I. lejtntk 1923 3. numera. sne verszke novine. Podg-ovorni reditel: LUTHAR ADAM v Piiconci, Porn. reditela : Piiszar Janos i Kovats Stevan v M. Soboti. Lasztntk i vodavntk: Prejkmurszka evang. sinvorija. Cejna na leto 20 din., edna numera 2 din. Rokopiszi sze v Piiconce majo posilaii. Naprejpiacsilo gorivzetne vszaki ev. diifaovnik i vucsitel. Moje mifezli med cstenyom Biblie. (Cloriprecsteto 1(.I22 aprila v-Szobocskoga Zsenszkoga Driizstva pobozsnom, nedelnom popoldnčvnoin posztnom vkitpprihajarun, po sjoszpe Kardosiei podpredszednikojcf.) Vu Biblii, ali Szv. piszmi vszaki cslovek gorinaide szvoje vekivecsne kincse. Mladenci i devojke poniznoga i neduzsnoga zsivlejnya pelde najdejo za szebe. Toga mJadenca Jozsefa i Jezusa pobozsno zsivlejnye, — to devojko pa Rutha poniznoszt ino vernoszt vcsijo na pobo-zsen zsitek. . * . ¦¦ ' Tak mouzsje, kak zsenszke pri vszakdenes-nyi oupravicaj szvoji z-Szvetoga piszma majo zajimati pomoucs na dejl szvoji taodpravlanye. Szv. piszmo, ali Biblia opomina csloveka tia pravicsno i verno taodpravlanye poszla szvo-jega; navcsi ga na tou, da dobro i popolno szpuni oupravice i diizsnoszti szvoje.Navcsi nasz, kak szi mamo djati z-blizsnyi nasirni. Te zvisane ponfzi, te gizdave i prestimane oszramoti. Vcsi < nasz na poniznoszt, na pokornoszt. Navcsi nasz, ka liidi neszmimo pouleg nyi bogasztva, ali oblejke, nego pouleg duse i znasanya szvojega szouditi. Pred ocsi nam posztavi Jezusov zsitek, nyegovo szveto vcsenye i nyegovo na-szlediivanya vrejdno peldo, naj nasz ta ravnajo, vodijo vu etom zemelszkom vandranyi. Tu vidimo < edno pobozsno vdovico, slera szvoje szlejdnye fillejre alduje Bougi na aldov, stere dar jezus za prijetnejse vzeme, kak toga bogatca koroune. V-etoj i vu priszpodobni prigodaj giicsi Jezus k-nam ino nasz opomina pri szvetszke nase ( vrejdnoszti goriponucanyi. Pa v-drugom nieszti j te grejh posztavi pred nasz i csujemo bozsi ze- | '• zavajocsi glasz, steri nasz na zadomesztsavanye pozava. Tam vidimo toga zapravlajoucsega, hftdoga szina peldo, steri pred vrejmenom vo-szproszi od ocse szvojega lierbijo, povrzse ti dobri roditelov sztalis, vu tiihino odide szrecso probat, na hudi szlejd zavdari, po hotlivom i za-pravlasztom zsftki vsze zakocka : — i te dober ocsa, csi je glih kakste hudi bio nyegov szin, nyemi odpiszti i gotov ga nazaj k-szebi domou vzeti. Mi tiidi obcsutimo, ka nasz tudi zove te nebeszki ocsa i etaksega hipa nasz szkuze po-bijejo: zsaloszti, pokoure szkuze i na bougso, na zbougsanva pout sztoupjvsi, nam nebeszki troust Bibiia podeli, Csi vcagamo, csi pogibamo, — csi szmo sze vkanili — i vu diigi nocsaj ne megnejo ocsi nase: vzemimo etaksega hipa naprej szveto Bibiio, cstimo jo szkrbiivo i teda zagvusno pre-razmimo ino sze ogviisamo, ka vsze trplejnye nam Boug nebeszki ednouk na radoszt preobrne. Tak-sega hipa dojnagnovsi glavou szvojo, z-oucs nam edna, druga szkuza szpadne na nye redi — nye papire navlazsi i taksega hipa sze navcsimo, ka je tomi tak moglo bidti i pomirimo, ar je tou tak bozsa vola. Dobra je Biblia i za. starce. Te obtrtidjeni, pokoj csakaioucsi szeiri sztarec tudi naide v-njej za szebe, stera szo nyemi potrejbna. Tam vidimo joba, ki csi je gli vsze zgiibo, z-kem je ladao? — je vu veri sztalen osztao, za stero ie i v-sztaroszti dbubo od Ocse nebeszkoga zadoszta radoszti; . . zdravje, vrejdnoszt, drzsino je nazaj doubo, z-sterov je escse dugp lejt veszelecs zsivo. 'I prinasz zsivoucsi i lani vopreminoucsi Sztran 28. DUSEVNI LISZT -i \ februar 20. pobozsnoga zsivlejnya Kiihar bacsia peldo mamo, ki je szv. Biblio vu szvojem zsitki 8 krat prejk i ; ' prejk precsteo. Z sztarosztjov hodecsi nyegov dugi beteg, britkoszt, navolienoszt zsitka. szo nyemi dale po cstenyej Biblie zarazmiti, ka ed-nouk mir ma zadobiti diisa nyegova i ravno zato je noszo teski dugi beteg szvoj z tak veli-kov krsztsanszko v potrplivosztjouv. Da je Bibiia tak velike vrejdnoszti za j vszakoga, potrejbno ie nye cstenye nezamudno ! poracsati.Reformacia je nazaj dala liidem v-rouke .te szvete knige. Zatoga volo vszakoga csloveka zsitka cii ma bidti, Rejcs Bozso szi za griint odebrati. Bojdimo zisztinom evangelicsanci i \ nedrzsmo Biblio szamo na polici, nego nye pa-pere nagouszti obracsajoucsi, kak najvecs cstimo zsnye. Kak vszaki den hranimo tejlo szvoje, tak nam je i potrejbno naszitsavati dtiso naso tiidi. Ne odpovedavajtno sze vo z tem, ka vdoszta ; szkrbi marno i nezide nam vrejmen na nye , cstenye. Cslovek jako doszta i doszta dopri-nesze, naj szamo li scse! Cstinio Biblio z punov verov. Jeli bar, csi ¦ nasz sto k szebi pozove, sze vu szvetesnyi gvant ' preoblecsemo. Tak moremo csiniti vu diihi tiidi, ar vu Biblii Boug gucsi znami. Nikaki tak mo- driijejo, ka je v prousztoga csloveka rouke nej valon Biblia, ar jo tak nerazmi. Oh kelko moudri zobsztom vzenie v rouke nyou, vu steri nega vere. Csi Biblio cstemo, negledajmo i nemermo, kak diigi falat szmo precsteli, nego vecs, vecs-kr^t osztanovsi, szami szebe opitajmo, ka szmo csteli zsnye. Poiscsimo tou v nyej, stero sze naibole nasz dosztaja, ka prepovej ? Ka zselej odnasz ? Csi szi Biblio zeberemo za zsitka sz.vo-jega poszvejt, lezsejse nia bidti nase zemelszko vandranye i zadobiti mamo v nebeszaj pri Bougi zveiicsanye. I mi matere, steri duzsnoszt je deco szvojo nej szaoio z telovnego, nego i z diisevne sztrani osznavlati; steri je noucs i den velka szkrb, naj ona szrecsna bode: jako velko duzsnoszt mamo pred szebe posztavleno, da nyou vu szv. veri szvojoj zselno voosznovemo i za 'prave bozse vernike piisztimo na perouti pred szvejt. Duzsnoszt nam je tak nyou zse vu maloj gingavoszki z peldov, z vcsenyom k Bougi po-vodjavati. Mati vcsi najprvle dejte szvoje Boga moliti, more tak nye zse te privaditi, da ono z radosztjov jemle gori molitvi szladke recsi, gda de pa včkse i v soulo hodi, mati more verosztiivati, da sze nye deca vadliivanya Podlisztek. Dragocse podpora. Pfszao : Fliszar No hvala Bougi tii szem. Pri zoucsi szto-jecse viszike planine zacsetnom ravnicsnom tle, navekse z-soupatni pokriti, bluzi z 40—50 cimp-rani hizs sztojecsa mala vesz. Med hizsami sze zadoszta siirka ceszta, liki kacsa szlokobaszto vlecse. Lehko bi bila ednaka tudi, ali sto bi tou zdaj zse voznao zbroditi, za kaksi zrokov volo szo ]o vezdasnyega csiidnoga znasanya poko-lejnya, ma bidti escse csiidnejsi prehodniki, ocsevje, nej na ednako zmerili vo, i tak na dva-kraja nye redili hizse szvoje ? Edna pripovejszt sze gucsi na spot tem vescsarom, od szoszedni vesznic, ka prej ne hodijo po ednakoj pouti, more bidti, kaj v-tom jeszte kaj pravice. Ali tou je nej tanacsno vopovedati, ar csi je gli isztina, ka po szlokobasztoj pouti hodijo i vozijo, donok nyim je pa sztrahsno zsao i naprej more poglednoti, gde ta ma mednoti, ki pred nyimi tou, csi bar nevedoucs vo naide povedati.