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Der Mensch, der  Menschenfurcht nicht kenllt.
^^er Mensch, her Menschenfurcht nicht kennet,
Für Pflicht und Wahrheit alles wagt
Und, wenn die Welt ihn   hilflos nennet.
An Gottes Hilfe   nie verzagt;
Wie g«yß, wie liebenswürdig ist
Mn svlcher Mensch, der echte Christ!
Er bleibet ruhig, wenn von oben Des Donners Stimme fich erhebt,   -Wenn um ihn her die Meere toben Und unter ihm die Erde bebt; Er weiß,  bevor der Schöpfer spricht, Versehrt die Crealur ihn nicht.
Des Höchsten Wi»l? zu widerstreben. Des hohen Nlifs nicht werth zu seyn, Sich Fehler selber zu vergeben. Dieß fürchtet er und dieß allein; l§r thut, was sein Gewissen spricht. Und scheut den Zorn der Menschen nicht.
Verfolgt ein bittrer Feind sein Leben, Zieht List ihn in ihr Netz hinein; Was kann der Christ? er kann vergeben, Kau» lieben und Gott ähnlich seyn, Kann seiner Haffer Tücke sehn Und für sie um Erbarmen fieha.
Ist Schmahsucht wider ihn geflissen; Wie leicht erträgt er ihren Spott! Was ist sein Trost? sein gut Gewissen! Wo hat er  wahren Ruhm: bei Golt l Ein Neid. der dieses Glück nicht stört, Ist keine Christenthräne werth.
Gleich froh durchlebt er seine Tage In, Schooße der Zufriedenheit, Entfernt im Leid von feiger Klage, Vor Uebermuth der Guten Zeit: So zeigt er stets, wie groß der Ehrist, Wie stark der Freund deb Höchsten lft.
Vaterländisches.
Historische Charakterzüge der Slaven.
Diese Nation fühlte ihren Werth und handelte nach diesem Gefühle. Sie liebte ihr Vaterland unb vertheidigte sich gegen ihre Unterdrücker mit einer Verzweiflung, die ohne Beispiel war. Gebändigt wurden sie zwar und gedemüthigt, aber das Gefühl ihres eigenen Werthes, die Liebe zur Freiheit wachte immer in ihnen, bci jeder Gelegenheit äußerten sie ihre Liebe zum unterdrückten Vatcrlandc. Da sie in den ältesten und mittleren Zeiten wenig andern Völkern an Tapferkeit wichen, wäre es überstüßig, einzelne Beispiele hier anzuführen. Sie fühlten einst ihre Kraft, und waren stolz darauf. Als ein Chan der Avarcn von dem slavischen Fürsten Lauritas im Jahre 595 Unterwerfung forderte, gab ihm dieser zur Antwort: ^) „Welcher Mcnsch, dm Gottes Sonne wärmt, kann unsere Macht besiegen und unterjochen! Wir sind gewohnt, die Herrschaft fremder Länder uns eigen zu machen, nicht die un-sern zu verlieren, und die bleibt uns gewiß, so lange es nur Kriege und  Schwerter geben wird." —
Allein zwischen Tapferkeit und Grausamkeit kannten sie wie die meisten Urvölkcr nordischen Ursprungs keine Gränze; unversöhnliche Nache zeichnete ihre Art, Kriege zu führen, aus. Schrecklich sind die Beispiele davon in ihren Kriegen mit den Byzantinern und christlichen Deutschen. Spießen, das Eingeweide aus dem Leibe reißen, die Hirnschale ablösen, um daraus bei festlichen Gastmählern zu trinken, alle Arten des langsamen Mordes, mit bitterm Höhne begleitet, waren die gewöhnlichen Behandlungen überwundener Feinde.
Wir wollen diese wilden Ausbrüche barbarischer Tapferkeit hier nicht aufführen, denn  sie vn-
<Iui   7>o«   c<>l-lo   Nüiiiol, clonoci ol'uul kdlu cl  en5c«, ^Ikliuil-
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dienen nur den Abscheu der Menschheit. Allein n man erinnere sich, daß diese Nation durch ähnliche r Behandlungen gereitzt, und^ ihre angeborne Tapfer» 6 keit durch keine Cultur gemildert war.                            (
Indessen machte das  Betragen der  slavischen Nation auf ihre Feinde jenen Eindruck,  der natür-   d lich  zu  erwarten war.   Haß, Verachtung  und Be-   i drückung, wo sie erlagen, war ihr Schicksal.   Man   Z nannte   sie Hunde.   Als  der slavische Held  Samo   z dem herrschsüchtigen Könige der Franken, Dagobert,   r scine Freundschaft   anbot,   erwiederte  der  Gesandte   z Dagoberts,  daß Christen,  weil sie  Gottes  Diener   i wären, mit Hunden keine Freundschaft  haben könn--   l tcn.    „Wohlan!"   s^gte  Samo,  «wenn  ihr Gottes   t Diener seyd, und wir Gottes Hunde sind,  so wol-   5 lcn wir cuch, weil ihr unaufhörlich wider ihn  han-   t delt, zerreißen." ^)  Die Avaren, einst Tyrannen der    < Slaven, aber gedemüthigt durch ihren Abfall in den Jahren 610 bis  624, brachten ihre Erbitterung  in    , ein Sprüchwort: I'ot nsm oinder; der Slave sey    5 kein Mensch. ^)    Wie   unersättlich   ihre  Bcsieger    ! in ihren Forderungen waren, als sie einigen Stä'm-    ! mcn des  Joch aufdrückten, wie   sinnreich,   Dienste    , und Abgaben zu erfinden, ist bekannt.    Sle bezeich-    i nelen den Zustand der Leibeigenschaft  mit dem Na--mm  der Nation.   Häßlicher, als  in  diesem Zuge, hätte sich die Erbitterung wohl nicht zeigen können, und die Gewohnheit hat diesen   entehrenden Namen in    den    meisten    europäischen    Sprachen   fortgepflanzt. ^)
