Academischr predigt

gehalten i» der Kirche

des deutschen Nitter-Ordens

am sechsten Sonntage nach der Erscheinung des Herrn

den 12. Februar 1832.

zur Feycr

ves Allerhöchsten Sseburtsfestes Ar. Majestät.

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Aoseph Daga

Professor -er Moral-Theologie und der Religionswissenschaft am k k.
Lyceum zu Laibach.

2» Druck befördert — zum bleibende» Audcntcn — von den Stuüic-
rcndcii des zweiten philosophischen Jahrganges.


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Gedruckt bei Ignaz Aloys Edlen v. Kleinmayr.

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Text- »Das Himmelreich ist einem Seaikbrn lem zlei

^Ü^Eir sehen im heutigen Evangelium «in herrli¬
ches Bild von dem Schicksale des göttlichen Samens:
„Der Same," heißt es, „ist klein, wie ein Senf¬
körnlein; aber Gott zieht aus demselben ei¬
nen großen Baum empor." Die Bedeutung dieses
Gleichnisses ist uns allen bekannt; dadurch wollte Jesus die
schnelle Entwicklung und Ausbreitung seines göttlichen Rei¬
ches auf Erden oder seiner heiligen Kirche bildlich darstellen,
die sich unter dem Schutze des Allerhöchsten in kurzer Zeit
von wenigen Jahren an die Wcltgränzen ausbreitete.

Dieser Schutz des Allerhöchsten bewährte sich und ward
; sichtbar an den heiligen Aposteln, die gestärkt durch dieKrafr
des heil. Geistes das Evangelium vom Reiche Gottes ver¬
kündeten den Juden und Heiden. Dieser Schutz bewährte
, sich und ward sichtbar an der heiligen Kirche, die seit achk-
i zehn Jahrhunderten fest und unerschütterlich steht unter tau¬
send Stürmen und Verfolgungen, unter dem Grimme und
der Wuth der höllischen Mächte und der irdischen Bosheit,
die nicht aufhören gegen sie zu toben. Dieser Schutz bewäh¬
ret sich und wird sichtbar an jedem Christen, der sich an
Christus hält in treuer Liebe, und an jedem Volke, auf
welchem Gottes Segen ruhet, für welches Gottes allmächti¬
ger Arm streitet, für welches Gottes allsehendes Auge wa¬
chet, wenn nur auch dieses Volk bei Gott verharret im
christlichen Glauben, in fester Hoffnung, in treuer, khäti-
ger Liebe. Mit einem solchen Volke ist der Herrl

Dieser Gedanke erfüllet meine Seele am heutigen Tage,

4

wo auch wir, studierend« Freunde! in unserer academischen
Kirche ein Fest des Lobes und Dankes dafür feiern, daß
uns Gott einen väterlichen Kaiser schenkte, dessen Namen
wir alle mit Ehrfurcht und Liebe nennen; am heutigen Tage,
wo wir zugleich unsere Gebete zum Himmel senden, daß der
Geber alles Guten diesen erhabenen Gegenstand der Ehr¬
furcht und Liebe seiner zahlreichen Volker noch lange und
glücklich erhalten wolle, zum Besten der Kirche und des
Staates!

Gewiß, wir hoffen es, wird Gott unsere dcmüthigen,
vertrauensvollen Gebeteerhoren, und seine segnende Hand
nicht abwenden vom Kaiser und vom Vaterlande, ihnen nicht
entziehen seinen schützenden Arm! Gott wird schützen »ich
segnen den Kaiser und sein Volk, wenn nur das Volk mit
Gott in Treue und mit dem Kaiser im Gehorsame verbleibet.

Freunde! sehen Sie da den Gegenstand meines Vor¬
trages und Ihrer Beherzigung: „Treue gegen Gott
und Gehorsam gegen den Kaiser." Das hören
Sie jetzt aufmerksam und prägen Sie tief in Ihre Herzen
ein; das sey die Regel Ihrer Gesinnungen und Handlungen
jetzt in Ihrer Bildungszeit und einst in jedem Wirkungs¬
kreise, in welchen Sie unter der Leitung der göttlichen Vor¬
sehung eintreten werden!

