Poštnlna plačana v gotoglnl-
1S31. febrtfdr 20.
3. nusetera.
Hšszecsne verszlte novine«
Vu šroični prSSsmursstae evang. sinyorije redifet
< vodavRlfe j TLSSIAR JANOS, Murska Sohofa.
Rokopiszi sze morejo v Pusonce posfiati.
Csek racsuna st. 13,586; hne »Dusevni Hszt" Puconcl.
Cejna na cejEo Ceio 20 Din., v zw6nsztvo 30 din., v Amertko 1 Dol., edne numere 2 rtin.
Kaprejpiacsiio gorivseme vszaki evang. duhovnik i vucsitel.
Lubšzen — Szrdšfoszf.
Piszao: HARI LIPOT ev. diihovnlk.
Vu onom vremeni, gda je escse mit-hosž kraliivao obri sztvorjenoga univerzu-ma, v onom vremeni gda sze je escse na znanye 'zčdna   mladčzen   to   vcsila   od 5zvcj! vucsitslov, da je zemla   taksa, kak eden tanyer   i na konci te zemle sze pre-metava valovje morja — v onom vreme-meni je 'zfvo eden moder cslovek — Em-pedoklesz,  ki   z   batrivnov   diisov    i   z klucsorn znanya gori scse odpreti szkrivni zapor 'zitka. I tudi gori ga je odpro. Not-ri je pogledno v szkrivno delavnico natu-re i ka |e tam vido, ono je   dolizapiszao v edno knigo. V toj   knigi   csfčmo,   da szvet, 'zitek dve mocsi  ravnata.   Edna je dobrotivna, blafzena, — to   je   liibezen, ta driiga pa rtjsi,  opiisztsdva    —   to   je szrditoszt. Historija szveta je   nž   driigo, kak   preminyavajocse   kraliivanye   Itibžz-noszti i šzrditoszti. Ednok je   lubezen na vladi, stera red posztavi, vkuper prikapcsi vsze, ka je dobro, cimpra, zida i blaj'ze-noszt tori na pot csloveka. Ali lubčznoszti dobrotivno delo je szkoron escse   ne go-tovo, gda 'ze pride szrditoszt i doliporiisi tiszto, ka je  lub^zen   zozidala,   razve'ze, szpotere, i na nikojszpravi   vsze,   ka   je dobro bilo na szveti. I gda je   szrditoszt szvoje   opusztsavajocse  delo   szkoncsala, znova sze poka'ze liibezen  i   z   szvojov mehkov rokov vkiiper szpravi potrete csrep-nye, znova gorizozida, ka je   lagvija, hii-
doba doliporiisila, blajzensztvo, mir bla-goszlov i dobrotivnoszt prineszč raed lfld-sztvo, stero za kratld csasz cslovecsa szr-ditoszt i neszmerna bojna pd dolipcriisi.
Vremen sze hitro pascsi, ali naveke pravica osztane, da je szvet, 'zitek ne driigo, kak veliki boi lubčzni i szrditoszti. Tiidi 'Szveto p::szmo na^z na to vcsi, da nesztanoma dve mocsi delate v nasern 'zivlenyi. Edna nit vu nit tcse, drii-ga pa td razpara. Dve roki dr'zite szpi-ce na potacsi 'zivlenya, edna je naprepo-maga, naprepela, driiga naza. Bog, Ocsa, Lubžzen sze iraenuje ta prva, Szrditoszt, Satan, Vrag ta druga. Jeli vidis Lubezen vu nyLnom de!i? Za prvi par ludi lepi ogradcsek, paradi'zom szpravi i vfdis kak hitro sze zglLszi nepriatel i veliki szvetek dr'zi, gda sze paradfzom naveke pogrozi za csloveka. Vidis, kak dene doli Lubčzen vu Betlehemszke jaszlice szvojega szveto-ga Szinž, vu kom sze grehsni szvet zno-va porodi. Ali nevidis, da je neprialel 'ze poleg nyega, Judas-Iskariotes 'ze rogacse z 3O.-mi szrebrnimi penezi. Biblia je veli-ka peszem one tragedije, gde sze lubezen i szrditoszt, Krisztus i Satan, rzitek i szmrt bori.
Dobro nam szpadne, csi szi naza-zmiszlimo na ono zlato vremen, gda je mer pazo z-szvojimi perotami na cslove-cso b!aj'zenoszt, gda szo liidje veszčli i za-dovolni bili tlidi med szvojim delom, gda szo veszele peszmi szpevali, csi szo pocsi-vali. Ali   szrditoszt,   mr'znya   kak   veliki
Sztran 26.
DUSEVNI LISZT
februar 20,
naszprotnik, je nevoscseni bio, na cslove-csi viisztaj je ne mogao gledati veszelja i szmeja. Mr'znyo, bojno je zacsno med ludsztvom i zda sze je povno'zava)a ne-vola, trplenye, povno'zava!i szo sze kodis-je, szirotinszka deca5 poyčksavali szo sze cintorje. I za toga voio escse dneszddn liidjč kak szenca hodijo sned trplenyom i 'zalosztjov. I pitamo sze: jeli bode szrdi-toszt escse dugo kraliivala obri szveia? Ar sze dnesz bori, szvajuje brat z bratom, szin z ocsom, ocsa z szinom. Telko lag-vije, telko nevoscsenoszti je szvet nigdžr ne vido, kak dnesz. Szrditoszt, nevoscsč-noszt je escse iudi notriprisSa vu hi'ze Ifi* bčznoszti, vu cerkvi dosztakrat csiijemo, da krsztsanszki duhovnik hujszka proti krsztsanszkomi duhovniki i proti uiugoj krsztsanszkoj cerkvi.
Csi odgovor scsčmo dobiti na ono pitanye, zakaj je med nami tak doszta tr-plenya i kak lehko sztanemo pruti toml ? Odgovor nemore driigi biti kak: da te-csasz nebode mera, biaj'zensztva, dobrote na szveti, dokecs vu cslovecsa szrdca na-za ne pride Krisztusova liibezen, dokecs cslovek nebode postiivao bli'znyega szvo-jega kak csloveka, kak Boze dete. Lub^-zen ne pozaa ne verszke, ne drzavne, ne jezicsne granice, Ittbezen szamo   csSoveka
pozna. Tiidi vszaka dr'zava, vszaki narod, vszdka cerkev szamc z pomocsjOv Krisz-tusa, z pomocsjov liibčznoszti more ržszti, cveszti i szvojim koirigam zadovoinoszt szpraviti.
Dve mocsi sze borita za zemelszko, za szvefszko kralcvsztvo. Edna nam 'zitek poniija, drflga pa sk*inyo noszi. Mi liidje ali szrno talnicke Liib^znoszti, rok^ z-ste-r;mi vekivecsna dobrota britke szkuze szii-si, bolezen vracsi, ali szmo pa ddavci mr'znye, szrditoszti i tak sze po naseni deii vsze poriisi, povno'zavajo sze cinter-je, britke szkuze, sziromastvo i pomenka-va 'zitek. Edno osztro recs csuje dnesz ce!i szvet, vszaka drzžva, vszaki cslovek: Sztoi! Odeberi szi edno mocs, jeli scses szlii'ziti liibeznoszti aii mr'znyi, Krisztusi ali Satani, "zftki ali szrnrti? Mr'znya, Sa-tan i szmrt szamo frnye rodi i vu prepaszt vodi, ali 'zitek prihaja rned 'zalosztno liid-szfvo, ro'zice szs razpusztijo, csi LUbezen posztavi szvojo vlado na tronus, ar je LOb^zen — rzitek.
II. Presbiterov odeberan^e,
Gledecs na piszero szvedosztra djanye, na apos-to'ov vreoien;i peldo i na Goszpodna cerkvš vsza-koga vremen; znatnenita goridanya i potfžbcs;ne
Pozvanye 'zenszk.
Poszlov.: JUVENTUS.
Nikak je nctrisztopo v hi'zo., pucsaszi, nati-ho. Edna mlads 'zenszka. Z-povisznyenov gla-vov je sztopila k oninia dvoma, v hi'zi bodocsitna sztarcottia i brezi recsi szi je doli szčla na eden veiki, barsnatni sztolec i z rokatni szi ie zaknla obraz,
N3 zadnyo pocsaszi na tiho pregovori ta sztaresa 'zenszka, ki je ne bila druga, kak mati tž mlade:
v'Ze pa, moja csi ? . , ."
Ta m!ada je z glavov kumnola: B'Ze dva dni, ka szeai ga nlti vidla n':, V gojdno je pri-sao dorofi z blatnim gvantom, z bledim, ž mati-tranim obrazom i z-praznov 'zebkov . . ." Mati je k nye sztopiia, b.Vzala jo je po Jic j, erkavsa: nBojdi batrivna, JViartha !i!
