Macher NöcchMatt.
Inhalt: L Pia precum sodalitaa in honorem Beatac Virginia Immaculata; pro reditu Ecclesia; graco-russiaca; ad catholicam unitatem. — IL Zwei Ministerial-Erlässe, betreffend die Eoneurrenzpflicht des Kirchenpatrons in Fällen von kirchlichen Neu-und Erweiterungsbauten. — IIL Erinnerung an die bezüglich der Witwenfrist bestehenden gesetzlichen Vorschriften. — IV. Conferenz-Stationen und Conferenz-Fragen für das Jahr 1876. — V. Einladung zur Einsendung der periodischen Eingaben und Answeise.
VI. Konkurs-Verlautbarung. — VII. Chronik der Diözese.
Pia precum sodalitas in honorem Beatae Virginis Immaculatae pro reditu Ecclesiae graeco-russiacae ad catholicam unitatem.
Unter den Bekennern des christlichen Glaubens lebt eine sehr große	Zahl getrennt von dem	Mittelpunkte der
kirchlichen Einheit. Unter diesen finden sich nach einer	oberflächlichen Annahme	70 Millionen,	welche	dem	griechischen
Schisma anhängen.
Schon vor mehreren Jahren hat sich unter Zuthun der Congregatio Clericovum regularium 8. Pauli De-collati, Barnab iten-Congregation genannt, ein Gebetsverein gebildet, welcher sich zur Ausgabe stellt, durch die Verdienste und die Fürbitte der heiligen, ohne Makel der Sünde empfangenen Mutter Gottes Maria, die Rückkehr der griechischrussischen Kirche zur Einheit der katholischen Kirche von Gott zu erflehen.
Der heilige Vater, Papst Pius IX., hat dieses Unternehmen gebilliget und den Gliedern des genannten Vereines besondere Ablässe verliehen.
Die Kirche fleht am Charsreitage jedes Jahres, ut Deus et Dominus noster schismaticos ad sanctam matrem Ecclesiam catholicam atque Apostolicam revocare dignetur. Der in Rede stehende Gebetsverein thut dasselbe in einer besonderen von dem Oberhaupte der Kirche gebilligten Weise, indem er das Wort des obersten Hirten der Seelen zu verwirklichen strebt (Joan. 10, 16): Et alias oves	habeo, quae non sunt	ex hoc ovili, et	illas oportet	me addu-
cere, et vocem meam audient, et fiet unurn ovile et	unus pastor.
Indem Hiermit für den Bereich der Laibacher Diözese die kirchenbehördlichc Billigung und Genehmigung dein Rede stehenden Vereines mit dem lebhaften Wunsche einer segensreichen Wirksamkeit desselben ausgesprochen wird, folgen die Urkunden, welche die Errichtung, den Bestand und die Theilnahme am Vereine zum Gegenstände haben.
I.	Pius PP. IX. Ad perpetuam rei memoriam.
Exponendum Nobis nuper curavit dilectus tilius hodiernus Procurator generalis Clericorum Regularium Congregationis 8. Pauli Decollati Bamabit. nuncupat. sibi plurimisque suis sodalibus vel maxime cordi esse, ut quae canonice instituta est pia Societas italice, „Associazione di preghiere pel trionfo della B. Vergine Immacolata“, pro Graecis, qui adhuc in schismate misere perdurant, convertendis, latius quam fieri potest, propagetur. Cum vero Oratio, ut idem dilectus tilius Nobis retuht, sermone italico confecta, cujus initium est „0 Maria, Vergine Immacolata, noi vostri servi e tigli della santa Chiesa cattolica etc. etc.“, a dictae Societatis sodalibus ad exopta-tam conversionein obtinendam recitetur, atque etiam Indulgentiis a Nobis ditata fuerit; hinc humiles preces Nobis additae sunt, ut ad omnes utriusque sexus Christifideles, qui eamdem orationem recitaverint, jam a Nobis con-cessas Indulgentias extendere de Apostolica Benignitate dignaremur. Cum Nos, ex quo praesertim in Beati Petri cathedra licet immerentes sedemus, nihil vehementius exoptaverimus, et quotidie a Deo effusis precibus petiverimus, quam ut omnes qui sunt undique Christiani ad hanc Sanctam Sedem, quae est centrmn unitatis, conveniant, piis hujusmodi votis ac precibus obsecundare, ac ut infra indulgere voluimus. Igitur de omnipotentis Dei misericordia, ac BB. Petri et Pauli Apostolorum ejus auctoritate confisi, omnibus et singulis utriusque sexus Christifidehbus
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praedictam orationem in quocumque idiomate versam, dummodo tarnen versio sit fidelis, devote recitantibus, et alia pro Indulgentiis consequendis injuncta pietatis opera rite praestantibus Indulgentias tum partiales, tum plena-rias caeterasque spirituales gratias jam alias concessas extendimus, seu de novo tribuimus et elargimur.