« » *

Gott schützet und segnet den Kaiser und sein Volk,
wenn nur das Volk mit Gott in Treue und mit dem Kaiser
im Gehorsame verbleibet. Das Volk verbleibt in Treue mit
Gott, wenn cs überhaupt seinen heiligen durch Vernunft
und Offenbarung erklärten Willen, und insbesondere seine
Gebote hinsichtlich auf die Machthaber auf Erden treu be-

folgt. Welche Gebote schreibt uns in dieser Hinsicht das
Christcnthum vor? Bern ehmen Sie die Stimme unserer
heiligen Religion.

Es ist nur Eine Macht, welche die Welt erschaffen hat,
so auch nur Eine, die sie regiert. Kein Geschöpf kann sich
Ansehen und Gewalt über seine Mitgeschö'pfe anmassen, äus¬
ser in der Abhängigkeit von Gott, nach der Absicht und An¬
ordnung Gottes. Er hat nach der Schöpfung dem Menschen
die Herrschaft über die Thiere und auf der Erde gegeben;
um so mehr kommt jene über die Menschen auch von ihm.
Alles, was man auf Erden, Macht, Obergewalt oder Herr¬
schaft heißt , ist nur eine anvertraute Gewalt u»d allzeit eine
der allgemeinen Oberherrschaft des Schöpfers untergeordnete
Stellvertretung. Alle obrigkeitliche Gewalt ist alfo von Gott
selbst, und der Regent ist fein Repräsentant, Organ, Stell¬
vertreter seiner Majestätsrechte in der zeitlichen Ordnung.
Sein Amt ist Gottes Amt, über dessen Verwaltung er nur
dem Oberherrn verantwortlich ist. Seine Würde ist göttlich,
seine Person heilig: „Das Wort des Königs" (Pred.
S. , 2., ll.) „ist ein Machtspruch, wer darf ihn
zur Rechenschaft fordern?" Die Propheten nennen
die Könige ausdrücklich die Vollstrecker des göttlichen Wil¬
lens. Durchaus wurden sie vom Volke Israel als Gottes
Gesalbte geehrt. „Rühret meinen Gesalbten nicht
an.« (Psal. Iva, is.)

Das Christenthum gebietet, daß Unterthanen die höch¬
ste und öffentliche Gewalt als Anordnung Gottes anerken¬
nen, achten und ehren sollen. »Erweiset Jedem Ach¬
tung, liebet die Brüder, füxchtet Gott, ehret
den König.» (1. Petr. 2., 17.) — Dem Pilatus antwor¬
tete Jesus: »Du hättest keine Macht über mich,
wenn sie dir nicht wäre von oben verliehen
worden." Es stellt die Obrigkeiten als Diener EotteS auf.
(Röm. 15. , i. — g.) Es erhebt sie zu Gottes Stellvertretern ,

8

rim das allgemein« Wohl zu befördern. Es gebietet den Un-
tenhanen aus Gewissenhaftigkeit und heiliger Absicht der
Obrigkeit zu gehorchen. (Rom. 15., 5.) Dadurch wird die¬
ser Gehorsam zum Gottesdienste geweihet. Das Ehristen-
rhum schreibt ausdrücklich den Unkerthanen vor, der Obrig¬
keit Abgaben, Ehrfurcht und das, was sie schuldig sind, zu
geben: Deswegen entrichtet auch die Abgaben; denn sie sind
Stellvertreter Gottes, die darauf halten müssen: »Gebet
also Jedem, was ihr schuldig seyd; Steuer,
wem Steuer; Zoll, wem Zoll; Furcht, wem
Furcht; Ehre, wem Ehre gebühret.» (Rom. iz.,
6.— 7,) Und Jesus lehret ausdrücklich: »Gebet dem
Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was
Gottes ist.» (Matth. 22., 21.)

