Poitnina plačana v gotovini II. lejtnik 1924. mšrciits 20. 4. numera, Mejszee srszke novine Podgovorni reditel luthAr Adam v Pticonci. Cejna na leto 20 din., edna numera 2 din. Pom. reditela: Fliszar Janos i Kovats Stevan Rokopiszi sze v Piiconce majo posilai. V M. Soboti. Naprejplacsilo gorivzeme vszaki ev . diihovnik i Laszlnik i v6davnik: Prejkmurszka evang. sinyorija. vucsitel. Poszt. Nasega Goszpodna Jezusa Krisztusa moke i trplenya szpomenek eto 'zalosztno vremen pa ponovi vu szrdcaj nasi. Vu etaksi dnčvi sze je britko dreszelila nvegova nediizna dfisa vu piiszt-savi; etaksega hfpa sze je zbfldo na szpoznanye od osztre szpice bole bolčcso ono rano, ka, ka je on z-nčbe prineszao, nevzeme rad ete szvet gori. Ivan krsztitel etak poka'ze notri liidčm Krisztusa: naszredi med vami je posztao, sle-rogu vi neznate. (Jan. I. 26.) Na etom szveti je bila ta szvetloszt (Jezus) i te szvet je nvo ne poznao. Vu lasztivna szvoja je prisao i ti lasz-tivni szo ga ne gori prijali (Jan. I. 10, II). Bo'zi szin je z-n^be doj prisao k-Judčm, kak k-szvo-jim bratom, nvih szrdca je steo meti. K-szebi je je steo obinoti, nebeszke kincsenyirn dariivati i znyimi obogatiti vu etom placsnom doli, vu gre-ha mocsili sze mantrajocsi, z-Bo'ze poti doj zevdarjeni narod cslovecsanszki. Ali ne 5zo ga steli gor prijeti i szpoznati. Vu szvoja lasztivna je prisao bo'zi szin, vem je nyegov celi ete szvet, nyegova je zemla, on je bio vszega, ka jeszte, goszpod i donok je ne bilo meszta, gde bi doj nagno glavo szvojo, ne je meo zivisa, ne pitvine, ne je naisao liibeznivoga, nyega za-razmecsega zahvalnoga szrdca, negc szame m^-nye, protivne, hudoga duha liidi, ki szo ga k-konci na kri'z razpeli. Gda je z-petkolacsmi kruhorn i z-dvema ribicama petjezero gladiivajocsi lfidi naszito, teda szo ga te naszlediivali, kak lacsen pesz v^rta szvojega, tak da je Jezus karati rnogao nve go-vorecsi: >iscsete me ne zato, ka szte vidili zna-menya, nego, ka sztc jeli z-kriiha i naszitili szte sze. Delate ne za jesztvino, stera preide; nego za jesztvino, stera osztane na zitek vekivecsni, stero vam da szin cslovecsi.« (Jan. 6. 26. 27.) Szledi sze je pa szkriti mogao pred nyimi. Nezmerjeno, vonepovedano bolezen je mo-gao obcsiititi Jezus vu szrdci szvojem, gda sze je ogviisao, vidocsi ka te cslovek, liki govedo, szamo trobfiji 'zivč; zemelszke naszladnoszti zga-nya, ali onoga Krisztusa, steri nyemi je dusi vekivecsno blajzensztvo prineszao z-n^be, nepos-tiije, zavrze, escse i vmori. Pa li vu Krisztusovom evangeliomi nam poniidjeni nebeszki kincsi szo mog6csi nasz re-siti i oszloboditi od zemelszke mantre i nasz 'ze eti na zemli blaj'zene vcsiniti. Nebeszki orszag bi prisao na zemlo, csi bi vszaki cslovek vc3-prepravo z-sz^be te hude nagibnoszti, kakti: odiirnoszt, nevoscsenoszt, zadomesztsavanye itv. i na nyih meszti to pravo liibeznoszt gajo. T6 bi nebi potrebni bili stiiki, piikse, rozje, krvavi boji, nebi sze vtono szvet vu takso moko, kak zda, liidje bi prilicsnšsi, blazenesi i zadovolnč-si bili. T6 je steo doszegnoti Krisztus, ali liidjč szo nedopflsztili, ne szo steli nebesz, pekel nyim je trbelo nadale i zato szi je zdehno Jezus etak: >jako je dreszčlna dusa raoja!« — * * * Od prvoga poszta ja ze doszta vremena preteklo. Zda zn6va poszt jeszte. Ali szvet je osztao, kaksi je bio. Na Jezusa vuszta sze i Sztran 46 DUSEVNi LISZT marcius 20. dncszden te zdiihav csuje: »jako je dreszelna diisa moja«! Dneszden szveti tiidi ne trbe Krisz-tusa, vmori ga, kak inda. Preganyanye i mantro ma nyegova szv. mati cerkev. / zaka. ? Od toga szl malo premislavamo! Evangelicsanszka szv. matl cerkev eti v-Prekmurji pocsaszoma brezi diihovnikov i vu-csitelov bode sztala. Pribli'zavajo sze oni 'za-losztni hipi, stere szo nasi ocsaci mogli pre'ziveti, ki csi szo steli ršcs bo'zo posziiihsati, szo v-Surd, v-Nemescsoo, v-Nemesdomolk navecs dni hoda dalecs bodocsa meszta bili prisziljeni ro-marivati, dokecs szo raed velikimi nevarnosztami mogocsi bili v-hi'zo bo'zo pridti. Fliszar Ivanje, Benesec Stevanje, Szkledar Stevanje, Vorga ja-nosje, rikeliko piszati i csteti znajocsi proszti, ali vere vreli polodelci szo fcsili i pa bodo mogli vcsiti naso deco na na< uk vere nase. / zakk ? Kak szmo prisli v-te zaloszten polozaj ? Prekmurje je vu vszakom vremeni zgajilo povoll potrebne diihovnike i vucsitele. Dneszden tiidi jesztejo, szamo ka indri. V-tiihinszkom meszti szliizi dnesž 5 v-Prek-murji rodjeni evang. diihovnikov: Cipoth Aron, narodo sze je v Piiconci, Sostarec Ferenc rod-jeni tiidi v-Piiconci, Cipoth Geza z-Martjanec, Jonas Lajos z-Predanovec, Zupanek Sandor z-Gornyi Petrovec. jesztejo escse trije theologusje, steri za edno-dve-tri leta dokoncsajo szvoje vcsenve i diihovnici bodejo i mi donok nemamo potrebni diihovni paszterov, i ize dve fari brezi nyih jeszteta i mamo nato pripravleni bidti, ka csi sterikoli diihovnik mreti vtegne, ali inam odide, nyegovo meszto prazno sztalo bode . . . Zaka? .... Poszt je! Posziplimo glave szvoje z-pepe-lom i vadliijmo : ka je to vu prvoj vrszti nas bin, mi szami szmo toga krivci. 'Zivlenye je vu de-nesnyem hipi za velike dragocse volo pretesko. Vlada szkoron vszdko poleto povisdva szvoji szliizbenikov dohodke i te donok zmetno zi^ejo. Evangelicsanszki diihovnikov placsa je pa na-vekse taksa, kak je bila prvle. Kak bi bilo mo-gocse 'znye 'ziveti ? Ne je tal- csiido, csi sze nevole ognovsi, ta zelžjo, gde le'zesi 'zitek csa-ka na nye i gde sze bole prestimajo. Edna nasa gmana dve jezero koron letne placse (kak ]e pred bojnov bilo) da obsztaranomi szvojemi dii-hovniki zato, ar pre on ma nikeliko^privatne vrednoszti. Csi bi to tak bilo, te bi vszaki polo-deiec i kmet k-senki mogao orati driigoga zemlo zato, ar on tiidi ma vrednoszt. Edna driiga gma-na, v-steroj najprčmocsnesi gmanarje prebivajo, letno 8000 Koron i nika malo oponosenoga szi-lja i kodisko palico da diihovniki. Zato tak malo, ar pre csi bi nyemi uprav vecs dali, bi tiszto tiidi potroso, ali zapravo?! - ¦•.... Tri jezero koron v-ednom leti potrositi je Z8pravianye? Ali pa lehko to miszlijo, ka nyim z-toga diihovnik escse lehko torem dazozidati? Podlisztek. Vsze je dobro, csi je konec dober. S6szt pripovejszt. (z-vogrszkoga poszlovencso Fliszar .1.) 