Peitaiaa plač«na r gfotovini VI. lejtnik 1928. junlus 20. 7. numera. Meszecsne verszke novine, Vu hmčnl pr&kmurszke evang-elicsanszke sinyori]e reditel 1 vddavnik: FHszar Janos, Murska Sobota. Rokopfszl sze morejo v :-: Puconce posilati. :-: Cejna na cejlo leto 20 din., v zv6nsztvo 30 din.f ˇ Ameriko 1 Dol., edne numere 2 din. Naprejplacsilo gorivzeme vszaki ev. dtth. 1 vucsitel. Csek racsuna st. 13,586 ; imč ,,Diisevnl Kszt'4 Puconcl. ,,Kak nezbrojene szo szodbe nyegove i nenaszledjene poti nyegove!" (Riml. 11, 33.) Dva dnčva po Szv. Trojsztva nedeli, na steroj szmo zgoranye epistoiszke recsi szlihsali vu cerkvlj, sze je i pri nLsz po-szvedocsilo szrdcč i obiszti prehcdčcsov 6murnosztjov: kak Inezbrojene szo szodbe nyegove i nenaszledjene poti Bo'ze, ki liicsa tocso, kak drumble ('Zolt. 147, 17), koga rLcs szlLpi opržvlajo ('Zolt. 148, 8), pri kom nega nikS nemog6csega (Lk. 1, 37.) Nase lublčne, lčpe rojsztne krajine najrodovitnčsi tao je jun. 5. zadvecsara tocsč i szlapa nezgovorna pogiibelscsina povalfla, szkoron vnicsila. Bodonszke i Pflconszke fare b6ksa polovica je szarno szejala, ali nebode 'zenyala (Mik. 6, 15), vu vrLmeni bratve ino 'zčtve veszela p^-szem vOOsztžne (Es. 15, 9), Lr nede nika v skednye szpršvlati. Nede kruha za cslo-veka, nl szemena za szejanye, nega krme za 'zivino. Kv^r sze niti nedš goriceniti, escse včksa bode sztikesina i zšto je cag-loszt i dvojnoszt obszžla 10di. Ah pa kak obilna i lčpa vupanya szmo meli letosz k-nasim polam. RadUvalo sze je nam szrdce, gda szmo sze zgled-noJi na lublčne table psenic-'zit, naszado-veno drevje-gorice. VUpali szmo sze po predlanszkoj povodni, po lanszkoj kugi, i szlaboj 'zetvi zdS taksega blagoszlova, kaksi natn je ze dugo ne prisao v tao. Mamo viiparsye, prerano veszelj^! Vu fr-tao vori je vsze vesz opusztseno! Naraszi vu vrtaj i szprotolesnyemi szajenyi sze prsv meszto nepozna, szadoveno drevje-gorice szo navekse opiisztsene, lisztja i szada nega na drevji; i ka je najtovecs i zato ndj'zalosztnšse: meszto dragoga szilja szo nam osztaia piiszfna sztrnyiscsa. Tocsa i szlap szta nžjveksiva vddrca, steriva znata d> szegnoti polodelce, zžto sze dosztojno plakajo i sztarajo nasi de-lavni m6'zje i pascsiive 'zene. Te velki vdarec i to grozno opfiszt-senyč bojdi nsrn predvszern znam^nye na to, ka vidimo i cstčoio vu novinaj, ka bluzi i dalecse od leta do leta sze szka-'ziijejo zvonrčdni dngodki, pr6ti sterim je vezdasnyi, na kulturo i znanoszt szvOjo gizdav cslovek szplch nernocsen i brezi pomocsi. Te ndjvisisi notri szčgne vu do-godke ludi i nyirn szveklo naznžnya, ka je On vszamogocsi, i vsze lehko doprine-sze, ka scse. I sze tak vidi, ka vezdasnye cslove-csansztvo eto prevecs potrebflje. Vzemimo li pcloddca. Csiovek szvojemi deli, vr-loszti prpisziije szkoron vsze i miszli, ka jus ma do tisztoga, ka b\ Bo'zoj vszamo-gocsnoszti, dobrotivnoszti i miloscsi mo-gao hvaliti. Vedno vecs sze ji obracsa vkra od Boga, z-szvojim 'zivlen^em ospo-tavajo nyegovo volo i zakon, za vzeta dobra hvalodavanye zaosztdne. Be'zijo od ržne (itre do kčsznoga vecsera za zemcl-szkimi i komaj majo cajt, naj na Bo'zi Sztran 74. DUSEVNI LISZT junius 20 den na Nyegovo pozavanye vu nyegovo hrzo pridejo. Bo'ze h;'ze szo escse k-tem bole pr&znr, kem veksi je blagoszlov na pclžj. DOnok pa ni tiszti, steri obarvani oszt&nejo od razlocsni vdarcov, najnepra-vijo z-farizeuskov gizdosztjov, ka szo oni toga vrčdni. Prčttomi gda od vda"rcov-ne-vol szvoji bli'znyi sziihsajo, nsj sze niolijo : B6g, szmiliij sze meni grehsniki! Neszpo-zabmo sze z-Kriszfusovoga opomioanya: , . . ^stimate, ka szo eti Galilešnci kri-vicsnčsi bili Qd vszL drugi Galileancov, ka szo ta pretrpeli ? Ali oni deszdt i oszcm, na stere je szpadno ttiren vu Siloi i bujo je je; stimate, ka szo tfi veksi gršhsnicke bili od vsz§ ltidi prebivajocsi v Jenualetni ? Nš, velim v&m; nego, csi sze ne povrnete, vszi tak piedete." (Luk. 13, 2, 4, 5.) Eta neszrecsa nasz tiidi na labčznoszt bli'znyega oponiina. Naj hiti na pomčcs vszaki tomi potrebiivajocsimi. wCsi trpi edna kotriga, vktip trpijo vsze kotrige.* (I. Kor. 12, 26.) Ovo eta kotriga, stera trpi, je Becionszke i Puconszke fare včk-sa polovica. Vi ove kctrige, stere vidite nevolo, szlihsate jaj, neobrnte vkra vasi 6csi, nezateknite vasa vuha, naj sze gene vase szrdce na szmilenoszt i roka na po- mocs. Szrm^k naj tudi dš, ar od nyega szrmaskesi tiidi jeszte. Driigocs je zadosz-ta, csi vszaki z-visesnyega szvojega daiu-je, zd^ obri szvoje mčcsi moremo dariivati. Navcsimo sze dolipovedati. Bojdi nas mao zmemšsi; bojdi nase oblekavanye prosztšse. Nebojdmo robi vezdasnyega norlsvoga divata. Na^a v?zfvanya oretsimo, ali nihajmo ta szploh. Jeli mžmo zroke i prilike na to, ka sze vszako nedHo eti-tam dusi-teli skodlive veszclice dr'zijo? Na takse bi sze narn priiika i zrok jedino na jeszčn kazao, gda bi zdravo i szrecsno z-nasi pol Bo'zi blagoszlov notri i vkuper-szpravili. Priblirzavajte sze k-B6gi i priblrzavao sze bode k-vam. Ponfzte sze pred Gosz-podnom i zviszi vasz. (Jak. 4,8, 10) Vu-psjte sze vu Nyem, ar On ma szkrb na hrano i obieko vaso (Mt. 6, 25—^34.) i veren je B6g, ki neniha vasz szkiisavati vise, kak morete prenosziti. (I. Kor. 10, 13.) Pravoszlavni odgovor na pape'zko encvkliko. Za volo vjedinanya vsze krsztsanov szo v Stcckholmi, potom v Lausahniji konferencije dr-!zAne, na steri szo zvon r. kath. cčrkvi vsze ove PodHsztek. Pafilfdpiusovo biblio. (Z-verepregcinyanya vremena.) (Po Luther drustvi z-vodLni knig piszao i po- szlovencso FLISZAR jANOS.) Lipphžrd Mih^ly je v-teske raiszli vtonyen szeo k-sztoii. Nakrdtci Jje szpovedao familiji ta zgodjcna i ne |e zata*jo i to, ke vu etcm nepri-pravnoszt csin^csem preiszkdvanyi pdpiocov pre-g^nyanya vidi proti szebi. Po vecs^rji je notri prisao Fereac ttidi. Hitro szo doli zrkmali szto, pred femflio szo djdli biblijo, potom szo szt na molitev szklilcsili rok^. Lippbšrd fe gorpoiszkao peszeni. Porždi nyim je naprS *pravo ^i tak szo pobo'zno popevali: wAh Bog! poszluhial n&sz v-aasoj ,'zaloszti, Ne daj nam vcagati v-velkoj 'zukoszti: Ti zods nas kri'z, v-kom d^3z dr'zis : Szmiluj sze, i daj sze nam ga resiti.1* Pomali sze je pozdigdvala peszem. Z-stiraj vuszt vk!!pglaszoo je napunila cžlo hrzo. I kak je zun^cs doaila, tak \& zsio'zoa c6rkev pcsztaMa ona mala szfeobana hi'zicska. Med szpčvajocsimi je posztao On tiidi, ki je pravo: gde sza d?