Mißhandlungen aller Art Und in allen Jahr.-Hunderten ausgeübt, mußten die Nation mißtrauisch machen. Sie war es sogar gegen Wohlthaten, w.'nn fremde Nationen ihr welche aufdrangen. Sie sträubte sich gegen die Annahme der christlichen Religion eben so hartnäckig, als gegen ihre Bcsieger. Sie verbargen ihre alten Gebräuche vor jedem Fremden mit der größten Sorgfalt, und Vorfiel-lung, Nachsucht, kurz alle Gebrechen, die man ihrem Charakter vorwarf, mußten mit dem Mißtrauen der Nation aus einerlei Quelle fließen. Der Krainer verbindet in seiner Sprache mit dem Begriffe der Rache immer den Begriff eines mannbaren Betra» gens. HI05K heißt Mann, mnslnian sich rächen. Bei den Croaten und Dalmatiern werden Rache, Gerechtigkeit und Heiligung mit eben demselben Na-
') 8i vo5 ezü« Dei «ervi, et na« «urnuz Dei ennog, c^uin vo« Äüüiclna couNl» i^zuin a^iÜZ, nc>z ^Li-mizzuiu l»cci^iinll8 vo5 lunizidnz lücei'ni-«..    I^u6c?Z»r. «..^. 6,  7.
'") Pragmatische Geschichte des Markgranbums Oesterreich, von Censtamin Franz von Kau!). >. Th, S. 6?..
"') Deutsch: Sclave; nieders, schwedisch, englisch u. s f; ohne dcm Gaumenlautc: «lave, franzönsch, I^<-,>!.v«; italienisch: äcliinv«; wallachisch, 3K>!,I)N. Di'.'scs ist dcr liusdrnck fiir Len Nolterna»»«» und Lcn Lcit'ei^ene!'. Scla,»er<i, ^«clu->3z<?, äciliavilk ic.   Die Leibeigenschaft.
men bezeichnet. Bei ihnen predigt die Mutter ihrem Säuglinge vor, den beleidigten Vater zu rä« chen; bei ihnen wird die Rache von Geschlechtern zu Geschlechtern erblich fortgepflanzt.
Wie Prokop die Slaven kannte, waren sie weder tückisch noch boshaft. Ingenium ipsis nec inalißnuin, nee ft-auclulLntum, sagt er im 3. Buche 14. csp. 6e bell. gntn. Rechtschassenhcit zeichnete ihren Charakter aus. Oft begingen se niedrige Handlungen aus edlen Absichten; sie stahlen zum Beispiel, um ihre Gäste damit zu bewirthen. List, Falschheit, Zanksucht waren also Gebrechen ihrer Schicksale, nicht der Nation selbst. In dem neueren Zeitalter schmolzen sich die Charaktere der Nationen durch nähere Berührung so in einander, daß die meisten mehr oder weniger ihr eigenthümliches Gepräge verloren.
Gegen einander waren sie sehr liebreich, küßten und umarmten sich, wenn sie zusammen kamen. *) Der Krainer grüßt feinen Nachbar, indem er ihm dic Hand reicht und die scine empfängt, mit dem Worte: Lc»ß te l^i-imi! Dieser Gebrauch muß sehr alt seyn, weil die Feundschaft, wie es scheint, ihren Namen davon führt, (kel-jainost; perjoli, empfangen).
Die ehrliche Treue war ihnen heilig, und die Gastfreundschaft ehrten sie so außerordentlich, daß sie jcdem, der einen Fremdling ungespeist davon gehen ließ, sein Haus und alles was er hatte, vcr-brannten.
Steppen und Wüsten Süd-Amerikas.
(Beschluß.)
Tritt  endlich   nach  langer Dürre die wohlthätige Regenzeit   ein,   so   verändert  sich  plötzlich   die Scene in der Steppe.    Das tiefe Blau des bis da« hin nie bewölkten Himmels   wird lichter;    kaum rr-kennt   man   bei   Nachc  den   schwarzen   Raum   im Sternbild des südlichen Kreuzes.    Dcr sanfte phos-phovartige   Schimmer   der   Magcllanischen   Wolken verlischt.    Selbst die scheitelrechten Gestirne des Adlers und des Echlangenträgers leuchten mit zittern^ dem, minder planetarischem Lichte.     Wie   ein entlegenes Gebirge   erscheint  einzelnes  Gewölk  im   Süden.    Ncbelartig  breiten  die   Dünste sich über dem Zenith aus.    Den belebenden Regen verkündigt der ferne Donner.    Kaum ist  die  Oberfläche der Erde benetzt, so  überzieht sich die  duftende   Steppe mit Kyllingien, mit  vielrispigem  Paöpalum  und mannigfaltigen Gräsern.    Vom   Lichte  gereizt  entfalten krautartige   Mimosen   die   schlummernden   Blatter, und begrüßen die aufgehende Sonnc, wie der Frü'h-gcsang der Vögel und  die  sich   öffnenden Blüthen
-) äax« IIK. XIV.
