poStnins plaLsna v gotovini.

Einzelne  Kummer 1.50 Din-

Ar. 1.

Erscheint jeden 1., 10. und 20.

13. (28.) Jahrgang.

Organ der GMcheer Deutschen.

Bezugspreise:

Jugoslawien: ganzjährig 30 Din, halbjährig 15-—Din.

D.-Oesterreich: ganzjährig 6 Schill., halbjährig 3 Schill.

Amerika: 2 Dollar. — Deutsches Reich 4 Mark.

Koeevje,
Donnerstag, den 1. Jänner 1931.

Briese ohne Unterschrift werden nicht berücksichtigt. —
Zuschriften werden nicht zurückgestellt. — Berichte sind
an die Schriftleitung zu senden. — Anzeigsn-Ausnahme
und -Berechnung bei Herrn Carl Erker in Kočevje

Vie Sotschast des Urnen Jahres.

In Schneegestöber und Flockenwirbel hat das
Alte Jahr Abschied genommen. Dieses Jahr 1930
mit dem Kainszeichen der Weltwirtschaftskrise
an der Stirne, dieser Mohr, der seine Schuldig¬
keit in jeder Weise vernachlässigte, ach, dieses Alte
Jahr, wir wollen ihm nicht nachtrauern. Möge
es seiner Wege gehen, ungescholten und unbe¬
weint! — Das Neue Jahr, das Jahr 1931
ist unsere Hoffnung! Denn voll Hoffnung sind
wir immer. Selbst der ärgste Schwarzseher, der
über alles schimpft und die Zukunft in den dü¬
stersten Farben malt, nährt sie in einem verschwie¬
genen Winkel seines hoffnungslosen Herzens.

Aber, Freund, frage dich einmal, ob deine
Erwartungen vom Neuen Jahre irgend wie be¬
gründet sind, ob du z. B. etwas getan hast, was
deiner frohen Zukunftstimmung einen Schein von
Berechtigung geben könnte. Hast du schon einmal
den Ursachen deiner mißlichen Verhältnisse nach¬
geforscht und hast du dabei das Übel in deiner
allernächsten Nähe entdeckt? Mit Nichten, Freund,
du suchst überall und die selbverständlichste Stelle
übersiehst du. Du hast vielleicht auch eine Zeitung
und schimpfst mit ihr über das russische Dumping
und liesest mit Behagen die schönen, verheißungs-
vollen Worte der Wirtschaftspolitiker. Ja, freilich,
auch das Neue Jahr hat das abgetragene Di¬
plomatenbündel mit der Bannung der Wirtschafts¬
krise, den Kriegsabrüstungsplänen, der Paneuro-

Wie das Gold unter die Menjchen
kam.

(Eine Legende von Walter Tschinkel.)

Der erste Tag der Schöpfung ging zur Neige.
Da wollte Golt sein Werk nicht mit finsterer
Nacht krönen, sondern dem Tage sollten in seine
schwarze Krone tausende von leuchtenden Stern¬
lein gesteckt werden.

Da fing er schnell einige Strahlen der Sonne,
die eben das erste Mal zu Bette ging, in seine
Himmelsschale auf. Den Englein, die ihn um¬
standen und die neugierig in die Schale guckten,
reichte er nun diese, gefüllt mit flüssigem Golde.

„Nehmt und geht und laßt den Himmel leuch¬
ten," sprach er zu ihnen.

Diese schritten hurtig an ihre Arbeit. Ein
Englein hinter dem anderen, so eilten sie auf dem
milchigen Wege der Nacht, der sich schon über
den ganzen Himmel spannte. Das flüssige Gold,
das dec älteste Engel vorantrug, leuchtete ihnen.
Ja sogar bis in ihre Herzchen hinein. Denn sie
waren gut und für Licht empfänglich.

Jetzt Huben sie an, ihre Pinselchen einzutau¬
chen und da und dort wirkten sie ihre Sterne in
die Finsternis. Und da und dort leuchtete es auf,
so schön, wie nur eben Gold leuchten konnte.

Alles ging so hurtig vor sich, daß die Engel
gar nicht merkten, daß sie bei jedem Pinselftrich

paidee und all' den schönen Gedanken, die sich
in den Gehirnen der Diplomaten drängen und
stoßen, ausgenommen und wird es willig weiter-
schleppen. Doch, Freund, alle diese Herren werden
dir erst dann helfen, wenn du dir selbst geholfen
haben wirst, und willst du dies nicht tun, so werden
sie mit ihrer Klugheit zuende sein, noch ehe sie
angefangen haben.

Was uns fehlt und unserer Zeit, ist ein So¬
krates, ein Diogenes und ihre Weisheit. In der
Anspruchslosigkeit liegt die Wurzel wahren Erden¬
glückes. Das Glück des Einzelnen und das Glück
des Volkes. Wir lesen und hören mit Bewunderung
die Worte des Heilandes von der Nächstenliebe
und den Schätzen, die den Rost und die Motten
verzehren, aber wir befolg-n sie nicht.

Wir essen nicht mehr, um zu leben, unsere
Nahrung dient uns zur Befriedigung des augen¬
blicklichen Gaumenkitzels. Unsere Kleidung ist
Selbstzweck geworden, sie genügt uns nicht mehr
als Hülle unserer Blößen, sie bläht sich als
Augenweide modesüchtiger Toren. Wir sind die
Sklaven unserer überfeinerten Sinne.

Alle die Krisen im Wirtschaftsleben der Staaten
haben ihren Ursprung letzten Endes in den hohen
Ansprüchen, die wir an das Leben stellen. Die
überspannten Bedürfnisse der Völker, ihr Luxus
in der Kleidung, ihr Wohlleben, ihre Unterhal¬
tungssucht usw. können ihre Befriedigung nur

auch immer ein Tröpflein Gold zur Tiefe springen
ließen. Viele tausend hatten sich schon über die
ganze Erde verspritzt, wo sie allsogleich mit den
Gesteinen verwuchsen. Darin hielten sie sich wohl
versteckt, denn sie waren tief gefallen.