^, oli trije vu mcjern imžai vkiiper szprdrijo, tam szetn i jasz tudi. Po popg?aoyi je za biblio szčgno Lipphdrd. 16-ti tao naszleduje, v-sterom Krisztus od krfza prorokuje szTOjim vucsenikom. Poszluhsalte z-paz-kov. »Eta szem vam giicsao — ercsč Krisztus — aaj sze ne szpa*csite. Z-szpr^viscs vdsz vo zgoni-jo ali pride i vora, da vsza"ki, ks r&sz buje, bode stimao, ka. B6gi szltTzbo vcsini. I «ta vcsinijo vam zdto, ka szo nepoznali Ocso, niti meDe." Dveri szo sze z-szilnim porineoyom gori 6dprle. Na pra"gi ]e v-csarni gvant oblecseni cslo- junius 20. DOSEVNI LISZT Sztran 75. krsztsanszke cčrkvi taovzelč. TL konferencijV szo tak velkoga naszleda bilč, ka je rimszki pape'z za potrčbno dr'zao edno poszebne encykliko (MortaHum animos) ^odati, dstikajGcso sze vje-dinanya krsztsanov. Na to pape'zovo encykliko szo vrSden odgovor džH Nemcsije i drugi pro-testanszki crszagov vodilnl evang. mo'zje. Tak i z-sztrani pravoszlavne cčrkvi |e dSbo odgovor pape'z i to od metropr-Iita Gerraanosa. Te od-govor eti objavims. 1.) Po rimszkom pšpMvOdiiia eti encyklika n&sz je rdvn > nč necsakano naisla. C»akale, szomnile szo sze toga 'ze napre vsze one cerkvi, stere szo sze za krsztsanov edeo k-torai drugo-mi priblrz&vanva i v|edfnanyi mogocsnoszti volo trudflo. Vu Stcckholmi, szleci v-Lsusanni dr!za~ ne konferencie szo po cčlom szveti tak veliko intereszeranye zbfidils — ka je etakse na krszt-sancv vtedinanye cilajocss gibanye zegviisno moglo zbuditi Rima oernirovnoszt i bolazen. Tč nemirevncszti, bojazaoszti prvi zrok je tčf ka »ze je t6 delo ne zadusilo, stercga sze je Rim cd z^csetka mao trdstao i zšto nfi steo v-nyem tala vz6ti, šr je miszlo, ka sze brezi nyega cela akcija zaszta"vi; te drugi i ndjjvčksi zrok je pa to, ka td plemenito namenyavanye fe na naglasz naislo, t6 je t6, za prav sro je szp^znaii i pre-vidili ne szamo nekatholicsanszki verniki, nego \>-nyuvoj ovcsa^rnici bodocsi tiidi. Mf szmo 'ze naprž obcsutili to nyihcio bojazen z-ooi pogucsavany, stere szrao z-katli cčrkvi voditelmi nadaliavali i kf szo rze naprfi prdti pravli z-katholicsanszke cerkvi sztršni kaksemikoli pribli'za^anyi (intranszi.s:encii). Vidili szmo nyf bojazen z-Officiurn sacrum (katholi-csanszki csaszopisz) ali szi po R ma vodžnom z-nivoda piszs, steri 'ze naprg pot pripr^vla vsza-koj pape:zovoj encykliki, okro'znici, stero on vodati namenvšva. T6 bojaznoszt fe ocsiveszno vopo-kaz»o Rim po papi voddao' nais7.1ediyojfncyk-liki, gde etak pise: wTo priblirzavanye z-taksov 'zilavnosztjOv, gedrn^sztidv odpržvlaio, stera doszta katholicsanov tiidi ?>i.;zeb m vngen neto. CSli cslovek je strirnScsi og«iyenik bio, k«k gda sze ayegove z-szilo" nazaliadr^vfijocse mcc?i zbudja>MJo i z-opilsc3a"vanyem protijo nemccsnim szvojim ele-mentora, govcrdcs?: csteo szem sz^eti evange-Hom, — i vszakl d^n ga csietn. Vo mi Tre'zte je-zik, vo LRi szpiisztite ocsi. Na koliuaj klecsčcs molim vsza"ko gcjdno, vecser, tak mi cdszškajte nogč, rok6, na| cemorem klčcsati, rok szi vkuper djdti ... Ali ka tck scs^te? . . . Eto je moja hiza i inoja hi'za Je z-edn»m moja cčrkev. Zvon Boga sto zapoveda*va eti ? . . . Sto oarn more prepovedati, naj nenaszits^vamo, nsnapdjamo Jz6-jajocse szvoje duse z-one vretfne pftvinov. stero pomeckani na ota^vlan^e potrebujecDo ? . . . Koga r6ka jproba eszi szčgati, sto nam scs^ z-rok od-trgnoti nas drdgi kincs, to szv^to biblio ? . . . Szfrin 76. DUSEVNI LISZT junius 20. 2.) Nad enciklike zdrfzčtkom sze nika ne-csiidu>em. Dvakrat, trikrat szem jo precsto. Vsze 'ze dobro znšne i poznana dela szem najsao v-nyč, ndroga nika nč. One iszte dtihovne szla-boszti i argumentume, Bo'ze oznanoszti pravic Ykflpzgr6'zanye, zmčsancov po pdpe:zaj gor posz-trfvlenim ponavlenyom: Rimszka vera je jedino zvelloiteina, — vsze druge naszkvfar>čoye pelajo. Tak da bi ona bila Bcrze milosztse m^nopo-lium(?l) Od toga szo nika vecs hflsega ng csi-nfli vu Zvelicsitela vrčmeni Farizeusje, gda szo szamo szvojim vernlkom zahtevali Bo'zo railoszt i nebeszki rrszag. Vsze one, ki sze nedrzfjo vu pipe'za ovcsarnico, niti na tč> nedrzfjo prisztoine, ka bi je vu Bo'zo miloscso pcrricsali. Nebesz-kcga orszaga klucsov zemelszki nadzornik je vCzaprč z-nebčsz I?) (Tak vcsi od lftbčzni bli'z-nyega, tak naszleduje Krisztusa navuk. »Lubte i nepriatele vase, dobro csinte onim, ki vasz preganyajo" nyegov zemelszki namesztnik. Rfd.) Li szamo taksi szo naisli eto encikliko z-tifznosztjov prijčti, ki szo szi mogocse od toga preroislavali, ka [mogčcse vezdasnyega Rima utramontžn (zagifzene) kiirie rob de sze me-nye int1 anszigesni (protivni) (?) dr'zao. Vszigdšr szem sze csudilvao, gda szem vido, ka sze m?d krsztsanszkimi bratmi moiimi naidejo tak^t, ki tak mfszlijo, ka z-engedilvanyem, ali Rimi po-nfldjenimi podpiisztkimi nyega na prerazmžnye, na krsztsanszko pre7idžnye pripelajo. Nigdar nč ? Rima prvo i sz)6dnye zaht6vmye je ne-vkleknyeno, brezpogojno ?dinye pred Krisztusa zemelszkim namesztnikom i do te najmčnse piknyice szprij^tje Vatikšna ravnanye. »Vu Krlsz-tusa etoj cčrkvi, stera szebč za jedino zvelicsi-telno prdvi, niscse nemre bidti l osztšti, ki ne-pripozna za Petra pohodnike zrani md-'zov visoszt i izuproraacie i nyim sze ne-podvr^ze.c 3.) NecsOdujem sze nad enciklikov i te, gda od toga pise, kakda bi bild mogdcie delati, da sze rdzlocsne cerkvi edna k-toj drugoj bli-'zajo i vjedinajo. P6leg Rima vcsenyi zv6n nyihove csrSde szamo zablodjeni, kriroverci jesztejo, krive rere jeretniki; jediaa pot, stera te zablodjeae nazaj pripela v-ovcsarnico je pofrn6nye, »krsztsanov ?je-dinanye je li tak mogocse, csi vszi oni, ki szo sze od tč cžrkvi odsztrdnili, szo nazi povrn^jo v-jedino zvelicsitelno c^rkevc (?) Z-toga sze za-dcszta razmiti da, ka zak& sze triidi Rim nateli-ko, naj drlige ^ere vernike k-szebi more zagrndti. Ka Rim nakeliko posluje drflgi vernlko? duhovno st(manye, principiume, td nam szvedo-csi uniatizmus (t6 je t6 one cerkti, rere, stere szo sze vu zhodni cerkvaj podprgle Rimi.) Vu miszli Rim obecsa postiivati i vu oeodrisenoszti drzati nyihove c^rkevne nrfvade, szpomenke, steri sze znyim vjedinajo i pa*po vfsoszt, supremacio i nezmotlivoszt szpoznajo. Ali uniatizmusa duhov- Tahioec je nema^ratno odgdroro: — Bar-birfno grofa roka. Eto ma*te szkoncsanye. Dnesz opoldnč je prepovedao vu sztanya*j ©vengelioraa csteny6, szigurno mi je zapovedao, naj vgresecse prednyega prizen^m. Lipphdrd je precsto pfszmo. Obracsao je ]e i szpogledno z-kre leve, z-kre ddszno sztrdni, pacsat tildi — potom pa tak, da bi ga vo cd-mčnili, sze je naednok potihsao. — Prdvda je pra*vda, ne sztdnem proti. 