Diese Lehre verbindet, und beschützt die Regenten und
ihre Unkerthanen, treibt jene zur Pflichterfüllung an, und
hält diese vom Ungehorsame ab. Sie ist der Grundstein
des geselligen Lebens, durch deren Hinwegwerfung nichts,
als Unordnung, Verwirrung, Anarchie und alle Gräuel
der Verwüstung entstehen müssen. Die Würde und das An¬
sehen eines Regenten ist gleich der Würde und dem Ansehen
eines Vaters, also von Gott. Würden wohl Millionen und
Millionen Menschen ihren freien Willen dem Willen eines
Einzigen unterwerfen, wenn nicht der unsichtbare Herrscher
über das Universum Alles regierte? Für diesen christlichen
Grundsatz sprechen auch bestimmt die bei der Krönung des
Monarchen üblichen Kirchen-Ceremonien; und nicht ohne
Grund schreibt er sich: »Wir von Gottes Gnade.«

Diese Grundsätze und alle übrigen Lehren unserer heili¬
gen Religion beobachteten unsere frommen Voreltern gewis¬
senhaft, und dadurch verblieben sie mit Gott in Treue, und
darum segnete und schützt« sie Gott durch Jahrhunderte unter
Oesterreichs mildem Scspter; denn Gott segnet und schützet
das Volk, wenn es mit ihm m Treue verbleibet.

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Es sind nun vier und sechzig Jahre, daß Gottes Vor¬
sehung an uns liebend gedachte, und uns einen Vater zum
Oberhaupts des Staates bescheertc; und dieses ist «in Be¬
weis, daß der Herr kein Volk verlassen wird, das nicht vön
ihm abweichk.

Durch Gottesfurcht und christlichen Sinn verdienten
unsere frommen Voreltern den Segen Gottes; verdienten
die Gabe, die uns geworden ist; — und daß der herrliche
HadSburg-Lothringec Stamm unsers Regentcnhauses fort¬
wuchs in frischer Lebendigkeit, daß keiner unter den vielen
Volksstämmen, die in der österreichischen Monarchie ein
großes, schönes Ganzes bilden, unterdrückt oder aufgeiöset
wurde, in einer sturmbewegten Zeit— daß alle Völker
Oesterreichs: Slaven, Teutsche, Ungarn, Lombardo-Vene-
lianer brüderlich vereiniget sind, um ihren Vater Franz —
daß Ruhe und Friede herrschen unter den dreißig Millionen
Unlerthanen, während außer Oesterreich gegen alle Weltge-
gendcn hin Unruhen und Stürme des Aufruhrs tobten; das
ist eben nicht als blinder Zufall, oder als bloßes Menschen-
wcrk, oder als Wirkung eigener Kraft und Klugheit, da«
ist als Leitung und Erfolg der göttlichen Obhulh, Liebe und
Weisheit zu betrachten; und diese Erhaltung, dieses Wachs-
thum und Zunehmen'an Kraft und Fülle, während manches
Starke erschüttert wurde und abnehmen mußte, erklärt sich
durch die Treue gegen Gott, Christus und seine heilige
Kirche.

Immer bemühete sich unser Vaterland seine Ehre darin
zu suchen und zu finden, daß es Gott fürchtete, Christus
für den Anfänger und Vollender des Heiles bekannte, seine
heilige katholische Kirche als die reine Braut des Heilandes
ehrte; dieses beweisen unsere Geschichtsbücher, viele und
schöne Gotteshäuser und andere Monumente. Unsere Vater
schämten sich Gottes und seines heiligen Evangeliums nicht;
sie singen mit Gott und seinem heiligen Namen ihre wichtig-

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sten Unternehmungen und Geschäfte an; sie wendeten sich
zu ihm in allen drohenden Nöthen und Gefahren; sie dankten
ihm jederzeit für alles Gelingen und Gedeihen des Guten,
für jede Rettungaus physischen oder moralischen Uedeln; sie
erkannten ihre Kraft und Starke nur allein in dem Schutze
des Allmächtigen und Höchstweisen. Gottesfurcht lehrte der
fromme Water seinen Sohn, diese empfahl die christliche
Mutter ihrer Tochter durch Wort und Beispiel; mit diesem
Schilde entließen sie ihre Kinder aus dem väterlichen Hau¬
se, sendeten ihre unverdorbenen und kraftvollen Söhne in
die Schlachten, wenn es galt um Fürst und Vaterland!
Ihre Gottesfurcht pflanzte in ihre Herzen Treue gegen ihren
Monarchen, — und darum war auch Gott mit ihnen, und
darum blieb fein Segen bei uns bis auf den heutigen Tag.