Da hatte ein Englein zum letzten Male sein
Pinselchen mit rotem Naß gefüllt und seine Stern¬
lein gegoldet. Da kamen aber schon die anderen
alle wieder geschäftig mit ihren Pinselchen, stellten
sich auf die Fußspitzen und starrten in die Schale.
Diese aber war leer. Erschrocken irrten jetzt ihre
Augen über das leuchtende Zelt des Himmels
und sie sahen da und dort noch dunkle Lücken,
die auch hätten erleuchtet werden müssen. Doch
das Gold der Schale war aufgebraucht.

Da faßte alle eine große Angst. Sie wußten
nun, daß sie vom Himmelsgolde bei jedem Pinsel¬
striche ein Tröpflein den Tiefen preisgegeben
hatten. Zu übermütig waren sie ans Werk ge-
gangen und sicher würde der liebe Gott sie recht
ausschelten.

Da ließen sie die Schale mitten am Himmel
stehen und schwebten zur Erde nieder dem ver¬
schütteten Golde nach. Dieses wollten sie wieder
finden, um dann ihre Arbeit vollenden zu können.
Beim Niederfahren leuchtete ihnen der Himmel,
der mit Sternen übersät war. Aber besonders
die Himmelsschale, die sie beim eiligen Aufbruche
stehengelassen hatten, schickte ihnen ihren ruhigen
Schein zur Erde voraus.

finden in einem fein gesponnen Netze gegenseitiger
Beziehungen, in dessen Maschen nun unsere Di¬
plomaten mit all' ihrer Kniffigkeit kläglich hängen
bleiben. Es ist ein babylonischer Turm, den wir
gebaut haben, und wir stehen nun da und ver¬
stehen uns nicht mehr. —

Wie steht es nun mit unserem Ländchen?

Wir müssen eines festhalten, daß der Land¬
mann der Herr ist im eigenem Hause, der Herrscher
auf sseinem Felde und in seinem Walde. Unter
den Menschen hat er den nächsten Platz am Herzen
der Natur, alle andern sind ihre Stiefkinder. Zwar
ist seine Arbeit schwer und der Bauer vor allen
fühlt den Fluch, daß er im Schweiße des An¬
gesichtes sein Brot verdienen müsse. Denken wir
aber an jene, die im Qualm der Städte sronden
oder im Aktenstaube der Kanzleien gefangen ihr
Leben hin bringen, so erscheint uns auch dieser
Fluch als Segen. Denn die Arbeit in der freien
Natur ist eine Wohltat. Der Landmann genießt
also Vorteile, die dem Städter versagt sind. Seine
Pflicht ist es, mit diesem Talente zu wuchern,
seine Natürlichkeit, die Ursprünglichkeit des Leibes
und der Seele zu wahren. Er hat die Berufung,
daß sich in ihm die Bevölkerung des Staates
gleichsam erneuere. Wie soll aber dies geschehen,
wenn der Luxus der Städte auf das Land über-
geht und der Landmann die einfache, natürliche
Lebensweise aufgibt und sich an Bedürfnisse ge¬
wöhnt, die seine Gesundheit schädigen und die
Wirtschaft ruinieren.

Inzwischen wartete der liebe Gott vergebens
auf seine Engelein. Da folgte er ebenfalls der
Milchstraße und freute sich an dem Gefunkel von
rechts und links, das von den vielen tausend
Sternen kam. Von aller Pracht leuchtete ihm
aber die Schale, die die Englein inmitten des
Himmels stehen gelassen hatten, am,schönsten ent¬
gegen. Dieses Helle Licht gefiel ihm wohl. Daher
war er auch gar nicht böse, daß da und dort
einige Sternlein fehlten. Das große runde Licht
überböte sie doch Hunderte Male an Glanz, dachte
er sich, und wollte es auch für immer leuchten lassen.

Von diesem Lichte sagten die Menschen später,
es wäre der Mond.

Gott wußte nun auch, wo die Engel seien.
„Verlorenes Gold suchen sie dort unten," sprach
er. „Gut, sie sollen Goldsucher der Tiefe bleiben
ihren Lebtag lang."

So schürften und bohrten die Engel zeitle¬
bens nach dem verzettelten Golde, aber es hatte
sich zu tief ins Gestein gefressen. Unermeßlich
viel blieb aufgespart für die kommenden Men¬
schen. Wohl hatten inzwischen Jahrhunderte um
Jahrhunderte ihre Schichten über das durchgol-
dete Gestein gelegt. Aber trotzdem kamen die
Menschen zu ihrem Erbe, denn groß ist ihre Aus-
dauer dort, wo sich ein Fluch erfüllen soll. So
hatten alle kommenden Zeiten ihre Goldgräber,
denn das Gold war unter die Menschen gekom¬
men .. .

Leite 2.

G^ttf-Iee: Zettuno — Nr 1.

Jahrgang X.II.

Denn wir dürfen ein Zweites nicht vergessen:
die Lebensführung in der Stadt und jene auf
dem Lande müssen dem Verhältnisse zwischen den
Verdienstmöglichkeiten hier und dort entsprechen.
Wohl dem Bauer, der es versteht, dieses Ver¬
hältnis zu wahren.