'Zena liki oranyena zvfrioa szcvili i za*csa hripati — Mihaly, nepiisztim te! — Dra*gi apa o«povrzte na*sz eti! ... szku-zlla ste je Katika. Vu Perenca rami szo sze nadiile 'zile, ali Lipph^rd ]e v-nyegove ocsi vrgao pogl^d, z-tero-ga je on tdprecsto, ka tii nega szili meszta. — Nepiisztfmo te! cvfli nadale :zena i od aepriszebnoszti pred Lippha^rda noge vkiip szpa*dae. On ]« jo gori zdigao, trdstajdcsi, gororio: — Vszdka dusa visisoj obla*szti pokorna bojdi! .. B6gao bodem i vupam sze, ka je Bdg pravics-nesi od ti zeraelszki zmo'zni! '. . . Edno rokd }• proti Ferenci vt^gno v5: — Moj szin, na t^be je zavfipam, boj nylh varitel. Z-tor drugov rok6r j« pa k-szebi obino dvg szkuzčcsiri 'zenszki. — B6g z-tebom Marika! — B6g s-tebom Katika l — K-koncovi sze je k-Barbia^na csloveki obrno govo-r^csi: — hodva! . . . Zda je prisla edna taksa v6ra, vu steroj cslovek z-ednim cžlim letom bole obsztara. Dusa deszetine pre'ziv6 i bli'ze pride k-B6gi. Ca*gloszti grozni vihčrje sza potihsajo i tf-ha cnirovnoszt obsz6de po zburkaoyi nase szrdd. Vo szo poiszkali trostajocse prilike i vu vsza*ki govor szo notri prikapcsili Boga* szv^to im6. I tak szo szamo naednok v-pamet vz^li, ka szi oe-zgova*rjajo, nego Boga* molijo. junius 20. DUSEVNI LISZT Sztržn 77. nike v-Rimi v-ultramontan duhi osznavlaio, steri gda domS pddejo kath. cerkvi szpomenSe, n&~ vade szpelajo notri. V-tom tali je zsdoszt? pcg-lčdnoti edno nevjedinano zhc-dno i edno z-Ri-mom vjedinano, preci napamet vzcmetno te ve-liki razlocsek, ka Rim katholizeranye znamenuje. Nema^ra,, negleda ni vremena, ni skeri, jedino li szamo cil drzi pred szebcm. 4.) Ka je tak pan-krsztsansztva delo? Na dela presztor szta*ncti, z-duplinszko? energiov vkuppobrati vsze szvoje rancsi, z-drPza"nyeni kon-ferencij, agiteranyem vu csaszoptezaj i z-drlzanyeuj kongreszov, siriti to ideo med krsztsanszkimi ca-rodmi. Csi sze papa z-eneik!ikami nemtidi szv > je vernike odtoga obarvati, pankrsztssnov du'z-noszt je to ideo vu najvčksol raeri provokaliva-ti, propagando rčditi, da tL vernike os?lobodi z-robsztva i pripela je k-szlobodscsim", stera sze Bo'zi szinou doszta;a. Li tak de mogocse novo-ga Babilona sztenž szporfisiti naster jg? rud i sztr-tini sze ma vsze krsztssnov szveta mati cerkev po-zdignoti, stere fundamentnl kamera ne p^na, nego Goszpon Krisztus bode. GERMANOS črsek. • •• Vu konca nema]6c3o| Sziberiji, gde je z-na-si vojnikov velika VQo'zins, kak zarobleniki ho-dila, tiidi jesztejo evangelicsanci. Ne dd^ao js Dr. Mayer Moszkve evaog. piispek vodao edae knige. Mayer je v-Sziberije «di.im tali od m&[\i3h 30. do aug. 23. potiivao i drzao cerkevoo vizitdcio. Pregovori Mdri rneti: — csinmo tek., je ocsa meo sego. Pri ^lki vddrcaj prr.vmo bib-lioszke versuse i pravrao je tak dogc, dckec« sze nam dusa nepotrofta. Ferenc je na Lippbarda meszto szeo. Po~ tom pa da je biblio Barbi^na porkoMh odoeszao, tak napamet je prevo vecsčr gori precsteti bibiin-szki versus: »Zszprdviscs vasz vo rgonijo ; aH pride i v6ra, da vszdki, ki vdsz buje, bode sti-mao, ka Bogi szlirzb^ vcsini. I eta vcsinijo vam za"to, ka szo oe poznal: Ocso, niti men^ !« . . 'Zenszko |e li hitro obMdao jocs i bolez-noszt. Na molftev vkUpdjape rok^ \e proti n^bi zdigcola i glaszno iepr^vila: — nepozcejo Ocso, niti Odkiipitela, Jezus Knsztusa! . . . I szkuz^cs sze je na szto pokrfla z-glavov. (Dale.) Od Ural bre!zine do Ba]k^l tezers, pfse te ime-ntivani piispek, szem 11684 km. potiivao po fze-leznici, 2322 km. na hajovi po tekocsi vodrfj, 1500 kra. na automobili i 702 ktn. na kdl^j. Po-gledno 87em 19 e-acg. gmajo. 44-kra*t f?zern dr-'seo Bo?zo szlu'ibo v-nernskcm, le-tt. i ruszu.szkom jeziki. Med tdoi potiivaovprn sgera 212 dec^ okr-szto, 297 konfirmdiivao, 49 p^r hi!2nikov idao i ja"ko doszta vernfkom szpoved obszJCzo vo. T6 goszp. pfispek vu voddni knig^] (toli szpfse]? i to, gdla i odkud ?zo sze preszelili vu Siibčrijo evan-gel!c?ssci ? Ti prvi sao bi.!i S'6di:? zaroblea! voj-nici 1725 tom leti. Ok61i 1740-toga leta, jrda je v Sziberie tekocsa] zi^to i 8^r:bro sdjdenu, szo vu veksi csupora? prihaiali z-d^raovme sjvoi« v5-pregndni fini, eszti i lettje, store szc raszkt cA-ro?]e v-Szib:jrio pr?goali, za kdkiegs. poli(Jcsao-ga zrokft vclo. PrJszelilo S73 55- ja doszts vu pro-mmocsvoj «?ztotini 2-Volge kraiin^ 'zi^ccs? tiamcov, kf szo v-Sziberiji probali szrec5rt-Š3o bodScsooszt szi iszkati. PoTno'z^^a]6csi evangelicsanci szo dug > ISt naorganizerani bili i doszta neprilike s^o ir~H za toga vo!c, ka szo brezi diihorrtikov blii. Dtlhov-nika szc jdko retko gda bili trogocsi dobHi. Z-z70Qesnyi orszdg^? nyim je r.o b?16 df»piiszt3eno szj tdks© pripekti. Ruszo^zka Cclrova vlaMa je sztrdnor sziguraosztjov zesTttt ia!a v.szo ver^zko gibaoye escse i pc Gusztd? Adolfa drustvi nyim na c^rkvi zidanyp poazla^ *•¦ p dporo ne dopiisztf-ln prii^ti. V-1858. leti sso ^-S.