo imena mojega:
ar neznajo onoga, ki je mene poszlao. Da ne
bi prisao, i ne bi nyim gucsao , grejha ne bi
moli: zdaj pa szprojcsanja nemajo od grejha
szvojega. Ki mene odiirjava, i Ocso mojega
odiirjava. Da bi dela ne csinio med nyimi,
stera je niscse driigi nej csinio; grejha ne bi
meli: Zdaj pa i vidili szo, i odiirili szo i me¬
ne, i Ocso mojega. Ali naj sze szpuni rejcs,
stera je vu pravdi njihovoj ptszana: ka szo
inend brezi zroka odiirjavali.

M a Men Sz. Tszejli Szvcczov.

Evangtjeliom Sz. Malaja vu V. tdlL

M  u onom vrejmeni : Videvsi Jezus vno'sino,
gori je sou na brejg; i gda bi doli szeo, pri—
sztoupili szo k-nyemi Vucsentczke njegovi, i
oudpro je viiszta szvoja, i vcsio je ny6 go-
vorecsi: Bla šeni szo sziromaczke vdiihi; ar je
nyihovo Krdlesztvo Nebeszko. Bl^seni szo ti

117

krotki; ar bodo oni zemlouv ladali. Bld’seni,
ki sze 'salosztijo; ar sze oni obeszelijo. Bld-
'seni, ki gladiijejo, i 'sejajo praviczo; dr sze
oni naszitijo. Bla’seni ti milosztivni; dr oni
miloscso dobijo. Bld’seni szo csisztoga szrczd;
dr bodo oni Boga vidiii. Bla'seni ti mirovni;
dr do sze Bo’si szinouvje zvali. Bla’seni, ki
preganyanye trpio za volo pravicze; dr je nyi-
hovo Kralesztvo Nebeszko. Bld’seni szle, gda
vasz preklinyali, i preganyali bodo, i gucsali
do vsze hiido prouti vam la’secsi za mojo vo¬
lo: radiijte sze, ino sze veszelte ; dr je vas
najem obilen vu Nebdszaj.

\a Dušni Drn.

Evangijeliom Sz. Jd/tosa vu V. tali.

V u  onom vrejmeni: Pravo je Jezus vno’sini
'Sidovszkoj: Zaisztino, zaisztino velim vdm :
ka pride vora, i zdaj je, gda mrtvi bodo csiili
glasz Szina Bo’sega; i ki do ga csiili, 'siveli
bodo. Ar kak 'Ocsa ma 'sitek vu szamom sze-
bi: tak je ddo i Szini meli 'sitek vu szamom
szebi; i oblaszt je dao nyemi szoudbo esiniti;
ar je szin cslovecsi. Ne csiidite sze torni; ar
pride vora, vu steroj vszi, ki szo v-grobaj ,
csiili bodo glasz Szina Bo'sega, i naprej pri-

118

do, steri szo dobra ošinili na gori sztanejnye
’sitka: ki szo pa huda ošinili, na gori szta-
nejnye szoudbe.

Na Den sz. Irnre Ilerczega sztoji on Evan-
gyeliom, steri je szpiszani na Den sz. Antdnia.

3¥a Don Sz. Martina Piispeka«

Evangyeliom Sz. Liikdcsa m XI. tdli.

V„ onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim: Niscse ne vusge szvejcse, ka
bi jo vu sžkriviio meszto posztavo, niti pod
drevenko: nego na poszvecsnyek, naj, ki no¬
tri ido, szvetloszt vidijo, Szvejcsa tejla tvo¬
jega je okou tvoje. Csi de okou tvoje prou-
szto, czejlo tvoje tejlo szvetlo bode: csi bode
pa jalno, i tvoje tejlo kmicsno bode. Merkaj
zato, naj szvetloszt, stera je vu tebi, kmicza
ne bode. Csi de zdto tejlo tvoje czejlo szvetlo,
nemajoucse kaksega tala krnicsnoga, bode vsze
gavejcs szvetlo, i kaliti szvejcsa szvetloszti
preszvejti tebe.

Na Den sz. Ozsebethe sze ste Evangye-
liom szpiszani na Den sz. Margejthe.

119

Ma »en S*. Hafalcjuc Divicze i fl.

Evangt/eliom Sz. Malaja m XXV. tdli.

V"u onom vrejmeni: Pravo je Jezus Vucse-
nikom szvojim priliko eto: Szpodobno bode
Krdlesztvo Nebeszko k-deszetim diviczam; sfe¬
re vzemsi lampase szvoje vo szo sle prouti
Zarocsniki, i Zdrocsniczi. Pet ji je pa med
nyimi bilou neszpametni, i pet csedni, ali ti
pet neszpametni vzemsi lampase, nej szo vzele
olija szebom. Czedne szo pa vzele oli vu szvoji
poszoudaj 55-lampasmi navkiipe. Gda bi sze pa
midio Zdrocsnik, zadrejmale szo vsze, ino szo
zaszpale. Opou noucsi je pa krics vcsinyeni :
ovo Zarocsnik ide, idte vo pred nyega. Teda
szo gori sztanole vsze one divicze, i osznaj-
’sile szo lampase szvoje. Neszpatnetne szo pa
pravile tim csednim: ddjte nam z-vassega olija;
dr lampase nassi vgasujejo. Odgouvorile szo
te csedne govorecse: morebiti ne bode zado-
szta nam, i vam ; idte bole k-Odavczotn, i
kiipte szi ga, Gda bi pa odisle kupiivat, prisao
je Zdrocsnik, i stere szo bile priprdvlene, no¬
tri szo sle ’s-nyim na szvadbo; i zaprte szo
dveri. Naszlejdnye szo pa prišle i te druge
divicze govorecse : Goszpodue , Goszpodne ,
odpri ndm. On je pa odgovorecsi pravo: za-
isztino velim vdm: neznam vasz. Verusztiijte
zato: ar neznate dndva, niti vdre.

Szvetesni Evangt/eliomOv Konecs.

120

Molitev pred Prejdgov.

^^ekivecsni, i vszamogoucsi Goszpodne Bo’se!
steri szi nej szamo nassega tejla hrano telovni
kriih ; nego i diis nassi hrano predrago jejsz-
tvino duševno pripravo: proszimo te ponižno,
odpri nam nassa gliipa viilia na tvoje szvete
rejcsi hasznovito poszliisanye; dr szo bla’seni,
ki nyou vorno poszliisajo, ino obdržijo. Daj
milosztivni Bo’se! naj mi sziromaczke, nevolni
pontniczke na etom szvejti ’selejmo to nebe-
szko manno, rejcs tvojo szvdto; i ne daj ndm
nyd nigdar zdvrcsti. Dopiiszti nam milosztivno
Ocsa nas dragi Nebeszki: naj ne presztanoma
’sdjamo ono tvojo sz. roszou, i naj rejcs tvojo
szveto, k akti naj dragsi kincs vu nassa szrczd
pokepamo. Pomagaj nam vszamogoucsi Bo’se!
naj ono, sfero na vilha cstijemo, vu szrczi
vorjemo, z-jezikotn vadliijemo, i z-delom do-
prneszemo. Vcsini Goszpodne! naj duhovne
ndvuke, naj liki rejcs cslovecso, nego kakti
tvojo sz. rejcs poszliisamo, i obdr’simo. Piiszti
nam milosztivni Bo'se! vlago tvoje sz. milo-
scse; po steroj to drago nebeszko szemem tak

121

mocsno korenye szpiszti vu nassi szrczaj, da
niti szveczke szkrbi, niti satan z-szvojom jd-
kosztyom, i jalnosztyom korenya toga ne bo¬
de mogao genoti, niti vo vtrgnoti. Amen.