Für den Gottscheer Bauer gilt dies im be¬
sonderen Maße. Seine Zähigkeit und Ausdauer
hat er durch eine jahrhundertelange Geschichte
bewiesen. Seine Heimatliebe ist bekannt. Es fehlt
ihm aber die Genügsamkeit und dies ist unsere
wunde Stelle. Dieser Mangel an Genügsamkeit,
dieses Vorwärtsstreben, an und sür sich nichts

Der Ueiljahrsumnsch

Dahin ist das alle Jahr im Strom der Ewig¬
keit. Ein neues tritt an seine Stelle. Mit Hoffen
und Bangen beginnen wir es. Was es wohl
bringen mag? Sicher das eine, daß die Sorgen
und Lasten, welche im alten Jahr unsere Schul-
lern drückten, auch noch im neuen Jahre zu spüren
sein werden. Mit sorgenvoller Miene gehen und
sehen wir der Zukunft entgegen. Die Weltwirt¬
schaftskrise lastet schwer auf allen Völkern und
besonders schwer auch auf dem ohnehin ums Da¬
sein schon immer kämpfenden Gottscheer Bauern¬
volke. Es scheint, als sollte das harterprobte,
Jahrhunderte alte Bauerngeschlecht von der ge-
genwärtigen wirtschaftlichen Not vollends erdrückt
werden. Kein Wunder, daß angesichts dieser trüben
Lage mancher Bauer sich die Frage stellt: Wie
wird das noch werden? Das sind gewiß keine
erfreulichen Neujahrsgedanken. Sollen wir nun
dabei stehen bleiben? Nein, sondern wir müssen
das drohende Geschick zu meistern trachten. Nicht
mutlos darf man werden und stumpfsinnig in die
Zukunft blicken. Handelt es sich doch um Sein
oder Nichtsein, um unserer Väter Scholle. Sei
auch die Gegenwart bitterernst, noch ist es Zeit,
sich aufzuraffen und der Wirtschaftskrise mit Aus¬
sicht auf Erfolg die Stirne zu bieten. Nur dürfen
wir die Rettung nicht bloß von anderen verlan-
gen und erwarten, sondern wir müssen selbst
Hand anlegen, um uns vom Untergange zu retten.
Ein Sprichwort sagt: Hilf dir selbst, so hilft dir
Gottl Dieses Sprichwort sei unsere Richtschnur.

Damit meine ich aber nicht, daß jeder seine
eigenen Wege gehen darf, der eine Hüh, der an¬
dere Hott, sondern geschlossen wollen wir vor-
gehen und „Alle für einen, einer für alle" cin-
stehen. Nur so kann uns geholfen werden. Jeder

Minderheitliches.

Das Beispiel Estlands.

Fast zur gleichen Zeit, als in Ostgalizien,
Oberschlesien und anderwärts die Unterdrückung
der örtlichen Minderheiten erfolgte, war in Reval
der deutsche Kulturrat zu Beginn des fünften
Jahres seiner Tätigkeit zusammengetreten. Aus
diesem Anlaß schrieb A. de Vries, Chefredakteur
der „Revalschen Zeitung".

„Die Kulturselbstverwaltung hat uns vom
ersten Augenblick ihres Bestehens etwas außeror¬
dentlich Wertvolles gegeben, — die Möglichkeit,
unsere deutschen Fragen auf kulturellem Gebiet
in die eigene Hand zu nehmen, sie selbst zu ver¬
walten."

Die Session wurde mit einem Berichte des
Präsidenten Direktor H. Koch über die bisher
geleistete Arbeit eröffnet. Obwohl der Bericht
sich auf die sachlichen Angaben beschränkt, geht
aus ihm mit Deutlichkeit hervor, daß hier in
vollstem Einvernehmen zwischen der deutschen Min¬
derheit und dem estnischen Mehrheitsvolke eine
erstklassige Kulturtat geleistet worden ist. Für
alle Gebiete, ganz gleich, ob es sich um das
Schulwesen, die Bibliotheken, Hochschulkurse, Vor¬
tragszyklen, ja alle sonstigen Zweige des Kultur¬
lebens handelt, sind Fortschritte zu verzeichnen.
Auf allen Gebieten hat die Selbstbetätigung, die
Initiative, die selbständige Verwaltung bereits Blei-
bendes für die Kulturentwicklung des estländischen
Deutschtums geschaffen. Der auszugsweise in der
.Revalschen Zeitung' wiedergegebene Bericht dürfte
daher die Aufmerksamkeit aller Interessenten am
Nationalitätenproblem verdienen.

Bekanntlich wurden vor fünf Jahren, als

Tadelnswertes, hat uns unser bestes Volksmaterial
in die Fremde entführt. Es geht unserem Völklein
wie dem Bauer, dem einreißendes Wasser sein
fruchtbares Erdreich weggeschwemmt hat. Sein
Dasein bleibt bei aller Pflege ein kümmerliches.

Hier muß der Wandel eintreten. Es gibt
keinen schöneren Beruf als den des Landmannes.
Darum muß auch der Gottscheer Bauer seine
Berufsfreude wieder finden.

Dies ist die Botschaft des Neuen Jahres für
uns Gottscheer. Es war die Botschaft des Alten
Jahres und es wird die Botschaft mancher kom-
menden Jahre sein. I. Kremer.

des Lailernstandcs.

Bauer weiß ferner, daß mit Rat und Belehrungen
allein dem Bauernstände nicht geholfen wird —
sondern nur durch die Tat. In der Selbsthilfe
liegt unser Rettungsanker und an diesen müssen
wir uns festhalten.

Von diesem Glauben cheseelt und in der Über-
zeugung, daß unsere Zukunft vor allem in der
Hebung der Viehzucht liegt, wurde die neue Vieh¬
zuchtgenossenschaft gegründet. Ihr Ziel ist Beleh-
rung und Beratung sowie Ausbringung der geld¬
lichen Mittel zur Inangriffnahme der Tätigkeit
und die notwendige Vorkehrung, daß der Bauer
für seine Erzeugnisse auch den Absatz findet.
Heute ist jeder Stand organisiert, nur der Bau-
ernstand nicht. Soll es nun immer so bleiben?
Neinl

Nun, liebe Standesgenossen und -genossinnen l
Heute am Neujahrstage rufe ich, als Bauer, der
selbst, auch wie ihr, ums Dasein ringen muß,
euch zu, arbeitet alle mit, tretet ein in unsere
Reihe, im Kampfe gegen die Wirtschaftsnot.
Denkt, es geht um die Scholle, die wir von un¬
seren Eltern ererbten, halten wir einander Treue!
Habt Vertrauen, wie wir auch zu euch Vertrauen
haben. Wir wollen Opfer bringen, wir haben
den Willen zur Arbeit für das gemeinsame Wohl.
Helfen wir alle zusammen, so werden sich Mittel
und Wege zur Besserung finden lassen. Einträch¬
tig soll uns die Zukunft sehen, dann wird Gott
mit uns sein.