In contrarimn facientibus non obstantibus quibuscumque; praesentibus perpetuis futuris temporibus va-lituris. Volumus autem, ut praesentium Litterarum transumptis. seu exemplis, etiam impressis, manu alicujus Notarii publici subscriptis, et personae in ecclesiastica dignitate constitutae munitis, eadem prorsus fides adhibeatur, quae adhiberetur ipsis praesentibus, si forent exhibitae vel ostensae; atque exemplare (quod nisi fiat nullas easdem esse volumus) ad Secretariam 8. Congregationis Indulgentiis sacrisque Reliquiis praepositae deferatur, juxta decretum ab eadem 8. Congregatione sub die XIX. Januarii MDCCLVI latum, et a 8. M. Benedicto PP. XIV., praedecessore Nostro, die XXVIII. dicti mensis et anni approbatum.
Datum Romae, apud 8. Petrum, sub annulo Piscatoris, die II. Septembris MDCCCLXII, Pontificatus nostri anno decimoseptimo.
Subscriptus: B. Card. Barberinus.
2.	Pius PP. IX. Ad perpetuam rei memoriam.
Jam alias ab hac 8. Sede Indulgentias plenarias et partiales fuisse concessas exponendum nobis curavit dilectus filius liodiernus Procurator generalis Congregationis Clericorum Regularium 8. Pauli Decollati Barnabit. nuncupat. a fidelibus lucrifaciendas, qui quamdam piam orationem italico sermone exaratam in honorem B. M. V. Immaculatae pro conversione Graecorum schismaticorum recitarent. Cum vero, ut idem dilectus filius nobis retulit, in uberius iidelium bonum majoremque animarum salutein sit cessurum, si praedictas Indulgentias eonfirmare, et quatenus opus sit de Benignitate Apostolica de novo largiri dignaremur; ideoque humiles preces quoque Nobis admoverit: Nos qui ad augendam Christifidelium religionem, et ad procurandum ad Christi gregem reditum et ad ejus in terris Vicario obedientiam eorum qui adhuc in schismatis tenebris versantur, paternä charitate sumus in-tenti; piis hujusmodi votis obsecundare, ac ut infra indulgere voluimus. Quare de omnipotentis Dei misericordiä, ac BB. Petri et Pauli Apostolorum ejus auctoritate confisi, omnibus et singulis utriusque sexüs Christifidelibus, qui orationem ut inferius italico sermone confectam, vel in aliud quodcumque idioma versam, dummodo tarnen versio sit fidelis, in honorem B. M. V. Imm. pro conversione Graecorum schismaticorum, corde saltem contrito, devote quolibet die recitaverint, quo die id egerint, tercentum dies de injunctis eis, seu alias quomodolibet debitis poenitentiis in forma Ecdesiae consuetä relaxamus. Iisdem christifidelibus autem, qui dictam orationem singulis cujuslibet mensis diebus, ut suprä recitaverint, et vere poenitentes et confessi, ac sacrä communione refecti, quam-libet ecclesiam, seu Oratorium publicum visitavermt, ibique pro christianorum principum concordia, haeresum extir-patione, ac 8. Matris Ecdesiae exaltatione pias ad Deum preces effuderint, plenariam semel tantum in quolibet mense per unumquemque lucrifaciendam omnium peccatorum suorum Indulgentiam et remissionem misericorditer in Domino concedimus; quas omnes et singulas Indulgentias, peccatorum remissiones ac poenitentiarum relaxationes etiam animabus Christifidelium, quae Deo in charitate conjunctae ab hac luce migraverint, per modum suffragii applicari posse indulgemus. Oratio autem cujus exemplar in nostrae Secretariae Brevium tabulario asservari jus-simus sic se habet: „0 Maria Vergine Immaculata, etc.“; come alla stampa.
In contrarium facientibus non obstantibus quibuscumque; praesentibus perpetuis futuris temporibus valituris. Volumus autem ut praesentium litterarum transumptis seu exemplis, etiam impressis, manu alicujus notarii publici subscriptis, et sigillo personae in ecclesiastica dignitate constitutae munitis, eadem prorsus adhibeatur fides, quae adhiberetur ipsis praesentibus, si forent exhibitae vel. ostensae: utque earumdem praesentium (quod nisi fiat, nullas easdem esse volumus) exemplar ad Secretariam Congregationis Indulgentiis sacrisque Reliquiis praepositae deferatur, juxta decretum ab eadem Congregatione sub die XIX. Januarii MDCCLVI latum, et a 8. M. Benedicto XIV., praedecessore Nostro, die XXVIII. dicti mensis et anni adprobatum.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub annulo Piscatoris, die XI. Junii MDCCCLXIX, Pontificatus Nostri anno XXIII.
Subsciiptus: -V. Card. Paracciani-Clarelli.