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der Wasserpflanzen. Pferde und Rinder weiden nun im frohen Genuß des Lebens. Im hochaus-schießenden Grase versteckt sich der schöngcfleckte Jaguar, und erhäscht die vorüberziehenden Thiere im leichten Sprunge, katzcnanig, wie der asiatische Tieger.
Bisweilen sieht man (so erzählen die Einge-dornen) an den Ufern der Sümpfe den befeuchteten Letten sich langsam und schollenweise erheben. Mit heftigem Getöse, wie beim Ausbruche kleiner Schlammvulkane, wird die aufgcwühlte Erde hoch in die Luft geschleudert. Wer des Anblicks kundig ist, flieht die Erscheinung, denn eine riesenhafte Wasscrschlange oder ein gepanzertes Krokodil! steigt aus der Gruft hervor, durch den ersten Regenguß aus demSchcin-tode erweckt.
Schwellen nun allmählich die Flüsse, welche die Ebene südlich begränzen, der Arauca, der Apure und der Payara, so zwingt die Natur dieselben Thiere, welche in der ersten Jahreshälfte auf dem wasserleeren, staubigen Boden vor Durst verschmachteten, als Amphibien zu leben. Ein Theil der Steppe erscheint nun wie ein unermeßliches Bm-nenwasscr. Die Muttcrpfcrde ziehen sich mit den Füllen auf die höheren Bänke zurück, welche insel-sörmig über dem Ecespiegel hervorragen. Mit jedem Tage vereagt sich der trockene Raum. Aus Mangel an Wcide schwimmen die zusammengedrängten Thiere stundenlang umher und nähren sich kärglich von der blühenden Grasrispc, die sich über dem braungcfä'rbten gährendcn Wasser erhebt. Viele Füllen ertrinken, viele werden von den Krokodillen erhäscht, mit dem zackigen Schwänze zerschmettert und verschlungen. Nicht selten bemerkt man Pferde und Rinder, die, dem Rachen dieser blutgierigen Eidexen entschlüpft, die Spur des spitzigen Zahnes am Schenkel tragen.
Dieser Anblick erinnert unwillkührlich den ernsten Beobachter an die Biegsamkeit, mit welcher die alles aneignende Natur gewisse Thiere und Pflanzen begabt hat. Wie die mehlrcichen Früchte der Ares, so sind Stier und Roß dem Menschen über den ganzen Erdkreis gefolgt; vom Ganges bis an den Platastrom, von der afrikanischen Meeresküste bis zur Gebivgsebene des Antisana, welche höher als der Kcgelberg von Teneriffa liegt. Hier schützt die nordische Birke, dort die Dattelpalme den ermüdeten Stier vor dem Strahl der Mittagssonne. Dieselbe Thiergattung, welche im östlichen Europa mit Bären und Wölfen kämpft, wird unter einem andern Himmelsstriche von den Angriffen der Tieger und der Krokodille bedroht!
Aber nicht die Kvokodille und der Jaguar allein stellen den N'idamcnkanischcn Pferden nach, auch unter den Fischen haben sie cincn gefährlichen Fcind. Die Sumpfwasscr  von Wcra und Rastro   sind  mit
zab Hosen elektrischen Aalen gefüllt, deren schleimiger, gelbgeficckter Körper aus jedem Theile die erschütternde Kraft nach Willkühr aussendet. Diese Gim-noten haben 5 bis 6 Fuß Länge. Sie sind mächtig genug, d'e größten Thiere zu todten, wcnn sie ihre nervenrcichen Organe auf einmal in günstiger Richtung entladen. Die Steppensiraße von Uritucu mußte einst verändert werden, weil sie sich in solcher Menge in cincm Flüßchen angehäuft hattcn, daß jährlich vor Betäubung viele Pferde in der Furch erlranken. Auch fliehen alle andere Fische die Nähe diescr furchtbaren Aale. Selbst den Angelnden am hohen Ufer schrecken sie, wenn die feuchte Schnur ihm die Erschütterung aus der Ferne zuleitet. So bricht elektrisches Feuer tief aus dem Schooß der Gewässer aus.
Ein malerisches Schauspiel gewährt der Fang der Gymnoten. Man jagt Maulthicre und Pferde in einen Sumpf, den die Indianer eng umzingeln, bis der ungewohnte Lärmen die mmhigcn Fische zum Angriff reizt. Schlangenartig sieht man sie auf dem Wasser schwimmen und sich verschlagen unter den Bauch der Pferde drängen. Von diesen erliegen viele unter der Stärke unsichtbare». Schläge. Mit gesträubter Mähne, schnaubend, wilde Angst im funkelnden Auge, fliehen andere das tobende Unge-witter. Aber die Indianer, mit langen Bambusstäben verschen, trcibcn sie in die Mute der Lache zurück.
Allmählig läßt die Wuth des ungleichen Kampfes nach. Wie entladene Wolken zerstreuen sich die ermüdeten Gymnoten. Sie bedürfen einer langen Ruhe und einer reichlichen Nahrung, um zu sammeln, was sie an galvanischer Kraft Verschwender haben. Schwächer und schwächer erschüttern nun allmählig ihre Schläge. Vom Geräusch der stampfenden Pferde erschreckt, nahen sie sich furchtsam dem Ufer, wo sie durch Harpune verwundet, und mit dürrem, nicht leitendem Holze auf die Steppe gebogen werden.