Helfet alle mit zum Aufbau einer sorgenfrei¬
eren, glücklicheren Zukunft! Möge es im Neu¬
jahr verwirklicht werden!

Karl Schuster

Bauer und Obmannstellvertreter der
Gottscheer Viehzuchtgenossenschaft.

das Autonomiegesetz zur Annahme gelangte, von
allen Seiten Bedenken und Einwände erhoben.
Man sprach vom „Staat im Staat", von einer
Entfremdung der Minderheiten gegenüber den
Mehrheitsvölkern, vom wachsenden Jrredentismus,
ja — und dieses war der allgemeine Refrain —
von einer Gefährdung der elementarsten Staats¬
interessen des ganzen Charakters Estlands als
„estnischen Staates". Aus dem Berichte Präsi-
deuten Kochs ist zu ersehen, daß keine der ge¬
äußerten Befürchtungen zu Recht erhoben worden
ist. Im Gegenteil, Dank der Kulturautonomie
ist es zwischen der Mehrheit und der Minderheit
zu einem Verhältnis der loyalsten Zusammenarbeit
gekommen.

Unter diesen Umständen entsteht die Frage,
ob cs nicht an der Zeit wäre, daß die Minder-
heitensektion des Völkerbundsekretariates an die
Überprüfung der Ergebnisse und Erfahrungen der
estländischen Einrichtungen — ihrer Anwendbar¬
keit auch in den anderen Minderheitsgebieten —
ginge. Als das Autonomie-Gesetz zur Annahme
gelangte, wurde es aus Initiative der Minder¬
heitensektion auch im Journal des Völkerbundes
veröffentlicht. Das Interesse des Bundes sollte
sich mit dieser Publizierung nicht erschöpfen. Heute
nach fünf Jahren estländischer Auionomieersahrung
sind die Minderheiten Europas berechtigt, eine
Klärung der Frage über die Anwendbarkeit der
estländischen Normen zu fordern. Sie sind über¬
zeugt, daß ein Studium dieser Frage den klaren
Beweis erbringen würde, daß das in Estland
und teilweise auch Lettland verwirklichte Prinzip
der national-kulturellen Selbstbetätigung sich im
Interesse der Minderheiten und, was noch wich¬
tiger ist, auch in dem des nationalen Friedens in
sehr vielen europäischen Ländern verwirklichen läßt.

Wodurch die Existenz des baltischen Deutschtums
bedroht wird!

In Lettland wurden kürzlich die Daten der
Volkszählung von 1930 veröffentlicht. Sie zeigen,
daß im letzten Jahrfünft der Rückgang der deutschen
Bevölkerung nach vorübergehender Aufwärtsbe¬
wegung — diese erklärte sich durch die Rückkehr
von Tausenden nach Ende der Bolschewikenherr¬
schaft — nunmehr mit Deutlichkeit eingesetzt hat.
Wenn auch der Rückgang einstweilen die Zahl
tausend nicht übersteigt, so ist das, wie der P. V.
Korrespondent des „Hamburger Fremdenblattes"
mit Recht bemerkt, angesichts der geringen Zahl
des lettländischen Deutschtums ein großer Verlust.
Ähnlich liegen die Dinge aber auch in Estland.
Das baltische Deutschtum ist eben, da es keine
Bauernschaft besitzt, im Laufe seiner jahrhunder¬
telangen Existenz stets auf den Zuzug von Deutsch¬
land her angewiesen. Dieser Zuzug ist heute
durch Bestimmungen, die die Betätigung aus-
wärtiger Elemente auf wirtschaftlichen Staaten
bestehen — unterbunden. Seine Existenz dürfte
somit heute in erster Linie davon abhängen, ob
es künftig die Zubilligung des erforderliche» Zu¬
zuges erlangen kann.

Fairneß.

In Apenrade (Dänenmark) hat sich etwas er¬
eignet, was man, wie oie „Frankfurter Zeitung"
schreibt, in anderen Ländern vielleicht für eine Er¬
zählung aus einem Märchenbuche halten wird.
Der Blitz vernichtete das Gebäude der deutschen
„Nordschleswigschen Zeitung". Die Zeitung war
obdachtlos. Nun aber geschah, was im Grunde
nur ein Zeichen anständiger Gesinnung ist, in
diesen Zeiten des nationalen Hasses und der Nieder-
tracht saft wie ein Wunder wirkt. Die dänische
Zeitung von Apenrade, der bekannte „Hejmdal",
dem es, wie man weiß, nicht an nationalen Be¬
wußtsein fehlt, bot seiner nationalen Gegnerin
an, den Druck des deutschen Blattes mit aus¬
zuführen, solange dessen Druckerei nicht arbeiten
könne. „Hejmdal" stattete mit seinem Angebot
nur den Dank ab für die gleiche Handlungsweise
von deutscher Seite, als ihm vor acht Jahren
das eigene Haus niederbrannte. Die „Frankfurter
Zeitung" stellt zur Charakteristik der Verhältnisse
im deutsch-dänischen Grenzgebiete fest, daß cs in
Apenrade und Tondern stattliche Gebäude gibt,
an deren Front mit großen Buchstaben „Deutsches
Haus" geschrieben steht, daß oie Deutschen auf
dem Knivsberg, die Dänen bei Flensburg ihre
Nationalfeste feiern und die einen ihre deutschen
Farben, die anderen den Danebrog lustig im
Nachbarlande flattern lassen . . . Andere Länder,
andere Sitten! Da oben in Schleswig ringen
zwei Kulturvölker miteinander. Fairneß, wie es
die Engländer nennen, ist der Boden, auf dem
sie streiten.