Molitvi §»o Predli.

Prva.

Vszamogoucsi, i vekivecsni Goszpodne Bo’se!
obrni na nasz oesi tvoje milosese; za store je
Szin tvoj jedini, nas lubleni Odkiipiteo Gosz-
pon Krisztus Jezus, na ete szvejt prisao, i
gzvojo plemenito krv za nasz milosztivno vo
preleijao : nezgovorno tvojo dobrouto, i mi-
loscso ponižno pros/iino, tvoje sztrasne szrdi-
loszti bies, steroga szino za volo nassi vnougi,
i preveliki grejhov vrejdni, od ndsz dovrni; i
od (iiig-e, pomora, bojne, gldda, i vszake
pogibeli, i neszrecse nasz milosztivno oszlou-
bodi. Pres,zve,ti Goszpodne Bo’se duhovne,
i szveczke nasse poglavare; naj nasz na tvo¬
jo diko, i nassi dus zvelicsanye ravnajo: i
z-szvojouv szkrbjouv szveto Mater Czerkev
poveksavajo. Zasgi vu nasz oh Bose nebeszki
ogyen tvoje sz. liibdznoszti; naj ’sdjamo tvojo
praviezo, i na etom szvejti tebi vtirno szlii-
’simo, na drligoin pa szvejti dike tvoje Krale-

11

122

sztvo zadobimo. Proszimo, i ponižno molimo
miloscso tvojo Ocsa nas drsigi nebeszki za ne-
vornike, od prdve vdre odpadnyene, za vsze
grejsnike, za robe, i betesne, za zdrave, i
mdrajoucse, za ’salosztne sziroute, i dovicze.
za dobrocsinitele nasse ’sive, i mrtve; za nas-
se, i vsze vorne diisicze, i vszake fdle po-
trejbcsine. Pomdgaj nam, vari, i ravnaj nasz
Goszpodne za tvoje szvdto ime; da te na etoj
zemli vu jedinoszti vdre, po szmrli pa v-ve-
kivecsnom blJsensztvi hvdlimo, i dicsiino na
vsze veke. Amen.

, DrUga.

Goszpon Jezus Krisztus! hvalo tebi ddjern
za predrago tvojo diisevno hrano, sterom szi
den denesnyi mojo lacsno diiso nabrano. Hvalo
ti ddjem za ono szvetloucso, sterom szi mojo
tdmno pamet preszvejto, da bi szpoznao tvojo
szveto volo, i diise moje du’snoszt. Oh kak
je lejpa, ino draga rejcs tvoja szveta Gosz-.
podne Bo’se! szlajsa je od meda, i od vszake
fdle szlalkoucse telovne; dragsa je od drago^
ga kamenya, i vszakojacskoga kincsa ; szvet-
lejsa je od szuncza, szilnejsa od ognya. Ob
Goszpon Jezus Krisztus ! potrdi vu meni vsze
tvoje sz. dari, i toga, steroga szam zdaj po
tvojoj sz. rejcsi od tebe vzeo. Zagrddi okouli
vu diiso mojo poszejano tvoje szvete szernen:

123

rendeluj Angyela variivacse na nyega obram¬
bo , naj ga nepriateo vrag doli ne poklacsi,
nili naj ga z-szvojim koukolom vkiip ne zmejsa.
Ne dopiiszli Goszpodne, ka bi rejcs tvoja vu
mojem szrczi tak bila, kak vu gledali obraz,
steri li tecsasz trpi, dokecs v-gledalo gleda¬
mo; nego vcsini, naj vu mojem, i vu vszejh
tvojih vornih szrczdj sztalna bode, i naj szad
btd’sensztva vekivecsnoga rodi tvoja sz. rejcs.
Zdlo te proszim, i molim sze tebi ponižno
predrdgi moj Odkiipiteo za one plemenite rane
tvoje, stere szi za nasz nevolne grejsnike pre-
trpo; iz steri ran je vo tekla ona predraga
krv tvoja szveta, steroin szmo obilno odkii-
pleni od pekla, i od vraga: Nahrdni ti grejsno
mojo diiso z-tvojov sz. iniloscsov; naj morem
praviti: z-liibeznosztyoSi tvojom szam tak na-
branyeni Goszpodne, da nikaj ne vidim, nili
neznani na etom szvejli, ka bi ’selejla diisa
moja zviina tdbe oh Boug moj, i vsze dobro
moje! ki ’sivds, i kraliijes na vsze veke. Amen.

T r e t y a.

M  ilosztivni nas Ocsa Nebeszki, i vszamo-
goucsi Bo’se 1 hvala, i dika bojdi tebi na veke,
ka szi nam miloszlivno den ,dendsnyi dopliszto
poszliisati rejcs tvojo szvdto; sterom szi diise
nasse potroustao, i kmicsni nas rdzum szi pre-
szvejlo na szpoznanye tvoje sz. vole, i nasse

124

du’snoszti; proszimo te Goszpodne, po nassetri
vartivdcsi sz. Angyeli vari vu nassi szrczaj
tvoje sz. szemen; naj med vnougim szveczkim
szkusavanyem czejlo osztane, vu tclovni, i
diisevni potrejbcsinaj naj nasz pokrejpi, i vu
nassi diisaj naj rodi ono szad ’sitka vekivecs-
noga, po vrejdnoszti tvojega lublenoga Szina,
liassega pa Zvelicsitela Krisztussa Jezussa, ki
z-tebom, i sz. Duhom ’sivb, i goszpodiije na
vsze veke. Amen.

Strta.

bld"seni Jezus ! oh milosztivni Jezus ! oh
szlatki Jezus! oh Jezus ! Dejve Marie szveti
Szin, steri szi pun miloscse, i dobroute. Oh
moj szlatki Jezus! poul^g tvoje velike miloscse
sžmiluj sze meni. Oh milosztivni Jezus! pro-
szim te za ono drago tvojo sz. krv, stero szi
za grejsnike vo prelejao, operi vszo mojo ne-
csisztoucso; i bojdi milosztiv meni nevolnomi
grejsniki, ki tvoje sz. imb na pomoucs zeza-
vam. Oh Jezus, lejpo ime! Oh Jezus, szlatko
ime! Oh Jezus, drago ime! Ka je Jezus nego
Zvelicsiteo? Zato oh Jezus! za tvoje szvete
ime bojdi milosztiv meni, ino me zvelicsaj. Ne
dopilszti, ka bi sze šzkvaro, stei oga szi ti
z-nicsesza sztvouro. Oh dobri Jezus! naj me
ne szkvari hiidouba moja, koga je sztvorila
vszamogoucsa dohrouta tvoja. Oh szlatki Jezus!