Ta sze je zajokala: ,,Nernrem du'ze vo-sztat!, nikak nemrem! . . .!!
Sztarka jo |e prije.la za obS roke - ,,Ravno zdd mores mocsna bidti! Raztnis? Ravno zda ne szrnes dopisztiii !¦¦ A'i \a snlžcla szi je 'za-losztno zdehaola: .Tuhinci pridejo vtzak den, obraz nyira je drauren, recsi osztre . . . Csa-kajo mi na mo'za. Prosrijo, grozijo sze, naj nyim piacsa diig i• prinasz n<gdar nega peiaez. Jasz nemo sla nazaj ! Szrarnota, preklensztvo, driigo nikaj neg:* tasn! Netno sia nazaj !:< . . .
Sztarka jo je daie g!adil:i, b6'zala; ,,Pa itak nazaj mores idti! Pri domi t; je meszto i tvoj dom je vecs tam !:!
Ta mtada szi je na to b6rz'a]6cso roko nag-no!a glavo I jocsics jo je kiisfivaifi.
Zda sze je sztarec oglaszo, z-ltihirai, cserl-ninsi recsaml je zacstio:
,,Neinas isztine, Mžfthai . . . 'Zeniiev je ne kaksa pogodba, v-steroj   je   vopovčdano —
februar 20.
DOSEVNI LISZT
Sztran 27.
-••  'ze pri prezbiterov odebčranyi, vnoga mamo pred szeborn meti mo paz:ti.
Polcg evang. maiere cerkvi usztave glavno-ga principiuma, v-nasnj c&kvi tak pravd (zako-nov) redbo., kak ravnanye, vszigdar poleg vsze vernikov gtnajne vkupnoga obcsnoga gyulšsa szkoncsar.ya tecsč. Cerkevne obcsine (graajne) gyfiles tdefačra cferkevnoga tanacsa, elisziprez-biterov kotrige.
Cimajna ©detsžra . . . Zaisztino je to prelepo pozvar*ye i juo, csi z-fčrn jusom, z-tov szlobodacsinov z-szamcsztojnfm ravnanyerr3 ho-decse prevelike podgovornoszti znanyem i ob-csutenyem 'zivčmo. Na diigo vrčrnen potrdi szvojega szprdiMscsa fuiidarae.it ona grosjna, stera te, gda szeb« oaprehodčcse voditele ode-bera, poleg diisneveszii, z-evang. krsztsanszlrov zrelosztjov csiiti ino csini. Ali jaj natn, c?i sze toga naszprotno poka'ze'vu 'zitki; gda odebe-ravci nedr'zijo pred szebo;r? gmajae szv^ioga cila ino interesza, nego z-tem naszprotne cilanya i namei;yavanya podperajo; od szebtcsni hasz kov gnani, od hflds naklonoszt vodjeni, nevred-ne poszfavijo na cselo szv. raatere cerkvi. Nesz-ržoino cslnenye, 'zgajčcsi spot ]e na cseligmaj-ne, csi z¦ autonostiiov hodecsi jus i szlobcdscsi-no, neposteno, z pstami k'acs!vsi, szanii szebč oszramotiaio, szebi nevredne voditele pomorerao na obladnoszt — na csz«;ehavaiiye i spot nasim nepridtelom.       •              _      .
Evang. gmajne, gda poleg szaccosztojne vladnoszti jusa szebi voditele odeberaio, vu vrž-ii, ponizni molitvaj rnajo k-BOgi zdiihavati, naj nyim podeli Szv. diihž mocs na preszvetsenye pdmeti i aa dobro ravnajocsi blagoszlovs da z-szvoje zavflpnoszti szkazafiyem 3i szamo te vrfid-ne, te »niri^e* valon pocsesztijo i tsk v-to dob vu ti szvoji odebrdmi voii, szvojo volo vidijo i najdejo gori , , . Vu torn viszl szamosztojnoszt! Naj neodebera gmajna taksi, ki .goszpodiivati, vladdriti" scsejo, nego, ki szo sze za voditele za vredne, za verne poszvedocsili vu szluzbi, vu steri sze prezbiterov postenosst i pozvanya prin-ciplumi naidejo. Szpomenrno sie7 kakse szpo-dobnoszti szo zeleii aposto^je od oni, na k^ szo Goszpcdna csrtide vcdjenye zavflp-ali vu gmaj-naj. Kogrt n-d presbstersztva cseszt pozovemo, on i dneszden pred celov gtnajncv ^dobro szvedosz-tva d/dnyeu more meti. — Vrednoszt, szvelszka prednyoLsf, szo escse ne zadoszta, ka bs I zed-nina na MnyčK val6n biii. Csi sze graajaa nedr'zi v prvoj vrszti evangelioma recsi i 'zelžnya, teda szi/oje interese zakocka; — i da ne szamo ed-nok to vidimo, ka Ba'zo recs neposzlfihsajocse, k-Krisztusovoj vecserji od dugsi vrenaenov raao nehod^cse, to je to krsztsanszki vernikov duhov-ne du'zrioszti zaraetavajocse kotrige posztavijo vu voditelov redovek, sze nemamo csiidiivati, csi med cerkvov I tanacsnicov, nied raolžcsov gmajnov i tanacsnikov   seregom   edno   prazno
telko dam, telko 'zeietn i csi je od edne sztrani kakse zroenkanye, po fiskalisa i k szodniji be-'zim. Ne, 'zenidev je dve dus szkiipno bojiivanye i iszkanye toga pravoga bJajrzensztva. Steri je krepsf, modresi, bogsf, tiszti more vecs aldova prineszti za to b!žj'zensztvo. Te eden je odgo-voren za toga drugoga duso. Ti szi tiidi odgo-vorna za szvojega mo'za. Vsze rnores szprobati, da bos ednok odgovžrjati niogla pred tem veki-vecsnirn Szodcom. Ne szraes ga pliszliti vesz-noszti! Meres ga uszloboditi od pogfibelnoszti. Mores a!dov prineszti i tak vozpresati od sorsa, ka ovak nescse datl. Mores poiszkati i szpoz-nati szrc^ diiso moza tvojega i tak ga prldobiti za boj szkOpnoga blaj'zetisztva. Persze. to |e bole 'zmetno, kak k fiskali^i idti i raz ..... sze! . . ."
Te mlade 'zenszke t&lo sze je   troszilc od nazajzadr'zanoga jocsa. Ta sztarka je   z-szkuz-
nafimi ocsami poglednola na szvojega sztaro-ga moza.
BNo ne, Martha? . . . ne joesisze! K blaj-
'zensztvi ne szkuze trbe, nego   'zitka ....... bafriv-
noszt raocsno volo i vnogo diisne mocsi. Razmis ? T6 je potrebno!
No, hodi blize, szedi szi va\ k nogarn na samrili, na tvoje sztaro tneszto. Jasz rao \\ gla-do vlasze, kiisneai tvoje szkuznšte ocsi, kak nigda. Csit, tnala Martha, sztari apa do ti pri-povedavali . . .
Edn6k je biio, gde je ne bflo, eden lepi sztarec. T^ je meo edno kraszno lepo cser. Goszpodin Bog jo je zagvfisno v-szvojoj naj-bogsoj voli sztvoro. Z szuncsavni trakov i z dobre vole nye je sztvorjena dfisa, z-pravoga csisztoga zlata szrcd, Bila je, kak snali angel. I Goszpodin Bog je velo: Ka je dobro, naj bode tiidi lepo, Z edne velke kosare, stero   szo   an-
Sztnin 28.
DOSEVNI LISZT
februar 20.
meszto »votloszt« nasztanej steroga nevaren nasžhaj je ocsividen. Verosztiijrao, da vu cer kevnoga ravnanya presztori sze na kazajocse neszpodobnoszti neglihajo szvetoga piszraa ete recsi: »Doszta je ji pozvani, ali malo je jt odebrdni."
Ka mžmo tak najbole pred ocstni meti pri presbiterov odeberanyi ? --- Li szamo to jedi-no pravico, ka sze za presbitera Ii szamo vrele vere, pobo'znoga znasanya, neszebicsni, na al-dovnoszt gotovi verniki majo odebčrati. Od presbitera nika žnenye nezelemo. kak nasa szv. m. cčrkev od vszakoge zavednoga vernika po pravici zelž.