Akademische Jugend! auch du sollst eintreten in die
Fußstapfen deiner frommen Voreltern; wandle in der Got¬
tesfurcht; denn diese ist der Anfang aller Weisheit; wandle
in der Treue mit Gott; denn diese ist die Bedingung des
Schutzes und Segens von oben, der Grund deines wghrcn
Glückes und der Wohlfahrt deines Vaterlandes.

. Gottesfurcht ist es ja vorzüglich, auf welche dec Vater
des Vaterlandes bei der studierenden Jugend fein Augenmerk
richtet, und welche er in die jugendlichen Herzen eingepflan-
zet wissen will. Zu diesem Zwecke hat er an allen höher»
Bildungsanstalten, an allen Lyceen den akademischen Got¬
tesdienstangeordnet, und auf seine Anordnung versammeln
auch Sie sich an Sonn - und Festtagen an dieser heiligen
Stätte, um in der christlichen Weisheit und Tugend unter¬
richtet, zur Gottesfurcht und treuen Pflichterfüllung angelei¬
tet und ermuntert zu werden.

Müssen wir da nicht alle dec frohen Ueberzeugung le¬
ben, daß Se. apostolische Majestät auch wirklich von apo¬
stolischer Gesinnung durchdrungen sey? Glaubt man nicht in
der allerhöchsten Anordnung unsecs akademischen Gottes-

9

dicnstes die Stimme eines liebenden Vaters zu vernehmen,
der den Geist der Zeit genau aufgefaßt hat, und seinen Ge¬
liebten zürnst: »Werdet nicht denjenigen gleich,
die auch noch in unfern Tagen als Feinde der
Lehre Jesu wandeln, die ihre Seligkeit nur
darin suchen, daß sie dem Götzen des Zeital¬
ters huldigen, und solcherDinge sich rühmen,
worüber Andere crröthen, deren Ende aber
Verderben ist!« (Philipp. 5., 17.-—20.) Scheint es
' nicht, als wolle Er insbesondere dir, du hoffnungsvolle,
akademische Jugend, die Worte des Apostels zurufen : »Du,
des Vaterlandes Blüthe, bist meine Hoff¬
nung und Freude, und dein Glück e r h o' h et den
Werth meiner Krone, darum stehe fest im
Christenthume?« (Philipp. Z. , 1. — 2.) Darum liebe
Jugend! wandle in Gottesfurcht, in der Treue mit Gott;

— und der Herr sende Hülfe und Licht aus seinem Heilig-
thumc in die Herzen der Lehrer und der Studierenden, —
sende Segen und Licht über seinen Gesalbten, »damit wir
alle uns rühmen des Namens unsere Gottes!«
(Psalm. 18., 8.)

« * »

Gott schützet und segnet den Kaiser und sein Volk,
wenn nur das Volk nicht nur mit Gott in Treue, sondern
auch mit dem Kaiser im Gehorsame verharret. Durch Got¬
tesfurcht und christlichen Sinn ist der Grund zu aller Ei¬
nigkeit und hiermit zum innerlichen Frieden und zur Wohl¬
fahrt des Landes, zum tapfcrn Zusammenwirken gegen alle
äußern Feinde gelegt. Wo solche Eintracht ist und Ordnung;
wo alle sich ansehcn als Glieder eines Leibes, und einander

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als solche schätzen und lieben, und lieben und ehren das
Oberhaupt; wo alle sich ansehcn als unter Gottes Regie¬
rung und Leitung stehend, da ist auch Gottes Schutz und
Gottes Segen.