^berii^zi-vocsievan-gelicsanc? szi szatni funda*liv.alt edno podpcrno drustvo, ali to ]e s?laba bilo 1 iiš je mcglo |a*ko pedpčrati evangtlicsancs. Kiifcol.ic-?k^j ca] preraz-mimo, na kak velikom preszlcr? je racgao cdea diihovnik vernike voobsžlii^dvati, lf sztmo edao p^ldo prineszčni gori: v-1912. lttJ je Tomski ev. diihcynik v-ednom leti siam jedini 1314 dec6 okrszto, nyeg:>ve grnL.]oe presttor ie veksi bio od vezda*snyega Nemskoga orszagr. Eti priadsz v-ti ndjf^ksi graafnei v-Krrze^sskoj i v-Piiconszkoj sze komaj po ednoj do 150 «^ce p':rodi i d5nok vi-dimo, ka vu te velki gm&joa] j© oe zadoszta eden diihi>vnik na to, ks bi ver?f!cov diisevno potrSb-csiuo popoloo doprin^sati mogScsi bio. Ka n^j pr^vi k-tomi Toraszk! evang. diihovnik ? Na duhovne szkrbncszti zmšnk&nja. potihsa-nye je nikeliko na pomocs prisla velika szvetov-na. bojna. Vu bojnszkom hipi je doszta jezero ru-szoszki vojnikov prislo, kak zaroblenikov v-Nem-ski orsza*g, kf szo sze tam na*rcsili nemski jezik. Szfran 78. DOSEVNI LISZT junius 20. Zvčnt^ga vuvszem prakticsni nemci szo povecse-ra*] vu vojni ta"boraj ruazom biblto csteli gori, razklčidflli szo jo i vcsili szo je na razkla*danye szvčt, ga pfszma. I tL na pobo'znoszt gibki raszi, ki szo do etega mao od Szvčtoga pfszraa nika ne znali, szo zijali nyega szvdte pravice szi oszvejiti. Predramili szo sze vu duhi i szledi, gda azo sze naza") d tno povrnoli, szo domd, kak le-vitje na potnocs bili dtiho?niki vti cerkavni 6pra-vicaj, rasztorjene vernfke szo vkiip szprdvlali, po-pčveti, Br ga moliti je vcsili, gori nyim csteli i reukldjali szv. piszmo. Na etakse verszko vklipri-ha"janye szo domcl vivocsi pravoszla*vi tiidi szpris-li, Povidlo sze nyim ja pobcrzno evang. szpfeva-nye, ndjbole pa szvetoga pisztna razkla*d3nye, kaksega szo vu szvoji cdrkva*], od szvoji popčv njgd^r ue cslili, biblie szo nigdaV ng vidili, t6m menye pa csteli, na Krisztusa cdvuk je ji niscse nč vcsio. Kak szlepe vere vernfkom szo nyim szamo zvongsnye cerenmaije obszlii!zdvall i z-vn6-gimi posztmi traktdlivali, ne je tak csiido, csi sze nyim jo duh zbudo i 'zelo hititi k-csisztoj vretini fžcsi boze. Levite szo z-radosztjov poz^vali z-edne včszi vti to drflgo, da nyim na| Bozo szlu'z-bo dr'zijo. Ooi szo pa sli z-szrdcd, kak inda spos-tolje. Z-szebom noszdcsi biblio, stere knlge szo nyim Aoglisje i Anaerikand poszlali, ali doeszd^a je 'ze domd stampajo. Biblio zda 'ze z-velkov ra-dosztjov lovijo i navsze kra}e cst6]o i kak ndide-ni drdgi kiocs visziko prestimajo. Gda szo vu a. 5ne3r»yi orsz^gaj 'zbocst evnngelicsanci zvedlli, ka v-Sziberii i v-celom ruszuszkom orszdgi nake-liko 'zija odrod Krisztusov na"vuk, szo dokoncsali, ka do nyim napomocs. Amerikanszki evaogeli-csanci szo vkdppobrali 25 million dolldrov, v-na-si penezaj 1400 million dinaVov. Ete grozno veli-ki dar szo v-I^uszii 'ztvocsim evangelicsancom poszlali, nej !znyimi theclogicsoo akademijo posz-t^vijo gori, i mladdace da*jo vona^csitš za dtihov-nike. Za kra*tki csasz bode tak v-Ruszii zadoszta evaog. dOhovoikov, ki do ra»slirja>alr, na funda-menti Jezusovoga Evangelioma, evangelicsanszke szv^te vere csi3zti n^vuk. Nebode szamo na 'zčt-vo do2or]enoga szilja doszta, nego 'znyeci tildi bo-dejo po^oli. I rnf vszi evaogelicsanci z-velkov ra-dosztjov bodemo vidili, na kak velikom presztori sze razsiirjdva szvčti evangeliom, gde je szlepa vera duse do eti mao v-robsztvi dr'z^la. Teda včndar nasi katholicsanszki bratje 'ze ednok pre-vidijo, jra szmo mi tiidi krsztsanjre i nS krivo-verci, za kakse ndsz odflrnoszt pr^vi! Ali pa escse itak td vedlujejo, ka je ksth. jedfn > zvelicsiitelna vera, stera szv^ti evangelium, Krisztusa n^vuk 'ze'zgati veli i nedopiiszti ga lii-d6m csteti ? ! Oh pa je Krisztus dosztim naz^ dao ocsi vidžoye. Kfisztusov evangeliom elnok i vasim kovraaom preszvgti ocsi szvekloszt i edndk prfdti ma* racsuajemdoye, kak je prislo v-Ruizii. Velika podgovornoszt t»'zf one, kf Krlsztu^o? evangeliom T-robsztvi dr'zijo, tesko bode nyi racsun da*vanye!! I Mucsanve. Trf—pčt l&t je potrebno, dokecs sze džte prav navcsf gucsaii. Ali k-tomi, ka sze na] eden odraseni navcsi miicsati, je 30—50 lčt potr^bno. Jesztejo i taksi, ki sze t6 cseresz cžloga szvo-jega 'zitka nemrejo navcsiti. Oda trbe miicsati, ali szi tih bidti? Mucsati je potrebno, csi B6g kdkso bolezen posle na nasz, i mi obcsutimo, ka nasz *zny6y vcsiti scsč; csi sze nam nepra-vicsnoszt godl, za steroga sze nara szrdc^ zbur-ka; csi od taksi dugov4ny gucsijo pred nanii, k-sterim mi nerazmimo. Jezero i jezero prflik sze dš naprS, gda je vszigdar b6gse mticsati, kak kaj k-co| praviti, med etitni prilikami je naivaznesa Ona, poleg stere rnf neprerazmimo one poti, po steroj nasz Goszpod pelati scse. Oh prijatel, tak-sega hipa mucsi, ne rarrnraj proti nyemi, noszi krifz z-trpllvosztj6^, dokecs sze ti sors na bogse neobrne. Senkana leckia. Pripovgszt. (Poszlovencsao FLISZAR JANOS). Vu edns ruszoszkoga orszdga nemske kol6-nie v^sz jeescsopredszvetovnovbojnovprisaoedea jeszenszki (aovembra meszeca) vecs^r eden ru-szoszH tr'zec. Ja*ko dobre v61e je bio, z-vedrno-ga nyegovoga obr^za i z-celoga znas«nya sze je k^zalo, ka je dober gseft narčdo. Po nisternoga gla'za vina i vecs^rje potrosenyi szi je doli l^gao, ali na drugt d6n je rano sztaoo, ino je zved^vao od ostarja*sa za foriogdsa, kf bi ga do n^jbli!z^nye 'zelezaiske posztdje, stera je oa sz«den vor hoda dalecs bila, gotov bio odpelati. — Mo) goszpod, tdksi cslovek sze prinasz 'zmetno o^ide — odgovori nyomi ostarj^s. Nic6 sze je vrernen bitro na tnrzlo preobrnolo i poti szo cseresz szkliszke i ledene grdtale. Ali naj probajo gucsati z-Hartman Jdaosom, oyegovi konyi junius 20. DOSEVNI LISZT Sztržn 79. 820 na osztro podkova*ai, v-sziromastvi 'z\v6 t-doszta drovnov deco*. Zodbidti ka on napre'zč. Tr'zec ga je k-szebi dao prizvati, steri je na lčpe recsi, i prosnyo k-koncovi gotcv bio naprč'z-ti i tr'zca odpelati. Tak szta szi dogucskla, ka na drugo gojdno rano 3ze vzemeta na pot, a*r de li tak mogocse, csi k&j zraesz neprfde, do včcsara Upričii, čn naj ob devčtoj v6ri jdocsega vla*ka sezamudita. Na drugo gojdno sze je Hartman Ja*aos na-povedano vremen ta* posztavo^ — Szam szem prisao, moj goszpod — er-csč — a*r nemam hla*pca i csi bi ga li meo, nebi zavilpao na nyega na tak dugo pot konydT. Trzec je nena"vadno veszčli i zadovolen bio. Escse szamo eden i po dačva — i pa* de doma*. Na szedeliscse sze je gori szpakivao, dobro ode-no, v-buado i v-toplo odevko notri zamotao. V-kčsznom novembra vrgmeni v-ruszoszkof klioai po ruklasztoj, zmr'znyenoj ceszti sze od rdoe gojdne, do kčsznoga vecs^r« pelati, jje bogme ne veszčlo poiiivaoye, nebi bilo za nase 'zivce, ki szmo na-vadjeni, da ]e kolodvor to o^jvecs edoo, ali dve vbr\ dalecs odoasz ? Komaj, kak szta vč z-TČszi prisla, 8fj je