Tak ma zžto gmajna odeberati szvoje nap-re hodecse, da sze vu m. cerkvi te najszvetesi jus, v-szamoladnoszti (v- autcnomiji) potrdjena szlobodscsina tak osznove vo, da cčrkvi Gosz-pod szam lehko BAtnen" pove na odebčranye i v-to dob verniki naidejo one, stere szo iszkali, to je to zadobijo takse vodiielej stere 'ze dobro poznajo. Ar je potrebno, da v-odeberanyi na szlu'zbo te odebrane, te vrždne, aidove znasa-jScse, na c^rkevni opravic szpnnyavanye gotove pocsaszti i posztavi za voditele.           \
Goszpodna nasega k-narn nagnyena milos-csa naj blagoszlovi i varje nase gmajne, tak da sze vszigdžr i povszud rjdidejo pozvani, na to pripravni, voini verniki, stere dobro szvedOsztva djanya sznaj'zijo, steri vu verebratov zavtipanya
znasanyi Goszpodtia zezavajocso recs poznavsš, z-radosztjov, z-dobrov volov, szpunyavajo na szebe od Jezus Krisztusa vzčto szliizbo.
Od cerkevni tanacsnikov, prezbtterov kot-rig odeberanya obhod popolne cerkevni zakonje szpisfijejo napre. Za presbitera sze vszaki 24 Jet sztar, pobo'znoga ztiasanya i 'zitka vernik szlobodno odebert. Odebrani sze na seszt let vržmena v-t6 dob odeberejo. ka sze ji polojno na tri-na tri leta znova odeb^ra. Preszbiierje sze vu szvojo cs6szf pri priliki Boze szlu'zbe szpe-lajo notri i pred licom gmane naszlediivajocso priszego denejo doli:
nfasz N. N. priszegam na zivoga Boga, ki je Ocsa, Szin i Diih szveti, ka cerkevnoga ta-ndcsnika (prezbitera) cseszt poleg cerkevni zako-nov i pravil, pravdeni szkoncsany i navodil verno bodem szpunydvao. Gmajne naprLidšnye ino ocve-tek poleg tnofe mogocsnoszti bodem napri pomd-gao i duznoszt szvojo szpunydvao. Tako mene Bog pomori! Amen."
Szveklo je tak, ka presbiterszko cseszt je-dino on ma z haszkom szpunyavati, ki p61eg toga, ka je Mnariye" vaion, pozna nase cerkvi zakonov, pravil zrende!Uvanya, pozna autonomie szamoladnoszti bivoszt i t€ v-preminocsi zvirni hipaj včszprobano vrednoszt, pozna nase cerkvi vezdasnyo sztavo i nye opravice. Vsze td, stero ]e evang. zavednoszti i poz;anya du'znoszt. Z-recsjov vu onoga lasztniki, kJ z-priszegov obJfi-
gelje prineszli, je na nyo szipo vszakefžle lepe ro'zice- Erdecse ro'ze szo nyš na lica szpadnole, beli liliom na prszi. Tžksa je bila, kak kralica v orszžgi lepote i dobrote.
Ocsa nyeni je zocela biio sztvorjen. Visziki, z-szerimi bajuszami. Nigda, za mlžda je gene-ralis buo. Escse zda ]e tak krepko meo sego gticsati, da bi celomi regemcnti komandero. Vszigdar je sziguren, ednaki cslovek biio, ar ga je rano odsztavo cslovecse duse td bole raili tao: zenszka.
Na eden.lepi, szprotolčsnyi d^n pred pol-dn^vom je csemerno treszno z dverami i vo na nyč je szkricsao:
»Klarika goszpodicsina naj pride notril"
V drfigom megnenyi je ze tam sztala Klž-rika, z tiihitn szmehom sze je pribli'zavala k Ocsi. Ali gda je zavšrala nyegov sziguren obraz, presztraseno je szfanola na po potL Sztdla je, kak edna bela ro'zica na rapporti.
BTe skrbetas, piszžcs je pa tU biio?!"
BJa, apa, D^nes ]e tii biio.*
sKaksi D^nes?" ¦- vu'zgao sze je gori sztarec.
»Vadai je tij biio" — poprayila je v6 szra-me'z!ivo deklina.
MVecs naj nogo ne dene esze notri, zadosz-ta rai je z-koraedije!"
BAli lublžni apa! . . ."
»Nicsvrednomi skrbetasi szem ne zržhno cser. Voszki prsz figura! Te ov ilak nikso for-mo mšl . . ."
Z Klarikini lic je krv vsze v szrdcč zbe'za -Ja. Bleda, kak oranyeni bell gol6b je sztala tam i na prszi szi je sztisznola roko. Te'zko, sz-csaszoma nye je prisla na vuszta recs, kakpa gda stoj szvojega szrcd najv^kso tajnoszt zavii-pa na fo yopovedauo recs :
»Dragi apa, jasz ga liibim."
februar 20.
DUSEVNI USZT
Sztran 29.
bi te cseszti szpunyavanye, sze morejo vu dup-linszkoj meri naidti i bidti dobro djanya szve-dosztva.
Pri presbiterov odeberanya znotrenyi dobri lasznoszt, kak sze v-tj visepovedani vidi — sze 'ze napre vozapre td, ka bi cerkevne voditele szamo z-premocsni, pred liidmi v-prednyoszti sztojecsi, imeniti familij redov trbelo odeberati, tčm bole je potrebno i pravicsno, da vu tana-csi, vu presbitersztvi cčrkevne obcsine z-vszako-ga reda verniki jesztejo zaviipniki. T6 je nevta-jeno modro i gviisno csinenye, da vu cčrkev-nom i gmajnszkom krili sze necsini oszob pre-beranye i ni edeti rLd vernikov sze neobcsiiti za zavrzenoga i nede zrok vu gmajni za pred-nyoszti volo zburkanya i szvajiivanya. Neszmj sze tak gledati na koga sztan, na vrednoszt i Bog zna kakse prisztranne zadeve pri prezbite-rov cseszti napunenyi, nego vszakomi ,nanye" val6n verniki, ki ma nagib i vrednoszt na to, da sze za prezbitera odebere, sze nyemi more podati mogocsnoszt, naj on tildi ma priliko vu Goszpodna vinogradi delovati i szvoje diihovne szpodobnoszti szvetoj materi   cčrkvi   poszvetiti.
Najlepsi je li rojsztni kraj!
:•-   .   ,  -           Juventus.
Ki szte odisli z-szlovenszke krajine Dalecs v-druge, tihinszke domovine,
Tii szte povrgli materszki dom i nasz; Oh tak milo, tak milo mi je za vasz I zeletn vasz i csakam vasz vsze nazaj, Ar najlepsi je Ii, vorte, rojsztni kraj!
Csi je belesi kruh, masznesa hrana, Ka vatn tihinszka domovina dava, Itak, gde sze vam je zibel zibala, Pri nya mi!a mati note szpevala I gde pokriva zemla ocsakov praj; Najlepsi je li, vorte, te rojsztni kraj!
Tii, gde szte sze vcsili Boga moliti, Kak deca, prve sztopaje vcsiniti, Gde sze vam je szrce prvics zalubilo, Gde szte poznali vszak grm,   vszako ftico, Csiili szlovenszko recs  po doiaj,   brgaj — Najlepsi je li, vorte, te rojsztni kraj!
Ledave, More sumecse valovje
Pita: Gde szte mi cseri, gde szinovje?
Vszako iitro szo rosznatne korine
Od 'zalosztni szkuz szlovenszke doline,
Stera szi csaka, zove szine nazai:
Pridte, pridte   —   najlepsi je rojsztnš kraj!
Z goricskoga tu'zne note csiijemo,
Dekle, decski namilo popevajo:
Oh pridte, szesztre mile,   bratje dragi ...!
I to sepecsejo, borovje sztari
Na lepi, zeUni goricski brgaj;
Najlepsi je li, vorte, t^ rojsztai kraj!
MNiti familije nema ! Ovoga ocsa je jezer-nik" — csemerio sze je dale sztarec. ,,Jasz ga ltibim . . ."
,,Nema ne cs^szti, ne szlu'zbe, te ov je pa velki goszpod ..."
,,Jasz itak nyega lubitn . . ." ,,Nics vreden lump i kartas je . . ." ,,Dragi apa, jasz ga lubim . . ." Generalis sze je razcsemero. V kaszarni je vcsen buo,   ka je on  edirii   zapovednik,   koga vszaki bogati raore, V szvojoj dr'zini je tiidi vsza-koga tak osznavlao, naj   pred   vszakitn   szveta bode nyegva zapoved. Z-tem sze je   ne   doszta brigo, kak je sors v nyegvo dr'zino   edno lepo ro'zico poszado, stera miloscsino i lubezen zija. Tak je odpravlo znyov, kak z kaksim kaplarom. Zda ga je pa ravno   razdradzila Klarikina okornoszt, z-sterim je — kak szi je on miszlo — proti dobromi glaszi familije zazgrsila. Nazaj szi
je szklao roke, malo sze je napre prigno i z nogov je diino po podi:
,,Zadoszta mi je biio I . . . tak bode, kak szem pravo. Somvari de ti moz, tisztoga lumpa szi pa zbij vo z glave. Tak bodel . . . Lehko ides! . . ."