Wo ist eine Lehre, wie die christliche? wie kann ein
Staatsleben richtiger und kürzer gezeichnet werden, als es
der heilige Apostel Petrus gethan hat? »Seyd wegen
Gott den Menschen unterthan, es sey der Kö¬
nig als der Vornehmste, oder dessen Statt¬
halter, denn das ist Gottes Wille; eure Frei¬
heit soll keine Decke der Bosheit seyn, denn
ihr seyd Gottesdiener. Habet Achtung gegen
Jedermann, liebet die Brüder, fürchtet Gott
und ehret den König!" Eben dieses lehret der heil.
Paulus an die Röm. 13., 4 — 5: »Die Obrigkeit ist
Gottes Dienerinn, sie trägt das Schwert;
daher muß ihr gehorcht werden, nicht bloß
aus Furcht vor Strafe, sondern auch aus Ge¬
wissenhaftigkeit." Und seinem Schüler, Titus Z. , 1.,
befiehlt der Apostel: »Führe ihnen zu Gemüthe,
daß sie ihren Fürsten und Obrigkeiten unter¬
than ig, ihren Befehlen gehorsam, und zu je¬
der guten That bereitwillig seyen.« Eben so wie¬
der der heil. Petrus, 1. Br., 2., 14.: »Unterwerfet
euch den Statthaltern des Königs, die zur
Bestrafung der Verbrecher und zur Beloh¬
nung der Rechtschaffenen bestimmt sind.«

So ward es gehalten in Oesterreichs weiten Ländern;
wie eine große Familie lebten da die verschiedenen Stände
zusammen, die Niedern gehorchend den Höhern, und diese
gerecht und billig gegen jene, und keiner trennte sich eigen¬
sinnig oder anmaßend von dem andern ab; ausgeschieden
war überspanntes Streben nach exotischen Dingen, wodurch
dem Vaterlande nicht genützt und dessen wahres Wohl ver-

n

nachlässiger wird; ausgeschieden selbstsüchtiger Eigennutz,
der da verhindert für das Wohl Anderer und für das allge¬
meine Beste Etwas zu thun; entfernet ungerechte Hab- und
Gewinnsucht zum Schaden des Privat- und öffentlichen
Wohls; ferne gehalten der grundlose und eitle Kosmopo¬
litismus, der die ganze Welt für ein Vaterland anerken¬
nen, alle Erdenbürger mit gleicher Liebe umfassen will,
und in der Wirklichkeit Keinem mit schuldiger genügender
Liebe dient, vielmehr das Beste des eigenen Vaterlandes
vernachlässiget. Vielmehr hingen alle Stände zusammen
mit einem Herzen und mit einer Seele an ihrem Fürsten
als an ihrem Vater! Fürwahr ein herzerhebender Gedan¬
ke, wie die Völker Oesterreichs alle herzlich ergeben sind
ihrem Monarchen und ihm gehorchen als gemeinschaftlichem
Vater! Die Treue und Ergebenheit und der Gehorsam der¬
selben, ihre Zusammenhaltung unter einander, wie da alle
ihr Glück und ihre Ehre suchen im Glücke und in der Ebre
des Ganzen, in treuer Anhänglichkeit an Fürst und Va¬
terland, wie Tausende zur Zeit der Noth und Gefahr ihr
Hab und Gut, Blut und Leben hinopferten, das steht in
der Geschichte der jetzigen Generation, dieses im In - und
Auslande Allbekannte bedarf keines weitern Beweises.

Darum ruhet aber auch sichtbar Gottes Schutz und
Segen aus Oesterreich, so lange Eintracht und Gehorsam
gegen die Vorgesetzten im Lande weilen;—und diese von
uns angeerbte, wie der Eltern Blut, wie der Mutter erste
Nahrung in uns übergegangene Treue und Anhänglichkeit
an unser Fürstenhaus und an das theure Vaterland; —
diese Eintracht und diesen Gehorsam wollen wir bewahren
und sesthalten, wie unsere Väter, und damit bewahren
und erhalten wir uns den Schutz und Segen des Himmels !