*) *) Vszaka vesz ma nikso salo, na stero ti edni nedajo doszta, ali Szlokobancsarje, ar sze ta vesz ,,Szlokobankaa zove (gvii^¦¦.>> od szlokobaszte ceszte) bi za szvoje coune volo na krvprelejanye sli, ravnotak, kak eti med markami jeszte edna vesz, sterim ,,cuzecke" gucsijo i za stero salo bi nisterno leto eden poutnik szkoron nedtizsno z-zsitkom placsao. Zgoudilo sze je pa tou tak, ka sze je prejk po veszi pelao i mali zsrebcsek je za drfigimi kouJami zavdaro, na stero on sztanovsi-ga zove : ncuzek" ne ! ne! Na tou vidi, ka z-trej blizsanyi hizs szmogornoga obraza mozsje z-koljem prouti nyemi hitijo, stero da je zagledno, szpoznavsi nevarnoszt z-bicsom nad-konye fszecse i z-tiranyem vuide. Nazaj sze za-glednovsi vidi, kak sze nyemi protijo. Ka zakoj je bilou vsze tou, je nej prerazmo, dokecs je nej v-B(31tince prisao, gde sze je touzsiti zacsao — tam szo nyemi vsze razlozsili. . -A . Od ,,Szlokobanke" veszi ocsakov sze v-Legendi doszta gucsi, stero more bidti ma niksi mali fundament. Pld. denem, ka szoinda z-rou-parsztvom zsiveli i csi sze je tuhinec naisao prejk poveszi pelati, szo ga gori sztavili i vopo-robili . . Szvojega zemelszkoga goszp. szo krivo touzsili torszkomi basi, ka je prej prouti torkom nadigava, za steroga volo je notri zaprejti i oszmrteni, nyegova vrejdnosztpa mednyimi gori raztalana i zato eden poednom telko griinta ma; februar 20. DUSEVNI LISZT Sztran 29. navuk nemudno vcsi, zsnyega edne vore neza- ! rniidi. Nase evangelicsanszke molitvu peszmi, vere djatke ifvsze, vadliivanva sze dosztajajoucsa i znanya szi oszvoji; pobozsne knige: molitvene, piszmene, Biblio, ali evangeliom i k-tern prisz- I podobna vero potrdjavajoucso cstenya vise . prestiina i rai cste, kak pa Boug zna kakse ! drfige, duso i pamet blodecse i jakoszt ! pokvarjajoucse skodlive, loske csaszopisze i ; knige. Vu Biblii vszigdar vecs vrejdno navucs- , noszt najde, kak pa vu ovi, stere navekse vte- | pčjo diiso, oszkriinijo neduzsna szrdca mladezni ] i v prepaszt greha pripelajo one, ki nye navuke naszlediijejo. — Moremo verosztiivati na tou, da nasa deca z radosztjov poiscse gori hizso Bozso, poszluhsa Rejcsi Bozse glasenye i vu nyej sze bole i bole potrdjava. Etak vodjena deca sze gviisno za prave vernike jezusove osznove vo i vere szvoje mocsni sztebri posztanejo zsnye, ki nyoti nedo szamo z lampami vadliivali, nego pouleg nye tiidi zsiveli i v nevarnoszti branili escse i manterniksztvo za nye volo, csi de potrejbno, znasali, kak szo nam na tou ocsacsi nasi mocsno szvedousztvo vcsinili i nam peldo pokazali. Csi mi matere tak szhranimo gori otroke szvoj«, teda z prizdignyenov glavov damo lehko ednouk od safarsztvra szvojega Ocsi nebeszkomi racsiin l 381-edne nase lejpe cerkevne peszmi sesztim v.ersusom szlejdnyimi redami govorecse: . l\m szo, Oosa, ko szi rni dno; vs/o szem j> na zsitek zdrzsao"! \?ecserasnya peszem za otroke. (Z vogrszkoga preobrno PO! OAR SANDOR ) Truden szem, dorpocsindm, l ,-Sznene ocsi, vkiip zaprem Tvoje ocsi, oh Boug nioj, Csuvajo v nocsi etoj! . •- ¦* Mej szkrb ti na vszakoga. Szirmaka, bogatoga. Ki je od dela truden, Nai szi szpi miroven szen. Luthera ,,peszem od Biblie". (Z vogrszkoga preohrno Kozicz .lanos.j Gde szvet' biblie nenajdes, ¦ .";-h<-Bozsi kincs tam zaman iscses; ; : Satan gaji szvoj sztalis tam I nej je ona bozsi sztan. ali hizse szo vszigdar proszte redili, naj sze j pred torkmi nevidijo zapremocsne i vo neporobijo. j Hizse i dneszden proszte majo, ali vu zvise- i noszti, prestimanoszti szo zadoszta dorasztseni. j Kre ceszte sztare akacie sztojijo, na steri ! gouli vejkaj szo sze pobito vbouge vrane od glada mantrane edna to drugo klukale i pre- t ganvale. Stere je zvontoga escse eden szprevejdcn, j vu velike csrejvle obiiti puflaszti pojbar z- j mrzsnyenim ruklovjem lucsao i nejdao sziroulam ! pokoja ... | Szvojega indasnyega, solszkoga priatela szem namejno goripoiszkati. Obercsem zato toga pojbara i pitam ga : ,,Gde sze drzsijo goszpod diihovnik ? Pojbar sze viipavsi, ka zagviisno dobi nis-terni lejpi szvekli krajcar, me je do farofa szpre-vodo. Eden naduzi vtegnyeni, neformoven hram je tou. Trije obloci na ceszto gledajo, v-pred nyimi bodoucsem ogradcseki szkrbno doj-vugnyene i pokr.scsipkove rouzse. Obri od vrejmen obsztarane sztrejhe sztare iablani i griiske" raz-preszterajo vo vejke szvoje, tak da bi jo prouti viheri i dezsdzsi branile i varvale. Na trnaca i szivo obeljeni feob szo notri ciirecse dezsdzsevne vode jarki csiidne mappe namalali, stere bi ! tomi najveksemi malari na diko szliizsile. Vo z-hizse sze glaszna reics csuje: "'" Devetkrat devet je oszemdeszetedno! -Gori odprem niszike dveri (gde sze cslovek dobro more potiiliti, naj szi glavou v-zgornyi prejcsen sztrug ne vdari) i zaglednem mojega dobroga indasnyega solszkoga priatela, steri pri sztouli szvojega raaioga szina povodjava, vu povnozsavanya kiiinszki potaj. Kak tne za~ gledne, preci gori sztane z-sztolca i v nagloscsi szi niti rejcs nemre poprijeti, gde me obine, gde mi roke s/iiszkava. Csednoga obraza mali, csrsztvi nvegov szin Pistek, mi pa bunde koszminye gladivsi pregovori: ,,Bacsi, moj zavcsek je ravno taksi bio, szamo ka ga ]e Kaparo Pesta csaren pesz odneszao szirmacseka. .