Ali Klarika je ne sla, obraz nye je escse bole bledi posztano, z-trepetajocsim glaszotn, ali itak batrivno je odgovorila, ka raj merje, kak bi pa k taksemi sla, steroga ne liibi.
Ocsa nye je kratek odgovor dao : ,,Tak bo, kak szem pravo. Da pa naj navoke dokoncsa-mo to stukanye, viitro sze zarocsita z Somva-riom. Idi!"
Na vecsar je Klarika pa pred ocso sztčpi-la. Sziarec je pitajocs pogledno na nyo: ,,No Klara, szi csednesa posztanola ?" Ona je pa vkiiperszklenyenimi rokami, z szkuznatimi ocsa-mi odgovorila : ,,Nemrem, dragi apa, nemrem! Rajmo doma tak 'zivela. Csi me nescsete dati onomi, koga liibim, ne szilte me k onotni, koga nemrem liibiti . . ."
Sztran 30.
DUSEVNI LISZT
februar 20.

VARGA ENDRE.
1850-1931.

Te szmrti ino vecsne preinnyenoszti, stere sze niscse nemre ognoti, je iudi aldov poszta-no toga leta febr. 3. dneva Varga Endre, G. Petrovszke evang. gm.=i.jne, vu pokoji 'zivocsi, veren kantorvu_csitel, v 80 let sztaroszti szvoje.
Varga Endre, proszti krrietov sjin, je rod-jen 1850. ieta roarca 20 ga dnes/a v Bezi ji (Gyor-szka 'zupanija). Ti proszti ki*.;čcski roditelje szo szvoiega rdzurnnoga szina po szkoncsanyi iiid-szke sole, na tanacs szvoje g.-najne dfihovnika vu szrednye so!e i vucsiteliscse v Sopron posz-lali. Z dobrim naszhajom szpunivsi szvoje vcse-nye, je za pomoztioga vucsitela v evangelicsan-corn znamenito meszto, v Nemescsč priso. Dve leti je szpunyavao tii szvojega pozvanya S4lu'z-bo. Kak vu zreloga rnladenca sirdci, tii sze je zbudsia lubezen, z sterov sz; je djao za 'zitka par i sorsa talnico Netnescsoja rodjenico: Hidegh
Er'ziko vu 1872. leta aprila 15-ga.
Z-Nemescso-ja je v Tčt pozvani za po-mo'znoga yucsitela, ali komaj je preteklo edno Ieto, je nycga G. Petrovszka evang. gmajna poz-vala za kantor-vucsitela. 1871. ieta je nasztopo tu szvojo szlu'zbo, stero je 1924. leta osztavo i odisao vu zaszlii'zeni pokcij.
1871 — 1924 to je 53 let razlocska. Vise po sztotine, keliko deia, keliko trudov na tezkom
poli osznavlarfya. BlUzi edno celo vrszto cslo-vecsega 'zitka je talniic nyegovoga osznavianya. Nyegovoga pozvanya te'zkocse, trud i delo naj-bole znamo tak ceniti, čsi znamo, ka je nasega jezi';a, to je jezika szvoji vucsenikov ne raz-mo, nego kak ta deca a-b-c, tak sze on nas, (nam nigdar neprepovedani I) jezik navcso. Ar je bic mo'z, ki je vsze' zadive obladao i tak vis szrdcaj szvoji, daeszden 'ze do 60 jet sztari, vucsenikov naj!epsi szp6nie«ek nihao, Hito je szvoje vucsenike navcssfi na to: Boga sze bo-jati, bli'znyega Jubiii, matercerkvi verna kotrjga, domovini veren porgar bidti i vu zitka viheiaj obsztati. Isztina-pravica szparana z lubeznosz-tjov i neszkazliva pobo'zooszt je bio vorcan nyegovoga 'zitka. T6 tak vu soli, ksk \ u obra-csaji z-liidmi. I csi sze je szrčcsao zadivami poz~ vanya, 'zitka pokoj je najsao ne szamo vu glžszi, nego i vu- razmenyi ete szvoje liiblene peszmi: ,,Kak k hladnoj codi jelen" z-szrca szpevajocsi vu cerkvi, pokrepo szvoje i driigi szrdce, na boj vszakdenesnyega 'zitka.
Dokoncsani je boj, on pocslra, ali nyega szpomenek 'zive vu szrdci (i nyego',i.
Februara 5-ga je szprevodjeui na pocsinka raeszto, na stero je szprevajao nyega veliki se-reg nyegovi vucsenikov; ce!a Petrovszka gmaj-na. Pri hizi szem dr'zao predgo podpiszani. Vu cerkvi Heiner G&a Hodoski diihovnik. Na bru-tivi Fenyves Karoly,   Hodoski   kantorvucsitel v
Ali ocsa je szkivo z glavov: ,,Nega poma-ganya!"
Prisla je edna 'zalosztna, z-szkuzarni . puna nocs. Na drtigi den, gda je toga od ocso vo-odebranoga bogatoga rolado'zenca hintSv sztano pred hfzov, Klarika je zgrabila szvojega btloga mujceka, k szebi je vzela roolitvene knige, pv-kojne matere kep i prek po ogradcseki je odis-la z-dotni.
Vadai Dčnes, brezi szodnijszkoga ekzame-na bodocsi szodnijszki noiarus je ravno na se-tanye scseo idti, gda je generalisova Klarika na nyegov prag sztopila z molitvenimi knigarni v ednoj i z belov mujcikov na drugoj roki.
,,Apa szo me pregnali — pravla ]e jocsics — i zda, jeli mujca, szva szame osztale." J6-csics je kiisnola beio mujco.
V ocsaj V. Denesa je zabliszketo plamen csiszte liibeznoszti. Par recsi je pravo, ali v te je vsze notri bilo: ,,Draga moja zarocsnica!" Kiisno nye je rok6. prvle deszno, potem levo i nazadnye escse belo mujco tam, gde jo je Kla-rika kiisnola, kx Szta sze   dve   zavupale — kak
je Klarika pravla  — na nyegvo postenoszt.
V. Denes je szvoje goszte k szvojoj krszt-noj materi odpelao do zdavanya. Probala szta toga rasburkanoga ccso porainti, ali zopszton. Na Mhoma szta sze zdala i v-edno prosztno sztanovanye szta sze zoszelila.
Zaprva szta blaj'zeniva bila, 'zivela szta, kak dva goloba. Klara je prilicsna i szkrbna zenszka biia. Z szvojov szkrbnosztjov je po-veksaia tiszto inalo, ka nye je mo'z priszlii'zo. Lepo je znaia strikati i kepe malati.
A!i szledi sze je szkdzala V. Denesa prava natura. Dober csiovek je biio, ali szlab karakter. Med tiszti milion i milion liidi je szliso, ki ved-no scsejo to dobro csiniti, ali tak dabi nemeli dusevne mocsi za to i csinijo to lagvo, ka prav-zaprav nescsejo. Zacsno je gavalersztvo spiiati. Lepi, dragi gvant szi je dao sivati i vsze bete-zen je biio, csi je ne mogao kiipiti, ka sze nye-rni je ocsam povidlo.
Klara je vidla vsze to, ali nikaj je ne prav-la, nego z dvojnov szkrbnosztjov je strikala, malala.                                                  (Dale.)
¦   februar 20.
DUSEVNI LISZT
Sztran 31.
pokoji, szo vu imeni vucsitelov vzeli szlobod. Vu imeni gmane i vucsenikov szo vzeli szlobod Bohar Adam gmajnszki blagajnik. ,,Bla'zeni szo ti mrh/i, ki vu Goszpodni vmerajo, ar szi pocsi-nčjo od opravic szvoji, nyihova dela jepa bodo nasz!eduva!a za ijy.mi." (Jan. ozn. 14, 13)
G. Pefrovc', 9. II. 1931.               GODINA.
PSacsna peszem.
1931. febr.
Zaszpimo bar, ne naveke,
Dike zorja sze odpre,
I vsze.n v-Bogi preminocsim
Novi 'zitek prinesze.
Ki szvoj szen vu rnorja krili,
V-nezrnernoj globocsini,
Od nasz daiecs v-breg, dolini   '
Szpijo, vu Bozem rniri.
.   .         Csi zgubimo dragi nas kincs, ,. ¦,¦ .     Od nasz verno varvani,
Odirgnyeni z n&rocs nasi             .:   ,
,.\      Je britko 'zaliivani.  —
Okoli groba placsnoga       .     ¦   _ ".   '
Vidocsi, vsza szo tota;
.   •         Ocsi napunijo szkuze,          ,               ¦
^    ,. ¦    'Zaloszt obszdde szrdca.      ...   ¦'';
Zaszpimo bšr, — ne naveke    '-¦';[ ¦' Nasz grob vu sze' nezapre, Blajzeni boj, oh Goszoodne, Ka szi vii'zgao poszvet te, Ki nasz k-nebeszkoj szvekiocsi Pelas prek groba nocsi, Gde nam znova gorižide     '   -'    !       Vekvecsni poszvet dike.