Dieß ist der wunderbare Kampf der Pferde und Fische. Was unsichtbar die lebendige Waffe dieser Wasscrbcwohner ist, was durch die Berührung feuchter und ungleichartiger Theile erweckt, in allen Organen der Thiere und Pflanzen umtreibt; was die weite Himmclsdccke donnernd cnlflammt; was Eisen an Eisen bindet, und den stillen wiederkehrenden Gang der leitenden Nadel lenkt: alles, wie die Farbe des getheilten Lichtstrahls, fließt aus einer Quelle, alles schmilzt in lcwige, allvcrbreitcte Kraft zusammen. Ich könnte hier diesen gewagten Versuch eines Naturgemäldcs der Steppe schließen; aber wie auf dem Ocean die Phantasie sich gern mit den Bildern ferner Küsten beschäftigt, so werfen auch wir, ehe die große Ebene uns entschwindet,
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vorher einen flüchtigen Blick auf die Erdstriche, wel" che die Steppe begrä'nzen.
Afrika's nördliche Wüste scheidet die beiden Menschenarten, welche ursprünglich demselben Welttheil angehören, und deren unausgeglichener Zwist so alt als die Mythe von Dsiris und Typhon scheint. Nördlich vom AUas wohnen schlicht- und langhaari» ge Völkerstämme von gelber Farbe und kaukasischer '^esichtsbildung. Dagegen leben südlich vom Senegal, gegen Sudan hin, Negerhorden, die auf mannigfaltigen Stufen der (Zivilisation gefunden werden. In Mittel-Asien ist, durch die mongolische Steppe, sibirische Barbarei von der uralten Menschenbildung in der Halbinsel von Hindostan getrennt.
Auch die südamerikanischen Ebenen begrä'nzen das Gebiet europäischer Halbcultur. Nördlich zwi» schcn der Gebirgskette von Venezuela und jdem an-tillischen Meere liegen gewerdsame Städte, reinliche Dörser und sorgsam gebaute Fluren an einander gedrängt. Selbst Kunstsinn, wissenschaftliche Bildung und die Liebe zur Freiheit sind längst darinnen erwacht. Gegen Süden umgibt die Steppe eine schaudervolle W^ldniß. Tausendjährige Wälder, ein undurchdringliches Dickicht erfüllen den feuchten Erdstrich zwischen dem Drinoco und dem Ama» zonen-Strome. Wächtige, bleifarbige Granitmassen verengen das Bette der schäumenden Flüsse. Berg und Wald hallen wieder von dem Donner der stürzenden Wasser, von dem Gebrüll des Jaguar, und dem dumvsm, regenverkündcnden Geheul der bärtigen Affen.
Wo der seichte Strom eine Sandbank übrig läßt, da liegen mit offenen Rachen, unbeweglich wie Felsstücke hingestreckt, oft mit Vögeln bedeckt, die ungeschlachten Körper der Krokodille. Den Schwanz um einen Baumast befestigt, zusammengerollt, lauert am Ufer, ihrer Beute gewiß, die üegcrfieckige Voa-schlange. Schnell vorgestreckt ergreift sie in der Furth den jungen Stier oder das schwächere Wild-pret, und zwängt den Raub, in Geiser gehüllt, mühsam durch den schwellenden Hals.
In dieser großen und wilden Natur leben mannigfaltige Geschlechter der Menschen. Durch wunderbare Verschiedenheit der Sprachen gesondert, sind einige nomadisch, dem Ackerbau fremd, Ameisen, Gummi und Erde genießend, ein Auswurf der Menschheit (wie die Dtomaken und Iaruren); andere angesiedelt, von selbst erzielten Früchten genährt, verständig und sanfterer Sitten (wie dic Ma^uin-tarcr und Makos). Große Räume zwischen oem Cassiquiare und dem Atabapo sind nur vom Tapir und von geselligen Assen, nicht von Menschen, be-
wohnt. In Felsen gegrabene Bilder beweisen, daß einst auch diese Einöde der Sitz höherer Cultur war. Sie zeugen für die wechselnden Schicksale der Völker, wie die Form biegsamer Sprachen, die zu den unvergänglichsten Denkmälern der Menschheit gehören.
Wenn aber in der Steppe Tleger und Kroko» dille mit Pferden und Rindern kämpfen, so sehen wir dagegen an ihrem waldigen Ufer, in den Wildnissen der Guajana, ewig den Menschen gegen den Menschen gerüstet. Mit unnatürlicher Begier trinken hier ganze Völkerftämme das ausgesogene Blut ihres Feindes; andere würgen ihn, scheinbar waffenlos, und doch znm Morde vorbereitet, mit vergiftetem Damnnagel. Die schwächeren Horden, wenn sse das sandige User betreten, vertilgen sorgsam mit den Handen die Spur ihrer schüchternen Tritte.
So bereitet der Mensch auf der untersten Stufe thierischer Rohheit, so im Schemglanze seiner höheren Bildung sich stets ein mühevolles Leben. So verfolgt den Wanderer über den weiten Erdkreis, über Meer und Land, wie den Geschichtsforscher durch aAe Jahrhunderte, das einförmige, trostlose Bild des entzweiten Geschlechts. Darum versenkt, wer in unHeMichtetem Zwist der Völker nach gci» stigcr Ruhe strebt, gern den Blick in das stille Leben der Pflanzen, und in der heiligen Naturkraft inneres Wirken; oder hingegeben dem angestammten Triebe, der seit Jahrtausenden der Menschen Brust durchglüht, blickt er ahnungsvoll aufwärts zu den hohen Gestirnen, welche in ungestörtem Einklang die alte, ewige Bahn vollenden.
Spanische Sprüchwörter und Sinn-^                   sprüehe,
theils wörtlich frei, theils nach   ihrem Sinne ins  Deutsche übertragen.