•<. ¦,-..:¦>¦:', Za en mali csasz lejpa, szivi oucsi goszpa pogledne notri na dveri. Priatel ji z-veszeljom ercse: »Hodi, hodi notri liiblena, tii ie moj pri-atei, od steroga szem ti telko pripovedavao. — Zsena je notri sztoupila. Preci, kak szem jo za-gledno, szem sze ogviisao, ka med one zsenszke szlihsi, vu steri ocsaj sze nekazse netrplivoszt, ali vidijo sze. zsnyi zadoszta, trplejnya zna-mejnya. (Nadaljeivanye pride.) ^ Sztran 30. DUSEVNI LISZT februar 20. Naj zlo duzse nelada v nyej, I goszpoud ti bode pri nyej : Odpri szkopec tvojo mosnyou, Kak naj prvle szi szpravi nyou. Rano, keszno csti nye redi, : V szrdce szi vcejpi nye recsi; Koga diisa sze nye drzsi, Vecsni pocsinek zadobi! ' piszmo. Doubili szmo sziedecse piszmo, stero. bar nikaj politicsnoga zsmaja tudi ma, mi; sze pa vu nasem Liszti z politikov nes--csemo brigati; donok je naprejdamo, vej' je nvega cejla osztrica ocsiveszno prouti Hari Leopold evg. teologusi abrnyena,: steri je escse komaj zacsno szvoje teolo-gusko vcsenye i donok szi takso batriv-noszt jemle. ka je — kak sze csiije pra-viti — v Krizsevci gorineszo escse na pred-ganco politikb, prouti .Kanceiparagrafr*. Za nyegovo govorejnye, csinejnye na po-csitnicaj nyegovi eti doma je pa podgo-vorno voditeis^tvo nase sinyorije, pred-vszem doticsni diihovnik. (Red.) Visziko postuvani Goszpod Reditei! ,,Diisevni liszt" v prvoj numeri pise, ka na eden evang. liszt je zse prevecs velika po-trebcsina bila, ar evang.-i vojaki szo dari posilali na Kleklnove ,,Novine" ino sze escse eden najsao, steri je na meso dao 5 dinarov. Isztino mate, ali nezamerte i ne csiidivajte sze nad tem, ar tou szo prouszti liidje bili, steri szi vnogokrat napre dobro nepremiszlijo, ka csinijo. Ali eszi poszliihsajte, jasz vam escse driigo znam povedati. Prinasz v Panovci jeszte eden evang. j theolog., steri sze za diihovnika vcsi, po imeni i Hari Janos i tak te cslovek bi mogao zse nika j vecs znati i donok ]an. 6. prinasz v Krizsevci \ na klerikalnom politicsnom szpraviscsi sze vu i klerikalne sztranke kordele dao naprecsti, i kak predszednik toga szpraviscsa sze je triido, naj te vblato vojzsnyene klerikalne kordele vo-zblata gyene. Glejte! glejte! vszi nasi evang. diihov-nicke sze od politike vkraj drzsijo, ar znajo, ka je to ta najgrdejsa mestrija, miszlijo szi, ka diihovnik rnore ober vszej sztrank sztati i v politiko sze neszmi rnejsati. I ovo te nouvi Hari Janos pa szploj po driigoj pouti scse hoditi. I. vsze tou je escse ne /adoszta! V Novine 4. numeri, stere szo vodane jan. 2&. pod etim titulusom: »Markišavčar«, je eden artikel napiszo, v sterom szvoje vere brate zacsa blatiti i szkvarjiivati za volo politike! Kelikokolikrat te artikel precstem, vszigdar szi miszlim: nemre te Hari Janos evang. theolog. biti, naj hitrej je kath. theolog i cs: escse szploh nej, napolojno gviisno, z tem szi pout pripravla, more biti prek scse sztoupiti. Ali poglednimo, ka jeszte v tom artiklni ? Najprvle sze gorivzeme za Kleklna, nvega scse na csiszto zapraii; tak da bi mi zse nei doszta prvie znali, sto je KJekin. Neszrecsen Hari Janos! Ki escse dnesz verjete, ka je magoucse z lesza zselezen obrocs napraviti, ali csarnoga kovrana na belo zaprati! Szami nevorjete, gda pisete: ,,goszp. poszlanec je vsze prosnye rejso, ka szo do nyi prisle i vszem pomagao". Kak vi tou znate? jeli szie pitali vszaksega, steri sze z prosnyov knyim povrno ? Mene je tiidi nevola gnala, ka szam sze z prosnyov k Kleklni porvno i ni odgb-vora szam rte dobo! I keliko taksi driigi jeszte, steri szo tiidi tak obhodili ?! Lejpo delo je, csi szte za prokatora szto-pili i zacsate zagovarjati nase ,,kath. brate"; —r ali tou nevidite, ka evangelicsanci szo nyim szamo teda ,,liibleni" bratje, gda za nase votume szegajo, gda pred volitvami sztojimo? lnda, csi eden evang. cslovik merje, dehogy bi nyemi daii zvoniti: to pacs nei, za ,,kriv-o-vorce" nemremo zvone niicati! — Ali csi szi eden evang. decsko kath. deklo scse za zseiio vzeti, te dragi kath. bratjc ga nikak nescsejo ozvati, szamo teda, csi obecsa, ka sze szpove, ali szvojo deco zse naprej oda. Csi pa eden evang. cslovek bi pri ednoga kat. deteta krsztni boter steo biti, nikak ga gorinezemejo, ar heretikuse nemrejo v szvoje matricsne knige szpiszati. I jeli je tou nam ne spot? To szo nasi ,,lubleni bratje" ! Csi nam te kath. bratje roko i szrce dajo, mi knyim priszlopimo i gotovi szmo zsnyimi vred sze triiditi za orszag bozsi; ali dokecs nasz szamo brszajo, ogrizavajo i za krivovorce drzsijo, naj sze ne csudivajo, csi szmo za nye nej jako navdiihseni. februar 20. DUSEVNI LISZT Sztran 31 Nadale gosp. Hari pisejo : »Mi evangelicsanci nedrzsimo Kuhara za poster.oga mozsa«. Ej, ej! sto je vasz za szodca, ali za tou posztavo, nai vu imeni vszej evangeli-cs?ncov gucsite ? Isztina Hari Janosi je, kak znamo, doszta cTopdscseno, ali tak doszta donok nej! •¦-Ka misziite i ka drzsite od iisztoga fticsa, aii csloveka, steri szair, szvoje g-nezdo grdi, szvoje vernik-e blati? Jeli, grdi fiics, malovreden cslovek! Ali, gda pisete: »Klibar se je odao l\u-kovci«, »odao sze je demokratskoj sztrankk. Jel". znate vi tou poszvedocsiti ? Ali jeii nemiszlite, ka g. Kiihar vasz znajo za te recsi pred birovijo posztaviti i csi vi tou poszvedocsiti nete znali, hitro vasz pod kliics znajodjati iz konva, na ste-rom zdai tak gizdavo i visziko gezdite, vasz doli zf]a"jo potegnoti i z vasz tiidi, kak z toga prvoga Hari Janosa, peski huszar zna grdtati. Csi je Kiihar demokrat, z toga escse nez-haia, ka sze je on Kukovci odao ; ar teda bi na vdsz tiidi Jehko praviii: vi szte klerikalec i tak stte sze KJeklni odali. Nadale pisete ka ,,M6rszka Kraiina" z demo-kratski dinarov zsive? Ali jeli rniszlite, ka vi tiidi mate immunitas? Ali iehko miszlite, ka de Klekl-nov immunitas vasz riidi zakrivao? Pisete ka ,,Markisavcar nasz za nosz scse voditi" ! Bojdite mirovni, nede on nikoga za nosz vodo, ali tou pa zse vszako det.e vidi : Ka vasz sto vodi za nosz. . ¦ ;-¦ Ooszpod reditel! Isztino mate, velika potreb-csina je vodavati eden cerkevni liszt, z sterim takse zabiodjene tiidi moremo na dobro pout na-zaj szpraviati. Proszim vasz, csi tomi Hariji ne-hodi escse ,,Diisevni liszt", poslite nyerni ga na szvoje sztroske. :::) Vi pa goszpod Hari Janos! mladi cslovik szte escse i csi evang. diihovnik scsete biti, teda nihajte pri meri to grdo politiko, vzemte naprej vase knige i ztiszti sze pripravlajte na vaso pri-sesztno cseszt i teda sze troustamo, kak ednok z Saulusa je Paulus gratao, tak privasz sze tiidi zna zgoditi, ka z Hari Janosa Hari Lipdt grata, hasznovita kotriga nase evang. cerkvi. "¦ .-u-f^ >&r*i»t-fi-"i:.r ¦ ¦ ¦¦ f;.:«,...'