Zaszpimo bar, ne naveke;
Dike zorja sze odpre,
'I vszem v-Bogi preminocsim
Novi 'zitek prinesze.              — F. J. —
Otrokom.
Dva dobriva prijateia.
Pripovejst   z-poganskoga   svejta.   Pisala:   Ana   Ohler, prest.: Cllen M. d. s.                              (Nadaljavanje.)
Kak se je David prebudo si jetnislo: ,,Ah škoda, ka je že den." Ar so se \€ lepe zvezde skrile, nad šterimi se je tak veselio, ali edna je zžto li v-nyegvom srci ostala, tista od štere je tak liibleno senjao.         .   - -"      i               '
Popoldnč/i so se pelali po vcski vilicaj skoz edaoga velkoga velkoga varaša. David je blišC^č giždao se pa ta, na to vnogo ludstvo, pa na vsefel^ lepote, štera je ešče nigdar ne vi-do. Ešče siačec, šteri bi njemi nafoogše spad-no, či bi ga sarao dobo. Se, se njerni v glavi vrtelo od same lepote, Zagviišno si je mislo ,,je Nadira s»/etek ne lepši bio."
Na to je nemirovno mater pitao: »Povej mi donok, je to naš svetek? Ka je to vse tak lepo." Mati je samo z glavov kimala: ,,Ne Da-vid." Donok kak so se daie pelali je Davida lepi rdači ropček ščista moker bio od sami skuz.
Nasrečo so prišli ednok do.mesta. Tii je dosta, dosta male dece bilo, z-šterimi se je on lehko špilao. To je ščista fajn biio za njega, ka je donok malo na varaš, pa na cuker pozabo.
Tii ga je erjavoga farara čerkica pelala v-nyuv lepi ogradček pa nyemi je ,nyuve korine pokazala, nasiednye ešče lepo krstšansko cer-kev. ,,Tu", pršvla je ,,prebiva naš Bog.'g
Kak je kmeče grataJo, prijao je David ma-ter za roko. — Ka misliie, na gias njemi je bi-lo srdcč od \'elkoga veseija. Zdti, zda de ;on ja tii ednok svojega Boga vido, pa to tii ščč Na-diri povedati, kak krstšanski Bog vo vidi. — Sveč bliščenye je temnelo notri stopajoče. Že je dosta krstšanov tii bilo, šteri so nanizili glave i so se k-B6gi moliii, ali gde je Bog?
Tam ščista napre je stao eden, šteri je ščista nači vovido, kak pa ovo drugo iiidstvo. Te je bio v-eden dugi čaren gvant oblečeni, pa je meo eden velki beli mašlin i nyegov obrazje bio ščista drtige farbe, kak pa ovoga ludstva i nyegovo celo vovidenye je prijaznivo bilo. T6 je zagviišno — zagvušno — (Bog). David se je stisno na mater pa jo je pitao: ,,je to B6g?'; Mati je z-drselnostjov na Davidova vusta roko djala: ,,Tuho, tuho to je eden diihovnik, dete — eden beli diiševni pasier našega Boga! Ne-veš, ka je naš Bog nevidoči?" Nždir je meo donok li pravico. Davidi je bilo, da bi nyemi štoj na hitroma nikaj lepoga spotro. Hitro si je obršz z-matern;m velkirn ropcom pokrio i je kucao. Nahitro je čuo tistoga beloga moža gii-čati, ja pa ščista li tak, kak so nyemi ajta pa maraa pravJi. David je razmo vsako reč, samo nyegova glava je tak triidna gratala, ka je za-nikoj ne mogao odprete oči obdržati. Zato ]e včasi zaspao, pa je spao do gojdne, ešče bi notri v-den spao. či bi ga nej par spevanye pre- " biidilo.
Sztran 32.
DOSEVNI LISZT.
februar 20.
Tak je preminilo več dnevov, ali David je nikak ne vesčli i zadovolen bio, zato ka je ne Boga v-obraz vido.
T6 je bilo slednyi večer svetka. Ka so nyemi pravli: ka do se v-gojdno rano v-kordiji z-jiinci proti domi pelaii. Pred krstšanskimi Ša-torami so ešče ništerni ogen nalagali, proti nebi se je zdigavao sveče ednaki dim.
Dšvid je ravnoč večerjao, gda je med ltid-stvom najveksa steska bila. Kak je on to vido, se je la piisto pa je be'zao za materjov. Pa je prišao on beli diihovnik z-dugov serov kecov, ali donok je prinesao v-svoji očaj samo lubez-nost. Vsepovsedik so se vteguvale roke proti nyemi. Davida srce je fest bilo od samoga ve-selja. Ja — ze je do nyega prišao i je svojo belo trepetajočo roko na nyega čarne svetle vlase djao pa je pravo: ,,Naš Zveličitel Jezuš Kristuš tii lehko v-takšega maloga deteta v-srdci prebiva — je to nž čiidno?"
David je bio pun veselja, tak či bi nyemi tista zvezda v-srdci svetila, od štere je v-premi-nočoj noči senyao.
*
Potom kak so krstšanye pa vsi domo priš-li, David je včasi šo k-Nadiri. Najšo ga je na veškom stiidenci. „0 Nadir. \k pot je bila du-ga, proti domi. Jas ti mam telko za povedati, ka se skoron nemrem včakati, ka bi ti pove-dao." ,,Si zda najšo tvojega Boga?" pitao ga je poganski pojbec: ,,Vido si ga na spržvišči?" ,,Tam ne, ali On je v-moje srdce prišao." — Nadir se je fejst smehao. ,,Ja tak pršvite vi vsi krstšanye", pravo je pa je bežao odtec, ar ga je že oča zvao.                                      (Dale.)
Szlovenszke peszmi.
Lepe peszmi, odk^c szbajate? Na szlovenszkoj zemli sze szpevate. Na vasz szunca trak obszeja I rosze d'ziindz vam pot poleva.
Ali vu britki szkuzaj sze koplete? Vu 'zalosztnom szrdci globocsino hodite. Z-brega i dola sze csuje vas glasz, Decskam, deklinam sze szveti obraz.
Da na pesztni, te lepe recsi, Szmej^jo sze li nikaki, I te drflgi szatn vu szebi, x ¦    . .     Sze jocse vu zalosztnom szrdci.
Szkrivnoszt osztane li na veke, Odkčc prido lepe peszme. Rasztejo znabiti vu piingradi, Mlšditn decskam, deklinam vu szrdci.
JO'ZBF NOVAK.
Razlocsni mali glaszi.
Radoszti glasz. MZapoved novo datn vam, naj edendrugoga Iiibite; liki szem vasz jasz liibo, tak i vi liibite edendrugoga. V tom szpo-znajo vszif^ kž szte moji vucsenicke, csi iubezen mate eden k-drflgomi" (Jan. 13, 34   35.)
I. Alekszander krala stitnanye od nasz. Z-dobro pridocsov radosztjov szmo szl hsali, da sze je Ny. Velicsansztvo nas szvetli kral pred ednim zvonszke dr'zave veleposzlancom z naj-veksim prestimanyem i liibeztiosztjov vjavo od szvoji protestantszki podlozancov. nProtestanije — erkao je — szo preszvetseni, trizni i pascslivi liidje, dfzdvi lojajni i hasznoviti porgarje."
Zrendeluvanye na verszko vcsenye gle-docs. Z-radosztjov naznžnyamo, ka je miniszter vcsenya zrendeliivao, ka sze vadllivanyszko vcse-nye po materszkom jeziki rnore napredavati vu elementarni i porgarszki solaj. Escse bole je pa vesz^lo, ka nasa cerkevna usztava, stera je po-trdjena po Ny. Velicsansztvi, zrendeluje, ka sze vad!iivdnyszko vcsenye vu vsze liidszki ino szred-nyi solaj (gimriaziumaj) po solarov bo'ze szkVz-be jeziki, doticsno po nyihovom maternom jezi-ki more szpunylvati.
Obcsinszki cžrkevni gyules. Na podlagi nove cerkevne usztave te prvi obcsinszki cžrkev-ni gyules februara 17-ga bode dr'zani v-No-vom Sadi. Na tom szpraviscsi sze morejo pod sztreho szpraviti razlocsne cerkevne regule; mo-re sze szkoncsati organizacija nase obcsinszke cerkvi; zrendeliije sze odebranye piispeka i szvetszkoga obcsinszkoga cerkevnoga inspektora.