3. Veliki csin. Sztari diihovnik, gda szo nyemi naznanili, ka na vooznani nove hfznike, je zamerkao: — Tak csujem, postiivani gmanar Berkes mdjszter, ka Katiko z-szilov pritiszkdvate k-mlado'zenci. Dohro szi premiszlite, moji dra'gi, ka z-toga jako naopacsao histvo zn^ zhdjati! Berkes Mihaly gizdavo v-zdtanek potegne glavo i odgovori: Ooszpon diihovnik, to je vsze ne isztina. Niksi nepriatel jo razsiirjdva. Katika to scse, kak jasz. — Dobro ie, dobro, sza,mo szledi necb'za!ujte — odgovori omurno diihovnik. Na oz^vanye ie je gori vzeo. Po tretjem voozv^nyi v-nedelo vecser Cserj^si Jdsko, te mdli driizban gori z-pantlikivani je ob- hodo gori vesz. Na gosztiivanye je pozdvao. Meo je v-rokaj ete precimbni pozavanya iiszt: nZ-postenyom vdsz da po meni vs/.e, kak sze 16 etaksega hipa priszidja, pozdraviti Berkes Mih^ly z-szvojov familiov navkiip, da na nyegove jedine liibeznive cseri vekivecsnoga histva szkle-nenya radoszt vasz v-szredo iitro pred zd^vanyem na eden mali zaiitrik i na eden napitek vfna szrd-ca pozove. Szamo od szebe sze razmi, ka po gori vzetji histva blagosziovi, \A povnozati i vu veksoj meri vam bode vo obsziiivavao. To je nyega szrdca jedino 'zelenye" I mojega poszelsztva celo govoršnye! — Lepo zabvcilitiio. ka szo sze ne zndsz szpozabili, ddjte nvim prek nas szrdcsen pozdrav! — Szledi bodemo hvdlili, gda szmo 'ze t^l vzeli znyega — odgovori zvacsin i k-coj prida zednim govorecsi: ali pridte, ar de ovak cseme-ren mdjszier. K tnladencov i devojk hizam je zoszebno poztJvaoye slo: friski pžt jun^ka, plesza vrelo devojko morete posziati! marcius 20 DUSEVNI LISZT Sziran 47. I navekse z-mensim, veksim premenyava-nyem tak placsiijejo i ove driige gmane szvoie diihovne pasztere. Necsiidujmo sze tak, csi praz-ni osztanejo i po ztanejo evangelicsanszki farofje. Ali kak szi po macsionszkom denejo gmane z-szvojirni diihovnikmi, ravno je taksa proti nyim i drzava. Edno je to, ka nyim neda penzie. Pa bi mi meli pčnzio vu prvesoj nasoj domovini, ali da je tiszta tam osztala. Ne sziro mi krfvi, ka szmo tiszto penzio zgiibili. T6 bi drzava bila dtTzna povrnoti, kak tim ovim csesztnikov po-vrne. Ali drzava t6 eti v-Slovenii necsini (v-Horvacskom, v-Banati placsiije). Drzava szamo doszta dela dava diihovnikom i to navekse k-senki zele. Najveksa baja je pa to, ka poleg nove vonjszke pravde tecsasz niscse nemre v-diihovniksztva cseszt sztopiti, dokecs prvle 9 mčszecov pri kaderi kak vojak ne szliid. Jeli sze je mogocse trostati i pri zdravoj paraeti to misz'iti, ka bi zdrugoga orszaga, gde szo duhovnici szamo v-bojnszkom vremeni duzni-szluziti — eszi steri steo idti za diihovnika, naimre sztarčsi cslovek, geto napre zna. ka de prvle 9 meszecov mogao macedonszke i Csarne gore, pecsine, bre'zine pleziti, kak v-duhovniksztva cseszt sztopi ?! Vu etoj sztavi bodocsi, vszaki evangeli-csanszki cslovek, steri szvojo ev. szv. m. cerkev lubi, z-Jezusa etimi posztnimi recsmi tesko lehko zduhava: Bjako je dreszelna dfisa nasa"! Kak ta csreda razide brezi pasztera, tak sze znicsi i nanikoj ma pridti ocsakov nasi draga Srocsina: Evang. szv. mati cerkev. Ali ne szamo brezi duhovnikov, nego i brezi kantorvucsitelov ma osztati nasa szv. m. cerkev. Najobszlednyim szo pa tri, escse dela krepke, vrele evangelicsanszke vucsitele vu penzio posz-laji, csi szo glih napre znali, ka na nyih meszto nedo meli driigi evang. posztaviti. Tak ]e ocsi-viden cil, steroga oblaszt doszegnoti nameni. Vlomiti evangelicsancov zavednoszt, znicsiti ev vadliivšnye. Naj bodejo bole evang. so!e zaprete, na zraszte mladezen gori vu neznanoszti, kak mahra, ali vtreti trbe evangelicsancov szamosz-tojno diihovno veszt, tak da do k koncovi na kolina klecsecs z-poniznov molbov proszili od katholicsanszke Klerikalne Slovenie katholicsan-szke vucsitele (? !). Zadoszta zalosztno je, ka t6 escse zda nikaki neprevidijo i neobcsutijo. Pa szo nasi prvesi vucsitelje vredni, da sze za nyč jocsemo. Oni szo ne szamo vucsitelje bili vu solaj, nego voditelje, tanacsnici, dobrocsinitelje liidsztva. Csi edno, edno, lepo szadoveno; edno edno szadovenoga drevja puno vesz, krajino vidi-mo, jeli nara nepridejo napamet: Nemet, Kondor, Vertes, Sinkovich, Hari, Fliszar, Faludi, Bak6, Szeke1y, Kolozsvari imčna, ki szo nase krajine szadovenoga drevja gajenya apostolje biJi i na vezdasnyo viszikoszt posztavili. Ki szo sze trudili z-gajenyom goric, zivine povanyem. Vu Z-visziko posttivanim gldszom je pdzvao Cserjesi Josko goszpcn Jarddnhizj diihovnika, steri je sego meo na kr^tko vremen pogl^dnoti vu szvadbene hiLze li za"to, da tam znova da no-vim hiznikom blagoszlov. Taksega hipa ]e i mu-'zika mucaala. Ali t6m bole szledi. Csdri Mihdly k^ntor malo ta" nebrszne hi'ze szt^oo. On je na-prij^tnfisa persooa vsz^koga gosztiivaoya. Ne je csudo! Tak lepe pozdr^ve kak on, v-celom v^r-megyovi niscse nevž praviti. Kapa escse pri szpr^voda, kak radi poszluh-sajo nyegove szlobode. Od oooga hfpa mao, kak szo nyemi szlobode prepovedaii — tak gucsijo, ka niksi velki !zinat — Zdhonyivi sze telko tozijo, ka je to ra"vno tak, da bi oiti oe szprevod bio. Ra"vno sze posteno niti nemrejo v5 zjokati 1 C^dri k^ntor vsze tak lepo vftnaber6! Parkas Bernrftojca nikak nemre pozdbiti — tdksi lepi szlobSd je pri njčaom pokojoom mozse »zprevodi — nyemi dusi dobro ddj. Escse i dnesz nemre poza*-biti oni lepi recsi: Retki cslovek sze mentuje szmrti, Prvle szledi de od nye vkiip sztrti. P^lda nara je na to Farkas Berndt. Ki je mocsen bio, kak en' Oolidt. Jeszte tam veszelj^, gde je goszp. ka*ntor nazocsi i kak je zna*no, oo csi je li mogocsi, je vsze povszčdik tam. Eto pot je tiidi obecsao zvk-csi, ka obe dv§ hrzi scs^ prestimati i pozdraviti. Cela v6sz Zdhony je 'ze v-tork popoldn^vi na peta"j i vu velikoj ndle'zaoszti bila. Poleg nd-vade je te poka"zana vdszi notri szneh^ posztela. Z-stirami, z-zvoncsekmi i z-korinami ocifrdnimi konyi szo jo vozili szemta' po vdszi. Posztelo pela-jocsi sznehišv dandjkanyef k-k61 potdcsom lucsani pepeloi csrepovje, gl^dajocsi Q^le'zni Lzenszek krics, szo celo vopremdoile drugocs nateliko tuhi, Za*-hony veszi 'zltek. Kapa escse, gda szo sztaVe ba-be, sztrjne, vune, szoszedice i Bog znd escse kakse szamice, hitile gori poszl^no posztelo glždat. Kel^ ko dunnov, blazin mL? Kaksi je zgldvaik? Od-kud szo szpra*vlene scsipke ? Kelko vankisov md? Jezero i jezero etaksi pitany sze je csulo i dalo Sztran 43. DUSEVNI LISZT marcius 20. vszem szo szvojim znanyem liidsztva znanye versztveno (goszpodarszko) sztavo naprepoma-gali. Gledamo bar pri vszakoj soli bodocse sza-doveno drevje, lepoobdelane ogradcseke ('ze szo zapiisztseni) versztvene hrambe, gde je vszaki vucsitel szebi potrebno 'zivino, perotnine, mleko szam pripovao ; od tisztoga hipa mao, kak szo vezdasnyi sze prisli, na solszki. dvoriscsa taksi nevidimo. sole kra je zapiisztseni, drevje escse rodi, szad radi po'zivajo, ali od 1918-toga leta mao je escse ni eden 'znyi edne cepike ne sza-dio, tem menye deco na to vado. Ali sto je poz-digno Prčkmurszko rojarsztvo na cno viszikoszt, csi ne nasi vreli domacsi vucsitdje? (Benkovics, j Kondor, stero zda nadaljava Tit<5n.) Ne je tiidi I csiido! Tiihinec szi tak miszli: tak me predenejo, i zaka bi tii griintao ? Ali morebidti nerazmi k-coj. j Od nasi prvesi vucsitelov lehko pravimo z Je-zusom: vnoge szo obogatili, ali szami szo vu \ szinnastvi osztali. Ti eszi pridocsi Prekmurje za bogato pra-vijo, ali kak dugo de takse? Vsze sze je pre-obrnolo, narod neina dobrovolni voditelov, szamo zapovedavajocse goszpode, k-sterim nema v(ipanya sze priblizavati. Ki nyegov naj dragsi kincs: vero, jezik neprerazmijo, kak bi rnogao k-nyim z-viipaznosztjov bidti ? Lubez- ; noszt ie mogocsa liibezen zbiiditi. Bogato Prek-murje je v-'zaloszten sors prislo, skalimo sze doj po zreberji, sziromacke posztanyiijemo, ne- ga, nikoga, ki bi nam pomogao, sto bi za nasz marao! ' Pred 250-timi letmi ]e zivo eden od milli-onov zakunyeni, cslovecsi kep noszecsi hiidi, v ragometen cslovek, vu steroin je vrag bio szkriti: Kolonics Leopold kardinalis v-Becsujhelyi. Tč erjavi vlaszi, grdoga, odiirnoga obraza hiidi dtih, te vragometnyak je to meo sego praviti: Faciam mendicam, deinde catholicam, ali szi poszloven-szkom: zvisene evangelicsance pivle na ko-distvo trbe szpraviti i tak katolizerati. Tak sze vidi, ka je te hiidi diih z-pekla nazaj prisao i eti zive med nami. Kak je on te pravo, tak jeszte zda tiidi, prvle nasz na kodistvo i potoni na katholicsansztvo nakanijo szpraviti. Mi szmo z-nasimi kath. bratmi vszigdar vu miri 'ziveli, ali mi evangelicsanie scsemo osztati, szvojo vero bole liibimo. kak zitek, ar szmo mi galyarobov, mantrnikov pohodniki, mi za nepriatele dr'zimo one, ki naso vero bantiijejo. Vem sze escse i vu prahi lazecsi csrvics brani proti napadanyi, kak bi tak mi piisztili, i vkravzeti dali drago nase vadliivanye, stero szo nam nasi ocsaci rm'd telikim trplenyem i med vnogo krviprelevanyem nam obarvali i v-6rok nihali. Ka mamo csiniti ? Zda posztno vremen mamo. Ponizmo sze pred dobrotivnim, szmile-nim Bogom i vu vreli molftvaj vu nyegovo ob- napre, kak vszepovszedik, gde vecs 'zenszek jeszte v-ednoj csupori. Na driigi den je bilo zdavanve. Szirocse . Katika, da je ,bleda! Nemo je gledala, kak obe- ', sa*vajo na nyo zddvanszki beli gvant, kak nye ! pribadajo vu vlasze vžnec, kak nye priglihdvajo ; na glavo mrelo, sla>. Lehko szo delale :zay6v, ! ka 8zo stele, rdvno tak csi bi eden :zivi szteber ; bila ! Li vcsa'szi sze je zalosztno oszmeiala. Devojcs-ne nyene pria"telkinye szo sze veszelecs, s^lno okoli ny6, liki deca vrsenile, ali nikak szo nž mo-gle razegnati z-obraza nyenoga :zaloszti oblacsino. ¦ Ne na teliko !zaloszt. kak bole niksega sztrahsno j ga nakanenva kmicsna tenya je bila to. Ni na to J je neposzluhsala, da szta jo z-prisztojnimi rigmusi j Cserjesi Josko i Andrčko Janos včproszila od ocsč ! hi'ze, gda ie jo te govornik tak lepo nadigaVao. ! nž kak ednčk Eliezer, neszd i prek da' za"rocsniki, ! te vesz^li gldsz. j Katika je vsze to neobcsutno poszluhsala, j tak da bi sze je rdvno nebi doszt^jalo. Mogocse ; 5zo sze nye vovszuhsile szkuze, Ax szo sze nye i | te ne zbudile, gda je jo mati obinola, rodbina nye pozdravlajocs bla*j:zensztvo 'zelela, nyene vrsztnike devojke szkuzecs zakrijejo obrdz szvoj, escse i vu ocse oke sze je szka"zala nisterna to-pla szkuza. Andreko Ja*nos z-velkim gldszora zacs-oe szlobod jemati: — Postiivana szva^dba! edno malo henyajte! !Zrabolenye sze vtihsa, poszluhsajo vszi. — Ete postene hi!ze goszpodar ndsz je opro-szo, kak zlahto za^to, da ga je obdariivao goszpodin Bog z-cserjov, stera je !ze oa teliko dordszla, ka je hi;ztya !zitek szpodobna i stera pred ocsmi drzecsa Goszpodna escse vu zacsetki zravnano ono szkoncsanye: nemre eden cslovek szam fzi\eti, sztvorim nyemi pomocsnika, ki de nesztanoma pred nyim hodo: tak i eta devojka pred szebom drzecsa Goszpodna eto modro zrav-naoye, a*r sze je :ze pred nisternimi tjedni z-rok po-danyem i robca membov :znyim zarocsila, ali da tevi dv§ personi, kakti Cseri Mikl6s mladčnec \ Berkes Kata devojka z-tem zviinesnyim znamenvem sze nezadovolita, nego pri etoj priliki z-priszegov nakanita nyidva histvo potrditi i v-zdkoo sztopiti. Prvle, kak bi z- Boga* pomocsjdv pred bo!zi olta^r marcius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 49. rambo poracsajmo szebe i drago vero naso. Odnyega zajimlimo mocs na vodr'zanye i trpli-voszt. Vszaki evangelicsanec, steri gucsati, miszliti zna, sze naj moli k-Bdgi, da nam obarje szveto naso vero, od ocsakov nihano. Z-cerkveo z hi'z nasi sze najpozdigava vrela molitev k-ocsi nebeszkomi za szv. m. cerkev naso. Vszako koleno naj v^lekne pred nyim, ar sze vu viheri, vu nevoli escse i te okoren navcsiti more moliti. Od dve szto let je taksi viher nej vder-jao ober evang. vere nase, kaksega nam vu vezdasnyem viemeni po doj zahajajocsem szunci vecseršsnya zorja nakaztije. Vkraj nam jemlejo z-teskimi trtidmi gorposztavlene sole nase, vu-csitele vo 'znyih prepravlajo, diihovne voditele te'zijo — pocsaszoma, liki csrv to krepko szteblo S pomali szkrivoma vrta, kvari, dokecs cejli ! znotresnyi tal nacsrvitocsino neszpravi, stero ! potom szlap nalehci vlomi, tak namenijo vez- | dasnyi Kolonicsje szvoj cil doszegnoti. Ocsa nebeszki neosztavi nasz? Vszaki evangelicsanszki cslovek verosztiij ! vszaka mati csiivaj drage otroke tvoje, da vu szrdce vzemejo 'ze vu gingavoszti liibezen vere! Vszaki vernik poleg premocsi naj alduje na verszki cil, naj dariije szvoje dari na deacski dom, steri ma bidti edna mocsina, eden grad, krepka obramba