.. Goricsanec. *) Z liibezni poslemo, ar ma bidti nehodi. Vej szmo z-Krizsevec te glas.z doubili, ka naj ta\ tak vu eto naso ndjvekso gmajmo szamo 3 (pravi tri) ekszempldre Diisevnoga Liszta posilamo. Z tej 3 eden sze v Kancsovce more dati, osztaliva 2 zna bidti z miloscse Krizsevszki dtihovnik i kan- torvucsitel vzemeta prejk. Nej szmeha, nego"szra-mote i britkocse vrejdno delo ie tou V Ar nemo-goucse, ka bi vsze gorizrascsene kotrige v i\ri-zsevszkoj fari tak bogale bi!e vu dii.sevni, ka na-sega Liszta celou nepotrebu]e]o, kak tou stima nvihov diihovnik od otrokov szvoje fare. Na te gledoucs na'me zncimo, ka ne vidi za potrebno prejk vecs lejt, da bi sze v Macskovci, Ottovci i drugi soltij szvoje fare rna!o ogvusao, jeii szia-novito nateiko obiljavajo otroki vu diisevni, kak on tou dobrovolno miszii ? ! V Kleklna Novinaj szmo csteli, ka szo v Krizsevszkoj fari vecs nouvi naprejplacsnikov doubili za szvoje Novine, kak v Panovci 1. tou szo verjetno g. Hari ; v Krizsevcš 3 ; tej szo ma bidti diihovnik, Dsuban Jozsef kantorvucsitel i Hima Joian ev. vucsitelica ? Zdto, g Ha'ri. csi szte vi tak vrejli (?) »Krsztsenik«, vu toni bi tou vopo-kazali, ka bi vu rouke vzeli nas Lisžt i z tem bi bili glasz kricsecsega vu dlisevni pitsztinaj Kri-zsevszke fare, kak szo tou Kleklnovi stampov si-riteije csiniii. Verle mi, tak bi vi blagoszloviene pocsitnice prezsiveli i z diisevnim pocsinkom bi szi lehko miszlili nazaj na nye. Ali zdaj pa zvtina-znoutra szame tozsce ma(e prouti szebi. (Red.) Junkuocz Sandor. Prejkmurske evang! sinyorie i Szo-botske gmajne inspektora meszto sze je szpraznilo. Junkuncz Sandor, zsivinevraos i griintni lasztnik, — te od vszej visziko postuvani, prijaznivi mouzs, nase szv. ma-terecerkvi szvetszki vod., globoke moudroszti tanacsnik i darovniti podpornik, sze je po szrdcsnom szlobou vzetji januara 22-toga z-farniiiov vred v-Ameriko, v Chikago od-szelo, da szi tam pri liiblene mater^ i bratoV szvoji krouzsi, nasztavi nouvi dom. Ona szloboujemanya vecserja, stero szo nyegovi priatelje i csesztitelje na nyega postiivanye naredili ino ono szrdcsno, szkuze budecse. szloboujemanye, z-sterim szo nyega vu tak velikom racsuni napout szprevodili, nam szvedocsi to nezrecseno visziko posttivanye, stero je on vu nasem tuvaristvi vzsivao, stero szi je z-obcsin-szkim delom, z~ednakim szvojim karakte-rom szpravo i vrejdnoga vcsfno kazse nam escse on veliki zgiibicsek, steri je zsnyega odhajanyem nase tiivaristvo i na-imre evangelicsansztvo doszegno, gde pri szvetszki vodni moucsaj tak veliko zmen-kanye jeszte, tak da sze tesko ma on na-mesztiti. Sztran 32. DOSEVNI LISZT februar 20. Nasa szv. maticčrkev k-diihovnikom z-szvetszke sztrani tudi vtala na tou prfpravne mouzse, tak pri poszebni gmajnaj, kak pri sinyorii i vu vfsnyi cerkevni szpraviscsaj, da oni naimre gmajn pejnezna dugovanya szpelavajo, vu cerkevnom ravnanvi tal jemlčjo i diihovniki na pomoucs bodejo, tak da diihovnik lezsej nerasztavleno szvojemi viszikomi pozvanyi zsivč. Junkuncz Sandor je z-diihovnikove familie rodjen i escse vu mladi szvoji lejtaj pozvani od vernikov vu goszpodnov vino-grad za delavca. Szobotska evang. gmajna ga je v 1910-tom februara 2-goga edno-glaszno za inspektora odebrala, stero vi-sziko pozvanye je 13 lejt na cejle gmajne zadovolscsino noszo i szpunyavao. Pod nyegovim inspektorsztvom je posztavlena gori nasa lejpa cerkev i prejk dana szvo-jemi nebeszkomi pozvanyi. Nasztavleno i szkoncsano je escse ednoga vucsitela drzsanye. Zsnyega' ravnanyem i pomocs-jouv je placsala doli gmajna z cejla szvoj veiiki dug pri gmajnszki hramouv, cčrkvi i soule rejenyi napravlenoga. Veliko szliizsbo je vcsino naimre za ponizsanya pejnez j volo, pri cerkevni diihovni csesztnikov j placse vredposztavienyi, stero sze je duzse [ nej dalou zse odlasati. Nyegovo, vero szvojo z cejle moucsi iubčcse szrdcč je raztolmacsilo onim velikoga glasza — ali vu darovitoszti viikim i vszigdar sze na sztran vlecsecsim gmajnarom ka: preidti, raztepszti sze i vesznoti ma ona gmajna, stere szlUzsbenici od kocsisov, bčresov i zsivine paszterov m6nso placso majoj V taksem sztrani sze szramotiti more za vere volo, je pravo, — i odsztoupiti z one csčszti, na stero ga je gmajnarov vOpazen posztavila, csi gmajnarov mlacsnoszt, ne-maratnoszt dopuszti, naj dtthovni cseszt-nici vu zmčnkanyi, vu potreboucsi sze morejo hšriti. Kf nepostiije szvojega dU-hovnoga voditela, — on nepostfije vadla-vanya szvojega. Obcsinszko postQvanye ga je pouzvaio vu ono najvisiso cčrkevno cseszt, stero eden prejkmurszki, evangelicsanszki cslo-vek dosz^gnoti more. 1922 febr. 2-goga je z nepozablenim oszvetkom pred vecs jezermi evangelicsancov i drflge vere ver- nikmi szpelani vu prejkmurszke evang. sinyorie inspektorsztva csčszt. Zsalosztno moremo vadluvati, ka sze je nyegvoga zsitka sztan tak preobrno, da nasz je prvle, kak bi vu etom cerkevnom pozvanyi szv. mater^ cčrkvi cimpranya delo vu veksoj meri zvrsiti mogoucsi bio, nasz tii nihati i osztaviti mogao. Vu imeni sinyorie i gmajne szo Kovacs Stevan sinyor, vu zsenszkoga driizstva imeni pa druzstva predszednikojca goszpa dr. Somenojca vu velikom racsuni po-szelsztva vzela szloboud od odhajajoucsega inspektora, zahvalivsa nyemi pri cerkevni oupravicaj szkazano vrejloszt i netriidavno szkrbnoszt, proszecsiva na nyega nebeszki blagoszlov bozsi. .Vi;,.'¦ " " , 1 Na vzčti szlobou je szkuznatimi ocsmi odgouvoro, — vu Bozso obrambo poracsao i nčbe blagoszlov proszo na prejkmurszko ev. szvčto matercerkev. , Na szpoumenekje zsenszkomi drflzstvi 1000 dinarov, sinyorii pa po sinyouri na odlocsene cile 1500 din. daruvao, z stere summe je 250 din. na evang. verszki csaszopiszov i stampov rasurjavanye od-locseno, naj sze szv. maticčrkev i po tej razsurjava i vernikov duhovna potrejbcsina nadeljava. Odhajajoucsega inspektora i z etoga meszta szrdcsno pozdravlamo i z bolez-nim szrdcom nyemi szrecsno pout i dobro zdravje zselejmo. : , v Krivi prorocke, Kak sze blfzsa vcsela k-disecseni cvejti, Steri biva v-mfri na gingavoj vejki: Da bi nyega szladtek med szi oszvojila [ nyega dragi kincs szebi porobila; Kak sze blizsa bajcar k-zemle zlžtoj zsili, Stera jeszte szkrita vu nye kmicsnom krili: Da bi \o prineszao na szunca szvekloscso? Szvojo i nej nyeno, pobougsao szi szrecso; Kak sze blfzsa lisztjšk z-jdlnosztjov k-porob^ Steri mirno lezsi, ali szemta hodi; 7- Da b« tnogao nyega vu mrezse zapleszti, < l nepazlivoga za szčbe ta vneszti; ^ />•¦;:¦¦//¦* februar 20. DUSEVNI LISZT Sztran 33. Kak sze bifzsa zseiec k-neduzsnoj devojki, Nye neduzsnoszt vtepszti, ruzsno oszkrunoti, Hudoj