Oia <üuLrvo5 ^ t« äacai-iln los Ojoä
Ziel/ junge Raben auf ins Haus, Sie hacken dir die Augen aus.
Geh' auf den Markt, um einzukaufen,
Die Käufer lass' ins Haus dir laufen.
(^c!a ,ino arrilnn, ei  nscua a 5u Lgrdlnl».
Ein jeder sucht die meisten Kohlen Zu seinem Bratsisch beizuholen.
dacla uno kn'ola cis !a leria 5?gun!c: !ig iclo cn ella.
Wer viel verkauft, dem ist die Messe recht, Wer aber wenig, dem ist sie freilich schlecht.
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doma te pelan pollita, plumita 2 pluinita»
Wie rupft man dich, mein Vögelein? — Ein jedes Federlcin allein.
(^avalla grancle, an6e 0 n« nn6s.
Ein großes Pferd, das läßt sich sehn, Es mag schnell oder langsam gehen.
(üllncUI cn Ia Ollo, «dscuri62cl en ca52. Auf der Gasse gesprächig, zu Hause ganz stumm; Sozsind oft die Männer,   man weiß schon warum.
domer ? i-ascar, na da^ M25 l^uo em^e^ar,
Essen und Kratzen, fange nur an, Findest sogleich Vergnügen daran.
ve I^ueileZ polvos e5loz I0605.
Im Sommer viel Staub, im Winter viel Koth, War immer der Ursach' und Folge Gebot.
.5 /    —^ Dar (^!c»c65 contra el agu^'on.
Pferd, das gegen einen Stachel schlägt, Seinen Huf zertrümmert davon trägt.
Deu6a olv!6a6a, ni ngra^ecicia ni ^3ga6n.
Du darfst für die vergessene Schuld Nicht Zahlung hoffen, Dank noch Huld.
Dame kan ^ ciims kerro.
Gib du mir Brod zu jeder Stund' Und heiß' Mich Esel, Ochs und Hund.
De luera venöra, yuien cle (I252 no8 eckarn.
Den Fremden lass' nicht in dein Haus, Er wirft am Ende dich hinaus.
Dei 6iclio »I Iieclio va lareo treclio»
Zwischen That und Wort Liegt noch mancher Ort.
Tafel I.
Jahreszahlen*)
von
1800 bis 1900 mit beigesetzten Sonntags - Buchstaben.
1500E.       ID.         2 C.     3 B.  A.    4 G.     5 F.         L E.     7 D. C.   8 B.     9,A.
1810 G.     11 F.  'E. 12 D.    13 C.        14 B.    15 A. G. 16 F.    17 E.   18 D.    19 C.
33. 1820 A.      21 G.        22 F.    23 E.   D. 24 C.     25 B.   26 A.     27 G. F. 28 E.    29 D.'
1830 C.      31 B.  A. 32 G.    33 F.         34 E.    35 D. C. 36 B.    37 A.   38 G.    39 F.
E. 1840D.      41 C.         42 B.    43 A.   G. 44 F.     45 E.   46 D.     47 C. B. 48 A.    49 G.
1850 F.      51 E.   D. 52 C.    53 B.        54 A.     55 G. F. 56 E.    57 D.  58 C.    59 B.^
A. 1860 G.      ei F.         62 E.    63 D.  C. 64 B.    65 A.   6ä G.    67 F. E. 68 D.    69 C.
1870 V.      71 A.   G. 72 F.    73 E.        ^4 D.    75 C. W. ?ä A.     77 G.   78 F.    79 E.
D. 1880 C.       81 B.        82 A.     83 G.  F. 84 E.     85 D.  86 C.     87 B. A. 88 G.    89 F.
!   1890 E.      91 D.   E. 92 B-    93 A.         94 G.    95 F. E. 96 D.    97 C.   98 B.    99 A.
') In gesellschaftlichen Unterhaltungen, noch mchr abcr !m Gcschäftslcbcn licgt lnis oft daran, zu »vlssen, »ras für cin Wochen, tag ei» gc<icbcncs Datum eines Monats und Jahres gc'vcscn sey oder scyn wird? — Zu dicsem Zwecke tienrn nachstehende iwci Täfclchcn, die, auf der Vorder- und Hintcrs.'itc einer Pappe aufa.ciogcn, bequem nebe» dem Schlciblische aufgehängt, und „ach gegebener Weisung leicht gebraucht werden lonnen.
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Zeit-Tafel,                               Tafel n.
mittelst welcher man für das ganze Jahrhundert von 1800 bis 1900 jeden Wochentag eines gegebenen  Jahres   oder  Monatstag  bestimmen  kann.
April    91.     Sept. 244.                             Febr.     32.                                                    Jänner   1.
Juni   152.      März     60.     Aug.    213.      Mai 121.
Juli   182.      Dec.   335.                             Nov.   305.                                                   Octob.274.
12        3                   4        5        6                   7
8       9       10                  11       12       13                 14
15       16       17                  18       19       20                 21
22       23       24                  25       26       27                 28
29     ,            30                  31*              * Der 31. Juni bezeichnet den 1. Juli.
G.                  F.                   E.                      D.                  C.                   B.                     A.
Sonntag.        Montag.          Dinstag.           Mittwoch.       Donnerstag.        Freitag.            Samstag.
In Schalt'Iahren werden die  Tage vom März an- um einen vermehret.
Gebrauch.