„Der frumme Juketin."

Im Jahre 1877 ist in der „Neuen deutschen
Alpenzeitung" in Wien (Band V. Nr. 15) der
Aufsatz „Ein Ausflug nach Gottschee" von Edmund
Graf erschienen, aus dem wir sein Urteil über
die Gottscheer Volkspoesie und das Ostermannische
Gedicht „Dei frumme Jukelin" nachstehend zum
Abdruck bringen. Graf schreibt: „Schließlich möchte
ich noch der Volkspoesie erwähnen. Wenn die
Leute sich des Abends in den Gaststuben der
Wirtshäuser oder in ihren Wohnungen versammeln,
so hörte man sie ost ihre Lieder singen. Die
Melodie ist eine ziemlich eintönige, macht aber
oft eine ganz eigentümlich ergreifende Wirkung.
Vicrzeilige, übermütige Liebes- oder Trutzlieder,
wie man sie allerwärts in den Alpen hört, werden
nicht gesungen; meist sind es längere, balladen¬
artige Gesänge, oft uralten Ursprungs. Aber auch
heute ist der Quell dieser Poesie noch nicht versiegt
und muß hier insbesonders des Herrn Georg
Ostermanu (Zentralbüro — Chef des Berg- und
Hüttenwerkes „Store in Wien") mit Lob erwähnt
werden, welcher bei vollkommener Beherrschung
der Sprache und der Form den Volkston mit oft
wunderbarer Sicherheit und Feinheit zu treffen
weiß, dessen volkstümliche Gedichte daher sehr
rasch zum Gemeingut des Volkes werden.

Es sei mir gestattet, hier eines derselben nebst
wörtlicher Übersetzung zu reproduzieren, da es
den Geist seines dichterischen Genius sehr getreu
abspiegelt. Dasselbe mag gleichzeitig als Sprach¬
probe dienen".

Es lautet:

Jahrgang Xili.

Gottschesr Zeitung — Nr. 1

Seite 3.

Jukeleisch Mattl ischt hoim kam
Voargeschtern schubonsch spute;
Ar ischt in Mähren aus geban,
Schein Hausch, o Schond und Schude,
Hot scheksch Jur ar et geschachen
Avoar beim Fanschter tut ar spachen.

Schein Beib ischt aus noch, patinte,
Schie knienet bei ihr Petten
Ass Kreuze im Binkel schaginte,
Tut Zachern schie v.-rzeten,
Jeschisch beug mir zu dein Aage,
Führ a inn as rächten Bage.

Scho riefet mit beaher Schlimme
Und schetzet noch hinzue:
Schwärzlich prennets mi atinne
Gib, o Gott, mir Kroft und Rueh!
Tue mir 'n Peistond et verschugen,
Luß mi im Kummer et Verzügen.

I pin scho urm und verlussen,
Vuter und Muetter hint schon toad,
A dr Monn Hot mi verlussen,
Verdienen müß i schauder 's Proat;

I pin et Bippe und et Beib
Und ungeschegent ischt mein Leib.

Der Monn, bel i mehr die 's Laben,
Schier zeviel geliebet hon,
Bemon i scho bi mein Glaben
Pin von Harzen ungehong,
Ar kimmt et mehr Hinterschi,
Und Hot vergassen Urmei mi.

Und doch et fluchen tu i mon,
Lei vor inn patten af'n Knien,
Peschütz, o Gott, an Härten Monn,
Scheg'n reich, kenn rächt, schein Mühn,
Schein schtorres Harze tu pekehren,
Daß z'ruck ar tunet kehren!

Schie schtcat nue auf und tut a Schrei,
Ihr Monn, dr Mattl, schteat pei ihr;
Gelobet Jeschisch Krischtisch schei!
Monn dr Frieden schei mit dir!

De Freude ischt entschtean im Schwarze
Verziehen is, kimm an mein Harze!

Aus Stadt und Land.

KoLevje. (Das Weihnachtswetter) war
nach aller Wunsch. Die Schneedecke, dieses pas¬
sende weiße Kleid der Feiertage, läßt uns grüne
Ostern erwarten, wenn die alten Regeln noch
gelten. Auch die Frische des Christabends war
leicht zu ertragen und darum war die Mitter¬
nachtsmesse überall sehr gut besucht.

— (Der Geburtstag der Königin
Maria) fällt auf Freitag den 9. Jänner. Der
Tag wird in den Kirchen durch gesungenes Amt
und „Großer Gott" gefeiert werden.

— (Stellungnahme zur Wirtschafts¬
not.) Auf einer in Wien abgehaltenen Sitzung
der österreichischen Bischöfe wurde eine Aktion
gegen die heutige schwere Wirtschaftslage be¬
schlossen. Es soll von der Kanzel herab an die
Gläubigen ein Aufruf gerichtet werden, worin
aufgefordert wird, während der heurigen Faschings¬
zeit keinerlei lärmende und kostspielige Unterhal¬
tungen zu veranstalten, da diese im grellen Ge¬
gensatz zu den heutigen Verhältnissen stünden und
die Darbenden noch mehr erbittern würden. Zu
gleicher Zeit werden die Gläubigen aufgefordert,
in weitgehendem Maße ihre Mildtätigkeit den
Armen gegenüber zu üben. Zu Beginn der Fa¬
stenzeit werden in allen Kirchen Gebete zur Lin¬
derung der sozialen Not abgehalten. Im schrei¬
enden Gegensätze dazu steht das Gastmahl, das
kürzlich in Washington in Amerika der Pstroleum-
könig Doherty gab. Dazu waren über 2000 Per-
sonen eingeladen und die Auslagen für die Ga¬
sterei betrugen 28 Millionen Dinar oder eine
halbe Million Dollar. Hätte man lieber diesen
Betrag unter die fünfeinhalb Millionen arbeits¬
losen amerikanischen Arbeiter aufgeteilt, wäre es
eine unvergleichlich bessere Tat.