naklanoszti szvojoj jo zapleszti, Lusti szvojemi bar docsasza, podvrzsti; Kak je prisao nigda satan k-prvoj zsenszki, Da bi nyej prevzeti mpgao zsitek !ehki\ Steroga je mejla vu paradizsomi I vkaniti v-prepaszt grejha vecsne szmrti; Kak sze blizsa v-kouzsi agneca odejvki Yuk, krv zseiejoucsi, gda ga scse po zsrejti; Nvega zapelati, glad szi vtihsajoucsi, Zadoszta vcsiniti szvojoj potreboticsi: Tak sze blizsajo k-nam nasi protivnfci : »Csujte bratovje vf, evangelicsanci, V-nevouIi je vera,« tak nam govorfjo, Z-recsmi masznimi nasz lepou pocsesztfjo. Zdrtfzste sze zdaj z nami, da jo obdrzsfmo E'n drffgoga cile vkiipno podperajmo. Dfke korouno tak mamo zadobiti l neprištele naveke pobiti. Csi mf tou zse da*vno nebi dobro znali, Povouli prflik zse na tou nebi meli; ... Sto szo nasi bratje, priatelje verni ? — Zsnyimi vkiipdelati bi mf bilf voJni. Ali, da poznamo tč krfve proroke, l nakanejnya nyi gyeline velike. V-mrezse szmrti moke mejnijo n^sz vneszti, 1 tak v-kmicsen vl^k szvoj nevedocs prineszti, Poznamo mi zse davno, toga proroka, Escse da je bio tam, tam zgoraj od vrhka, Ode je prouti nam on szmrten szapout frkao ] nisz vszigddr, vszigdar, kak divjak H brszao. Kak bi sze tou csudo moglo zdaj zgoditi, Ka bi sze on prorok tak meo preminiti? — Csi sze b^r glih csiida tu i tam godijo, Vucke na žgneca sze neobrnejo! : K-natn posila orle, skrambli szo poviti, Obejcse nam vnouge kincse na tom szvejti: Csi doj pokleknovsi ga bomo molili \ z-punim na"gibom mo nyemi szluzsili. E'n odgovor mšmo, steroga ti d^tno, Nede ti povouli, naprej dobro znLmo: »Idi od nisz satan, kak tou Jezus pržvi, » Bouga tvojga moli i li nyemi szlCzsi«! : j j Kak szmo do eti mao, tak mo i poetom Med trplejnyem teskim ta zsiveli z-Bougom. ; Nyeg'va zmozsna rama nasz naj csuva-varje, | Od pogiibeli nasz on gviisno obarje. j . "¦ j Kf po driigi nogaj, nej po szvoji hodi, ¦ Ino sze za nousz szvoj eszi i ta vodi, ] Taksi bogme nigdar szrecsno neobhodi, ! Prvle, alr szledka, sze zsalosztno zvodi, I Zato verni moji, dragi prelubleni, ! Verosztiijte krepko: nedte pogubleni. \ Dobra vola, sztalnoszt, vasz naj pobudjdva, ! Csedno previdejnye, vasz naj povodjava, j I Boj rned vami zlozsnoszt ino dobravolnoszt, | Dalecs bojdi vszigddir ta gnuszna odurnoszt ] Tak bodete szrecsni zse na etom szvejti, ] 'I blajzseni ednouk, da vam bode mrejti. Pregled. Koledni szvetki pri bolseviki vu groznoszti domovini, v Rusziji. Francuzi szo vu cajti revolucije naz-Ilikarnico poszadili na oltar, pameti bougico, naj dovrsijo nouroszt. Naturno ruszi szo tUdi nej scseli zaosztati. Tej szo na oitare meszto pobozsne malbe Marxa kejp po-lozsili. Pravili szo: rCarov zemlou szmo zse dolporusili, zdaj porusmo doli carov nebčsza. Za volo toga szo zse pred ko-ledni szvetki veliko propagando delali, najmre ,,mladidelavci", steri szo spotlive letake od koledov sirilf. Vu mozijaj szo notrikazali vkrajjemanye cerkevne vrejd-noszti, sale od szvetcov. Ali ka szo do-szegnoli? Muzsiki, inteligenca ruszov je poglednola brezplacsni mozi, precstejla letake, potom sze domou vrnoula, gor-vuzsgala poszvetseno szvejcso, szpopej-vala koledne peszmi, z faksov pobozs-nosztjov, kak za carszkoga cajta nigdar nej. Edna katakomba je bila vszaka ru-sziska hizsa. Oponoucsi szo sze pa nabito napunile cdrkvi i navadno meso je vno-zsina klecsecs poszlunola. Nigdar szo nej bili natelko pobozsni, znotresnyosztni ru-sziski koledni szv^tki. Vsze tou je pa bol-scviska propaganda »doprineszla". Sztran 34. DUSEVNI LISZT februar 20. Ljubljanski kat. piispek za szvoje duhovnike. (Slovenec 21. dec 1922. 281. numer.) Jegiič ijubljanszki piispek je včposzlao paszterszko piszmo k szvojim vernikom, v sterom nye opomina, naj sze szkrbijo za szvoje diihovnike, ar zdenesnye maie placse zse zsiveti nemorejo. Placsa je prej maja, zviin toga majo escse 10 sztarosztni doklad, vszaka po 200 kor.; stolo, meszecsno 550 kor. drzsavne pod-pore i za meso na meszec nyim pride 1200 kor. On vsze vcsini, ka je mogocse, z prosnvov sze obrno na Ijubljanszko vlado, pomocs je proszo od miniszteriurua v Beogradi i zdaj opomina szvoje vernike ttidi, naj v tom tali oni tiidi szpunijo szvojo duzsnožst.-Evang. dtihovnicke szo escse v zsmetnejsem sorsi! Piacsa je mensa, stoia recsi ne vredna, rnajo deco i familijo i donok za nye sze niscse nebriga, za nye niscse pomocsi neproszi.' Z liift pa oni tiidi nenirejo zsiveti! Zato ka sze godi? Doii zahvalijo z szltizsbe, osztanijo szvojo csredo, stera. pomali brezi pasztera gviisno razide i na nikoj pride. Voditelje evang. cerkvi! Ka bode znasz ? Prebiidte sze zse ednok gori! Zakaj nefr()plete vi tiidi eti i tam? Ali lehko rrv;. itte. ka knam pecseni vrabli priletijo? Locsitev cerkvi od drzsave. Cse-hosziovaska drzsava je stela cerkev od drzsave locsiti. Ali prvle, liki bi to vcsi-nila, sze donok premiszlila, ka to lekaj Iekaj nede dobro. ^Lidove Novinaj" pisejo, ka ziocsitvi nikaj nede i drzsava je szkoncsala, ka vszi vezdasnyi i prisesztni plispOcke morejo doli djati prisego državne »zvestobe" (hiisegesku.) Mer Krisztusov vu vladarsztvi Krisztusovom. Papinszke cerkvi prvi pop, rimszki papa je vu szkrivnom konziszto-riumi veiiki govor drzsao. Naprej je noszo vsze boje za Szvetozemlo, kak za rnera zemlo. ¦ Zatevao je, naj sze ona ocsiszti od poganov i zsidovov. Zsaliivao je, ka liidsztvo i narodje vu nemeri zsivejo. Za geszlo je vodao ete lepou donecsi govor: „ Mer Krisztusov vtiviadarsztvi Krisztusovom. Ali, gde je tak vladarsztvo Krisztu* sovo? B-Moje kralevsztvo je nej z etoga szvejta!" Tak veli Jezus. Rim pa imitaliva vszej kralov goszpouda goszpodsztvo Pouleg rimszke cerkvi je vladarsztvo Kri-tusovo pape viadarsztvo. Pouieg Krisztusa csisztoga nakanejnya i toploga szrdca liidi obcsinsztvo. Ali pitani: jeli je csisztoga nakanejnya on cslovek, steri drfige za volo nyihove evangeliomszke vere oszoudi? Jeli je topioga szrdca on cslovek, sieri szkvar-jiije Krisztusove prave vernike szamo zato, ar nekusiijejo nvegovoga plascsa? I gde je mer Krisztusov? Pri ludl, steri z liibeznosztjov zsivejo. Ali jeli je liibezen tou, stera evangeliuma. vernike za jeretnike kricsi vo ? Jeli je' liibebezen tou, stera prepovedava notrisztoupiti escse vu cerkev drugi vernikov ? Jeii mer szeja on, steri zprimarjanyem reverzalisov posztavla sztavke med iiidi, steri