125

szpoznaj vu meni, ka je tvoje, F poteri doli,
ka je nej tvoje. Oh milosztivni Jezus! sžmi-
luj sze nad meno v, dokecs je vrejmen milo-
scse; naj sze pred tvojim pitanim sztouczom
ne szkvarim. Ka ti bode haszka Goszpodne
Bo’se, csi sze jasz na vekivecsno szkvdrjenye
vrsem? Ar ti mrtvi ne dicsijo tebd, niti oni,
ki sze na pekeo vrsejo. Oh lubleni Jezus !
Oh 'selni Jezus! Oh krotki Jezus! Oh Jezus!
Jezus ! Jezus ! engediij, naj jasz med odebrane
tvoje zracsunani bodem. Oh Jezus, v-tebi
vorvajoucsih zvelicsanye! Oh Jezus, v-tebi
viipajoucsih obeszeliteo ! Oh Jezus, vszejh
grejhov odpttsztileo ! Oh Jezus, Dejve Marie
szveli Szin! vlej vu md tvojega szvdtoga Duha
modrouszt, lilbeznoszt, i csisztoucso 'sitka; da
bi mogao tebe zadoszta liibiti, tebe dicsiti, i
vu szamom tebi sze veszeliti; tebi szltfsiti,
tebe hvaliti vszejmi onimi navkilpe, ki tvoje
sz. imd Jezus na pomoucs zezdvajo. Amen.

Pobii<lejnye Vdre.

Jasz vorjem v-tebi oh Boug moj! kak vu
mojem prdvom, i 'šivom Bougi, ki vsze dobro
pldcsas, hudo pokastigas. Vdrjem, ka szi Troji
vu Personaj, i eden vu Bo’sansztvi. Vorjem
v-Bougi Ocsi, ki me je sztvouro, v-Bougi

11  *

126

Szini, ki me je odkiipo, i v-Bougi szvetom
Duhi, ki me je z-szvojov szvdtov miloscsov
poszveto. Jasz vorjem, i vadili jem ono szveto
voro, stero je vcsio Jezus Kriszlus, sfero szo
sz. Apostolje glaszili, i stero dr'si sz. Krszt-
sanszka, Katolicsanszka, Aposlolszka Mati Czer-
kev i vu etoj sz. vori, zviina sfere niscse ne-
inore zvelicsanya zadobiti, 'selejm 'siveli, ino
mrejti, zdto; dr szi ti szam Boug, ki szi pra-
vicza vekivecsna, i nikoga nemres vkaniti,
tou nazvejszto.

Pobudejnyc Vufiiuija.

Jasz sze viipam vu tvojoj neszkoncsanoj mi—
loscsi oh Boug moj! ti jedini, i naj mocsnejsi
pomocsnik vsze moje duševne, i telovne po-
irejbcsine. Viipam sze vu vrejdnoszli ne pro-
czenyene krvi mojega Zvelicsitela Jezussa Kri-
sztussa; ka mi odpisztis v-czejlom mojem 'sitki
vcsinyene vsze moje grejhe, i dds meni milo-
scso 'sitek vekivecsni zadobiti. Stero sze zdto
viipam; dr szi ti tak obecsao, ki'szi naj mocs-
icjsi, i naj pravicsuejsi vu tvojem obecsanyi.

Vu etom viipanyi scsem 'siveti, ino mrejti, •
potrdi me v-nyem, ;  oh Boug moj! Zdaj, i vu
vori moje szmrti.

t*obii«Icjityc lailiezni B«’$e.

1

■-^iibim te oh Boug moj! dr szi ti naj veksa,
i neszkoncsana dobrouta moja! Lilbim te z-
czejloga szrcza, z-czejle duše, z-czejle pa¬
meti, i zevsze moucsi moje. Liibim te oh Boug!
ober vsze sztvorjene sztvari za volo tvoje ne-
zrecsene dobroute, lepote, ino liibezni; ar szi
ti' vrejden, ki szi zacsetek, i globocsina vsze
dobroute, gorecse, i vsze mogoucse lubez-
noszti. Oh da bi te tak mogao liibiti, kak tebd
liibijo, i na veke te lubili bodo vszi odebrani,
i Angyelje vu nebeszaj! k-steroj mojo malo,
i mrzlo lubezen prilo’sitn, ino prikapcsim.

I*ol»iid(‘jnye |io’saliivanya grcjliov.

rf

ete vkup prikapcsene gordcse lubčzni ’sao
pii je z-czejloga, i z-vusgdnoga szrcza mo¬
jega za vsze moje grejhe oh Boug moj! sto-
rimi szam lebd jasz vu czejlom mojem ’sitki
zbantUvao; ino szam tebd Bogd mojega, i
Goszpouda, mojega sztvoritela, naj bougsega
Ocso, i naj dragso dobrouto razdrčszelo. Oh
da bi mogao vcsiniti, ka bi te, nigdar ne bi
zbantiivao! ali potomtoga nescsdm nigdar vecs
pregrisiti; scsem sze vszej grejsni prilik ogi¬
bati , mojim protivnikom z-sarcza odpisztiti , i

128

blfsnyega mojega liibiti, i raj scsem mrejti,
kak tebe preliiblenoga Ocso mojega Nebesz-
koga z-ednim szamim grejhom, najmre pa
szmrtnim razgaliti.

Hlolitev CJos*|»o«lnova.

0 C sa nas, ki szi vu Nebeszaj: szveti sze ime
tvoje. Pridi Kralesztvo tvoje. Bojdi vola tvo¬
ja; kak na ndbi, tak i na zemli. Kriiha nas-
sega vszakdenesnyega daj nam ga dnesz. I
odpUszti nam duge nasse: kako i mi odptiscsa-
mo drsnikom nassim. I ne vpelaj nasz vu
szkiisavanye. Nego oszloubodi nasz od httdo-
ga. Amen.

Poz<li*avlanyc Angyelszko.

Zdrava bojdi Maria, miloscse puna; Goszport
je z-tebom: blagoszlovlena szi ti med 'sendmi,
i blagoszlovlen je szad tejla tvojega Jezus.
Szveta Maria Mati Bo’sa, moli za ndsz grejs-
nike, zdaj, i vu vori szmrti nasse. Amen.

129

l itra Apostolszka.

Jasz vorjem v-ednom Bougi, Ocsi vszamo-
goucsen, sztvoritcli Ndbe, i zemld. I vu Je-
zussi Kriszlussi Szini nyegovom jedinom, Go-
szpoudi nassem: ki sze je poprijao od Duhd
szvetoga, poroudo sze je od Divicze Marie.
Moko je trpo pod Pontzius Pilalussom : rasz-
pčt je, mro je, i pokopan je. Sztoupo je doli
na pekle, na tretyi ddn je od mrtvi gori szta-
no. Sztoupo je v-Neb6sza, szedi na deszni-
czi Boga Oesč vszamogoucsega. Odnet pride
szoudit ’sive, i mrtve. Vorjem vu szvetom
Diihi. Szveto Krsztsanszko , Katolicsanszko
Mater Czerkev. Szveczov obcsinsztvo. Grej-
hov odpiiscsanve. Tejla gori sztanejnye, i ’si-
tek vekivecsni. Amen.

Dc§zč(ere Bo’se Zapouviili.