3.	Pius PP. IX. Ad perpetuam rei memoriam.
Expositum nuper Nobis fuit, in ecclesia Collegii Clericorum Begularium Sancti Pauli Decollati, Bamabitae qui nominantur, civitatis Parisiensis, primo singulorum mensium Sabbato, pium quoddam exercitium in honorem Beattu Marias Virginis Immaculata: fieri solere, ad impetrandam Ejus meritis et intercessione a Domino nostro Jesu Christo, unitatis iidei charitatisque Fundatore, societati Gra;corum schismaticorum gratiam. redeundi in communionem cum hac Sancta Apostolica Sede, et supplicatum humiliter Nobis fuit, ut Fidelibus, qui pio hujusmodi exercitio non modo in dicta Ecclesia, sed et in aliis, ubi fieri velit, operam dederint, spiritualium gratiarum munere impertiri de Apostolica Nostra Auctoritate dignaremur; Nos ad augendam Fidelium Beligionem et animarum salutem coelestibus Ecclesias thesauris pia charitate intenti, piis hujusmodi votis obsecundare volentes, omnibus et singulis utriusque sexus Christifidelibus vere pcenitentibus et confessis, ac sacra Communione refectis, qui pra;fato pio exercitio in supradicta Ecclesia de Ordinarii licentia peragendo, in Festivitate Conceptionis Beataj Maria; Virginis Immaculata; et primo cujusque mensis Sabbato devote interfuerint, memoratam Ecclesiam visitaverint, et ibi pro Christianorum Principum concordia, haeresum extirpatione, ac sanctae Matris Ecclesiae exaltatione pias ad Deum preces effuderint, quo die praedictorum id egerint, Plenariam omnium peccatorum suorum Indulgentiam et remissionem quam etiam animabus Christifidelium, quae Ueo in charitate conjunctae ab hac luce migraverint, per modum suffragii applicare possint, misericorditer in Domino concedimus. Praeterea, quod in uberius fidelium spirituale commodum cedat, ut in quavis ex ecclesiis a Praeposito Generali Clericorum Begularium supradictae Congregationis nunc et pro tempore existente, et ejus Praeposito Provinciali ab eodem deputando ad praefatum exercitium de respectivorum Ordinari-orum licentia peragendum designandis, omnes et singuli Christifideles, diebus ab iisdem Ordinariis statuendis, dum-modo supra injuncta pietatis opera rite adimpleverint, eamdem Plenariam Indulgentiam, libere ac licite lucrari, atque ut supra Fidelibus Defunctis applicare possint et valeant, Auctoritate Nostra Apostolica tribuimus et im-pertimur.
In contrarium facientibus non obstantibus quibuscuinque; praesentibus perpetuis futuris temporibus valituris. Volumus autem, ut praesentium Litterarum transumptis seu exemplis, etiam impressis, manu alicujus Notarii publici, subscriptis, et personae in ecclesiastica dignitate constitutae munitis, eadem prorsus fides adhi-beatur, quae adhiberetur ipsis praesentibus, si forent exhibitae vel ostensae.
Datum Bomae, apud Sanctum Petrum, sub amiulo Piscatoris, die XXX. Aprilis MDCCCLXXII, Ponti-ficatus Nostri anno vigesimosexto.
Subscriptus: JV. Card. Paracciani Clarelli.
4.	Adnotationes.
Ne quis dubius haereat in superius descripto Brevi Apostolico interpretando, habitis etiam ad hoc antea opportunis declarationibus, omnia et singula hoc ordine enucleanda esse ducimus quae statuta sunt; tum ut pia hujusmodi Precum Sodalitas novis incrementis in dies augeatur, tum etiam ut luculentius appareat, sub quibus legibus Christifideles impertitas Indulgentias lucrari valeant.
I. Pia Sodalitas Precum pro reditu Ecclesiae Graeco-Bussiacae ad catholicam unitatem posita est sub speciali tutela Beatae Mariae Virginis Immaculatae, ut Ejus meritis et intercessione, tot centena homi-iium millia, praesertim in vastissima Bussici Imperii ditione, a mystico Ecclesiae corpore sejuncta, ad ipsius Catho-licae Ecclesiae sinum revertantur.
II. Pium exercitium, cui Plenaria Indulgentia est adnexa, omnino constat (prout in supplici libello de quo in Brevi fit mentio expressum est), Sacrosancto Missae Sacrificio quod, stata hora, fit et apphcatur pro reditu Ecclesiae Graeco-Bussiacae ad catholicam unitatem: a) In Festo conceptionis Immaculatae Mariae Virginis; b) Semel in mense: in Ecclesia quidem Barnabitarum Parisiis, primo cujusque mensis Sabbato; in caeteris vero Ecclesiis, ubi de Ordinariorum licentia peragitur, qualibet die mensis ab iisdem Ordinariis statuenda, majori Ecclesiarum et Fidelium commodo.
Aliud quodcumque pium exercitium (sicuti benedictio 88. Sacramenti quae in Ecclesia Barnabitarum Parisiis post Missam impertitur), utcumque conveniens, nullimodo tarnen requiritur pro lucranda Plenaria Indulgentia.