Akademische Jünglinge! Sie sind jetzt in der schönen
Blüthe Ihres Lebens und in Ihrer wichtigen Bildungs-
Periode; Sie können noch nicht viel beitragen zur allgemei-

ir

tten Wohlfahrt ; aber den Grund zu diesem künftigen Bei¬
trüge sollen Sie doch jetzt schon legen durch Fleiß und An¬
strengung in dem Erwerbe nützlicher, religiöser, philoso¬
phischer, mathematischer, physikalischer, historischer, phi¬
lologischer Kenntnisse, durch Unschuld des Herzens und
reine, ungeheuchelte Moralität und durch Gehorsam; mit
diesen erworbenen Vorzügen ausgerüstet können und wer¬
den Sie einst viel Böses hindern und viel Gutes wirken
zur Beförderung der allgemeinen Wohlfahrt! Also Gehor¬
sam Ihren Eltern, Lehrern und Vorgesetzten; Gehorsam
den akademischen Gesetzen; Gehorsam jeder rechtmäßigen
Auctorität in der Kirche und im Staate; Gehorsam dem
für die vaterländische Jugend väterlich sorgendem Landes¬
fürsten! Ohne Gehorsam kann keine Erziehung und Bil¬
dung, kein häusliches, kein bürgerliches, kein kirchliches
Leben gedacht werden, viel weniger gedeihen. Gehorsam
ist jener fruchtbare Boden, auf welchem wahre Bildung
des Geistes und Herzens, auf welchem die schönsten Tu¬
genden keimen, wachsen und beseligende Früchte bringen;
Gehorsam ist die schönste Zierde des jugendlichen Alters; —
und Krain's brave Jünglinge werden sich wohl des Gehor¬
sams nicht schämen! Sehen Sie hin auf das Beispiel,
das uns Jesus gegeben; er war seinen Eltern unterthänig;
(Luc. 2., 51.) er unterwarf sich den Landesgesetzen und
leistete selbst Abgaben; (Matth. 17., 26.) er gehorchte der
Obrigkeit und unterwarf sich ihrem Urtheile; (Joh. 19.,
11.) er vermied Alles, was die öffentliche Ruhe hätte stö¬
ren können. (Zoh. 6., 15.) Freunde! ich finde in Ihrem
jetzigen Betragen gegründete Hoffnung, Sie werden jeder¬
zeit dieses Muster des Gott-Menschen nachahmen, keinem
tollen Freiheitsschwindel, keiner unseligen Unadhängigkeits-
sucht, keiner unsinnigen Ungebundenheit oder Gesetzlosig¬
keit in Ihren Verstand oder in Ihr Herz den Eingang
gestatten., vielmehr diese Giftpflanzen durch strengen Ge-

13

horsam im Keime ersticken. Wohl deNijenigen, der sich von
Jugend an gewöhnet Hal, die Pflicht des Gehorsams zu
üben, sie wird ihm später in dem ausgedehnter» Wir¬
kungskreise seines Berufes eine leichte Bürde werden. Wer
treu ist und gehorsam im Kleinen, der wird auch treu und
gehorsam sein» im Großen — und dadurch würdig werden
der Huld seines Landesfürsten, dcS Schutzes und Segens
des Himmels!

» « »

Weil Oesterreichs Völker mit Gott in Treue und mit
dem Kaiser im Gehorsame verharrten, darum gab ihnen
Gott gerechte und liebreiche Regenten. Diese Gerechtigkeit
und Liebe hat sich herabgecrbl auf unfern allgeliebten Kai¬
ser, für dessen Geburt wir heule dem Allmächtigen dan¬
ken, für dessen lange und beglückte Erhaltung wir zu ihm
beten!