Prva:  Jasz szam Goszpodin Boug tvoj,
nemaj tiihi Bogouv pred menov. Ne naprav-
laj szi zrajzani kejpov, ka bi nye molo.

Driiga:  Tvojega Goszpodna Bogd imena
zaman gori ne vzemi.

Tr£tya:  Szpoumeni sze,  da szvelke

poszvelis.

130

Strta:  Postiij ocso tvojega, i mater tvo¬
jo; da bos dugo ’siv na zemli, stero Goszpo-
din Boug tvoj da tebi.

Peta:  Ne mouri.

Seszta:  Ne prazniijh.

S z 6  d m a: Ne krddnh

Ouszma:  Ne gucsi krivoga szvedocsdn-
sztva preuti tvojemi bli’snyemi.

i Deveta:  Ne po’seli ’send bli’snyega

tvojega.

Deszdta:  Ne po’seli tvojega blfsnyega
hfse, ni pold, ni szlugo, ni szlii’sbenicze, ni
gyiincza, ni szomara, ni nikaj, ka je nyego-
vo. Amen.

Peterc Czerbvene Kapouvidi.

Prva:  Od sz. Matere Czerkvi nasztdv-
lene, i prepovejdane Szvetke poszveli.

Druga:  Vszaki Szvetek sz. Messo po¬
bočno poszliisaj.

Tr6tya:  Prepovejdane posztne dnčve t
obdrsavaj, ino sze od nike jejsztvine zdr-
’sdvaj.

Strta:  Grejhe tvoje vszako leto pouleg
sz. Materd .Czerkvi pravde tvojemi lasztivnomi
Szpovedniki vadliij, i ndj menye ednouk okoli
Viizma Oltarszko szvesztvo k-lebi primi.

131

P <š t a : Prepovejdane dni goszliivanya ne
pzlifsi.

§xedem je §zakrameu(oinov.

Prvi  je:  Krszt. Driigi:  Potrdjenyd.
Trdtyi:  Gitarszko szvesztvo. Strti:  Po-
koura. Peti:  Szlejdnye Mazanye. Sdszti:
Czerkveni Red. Szddmi:  Hi’sni zakon.

Szmiluj sze nam vszamogoucsi Goszpod-
ne Bo’se, odpuszii nam grejhe nasse, i pri—
pelaj nasz yu "sitek vekivecsni. Odpiiscsanye,
i odvezanye nassili grejhov daruj nam vsza¬
mogoucsi, i milosztivni Goszpodne Bo’se. Bla-
goszlov, i szvetloszt, i hva!o^davanye; po-
stenyd, moucs, i zmo’snoszt Bougi nassetni
na vsze veke.

Szvdt! szvet! szvdt! vszejh Seregouv
Boug Nebeszki! puna je Ndba, i zemla dike
nyegove. Dika bojdi Bougi Ocsi, i Szini, i
sz. Diihi; kak je bilou vu zacselki, tak i zdaj,
i  na vsze veke. Jezus! Jezus! Jezus! szmi¬
luj sze nam ! Maria ! Maria! Mali Bo’sa, moli
za ndsz grejsnike, zdaj, i vu vori szmrti nas¬
se. Amen.

132

JVfoliJcv za betežne prva.

vszartiogoucsi, i milosztivni Goszpon Kri-
sztus Jezus! ki lddas z-nassim ’sitkom , i z-
szinrtyom, zdravjoin, i z-betegom; ti szi po-
lo’so isztinszki czio vszakomi csloveki, i vsze
cslovecsdnszke dni na raesuni dr’sis : ponižno
te proszimo mi tyoji ne dosztojni szlugi, zgle¬
dni sze na tvojega bete"snoga szlugo (szlii’s-
boniezo), na steroga szi szlono tvojo szveto
rokou, ino szi ga z-tvojim biesorn pohodo,
z-sterim ga k—tebi vabiš, i na pokouro zoves;
daj nyemi pamet krepko, da bode mogao do
szkradnye vore tvoje sz. ime na pomoues ze-
zavati, tebe diesiti, ino hvaliti. Brdni ga oh
szlatki Jezus od neprialelov duhovni, i ddj
nyemi po pravoj Krsztsanszkoj pokouri vu mi-
rovnoj dlisnoj vejszli takso bdtrivno pamet, i
szreze; naj more szvojo dušo vu tvoje szvete
roke preporoesiti, i tvojega Nebeszkoga Kra-
lesztva delnik posztanoti, da te bode mogao
z-tvoji mi odebranimi diesiti ,• i hvaliti na veke,
govoreesi: sz vet! szvet! szvet! vszejh sere-
gouv Boug! puna je Neba, i zemla dike tvoje
vekivecsne. Csi pa seses Goszpon Krisztus
Jezus szlugi tvojemi podii’sati ’sitek lelovni,
liki szi nigda podu’sao ’silek Ezekias Krali za
nyegovi ponižni molitvi volo: szmiluj sze nad
betd’snim tvojim szlugom proszimo te ponižno,

133

i daj nyerai polescsanye vu betbgi, naj zdrav
posztane vu duši, i tejli. Ki ’sives, i krdlujes
z-Ocsom, i sz. Duhom na vsze veke. Amen.

lirii ga za I»ete’sne.

C*oszpodne Bo’se, nas milosztivni Ocsa Ne-
beszki! Cslovecsanszhe szlaboszti nbj veksa
pomoucs, szka’si tvoje Bo’sanszke moucsi jd-
koszt na tvojim betd’snim szlugom (nad tvojov
bete’snov szlii’sbeniczov) i povrni nyemi zdrdvje.
Poszliijhni milosztivno oh Boug! nasse zdiha-
vanye, i ponižne Molitve, stere za betd’snoga
tvojega szlugo tebi gori aldUjemo, z-tvoje ne-
szkoncsane miloscse pomoucs proszecsi; naj
z-betega hodi; i vu zdravji tebi vorno szlu’se-
csi naj hvalo daje tvojoj zmo’snoszli vu Sz.
Materi Czerkvi po nassein Goszpodni Jezussi
Krisztussi. Amen.

Molitev za Ilesel*,

\ szamogoucsi Goszpodne Bo’se! vu kom sze
giblemo, ‘sivbmo, i prebivamo; komi je v-
rokaj vlaga, i sziihocsa, glad, ino hrana, pro-
szimo te ponižno, szmiluj sze nad nami vu

12

134

zddsnyoj polrejbcsini, ino nam piiszti z-tvoje
tarne hi’se tiho roszou na nasse ponižno zdi-r
havanye, kak szi nigda piiszto na Molitev Eliti-,
sa Proroka; da ndm ne prejde letosnya hrdna,
ino ouprava; brezi steri niti 'siveti nemretno,
ni tebi dosztojno szlii’siti, ki 'sivds, i goszpo-
diijes gori na Nebi, i eti na zemli, po vszerp
siroukom szvejti na vsze veke. Amen,

Nlolitev za ©b«lr’sa»iye zemelszko«
ga szada.