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III. Omnes et singuli utriusque sexus Christifideles, devote adstantes, diebus praedictis, Sacrosancto Missae Sacrificio, quod fit pro reditu Ecelesiae Graeco-Russiacae ad catholicam unitatem, toties Plenariam Indul-gentiam lucrari et etiam animabus in Purgatorio degentibus applicare libere et licite possunt, dummodo vere poe-nitentes et confessi, ac Sacra Communione refecti (vel in ipsa Missa communicantes), pro Christianorum Principum concordia, haeresum extirpatione, ac Sanctae Matris Ecclesiae exaltatione pias preces effuderint.
IV. Ad praefatam Plenariam Indulgentiam lucrandam, necesse non est, nt, qui mane pio exercitio in-terfuerunt, iterum eodem die ecclesiam visitent.
V. Parocbi, ecclesianim Regularium Praepositi, aliique sub qnocumque nomine veniant, ecclesiarum Rectores, ex quavis catholici orbis regione, qui, animarum zelo succensi, piuin exercitium in suis ecclesiis, de re-spectivorum Ordinariorum licentia, peragere desiderant, ad Praepositum Generalem Congregationis Clericorum Regularium Barnabitarum, Roinae degentem in 8. Caroli ad Catinarios, vel ad Praepositum Provincialem in Gallia, Parisiis (rue de Monceau, n. 64), perscribere poterunt; qui quidem libentissimis animis Diploma communicationis Indulgentiarum pio opere concessarum transmittendum curabunt. (Vide infra Docum. V. et VI.)
VI. Notandum, denique, quod cum Plenaria Indulgentia pio exercitio, toties quoties id peragitur, sit adnexa, non ea conditio ecclesiis imponitur, ut onus sive pei-petuum sive ad annum suscipiant, Missam videlicet (de qua in n. II) celebrandi. Si uno, item, alterove mense, vel in festo conceptionis Immaculatae Beatae Mariae Virginis, pium exercitium peragi nequeat, fideles quidem occasione Plenariam Indulgentiam lucrandi tune frustrantur; non ideo tarnen ecclesiae quibus Indulgentiae fuerint semel communicatae, suum in futurum privilegium amittent.
5.	Declaratio
Praepositi Generalis Congregationis Barnabitarum, pro communicatione Indulgentiarum in praedicto Brevi concessarum.
Utentes facultatibus ab Apostolico Brevi diei XXX. Apriiis anni MDCCCLXXII Nobis benigne tributis, simul et cupientes, ut pia „Precum sodalitas, in honorem Beatae Mariae Virginis Immaculatae pro reditu Ecclesiae Graeco-Russiacae ad Catholicam unitatem“ a 88. Domino nostro Pio PP. IX. pluribus jam Indul-gentiis ditata, fidelibusque enixe commendata, facilius institui possit, declaramus:
Ecclesias singulas, extra Italiam, in quibus, de Ordinariorum licentia, pium instituatur Exercitium in dicto Brevi memoratum (quodque Parisiis in Ecclesia nostra primo fit cujusque mensis Sabbato), sacrosanctum videlicet Missae Sacrificium celebratum et applicatum pro reditu Ecclesiae Graeco-Russiacae ad catholicam unitatem, eo ipso frui communicatione Indulgentiarum in eodem Brevi concessarum, quin aliä ad hoc indigeant facultate. Omnes itaque, utriusque sexus Christifideles qui, semel in mense die ab Ordinario praescripta et in festo Conceptionis Immaculatae Beatae Mariae Virginis, praefato pio Exercitio seu Missae in dictis Ecclesiis celebratae interfuerint, dummodo vere poenitentes et confessi ac sacra Communione refecti (vel in ipsa Missa communicantes) aliquantulum ibijuxta mentem Romani Pontificis oraverint, toties quoties id praestiterint, Plenariam Indulgentiam vel pro se, vel pro animabus in Purgatorio detentis lucrari poterunt. Nomina vero Ecclesiarum quae, modo praedicto et de Ordinariorum consensu, pium istud exercitium adoptaverint, transmitti quamprimum debebunt vel Romain ad Praepositum Generalem Congregationis Barnabitarum, vel ad Superiorem ejusdem Congregationis in Gallia, Parisiis degentem (64, rue de Monceau). — Datum Romae, die XVIII. Maii anni MDCCCLXXV.
J.-M. Albini, Congregationis Cler. Reg. Barnabitarum Praepositus Generalis.
NB. Cum haec „Declaratio“ non respiciat nisi Ecclesias extra Italiam, ut et quae intra Italiae fines sunt communicationem obtineant Indulgentiarum, oportet et sufficit, ut earumdem Rectores ad Praepositum Generalem Barnabitarum perscribant, qui quidem, libentissimo animo, Diploma communicationis Indulgentiarum ipsis transmittendum curabit.
Notandum etiam quod cum Plenaria Indulgentia pio exercitio, toties quoties id peragitur, sit adnexa, non ea conditio Ecclesiis imponitur, ut onus sive perpetuum sive ad annum suscipiant, Missam videlicet de qua in „Declaratione“ celebrandi. Si una item alterave vice pium hoc exercitium seu Missa peragi nequeat, fideles quidem occasione Plenariam Indulgentiam lucrandi tune frustrantur; non ideo tarnen Ecclesiae quibus praedictae Indulgentiae fuerunt semel communicatae suum in futurum privilegium amittent.