prestimano, pomčnsdvajocs, nepremisleoo z^csao z*foriDg^som zgov^rjati. — Prijdtel — zdcsa pitati — jeli pa v{ es-cse itak verjete, ko jaszte Bog? — Ka bi pa nobi vervali I — odgovori fo-ringa*s, zburkajScsi sze. Moj goszpod mi szmo bog^bojecsi Iiidj6f szvojo vero vise vszega dr'zfmo naszveti. — Kak vidfm, t6 szo bogme jdko k^'ze z-Tasz — odgorori tr'zec. Nebi skodilo vsz^komi etaksemi zaoszt^nyenomi p^vri vsza*ko leto na ed-no-dv^ mčszeca v-Petrogr^d (zda Leniogrdd) prfdti szvet probat i vidit. Cai bi szamo ednok v-Petrogr^d priseo, zagviisno bi tdpovrgao, doli bi »zlekao z-szčbe vszo szvčtoscso. N^vcso bi sze pridtel, ka je Bog 'ze mro. Vis mf varasanci t6 'ze ddvno zn^mo. Nam nL trbž ni vere, ni vadltiva"nye. Mi neverjemo vecs U vnoge indasnye bl^dnoszti, fabuln« historije. Mi neverjemo vu Bogi. — Naimre, gda nas p6v, szilje szpokflpfije-te vkiiper po 'zčtvi — odgovori Hartman — ta*k-sega hipa szera 'ze ddvno szpoznao jasz nad va-mi, ka neverjete vu B6gi. Szrecsa, ka je trzec n6 vido v-zorjaszkom mr^ki foringdsa razburkani obršz. Toga krepko-ga zrasza germrina rok^ szo sze 'ze v-pasznice sztisznole na t6 pusztni gacs i ocsi szo sze nye-mi 'zariti zdcsale od razburjenosztl. — P61eg vszega toga pa moj goszpon — nadaljdva Hartmao, malo sze pomirjeni kdzavsi, Bog doaok jezzte. T6 jasz dobro zoam. Zd^ tiidi cšla včsz. Vam tam vu vdrasi doszta taorejo lagati niksi plevayeci, ka sze nateliko d^te cd nyi oszle-piti i z-Bog^ tak neszr^mno szpozdbiti. Jasz ne-gucsim rai vu zrdk. Ka pra"virn, to verjem i es-cse z-priszegov potrdim, daesz do včcsare, do devčte vore, prvle, kak do pos/t^je prideva, vam poszvedocsim, ks jeszte Bog, ne ]a vtnro, cego 'zisf6 i eti obri n&sz prebfva. — No, to bi jasz rad vido — ercsč tr'zec spotdrno. Potom szta tiho gr^tala. Vu velike ravnice dalecsfni sze |e tak vidilo, da nikam nemreta pridti, pa je Hartman og miltivao kooy6v. Med-t^m sze je vu mfszli vtono. Tr'zec je nagoszti naprS jemeo z-bunde 'zebke z-vutkov (z-palinkov) napuny;ai gla'z. Cigaretline je kadio. Eden za drugim je ji vecs tdszposzkddo . . . z-fUcska*-ro szi je. Obedi?anya vremen je bilo. V-ednoj globo-kcj pofif gde szta bole zaz&nt\om bfla, gde je veter ne tak mei mocsi, je Hartman sztavo ko-oye, gori nyim je zvčzao na gobce turba z-obro-koro, z-szedeliscsa je napre poiszkao sztrosek, steroga nyemi je *zeca na pot szpakivala. Ponfz-no szi je doj nagno glavo i Boga* je molo. Tr-'zec je szmeh^cs glddao to k-obedi pripra>lanye. Hartmao sze je pa nika ne szramotio za toga volo — to na*jmenye sze je dao gro'zati. Trszci je, kak je td prisztojao »Na zdrdyje« fzelo i obedivati zdcsao. Nika drugo je nS bilo pri-nyem kebztivanya vreduoga, szamo telko, ka je cel6 nerecslfvi posztao. Zaman nyecoi |e pripove-da"vao tr'zec B6gve, kakse veszčlne prfgodke, te najjakse sdinoszti, spa*jsz, szo sze ga ne prijale i ne genole na gucs. Po obedi szta szi znora oa kola szela i nadalj^vala potilvanye escse izda proti na 30 ki-lometrov dalecs bodocsemi 'zeleznikotni poszt^Cji. Krdtki jesz^oszki dnčvi szo sze hitro oa vč-csar premenili, zamracsilo 8ze je. Kak sze je szunca okrdgli potdcs vu dalecsine ruszoszke ravnice kro'zi szkrio, Hartman je pregovoro: — Ooszpon, glddajte etam Sni breJzics! DvS gdlivi dr^vi jeszteta nanyem. Pred dvema letoma S8e je tam grozoo dele zgodilo. Niki bogat 'zivi-notrzec je potflvao tii sze pc szeayi. Razbojnici SztrLn 80. DUSEVNI LISZT junius 20. szo tam nad oyega vdrli, z-revclverom szo ga szmrti sztrčlili, glavd szo nyemi razkukli i pene-ze do szlednyege rubela porobili. Po trsztca hrbti sze je mrzlica raszfpals. Na pamet nyemi je prislo, ka je escsa revolver tiidi doma" oa sztoli poza*bao, gda sze je oa pot vzcžo i zdS. z-praznimi rokaml potuje po velikoj ruszkoj dolioi. — Ne szem sze sz6mno — raukld su szebi — ka bi v-etoj krajini t&k nevarno bilo potiiva-nye. Tak szem mi3zlo, ka tii vu gviisnoszti jiazfe potnika 'zitek. — No, to r&vao nemremo praviti — odgo-vori foringa"s z-mirovnim gldszom. Vfditi goszpcn, eti, gde midva potujeva, vu vecs vor hoda ni ed-ne hrze nega, nargtd sze szrčcsa cslovek z-cslo-vekotn. Na vmorjencga trsztca szo sze li na edeo frtao leta nameriii, gda szo Jze nyegovo telo na-vekse vuckč razdra*pali i ko^raaje raztrgalj. Ar eti bog?rie szftek i vrčdnoszt jediao li szamo te df>-ber B6g varje i brdni. Potom naoagli kola durguejo. Hartman je doli 8ztopo 2-k61 i pravo je: — Do| sztopte! Tr'zec ]e tak miszlo, ka sze fe kol6 szfloo-lo vkiiper, ali sze je pa kaf drug> zgodilo i doli sze je zbefnyao z-szedeli3csa. Kak sze je obrno, grozno vid^aye je zegledno. Hartman je z-csizme sza*re eden veliki n6!»ic pot^grso vo i z-trdim gM-szom pre.?o nyemi: — Poklekni doli, ali prrle vr'«i doli z-szebe bundc, nascsem, ka bi sze szkrvdvila. Moli Bog^, dr ti je tii szlčdnya v6ra. Trsztca miszli szo bisztre bii^, liki sztrels# Dobro je zaao, ka z-'zmetnov bundov aeds rae-gao vuidti. Vido je, ka z-grobim kocsisom nebode la"d«o. Obcsuto je, ka je t'3 konec, V-patnet nye-mi je pnsla familia: rzena, raala deca. Celo nye-govo bivo3zt je sztrahsna bo}&ten obszela, treps-tajocs je zdcs&o odkapcsiiTati :znaetoo bundo. — Pascsi sze ! — satrobl na nyega Hart-mao — pčneze scs^m meti. Hrame rm trb^ dela-ti i 2000 rubelov rai trbe. Moretn je szpraviti, csi |e \\ z-zemlč zgrenetn vo. Tr'zec sze je hitroma trostati za'cspo. — Nevmori me. 8000 rubelov inatn priszebi. Vsze ti je iš. dam, milu] mi 'zftek! -- Jeli b^r, de me pri ndjbliz^n^oj zaa-d^rszkoj posztdji obt6'zis? Za strti tao vore te vmorim. Mrtvo telo ti etam v-prepaszti zakopam i v6ri mi, ka aiti vrana nede za tebov kra*kog-nivala. Trsica cselo je mrzel znoj polžjao. J^vkatiy moliti sze je z^csao. szkuzč szo nvemi tekle z6csi. — SzmJluj sze m\ ! Ssmiluj sze mi 1 — Na frdolujva — ercsč foriagds. — Bogsa de, kak «apr?le odpraviti. — Vr-'zi doj buudo, hitro doj pokiekai i rnoli. Nika sze neboj, nede trpelo dugo. TVzec je dof »zlekao buodo. Doli je poklek-no i z^csao je nag!