vere nase szvčte. Csi ze poleg Bo'zega zravnanya mi 'zivemo v-onom vrejmeni, gda sze za vere szvoje bojiivati moremo, bojd- mo vredni, osztanki szinovje ocsakov szvoji i branimo io z-daj z-aldovov darlivanya rozjom, ar ma pridti vremem, ka de jo z-nevadnesim ro;zjom trbelo braniti, kak szo to ocsaci nasi csinili. Csi :ze prvejse vucsitele, diihovnike zgii-biti moremo, gajimo szi z-szvoje krvi evangeli-csanszke, nasz razmecse voditele na meszto ti zgiibleni. Nasa szv. mati cčrkev, stera je v pre-minocsem vremeni nasoj prvesoj domovini dala ednoga, Kiizmicsa, Gomb6c Miklosa, Pozvek Sandora i teliko znameniti mozov, bi zda szama szebi nebi blla szpodobna zgajiti potrebni vo-ditelov ? I mi bi na tiihince prisziJjeni bili. Dr'zimo vkiip, bojdmo sztalni z-ednim diihom, ti vrčli obiidjavajte te nemaratne, ti krepke vere te vcagaj6cse i szlabe vere. Vu vkiipdrza-nyi je ona m6cs, ona pecsina na steroj sze zlamlejo, szpoterejo pekla rozjš. Teda sze leh-ko viipamo, ka nasz vrag ni szilov, ni z-jal-nosztjov nebode mogao fundati, ar de Trdi grad nas Bog zmo?zni i obramba nasa. KOVATS STEVAN ev. senior. Prekmurszka evangelicsanszka szv. maticerkev i deacski dom# Vu vezdasnyem vržmeni szi ne szamo doszta pogucsavajo verevrčii iiidjč, nego i vu stampi novina sze doszta pise sztopila, nescse eta devojka oezdh^loo odha"jati, nego szvojo zahva^lnoszt, i szlobod scs6 roditelom I i k-tim szvojim po meni nazvesztiti. ! Szlobod, steroga je Andreko jemao, nemre pero dojszpiszati, nyega lepe recsi, stere szo z-Andrejeka vuszt tak n^szladno tekle, je li cstiti j trbeio. K-koncovi je etak dokoncsao: Bldfzen', je on moi, ki md dober, veren pa>, Ar je verna 'zena nebc ndjvčksi da>; Bldfzeni, koga je Bog z-tdksov blagoszlovo, To mi vszi verte vi . . . vecs vam.nemo pravo. i Bio je velki jocs i brecs. Li Katika je oeob-csutna, ny^ ocsi szo szuhe osztale. Zgornya Bod Aodrdsojca posepne kumi: Ni oakeliko sze stima, escse je jo jokati szram. Zagviisno sze bojf, ka de nye lepoti skodilo! Pa je bogme nepravicsno bilo sziroto Katiko pogova^rjati. Jokala, bi 'zalosztila bi sze ona povoli, mela je ttige zadoszta. Ali za vesz szvet je ne mogla jokati. Ny^na dusa je indri hodila, niti je prav ne zna"la, ha sze :zny6v, ali okoli nye godi. Gda szo v-cerkev prisli, drgetati je zdcsaJa, tro- sz^csa bojazen jo je obvzčla. Rada bi vo z-c6rkvi be'zala, i ta" poszveti odisla, ali zaman, to je ze vsze prekeszno bilo. K^ntor i szvadbeno liidsztvo csudno, od ja*ko»zti navdiiseno, vrelo zacsnejo szpevati: Nika drugo je ne szv^to histvo, Nego dve verni szrdc tiiv^ristvo, Nezbontan zdkon, nyidvi jedinsztva I pravdeni sztan 'zitka obcsinsztva. Potom pa . . . tak, da bi sze oye ocsi ok-micsile, velka kmica naszta^ne pred nyov. Telko je escse vidla i pomnila, kak jo je pelao k-oltaVi Cserj^si Josko, kak sze pribli:z^va k-nyima goszp. diihovnik i globoko szi zdiihdva, ali vecs je ni ne vidla, ni ne csula. Nog^ tak da bi nye k-zdmli priraszle, obr^z nye obledo, celo telo, liki 'zuca drgetalo. Ednok szamo pop^dne eden govor z-dti-hovnika govorenya: — Vadluj i ti devojka, jeli lubis etoga mla-dčnca? i jeli szi gotova fzoyim vu histva szveti zdkon sztopiti?! Sztran 50. DUSEVNI LISZT marcius 20. od toga, ka jc za volo vezdasnyi razmšr eti evang. szv. m. cerkev v nevarnoszt prisla i csi sze te poio'zaj nepreobrne, sze zagvlisno znicsi. Recsijo sze cerkev podpe-rajocsi sztebri: evang. duhovniki i vucsi-telje. 'Ze dvš gmani brezi diihovnika szto-jita i dokecs je prvle ne szamo vszaka verszka sola nišla povoii evang. vucsite-lov, nego i vu dr'zavne soie szo, gde je sztancsarov veksi tao evang. vere bio, evangelicsanszki vucsitelje imenuvani, pri steroj ji je pa vecS'-biS6, ta je vszigdar eden evangelicsanszki djani, csi je gli maio bi!6 te vere vucsenikov i tak sze je po-lehsalo vucsehye vere navuka. Zda pa ne szamo z-dr'zavni. nego i vu verszki sola je ne poszkrbleno za evang. vucsiteia. V-etom dvojem nasztaji je v Prekmurji evang. cerkev uprav v nevarnoszti, ^brezi pasztera sze pogiibf csreda". Tli je rze ! dvanaszta vora, da na od toga ne szamo gucsimo i pisemo, nego z mocsnim naka-nenyom, z ocelnov mocsjov i z diise —- , vrelosztjov nepomenkano delamo, da to pogtibelnoszt odvrnemo. Szkrheti sze mo-: remo, na mamo potrebne diihovne pasztere i vucsiteie! Ali tii edno veliko pitanve sztopi pred nasz. Jeli majo volo ti pre-mocsnesi kinetje, tr'zci i mestri, ki bi ' mogocsi bili vezdasnyega so!arivanya pre- . Ah! nakeliko jo je to bodnolo v-szrdce! . Trepetanye nye ie henyalo, obraz !zarecsi gratao — ocsi sze nye nevarno szvetile — zvon szebe \ bodocsa zdcsa praviti: — Ne! . . . nelubim ga ! '. Bog mi vidi duso! .....Z-tem je bogme konec bio zda"vanyi! ! Jdrddnhdzv Jeremi^s diihovnik omurno %ronaznani, | ka v-etakso formo oo, kak Bo!zi szluga, nemre | nyidva zdati i nyima cerkevni blagoszlov podeliti. ! Celo szvadbeno liidsztvo, oszramoteno i j zburkano, je odhdjalo z-hrze borze. No! to sze le tiidi escse vecs nigdar ne zgodilo | v Zahonyi ! (Nadaljavanve pride.) Vera je 'ziva, delavna, pascsliva, zmo'zna ; sztvar. Ne pita: jeli je potrebno dobro csiniti, " nego prvle, kak jo pitajo, ze je vcsinfia i preved- ; uovcsini. (Luthera govor.) j veiike sztroske nosziti, na lateirno, cseszt-niksztva pozvanye dati szvoje szini, geto vi-dijo, ka te szliizsbe li szirmaski, teski zsi-tek znameuujejo. proti tomi poiodelsztvo, trstvo i inestrija boie ogvtisajo szinov nyi-hovi prisesztno 'zivienye? To sze zagviis-no nematno trostati. Szvoje szini bar sola-rivajo v porgarszki, ali szrednvi soi& do 3-4-ga z!6csa, da na od vezdasnvega vremena zevcsenoszti nezaosztanejo, ali na (6, ka bi je za csesztnike dali vcsiti, sze vu vezdasnyem vremeni maio steri poda. Kak szi tak mamo pomagati, da Prek-niurja sztancsarje dobijo z lasztne domacse krvi, potrebne. ne szamo cerkevne, nego i szv^tszke cseszinike? Z-szinnaskejse vrszfci szinov szi nio-rzino gajiti i osznaviati na 16 potrebcsino csesztnike. Vesznicske sole nain zadoszta szvedocsijo, keSko zlate pameti dece jeszte tned szinnaskov decov, stera sze za szir-rnastva volo nernre dale vcsiti i tak nye dragi taientom preidti more na kvar cslo-vecsansztva, sieromi bi doszta znaio sziti-¦'ziti. Szirmaske sztave cslovek, steri sze tesko bojtije za