6. Oratio ad Deiparam Immaculatam
pro reditu Ecclesiae Graeco-Russiacae ad catholicam unitatem comtans locis desumptis et ejusdem ecclesiae litur-
gicis Übrig.
Summam habentes fiduciam in Te, Deipara semper Virgo, simul cum sejunctis a nobis fratribus, in tua Conceptione fundamentum veneramur salutis, gratiae basim, speique nostrae fu lei me nt um-Exaudi, o Maria, preces, quas pro his fratribus fundimus, qui, una nobiscum, Te totam sanctam, Te arbitram donorum Dei, Te omnium vocant conciliatricem bonorum. Effice, ut perspicientes aliquando divinam Petri auctoritatem quem ipsi dicunt fundamentum Ecclesiae, supremum Apostolorum fundamentum, regni coelorum clavigerum, inconcussam dogmatum basim, non amplius abnuant auctoritatem Romani Pontificis, quem, vel ipsi, in persona Magni Leonis, suum ipsorum nuncupant Pastor em, baeredem throni ■et primatus Petri, caput denique Ecclesiae. Amen.
II.
Erlässe des Ministeriums für Kultus und Unterricht vom 14. Oktober 1870, 1.1251, und vom 27. September 1872, Z. 9087, betreffend die Coucurreuzpflicht des Kirchenpatrons in Jollen von kirchlichen Den- oder Erweiterungsbauten.
(Verordnungs-Blatt dcs Cult.-Min. 1872, Stück 20, Nr. 74 und 75, S. 458 ff.)
lieber die Frage: ob und in wie weit der Kirchenpatron auch in dem Falle concurrenzpflichtig erscheine, daß ■ein Patronatsgebäude, insbesondere die Kirche, ganz neu gebaut oder wegen gestiegener Population vergrößert werden muß, hat das Ministerium für Cultus und Unterricht anläßlich einzelner vorgekommener Fälle in nachfolgender Weise entschieden:
Erlaß vom 14. Oktober 1872, Zahl 1251, (an den Jandespräsideuten in Schlesien).
Es unterliegt keinem Zweifel, daß nach gemeinem kanonischem Rechte der Patron nur die Verbindlichkeit auf sich hat, die concrete, von ihm patronirte Kirche (die ecclesia materialis) in gutem Stande zu erhalten (conc. Trid. sess. 21, cap. 7 de ref.), daß ihn insbesondere keinerlei Verbindlichkeit trifft, für die zu der patronirten Kirche gehörige Pfarr-gemeinde eine von dieser benöthigte neue oder größere Kirche zu erbauen oder mitzubauen.
Allein nicht minder zweifellos erscheint, daß das schlesische Landesgesetz vom 15. November 1863, welches als partikulares Kirchenrecht dem gemeinen vorangeht, nicht bloß für kirchliche Restaurations-, sondern auch für kirchliche Erweiteruugs- und Neubauten Bestimmungen treffen will. Es erhellt dies sowohl aus dem Gegensätze „Herstellung und Erhaltung etc." im §. 1, als auch aus der ausdrücklichen Erwähnung von Neubauten im §. 11. Es muß ferner bemerkt werden, daß das Gesetz, ungeachtet es auch die Fälle von Erweiterung^ und Neubauten treffen will, doch hinsichtlich der Baupflicht des Patrons nicht weiter unterscheidet, welche Art Ban geführt wird, ob nur restaurirt, oder auch erweitert oder gar neu gebaut werden soll.
Somit muß allerdings angenommen werden, daß nach partikularem schlesischem Kirchenrechte den Patron auch bei Neu- und Erweiterungsbauten eine ihm nach kanonischem Rechte nicht obliegende Coucurreuzpflicht zu treffen hat. Was jedoch den Umfang dieser Concurreuzpflicht anlangt, so hat diesfalls das Landesgesetz keine ausdrückliche Bestimmung getroffen, es hat insbesondere nicht bestimmt, daß der Patron von den Erweiteruugs- oder Neubauten dieselbe Quote zu übernehmen habe, welche er von Restanrationöbaukosten zu tragen Hat. Sonach muß angenommen werden, daß das Landesgesetz den Patron zwar auch bei Neu- und Erweiteruugsbaukosten, jedoch immer nur mit jenem Beitrage heranzieht, welcher sich nach dem Patronatsverhältnisse als solchem, nämlich nach der patronatischen Coucurreuzpflicht bei der patronirten Kirchc fixiren läßt. Es wird also der Patron, wie immer auch die neue Bauführung sich gestalten mag, nie mehr und uie weniger beizutragen haben, als er für die Restauration seiner Patronatskirche 'beizutragen gehabt Hätte. Aus diesen Cr-Wägungen muß ich im vorliegenden Falle den Recurs des Kirchencoucurreuzkomite's zurückweisen und die Entscheidung der Landesregierung, nach welcher die Patronin nur die Restaurationstangente beizutragen verpflichtet wurde, bestätigen.