— (Die Weihnachtsferien) dauern Heuer
an allen Volks- und Bürgerschulen bis 15. Jän¬
ner 1931.

— (Interesse in Amerika für das
Gottscheer Jubiläums-Festbuch.) Von
der amerikanischen Gesandtschaft in Belgrad ist
vor einigen Tagen folgendes Schreiben eingelangt:
Hochgeehrter Herr Arko l Heute habe ich einen
Brief von unserem Regierungsbibliothekar in
Washington erhalten, worin er mich auszufinden

Jäkels Matthias ist heimgekommen
Vorgestern abends spät.

Er ist in Mähren ausgewesen,
Sein Haus, o Schänd und Schaden!
Hat sechs Jahre er nicht gesehen.
Aber beim Fenster tut er spähen.

Sein Weib ist auf noch betend,
Sie kniet bei ihrem Bette.

Aus's Kreuz im Winkel schauend
Tut Zähren sie vergießen.

Jesus, wend' mir zu dein Auge,
Führe auch ihn auf rechtem Wege.

So ruft mit weher Stimme

Sie schmerzlich und setzet noch hinzu:
Schmerzlich brennt es da innen,
Grb, o Gott, mir Kraft und Ruh;
Tu mir den Beistand nicht versagen,
Laß mich im Kummer nicht verzagen!

Ich bin so arm und verlassen,
Vater und Mutter sind schon tot,
Auch der Mann hat mich verlassen,
Verdienen muß ich selbst das Brot.
Ich bin nicht Witwe und nicht Weib,
Und ungesegnet ist mein Leib.

Der Mann, welchen ich mehr als das Leben,
Schier zu viel geliebt habe,
Welchem ich so wie meinem Glauben
Bin vom Herzen angehangen,
Er kommt nicht mehr zurück
Und hat vergessen Ärmste mich!

Und doch nicht fluchen tu' ich ihm,
Nur für ihn beten auf den Knien:
Beschütz', o Gott, den harten Mann,
Segne reich, wenn recht, sein Mühen.
Sein starres Herz tu' bekehren,
Daß zurück er möchte kehren.

Sie steht auf und tut einen Schrei,
Ihr Mann, der Matthias, steht bei ihr.
Gelobt Jesus Christus sei!

Mann, der Friede sei mit dir!

Die Freude ist entstanden im Schmerz,
Verziehen ist, komm an mein Herz!

bittet, wie die amerikanische Nationalbibliothek
ein Exemplar des Jubiläums-Festbuches der 600-
Jahrfeier zu Gottschee bekommen kann. Ich
wäre Ihnen deshalb sehr verbunden, wenn Sie
mich wollen wissen lassen, ob dieses interessante
Werk immer noch zu haben ist und, wenn so,
wiviel es kosten würde. Vor zwei Monaten habe
ich eine volle Depesche in Bezug auf das Gott¬
scheer Volk eingeschickt und dieser Brief ist ohne
Zweifel das Resultat davon. In der Hoffnung,
daß ich Sie nicht zu sehr störe, verbleibe ich mit
besten Weihnachtsgrüßen Ihr ergebener John
Dynelcy Prince, Gesandter der Vereinigten Staa¬
ten von Amerika. Daß dem Ersuchen sogleich und
gerne entsprochen wurde, braucht wohl nicht erst
dargelegt zu werden.

— (Geschäftssperre.) Am 6. Jänner,
d. i. am Heil, drei Königstage, find die Geschäfte
den ganzen Tag geschlossen.

— (Deutschlands Eintreten für dr'e
Minderheiten.) Am 19. Jänner beginnt die
62. Sitzung des Völkerbundrates in Genf. Den
Vorsitz wird der deutsche Außenminister führen.
Es sollen bei dieser Gelegenheit besonders die
deutscherseits eingebrachten Beschwerden wegen
der von Polen grob verletzten Minderheitenver¬
träge behandelt werden. Deutschland betont die
Notwendigkeit, daß der Völkerbundrat erforder¬
liche Maßnahmen treffe, um die durch Verträge
und Gesetze garantierten Rechte der Minderheiten
zu wahren und so die ernste Gefahr zu beseitigen,
die entstehen müßte, wenn der Zustand der Rechts-
losigkeit und Unterdrückung fortdauere.

Stara cerkev (Mitterdorf). (Volksbewe-
gung.) Im abgelaufenen Jahre gab es hier 6
Trauungen, 37 Geburten und 31 Sterbefälle.

— (G e st o rben) ist nach längerem Kranken¬
lager am 21. Dezember die Frau unseres Pfarr¬
mesners, Gertrud Jaklitsch. Ihr bescheidenes, fried¬
liebendes Wirken war allen Nachbarn bekannt und
kam auch in ihrem letzten Wunsch noch zum Aus-

Aöonnieret die

„Hottscheer Zeitung"!

Vie rivbliM Hetdoäe

sick stänckiZ ju-
Zencklick, sckön
unct krisck ru er¬
kalten ist: eins
regelmässige
Uaut- unck tiasr-
pklegemitmeckiri-
nisck einwanck-
kreien ltittsmit-

teln, wie es ckie seit 34 jakren dewäkrten
Kellers ,LIsa"-?räparate sinck.

Leiters lcaukssiscke Oesickts- u. kksut-
sckutr-Lomscke „LIsa-Lreme" bekrsit ckie
Laut von lästigen Übeln unck Engeln unck
erkält sie stets glatt, rein unck jung. Sie ist
immer vsrlässlick gegen Kungeln, lAitesser,
Wimmerl, Sommersprossen usw. Lin 1opk
12 vin.

Lellers „LIsa"-Llaarwuek8pomacke ver¬
kittet Sckuppen, kkaarauskall unck vorzeitiges
Lrgrauen, körckert cken vasrwucks unck kält
ckas Uasr stets gssckmeickig unck ckuktig. Lin
Topk 12 vin.