vszakdenesnye zsiviejnye, bi rad dao szvoje, dobroga vcsenya dejte za cseszinika vcsiti, aii da za to nema zmozsnoszti. Zr;lo je zdaj tli obcsinsztva duzsnoszt one dobroga vcsenya i osztroga gorijemanya deco pomagati vodati navcsiti. T6 sze pa najboie dosztaja poieg pove-dani zrokov volo evangelicsanszke szv. malerecerkvi. Za toga volo. sze vszaki prekmurszki evangelicsanec z velkim keb~ ziivanyem niore zglednoii i pred ocsmi drzsati na te cii escse ii szamo vu miszli bodocsi »Dijacski doml" Tak da bi bozsa szkrbnoszt szama tak stela i szkrbnoszčcsi Bog bi szam nav-dehno nasega vreloga szina, biajzsenoga szpčmenka Ktihar Ferenca, ki je szvojo malo hrambo i vrednoszt na taksi cii Qd-locso. T6 naj bode fundament ednoga taksega szpraviscsa iiibezni bratinsztva, stero sze po cajti na teliko osznove, ka bode angeivaritel prekmurszke evangeli-csanszke szv. materecerkvi i simbolum evangelicsanci vernikov aldovovdarovitoszti i b!izsnyi lubeznoszti. marcius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 51. Toga doma prve vrszti duzsnoszt ma bidti dobroga vcsenya sziromaskim vucsenikom, steri do sze za diihovnike i vucsiteie vcsiii, sztan, zsivis i podporo dati, da naj eti szrednyo solo szpunijo i za tov visiso tiidi nadaijavajo. Tak ma zadobili prekmurszka evangelicsanszka cerkev po vremcni za szebe potrebne dii-hovnike i vucsitele, zvon iL pa tiidi szvet-szke csesztnike z-szvojega plemcna. Szam6 od szebe sze razmi, ka z-te, kak po cerkvi podperani, po nyej poinagani oszob bodo szhajali nye najkrepsi diihovni sztebri i branitelje. Ob driigim te dom, na kelko de mo-gocse, tiidi ti priiiesnesi i menve priiicsni rodite!ov szini poieg celoga, ali popUsztii-voga placsiia i escse druge vere deco vzeine pod vszojo obrambo, gde ona pri merno paziivoszt i dobro raynanye dobi. Toga doma v-zsitek posztavianye ne-odlasno za sziino potrebčcso clrzsim fak, da sze '/e na prisesztno jeszen, gda s>e so!a zacsne. naj odpre. Na 3—4 vucseni-kov notrivzetje je "ze v-vezdasnvoj sztavi pripraven. Na poveksanye, na zfdanye hrama i na sztroske goridrzsanya pa ne-odlasano aidove, dobrovolna darila trbe poberati. Ne je malo deio t6, v-veiko drevo vszecsemo szekero, ar de rnilijone trbelo vkiip szpravifi, ali nesziiiimo sze posztrahsiti i 'ze napre vcagati. Krepka voia, nepcmenkana trplivoszt csildo uia doprineszti. V nasi vernikaj je velika aidov-noszti-gotovnoszt, veiika verelubeznoszt; to nam szvedocsita pretecsenivi dve ieti, vu sterima szo brezi vsze szile, szamo- i volno millionc darfivali na zvone! T6 vere- | vreloszt i lubeznoszt trbe netiii i aldiivanye \ sze szamovolno zbtidf i podigava. Prav j vere-krepki i pobo'zen cslovek szam-szebe i cstiti oblonanoga. gda z driigimi dobro csini, gda tim vu teskocsi bodocslm zmocsti priliko ma. Ne szamo peneze, nego i povov da-riia trbe prosziti i poberati. Nemrem ver-vati, ka bi sze med nasimi itidmi, evan-gelicsanszkimi vernikmi li edem, csi taki te najmensi vert najsao, ki nebi z-dobrovol-nim szrdcom daruvao na te szveti, cslo-vecsanszki cil 2 — 3 litre szilja i vertinya 1—2 jajci. Vkup poberanye zagviisno szrdca radi doprineszčjo vu vszakoj veszi na t6 odebrani kuratorje i kuratorice. Vu celoj sinyoriji vkiip szpravleni darii te potreben ta! bi sze na, vu diacskom d6mi bodocsi vucsenikov sztrosek poniicao, to visesnye pa v-peneze szpravleno bi sze na nyega goridrzsanye obrnolo. Pri vszakoj priliki vu vesznicaj na prepridocsi veszelicaj, goszttivanyaj, krsztit-jaj, escse i pri szprevodaj (kak t6 izraeii-tanci hvaievredno csinijo, ka za sziromake prite prilikaj aldove poberajo), na sze med veszeijorn, alr 'zaiosztjov nigdar neszpoza-bijo z-i Dijacski dom dobrovoine darila prosziii. Neverjem, ka bi sze ne najsie dobre duse, stere bi pri etaksi piilikaj zvon d.rugi, vcsaszi neszpametno vometa-jocsi placsil, szrdca rade nej dariivale na ete "szveti cii tiidi nisterno kordnico. Do etiga inao szo nase gmajne na sopronszke sole placsiivale gvusno letno dacso, '6 s>:e zdaj lehko na Dijacski dom obrne, ar de ta dacsa na nasz gledocs escse v-veksoj meri ravnok taksi cil szlu-zsila, kak tam. V torn dugovanyi sinyor-szki gyiiles ma szkoncsanye prineszti i viipamo sze, ka sze to de!o vugodno do-prinesze. Giedocs na 16, ka de te Dijacski dom drzsavi tiidi na haszek, je vecs kak gvus-no, ka i drzsava da letno podporo, stero brez pogojno moremo prosziti. Vupatno i trostarno sze, ka do nam pri toj prosnyi nas agiini sinyorszki inspektor, ki szo z-doticsnimi faktormi v-szpoznanyi, zagviisno szrdca radi napoinocs i ne bodo rniliivali triida, da nam poleg mogocsnoszti kem vekso podporo pomorejo szpraviti i ogvfisati. Z-eti gori imentivani vretin bi rnogo-cse biio Dijacskoga doina vodavanye od leta do ieta pokrivati. A!i prevelika suma je potrebna nyega hram v-potrebnoj veli-koszii gori posztaviti i zvon toga tak velko fundacijo vkiip szpraviti, z-stere interesov mogocse bo szirmaske diake, gda eti gimnazijo szpunijo, vu visisi solaj dale solarivati, ka sze naj na szvoie pozvanye szploj vonavcsijo. Sztran 52. DOSEVNI LISZT marcius 20. T6 je tiidi mogocse doszegnoti. Vu Ameriki bodocsi krvni bratje nasi, ki szo 'ze čo etimao nam vu vszakoj potrebcsini na pomčcs bili, zagviisno i vu etom dugovanyi sze neszpozabijo znasz, i da to szveto nase nakanenye najveksi aldov pofrebtije, viipati i trostati sze moremo, ka do sze szrdca radi pascsili poleg szvoje zmozsnoszti nam na pomocs bidti. Escse i z-etim je ne cel6 vopreszeh-nyena i vozajeta vszaka vretina nase szkrb-noszti vu poberanyi aldovov. Gori mamo poiszkati z-prosnyami protestanski zviines-nyi orszagov vernike, vu steri prosnyaj preszvetimo naso tesko verszko sztavo, kakti: v Ameriki, Angiiji, Schweitzi, Hollan-diji, Daniji, Schvediji, Norvegiji i Cseh-slovakiji 'zivdcse verebrate; tr6stati sze mamo, ka nasz neosztavijo i od tisztec doblena pomdcs de tem vekse znameni-toszti, ar za valutnoga velkoga razlocska volo tam ddni kakste mali dar eti doszta voznesze. Za nezamudno drzsim, da letosnyi sinyorszki gyules naj med szvojega deia redovek gori vzeme Dijacskoga doma du-govanye, naj vozravna edno komissijo, stera daril pob^ranye za kratki csasz zacsne, potrebne prosnye zgotovi i na do-ticsna meszta odposle, Dijacskoga doma pravila (alapszabaly) i hizsni r^d