Für das gegebene Jahr nehme man aus Tafel I den nebenstehenden Sonntags-Buchstaben, suche ihn in Tafel II unten, und stecke den Stift hinein, so werden alle überhalb stehenden 31 Tage durch das ganze Jahr den nämlichen Wochentag bezeichnen, neben welchem der Stist steckt. Sollte das Jahr zwei Sonntags-Buchstaben haben, was ein Schaltjahr andeutet, so stecke man den Stift für Jänner und Februar in das Fach des links stehenden, für die übrigen Monate aber in das Fach des rechts stehenden, so werden auch hier wieder alle 31 Tage den nämlichen Wochentag bezeichnen, neben welchem der Stift steckt. Weiß man also, daß z. B. der 11. März ein Mittwoch ist, so findet man leicht, daß der 14. März ein Samstag ist; denn man darf nur bei 11 Mittwoch, bei 12 Donnerstag, bei 13 Freitag und bei 14 Samstag sagen. — Addirt man zur neben den Monaten stehenden Zahl den ge» gebenen Tag, so hat man den so vielten Tag im Jahr. Der 11. Mä,z ist z. B. der 71. im gemeinen, der 72. im Schaltjahr.
Auch ohne diesem Täfelchen findet man den Wo» chentag eines gegebenen Monat-Datums, wenn man die Jahreszahl
1)  um ein vermindert,
2)  dazu den vierten Theil") der um eins vermin, derten Jahreszahl,
') Ohne den Nest zu achten, der »twa bleiben dürfte.
3)  ferner den Ueberschuß**), und
4)  das gleichfalls um eins verminderte gegMne Datum  addirt,
5)  von dieser Summe 12 abziehet,
6)  d!esen letzten Nest, ohne auf den Quotienten zu achten, durch 7 theilet, und
7)  was nun bleibt, unter den  hier beigesetzlen Wochentagen aufsuchet.
0                     12                      3                H
Samstag, Sonntag, Montag,  Dinstag, Mitl-
5                    6
woch, Donnerstag, Freisag.
Als ein Beispiel sey zu finden, was für cin Wochentag der 15. Juni 1840 gewesen?
Nach i) 1840 —1^l839    Den Ucbcrscl'uß zu finden. ,  2)   - - -- -    —  459         Iän. hat 31 Tage. „ 3)   . » - -   —      5         Febr. „    29    » »  4)   -15 — 1—^^         März.,    31    » 2317         Apnl »    30    >> ,  5^   - . - -    -^12^       Mai   .,31    «
„   ß)      . «           2305: 71^ 329.      152.7 — 21
„ 7-)   - - . bleibt      2 folglich        b leibt 5 der Ue-Montag.     bcrschuß.
Prof. Frank.
") Den lleberschus, findet man im Rcsi' der herankommt, wenn mau tis Summe dcr Tage d<.- dem gegebenen vor« ausgehenden Monate durch ? divitin.
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Brittische Puns und deutsche Qna-seleien.
Diese Puns und Bulls ist man gewohnt als eine britlische Eigenthümlichkeit anzusehen, was aber ganz falsch ist, und die höchstens nur in dem Namen aber nicht in der Wesenheit liegt. Sie sind nichts Anderes als ungereimte sinnlose Reden, die entweder aus angeborner Geistesschwäche, oder, was häusiger der Fall ist, aus Ucbereilung, ohne Ucbcrlc-gung irgend clwas schief ausdrücken, was vielleicht ganz klar und richtig gedacht seyn mochte, und die eben dadurch eine lächerliche Verwirrung verursa-chcn. Sie können geistreichen Männern eben so gut entschlüpfen, wenn sie sich im Reden präcipiti-rcn, vor lauter Denken nichts denken, oder zerstreut
sind, __ so wie sie andererseits aus bloßer Dumm-
hcit, oder der Gewohnheit, schnell zu plappern, ohne zu denken, zu entstehen pflegen.    Sie werden daher nur durch eine  comische Gedanken» oder   Wortver-wirrung  geboren   und   dürfen  nicht  erfunden seyn, wenigstens nicht den Schein der Erfindung   an   sich tragen, wenn sic das Charakteristische der Nulls bei-brhallcn sollen; sondern muffen  als ein  bloßer   Ab-ortus des Geistes,  ohne Beihilfe des accouchirenden Verstandes an's Tageslicht kommen.    Es  ist wahr, der bezeichnende Name fehlt uns   dafür,   und   wir könnten  derlei  absichtslose   comifche Verwirrungen, die an sich Ungereimtheiten sind, höchstens   mit dem deutschen Namen »Quaseleien« bezeichnen, wenn wir sie nicht Stiere nennen   wollen,   was  das englische Wort  Bull   bedeutet;   und   selbst   der Franzose   hat meines Wissens keinen Ausdruck für Bull  in dieser Bedeutung,   da betize,  gollige,   ni^iscri«,  iullA^e ganz etwas Anderes ausdrücken wollen.   Nichts desto weniger ergctzen wir uns an diesen, dem eigentlichen Wortspiele, und selbst den Castcllischcn Bären untergeordneten Quaseleien  eben so gerne, wie die Engländer,  und pflegen  dieselben  mit  gleichem Unrechte den  armen Schwaben aufzuhalsen,   wie  jene den harmlosen Schotten und Iren ihre Nulls.    Eine kleine Parallele mag beweisen, daß   wir eben   so gut wie die Brittcn in  dem Besitze  derlei  lacherli' cher Ideen- oder Sprachverwirrungen sind, und sie zu unserer Erheiterung, besonders m lustigen Gesell-   ^ schaften, unter dem Namen von Anekdoten zu erzäh-   , len pflegen.   Lassen wir  den Engländern den Vor-   i tritt:                                                                                   I