^"z moliti. — Bog moj sztniltij szs mil Odpiiszti mi vsze tnofe gržhe. Szrniliij s?e mo]oj sziroti tUva'-risici i vbogim mojim sz*roticam. Potom nysmi je jocs zasztavo recs i szamo ete recsi szo sze csiile : — Bdg inoj, Bog mrl, szmiluj sze mi! Fonngds je edeo csasz gledao predszebov klecsecsega t z-szmrti bajom sze bojiiva]6csega csrvd tra"panye i efak je pravo : — Sztani gori! Tak vidira, ka szi donok n??sao Bogd. Zcla !ze tiidi zna*s, vu kojDfa rčki ie tvoj 'zftek. Hartfnan Ja*nos je ne razbajnik, k- tomi nema szrdc^, ka bi escse edooga piscseta sinyek vrezao prgk. Nika drugo szem ne steo, szamo poszved-:csit', ka szem ti dnesz gojdno pravo. Po-kazati szem ti steo, kra jeszlft B6g. To pfi vzerai na zr«a*nye, ka Hartraao Ja"aosi z-isztiittom trbe oai 2000 rubelov na hramov zidan^e, stera bi szi zda nalehci szpravo, csi aeb' M16 Bogž. Ali jesete! Vfdis, ka zcd zapoveddvati. Bog ]e bio tiidi eti i pokdzao je szvojo zmo'znaszt. Gori szi szedi na kola, i pelajva sze . . . Z-receiov je to nemogocse vopovedati, ka j« trzec csiito, gda sze je z-g6bca szmrti oszl<3-bodo. Mucs^cs i vu szčbe vtonyeni je szedo, do-kecs 3zo sze pri ednoi klficski ceszt^ kolodvora lampasje ne ozdaldcs szkdzaii . . Tii szmo gosz-podoe — ercs6 foriogds . . . Trzec je doj sztdpo z-tol. Zahvdlo ]e foriogo. Napre |e vz^o edno 100 nibelov vredno baoko i ta" jo je dao foria-gdsi erkocsi . . . T6 szi obdr'zi z-cela, moj prid-tel . . . Ne, odgcvori Hartman, za 6 rubelov szya sze pogodila, jasz z-edaim fillžfom vecs nevzemem. Ka szem szpuno, szem szrdcd Tcsino: vu Bo'zetn im6m . . . Za ono tndlo detecso lec-kijo, stero szem ti dao, nehodi meni nika, szamo te p.a f.6 proszim, ka csi cd vere, vgd)iiv^nya, od Bcga" nepremfsleno scs^s gdate gucsati, vszigd^r sze szpomeni z-Hart!uan Ja*ocsa. junius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 81. Tanacs. K^ga lubis, ki te lubijo, Csi ts zbantujo, oranijo: Ne szrdi sze na ny€ predugc! • Aii t6*2i sze, csi szo szuhe Szfcu?č, od bolezni szpresane: Odpflaztl! na dobro ti bodo. Kelkokrdt sze neprerazmltno, Lfl'bne kelkckrdt zbaotujemo, Csi nam sirčc6 rAvno tak nescse. 1 mi krvavimo v-toj rani I n^sz tiidi boli vu szrdci: Stero gizdoszt szpoznati nescse Neboj gizdav, boj sztanoviten; Tak $t i ov tebi ponizeo, Ino bode tebi Tugoden ; Ar Becsa"kano znš. pridti szrart! Zaprč nasz kralcsen grob td yo vrt, Zmiriti sze netn' tneli vrejmeu! P. J. Cčrkevne historije opome-nitel na junius meszec: 2. Nddasdy Tom^s fl562. — 4. Karsay S^odor f 1902. — 7. Gerhardt Pavel* 1676. — 8- I. R4-k<5czy Juri* lo©3; Francke Agost Herman f 1727. — 13. Luther Mdrtona i Bora Katarlne zddvanye 1525. — 19- Odprtje 'zinata v-Niceaji 325.-23. M^ra szkleneny6 v-Becsi 1606. — 24. Gusztiv Adolf z-szvojim seregora pride r-Pomerdnio 1630. — 25- Augsburgskoga yerevadHivenyagoric8teny6 na Aug3burgskom orszacskom gyiil^*i 1530; V5-ddoye Concordia-knige " 1580. — 27. Dispotdcija 8ze zacsne v-Leipzigi 1519. — 29- Pavel epostola odglavlenye v-Rimi pod Nerojom 64. Poleg tradi-dje szo na isztcm dnčn cbeszili Peter apostola i-glavov doli. ^Liibezen sze szkuzi za včpreminocse, ali vera goriposziihsi szkuzc." (Conrad) * * wNem gondolja hogy az egyha*zi kozv^!em^ny ttfjčkozottsšga elengedhetetlen foltetele a liikteto egyh^zi ^letnek? Ha igen, akkor ha On fole-Djressegbol vagjr kdzčmbossegbol nem ertesiti az egyhazi sajtot arrol, ami az 6n vezetese, vagy Hszvetele mellett tortenik, suloysan retkezik egjhaza ellen.* (Evangelikusok Lapja.) Razlocsni mali glaszi. Ridoszt! glftsz. .... O?o jasz szem z-rami Tszdksi dčn, notri do szkoncsaoya szvgta." (Mt. 28, 20) Osc«bn! glAszi. K«pi Bčla pUspek i zena nyihoTa Hegtdfl« Kfltalin szta mal. 28. szvetila »zrojegs zd4ranya 25 Ifitoico. Szombathe!yszka fara je nyima darflvala pri toj priiiki lombrov vg-nec z-25 *xrebrniffli liszti, Vu cčrkvi szo Zongor B61a sioy6r blagoszlovili Dyidfa. Mf ttidi doszta bl^zcoi lfit 'zolžmo nasemi bivssmi puspeki i nyi-hovoj familiji! — Pšlmai Lajos, gyorszki dflhov-nik, bivsi ainjor, azo jun. 1. y~pokoj sztOpili. 39. let szo odpr^rlall blagoszlovno szroje poz?dnye. — Na Sloraskom szo zebra*ni za piispeka zdhod-n« krajia« po szmrtl Dr. Zoch Samuela sinv^r Fajnor Dusao. — Mesterha*zy L&szlo dflhornik v-P4pi szo ^pr. 25. aztaroszti szvoje 52. leti mrli. Prvle szo v-Sa"rva"ri bili dtihovnik, potom za Gyu-ra"tz Percnc pttspekotn v Pa*pi. — Dedinsky J^nos bdcskorsiki szlovenszki kooseoior szo m&\. 18. vu Goizpodni zdszpall. Uredbo od odpčraoya i zaperaoya trgorio i obrtov, stera je t. 1. ma*jusa 9. naprgddna v wSlužbeni Novioaj*, je na o^sz evangelic$dne gle-docs t nisterni szvoji tLlaj jdko skodliva. Na p61-do — Cslen 20. »rendeluje, ka ob verszki szv^tki morejo bidti vsze obratovaloice pripadoikov do-tfcsDo vere zaprto vess dča. I zda szo napreza-merkani c^rkovni szrčtki ia. pravoszla^re, za r. katholicsdoe i za maslimaae. Ali od protostaaski szrčtkoT ni edne rfccsi nega. Pa v^ndar szmo mi ttidi notriTz^to vad!flv^nye ! ? I ma*mo velke szvet-ke, sterc neszrtti oa pr r. kath. cčrkev. Rd?ao-tak r. kath. cčrker ma vecs szv^tkov, stere mi neszT«timo. Velikl szv^tek je yu nesoj cčrkvi (kak i pri pravoszltrnoj tfldi) Veliki Petek. PrOttomi TrikrdloT dčn vu doszta mfisiti pri nasoj c^rkvi neszvetijo. Nindri pa neszvetfjo tu nasoj c^rkvl T61ovo i Vs«6szv6tcoT d6n. I zdft dčnok szkoroo vu scsiszta evangolicsanszki obcsinaj na dčn tgva r. kath. szrtftka naj zaprgte ma^jo nasi trgovci szvoje baote?! Kak na za*daye je skodllvo gori p0z?to prtdizednfk Szobotskoga trg. gremia nase trgdvce, oaj na TSlovo zaprčte ma*jo szvoje baote ! Tak nezrolno naj tzvetijo tiszti r. katb. 3tvetek, steri je prodrscem prdti protestdnsom obrnyeni ?! (Vidi Tridenti Koncil, 1546.) ja*ko zalosztno je, ka nist oateliko nazdjtiszkajo i neglihdvajo Sztran 82. DOSEVNI LISZT junius 20. pcvS2Čdik. Na eto novčse bafittiv&oye goripozovč-mo pazko nasi cčrkevni obldszt! Pozfiv Prekmurska evangelicsanszka sinvo-ria szvoj navaden lčtni gyulšs juniusa 29-ga bode drzala v-Pucioci, na steroga sze vsze postllvane gmane z-tčrn opom(nanyera pozovejc, da vu na-prej dr'zaoi gm&nszki gyulčsaj szvoje zaviipnike odebereio i z-pravilno obravnanimi napfszki ob-lasztsene ra gyiilšs poslejcn Redo^čk: 1.) Ob i/2 9 vori bo'za szlti'zba, za tov cffertorium na podporno drGstvo. Po b *zoj szlu'zbi sioy6rszki gytiles vu cčrkri. Gyiiiesa 6sznov. Napisznika veritelov Y6imeniivanye. Predszednika predgovor. 