zgotovi, nyega ravnanye, peianye csiiva, tiivaristva interesziranye obudjava, nejti i. t. d. Eta komissija bi naj poleg mojga stimanya z- | nisterimi kotrigami dosztavlena z-sinyorije csesztnikov sztala. Csi vszi z-krepkov volov, z-nepomen-kanim nagibom i z-vrelov navdiisenosztjov podpčrali bomo Diacskoga d6ma dugo-vanye, nede trbelo dugoga vremena, ka sze na 'zelno viszikoszt pozdigne i vo-osznovč na tak zmozsno szpraviscse, stero prekmurszki eyangelicsancov vekivecsna dika bode, steroga szad nedo szamo vere-domanyi, nego i druge vere bratje nasi, med hva!odanyem nasztavitelom, v'zivali. Tak naj bode! Pr&kmurszke evangelicsanszke cerkvi edna proszta kotriga. (Z-velikov zahvdlnosztjov szmo vz61i te zna-meniti, od nase gorčcse potrebcsine gucs^csi, szpisz. Doaok bi radi bili, csi bi drugi tiidi doli dali szvoje mislenye na 16 pilanve gledocs, ka bi sze tak ono do sioyorije szprdviscsa szploh voz-kristaliziralo. Predvszem pa proszimo vsze nase gmajne, diihovnike inspektore, vucsitele, presbi-tere, gmajnare, i 'zenszka drustva: pob^rajte i dariijte liibezni ddre ze zda na Diaski-dom! Ze zda mdmo deake, steri prevecs potrebujejo naso pom6cs! Naso plemenitoszt, nase krsztsanszko bogdsztvo i liib^zen poszvedocsmo z-tem, da zna"-mo za sztra"dajocse a^lmostvo prindsati ! Red.) Na poszvecsavanye orgol.*) (Nota: Oh zitka ino szmrti goszpod. Z-vogrsz-koga poszlovencso Polga'r Sandor kdntorvucsitei.) Ocsa nas, ki szi vu nebeszaj, Od koga vsze dobro szhdja, Z-yrelim szrdcom te proszimo zda, Pridi k-nam miloscsa tvoja. Ti Dobrota, bojdi z-nami; Ete dčn nam Ti poszveti! Tebd dicsi cela natiira, Moli tebe n6ba, zemla, Tebi szpeva, vecsna miloscsa, Vrelo peszem dusa, nasa. Ki szi oam te szvetek szpravo, Ocsa, tebi da^mo hvdlo. Tebi d^mo z-szvojov vrelosztjov Za dar t^ nove orgole, Da, na szlihsamo z-harmonijov Nyih milo donecse gla*sze. Da*mo ti je z-poniznosztjov, Oh, vzemi je z-liib6znosztjov. Vszigdar, gda do milo brnele, Szrdce nase razveszeli, Na heaya t^ vszako vcaganye, 'Zaloszt i vsze nase szkrbi. Na nam gl^szijo orgole, Da szi Ti nase zavetje. Csi de blazensztvo nasa lica Vedrilo, oh ti nasz budi: Li tebe sze doszta^ja dfka, Dober Ocsa Bog nas mili. Ar tak de szladko bla'zensztvo, Csi za ddr Teb^ hvalfmo. *) Nase gmajne szi zžcsajo za cajta bojne obozsane orgole vr6d dati szpravleti. Zato nyim z-etov peszmov prf oszvetki poszvets(ivanya na szluzsbo zselemo bidti. Red.) marcius 20. .DUSEVNI LISZT Sztran 53. Zmo'zen Bog, ki szi vsze nrisz sztvoro, Jezus Krisztus je nas vezer, Ki szkrb mas na szvoje szini, Naszledujmo nyega, Z-vrelosztjov szvetov te proszimo, Prdti nyegvoj pravicsnoszti Molitev naso poszluhni: Nikse mocsi nega. Ah, prfdi k-nam, bojdi pri nasz, Za nyegov cio radi trpmo : Blagoszlovi, poszveti nasz ! P6t prek po Golgothi Herodes. Zapovedao je Herodes : >Vmoriti kraia novoga« ! Hiti, be'zi, sereg mdnvi, Vnogo dece ta'preprdvi, Li edno osztdne v-'zitki, Ar ie 'ze ne v-Beth!ehemi. Tu'zne matere jocsejo. Na pokapanye ideio; Doszta grobov je szkopano, Za mantrnike szpravleno. Niscse je ne mogao znati, Zaka nyim ie bilo vmrLti ? Kak doj zla'mano popovje, Vu nebi dobijo 57.tanye. Li edno osztdne v-'zitki. Ne je ze vecs v-Bethlehemi. I te je tu mro na krizi, Za grehov nasi — razpeti ; Od hiidobnyakov kunecsi, Za nye sze ocsi molecsi. Ali nej je osztao v-grobi Neveke zive pri Bogi! F. J. Szamo krepki noszijo tezke krfze. (Piszao : Viipajocsi.) Prega*nyajo, tirajo ndsz ; " : Viipamo sze Bogi, ¦¦¦¦:¦ Vernim szvojim obramba je On v-vsza^koj nevoli. zM^la csreda, szlab sereg, Lr -' Ne szpadnimo v-cagloszt, Nasa vera de zma^gaia Vszdke szile ndgloszt. Csi na koga tezki kriz d& ": ^ Ocsa nas nebeszki, ZDamenye to, ka zadoszta Krepek te kriz neszti! V-lepo meszto, vekivecsno, Bla"j'zen orsza*g vodi. Csi na koga tezki kriz da" Ocsa nas nebeszki, Znamenye to, ka zadoszta Krepek te kri'z neszti! Ali bi mi szlabsi bili, Kak nasi ocsa^ki ? Ta bi vrgli szveto herbo, Stero szo nam nya*li ?! — Te'zki kri'z nam ka jesztejo, 'Ze Idksi vitezje — (Kakstecs csiszta je psenica, Jeszte med nyov szmetje). Csi na koga tezki kriz dd ' Ocsa nas nebeszki Znamenve to, ka zadoszta Krepek te kriz neszti! Tezki kriz na ramaj nasi Je znainenye Boze : Ta* zmecsava prebere zda Od prdvi te loske. * V-dobrom sorsi hva^lo dati ¦ -t Bogi je ne dika ; Ki je veren, ne povrze Zda nasega kriza — Csi na koga tezki kriz dd Ocsa nas nebeszki, Znamenye to, ka zadoszta Krepek te kriz nesztii da^mo postiivanim cstitelom, ka je zda ze wPrekmurska Tiska^rna" szprdvila one litere, (črke) stere nasega jezika pravpisz tak 'zele i nede ji trbelo z-drugimi namesztiti, stere tak na raz-mčnye, kak nasega lepoga jezika donenye gledocs szo diszonancio prineszle; t6 szo te oasziedii-vajocse: • a, (csti: aj) e, (csti: ej) 6, (csti: ou) u, (csti: uj) zs, = z; ,,j" i ,,u" pomocsoi gla^szi sze ma*jo celo navldki, da sze ko-ma csuje, praviti! Sztran 54. DOSEVNI LISZT m^rcius 20. Razlocsni mali glaszi. Vkiipprijeti, vodrzati. Kak szmo ze preminocse le'o nazna*nyali, zemle vszi evangeli-csanci szo v Eisenachi szvetovno konferencio dr-zal i i na toj konferenciji szo edno z-seszt kotrig sztojecso upravuistvo zebrali. To upr< vnistvo je decembra meszeca melo szvoje prvo szpraviscse v-Kopenha*gi pod predszedniksztvom Dr. Morehead New-Yorkszkoga profeszora. Na tom szpra"viscsi szo szkoncsali, ka sze lutheranszko lubezni delo vkiipno more odprdvlati na vsza*kom presztori. Predvszem Nemskiorszag pora*csajo v-podporo, aY je tam vezda oa*jveksa sziikesioa. — Proti, na ce-lom szveti sze vidocsoj, katholicsanszkoj offeozivi, propagandi, intolera*nciji z-nase sztra*ni vsze diihov-ne i materiaine mocsi vkiipszpravlanye, vu evan-gelioma szluzbo poszt^vlanye, vernoszt ootri do szmrti szo povedali jedino za k-cili pelajocse. V-kiipprijeti, v6drfzati i fzivov verov evangelicsan-szkoga csloveka, z-duhom mdcsi, liib^znoszti i treznoszti zbojiivati t^ 'zmeten boj za Krisztusovo sz. m. cčrkev. Csi je c^t escse tak hudi, pri-sesztnoszt je donok li nasa! — Mla^csnoszt nasz je szkoro vmorila. boj nasz bode krepio. Pa"lmo-vo drevo tiidi pod bremeaom rasztč ino sze okre-pi. — Zmesz nedelni den szo v-cčrkv& Kopenhdge dr. Morehead, dr. Ihmels i dr. Pehrszon predgali. Barun dr. Pechman szo od Eisenacha i od