Oh vekivecsni, i vszamogoucsi Ocsa nas drd-.
gi Nebeszki! proszimo te ponižno, szka’si k-s
ndm tvojo sz. miloscso; i pogledni na vszak-
dendsnye nasse potrejbcsine, ino ndm daj o^
bilnoszt, i blagoszlov za nasse ’sivlejnye. Do-
puszti Goszpodne, naj ta zemla, ino szado-
veno drejve, kak je pokazalo, i szada pri—
neszd. Vzemi vkraj od ndsz tvojo szrditoszt
milosztivni Bo’se, i vszo pogibelnoszt milo^
sztivni Bo’se tou je: szilno votrouvje, nebe-.
szko zburkanye, povondni, mrasz, tocsou, i
vszako htidoubo, stera bi poldm, goriczam, i
szadovenomi drevji skouditi mogla, od nasz
milosztivno odvrni. Obari ndm visnyi Goszpo^
din Boug vsze nasse pridelanye; i daj nam
z-nassega triida obilnoszt k-nassim rokdm pri-

135

pravili, naj preinoremo z-nassega pravicsnoga
truda sziromake hraniti, nevolne Idzare poma¬
gati, i tebe hvaliti po predrdgom tvojem Szi-
ni, nassem pa Zvelicsiteli Goszpodni Jezussi
Krisztussi. Amen.

Molitev pi-outi Aehe§zkoiui zbur-
kanji.

Oh predrdgi Jezus, visnyega Bogd jedini Szinf
hi vszigddr Ocsinszko prigledbo, ino veliko
szkrb noszis na tvoje vorne hldpcze, steri
tvoje Krdleszlvo, i nyega praviczo szkrblivo
iscsejo: Ki tvojo zmo’snoszt na nčbi, i eti na
zemli szka’siljes, gda z-sztrasnim glaszom z-
oblakov grmiš, i trejszkas, z-ndglimi vdutri
siimis, zemlou trouszis, velike gord gibles, i
z-tejm tvojim csiidnim csinejnyem grejsnike
sztrdsis, i na pokouro zoves; ki nebeszke sticze
brezi nyihove szkrbi hraniš, polszke liliome
szprelejpov oupravov odejvas; proszimo te po¬
nižno i mi tvoji nedoszlojni szlugi, szka’si i
k-nam tvojo nezgovorno miloscso, i Ocsinszko
prigledbo ; obdr’si, i blagoszlovi nassa pola,
goriczc, i szadoveno drevje, i ne dopiiszti doli
potrejti nasse letine, stero szi ndm pokazao
z-tvoje neszkoncsane dobroute. Vari, i oszlo-
bodi na3z oh milosztivni Jezus! ponižno te pro-

136

szirno, od tocsd, ndgloga descha, trejszkanya^
mraza, ognya, i vszakojacske pogibelnoszti:
i nasz grejsnike navkiipe, nasse hi’se, marho,
i vsze pojistvo nasse, zdrsi pod tvojov ob-
rambov. Daj nam Ocsa nas dragi nebeszki
obilno kriiha, vina, ino szada; naj mamo od
tebe obecsano hrano, ino oupravo, pouleg
stere bomo zveszelejsim szrczom, i zveksim
hotejnyem tvoje Nebeszko Kraleszfvo iszkali,
tebe dicsili, ino hvdlili na etom, i na driigom
szvejti. Ocsa Boug Nebeszki obari nasz od
huda! Jezus Nazarenszki szmiluj sze nam grejs-
nikom I Szvdti Diijh Boug mentiij nasz vsze
bloudnoszti! Sz. Trojsztvo eden Boug oszlo-
bodi nasz, i vsze nasse hatare od vszega kva-
ra, i pogibelnoszti. Amen.

l ecsenisnja Molitev.

vsze milosese, i dobroute pun odieseni
sz. Ocsa! jasz nevolni grejsni cslovik, sfero- |
ga grejhi szo vdksi od mourszke globocsine
nye pejszka, ’salosztnoga szrezd vadliijem pred
tebov, ka szam te z-vnouge fdle hudim esi-
nejnvem zbantuvao ddn denčsnyi, i vsze driigi
dni ’silka mojega, i nezraesunanimi grejhi szam
poblato dušo mojo: za stere, esi gli bi me
z-vrejdnim tdlom kastigali mogao; donok tvoja

137

k-meni szkdzana Ocsinszka liibdzen, i miloscsa
Bo'sanszka je mene vu zdrdvji, i vu meri ete
denesnyi den obdr’sala. Ka szam jasz oh Go-
szpodne, i sto szam jasz? ka szi mene z-tvoje
neszkoncsane miloscse na teliko prigledno, i
z-dobrim csinejnyem okouli vzeo? ar szam jasz
nikaj nej driigo, nego li prajh, i na nikoj pri—
doucsi pepeo : mdnsi szam od vszega tvojega
dohroga csinejnya, i miloscse, stero szi dnesz
i vu vszem mojem 'sitki zmenom nevolnim tvo¬
jim szlugom vestno. Ali tt oh pravieze Go-
szpoud, ino Boug! pouleg obecsanya, i tvoje
dobre voule szi tdkso miloseso zmenom vest¬
no; stera je do ete vdre mend vu preterpd-
esem zdrdvji, i vu mdri obdr’sala. Za stera
vsza dobra zmenom csinejnya zevszega szrezd
mojega tebi hvalo ddjem Goszpodne, i tebe
vszigdar dteso bodem, dokccs bom 'siveo vu
etom tejli. I na dale te proszim Ocsa moj dragi
Nebeszki! odpiiszti mi vsze moje grejhe, stero
szam dnesz, i vsze dni ’sitka mojega vestno,
za liiblenoga Szind tvojega, i nassega Go-
szpodna Jezussa Krisztussa vrejdnoszt: v-ste-
roga szvetom imeni oh prevelike miloscse Boug!
poszliijhni mojo molitev, i vzemi pouleg pre-
pordcsanya mojega eto noucs, i vsze driigo
vrejmen ’sitka mojega pod obrambo tvojo, mojo
diiso, tejlo, zndneze, i pridfele z-drii’sinom
navkiipe. Vari me oh Izraela obraniteo, i va-
riivdcs! vari me vu, diisi, i tejli; od vszej

12  #

138

grejhov, ino kvdrov. Ne ddj raoucsi nad me-
nom satani, niti drugim mojim protivnikom, ka
bi meni skouditi mogli. Oh ’sitka, i szmrti
Goszpoud! csi sze tvojoj zmo’snoszti tak vidi,
da mi escse vecs dnevov engediijes na 'sivlej-
nye, bojdi tvoja sz. vola, li daj povrnejnye,
ino pobougsanye ’sitka. Csi je pa Goszpodne
Bo’se tvoja sz. vola, ka me elo noucs z-toga
szvejla scses vzeti, proszim te ponižno oh
Boug moj! na bld’seno vo preminejnye pripravi
mene z-tvoje velike miloscse, i ocsiszti me
z-Jezussa plemenitom krvjom od vszej grejhov,
i bdtrivi szrczd moje prouti szmrtnoj bojaz-
noszti; naj pripravleni, i gotov csakam tvoje
prisesztye, ino z-velikov szinovinov viipaz-
nosztyov vu tvoje sz. roke preporoncsim diiso
mojo. Poszliijhni me oh pravicze Boug! i vze-
mi k-tebi diiso mojo za predragoga Szind tvo¬
jega , nassega Goszpodna Jezussa Krisztussa
vrejdnoszt. Odhdja dndva szvetloszt, i prihdja
noucsi tdinnoszt; Jezus szrczd mojega szvet¬
loszt, vestni milosztivno, naj prejde od mdne
Diiha tčmnoszt. Vu Trojsztvi edno Bou’sdn-
sztvo, stero moli Ysze Krsztsdnsztvo, blago-
szlovi naaz vu ’sitki, po szmrti pa daj v-Ne-
bdszaj z-tebom na vsze veke prebivati. 1  Amen.