2,) Naznanoszt od na predszedniksztvc notriddni voturnov. Poszebni csesztnikov i odbornikov ze-bčranye 3.) Sinyora naznanenye i toga punktu-mov «zpravlanye. 4.) Preroinocsega leta sinyor-szkoga gyule?s napisznika razpr^vlanye. 5.) Sta-tistika 6.) Diacskoga doma naznanilo. 7.) Racsun-szkoga sztolca naznanenye. 8) Penezmka racsun-dšvanye. 9.) Podpornice gyiiles. 10.) Prosnye. 11. Prisesztnoga leta gyulžs'i raeszto. Marska Sobcta 1928. jun. 11. BENKO JOZEF KOVATS STEFAN inspektor. sinyor. Dolnya Lendavszka gmfijna jt premi-nocsi tjicderi pod visziko pcst&vanim Kovats Stevan sinyora predszedniksztv"om znameniti gyiiles drzala. Obprvim, ednoglaszno szi je do-tčsnyega administratora g. Skaiics Sdndora za rčdnoga diihovnika cdebrala. Te odcbrani miadi diihoi'nik je z~tcp!im i navdiisenirn govorenyera gmajne za-upanye zahvalo, ^ter«"ga hipa szo ga g. sinydr z-szrdcš pozdravhJi. Eto p6t i mi tii-di B ,'zi blagaszicv jproszimo na nye^a i na pczvanye nyegovo. Rizprdvlso je nadale gyii]es grsiajoe ednoga davnytga 5zcienyaf c^rkvi zi de c^rkvi zidanye i nctri obravnariye do 250,000 din. kostalo. Ali ma grnajna edno nikondiguacijo pozdignyeno hi'zo, stero je vu Bogi vfipremi-nocsi Balr.gh Arp^d knigvez^r z-tdksim zreride-l&vanyem nihao graajn?, naj p v-pripravnora vrfimeni odd i 'znyč cene cčrkev da zidati. Zd& sz« je na to zidin-3 naisao kupec, tak da z-tov cenov zidanya sztroski sze vu velikoj meri pokrijejo, te nepokriti tal 'ze nede sztrehslfvo veliki, tak da sze goiajna trosta, ka po vremeni z-Boga pomocsjov z-dobri dus szamovolni dd- rov sze resi toga bremena. Csi sinyorszki gyu-lčs k-tomi prir7oli, t6 je to doprineszti za mo-gocsno previdi, teda D. Lendevszka ni^la, all velke vržloszti gmajna zscsne zidati Bozo hizo. Teda do 10 prelcmttrszki evang. gmaja sze vsze mele cerkvi. Bog daj, ka tak bode! Szamovoloi ddri ca goridr'z^nye i ras-sic'idvanyz Diisevnoga Liszla: Drv^rits Stevati Lerrterje 6 Din, Zrinszki Stefan Moravci 20 Difl, Szf^tec B^la z-B3nkovec 10 Dio. Radi bi nadal-jdvali! Szrdcsoa hv&la! Ruszoszki szovjet jo pod szvojim 10 let-aim gcrisztoienyora 3 inilio ludi dao oszmrtiti. Z-te je vecs, kak 1 itiilion polodelcov i 300,000 delavcov bilo. Kelko llter jeszte vu Biblsjt ? Vu Bibiiii jeszte 66 knig, 1189 talov, 31,373 versusov, 773,693 recsi i 3,538,483 liter. Dšri k-neszprjhlivomi vencl v-szpomio na Luth^rovo FJisz^r Sar:»lto za Diacskoga Do-ma stipeodfj: Banfi Belo^a Lemerje 10 D, Gori-csao Gizeia Pc-lana 10 D, Kiih^r Jdoos (J^kob) Pucinci 20 D, LuthaV Karolina Radkersburg 40 Din. N^jszrdcsnesa h^dla i& t6 korine pDstiivaaya! Eva.ng. solszke dsce z-pliconszke far© v tek. solszkosa leti }e bilo: v Piic nszkoj stlri-r&ir&dno] idrnc\ soii 201, v Brerofszkoj drž, soli 65, v Andreszkoj dv^razrždooj obcsinszkoj sdli 84, v .Moscsenazkcj dv^razrednoj obcsinszkoj sdli 102, v Pred^oovszkoj d?z. soli 25, v Szebebor-szkoj dr'z. soli 36. Szkiipno 513. — Edno 20 decskov, doticsno deklic z fare pchodi^va szred-nye so\6. Zšrok. Szv^tec Bčla r-Binkovec, krcsmdr i poszcsztoik, szi je zerocso z-Tisine Kodila !haoar grcforszkuga upravitela, cs^r Ir^nko. Naj nyidva szprevajM dugo irpec»e bla'zeos2tvo! Pri toj ve-szeloi priliki i mi gratul^livamo tak zarocseniko-raa, kak fi7.t3ris.im. nasim pri^telom i dijacskoga doma dubrocsiaftelom. Iszttnszki napiszek. Vreli krsztsenfk j« nfcpiszao eto na dveri szvoje hi'ze: Nemam eti szta"looga meazta. preminocsega meszeca szo Murske So-botske velke obcsina odborniki i mesztni druster predszedoiki zgovLr\anyet szejo drzali, gde saso azi cd toga pegucsavali, ka kelko i oa kakse cda caj pros^imo za Prškmurj« z-onoga velikoga po~ szcjila, stero dr'zava zda proszi i rada bi dobila od zvonesnyi orszdgov naposzodo ?! Na szeji szo nazocsi bili visziko postiivani, vpokoji bod6csi junius 20. DOSEVNI LISZT Sztržn 83. goszp. plebanus, krajfae ndjsztaresi naVodai posz-lanec Klefel Jd'zef. V-dugsem go?orenyi szo gii-csali od nase prekmurszke sztdve, med storim szo od dvojega dugovdcya djaMi szvadosztvo. T6 szo pravili g. poszlenec, ka csi oai gda kaj za Prek-murje proszijo v-Beogrddi od ministrov, vszigda*r ji z-lem odposlejo : Prekmurji oeddmo nika, dr 3bo prekmurci z-csiszta megyaroai. Goszpon poszlanca ete recsf mi edno szt^ro pripoveszt pončvijo v-gldvi. EdaSk je edea szigurea susztar n&voga inasa vzčo k-szebi. Szoszedje azo li hitro oapamet vzčli, ka sziromacsek jnfis vszigd^r %-tu!znim obrdzom z-szkuzaatioii ocsmf prfde v5 z-delavcice. Eden szoszed je pitao toga szigurnoga tc^jsztra: ka deUte z-tčm novim fnfisom, ka je vszigdaV tak tu:zen i zajokaai ? Pa ga zadoszta bijem, na*j bi malo veszelLsi grdtac, ali nika ne-vala", on li 'zaloszten oszta"ae, odgovorf te szigu-ren ma"jszter. Ooszp. Klekl paszlanec szo to tddi pravli, ka v-BeJgra^di e«cse i oyi zg magyar6oa drzijo. T6 gcvcr mi edno drugo prigodko pono^i v-g1a"vi: Edna 'zenszka sze |s jocsics t6'zilfl mt/ie, ka nye szo8zedov Gyurko nedd jrfra. I i€ mo'z meszto toga, ka bi sze grozno razszrdo na hudo-ga Gytirka je 3zmeh6cs krotko erkao joc?6csoj 'zeni: >Sdra, ti sze prestimdves< 1 !! Oornja SlAvecsa. Ddri na cdrkevzfdaoye po zlaloj koigi: g. Schwela ev, diihovnik vu Disszeni (Laušitz) 100 Reichs Merk, Ev. cerk. obcsina Szur-csin (Ba^cska) 73. Din., Prekmur^zka Baoka D. D. 2C0 Dio., Csurman Franc nas vreli kOzdoblanszki veski kurdtor je vu Doberszkom (Neuhous a/KL) ev. fari vkfiperpobrao 458 Schiliogov, Hajdinjak JoW \z Doi. Szldvecse 50. Din., g. Obal Jeoo z-tilv. iz Pertocse 100 Din., goszpd Kovdts K^rolyova \z Gor. SzMvecse 100 Dio., Ev. ccrfc. obcsioa iz Zdgreba 500 Dio., Marics Ouszta^vova \i Nuszko-ve 50 Din., Celec Marija roj. iz Gor. SiMvecse poszldla iz Argentinije 1 Doilar, konfirmandusov ^ldov 190 Din., g. Partek Franc, cerk. inspektor iz Szerdice na szpomeoek f tiivdrisice 100 Din.