sze vkupepridrii-zsiti zselejo ? •. .. ¦: \ Z recsjouv pali szamo gucsanye. Ah ,,kra!evszivo Bozsc pa nesztoji ,vu gucsi!5* Jurko nadzornik, solszki inspektor tiidi v pokoj sztoupi i odhaja odnasz. Zsnyim eden tfpicsni osztraszki Beamter odhaja z poula vucsevnoszti. Zsalosztno vadliijemo, ka je eil v Sioveni-i escse nej minoula szploj vo, pokojne Austrie odiirna nasztava — zsive i cvete ona escse yu nyeni Beamteraj, steri szo neszpodobni sze oblejcsti v szlovensztva razmetejso na-rodno oblejko i tanihati nyerindasnyi diih .. Te Beamtere je hikak zavadrio piszao doli, ka szamo vszagdar na te visise, obri szebe bodoucse gledajo, nyih oponiinanyi i voli szliizsijo, te nisise i kre sztrani bodoucse viditi szo pa szSejpi. Na odhajajoucsega nadzornika s^ze vsza ta jakd giihajo. On je vszigdar-szamo te visise gledao i nej je vido v kak zsaiosztno sztavo je prisla vucsevnoszt. Nej je vido; ka vovucseni vrli vu-csitelje brezi szliizsb.e jesztejo i za driigo delo szemorejo szkrbeti i tecsasz vu solaj v vecs-mejsztaj — taksi namesztniki, escse deacke vcsijo, steri od paedagogie dunsta nemajo i vucsitelszke diplome nigdar nedo meli. Tej razsurjavajo kultoro! ? Ka kak, od toga je najbole nejvrejdno gucsati. Jesztejo sole, vu steri je vucsenikov 60~70°/o-tov buk-no!o. Mi postiijerno vucsitele i profeszorov red, gda oni szvoje tesko pozvanye szpu-nyavajo. Nepravimo, ka bi tii previlika februar 20. DUSEVNI LISZT Sztran 35. szigurnoszt, ali nepravicsnoszt ladala vu kalkulusa davanvi. Oh nej! Mi szamo tou scsomo konstaterati, ka nase dece 70 per-centov zaman Iiodi v soulo i roditelov naj-veksi tal zaman trosi na deco szvojo. Tak lejta odtecsejo, deca gori zrasztejo, brezi vsze zevcsenoszti. Roditelje morejo v cag-foszt, v dvojnoszt szpadnofi za voio dece prisesztnoga sorsa i žato, ki je mogoucsi, je odszkocsiti 'da v takse soie, v steri pri vcsenvej nezaosztanejo ------- - - ti driigi pa fafalisno csakajo, ka ma z toga bidti? Znano je, ka szo prejkmurszka deca i naimre goricski vszigdar znameniti bilf vu gorijemanvi i osztre pameti. Vej je z ete rrrale krajine (eliko -odlicsni iiidi szha-jalo, ka szmo z isztinom lehko gizdavi na nye , Sopronszkoga gymnaziuma kini pre-minoucsi direktor Gomboc Miklos sze je v Polarici naroudo. Theologie odlicsni i veiikoga prestimanya direktor, Pozvek Sandor je Dolnvi Sziavccsa szin bio. Nase vendszlovenszke vucsenike je vszaksa souia liibila i predtem sze je narcjtci pripetiio, j kaj bi zsnyih steri bukno. Ka bi rnelo | toga zrok bidti, ka zdaj nasa deca vu tak | velkoj meri btikne, aii szo p i zdaj ednouk ! zgubili szvoj korcni tanom?" Jasz tak | miszlim, ka nam je na tou nej zsmetno odgovora dati, te odgovor vszaki zna dati, li on, ki bi tou najboie mogao viditi i [ znati, Jurko nadzornik je nej znao, nej vido — zato sze tiidi nemamo doszta szuzsiti za nyega odhajanya volo. Sl. Naroci pise pod titulosom: ,,Verszka toieranca" (1922. III 10) Kon-cem februarja je bil pogreb v Novem mestu gospe N. Turšičeve, Pokopai jo je evangeljski pastor iz Ljubljane \n imel nemski i slovenski nagrobni govor. Ne bilo bi to nič posebnoga, ako bi ta gospa ne bila slučajno žena tajnika klerikaine ,,Ljudske posojiinice". Ker je bila gospa soproga uradnika klerikalnega zavoda, je novomesztki pleb. prost dovolil, da se jo po-koplje na blagoslovljeno zemljo, a kanpniki so se temu uprii. Pokopali so jo nato v kotičku, določenem za samomoriice. Ovo, taksa je r. katoiicsanszka bratinszka liibe-zen v prakszi! Vszaka evangelicsanszka famfiija naj cste i podpera Dusevni liszt! V-szobotske evang. gmajne kril.i sze je v-1922. tom leti naroudiio 60 dtis, 37 pojbov, 23 deklin ; mrlou je 58 diis, 26 moskoga, 32 zsenszkoga szpoula Vu histvo je sztoupilo 14 parov. Prl konfirmčicii je bilou 49 dece. Z-szamovolni aldovov je notriprislo 1922. leta'v-piiconszkoj fari od 454 daritelov 35,191.74 K. gotovi penez ; 148 ¦ ialatov szvejcs na oltar, 408 falatov szvejcs v poszvetsnveke; 3 piislov korin. na olta'r — neszpominajoucs sze z one obilne precimbe, z sierov szo devojke nouve zvone, znotresnvoszt cerkvi i presztor pred cerkvjov oszna'jzsile, gda szo zvonoTje domou szpravleni, doticsno goriposzvetseni. V.eksi dariteli szo sz!e-decsi: G. Vogler Karolv lasztnik piiconszki cigle-nic szo 5000 falatov cigla dariivali k-zidanyi nouvoga farofa ; z Budapesia Kolossa Viktor 3000 m. I\., Skrilecz Ferenc 2000 m. K., Konfirmandusje 1163 K.; vdov. Rehn Adama 1000 K., vdov. Ri-tuper Sandora 700 K-; po 400 K. szo dariivali: Benko Jozsef i Szecskd Ivan z M. Sobote ; Titan Jdzsef z Csernelavec; Horvalh Matvas z Dolnve Lendave ; Bacz Rudolf, Kiihar Janos, Banfi Janos, Drvarits Janos, Kiihar Ferenc J.; 339 [{. Horvath fstvan; po 300 K. Familija Janzsova; Orabar Stevan. Kiihar Lajos. Zrinszki Stevan z Moravec 260 K. Farteiv Jozsef z Tesanovec;po 200 K. Rehn Janos z Tisine, Familija V!aj Mih^lyja z Cser-nelavec, Sbiill rerenc z Rankovec. Farnilia Rituper, vdov. Kolossa J., Mikola Lajos z Bodonec; Siftar Arpad, Savel Sandor. Zsalivanya glaszi. Oloboko taljemanve je napravila prerana szmrt Koudila Janosa, pecsa-rovszkoga krcsmara i kmeta, steri je januara 25., sztaroszti szvoje 58. ieti vopremino. Pokojnoga, ki je delaven, szkrben pobozsen cslovek bio, tiva"risica, dva szina, csi i velika rodbina zsaluje. Pet parov konyev ga je pelalo do cintora. — Janua^ra 28. je zapro na szmrten szen szvoje ocsi Krancsics Ivan v Brezovci. Szarno 30 lejt je zsivo. Mlada vdovica, gingavo dejtece, dreszelna mati, stera je vsze szvojo deco pokopati mogla i dvd sogora, tiidi vdovca v Ameriki, ga zsaltijejo. —Tezskopri-zadeta je rodbina Vezerova v Martjanci. Mrou-ji je szincsek Geza v gingavoj sztaroszti 6 mesze-cov. Pridi k vszem zsaliivajoucsiin trousta angyel, prineszi mer oranyenim szrdcam, da szi pocsinejo vu Bozsem zrendeliivanvi! Sztran 3& DUSEVNI LISZT februar 20. Panovszki zvon tecsasz, ka sze prejk dd szvojemi pozvanyi, de cejlo, ali zsalosztno -historijo meo. Z velikodusnov pomocsjov szvoji Amerikanszki pridtelov szo szi panovcsarje nouvi, 107 kg. zmecse zvon szpravili. Zse bluzi pol leta ga dotna" rndjo, ali nemrejo ga pa v obcsinszki torem kancsovszki poiozsiti, ar nyim tou kaocsov-HJsarje i kiikeesarje ne dopiisztijo. Kelko tanacsi-vanya, poti. sztroskov szo zse raeli pouieg toga zvona" i lcelko do escse meli doticsni