Ler Lost rwei Töpke von einer ocker je
ein Dopt von beicken Llsa-Lomacksn gegen
Voreinsenckung von 40 vin gsnr spesenfrei
ocker per dlacknakme um 50 vin.

Leiters Sckönkeits- unck Qesunckkeits-
seiken „Lisa" (Lilienmilck-, Liliencreme-, (Ay¬
rerin-, Lorax-, Teer- unck Lasierseife) 5 Stück
in beliebiger Wskl 52 vin wenn Oelck voraus,
sonst per klacknakme 62 vin.

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V. ^polieker

81ubics vonjs, Lksplstr 304.

Savska banovina.

druck. Sie wünschte nämlich noch vor und nicht
erst zu Weihnachten zu sterben, damit ihre, zu
Weihnachten ohnehin mehr beschäftigten Leute,
durch den Todesfall nicht noch weitere Arbeit be-
kämen. Ihr Wunsch ging in Erfüllung. Gott lohne
ihr stets echt christliches Leben I — Am 17. De-
zember starb in Maribor der 86 jährige, in Slo¬
venska vas (Windischdorf) gebürtige Johann Jak¬
litsch.

Mozelj (Mösel). (Gespendet) für die neue
Orgel haben je 100 Din: Franz Miklitsch, Hotel¬
besitzer in Ljubljana, Johann Schemitsch, Gast¬
wirt und Holz- und Kohlenhändler in Rajndol
(Reintal), Johann Schemitsch, Gastwirt und Holz«
und Kohlenhändler in Mozelj (Mösel); 30 Schil¬
linge Gebhardine Krauland, Geschäftsfrau, Bre¬
genz; 1 Dollar Anna Jonke aus Sp. Mozelj
(Niedermösel) in Brooklyn. Anstatt einer Spende
hat Peter Lackner, Zementdachziegel-Fabrikant in
Kočevje, als gebürtiger Mösler, die unentgeltliche
Überführung der Orgel vom Bahnhofe in der
Stadt nach Mozelj mit seinem Frachtenauto über¬
nommen. Allen Spendern und Herrn Lackner
dankt hiemit bestens das Pfarramt Mozelj.

— (Die alte Orgel) wurde laut Überlie¬
ferung unter Michael Wolf gebaut, welcher von
1831 bis 1846 Pfarrer in Mozelj (Mösel) war.
Der Orgelbauer ist nicht bekannt und konnte sein
Name in der Orgel nicht gefunden werden, wahr¬
scheinlich war er ein Böhme, denn auf den Holz¬
pfeifen waren Zeitungspapiere aufgeklebt mit der
Aufschrift: Lipoglav 1833. Somit hätte die Über¬
lieferung recht und wäre das Ecbauungsjahr der
alten Orgel 1833. Über Pfarrer Wolf ist be¬
kannt, daß er als Schulfreund Lehrer besonders
aus Böhmen ins Land rief, welche durchwegs
gute Musiker waren und gewiß auch den Orgel¬
bau durch einen böhmischen Orgelbauer angeregt
hatten. Die alte Orgel war nach dem bis in die
neueste Zeit angewendeten Schleifladensystem mit
mechanischer Traktur sehr solid gebaut und hatte
einen angenehm-starken Toncharakter. Infolge Ab¬
nützung und Veraltung wurde schon seit mehreren
Jahren der Bau einer neuen Orgel geplant, kam
aber erst im Jahre 1930 nach Aufbringung der
nöt'gen Geldmittel zur Durchführung. Die Ge¬
samtkosten der neuen Orgel betragen 65.000 Din,
zu denen die Gemeinde Mozelj (Mösel) nach ein¬
stimmigem Sitzungsbeschlusse vom 8. Februar 1930
den Beitrag von 26.522 Din beisteuerte, das
Pfarramt Mösel aber durch Sammlungen den
übrigen Teil aufzubringen hatte.

Die neue Orgel har Franz Jenko, Orgelbauer
in St. Vid ob Ljubljana, gebaut, welcher auch
die schöne Orgel für die Stadtpfarrkirche (1929)
gemacht hat. Am 15. Dezember 1930 wurde die

Seite 4.

Gottscheer Zeitung — Nr. 1.

Jahrgang XIII.

neue Orgel mit dem Frachtenauto des Herrn
Peter Lackner vom Bahnhofe in der Stadt nach
Mozelj (Mösel) überführt, wo sie der Orgelbauer
in der Pfarrkirche am 15., 16. und 17. Dezem¬
ber 1930 fertig aufgestellt und rein gestimmt hat.
Das alte, kleine Chor erhielt zuvor durch emen
Betonvorbau auf Traversen eine entsprechende
Vergrößerung.

Die neue Orgel ist nach dem neuesten, ver¬
besserten rohrpneumatischen Relais-System erbaut
mit einer Manual-Klaviatur von 56 Tasten und
einer Pedal-Klaviatur von 27 Tasten. Die Dis¬
position enthält folgende Register: 1. Prinzipal,
2. Bourdon, 3. Salizional, 4. Vox coelestis, 5.
Flöte, 6- Mixtur 3, 7. Subbaß, 8. Bourdonal
mit zusammen 522 Pfeifen. Ober dem Manuale
sind die Registerwippen und die Pedal-, Super¬
oktav und Suboktav-Koppel, und unter dem Ma¬
nuale drei Register-Kombinations-Druckknöpfe mit
Auslöser angebracht. Der goldverzierte Orgel¬
kasten und die ganz aus Eichenholz gemachte Brust¬
wehr (Parapet) am Chore sind dem Renaisfanze-
stile der Kirche angepaßt und bilden eine Ver¬
schönerung und Zierde derselben.