139

Utaiiie o«l SKlatkogn imena
Jezussovoga.

C^oszpodne szmiluj sze,

Krisztus szmiluj sze.

Goszpodne szmiluj sze.

Jezus Krisztus szlissi nasz.

Jezus Krisztus poszlujhni nasž,

Ocsa Boug Nebeszki,

Szin Boug Odkiipileo szvejta,

Szvdli Diijh Boug,

Szveto Trojszlvo eden Boug,

Jezus Szin 'sivoga Boga,,

Jezus Szin Dejve Marie,

Jezus Szin Davidov,

Jezus preszveti,

Jezus prezmo’sni,

Jezus preinocsni,

Jezus preodieseni,

Jezus preestidni,

Jezus preveszdli,

Jezus pre’se!ni,

Jezus prelubJdni,

Jezus preszlatki,

Jezus od szuneza esisztejsi,

Jezus od mejszecza lepši,

Jezus od zvejzd szvetlejsi,

Jezus vszega postenya vrejden,

Jezus nUj ponizliejsi,

Jezus ndj sziromaskejsi,

szmiluj sze nam!

140

Jezus naj modrejsl 4
Jezus naj pokornejsi $

Jezus naj krotkejsi,

Jezus naj csisztejsi^

Jezus Ltlbiteo mera,

Jezus Liibav nassa ,

Jezus Gledalo 'stika ^

Jezus duševni jakoszt Pelda,

Jezus Dika lejpoga dr’sanya,

Jezus Diis nassih govorecsa Liibav,

Jezus Obramba nassa,

Jezus szirout Ocsa,

Jezus Obeszeliteo nevolnih,

Jezus Kincs vornih,

Jezus D'siind’s predragi,

Jezus Zvejzda mourszka,

Jezus Szvetloszt prdva!

Jezus Modrouszt vekivecsna,

Jezus Dobrouta neszkoncsana,

Jezus Paszter ovcsicz,

Jezus Veszelje Angyelov,

Jezus Krdo Patriarhov,

Jezus Preszvetiteo Prorokov,

Jezus Mester Apostolov,

Jezus Vucsiteo Evangyelistov,

Jezus Krepkoszt Mantrnikov,

Jezus Szvetloszt Szpovednikov,

Jezus Zarocsnik Divicz,

Jezus Korouna vszejh Szveczov,

Milosztiv ndm bojdi, odpiiszti ndm Jezus!

szmiluj sze nam!

141

Milosztiv nam bojdi, poszlujhni nasz Jezus!
Od vszega hiidoga ,

Od vszake pogibelnoszti,

Od tvoje szrditoszti,

Od vrajsega zaszidavanya,

Od kuge, pomora, glada, i bojne,

Od presztoplenyd tvojih zapouvid ,

Od vszake nevoule <,

Po tvojem z-Cslovekom posztanejnyi,

Po tvojem na szvejt prisesztyi,

Po tvojem narodjenyej,

Po tvojem obrizavanyi,

Po tvoji britki mokaj,

Po tvojem bicsuvanyi,

Po tvojoj szmrli,

Po tvojem gori sžtanejnyi,

Po tvojem v-Nebo zasztoplejnyi,

Po tvojoj radoszti,

Po tvojoj diki,

Po tvojoj liiblenoj Materi Diviczi Marii,

Po prosnyaj vszejh tvojih Szvčczov,

Agnyecz Bo’si, ki odjimles grejhe szvejta,

odpiiszti nam Jezus!

Agnyecz Bo’si, ki odjimles grejhe szvejta,

poszlmhni ndsz Jezus !

Agnyecz Bo’si , ki odjimles grejhe szvejta,

szmiluj sze nam Jezus!

Jezus Krisztus szlissi ndsz.

Jezus Krisztus poszliijhni nasz.

Goszpodne szmiluj sze.

oszloubodi nasz Jezus !

142

Krisztus szmiluj sze,

Goszpodne szmiluj sze.

Ocsa nas §c.

V": Blagoszldvlaj duša moja Goszpodua.

Bk 1 vsza, stera szo vu meni njegovo sz. im&
j i r .  Pomoucs nassa je vu imeni Goszpodnovom.
fr. Ki je sztvouro nebo;, i zemlo.

Goszpodne poszliijhni mojo molitev,
fr. I gldsz moj naj k-tebi pride.

iloli m a.

Vszamogoucsi, i vekivecsni Bo’še ravnaj čsi-
nejnya nassa pcT t vaj oj szvetoj vouli, naj vu
imeni tvojega predragoga „Szina vrejdni bode¬
mo vu obilnoszti dobri dejl 'siveti.

Tvojega szvdtoga imdna liibav, i bojaz-
iioszt vlej Goszpodne vu nassa szrcza; dr ni
ednoga z-tvoje obrambe vo ne zapres, stero-
ga vu sztalnoszti tvoje liibavi potrdiš.

Goszpodne Bo'se, ki szi pfeodicseno imd
JeZussa, Szind tvojega , i nassega Goszpodnd
tvojim vornim vcsino preliibleno, hiidim duhom
pa presztrasno ; dopiiszti nam milosztivno, naj
vszi, ki eto imd Jezussovo pobo’sno na zemli
poslujejo, szvetoga obeszelja sžlatkoucso eti
zdaj Vzemejo, i na drUgom szvejti neszkon-
csanoga bla’sensztva radoszt zadobijo vu Ne-
beszkom Kralesztvi. Po onom nassem Gosz-
podni Jezussi Kriszlussi. Amen.

143

Molitev pred Oltarszkim Save-
sztvom.

Ctoszpodne Bo’se, ki szi ndm pod csiidnovi-
tim Szvesztvom trplejnya tvojega szpominanve
osztavo; daj ndm, proszirao te, preszveto
szkrovnoszt Tejla, i Krvi tvoje tak postu vati,
naj szad tvojega odkiiplenya vu nami sztdlno
oszldne. Ki ’sives, i kraliijes z-Ocsom, i szve-
tim Duhom na vsze veke. Amen.

Molitev za Mer.

D,j mdr Goszpodne vu nassem vrejmeni; ar
nega driigoga, ki bi sze za nasz vojiivao, ne¬
go li ti Goszpoud, i Boug nas!

Goszpodne Bo’se! od koga szhrijajo sze
f selejnya, dobri tanaesi, i praviesna dela; ddj
taksi mer tvojim szlugom, kdksega te szvejt
nemre dati, naj zdr’savajoucsi tvoje sz. Za-
pouvidi od szlrahote protivnika sze oszloubo-
dimo , i pod szenezov tvoje obrambe vu meri
'sivemo. Po nassem Goszpodni Jezussi Kri-
sztussi. Amen.

liitanie B, D. Marie,

C*oszpodne szmiluj sze.