Erlaß vom 27. September 1872, Zahl 9087 (an den Statthalter für Mederösterreich).
In Erledigung der Berichte vom. 21. Juli und ^ August 1872, ZZ. 21506 und 22278, beehre ich mich Ew. ... zu eröffnen, daß ich dem Recurse der Gutsinhabung Sch. . . . Folge zu geben und diesbezüglich zu erkennen finde, daß die Gutsinhabung als Patron der Pfarrkirche Sch. ... bei dem Neubaue dieser Kirche nur in Ansehung jener Kosten für Professionisten und Materialien concurrenzpflichtig sei, welche zum Wiederaufbau der abgebrannten Kirche in ihrem früheren Umfange erforderlich gewesen sein würden, und daß die durch eine Vergrößerung der Kirche über den früheren Umfang erwachsenden Mehrkosten dem Patron nicht zur Last zu legen feien. Dieser Entscheidung liegen folgende Erwägungen zu Grunde:
Das ü. ü. Kircheuban-Norinale (Circular der n. ö. Regierung vom 27. Juni 1805) behandelt die beiden Fälle der „Herstellung und der Erhaltung" der Kirchengebäude durchweg nach denselben Grundsätzen; insbesondere macht dasselbe dort, wo es von der den Kirchenpatron treffenden Baulast spricht, keine Einschränkung, der zufolge diese Baulast ebenso wie nach eanonischem Rechte nur von der Pflicht der Wiederherstellung der kirchlichen Gebäude in dem früheren Umfange verstanden werden könnte. Demgemäß muß allerdings nach partieularem österreichischem Kirchengesetze bei Nen-und Erweiterungsbauten eine nach allgemeinem kanonischem Rechte nicht vorhandene Conenrrenzverbindlichkeit des Patrons angenommen werden. Was hingegen den Umfang dieser Verbindlichkeit anbelangt, so hat diesfalls jenes n. ö. Bunnormale keine ausdrückliche Bestimmung getroffen; es hat insbesondere nicht bestimmt, daß der Patron dieselbe Quote an den Kosten eines Neu- oder Erweiterungsbaues zu tragen habe, welche er bei den Kosten bloßer Reparationsbanten zu bestreiten hat. Hieraus folgt, daß zwar der Patron auch dann, wenn eine Kirche wegen eines zwischenweiligen Anwachses der Bevölkerung vergrößert, oder im vergrößerten Umfange neugebaut werden muß, sich der Conenrrenzverbindlichkeit nicht vollständig eutschlagen kann, daß er aber ganz wohl zu fordern berechtigt ist, daß er auch bei einem solchen Baue mit keiner größeren Coneurrenztaugeute herangezogcn werde, als mit jener, welche sich aus dem Patronatsverhältnisse als solchem, sowie dieses Verhältnis^ ehedem rücksichtlich der baubedürftigen Kirche erworben wurde und bestanden hat, ergibt. Es wird also der Patron, wie immer sich der neue Bau gestalten mag, nie mehr und nie weniger beantragen haben, als er bei einem Wiederaufbaue der Patronatskirche in dein früheren Umfange beantragen verpflichtet gewesen wäre.
Hiernach wird im vorliegenden Falle bei der allseitig anerkannten Nothwendigkeit der Vergrößerung des pro-jeetirten Neubaues über den Umfang des abgebrannten Gotteshauses zwar dieser Vergrößerung selbst keinerlei Hinderniß in den Weg zu legen sein, dagegen wird behufs Fällung des Concurrenzerkenntnifses zunächst der Betrag zu ermitteln sein, welcher im Falle eines Wiederaufbaues der Kirche im früheren Umfange ans den Patron entfallen wäre, und nur dieser Betrag wird dem Letzteren zur Zahlung auferlegt werden können.
III.
Erinnerung an die bezüglich der Witmcnsrist bestehenden gesetzlichen Abschriften.
Man findet sich veranlaßt, den wohlehrwürdigen Knratklerns auf die im §. 120 des allgemeinen bürgerlichen Gesetzbuches enthaltenen Vorschriften, bezüglich der Wiederverchelichnug verwitweter Fraueuspersoueu aufmerksam zu machen und zugleich auf die im §. 121 desselben Gesetzbuches für den Fall der Nichtbcobachtnng dieser Vorschriften festgesetzten gesetzlichen Folgen, hinzuweisen.
Die oben angeführten zwei Paragraphe lauten wörtlich also:
§. 120. Wenn eine Ehe für nngiltig erklärt, getrennt, oder durch des Mannes Tod anfgelöfet wird, so kann die Frau, wenn sie schwanger ist, nicht vor ihrer Entbindung, und wenn über ihre Schwangerschaft ein Zweifel entsteht, nicht vor Verlaus des sechsten Monats zu einer neuen Ehe schreiten; wenn aber nach den Umständen oder nach dem Zeugnisse der Sachverständigen eine Schwangerschaft nicht wahrscheinlich ist, so kann nach Ablauf dreier Monate in der Hauptstadt von der Landesstelle, und auf dem Lande von dem Kreisamte die Dispensation ertheilt werden.