Am 3. Dezember 1930 wurde die neue Orgel
in der Werkstälte des Orgelbauers von einer vom
bischöflichen Ordinariate angeordneten musikfach¬
kundigen Kommission überprüft und hat der Kom-
ponist, hochwürdiger Herr Konsistorialrat Pater
Hugolin Sattncr als erster Kollaudator folgende
schriftliche Begutachtung an den Pfarrer Joses
Erker eingesandt: „Ich habe heute (3. Dez. 1930)
Ihre Orgel in Augenschein genommen und die
Orgelprüfung vorgenommen, die zu Gunsten des
Instrumentes ausgefallen ist. Die Orgel ist ein
nettes Instrument, glänzend in der Funktion, kräftig
und gesund im Ton, bestes Material, sei es aus
Holz oder Metall, die Maße normal, der Wind
reichlich und ruhig und was die Hauptsache ist,
die Intonation künstlerisch. Dr. Kimovec, Tomc
und Premrl waren mit, alle mit der Orgel zu¬
frieden. Ich freue mich, Günstiges über das In¬
strument berichten zu können." Somit hat die
Pfarrkirche in Mozelj (Mösel) eine sehr gute,
neue, moderne Orgel erhalten, welche allen An¬
forderungen entspricht.

Am vierten Adventsonntage, 21. Dezember,
beim Pfarrgortesdienste um 10 Uhr hat Pfarrer
Josef Erker die neue Orgel geweiht und in den
Dienst der Kirche gestellt. Herr Engelbert Maurin
aus Nemška loka (Unterdeutschau), Absolvent des
Konservatoriums in Ljubljana und Frequentant
der Musik-Akademie in Wien, hat in liebenswür¬
diger Weise am genannten Sonntage und am
Weihnachtsfeste um Mitternacht und beim Früh¬
gottesdienste das Orgelspiel und die Leitung des
Chorgesanges übernommen. Das Pfarramt Mozelj
(Mösel) dankt hiemit im Namen der Pfarrge¬
meinde dem Herrn Musikkünstler für seine meister¬
haften und exakten Darbietungen auf der Orgel
aufs herzlichste. Für weiterhin hat Herr Johann
Stalzer, Kapellmeister in Mozelj (Mösel), den
Organistendienst übernommen.

Allerlei.

Militärische Räumung des Saargebirtes. Am
12. Dezember räumten die letzten Abteilungen des
französischen Bahnschutzes und alle belgischen Of¬
fiziere das Saargebiet. Auf diese Weise hat 12
Jahre nach Friedensschluß der letzte fremde Soldat
deutschen Boden verlassen. Der feierliche Abzug
wurde durch Herunterholen der belgischen und
französischen Flagge von der Dragonerkaserne in
Saarbrücken besiegelt.

Line neue kricgswaffe entdeckt. Einem ameri-
kanischen Erfinder soll es gelungen sein, ein un¬

sichtbares Torpedo zu konstruieren. Das Tor¬
pedo wird durch Batterien betrieben und ist von
dem Schiffe aus, das beschossen wird, nicht
sichtbar.

„Daily Telegraph", der diese Neuyorker Mel¬
dung bringt, fügt hinzu, daß, falls sich dies be¬
wahrheitet, eine der gefährlichsten Waffen der
Gegenwart erfunden worden ist.

Da Fett eine gute Hautnahrung ist, kann
man für den Teint nickts besseres tun, als Sa-
late zu essen, die mit Olivenöl eingerichtet sind.

Die italienischen Alpenjäger bekommen eine
Exrraration Zucker, um der Kälte der Bergeshöhen
standhalten zu können.

Herausgeber u. Eigentümer: Josef Eppich, Stara cerker.
Schriftleiter: Alois Krauland, Koäevje.
Buchdruckerei Josef Pavliöek u. Co. in Kočevje.

Mckliclm Neujahr

wünscht allen seinen gesch. »uncken

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slelscbbauer unü Selcher.

Wrostt Jeujahr!

allen geschätzten Kunden

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Km glückliches Neujahr wünscht
allen lieben Kästen unö Hanösleuten

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fragen in der Verwaltung.

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Gebe höflichst bekannt, daß ich mit meinem Herren-
Friseursalon in den ersten Tagen nach Neujahr in das

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(gegenüber Gasthof Tschinkel) übersiedle und meinen bis¬
herigen Geschäftsbetrieb durch die Eröffnung eines

« vamensalom «

vergrößern werde, in welcher Abteilung alle in das
Damenfrisierfach einschlägigen Arbeiten gewissenhaft aus-
gesührt werden.

Hochachtungsvoll

Josef Kutter.

Areiwissige Keuerwehr Zeljne (Seele).

Am 11. Jänner 1931 findet im Gasthause des Herrn
Andreas Schober ein

feuerwebr-kali

statt.

Anfang um 2 Uhr nachm. Eintritt 5 Din.

Für gute Speisen, Getränke und Musik ist bestens gesorgt.

Um zahlreichen Besuch bittet

der Wehrausschuß.

An äen §uten tzualitäten

An tten 8ckönen Normen

An tten 8ekr niettri^en ?r6l8en

erkennt man clis

aus cier eigenen Obrenkabrik in cker Zelivveir.
Dasebenubren von 44 Din aukvv., Krmdnncl-
ubren von 98 Oin, XVscksrubren von 49 Oin.
Ueicksts ^U8wakl von besseren Obren, Oolck-
unck Zü der waren in jecter Preislage im grossen
neuen illustrierten jabreskstslog, clen 8is ko¬
stenlos erkalten vom Olirenkadriksbaus

Ljubljana 412.

Ehrenerklärung.

Ich Unterzeichnete erkläre hiemit, daß ich über Herrn
Josef Schneider aus Zeljne (Seele) 78 unwahr gesprochen
und falsche Gerüchte verbreitet habe. Herrn Schneider
danke ich, daß er mir verziehen hat und von einer wei¬
teren gerichtlichen Verfolgung Abstand genommen hat.
Die gesamten Gerichtskosten fallen zu meinen Lasten.

Jianui Kropf, Zeljne (Seele) 25.

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äußerst gut eingeführt, sehr schöner Verdienst, sucht
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zu haben und muß nicht Kaufmann sein, wird Büro
und Kassa leiten, ich aber ständig Kunden besuchen. An¬
träge unter „Papierengros".

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