Krisztus szmiluj sze.

Goszpodne szmiluj sze.

144

Krisztus szlissi ndsz.

Krisztus poszlujhni nasz.

Ocsa Boug Nebeszki, szmiluj sze nam.

Szia Boug Odkiipiteo szvejla, szmiluj sze nam,
Szveti Diijh Boug, szmiluj sze ndm.

Szveto Trojsztvo eden Boug, szmiluj sze nanj.
Szveta Maria,

Szveta Boga Rodicza,

Szveta Divicz Divicza,

Mali Krisztussova,

Mati Bo’se miloscse,

Mati naj lepša,

Mati naj csisztejsa,

Mati nevra'sena,

Mati nevtepena,

Mati lublena,

Mati krouto csiidna,

Mati Sztvoritela
Mati Zveliesitela,

Divicza naj modrejsa,

Divicza postenya vrejdna,

Divicza hvdle dosztojna ,

Divicza zmo’sna ,

Divicza milosztivna,

Divicza vorna,

Gledalo pravicze,

Sztolecz rnodrouszti,

Zrok nasse radoszti,

Poszouda duhovna,

Poszouda postiivana,

td

'O'

s*.

N

SP

e

m

*

145

ta

o

09

se*

■N

S

»,

m

N

Poszouda vsze pobo’snoszti,

Rou’sa szkrovna,

Turen Ddvidov,

Tiiren z-Csonte Elefantove,

Hi’sa zldta,

jSkrinya mera Bo’sega,

Vrdta Mebeszka,

Zvejzda Zorjanszka,

Zdrdvje Bete’snikov,

Obrambo Grejsnikov,

Troust Nevolnih,

Pomocsnicza Krszfsenikov,

Kralicza Angyelov,

Kralicza Patriarhov,

Kralicza Prorokov,

Kralicza Apostolov,

Kralicza Mnnlrnikov,

Kralicza Szpovednikov,

Kralicza vszejh Divicz,

Kralicza vszejh Szveezov,

Agnyecz Bo’si, ki odjimles grejhe szvejta,

odpiiszti ndm Goszpodne.

Agnyecz Bo’si, ki odjimles grejhe szvejta,

poszliijhni ndsz Goszpodne.

Agnyeez Bo’si, ki odjimles grejhe szvejta,

szmiluj sze ndm Goszpodne.

Krisztus szlissi ndsz.

Krisztus poszliijhni ndsz.

Ocsa nas, Zdrava bojdi Maria fyc.

13

146

Pod tvojo obrambo setujemo szveta Maria
Mati Bo’sa, nassi pro’snye ne zavr’si vu nassi
potrejbcsinaj; nego od vsze pogibeli vszigdar
oszloubodi nasz, ti odicsena, i blagoszlovlena
Divicza, Goszpa nassa, Zagovornicza, i Po-
mocsnicza nassa; z-tvojim Szinom nasz po¬
meri tvojem! Szini nasz zroucsi: tvojemi Szini
nasz preporoucsi,

V"". Moli za ndsz sz. Boga Rodicza.

1>. Da vrejdni bodemo obecsanva Kriszfus-^
sovoga,

Miloscso tvojo, proszimo Goszpodne, vlej
vu nassa szrcza, da ki szmo po Angyelszkom
nazviscsavanyi Krisztussa Szina tvojega Tejla
oblecsenyd szpoznali, po nyegovi mokaj, i Kri’si
vu dtko gori sztanejnya zapelani bodemo. Po
onom Krisztussi Jezussi nassem Goszpodni. Amen,

Moli za nasz sz. Jo’sef.

Ijfc. Da vrejdni bodemo obecsanya Krisztus^
sovoga.

Preszvdte Materd tvoje Zdrocsnika vrejd-
noszti, proszimo le Goszpodne, naj ndm na
pomoucs bodo, da ono, stero mi z-nassov
mocsjouv szprosziti nemoremo, po nyegovi
pro’snyaj ndm prikazano bode. Ki ’sives, i
kralujes z-Ocsom, i sz. Diihom na vsze veke.
Amen.

147

iUaaic Vsaejh Savccaov.

Goszpodne szmiluj sze.

Krisztus szmiluj sze.

Goszpodne szmiluj sze.

Krisztus szlissi ndsz.

Krisztus poszltijhni ndsz.

Ocsa Boug Ncbeszki, szmiluj sze nant.

Szin Boug Odkiipiteo szvejta, szmiluj sze ndm.
Szveti Dujh Boug, szmiluj sze nam.

Szvdto Trojsztvo eden Boug, szmiluj sze ndm.
Szvdta Maria, moli Bogd za ndsz.

Szvdta Bogd Rodicza, moli Bogd za ndsz.
Szveta Divicz Divicza, moli Bogd za ndsz.
Szvdti Mihao, moli Boga za nasz.

Szvdti Gabriel, moli Bogd za nasz.

Szveti Rafael, moli Bogd za ndsz.

Vszi szveti Angye!je, i Arkangyelje, molte
Boga za ndsz.

Vszi szvdti duhovni Rddi, molte Bogd za ndsz.
Szvdti Ivan Krsztiteo, moli Boga za ndsz.
Szveti Jo’sef, moli Boga za nasz.

Vszi szvdti Patridrke, i Proroczke, molte Bo¬
gd za ndsz.

Szveti Peter, moli Bogd za ndsz.

Szvdti Paveo, moli Bogd za ndsz.

Szvdti Andras, moli Bogd za ndsz.

Szveti Jakab, moli Bogd za ndsz.

Szvdti Jdnos, moli Bogd za ndsz.

148

Szveti Tomds,

Szvdti Jakah,

Szveti Filip,

Szveti Bertalan,

Szveti Mataj,

Szveti Simon,

Szvdti Thadseus,

Szveti Matyas,

Szveti Barnabds,

Szvdti Litkacs,

Vszi szveti Apostolje,

Boga za ndsz.

Vszi szveti Vucseniczke Goszpodnovi, molte
Bojca za ndsz.

&3

o

Oq

09 .

N

09

S

Q9>

Evangyelistje, molte

Vsza szvdte Drouvna Decza, molte Bogd za
ndsz.

Szveti Stevan, moli Boga za ndsz.

Szveti Lovrencz, moli Bogd za ndsz.

Szvdli Vincze, moli Bogd za ndsz.

Szvdti Fabian, i Sebjdn, molte Bogd za ndsz,
Szvdti Jdnos, i Paveo, molte Bogd za ndsz.
Szveti Kozina, i Damian, molte Bogd za ndsz.
Szvdti Gervdzi, i Protdzi, molte Bogd za ndsz.
Vszi szvdti Manternlczke, molte Bogd za ndsz.
Szveti Szilveszler,

Szvdti Gregor,

Szvdti Ambrus,

Szveti Agoston,

Szveti Hieronym,

Szvdli Mariin,

3

o

(33

o

<K>

as.

N

09

149

Szveti Miklds, moli Boga za nasz.

Vszi sz. Puspeczke, i Szpovedntczke, molte
Boga za nasz.

Vszi sz. Doctorje, molte Bogd za ndsz.

Szveti Antoni, moli Bogd za nasz.

Szvdti Benedek, moli Bogd za ndsz.