In einer Debatte über Ledertaxe bemerkte A., c das jeder seine letzte Gumee opfern solle, um das i Uebrige zu retten, — B., daß die Lcdcrtaxc von t den barfüßigen Bauern am härtesten würde em- r Pfunden werden, und E. entgcgnete: «sie können ja   r
i ihr Sohlenleder von Holz machen." — Ein Ire machte einem Reisenden den Unterschied zwischen Gehangenwerden mit dem Strick oder in Ketten, dadurch ganz dcullich, daß man mit dem Strick nur eine Stunde, — in der Kette aber sein ganzes Le» ben lang hangen bleibe; — und eine Irinn sagte, da man sie höflich finden wollte: »O, als Kind war ich recht schön, aber meine Mutter hat mich vertauscht." __  Ein   Schotte, der  hart  darniederlag,
rief:  O zeigt mir  ein Land, wo  man   nicht stirbt,
und ich  will dort meine  Tage   verleben!" __ Ein
Anderer, der die Katzen nicht leiden konnte, rief zornig aus: „Wäre ich Minister, ich machte eine Hundetaxe auf die häßlichen Katzen!" __ Johnson selbst sagte einst: „Hätte ich bis jetzt in Schottland gelebt, so wäre ich schon längst gestorben!« — Eine Londoner Anzeige einer Beerdigungsgescllschaft fing an: „Da es viele gibt, die sich nicht selbst beerdigen können lc." — und eine heroische Antwort schließt: »Wir sind entschlossen, den Ort nicht eher zu übergeben, als bis wlr unter den Ruinen begraben seyn werden." — Ein Anderer fragte: »Tic haben keine Kinder? hat etwa Ihre Frau Mutter auch keine Kinder gehabt?" __und R. seufzte einst: »Ich habe  so  viel   Ungeziefer  in  dem  verdammten  Bette,
daß ich die ganze Nacht aufrecht liegen mußte," __
und rief voll Freude übcr eine Kutsche, die ihm der König verehrt hatte: „Nun gehe ich nicht eher vom Fenster weg, bis ich vorbeifahre." — Er fing einen Amtsbrief folgendermaßen an: »Amtshalber an nichts denkend — ausreitend erfahre ich so eben :c." Die Deutschen sind gewiß nicht ärmer an Puns und Bulls, und nicht immer ist Schwaben ihre Heimat, sondern sie beschleichen uns überall und oft am liebsten, wenn wir so ganz gedankenvvll sind.
Sulzer rief bei einer anhaltenden Dürre: »wettn doch der liebe Himmel bald einen warmen trockenen Regen   schickte!"  — Steele   schrieb  einst   an  seine Stubcnthüre:   „Ich komme   erst  nach  Mitternacht nach Hause; sollte es zu dunkel seyn, so. hat der Nachbar immer Licht." — Kant, dem   eine Witwe   gar viel von ihrem Seligen vorzuwimmern hatte, sragte in der Zerstreuung:  „Hatten Sie nur Einen?" Ist hier der zerstreute Gelehrte besser als  der Schiffsjunge, der in den Raum nach Rum geschickt wurde, und zuvor  den Capitän bat:   „aber  segeln Sie in» dessen ja nicht weiter."—Der Bibliothekar, der eine hebräische Bibel in  den Catalog   einträgt:   „Item ein Buch mit dem Anfang am Ende;« — oder der Schulmeister, der das Salz desinirt: „Gewürz, das die  Speisen  verdirbt,   wenn  es   nicht hinzugethan wird;« —der schwörende Baumeister.: «dieses Haus muß so lange stehen, als die Wclt,  und noch län-
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ger;"__der Fabrikant: «mein Levantin, Madame!
muß ewig dauern, und hernach noch immer zu einem Unterröckchen taugen'." -»— der Kellner: »Hier meine Herren, Ihr geröstetes Hirn, Ihr Kalbskopf;" und ___ ein Jemand, der von den russischen Grenadieren mit blechernen Bärenmützen erzählt? —Das sind echte deutsche Bulls, und geben den brittischen gewiß nichts nach. Manchmal mischt sich in solche comische Verwirrungen selbst ein gewisser Humor, und sie lassen dann herrlich: „Was hat die Nachwelt für mich gethan, daß ich so viel für die Nachwelt thun soll?« — rief ein Reicher, dem man eine Stiftung zumuthete.__ Em Schulmeister erklärte seiner Wirthshausgesellschaft: „Opera posthuma sind Werke, die jemand noch nach seinem Tode schreibt," — und der Buchhändler L. zu St. schrie einem tauben Kunden, der ihm bereüs viel schuldete, und doch wieder ein theueres Werk verlangte, aber unter dem ausdrücklichen Versprechen barer Zah< lung, folgende Worte zu: »Haben Sie denn gehört, was Sie so eben sagten?« — und über seine Frau ungehalten war, die mit einer Flachshändlerinn Händel ansing wegen des zu kurzen Flachses, und ganz barsch sagte: >.kann man ihn denn nicht wenigstens zu__Kinderhemdchen brauchen?" — u. s. w.
Puns und Bulls sind demnach keine brittische Eigenthümlichkeit, denn sie gedeihen überall, wo Gedanken- oder Wortverwirrung herrscht, und die herrscht überall, sogar auf Schaubühnen, wo der Souffleur den Gedanken und Worten oft nur zu laut nachzuhelfen Pflegt. —
Xanlus.
Feuilleton.