•{• Csahuk Sandor. Z-globokov bolezno-sztjov szmo zamerkaii esze to ime i pred nyž djali kriz, steri gldszi vszakomi, ka Csahuk San-dora nega vecs vu seregi ti zivocsi. Januira 21-ga je na szmrten szen zapro szvoje ocsi po blu-zi edno leto irpdcsem vehnenyi. Z-szprofoJetjem 19 let szi je mogao vu grob le'zti ete lepoga i velikoga tr6sta mladenec. 1911-ga szept. 27-ga sze je v-Kri'zevci narodo. Nyegova dobra mati vdovica ga je solarivati dala. Kak szrmaski di-jak je szkiiszo doszta te'zav dijacskoga zitka. 7 zlocsov je szpuno v-Szobotskoj gimnaziji, 8-ga pa v-Ptuji, gde je lani, 'ze bete'zen, raatiiro napravo. Potom je vedno vekso obJadnoszt je-mao nad nyim grozen beteg. Zobszton je bilo ziszkavanye zemelszke pomocsi po spitalaj i sza-natoriumi. Plaka sze ze za  nyim  tu'zna  mati,.
februar 20.
DUSEVNI LISZT
Sztržn 33.
sztata sze brat i zlahta, obcsina, gmana i cela nasa krajina, vem je on vrelo zacsno delati z-perom szvojim za dobro nasega vszega liidsztva; poznano je vcsino szvoje imč vu novinaj nasi amerikanszki bratov, katna je posilao iatereszan tne glaszi i artikuluse. Nyegov szprčvod je jan. 23-ga tekao doli med velkim taljemanyom. Pri placsnoj hfzi szo Darvas Aladar krizevszki dii-hovnik glaszili trostajocse recsi, vu cerkvi szo pa Luthar Adsm puconszki duhovmk jemali szlo-bcd. Krizevszki ogengaszilcov pevszki khorus je pa pod vodsztrom Dsuban Jozef kantora po-pevao placsne peszmi. Te eti rano dolivlomleni cvet naj dsle cvete vu nebeszkoj odicsenoszti!
Zahva!noszt. Isztinszko zahvašnoszt vad-liijemo vszem onin^ ki szo na szprevodi nasega nepczablenoga mrtveca v Csernelavci taovzčli, nžszvu 'zaloszti nasoj prigiednoli, a!i vu kak semkoli tali nam na pomocs bili, i sterirn szmo ne bili raogocsi z-recsjov zahvaliti. — Szapa-csova i Dcbraiova familija.
Anglesko i zv8n§snye tOvaristvo za biblije je pa na dvd noviva jezika doHobrnolo biblijo; tak zda ze po 638 jezikaj dava vo biblijo.
Predszednik kinajszke republike je krsztsenlk gratao. Predszednik kinajszke re publike sze je prem. leto oktobra 23-ga okr-sztiti dao. Krszt je Kuang domacsi diihovnik odpravlao vu nazocsnoszti familije i zvonesnye ga minisztra, steri szo ze dugsi csasz krsztsanye Szamovolni dari na gorldr'zanye Dii~ sevnoga LJszta. Z-Sobote: goszpa Dobraica 100, Gorza Peter 5, Rehn Janos 10, Krancsics Jžnos 10, Fliszar Lajos 5, Jarnevics Peter 6, Novak Stevan 60 D; z-Martjžnec: Skraban Sfe van 10, UJlen Stevan 4 D; z Nemcsavec: Pin-tarics Vince 5, Zelko Miklos 2, Szinic Jozsef 2, Csarni Jozef 2, Heklics Kalman 2 D, z-Cserne-lavec Vucsak Jdnos 2 D, z-Gederovec Kranyec Peter 10, Skalics Dezo s. upravitel Moravci 30 D, Kercsmar Mihaly Markisavci 2 D, Lulhar Jozef (Marcina) Szebeborci 20 D, Klilits Mihaly farni kur. Brezovci 5 D, ml. Kuhar Stevan Mar-tina Puconci 3 D, Franko Ferenc kovacs Pu-conci 20 D, Weren Jozef veletrgovec Celje 70 D, Cipott Karoiy Polana 2 D, Vukan Lajos inspektor D. Lendava 20 D, Varga Janos kura-ior D. Lendava 10 D, Banfi Bčla Lesnerje 10 Din. — Radi bi nadaljavali! Szrdcsna hvala !
Lepi dari na Diacskoga Doma podpor-ni fond.   Z-Milwaukee   szmo lepe dšre dobili.
Dariiva!i szo: mr. Jeno Szinitz Vancsavesz 6 dol., mr. Alajos Kovacsics Kupsinci 2 dol., mr. Franc Marics Borejci 1 dol., mr. Mihaly Persa z Polane 6 dollarov, sz^fipno 15 dollaiov. Obilno szo nam plžcsali nase kalendarije tiidi. Vsze to z szrdca zahvaiimo vszem etim dobro-csinitelom; nžjbole pa nasemi vernomi, pobo'z-norni zentilaki, Persa Mihalyi, ki szo 'ze vecs-krdt tak Iepo včpokazali szvojo liibčznoszt i szkrbnoszt do nasz. Naj szl(i'zijo eti rnilodari BOgi na diko!
Posfa.  Alex. Gombotz Allentovvn. Pe-
neze na D. Liszt i za kalendari zahvalno prijali. Vsze je vr^di. Z-topIim pozdrdvom 1
D. Lendava. Ev. 'Zenszko drustvo je febr. 8 ga melo szvoje redno letno szpraviscse. Zeb-rani szo tiidi csezztniki, naveks-1 ti prvesi nazaj. Predszednikojca Siftar Gezova, podpredszedni-kojca Skalicsova Luthžr Sžri, peneznikojca Ga-bor Vincejova, tajnik Skalics S. diihovnik. Driistvo ma vezdaj 50 kotrig. Na zvonszki-, or-golszki- i drfigi fondaj pa tna td malo, ali vre-lo drustvo 21,510 Din. vkUpszpršvlene gotov-csine. Tak delajo alduvajocs te pobo'zne 'zene vu naszlediivanyi Jezusa.
Turobni glaszi. Jan. 18-ga je po tezkom trplenyi osztavo nasz na Gorici Horvath Janos 8 let sztar solžr; iszti d^n tiidi Zrinszki Jo-'zef v Moscsancl, sztar 61 leto; vu lepoj szta-rovicsnoszti sze je odszelo domo jan. 19-ga v Leraerji Dervarics Stevan sztar 86 let; •- do-koncsala je szvoj be'zaj jan. 24-ga verna mati Morec Terez;a v Puconci, sztara 64 let; liki szeri Simeon nasz je osztavo jan, 28-ga Novak Jo'zef v Salarnenci, sztar 87 lžt; — ravno tak liki szera Ana sze je odszelila iszti den Szecs-ko 'Zu'za v Predanovci, sztara 80 let; — po-vehno je vu szvoji 28 letaj febr. 6-ga na Va-necsi Berke Lajos; — reso je te VszamogScsi febr. 13-ga od 7 letnoga trplenya Vukan Tere-zio v Brezovci, sztaro 62 leti. — Obcsno tdlje-tnanye je napravila prerabna szmrt Dr. Goljev-scsek Jozef fiskalisa v Szoboti, mlžda vdovica, szlabi szirotici i tesanovszka Kiiharova familija ga 'zalfijejo predvszem. Naj raajo vszi szlad-tek grobszki szen i bla'zeno gorisztanenye 1 Nyž 'zaluvajocsim pa naj da vszega trosta B6g vu nyegovoj szv^toj voli szi pocsinoti!
Diisevni Liszt ma v Puconszkoj fari 398 napreplacsnikov, 30 vecs, liki prvese leto. Evan-
Sztrdn 34.
DUSEVNI LISZT
februar 20.
gelicsanszki Kalendari szi je  szpraviio vise 500 dru'zin.
Prekraursko evarsg. mkduisko društvo v Puconcih bo imelo svo/ prvi občni zbor, ki se bo vršil v nedeljo, 1. marca 1931 popoldne ob 1 uri v šoiski dvorani (prs cerkvs) csnovne šole v Puconci. Daevni red: 1.) Otvoritev. 2.) Overovljenje zapisnika ustanovnega občnega zbora. 3.) Kratka zgodovina društra. 4.) Poro-čilo tajnika. 5.) Poročilo blagajnika. 6) Člana-rina za leio 1931. 7.) Volitev novega udbora. 8.) Program dela za 1. 1931. 9.) Predkgi. 10.) Slučajnosti. Vodstvo vabi vse prtjatelje društva, da  se   udeiežijo   zborovanja.           Fiisar   Katel
predsednik, TemLn Šiefan iojtiik.