§. 121. Die Uebertrelnng dieses Gesetzes (§. 120) zieht zwar nicht die Ungiltigkeit der Ehe nach sich; allein die Fran verliert die ihr von dem vorigen Manne durch Ehe-Paete, Crbvcrtrag, letzten Willen, oder durch das Uebereinkommen bei der Trennung zugeweudeten Vortheile; der Manu aber, mit dem sie die zweite Ehe schließt, verliert das ihm außer diesem Falle durch den 58 znkommcnde Recht, die Ehe für uugiltig erklären zu lassen, und beide Ehegatten sind mit einer den Umstünden angemessenen Strafe zu belegen. Wird in einer solchen Ehe ein Kind geboren, und es ist wenigstens zweifelhaft, ob cS nicht von dem vorigen Manne gezeugt worden sei, so ist demselben ein Cnrator zur Vertretung seiner Rechte zu bestellen.
Unter Einem wird in Erinnerung gebracht, a) daß laut des Gesetzes vom 4. Juli 1872 (R. G. Bl. Nr. 111) das Recht zur Ertheilung diesbezüglicher Dispensen den politischen Behörden erster Instanz (v. i. den f. k. Bezirkshauptmannschaften, beziehungsweise den mit der politischen Amtsführung betrauten Gemeindebehörden) zusteht; b) daß das bei diesfälligen Dispensen erforderliche Zeugnis; der Sachverständigen immer von einem öffentlich angestellten Arzte bestätiget sein muß.	_________________
IV.
Consereiy-Stationen und Coufereuj-Iragen für das Jahr 1876.
Mit Bezng auf den fürstbischöflichen Ordinariats-Erlaß vom 14. Dezember 1875, betreffend die P.istoral-Eonferenzen (siehe Laib. Diözesanblatt S. 21 und 22), werden für die diesjährigen Pastoral-Eonserenzen die Dekanatssitze als Eonferenz - Stationen bestimmt. Die Conferenzen selbst haben im Monate November an den von den hochwürdigen Herren Dekanen zu wählenden und dem fürstbischöflichen Ordinariate längstens bis 25.Oetober anznzeigenden Tagen stattzufiuden.
Als Conferenz-Fragen werden die nachstehenden vorgelegt:
1.	Nach	welchen	Grundsätzen hat man bei der Bewilligung	der östern	heiligen	Commnnion zu verfahren?
2.	Wie	soll der	Katechet die Schulkinder in das katholische	Cultlebeu	einführen?
3. Ist ein Diözefan-Gcsangsbuch wünschenswerth? Wodurch könnte man die Heranbildung von tüchtigen Organisten erzielen?
Fürstbischöflichcs Ordinariat Laibach am 13. September i876. V.
Einladung zur Einsendung der periodischen Eingaben und Ausweise.
Die hochwürdigen Herren wollen von dem zu Ende gehenden Solarjahre 1876 folgende periodische Eingaben und Ausweise an die betreffenden Dekanatsämter und diese an das Ordinariat einsenden, und zwar:
1.	Die	Angabe	der Seelenzahl jeder einzelnen Kurazie.
2.	Den	Bedarf	an Direktorien und Schematismen für das Jahr 1877.
3. Den Ausweis der Bevölkerung nach der Religionsverfchiedenheit.
4. Die Angabe allfälliger Abänderungen in der Poststation oder Postexpedition, zu welcher die einzelnen Kurazien des Dekanates gehören.
5. Die Angabe der geistlichen Bezirks- und Ortsschnlinspectoren.
6. Die Angabe etwaiger Defekte, welche im heurigen Diözesan-Schematismns Vorkommen, und der Daten, welche zur Vervollständigung des Lokal-Index dienen.
Fürstbischösliches Ordinariat Laibach am 28. September 1876.
VI.
Konkurs - Verlautbarung.
Durch Verleihung der Pfarre Mekine an den Herrn Pfarrer von Tujnice, Johann Eder, ist die Pfarre Tujnice in Erledigung gekommen und wird dieselbe unterm 4. September 1876 zur Bewerbung ausgeschrieben. Die Gesuche sind an die HochlöMiche k. k. Landeskcgierung für Kram in Laibach zu stilisiren.
In Folge der Versetzung des Pfarrers von Poljanica (Pöllandl), Herrn Michael Skubic, in den bleibenden Ruhestand, wird diese Pfarre unterm 30. September 1876 zur Bewerbung ausgeschrieben. Die Gesuche sind ebenfalls an die Landesregierung zu stilisiren.