(G u i z o t und die Schriftstellerinn.) Paulinc von Mnaulan, ein junges Mädchen von guter Familie in Paris, verlor ihre Aftern und Freunde, und sah sich genöthigt, selbst sür ihr Fortkommen in der Welt zu sorgen. Sie hatte eine gute Erziehung genossen, und nnchte einen Versuch, dnrch literarische Arbeiten ihren Unterhalt zu erwerben. Lange glückte ihr dieß nicht, bis endlich ein Journal, ,,Pub!iciste,« ihre Arbeiten annahm, und so honorirte, daß sic sorgenfrei leben konnte. Ihre Arbeiten machten selbst einiges Aussehen, und sie wurde in manche literarische Gesellschaften gezogen. So ging Alles gut, bis Pauline erkrankte und ihre Arbeiten unterbrechen mußte. Sie fühlte und fürchtete, daß ihre Noth nun erst eigentlich beginnen werde. Indeß fand sich ein unbekannter Freund, der sie aus der Verzweiflung rettete. Sic erhielt eincs Morgens ein Packet, worin sich ein Aussatz ganz, in ihrer Art und Weise für den „Publiciste" und ein Brieschen befand, worin ihr der Schreiber an-zeigte, er werde ihr in bestimmten Zeiträumen ähnliche Aufsätze senden, bis sie im Stande sey, ihre Arbeiten, selbst wieder aufzunehmen. Der Ven. hatte sie nicht genannt, und Pauline vermochte seinen Nimen nicht zu errathen. Das Versprechen wurde pünctlich gehalten, und Pauline erhielt regel' mMg das gewöhnltche Honorar, so daß sie ihre Krankheit, abwarten konnte. Sobald sie selbst arbeiten konnte, stellte ihr unbekannter Freund seme Sendungen cin, natürlich   aber   wünschte sie  sehr, ihren
Wohlthäter kennen zu lernen. Dieß geschah auch bald. Es fand sich eines Tages ein bleicher schlanker junger Mann mit sanftem ausdrucksvollen Gesicht bei ihr ein, und gab sich bescheiden als ihren Mitarbeiter zu erkennen. Sie erkannte in ihm einen Mann, von dem man allgemein viel erwartete. Sie sahen sich öfters, und Pauline theilte bald die Liebe, welche der junge Mann für sie fühlte und geäußert hatte. Sie heiratheten, und leben noch diesen Tag glücklich miteinander; der junge bleiche Mann ist einer der ausgezeichnetsten Staatsmänner und Gelehrten Frankreichs geworden — er ist der berühmte Guizot, der mehrmals schon Minister war (und jetzt als Bothschafter nach London abgeht, in welcher Eigenschaft er 300,000 Fr. jährlich Gehalt bezieht, und 100,000 Fr. zur ersten Einrich. tung erhält.
(Ein Sonderling.) Madame Febvre, di« Mutter eines einzigen Sohnes, tritt vor einem Pariser Gerichte mit der Bitte auf, diesen als Verschwen-der für unfähig zur Verwaltung seines Vermögens zu erklären. Unter andern Zügen der tollsten Verschwendung führt der Advocat der Mutter folgenden, wirklich originellen an: Der junge Febvre hatte eines Abends in einem Kaffehhause eine Zeche zu zahlen, die sich auf zehn Franken belief; er war ohne Börse ausgegangen, zieht also, ohne sich lange zu besinnen, seinen Dberrock aus, und reicht ihn dem Kellner zum Pfande. Zehn Schritte vom ersten Kassehhause entfernt, lockt ihn ein zweie tcs; er tritt hinein und verzehrt wieder zehn Fran« ken. Als es an's Zahlen geht, sagt er dem Wirthe ruhig-. »Da untcn bei Ihrem Kollegen habe ich auch für zehn Franken meinen Nock zum Pfande gelassen; schicken ^>ie einen Ihrer Kellner hin, und lassen ihn auslösen, und ein neuer, schöner Dberrock gehört für zwanzig Franken Ihnen." Der Wirth nahm das Anerbieten an, und sein leichtsinniger Gast konnte ungehindert abziehen. Dieser lenkte dann auch seine Schritte nach Haus, aber ein drittes Kaffehhaus versuchte ihn noch einmal. Es ist sehr schön, der Versuchung zu widerstehen, aber ihr nachzugeben hat auch sein Angenehmes. Zehn Franken sind bald verzehrt, dann wird die Scene von vorhin noch einmal aufgeführt. „Ich habe meinen Nock bei Ihrem Nachbar für zwanzig Franken versetzt; lösen Sie ihn aus, und er gehört für dreißig Fran» ken Ihnen, so viel ist er unter Brüdern werth.« Was sollte der Wirth anders machen, als dieses Anerbieten annehmen? Fcbvre aber ging jetzt ohne Oberrock frohen Muthes nach Hause. Das Gericht nahm natürlich keinen Anstand, der Bitte der Mutter auf solche Beweise hin zu entsprechen, und dem Sühne einen Vormund zu setzen. Der junge Fcbvre scheint übrigens ein Sonderling ganz eigner Art zu seyn, denn obgleich aus einer begüterten Familie stammend, und im Besitze eines Vermögens, das eine Rente von zwölftausend Franken abwirft, hat er doch schon oft Monate lang bei Maurern als Handlanger gedient, oder um Tagelohn mit an den Eisenbahnen gearbeitet.                            ___________
Auflösung des Räthsels im Illyr. Blatte Nr. 27: Groszmuth.
Verleger:   Ignaz Alois Vdler v. Aleinmayr.