Wer kann sie aufzä'hlen, alle Gaben der Gerechtig¬
keit und Liebe, alle Wohlthaten, welche die ganze öster¬
reichische Monarchie ihrem guten Kaiser während seiner
bald vierzigjährigen milden Regierung in Hinsicht aus Ruhe
und Sicherheit des Lebens und Eigcnthums, in Hinsicht
auf Recht und Gerechtigkeit, auf Gesundheit und Wohl¬
stand, in Hinsicht auf nützliche Gewerbe, Künste und Wis¬
senschaften, in Hinsicht auf intellektuelle, religiöse und mo¬
ralische Eultur zu verdanken hat? Alle Anstalten zur Bil¬
dung des Geistes und zur Veredlung des Herzens vonun-
serm Monarchen entweder verbessert und vervollkommnet,
oder neu in's Leben gerufen; alle Anstalten für Wohltha-
tigkeit, für Verpflegung der Kranken, der Armen , der Ver¬
unglückten; seine persönlichen Besuche in den Spitälern und

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Anordnungen in denselben zur Ermuthigung der Bewohner
Wien's und zum Troste seiner Völker auch in den Provin¬
zen; seine kraftvollen Bestrebungen, um seinen Völkern
und Europa den allgemeinen Frieden zu erhalten; sind
das nicht lautsprechende Zeugnisse von der Herzensgüte und
Liebe unsers Kaisers Franz? Hat nickt auch unsere Provin¬
zial-Hauptstadt während seiner oftmaligen längern Gegen¬
wart viele Beweise seiner Huld und Liebe empfangen?

Er fühlet seiner Landeskinder Freude, er theilet ihren
Schmerz, und es schlägt in Oesterreichs weiten Ländern
kein Herz, dem er nicht Zufriedenheit wünschet und auch
nach Möglichkeit zu verschaffen sucht — und jene Tage hält
er für seine schönsten Lebenslage, an denen er Gerechtigkeit,
Frieden und Wohlfahrt seiner Länder, befestiget. Verdient
er nicht unfern Gehorsam, unsere dankbarste Verehrung,
unsere mit Ehrfurcht vereinigte Liebe?

So soll cs bleiben, und so wird cs blciben! Gottes
Schutz und Segen wird nicht weichen von Oesterreichs
Ländern, solange wir treu gegen Gott, gehorsam gegen
die Obrigkeiten, innig und liebend gegen einander, gegen
den Kaiser und das Vaterland sind!

Und das versprechen wir alle hier vor dem Allwis¬
senden an dem heutigen feierlichen Tage: Wie unsere Gott
treuen und dem Kaiser gehorsamen Väter gesinnct waren,
so wollen auch wir es seyn! Stets eingedenk wollen wir
bleiben der Lehre des heiligen Paulus an seinen Timo¬
theus: »Vor allen Dingen ermahne ich, daß
Bitten, Gebete, Fürbitten und Danksagun¬
gen geschehen für alle Menschen, für Könige
und alle Obrigkeiten, damit wir ein stilles
und ruhiges Leben führen in aller Gottselig-
keist und Ehrbarkeit; denn dieß ist gut, und
Gott, unser m Heilande wohlgefällig." (1. Tim.

2.» 1. - L.)

15

Akademiker! Lassen Sie uns denn unsere Herzen zum
Himmel erheben und beten zu dem Geber alles Guten:
„Dich, o Gott, loben wir und bekennen dich als unfern
Herrn! dich den ewigen Vater und deinen eingebornen
Sohn und den heiligen Geist, den Tröster! Großer, hei¬
liger Gott! segne unser liebes Vaterland und erhalte es
dir, wie du bisher so gnädig gethan hast! Segne deinen
treuen Diener unfern guten Kaiser Franz, und
leite Ihn nach deiner Milde auf dem Wege der Gerech¬
tigkeit und des Heiles, daß Er nur das verlange, was
dir gefällig ist, und cs vollbringe mit aller Kraft! Erhalte
Ihn noch lange — lange zur Wohlfahrt Seiner zahl¬
reichen Völker — und täglich wollen wir dich preisen dafür
— und loben deinen heiligen Namen! Deine Gnade scp
über uns,- denn wir haben auf dich gehoffet und können
darum nicht zu Schanden werden! Dir geziemet Dank
und Lv^gesang, dir sey Lob und Ehre in Ewigkeit." Amen!

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