Zu Folge Verleihung der Pfarre Kosana an	den Herrn Mathias Torkar wird die	Pfarre Mosel unterm
1.	Oktober	1876 ausgeschrieben. Die Gesuche sind an	Seine	Durchlaucht den Hochgeb.	Herrn Karl	Wilhelm Fürsten	von
Auersperg, Herzog von Gottschee etc. zu stilisiren.
VII.
Chronik der Diözese.
Am 1. Oktober d. I. wird in der Pfarre	Preska die kanonische Visitation	stattfinden und daselbst auch	das
Sakrament	der hl. Firmung gespendet werden.
Die angcsuchte Aufnahme in den Laibacher Diözesan-Klerus und in das Klerikalscmmar wurde Folgenden gewährte
Dem Herrn Martin Malenäek ans Semic, absolvirtem Theologen des I. Jahrganges und Zöglinge des-f. e. Alumnates in Wien, alsdann den absolvirten Gymnasialschülern: Valentin Erzen aus Selzaeh, Josef Jenko au£ Zirklach, Ludwig Jenko aus Unter-Siska, Johann Janeäic aus St. Veit bei Sittich, Andreas Karlin aus Altenlack, Franz Perpar aus Döbemik, Johann Smrekar aus St. Helena, Strumbelj Martin aus Brunndorf.
In das Knabenseminar Collegiuni-Aloysianuni wurden für das Schuljahr 1876/7 neu ausgenommen, und zwar:
In die V. Gymn.-Klasse:
Porubski Josef aus Steinwand bei Gottschee.
Rozman Ignaz aus Krainburg.
In die IV. Klasse:
Elbert Josef Sebastian ans Deidesheim in der Rheinpfalz.
Sinkovec August aus Stein.
In die III. Klasse:
Globocnik Eduard ans Lack.
In die II. Klasse.
Cesenj Andreas aus St. Martin unter Großkahlenberg.
Gostisa Franz aus Idria.
Hujan Franz aus Ober-Pimice.
Klinar Viktor ans Radmannsdorf.
Ivostanjevic Josef ans Wippacli.
Kriisnik Josef aus St. Leonhard bei Lack.
Kosenina Peter aus Draga bei Sora.
Kuhar Andreas aus Untertuchein.
Lesar Johann aus Ribnica.
Oblak Johann ans Mavcice.
Stazinski Nikolaus aus Vidoisice bei Möttling.
Verderber Alois aus der Stadt Gottschee.
Vovk Jakob aus Öate2	bei	Landstrass.
Am 4. September sind	die	beiden	Kooperatoren	bei	der Pfarre St. Georgen nächst Krainburg, und zwar
Herr	Valentin Skul, auf die Pfarre	St.	Jakob	an der Save,	und	Herr Stefan Gnjezda, auf die	Pfarre Bohinjska Bela
—	am	13.	September der Pfarrer	von	Zalina,	Herr Anton	Zorc, auf die Pfarre Dobemice,	und der Pfarrer von
Stanga, Herr Johann Teran, auf die Pfarre Ljubno — am 21. September der Pfarrer von Tujnice, Herr Johann Eder, auf die Pfarre Mekine investirt worden.
Der Professor der Pastorallheologie an der hiesigen theologischen Diözesanlehranstalt, Herr Andreas Zamejic wurde zum Examinator für die Religion bei der k. k. Prüfungs-Commission für allgemeine Volts- und Bürgerschulen für die Periode bis Ende des Schuljahres 1878/!) ernannt.
Seine Excellenz der Herr Minister für Cultus und Unterricht hat mit hohem Erlasse vom 13. September b. I. Nr. 14433 den Psarrkooperator in Mannsburg, Herrn Johann Komlanec, zum wirklichen Religionslehrer am Staats-Untergymnasiuin in Gottschee ernannt.
An Stelle des in die Congregation der Mission des Hl. Vinzenz von Paul entlassenen Spirituals im hiesigen Klerikalseminar, Herrn Karl Heidrich, ist der Katechet an hierortiger Ursnliiier-Mädchenschule, Herr Johann Flis, als Seminars-Spiritual bestellt worden.
Versetzt wurden die hochw. Herren: Anton Kerzic, Psarrkooperator in Preddvor, als Klosterkaplan und Katechet an der Ursuliuen-Mädchenschnle in Laibach; Franz Zirer, qniesz. Weltpriester, als Psarrkooperator nach Preddvor; Peter Ogrin, Psarrkooperator in Poljane ob Lack, als solcher nach Trata; Leopold Zaletel als Psarrkooperator nach Borovnica.
Der bisherige Psarrkooperator in Borovnica, Herr Augustin Jesih, begab sich Krankheitshalber in den zeitlichen
Ruhestand.
Der hochw. Herr Johann Krize, Pension. Pfarrer von Morobiz, ist am 21. d. M. daselbst gestorben und wird derselbe dem Gebele der Diozesangeistlichkeit empfohlen.
Vom filrstbischöstichcn Ordinariate Laibach am 28. September 1876.
Herausgeber: M. l’oguäir. — Verantworllicher Redakteur: L. Klinar. — Druck der „Närodna tiskarna“ in Laibach.