Katholisehe

■ cier

v rerkthatigen christlichen Lieb.

Narodna in univerzitetna knjižnica
v Ljubljani

tajiti

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*






Heiliger Vincenz von Paul, du Vater der
Armen und Stifter der katholischen
Frauen-Vereine, bitte fur uns!

Der

Katholische Frauen-Verein

der

werkthatigen ehristliehen Liebe

in

Marburg, w


Mit Druckerlaubnis des hochwiirdigsten fb. Lavanter Ordinariates vom
18. December 1899, Nr. 36/Praes.


Marburg, 1900.

Im Vcrlagc der fb. Ordinariatskanzlei, — St. Cyiillus Buchdruckerei,


(4i JU-)

//j-pj j~~7

10uS51

Nr. 36/Praes.

**

1 , KS

An

den Hochwiirdigen Herrn Dr. Josef Pajek, Domcapitular, F. B.
Consistorialrath, Canonicus theologalis, Theologieprofessor,
Ritter des Ordens der eisernen Krone III. Classe und Besitzer
der Jubilaums-Erinnerungsmedaille fiir Civil-Staatsbedienstete

in

Marburg.

Fiir das mir vorgelegte Manuscript: «Der katholische
Frauen-Verein der werkthatigen christlichen Liebe in Marburg.
Nach dessen Geist und Wirken dargestellt von Dr. Josef
Pajek», ertheile ich im Sinne der apostolischen Constitution
«Officiorum ac munerum de dato 8. Kal. Febr. 1896» sehr
gerne die Druckerlaubnis.

Durch vorgenannte, mit grofier Umsicht und Sorgfalt
verfasste Schrift wird der vierzigjahrigen gesegneten Wirk-
samkeit des Marburger katholischen Frauen-Vereines der werk-
thatigen christlichen Nachstenliebe ein bleibendes Denkmal
gesetzt, auf dass es sei den gestorbenen Mitgliedern zum frorm
men Gedachtnisse, den lebenden zur dankbaren Erinnerung
und den nachkommenden zur heilsamen Aufmunterung.

Des Himmels reichster Segen begleite das treffliche Buch
auf allen seinen Wegen!

Marburg,  am Feste der Expectatio partus B. M. V.,
den 18. December 1899.

t Michael,

Fiirstbischof.

Auetoritative Wurdigung

der christlichen Werke der Barmherzigkeit
des heil. Vincenz von Paul.

TJnter den derzeitigen Vereinen zur Linderung der Noth
der Armen und zur Verbesserung des Loses der Arbeiter sind
geradezu providentiell die sogenannten Conferenzen des heil.
Vincenz von Paul. »Wir wollen nicht verschweigen«, schreibt
der HI. Vater Papst Leo XIII. in seiner Encyclica Humannum
genus vom 20. April 1884, »dali der Verein, der nach dem hi.
Vater Vincenz seinen Namen ftihrt, durch sein Ziel und seine
Thatigkeit beriihmt und um das Wohl der unteren Schichten
des Volkes bestens verdient sei. Es ist bekannt, was er wirkt
und was er will; namlich er strebt an, den Diirftigen und Un-
glucklichen zu Hilfe zu kommen und zwar durch seine be-
wunderungswiirdigen Mafinahmen und seine Bescheidenheit,
die da umsoweniger gelten vvill, je mehr sie zur christlichen
Nachstenliebe tauglich und zur Behebung des Elendes zutreffend
ist.« Derlei Vereine, welche auf eine so wunderbare Weise die
Losung der Arbeiterfrage von der Liebe verlangen und er-
hoffen, bliihen auch in unserer Diocese; mit diesen gehen
Hand in Hand die sogenannten Frauenvereine vom hi. Vincenz
von Paul. Und wir wunschen es aufs lebhafteste, dali diese
von Tag zu Tag zunehmen und dali sich ihnen noch immer
mehr in den Stadten und Markten unserer Diocese zugesellen
mogen.

(Gesta et statuta Syn. dioec. Lav. anno 1896 celebratae.
Marburgi, 1897. Seite 230).

Weihe unc! Widmuns£.


Dieses Schriftchen sei dem gesegneten Andenken an das
trostvolle Wirken des heiligen Vincenz von Paul,  des
Vaters der Armen, geweiht.

Gewidmet sei es auch dem lobwurdigen «Katholischen
Fr auen  - Ver  ein  e» von der werkthatigen christlichen Nach-'
stenliebe zu Marburg, und zwar vorab den im Herrn selig
ruhenden Protectoren,  den Hochwtirdigsten Fiirstbischofen
Anton Martin und Jakob Maximilian, den Consulenten, Franz
Friedrich, Franz Kosar und Christoph Kanduth, sowie den
Mitbegriindern des Vereines, der verstorbenen zweiten V e r e i n s-
Vorsteherin  Frau Katharina Pachner und allen ubrigen
abgeschiedenen Ausschufi-Frauen und Vereins-Mit-
gliedern.

Sodann sei es dargebracht dem gegenwartigen Hoch-
wurdigsten Vereins - Protector, Sr. Fiirstbischoflichen
Gnaden dem Hochwiirdigsten Herrn Furstbischof
von Lavant, Dr. Michael Napotnik, dem Vereins-Con-
sulenten, Herrn Dom- und Stadpfarrer Jakob Philipp
Bohinc,  der ersten Vereins-Vorsteherin Frau Grafi n
Sophie von Brandis,  der jetzigen, dritten Vereins-Vor¬
steherin Frau Francisca Scherbaum,  Dame des Elisabeth-
Ordens zweiter Classe, den Ausschufi-Frauen  und allen
lebenden Vereins-Mitgliedern  zur frommen und freudigen
Erinnerung an das 40-jahrige Jubilaum des gesegneten Wir-
kens des Vereines.