vescsarje, dokecs sze zvon na zrendeliivano nyegovo meszto poiozsi! Kelko nyefke, szva"je, graje majo oni, steri nescsejo znati od toga, ka csi edna kotriga radoszt ma\ vu nyi bi tou tiidi tnoglo radoszt • goriobuditi, ne pa nenavidnoszt. Ah ti maii zvon, | bar bi kem prvle mogao zse notricinkati vu dusno- j vejszt liidem i budo bi nye na mer, potrplivoszt, '¦ vktiprazmenye, na ono liibezen, stera sze ne nadtiva , nej je nevoscsena, ne iscse szvoja, nego vsza trpi! \ ; Nouva evang. c6rkev v Rimi. Nov. (>. | je bila goriposzvetsena v Rimi nouva nemska ev. cerkev. Szvetesnvo predgo szo meli Dr. Rendtorff, predsednik (iusztdv Adolf drtizslva i teologiski : profeszor na Leipzigszkom vszeucsiliscsk Nazoucsi ' szo bili zasztopniki Nemske, Svedszke, Svicarszke, i Danszke, Hollaodianszke, Finszke diplomacie i j poszelnfki Talianszki obltiszt. j Lutheranszki szvejtakongreszus je v ! Eisenach na 1923. aug. 20. vkiippozvaoi, Na te veliki gviilejs szo pozvali Dr. Larsen vu imeni | Anierikanszkoga wNational Lutheran Council" i j Dr, Ihir.els vu imeni nemskeorszacske »Allg Kv. ' Luth. konferenc« z nase drzsele Wagner O. Adolf ! gidvnoga sinyora v Bacski tlidi. \ Vu 550 jezikaj dava zse vo Szvetopiszmo < Brittisko i zviinszkidrzsel Bibliedruzstvo, 1()13. ieta ; je escse szaino vu 450 jezikai davalo vo. Vszei | Itidi 2/3(bltizi 1000 n)ilio)doesz den zse Biblio po szvo-jem materszkom jeziki lejko cste. Szvetopiszmo, Rejcs Bozsa je najveksa dobrota, stero je herbao i szvejt grejsni. Gda je 1522. ieta Dr. Luther Marton | Nouvi Zdkon na, nemski jezik preobmo i v 3000 ekszempldri vo dao zostampati, vu dvoma mej>:ze- ' coma je zse szfaliio, bžfr je nyega cejna za tiszti ! cajt prevelika biia, 1 i pol goldinar je trbelo dati ; za 1 Nouvi Zakon (telko je kostao tisztoga cajta i 1 kony tiidi). Ne dobf sze pa zse vecs ]ejt Nouvi ¦ Zakon po nasem jeziki. Ooripozovemo pazko nasi cerkevni voditelov, naj gledajo za tou, da sze Nouvi za*kon znouvics vozostampa po nasem jeziki, j da ne bodo trpeli zmenkanve v tom tali escse duzse nasi vernici. Szrecsna gmajna. Sekkendorf LaszUS barun szo evang. gmajni vu Miskolci 1040 pliigov zemle dariivaii. — Dobrocsinejnye szamou szebe hvdli. Cajta znamejnye. Vu Tanne im Harz irne- novanoj gmajni (Nemskicrszfig) tamosnyi evang. duhovnik tjedna stiri prve dni kak delavec vu kombergssorn vapnenom obrati dela, m kak diihovnik koma '/'"• 'a0 ^°^^ onoga, ka kak delavec s/Iiizsi. Poszvetsiivanye driizstvene hizse. V Leipzigi szo devojke, slere Biblisko drtizstvo mdjo, irnpozanino palacso na tri stoks doubile. Tou drtizstveno hizso je poszveto gori oejdavno Dv. Ihmels soxonszki drzselni pitspek, bivsi teologiski profeszor i predikator v leipzigszkoj cerkvi vszeu-csiiiscsa. Palacso je szpolojna ksenki eden. presti-mani pobozsen zakonszki par dartivao na te szvett cio. Drtigo polovico szo pa szame te bibliszke devojke plčicsale doj z csiidnov, szvojo moucs p^eobladajoucsov gotovnosztjov do aldovov. Gori szo aldiivale szvoje prsztanke, ringlioe, naramnice, drtige szluzsa szvojega : io lao. 1 nemogoucse — je mogoucse gratalo. Amerikanszki ,,National Luth. Council * je za volo olejsanya szkrbi Dr. Morehead profe-szora vu Rtiropszko delo escse ednoga poszelnika posztavo vu oszebi I)r. Benze Todora. Dr. Benze fe na eto zimou na vodjenje rusziske pomoucsi v Mos/.kvo odpotiivao, odkec na .leto vu Szrejdnvo Europo pride. Veliki ogeny v Maribori. Szkladiscse-juzsne zseleznice za olje pogorelo. Skoda znasa 4 rnilijone dinarjev. Velikanszki deficit Nemcsije. Za tekocse leto de mela Nemcsija 3500 miiijard voddvanya. ali dohodkov de szamo 2000 milijard, tak sze kčizse deficita 1500 milijard. Rukivanye rekrutov, ki szo bili potrjeni lanszko leto, bode po szkupinaj od konca februarja do konca inaia. -- Za novince, ki bodo potrjeni pri ietosnvi szprotolesnyi nabori, je dolocsen vpok-lic na jeszen v meszeci novembri. Velika katasztrofa v bajci. V Qornyi Szileziji sze je pripetiia v bajci mocsna ekszplozija; zaszipano je i zsitek szvoj zgtibilo bliizi 150 bajcarov. Velika povoden v Budapesti. Donava ie poplavila 500 hizs. Voda ie vdrla v 1200 proda-jalen, kje je pokvarila vsze blago. Do 10,000 oszeb je brez sztrehe. \ • ¦ ¦' I februar 20. DUSEVNI LISZT Sztran 37. Trnye i rouzse vu zsnki. Tiszti den, gda szem z Krizsevec nazaj doubo Diisevnoga Liszta z 1. nutnere 20, z 2. numere 23 falatov z glaszom, ka potom toga naj ta szamo 3 ekszemplare po-silamo, mi je szrdce zsmetno gratalo nad etaksov prevelikov mldcsnosztjov, nemaratnosztjov Krizsav-szke gmajne voditelov. Lr krivica v najveksem tali pri tej more bidti. Zakaj vzemejo vu lejpom ra-cstini nase stampe v Petrovszkoj-, Szlavecskoj gmajni, v sterivj szo liidje vu iszti szlabi verszt-veoi razmeraj, kak v Krizsevci?! Ali jeli netouzsi K/izsavcsare, ka v D. Lendavszkoj nasoi fari, stera lehko ne cste vecs szlovenszkt kotrig, kak 60, edno 6-kra"t jelko nasi stampov odide, kak v toj 6000 kotrig racsiinajoucsoj Krizsevszkoi gmajni ?! Ali nihajmo lrnye, vei szamo med nyim jesztejo rouzse! Iszti den szem rouzse tiidi doubo. Kak dobro szo mi szpadnole D. L. nazai poszlane flumere z Salamonec sze je glaszo eden nouvi naprejplacsnik za D. L., meo szem ga nyemi dati. Z Lesaoe Kocsar Stevan sze zszledecsimi recsmi obrno za D. L., meo szem ga nyemi poszlati > . . . proszimo Diisevni liszt, kateroga szmo sz!i-sali i csteli i na\sz je razveszelio, ka szmo tak dalecs lejpe glasze od na.si Jiiteranszki bratov i faY zaszlisali mi, kateri sztno eti na ete kraj Mure, kaj szo na"sz odtrgnoli od nasega pasztera goszp. H. Goschenhafer diihovnika v Radkersburgi. Ali tni, ki szmo v etoj okroglini luterani idemo naprej i drzsimo gizdcivo naso vero i Boug je znaml . . . « —- Z Pertocsa Kozicz Janos je 2, na nas jezik preobrnyenivi poszlao za D. Liszt. Z Z Amerike z Bruswicka szem doubo piszmo od Bedok Ma*rie (v Szebeborci rodjena), v sterorn mi nazndnja, ka do nye 40 kalendarijov nasi tairiosnyi verniki v kra"tkorn z velikov radosztjov razneszli. Tou szo moje rouzse med zrnyom. Te rouzse szem iszti den doubo i z-tejmi bom sze hvalo. V Nemcsiji je versztninszka bfvoszt odelna do dva teskejsa. Marka vedno menye vald i ie na poti szovjetszkim rubelom. z-tem cejne raztejo. Liidje sze zse gldda bojijo natelko, ka vu sztrahi szi nikčiki zsitek szkoncsdvaio. Ausztrijszke