> Edoa pobc'zna krsztsenfca iz Gor. Szldvecse 50 Din., Pozv^k Ma^ds z-tiiv. iz Gor. Lendave 50 Din., Leposova vdova, krcsrnarica \z Trdkove 100 Din. Vszčm daritelom n^jtoplesa hva"la! — Na *Podporno drustvo^ szo szled^csi da>i vkflpna-brdni: G. SzMvecsa 12450 Dia., Dol. Szla"yecsa 79. Din., Nuszkova 72 Din., Kflzdoblan 40 Din., Szotina 101 Din., Szv. J3ri 27 Din., Gor. Lenda-va 10*50 Din., Pertocsa 35 Din., Vecs^szlavci 16 Din., Vidonci 16*50 Din., Szerdica 41 Din. V so- \A\ gmajne nase szo deca dariivali: 102*20 Din., Offertorium po bo'zoj szlu'zbi: 7615 Din. Vsze-vkuper je tak letosz darfl?7ano na >Podporno drOs-tvo< v grnajni nasoj: 740*85 Diodrov. Na Szexa-gaesime nedeli po boszoj szlB'zbi dr'zdn\ offertS-rium na fond stampov nasi dariivano 90'10 Din. Bogi boidi dika i h^^la za vsze to! KOVATS diih. D&ri na Dlacski Dom v pucioszkoj fari po zlaloj knigi: Kiihdr JAnos (Ja*kob) Pucjoci 10 D., Vrecsics Lsjos GorJca 10 D.? Baafi Jdzef kurator Moacsanci 50 D., Lukrits Jd:/.efovj Pu-cnci 20 DM Zrinszki Stefao Moravci 20 D., Ko-csar Stekn Puconci 10 D., vd. Skrilec Mihdlyova Lemerje 10 Din. — Vszčm etim dobrovAlnim da-ritelom na! vsze plrfcsa miloscse Bog, dr szo Nye-mi vugodni etaksi dldovi! V-Puconszkoj fari je na Prekmurszko Ev. Podpornicc azleddcsi a"ldov vkilpaabrdoi: 1) doho-tek mosnye oa ' szv^tck refcrro^ctje 60 20 D, 2) na TrikraMovo; pri podpornoj borzoj szlu!zbt offer-torium 34560 D, 3) po vesznicaj osbrdn! aldov: Acdrgct 86 D, Bckrficsi 38 D, Brezovci 128*50 D, Dolica 32.50 D, Gorica 44 D, Krnd 26 D, Lemeiie 87 D, Markiaavci 64 D, Moscsanci 85 D, Pecsarovci 6050 D, Pclana 57o0p Predanov-ci 67-50 D, Puconci 21650 D, Puzavci 70 D, Szebeborci 69 D, Salamsnci 71*60 D, Venecsa 83 D, tak v-17-ti obcsinaj |e vktipeprislo 1286 60 Din, 4) dohctek ?u c^rkvi bodocsi podporni la-dic 44-50 D, 5) Koofirmandusov aMdov 222 Din. Vszevkiip je tak ddao na Podpornico 1958"9O dina^rov. Poszvetsdvanye grobni kamtiov. Kocsar Jo!zef i tfivdrisica v Kapsinci szta lepe szpomen-ka kamne dald pcsztaviti na grobe szvoji nepo-zdbleni dršgi rartvecov. Ednoga Ja^oos i Jo'zef szinom«, tdooga nztarimm: Kocsa^r Matyasi i Goricsp.n Kataiini, i edooga Pereac i Lajos szi-noma. Te szpotnenka kri'zi szo mad genlfvov O3zvetaosztjov ma*jusa 20-ga da^ni prek szvojemi zrenieliivaayl, Pri toj placsnoj oszvetaoszti j» tao vzelo Szobotakoga Ev. 'Zenszkogc*. drihtva odbor-niksztvo pod vodsztvom drustva vr^dae predszed-aikojci Dr. Someaove Somogyi Mdrije i jdko vel-ka vao'ziaa ludi. Predgala szta Kovdts Stefan siayor i Luthdr Addm puconszki dflhovnik. Szo-botske fare mesani kborus je pod vodsztvom Ruzsa Porenc ka^atora gealfvo popSvao. Sztruko?-szka dvoja banda je pod dirigdlivanvem Bako K4roly s. upravitela khordle igrala: wNej szem vesz pra^h . . . *, >Ka Bog caiaf, vsze je dobro«, Sztran 84. DUSEVNI LISZT junius 20. »Te szmrti obla*daraikl . . . c, »Trdi gr&d ... ". Po oszvetnoszti je gyu'zina bfla, pri steroj szo nazocsi boddcsi 280 Din. ald&vali n« Diacski Dom. Dr. Ihmels sza~szki ptispek, birsi theolo-gicsni profeszor v Leipzigt, edna Toditelszka oszoba szveta evangelicsrfnov, t. 1. jaoiusa bode szvetio szvojo 70 letnico. Pri toj prfliki nyegovi vucseoici, prirftelje 1 csesztit«l}e dszvetno szp6-menko kaigo dd\o vo, vu stere redjenye nemske theologicsoe zndooszti ndjodlicsngsi zasztopniki vzemejo tao. Ta ki.tncsna kniga okdlik 135 Dio. bcde kostala i sze lehko zrendelu|e pri Dr. Popp Filipi ptispek-administratori v Zagrebi. D6ri na D. Dom: Z-Kiipsinecpri Kocsaro-ve fdtnilie preminocsi kotrfg kameni krifzov posz-vetsenya priliki vkiipdani ddri 280, z-Amerike ?L-pics Ma*ri rodjena vu Vescsici 15, z-D. Lendave Fritz Gizela 30, z-Binkovec Szvčtec Bdla 50, din. Szrdcsna hv^Ia i blagoszlov. pob. daritelotn. Zahvdlen samarit&nus. >Proszim Ooszpon DiihovnJkaTnposžTeb szem do nyf 100 Din. p&aez, od store sume naj szpfsejo 50 Din. na Diacski Dom, 50 Dio. pa na cčrkevni food. Vu zdhr&l noszti, ka me je Goszpodio Bdg *-!zenor vr^d z-v^ksega betega naza*jpomogao, darfijom t6. Mos-csanci, dne 21. maja 1928. Jo'zef Banfi.« B4r bi sze dcszta etaksi zahvdloi samaritrfnusoT oaislo, da nebi pitao Ooszpod: Jeli sze ji )e nž 10 ivrd-csilo? Qde szo pa ovi? Nč szo prisli hva"lo d^vat ? N6vo Lutheranszko gibany©. 1927. febr. 21-ga szo szvetfli v-New-Jorki 100 ISt gori »zto-jčcse >Angliske Lutberdaszke konfeszie sztotne Jdtnice szv^tek. Szpomenili szo sze pri toj ipriliki z-v-Eisenachi v-1923-tom leti dr'z«Jne szvetovne velike konferencie, stera je zdto bila z-celoga azvžta gmajn na zgov^rjanye vktippozv&na, naj llitheranszki duh bole i boie razsurjdva i na vktipdnta^e zbudjdvs. N«pre fe bilo prineseno, ka ta druga szvetovrja coorencia v-Kopenh^go 1929. bode vkfippozv^na. Prijeten gdszt. Q. Dr. Popp Filip S. H. S. evaogelicsaoor piispek meszeca 28-toga pride|o v-Mursko-Soboto. Na dcugi d^a 29-toga bodo v-Pficonce sli, gde ta"l scsejo vzdti na evang. siny6r-szkom gyiJlžsi i oszvsino prek dd\v Visziko post. goszp. Luthdr Ada^mi plicooszkomi dBhovniki po Nyegovoga Veticsdnsztva Kr^li milosztivno dara-vano odlikova^ci^e. Szrdc^i csa^kamo i toplo poz-drcklamo nasega vfsjega pasztčra; radujemo szs ka mo pa" me!i priliko Nyih eti v-nasera kr6gi csesztiti. Bog ji prineszi ! Mission&rszko delovšnye. N6vi missio-n^rje szo sli v-Kurdiszbn i v-Persio ca dve Ietl vr^mena. V-Sanj—Bulagh-i jeszte edea missiona*r-szki spitdl, liidszka s61a z-petimi mi^siondrmi i z-6 doma*csjo3i roja^krni szlugami. D. Oskar Pank f Aprila 14-ga, malo pred dokoocsanyetn szvoje 90 letnice szo mrli Dr. Os-kar Pank, bivsi pfispek i dugi ca]t prezident Gus-tav-Adolf-Drustve. Z nyihove dobrote j« vddblao k-senki hra*no prek ednoga semestra na Leipzig-gzkoj dijacskoj meozi oasega liszta .g3«5vni reditel. Blsgoszlov na nyihov szpomenek ! IIHIIHIBIII VELIKA ODČINA MURSKA SOBOTA, g naznanja, da je začela poslovati dne 1. junija 1928. v Murski Soboti IobCinska hranilnica ISvoje poslovne prostore ima v sobočkem občinskem domu ter :—: bo odprta vsak delavni dan od 10—12 ure dopoldne. :—: Ej Sprejema vloge na knjižice in tekoči račun. Posojila daje na vknjižbo in tudi H na menice ter vrednostne papirje. — V občinsko hranilnico dane vloge H so popolnoma sigurne, ker garantira za vse njene obveze Velika S občina Murska Sobota z vsem svojim lastnim premoženjem in z ¦ vso svojo davčno močjo. BENKO 1. r. župan. miBannHiiHUiMiiBmiii Stampano v ^Prdcmnrski Tiskarni" v M. Soboti.