Ljubljana. (Z-wNeues Leben* csaszopisza) „ . . . ZvStitoga naj tfldi etj napredamo, ka je v Ljubljani vu obcsncj bol-i;ci edna dekiina z-Prekmurja malo pred szvojov szrnrtiov vu nye-nora zddnyem boji katho icsanszka napidvlena, potom, ka je za csasza nyčncga seszt tyeden-szkoga biyanya vn bolnici od fisrara ino od goszpoj evangelicsanszkoga 'zenszkoga driistva poprekno vszaki drugi dda obiszkana, ofrisitna-mi, z szadom itv. obdarfivana ino Szveto ve-csčrjo ttidi k-szebi vzžia. Pri zadnyem obiszka-nyi je diihovniki naznanyeno, ka je dekima ze mrla, na stero szo diihovfiik zrendeiuvaii, naj sze za nyo jama szkopa na evangelicsanszkom briitivi. Da je szprevod ne bio gJaseni, szo pl-tati dali duhovrilk vu piszarni spitžla i eti szo nyini povedali, ka je doticsna katholicsanszka gratala i po kathoiicsanszkoiii pokopana. Na naznanenye ino prosnyo diihovnika, naj sze vfi-da zrendeluvanye, ka evangelicsanszke bete'z-nike nedo mčsali vu nyifaovoj vadliivanszkoj ogvUsanoszti i je nihajo mirno tnreti, ]e banszka cseszt v Ljubljani preiszkavo zacsnola. Nisterae niine okoli beteznJkov, kak sze vidi, szo toga mislenya, ka je nyihova glavna dii'znoszt ne obravnžvanye, nego ,,povrnyavanye* evangeli-csanszki beteznikov. Liki da bi bete'znicje z-Prekmurja z-vadluvanyszki zrokov prisli vspitao v Ljubljano."
Velke znamenitoszti datum je bio febr. I2-toga. T^ d^n je dao notri posztaviti vu szvojo palacso XI-ti Pius rimsiki papa nasi vre-raenov to najv^kso csudo: rždio. Szaiu szviti ocsa je zoszvetnim tSIom dao prek szvojemi požvdnyi to nasztavo. V-csetrtek popoldnevi ob 3/^5 vori je szam papa sztano pred  radio i ce-
lotni szveti je gucsao vu latinszkorn jeziki. Csiid velika csiida! Ede;i krhki cslovek na ednom meszti gucsi i nyega gldsz celi szvčt csflje. Nai-mts katho;icsanszki vereb^atje sr.o poszlflhsalš z-velžkov na!e'znosztjov med pobo'znitn obcsflte-nyein szvetoga ocse govor. Celomi szveti je, tim vervajOcsim i nevervajocsim, mir 'zelo i pordcsao ino a;5cst lszki biagoszlov poszlao vszetn, pri sterora je to 'zelenya naglaszo: m\ bode na zetnli edna csreda i ede-jpasztčr. T6 zelenye sie zagiusn) szpufi', ar |e td szam Goszoon Krisz-tus obecsao. Edea paszter bode Jezus Kriszius, edna csreda pa vu nyem vervajocsi vemikov sereg. (Ka sze ladioja, kak csiide dosztaja je dneszdefi nika novoga ne, vem rddio zda 'ze vu vszžkoj veszi jeszte. Escse te ndiprosztesl cslo-vek zda. 'ze zna, ka je 16 poleg fizike znanya vkapposzta-iena tžksa naprava. steri elemenli szo od szvtta sztvorjenya aiao biii i jesztejo vu nafuri, szamo ka szrno ne aieli iaksi skeri, z-sterimi bi ny6 goriprijfilJ i vu cslo^eka sz'u'zbo i haszek posztavlii Vsze to pa rra.ao fizike i technike znanyi pripisflvsti i zagvlisno po vre-mer.i escse nesr&csunano szkrovnoszt nalure bo ¦ de szvefc szpoznao, ar sze fizike znacye nigdar nesz.ko-.ics8, ka bi sze ne bi dalo nadale osz-TtAviau. Reditel.)
Darl k-neszprhHvomi venci v szpomin na Luthdroro Fiisža- Sa;olto za Dijacskoga Do-ins stipendii.: Skrilec Mihalyova Brezovci 10 D, Tkauts Lajos Szebeboici 10 D, Farteij Gergor Bokracsi 10 D, Hasaj Lajos Martjanci 10 D, Gori,csany Stevan Moravci 10, FJiszar Lajos Mc~ ravci 10 D, Poredos Karoly Polana 10 D, Fii-szar Karoiy Volcsjagomila 10 D, Goncsany Gi-zela Pr iLna 10 D, Podleszek Ivan Gonca 10 D, Fifszar Vilma Lemerje 10 D, Luthar Džnes Sze-beborci 25 D, LuthSr Jaaosova SzebeborcS 20 D, Sosbrec Jozef Gorica 20 D, Katona Kalman Gorica 20 Din. Najszrcsnesa hvala za t^ ko-iiiie postfivanya!
Dari nsa Diacskt Dom v Puconszkoj fnri po zlatoj knigi: Vuki:n Mihaly Bodcnci 10 D, Weren J6'zef veletrgovec Celje 100 D, Mčrec Ferenc Gorica 10 D, Szever Sandor kur. Pecsa™ rovci 10 D, Siflar Mariska Gonca 10 D, Skra-ban Stevan StrukovcS 20 Din. — Za vsze ete dare je velika nasa radoszt, stera sze vovderd vu eti recsaj: Goszpodne, hvaiirao Tebi, ar szi prijaznivi i vecsna je tvoja miloscsa I
februar 20.
DOSEVNI LISZT
Sztržn 35.
Evangeliomszke vere ino cerkvi  obcsinszki  prigodi.
Napredanš po KARDOS jANOSI Hodoskotn dlihovnikJ.
K-tomi je I. Msx a szar kcnec vrgao, Wi-ko sztotin (e sziab-Sse opiisztsavajOcsoj, neprav-denoj szili ti zmo'znesi (okčljog*) i sitalen ob csinszki rnir je goripcsztavo Y-1495. !eti, z-kčm W.om je delavnim i szkrbnšm podio'zancom pra-vico.. batrivncszt I pokoj szpravo, ali navkiipe i osznavlanye narodov naprenomogao. Zvontoga szo lazlocsne visne sole giiintane, vu steri szo sze zevcseni i plemeniti m6'zje osznžviali. ki szo szledi j:o cflavnOiTk ndvukj i pčlde te neznane i obte'zene preszvetsavnli i na lubžzen isstine i szlobcdscsine bfidili. Na]szled«iye je gcrinšjdena Amerike v-1492. Jeti, po sterotn znameniiom pri-godj sze je rned narodmi zemle pobfidila !Qbč-zen tr'ztva i mestrie, po steroj szo aa diihovno osznav!;:nye priffcsnesf i szpodobnčsi vcsinyans. Etak je, po ccsiveszni znsraeniti pripetjaj,visna szkrb bo'z3 szdma ravnala sztezo ieHkrmi i bl^-goszlovnomi prigodi cnomi, steroga mo vu na-szledtivajocsetn iili napredavaii.
DRUGI TAL.
Prigodi popravlene cerkvl ali protes-tantismusa.
1. Luther M&rtltia rodsztvo, gorihra-
nenye i solszka leta.
Vu thiiringszki gor M6ra zvanoj veszt, med Eisenach i Salzung^ii mJsztami., je na konci pet-najszete sztctine 'zivc eden pobuzen 1 szkrblivi bajcar, Luther Jdnos, z-Lindetiiaua Margeta ime-niivanov tiivarisicov.
Hi'zisika etiva szia niksi drobis kilpflvatna szenye sla v-Islebio, Mansfeld saxonszke dr'z^le visni varas, gde sze nyiiiia je 10 a dnčva an-drescseka 1483. ieta szin narodo, steroga szta vcsaszi drfigi den pri varaske cžrkvi krsztnom kamn?, sleri sze escse zda viditi da, medseieg Jezu-sov gcrivzčti dala; i geto je ravso martinye bi.-16, tak je on Martin šmeniivani- Vu etom deteti je szknti bio moz on, kog^ szi |e szkrb bo'za naprgzsbrala, da bi szvecso isztine i szvetioszti,
*) Vu naprSdani kmicsni sztotinaj szo szi naime ti zrao'znesi pleraenitaske szlobodscsino jeraali, nad te szlabese vdariti i nye po pravici i krivici od poistva i 'zitka szpraviti.
stera je vu roki Wiklefa iszkro zgrabila, po Hu-szi sze pa voznetila, z-obladnosztjov okoline-szao. ino 'z-nyč plamaom vesz szvSt vu'zgao i presz\:eto.
Roditeije nyegovi szo sze na raali csasz r-az'ivrnoli v-Moro; alt gde szo dugo n6osztali: ar le Lufher Janos vu rnansfeldszko bajco prek-djani, gde je kak vrli i hasznoviti tna'z, od vsze mesztsncsarov nateliko posttivani, dn je i med - araske tanacsnike gorlvzeti. On je toti vu vszem 'zitki jako neptž.xocsen bio; ali ka nyemi je prisparati mogocse bilo, vsze je na dofjzfojno gorihranenye liibienoga otroka szvojega z-ra-dosztjov obrrto.