valute. Csi dobi cslovek v rouke Ausztrijszke csaszopisze, sze nyemi zatemni pred ocsmi szami milijonov, Tak cstemo, da je bio niksi kmet okoli Gra*dca za volo gosztilnikega presztopa obszojen na 10 milijonov kron ; mensa vila za edno drzsino pri Gradci vala szamo 150 milijonov; 2 V2 pliiga zemle sze oda za malen-kosztno sumo : 32 milijonov. Lazanszka konferenca, na steroj sze je antanta bluzi 2 mejszeca pogajala z Torki, je razisla brez vszakoga rezultdta. Ma bidii, ka do Torki zdaj nada!ja'vali bojno okouli Konstanti-na"polya. , "> . Krizsevszka fara. V-szledjem gvtilejsi ie z-ednim glžfszom szkoncsano, ka de sze v-etoni szprotolejtji farov dao renoverati i tiidi nouvi rust sze posztavi gor na nyega. Lejsz za tou fara v natiiri da, za driigi materia'1 i mestrom de pa bliizi 120.000 koron mogla voplascati. Fri-sztojbina v »Zlate knjige« je z-50 kordn na 50 dinarov gorpodignyena. — Na meszto rekvirera-noga, 4 q zsmecse fa'rnoga zvond je Krizsevszka obcsina szama scsela nouvi zvon nazajkupiti gle-doucs na tou, ka zviinszke obcsine szo szi zse ali szpravile, ali szi tiidi zdaj szpravlajo nazaj szvoie zvone. I ka sze zgoudiio ? Zviinszki obcsin zavtip-niki szo na ponudbo Krizsevszke obcsine takse sztaliscse vzeli, kaksega bi lejko ni vednoj driigoj fari nej najsli. Pravili szo, ka je njim na zemli cerkevni zakonov nej szamo szlobodno, nego duzsnoszt z-glihnim talom nosziti sztroske za farni zvon i nedopiisztijo, ka bi Krizsavcsarje szami kupili naza'j farni zvon ; tak je sztroske za faVni zvon tiidi cejla gmajna na szebe vzela. (Sztano-vito lejpo znamejnye vkiiprazmenya i diizsnoszt znanoszti! I tej liidje bi nej meli nasega Liszta, csi bi sze sto zsnvirn k-nyim pridruzso, kak Pilip Csrkavcov kialice k-amurniki?! Apost. Dj. 8, 30, 31. Red.) * . Dr Czipott Zoltan. Vzeli szmo Hizsen glasz, ka je Dr. Czipott Zo!ta*n vtdcs nej daVno, sztaroszti szvoje 64. leti, premino. Z prave Aronszke faniilije — (dedek, ocsa, trije sogorje, brat, szesztranec szo diihovnisko pozvanye meli i ztala majo) — 1859. leta szledjen den je v piiconszkom farofi zavido szvetloszt zsitka. Trpe-csemi cslovecsansztvi je aldiivao szvoj zsifek. Velike, univerzalne znanoszki, csiszte jdkoszti, plennenite dtise, lejpoga zrasza cslovek je bio. Naj-veksi tao szvojega zsitka pozv^nya je v Szoboti szkoncsao. Okrajni-, spitalni- i varmegyovszki csaszt-ni gla*vni vrdcsje bio. Vu cerkevni dugovanyaj ie z-velikim kebziivanjem tdl jemao Bodonszke fare inspektorsztvo i nase prvejse sinyorije razločsoe cseszti je noszo. V Bodonszko cerkev je krsztni kamen na szvoi szpoumenek ktipo. Velika familija ga zsaliije. Bojdi prinasz blagoszlovleni nyegov szpoumenek! Sztran 38. DOSEVNI LISZT februar 20. Bolgafszko narodno gledaiiscse (szin- haz) je pogorelo. Materšjalna skoda je ceiou veli-kanszka. Bile szta dvej oszobi mrtvivi i 15 tezsko ranjeni. Piiconszka fara ma za eden hram zadoszta oken na odajo. Oukaa z-ramami, z polkami, z-giazsojnami, potarbana i okovana, z-relovoga lesza, szo escse szploi vdobroj bivoszti. Naszkori bode nouvoga iarofa podivanye vodavano, na slero goripozovemo pazko sztolarov I Stampa-nedela, je bila II. adveniszka i stampa tjeden nyeni tjeden v cejlom Nemskom-orszdgi. Obiini dari na nemske evang. stampe i nouvi naprejplacsilnikov velika vnozsina zagvtisava verszki csaszopiszov bfvoszt escse med vezdasnvimi tezskimi razmerami. Nasi nemski bratovje znajo, ka znamenuje dober stamp, prerazmijo moucs pera. Lejko bi sze mi i vtom tali vcsili od nyih, dokecs je nej prekeszno. V Bodonszko] fari je oa prekmuszko ev. podporno driistvo naszledtivajocsi aldov v-kiip dčtni: I. Pri podpornoj bozsoj szliizsbi : pri cerkevni dveraj doli dani aMdov 1236 3 236*) II. Solszjja deca je aldiivala: v Bodonszkoj soli 1— III. razredi 123 » » IV—VI. * - 170 v Sztriikovszkoj soii 1 VI » 120 \ 413 111. Po vesznicaj: Motovilszki gmajnarje 249 Sztriikovszka ve.ska gassa . ' 400**) Bodonszki gmajnarie , ' . ¦ - . 1291 Zenkovszki » '•.*..>..'.. 711 Beznovszki » , ,. . 532 Szkakovszki » 712 Kadovszki » , - 200 Vadarszki » 1253 Kruplivnicski » • 208 Poznanoszki » , 349 5905 vsze vkiiper 7554 *) i 16 vogrszki kron. Bodonci, 11 febr. 1923. Siftar Karoly, ev. diihovnik. Baez Sandor, blagajnik. (** Podpornoga drustva gruntni vorcani leUno darov poberanve i po liizsai vszpreszpisujejo! Zsiiiosztno mislejnye obiidi gori vu nami, ka gda Bodonszke fare s'sze obcsine prevecs lepou darii- ¦ jejo szvojim vere bratom na pomoucs. te naiboga-tejse obcsine verniki na podpornj cil z-lasztivne .zsebke nlti filejra nedajo. Red.) Csiili szmo, ka szo szi Sztriikovcsarje zren- [ deliivaii zse driigi zvon tiidi. Tou je vszegavejcs lejpo de!o, a!i k-tem bole ie pa hiido, ka sie escse itak nazajdrzsijo z-placsilorn na Bodooszke tarne zvone! Vecs kak V-» niilio koron vkiip ma-gmajna na zvone, vszi szo z-gotovnosztjov szputlili szvojo duzsnoszt, szamo Sztriikovcsarie nej! V-kiiper dana suma od dna do dna gibf szvojo valutno vrejdnoszt. jeli ne cstitijo v szvojoj dusno-vejszti Sztriikovcsarje, ka za vsze, skode, stere sio doszegamao doisle, ali ma bidli potom toga Jo-szegnejo faro na zvons^ke peineze gledoucs, szo oni — i liidi bodejo podgovorni?! Ne esutijo tozsbo Idszne dusnevejszli ? Kelko plemenitejse szo csinile Krizsevszke fare, zviinszke obcsine, stere szo niti nej scsele csiiti od toga, ka bi one iitdi v-isztoj meri nej kcdipldcsaie k-farnomi zvoni, kak domacsa obcsioa! Cioripozovemo fare i siovorije nase, gda zse ednouk toj renitenciji konec napr^vif Ali - Alil (Red.) . • ' Szamovoini dari na goridrzsanye i razsirjavanye ,,DQsevnoga Liszta": Junkuncz Sandor inspektor nase sinvorije z M. Szobote 250 Dln, Ktihar Stevan gostilnicsar i poszesztnik z Markisavec 200 Din., Polgar Sandor vucsite! z Vucse- s gomile 40 Din., Banfi jozsef presbiter z Moscsanec 8 Din., Kranvecz Sandor z Krnec 5 D., po 2—2 Din. z Santavecz Stevan z Pecserovec, Szecsko Stevan. Mericza Janos, Zsibrik Stevan, Zorko Ste-van, Vratarics Miklds, Skrilecz Ferenc, Friskits Jozsef, Viaj Miklos, Podleszek Istvan, Vlaj Ferenc z Predanovec; Szever Ferenc z Puconec, Siftar Ferenc Novak z Gorice, Kiihar Ferenc Benczak z Puconec. Szrdcsna hvaia vszem! Vzemi, csti i daj dale ,,Dii-sevni liszt"! iM ' - :¦•;..-¦>..?¦ Stampano v wPrekmurski Tiskarni" v M. Soboti. :,- \ \ ¦f*';,-. t .