n&-vuka nemske prdtireformdcije meli napred^nye. Dolnya-Lendavszka fara szi je vu oszobi Vuka"n Lajos kavarn^ra n6voga inspektora ode-bra"la. N6vi inspektor szo prevecs vreli i obcsno liibni vu fari. Gda ji z-nase sztra*ni z-szrdca poz-drdvlamo pri priliki nyihovoga n6voga pozvda/a, z-ednim ji proszimo, na bodejo veren variva^cs v-loj nasoj szirotioszkoj fari, da zavidi ona edaok lepso prisesztnoszt! — Eti sze szpomendmo z-ra-dosztjov, ka szo sze l^gradszki diihovnik, Sostardc Ferenc ponudili pasztorizerat Lendavszko naso faro tecsasz, dokecs r^dnoga diihovnika dobi. Po zimi do meszecsno dvakrat, po leli pa mčszecsno ed-nok dr'zali tii Bo'zo szltTzbo. B6g ji blagoszlovi za nyihovo gorecso, gorialdiivajocso liib^zen do tč nase pogiibelne gmane! Zvonov poszvetsfivanye v Poznanovci 1924. febr. 3. Poznanovci szo edoa na*jmensa, ndjszirmaskesa v^sz v Prgkmurji. Ali csi šzo v-zemel-szkom szirm^cke, bog^ti szo vu liibžznoszti szvoje vere i c^rkvi, vszigddr majo dati, gda na bo'zi cil trbe aldiivati. Td ma^la vesz je vu vremeni bojne tiidi mogla zgiibiti szvoje zvon6, odisli szo ta\ gde je tak doszta :zitka, tak doszta vrednoszti opiisztsene i znicseno. Szedem let szo domo csakali dr^ge zvon^ szvoje! I kelikokrdt szo csiili, ka v edno, ali v drugo faro, ali vesz szo zvonovje aa-zaj prisli, vszigddr szo zmetno pitali: sto zna\ gda nasi naza'j pridejo ? jeli sze vcsdkamo te hldj-'zene vore, ali ne? I ovo! vcsakali szo sze ! Z-bo'zov pomocsjov szo nyihovi zvonovje jan. 9.-ga tiidi naza'j prisli i febr. 3. szo szvojemi zrendelii-vanyi prek ddni. Bla*j'zeni i veszeli je bio te dJn, steroga vredno poszvetiti szo sze veliki i md\i, sztari i mladi 'ze eden mecsec napre pripr^vlali. Velikoszt dnžva sze je 'ze odzvuna i ozdalecs ka-zala. Poti, stere szo k-zvonam pelale, szo z-gya-Mcsami, rozami i vsze precimbov bile oszndj'zene, celi sereg vu beli gvant oblecseni i opleteni devojk sze je priblizsdvao proti bodonszkoj meji, stere szo na radoszti szvetek k Dyim idocsega diihov-nika, vucsitela i bodonszki pevszki khorus poz-drdvlale i szpreva*jale na meszto, stero je ze pri-prdvleno bilo za bo'zo szlu'zbo, i gde je 'ze velika vnozina ndroda bila vkiip szprdvlena. — Bodon-szki pevszki khorus je pod vodsztvom Vuka*n K^lmdn kdntorvucsitela na stiri gla"sze lepe kho-rale popevao. Siftdr K^roly diihovnik pa z-szvo-jim szvčtesnyim govorom nove zvone nyihovomi odfcsenomi zrendeliivanyi prek dao. — Potom pa, dr szo to veski zvonovje, szo je Persa Ivan pe-csorovszki pleba^nos poleg rim. kath. ritusa tiidi blagoszlovili. Na konci je edna mala, vu beli gvant oblecsena deklicska diihovnikom, vucsitelom i \sz6m nazocsi bodocsim zahvdlila, ka szo sze k-nyim potrudili i id\ vzeli znyihove bl4j'zene radoszti. Poznanovszke veszi znameniti den sze je z-tdm dokoncsao, ali nyega iepi szpomenek de es-cse dugo zivo med vsz^mi, ki szo tam nazocsi bilf. Krl'zevci. Na evaog. podporno drustvo je v Krizevszkoj fari, stera je ndjvčksa v-nasoj sinyo-rfji, dldova vkiip prislo 3309 Dindrov. Hv^la vsz^-komi darovniki, hvaMa voditelom i onim, ki szo sze z-vkiippob^ranyem triidtli. Gmane! pdldo szi vzemte od Krizevcsarov! Csi vszdka evang. fara i vsza"ki gmaoar szpuoi szvojo du'znoszt i csi od leta do leta szamo edno drobtino da* szvojoj materi cdrkvi na ^ldov, doszta mo znali doprineszti. nZ vszdkimi dobrocsinte, ndjbole pa z-domdnyimi vere nase!" V Rimi je Karrer O, hdresen jezuit i pi-szalel vu evangelicsanszko cerkev preksztopo. m&rcius 20. DUSEVNI LISZ' Sztržn 55. Poleg nanovese sztatisztike na szveti 15,000.000 !zidovov 'zive. Na"jvecs zidovov jeszte v New-Yorki (1,643.000), v-Varsavi 309,000) i v-Becsi (300,000). Zvonovje naz&j prihšjajo. Mora*vszka fara szi ie zrendeluvala v-Soproni eden bliizi 200 kg. zmecse zvon. Za zvon potrebna suma je z- ! szamovolni darov vkiiperprisla! — Tiidi od tisztec szi ie zrendeliivala Domanysovszka fara eden zvon. Szeli sze prestimanye vredna sztaroszt. V Piiconszkoj fari szo t. 1. 'ze s/ledecsi sztarci j i sztarice odhajali po poti vszakoga teia : Kolossa Ferenc v Piiconoi (81. 1.), Marics Perenc v Piicon-ci (87. !.), Zrinszki Ferenc v Moscsanci (82. 1.). Kova"cs judit v Predanovci (87. 1.), Cselak Judit v LeiTierji (93. 1.) Szecsko Ivan v Predanovci (81. !.) Temlin llona v Salamenci (89. !.). Bojdi nyim leh-ko zaszlii'zeno pocsfvanye ! Szamovolni da>i na goridrz&nye i razsžrjavanve ,,Diisevnoga Liszta." Dr. Mus-ter Josip okr. zdravnik Krizevci 10 Oin. Ba"nfi Jdnos Salamenci 2'50 Din., Kolossa J^nos Doiina 5 Din., Benkics Kalma^n Puzavci 5 Din., Rdtkai Odon vucsilel Andreci 30 Din., Szocsics Rudolf Tesanovci 30 Din. Maka>i AladaV vucsitel Salovci 10 Din., Drvarits Stevan Markisavci 10 Din. — Radi bi nadaljavali! — Szrdcsna hvala ! Na ,,Deacski Dom" szo dariivali goszpa" Dr. Cifrakojca Berzsenvi Carola 200 Din., Doszta velike zahvaMnoszti! V-Ameriki vszako voro vmorijo ednoga csloveka. V-szlednyi 10 leta je v Ameriki 85 je- ! zero iudi zgubilo szvoj 'zftek poleg vmorifelsztva. i Z-vszaki 12 jezero liidi szo ednoga vmorili. — V-Europi szamo na vszaki 634,000 liidi szpadne ed-no vmoritelsztvo. Svedi szo bluzi 10 million dolldrov pomo-csi d^lii do tega mao nemcom. Lepo szvedosztvo bratinszke obcsutnoszti! V Finnlandi 'zivocsi evang. svdd (700,001) diis) szo szi vu oszobi dr. M. Vonsdorff piispeka z^brali, V-Finnlandi tak ?.da szevkitp 5 evang. piispekov jeszte. V Pr6gi je meo ev. cerkvi sziaodus szvojo szejo, z-stere szo goripozvali csehoszlovaskoga par» lamenta pazko na razpreszteranye jezujtov i zele t6 voodposlenye z-orsza"ga. V Saloniki szo evang. cerkev, stera je preminocse leto doli zgorela, znovics gorizozidali. vernikov a"ldova gotovnoszti! Oszobni gl&szf. Vr Madrid je Dr. Phorn z Berlina odisao za diihovnika. — V Jeru'z^lemi Herzberg gldszi evaogelium. — V-Atheni je Spel-meier z-Kopenhdge posztao diihovnik — V-Sofiji Gaedicke sztoji vu sztuzsbi ev cerkvi. — Dr. Tu-rek je z-Gra*tza v Beograd odisao. — V Jassiji (Rumania) Dr. Kiein ; Puerto-Monti (Chile) Hinden-reich je vzeo prek evang. diihovnika szluzbo. Ruhrski i WestMlszki generalsuperinten-des dr. Klingemann i dr. Zollner szta goripozvd-nye poszlala k-evange!icsancom zviinszki orsza"gov, vu sterom bratinszko poinocs proszita vu tom cajti velike sziikesine. Boli