Dn ie pa za najvžkse znamenye ocsinszke liibeziii dr'zao, dete szvoje vu navuki i pobo'z-noszii gorihran?ti; nika je aezamudo., ka je z-te sztrani za hasznovsto prevido. Martinka je 'ze v~ taksoj gingavoszti v-solo posziao, da ga je vu lagcvom vremeni na lasztivnoj ratni neszti mo-gao gori i csi ie nezvoleri ali szpreveden bio, poipg segč onoga memena ga je z-frdov sibov scsukso, ka je zvdnloga i skoinik nezamudo. Ar je teds zs nezamiidjeno potrebcsino dobroga gorihršnenya otrokov to dr'zano, ka szo szi trd-no djai: znyimi; stero sze je tim inilirn toti nedopadnolo, dokecs szo ka trpeti mogii: ali z-steroga szo sze donok szledi z-zahvžlnosztjov szpjraenol.i. Ar je vu cžrti gorihrinyena deca vszlgdar ta najnezahvalnesa. Martinek je netneo nad sztbora ruzne faitnge ete Nyega szrdce je i bčgabejčcsa mati rjyego^a lepo osznavlala, od kž je on vu tihoj szamnoszti csiszte jakoszti peldo i aavuk vdablao. I sto bi mogao prego-voriti, kaksega blagoszlova drago szemen cepijo pobo'zne inatere vu gingave prszi otrokov! ?
Martin 'ze vu stirinajszetom leti sztaroszti szvoje, po talentorai i gedrnoszti, lepo viipanye kazavsi prisesztne velikoszti szvoje, szkrben ocsa nyegov ga je 'ze zda na visise sole poszlao v-Magdeburg. Ali eti je nezrecseno doszta mogao trpeti š pred dverarni bogabojecsi darovnikov szi je z-popevanyem mogao 'zivis iszkati. Zato szo ga roditelje nyegovi 'ze na leto dni v-Eise-nach vdras poszlali, gde szo premocsno rodbi-no rneli, tak stiaiavsi, ka aied etov bogsi sors naide. Ali rodbina je raalo genola za szirmacse-ka, tak da je i tu od hize do hize mogao idti, i z-popevanyem szi vszakdenesnye potrebocse priszkrbeti, gde je gosztokrat j z-grobimi recs-ini odposzlani. Ki vesznoti scsč, naj sze na rod~ bsno naszlanya i zlehka hitro preide!
Sztran 36.
DOSEVNI LISZT
febružr 20.
'Ze nistero sziroto, i tak i Martina nasega je B6g na szrdce dobrovolni (uhincov polo'zo, i tam nyemi trost i obranbo naidti dao. Etak gda bi on ednoj v-trdoj i vihčrnoj zimi lano pred ednov hizov posztano, i pofco'zno szpevao ino molo, cd glada i mreza je drgetao, szirma-csek. Na szrccso ga zagičdne goszpa hi'ze, po imčni Kotta, i goriszkricsi: MBog rooj! — sevol-no dete! kak drgecse, i donok popevati mc-re I — Lehko je escse ni jeszti nedobo, i donck lak vrelo moli!" Preci ga je k szebi zvala. Mar-tin je z-britkim szrdcom vadluvao, ka je escse nika nejo. Ta milosztivna goszpa nyetni je httro zaiitrik dala szpraviti, i radoszt? szkuza sze je bliszcsiia v-nye okf, gda bi vidiia, ka je on tak 'zmahno jo. Med tem ji je pripovedavati mogao, odked je, sto szo nyegovi roditelje itv., na ste-ra vsza ji je tak ednako > szrdcsno odgovarjao, da sze ji je vu vszem jdko dopadno. I gda bi ga nadale pitala, jeli bi meo voio, i potcm pri nye osztati i potrebna vdablati; tak csedeti od-govor ji je dao, da ga je od tisztoga hipa k szebi vzela, i tak dobrotivno szkrb na nyega no-szila, da sze naitne nye pripisiivati ma vsze, ka je oh szledi zvelicsžtelncga opravlao za sz tt bo'zi. ~~ Tak vu tom pa ocsivcszao pčldo rnž<uo, kaksi blagoszlov szejatl je edna bčgabojecsa 'zenszka szpcdobnal  -
Zda escse je zacsnyeno prav szkrblivo vcse-nyž i hvalno oponžsanye 1 Martin je hitro n.azš,-vrgao vsze szvoje solszke pajdase. On je i niu-'ziko poiubo, stera je cstidno mocs meJa nad duhotn nyego\'!m; prilicsno je 'zvegidro, igrao, i bio harfo ino .;;cimbo;e. Rad je piszso versu-se, i 'ze zda je szpravo nisiero Itpo czerkevno peszem, z-steri vecs dfiha i talentoroa szveti, kak ze-vsze vbogi popevk nevolnoga vršmena nye-govoga.
Escse je komaj oszemnajszet let szh.r bio, gda je na erfurfszko visno solo so, da bi sze tarn raodrio i pravdo vcsio. Nyegovomi vrelorai duh' sze je toti ni edna nedopadnola; ali, da je ocsa tak steo, on, kak zahvalen szin, je pokoren bio. Neobtrfidno je szedo vesz den, escse i tL nocs pri knigaj szvoji, i medtem je nigdar nezatnudo k-B6gi zduhavati. Zato je cseszto velo: ,Szkrb-Hvo molenye je vecs od povcsenya' — Nepre trgnyene opravice   dfiha szo nateliko vtrle mocs
teia nyegovoga, da je nasz!ednye trdno vl^'zti mogao. V-bete'znoj poszteli ga je prigledno, i z eti;":i recsmi trostao eden sztar! duhovnik: J;Liibl^ni prijatel, boj miroven; ti ne-rerjds escse vu etoj poszieii: zbo'zov pomocsjov de velki cslovek ztebe, tak da vnoge razveszeljavati mas; ar, kcga Bog lubi, toga zbo-eznvsztamlptigHd-ne5 vu steri sze ti mirovni doszta vcsijo." —
Ltiiher je medtem edno diacsko biblio nai-sao vu knigarnici visne sole. Kak sze je csiidi-vao cn, gda je v-nyž vsze nacsi naisao, kak bi stirnao. Ar szo ete sz. i h^sznovite knige, stere sze zda vu \szakcga zevcsenoga pravoga krszt-senika rokaj szlobodno vrtijo, teda jško drage i retkogde naidene bile, naime vu tnaternom jeziki nArodov. Zvontoga szo ti poglavifesi po-pevje biblšo meszto pestisa naroda cslovecsan-szkoga voprekricsali, t ny^ cstenyž liidsztvi trd-no prepovedali, da bi kak neprevidilo, ka oni doszta vecs i celo nacsi vcsijo, kak sze vu na-vukl jezusovom nahaja i zapovedava.
Vsze t6 ie i Lutber 'z-nye hitro na pamet vzeo, i zato je dosztakrat cv!o nčcs pri nye sze-do, da bi sze e!ak po nyL cstenye duh nyegov vu szpoznanyž dugovany bozi popolno preszve-to. ZvSntoga ]e vsze ono, i;a je, kak jezusov isztinszki ndvuk v-nye naisaO, takso mocs melo nad piemenitim szrdcom nyegovim, da ga je grczH obisia, csi i'yerai je na pamet prislo, ka ga ocsa na szvetszko cs^szi primarja i vcsiti da; ar bi nyemi z et?k talom Ičhnolo to 'zeino vti-panye, ka bi sze vu pozvanyi szvojem Bogi i Zvelicsiteli celo goriposzvetiti priliko i szre-cso raeo.
Od etak razlocsnoga obcsiitenya i natne-nyavanya trdno sztiszkavani vu dflhi, gda bi sze 'ze H2. mcdrie vucsitelsztvo pozdigno i poreden csasz vcsio, od ednoga nedovednoga pripetja je globoko sztroseni. Najiiibeznivesi prijatei nyegov, Eiek je edno nocs - od koga i zaka, je nezna™ no — z-mecsom preszroeknyenj; nialo szledi je pa nabltizi sz.araoga nyega, med s^tanyem, grum dolivdaro, tak da je on vkupeszpad.no, i dugi csasz brezi. znamt'nya 'zitka na tle Ie'zao.*)
*) Obcsinszko sze stima, ka je Elek p61eg Luthe-ra, med setanyem, od griima vdarjeni; ali od nasz na-predani prigod je isztinszki.
Stampano v  BPREKMURSKI TISKARNI" odgovoren HAHN IZIDOR v Murskl Soboti.