Szveti Bernard, moli Bogd za ndsz.

Szvdti Dominik, moli Bogd za ndsz.

Szveti Ferencz, moli Bogd za ndsz.

Vszi sz. Szpovedniczke, i Levitje, molte Bo¬
gd za ndsz.

Vszi sz. Redovniczke, i Piiscsemczke,

Bogd za ndsz.

Szveta Maria Magdalejna,

Szvdta Agejtha,

Szveta Lucia,

Szveta Agnes,

Szvdta Csecilia,

Szveta Katalejna,

Szvdta Anaztdzia,

Vsze szvdte Divicze, i Dovicze, molte
za ndsz.

Vszi Szv^czi, i Szveticze Bo’se, molte
zn ndsz.

Milosztiv ndm bojdi, odpilszti nam Goszpodne.
Milosztiv ndm bojdi, poszliljhni ndsz Gosz¬
podne.

Od vszega hlidoga, oszloubodi ndsz Goszpodne.
Od szrditoszti tvoje, oszloubodi ndsz Goszpodne.

13 «

molte

3

a

o

®q

M.

N

09

S

0&.

OD

Bogd

Bogd

150

Od nagle, i nepripravne szmrti,

Od mrej’s vraj’si,

Od szrda, odiirjavanya, i luide voule.

Od diiha necsisztoucse,

Od tocse, i vszega pogibelnoga vu zraki
zburkanya,

Od szmrti vekivecsne,

Po szkrovnom z-Cslovekom posztanejnyi
tvojem,

Po tvojem prisesztyi,

Po tvojem narodjenyej,

Po Krszti, i sz. Poszti tvojem ,

Po Kri’si, i moki tvojoj,

Po szmrti, i Pokopi tvojem,

Po szvetom gori sztanejnyi tvojem,

Po csiidnom v-Nebo idejnyi tvojem,

Po Prisesztyi Diiha szvetoga,

Na Den szoudnyi,

Mi grejsniczke, proszimo te poszliijhni nasz
Da nam odpisztis,

Da nam engediijes,

Da ndsz k-prdvoj Pokouri pripelas,

Da tvojo sz. Czerkev ravnaš, i zdr’»is,

Da Ili’so Apostolszko, i vsze diihovne Redi
vu pr d voj vori obdr’sis,

Da Kralom, i Krsztsanszkim Poglavdrom
pravo zlo’snoszt dariijes,

Da vszemi Krszlsdnszkomi ltiszlvi mer, i
vjcdinanve dariijes,

oszlonbodi nasz Goszp odne. proszimo te poszliijhni nasz.

I5i

Da i ruisz vu tvojoj szvdtoj szlu'sl>i potrdiš,
i obdrsis,

Da nassa mislejnya na Nebeszka po’selej-
nya podignes,

Da nassim dobrocsinitelora vekivecsna do¬
bra daruješ,

Da duše nassih brdtov, priatelov, i dobro-
csinitelov od vekivecsnoga szkvdrjenya
obarjes,

Da szad zemle dds, i milosztivno obdr’sis.

Da vszejm vbrnim preminoucsim Dusiczam
mer vekivecsni dariijes,

Da nasse pro’snyb poszliihnes,

Szin Bo’si,

Agnyecz Bo’si, ki odjimles grejhe szvejta,

odpttszti nam Goszpodne.

Agnyecz Bo’si, ki odjimles grejhe szvejta,

poszliijhni ndsz Goszpodne.

Agnyecz Bo’si , ki odjimles grejhe szvejta,

szmiluj sze nam Goszpodne.

Kriszlus szlissi ndsz.

Krisztus poszliijhni nasz.

Goszpodne szmiluj sze.

Krisztus szmiluj sze.

Goszpodne szmiluj sze,

Ocsa nas, Zdrava bojdi Maria

proszimo te poszliijhni ndsz.

152

Pange Lingva,

V szrSJu jezik hvdlo davaj
Tejli ete szkrovnoszti,

I pobo’sno zdaj popejvaj
Szvetoj Krvi z-radoszti,

Ko je Krisztus za nasz tocso,

I Liibav k-ndm nazvejszto.

Nam dan, i rodjen med nami
Z-csiszte Dejve plodnoszti,

Vcsio je szvojimi vusztaml
Nouvi Zakon miloszli,

Z-csiidnim redom sztanye szvoje
Na tom szvejti zapro je.

To naj szlejdnvo z-bratjora czejloin
Vecserjo je Krisztus meo,

I zvr’so je žetim delom
Vsze, ka je nam povedao;

Szeb.e je on szvojov rokouv
Na hrano dao pred mokov.,

Rejcs Bo’sanszka krtih nas pravi
Preobrne na Tejlo,

Ino z-vfna Krv priprdvi,

Naj nahrani vsze lacsno;

Ka szpoznati pogled nemre,

Tou nam vora pomore.

«V ..

j v
'§& is

' - '■V’"'JT - S"'?

•o

. .■•■.' . . y ...

■ - :.f'  v • > ,'  ^' 'W.»■;.i 'V‘:•«

r

• ' .. ••• .4»; 'V'*-' ■ •' S  - -J.;, •■ ' • ** ., •- .v V, .- • A . • . .<• J'  *»■-...

,*y -'vK' ■ '

i‘i  « ■■?  / -"TV ’ -n '. v; • ' ;

V ... r- --- r, -

■ vf ■■

: MS&

i m





?

;v 4 v

' !-?^r

ill

T?SrsSlt 5


■ Kil M ' ^ ■'

:  .

v*>;

Psli

i\ 4 tV

... v V X- 1 •■ :—■ -."'A -i'' -

1  &? '- ' / '-T *

.

; . • 'v : * —

a  ?\ ,-v ’, ,, ?• •*

i v*

s -J' ' ‘ v*/-

V- ;»v>'vh/:^'^- .j.r !

>,»_ ;S“iA

■

’ •*>.•'-•’ rf‘ .V-Vv-'-

^ T^-j.


M 5 !

‘•Tj";


-M

;S'- '. •_ v„ .. jVT^"'

“"V- ^ ‘ - '~*M;

■' - : y \vT^T

j 'li&i  '$
.


.



i'-$\ :‘fe; /

1 )JP

.


■-7',%.

'

*-•

W

•>v Tj ■

. jT



:';■

M


'■/jx

-

■VAJ-'". Sje ■•■#' •: • «. .-. ■■»•■.%-..-t

•' ' •■, •:• . ' v.*  ' • T c  •'-- .?••> • y ‘. •... '■

••>:••« .X •.?' .-j’.:


SfilST

.

■ r . . ■■:. •• .-■

V -'^;C


v


vi'v

v/--"-'-,

/ ...j A v v  ' ■ ^

■

A e- - V\ -T. - 1 -'.-C-.T,- •

.

Yrf>K:>£* : ?>*'‘ K -'  ' ^ ^ ' ‘ •••* “ ^ r


'r£,j'  s

i -T č V-
'■•T _ *; V T'


■. V

:, :3w§k


‘V-


.


:.-« rr rk i :  "'»-T v-'' ; :^

’ - K : ' "T- -V"' ••-■ . -j- . " V-' ■•

.■' ■'■* "■ ;•■■■■ ' ■'■; V-. T