nyima, veliko, kodivanye, ali velika .sziikesina zene nyidva na to, Velika cerkevna obramba akcia v Arneriki. V-Ameriki szo vsze protesztanszke cer-kvi, lulheranve, kalavinye, rnethodisti itv. vkiipno obrambno akcio zacsnole na gordr'z^nye protes-tanszkoga nemskoga orszaga. Rimpapa ie Riga-szkoga plispeka, Sprin-gowitscha za erseka voimeniivao i tč je od evan-gelicsancov vkravzetoj Jakob cerkvi vzeo prek szvojo cerkevno cseszt. Zrob!enya evaogeiicsanszke cerkvi je zacsetek v-Litt!andi proli protestanszkomi gibanyi. Ali 'zive Bog! ,,Die Wartburg" cerkevne novine, stere sze v Berlini včdcivajo, preminocsega leta decem-berszkoj numeri od nasi nevol (iidi pisejo. Napre-prineszejo Qornyi szlavecskoga diihovnika pregd-nyanye, steri je brez griintno zapreti bio i vecskra"t penezno ka.stigani, dokec-: sze \e ne ogno vu drii-gi orszag. Omana je escse zda brez diihovnika i za vojo jezicsne zmecsave nili nedobi nalehci drii-goga. Napreprineszejo, ka je Bako sztriikovszke evang. sole vucsitel od drzavne oblaszti szusz-pendiran, &r je nyemi zdavanszka predga vu vo-grszkom ieziki dr'zana (med szva'dbov szo vnogi szamo vogrszki razmili!) Evangelicsanszka sola v M. Soboti je »podrzavljena,« ka v Prekmurji tel-ko zadene: katholizerana, ar na meszto evang. vucsitelov szo katholicsanszki djani. Evang. dii-hovniki je zabrdnyeno v Martyanszkoj soli vere-ndvtik vcsiti. — Tak sze goči v Jugoszlaviji z 25,000 evangelicsanci, no csi szo rdvno te evan-gelicsanci, kak jedini v celoj dr'zavi pravi jugosz-Idvszki bratovje ! — Nove volitve bodo po krdtkom v Italiji, v Franuiji i v Nemcriiji i m^ bidti v-nasem orsza*gi. Nemiri. Vedno je te'zkiJpolo'zaj oa Orcskoni. — Spanszka v Maroki ma szkrbi. Domorodci szo sze poraberili, spanszkoj vojszki velike vddrce na- Sztran 56. DUSEVNl LISZT marcius 20. pravili. Melila va"ras je vuzgdni. — Nemirovnoszt ! sze poveksava med nasov dr'za*vov i Bulgariov. i — Anglia nevolo ma" v Indiji, gde sze reberijo i domacsini i autonomio proszijo. — Krvdvi boji szo biii na Ruhrszkom, vs-terom je okoli 50 liidi szpadnolo. — V-Ausztriji je okoli 30.000 bancsni csesztnikov szkoron 3 tjedne sztrajkalo. — V-Fra°n-ciji sze poveksdva nezadovolnoszt za volo pa"denya penez. — V-Angliji sztrdjkajo brodarszki delavci. — Na Madzarszkom sze poveksa*va versztvinszka i penezna kriza. — V-2 letoma 7 dece pordila. Salsd Bor-bala v Newhaveoi je preminocse leto z-4 olroka-mi obdariivala szvojega m!a*doga moza", zda je znovics naednok 3 dece porodila. Vsze szedmčro decč sze ndjbogsemi zdra*vji radtije. Kak trbe zeno obszžriti ? Vnogo dob ma" td znanoszt, ali med vszemi sztanovito na prvom meszti sztojf to, ka je Mikulik Ja"nos po'zonszki delavec nasao gori. Szvado sze je z zenov szvojov, i da ]e jo z-lepov recsjov ne mogao obla*dati, v-sztiidenec na dvori sztojdcsi jo je liicso Nevolna 'zena je 6 vor bila vu sztudeoca ledenoj vodi i gda szo jo szoszidje zaszlihsali nyeno kricsanye i szo z-sztiidenca vopotegnoli, kak sznčg szo nyč obszerili vlaszje. Srbi preksztopajo na tdrszko vero. Kak >Beogradske Novostic pisejo, szrbov celi se-regi preksztopajo v torszko vero, szamo zdto, na sze znovoga znajo ozeniti. Pred belgradszko dii-hovniksztvo sodiscse ie vecs, kak 5000, v celoj dr-:zdvi pa vecs kak 17.000 proseny notriddno, v steri poszebni liidje proszijo, na sze nyihova his-tva zakon razveze i nyim dd dovoljenye histva novi zdkon szklenoti. — I aY sze diihovna biro-vfja z-ta*ksim delom ne szili, nego dobro pogledne, jeli jeszte zadoszta zrokov, ka bi sze histva z&-kon razv^zao, zdto ti neztrpllvi, steri sze szilijo i duze csakati nescsejo, zendriigim prekszt^pajo v torszko vero, na sze nyim kem hitrg dd dovolje-nye, histva novi zškon szklenoti. Kak, zgora imeniivaoe DBeogradske Novosti" pisejo v Beo-grddi pri torszkom imami (popi) od 1919—1923. leta sze ji vecs kak 1000 zgla"szjlo, vszi z prvese szrbszke kr^levcsine, steri vszi scs^jo na moha-medanszko vero pršk sztčpiti. — Jesztejo med-nyimi csesztnfcke, trzci, mestri, delavci, kmetje itv., vsz^ke sztdve liidje, vdksi tdl je pravoszlavni szrbov, ali odjdejo sze zmednyimi r. katholicsanci i 'zidovje tiidi. — Szmeha je vredao, ka vszi t6 preksztopajocsi trdijo, ka pdleg diisneveszti scsejo to vcsiniti a> mohamedanszko vero za bogso dr-žijo. Ali imam v Beognadi je zadoszta cseden i moder cslovik, Zclto vszigddr prvle, liki bi je gor-vzeo, iscse ieli je isztina nyihova recs, ali ne. — Tak sze je prigodilo, ka od 1000 ii je szamo 11 gorvzeo, v mobamedanszko vero. — Steri szo v Beogrddi ne gorvzeti biif z-veksov mensov szre-csov szo sze z-szvojov prosnyov povrnoli k-Sara-jevszkomi i Saloniskomi torszkomi imami. V Beo-gra*di zmed onimi, ki szo prek sztopili na torszko vero, je bio eden 55 let sztar veliki goszpod, ki je od minisztra vere prineszao dovoljenye, da szlo-bodno preksztopi v-torszko vero. Ne dugo potom, ka je prek sz-topo, sze je pa zgla\szo pri imami z ednov lepov dekiinov i proszo nyega, na nyidva vktiper zd^. Ali torszki pop nyemi je pravo, ka to tecsasz nemre vcsiniti, dokecs celo delo dobro neprebrodi i pregledne. Pri toj priliki sze vozvedlo, ka te 55 let sztar goszpod mL szvojo zeno i sza-mo zatoga volo je preksztopo v torszko vero, ar sze ne mogao od nyč locsiti, za to delo je ne meo zadoszta zroka. — Torszki pop je to lepo deklino taki vozbriszao z-mohamedanszke |vere. »Beograd-szke Novoszti« pisejo, csi de to escse na dale tak trpelo, za kaksi 10 let, celi szrbszki n^rod preksztopi na inoharnedanszko vero. — Vla*da zdto zda priprdvla zakon, poleg steroga szlobodno sztopi edne vere cslovik v to drtigo vero. Trztvo. Kereskedelem. Blago — Apu 100 kg. Psenica—Buza Din. 310—325 > > 'Zito—Rozs » 250—275 » > Ovesz—Zab j > 250—275 > > Kukorica —250 > > Proszo—KSles : -300 » > Hajdina : —250 > > , Szeno—Sze^a j 100-250 > > Graj—Bab csres. > -700 > > zmesan—vegyes bab —400 > > Krumpli j —75 > > Len. sz.—Lenmag i —500 » > Det. sz.—Ltfherm. 3 3750 1 kg. III. II. I. prima Bikov.i Bika i 11 25 12-- 13 - 1375 TelicekCszo ltll-25 12- 13 - 1375 Krave(STehdnft§ 5— 8*- 9- 10-— Teoci J Borju J'" 13- - 14*25 Szvinyč—Sertčs 22 •5-25-— Mdszt I-a— Zsirl-a. . 42-50 Zm6csaj--Vaj , . . . > 40- Spej—Szalona . . . . > 32-50 Belice—Toja*s 1 drb. . 1 — Stampano v »Prekmurski Tiskarni" v M. Soboti.