Der ergebenste Verfasser.

Die Dom- und Stadtpfarrkirche

zum heil. Johannes dem Taufer in Marburg.

-Seli«; sintl die Barmher/.igen, tlenn
sie werden Barmherzigkeit erlangen«.

(Matih. 5, 7).

§ 1 -

Einleitendes iiber die Nothwendigkeit der christ-
lichen Nachstenliebe.

J jVi an hat es versucht, die christliehe Nachstenliebe als in
der menschlichen Gesellschaft ganz gut entbehrlich hin-
—  zustellen. 'Man bat namlich die Gerechtigkeit und ihr
gesetzmafiiges Walten allein fiir vollkommen hinreichend er-
klart, um alle menschlichen gesellschaftlichen Verhaltnisse in
befriedigender VVeise zu ordnen.

Man hat aber dabei iibersehen, dafi die Gerechtigkeit
nur ein Bestandtheil der Liebe ist, nach dem Worte des Herrn:
»Uu solist lieben den Herrn, deinen Gott aus deinem ganzen
Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen
Gemiithe. Dieses ist das grofite und erste Gebot. Ein zweites
ist aber diesem gleich: Du solist deinen Nachsten lieben wie
dich selbst. In diesen zwei Geboten hangt das ganze Gesetz
und die Propheten«. (Matth. 22, 37—10).

Es ist aber auch nicht moglich, dafi eine Gesellschaft
existieren konnte allein unter dem Mafie und der Eegel der
Gerechtigkeit oline die Liebe. Was ware die Familie, nur nach
strengem Rechte geordnet ohne Liebe? Was ware das so
\vichtige Verhaltnis zwischen Herrschaften und Dienstboten
ohne jenes trostliche Wohl\vollen, das z. B. auch liber die
gesetzlichen vier Wochen hinaus fiir die erkrankten Knechte
und Magde liebend besorgt ist. Wer \vagte es zu behaupten,
dafi das Gluck des Ehebundes einzig und allein auf den Ver-
tragen beruhe, welche in Absicht auf die eheliche Verbindung
iiber das Vermogen geschlossen werden. Die Neuvermiihlten
sehen, auch wenn sie sich in den glucklichsten Vermogens-
verhaltnissen befinden, bald die Nothwendigkeit ein, das Mahn-
wort des heiligen Weltapostels zu beherzigen: »Traget Einer
des Andern Lasten und so werdet ihr erfiillen das Gesetz
Christi«. (Galat. 6, 2).

1


' e*"

Reduciert man die gesellschaftlichen Verhaltnisse aus-
schliefilich auf das Mafi des strengen Rechtes, so hat man
ihnen allen das Licht der belebenden Sonne genommen, die
auch dann noch einen verklarenden Strahi auf diese Verhalt¬
nisse wirft, \venn sich die Gesellschaft schon sehr weit vom
wahren katholischen Ghristenthum entfernt hat. Wenn dem
Gemeindeleben das christliche, ausgleichende und versohnende
Wohlwollen genommen wird, das hinausgeht tiber das, was
strenges Recht verlangt, dann hat man den Darbenden trotz
einer gewissenhaft gehandhabten Gemeindeordnung das Dasein
vergallt und das Leben verbittert.

Diese Liebe, \velcher das gesellschaftliche Leben unbedingt
bedarf, ist zwar jedem Menschenherzen schon von der Natur,
oder besser gesagt, von Gott eingepflanzt. Recht fruchtbar
wird sie aber erst als christliche Nachstenliebe, die wahrhaftig
imstande ist, ein Platzchen des verlorenen Paradieses uns
wieder finden zu lassen. Die christliche Nachstenliebe stellt
durch die heilige katholische Kirche und ihre Organe neben
jedes Leid auch eine Veranstaltung der christlichen Barm-
herzigkeit, um so das Leid zu lindern und ertraglich zu machen.

Der heilige Vincenz von Paul.

In der heiligen katholischen Kirche hat es nach Ausweis
der Geschichte nie an edlen Mannern und Frauen gemangelt,
welche es sich geradezu zur Lebensaufgabe machten, gegen
die Armen und Kranken die christliche Barmherzigkeit zu tiben.
Am meisten hat sich aber um die leidende Menschheit der
heilige Vincenz von Paul verdient gemacht.

Der hi. Vincenz von Paul wurde am 24. April 1576 in
dem kleinen Weiler Ranquines in der Pfarre Pouy nachst Dax
im siidlichen Krankreich geboren. Das Vermogen seiner Eltern
bestand in einem Hauschen und einigen Grundstiicken, die sie
mit eigener Hand bearbeiteten. Arm an Giitern dieser Welt
waren sie reich an Glauben und Tugend.

Vincenz war unter sechs Kindern das drittgeborene. Er
wurde zur Bewachung der Herde seines Vaters verwendet und
verbrachte seine kindlichen Tage bei den Ruinen der Wall-
fahrts-Kapelle unserer Lieben Frau de Lalande im Schatten
einer Eiche, welche noch heutzutage steht.

Die Frommigkeit schien ihm angeboren zu sein. Er
theilte, gleichsam als Voriibung fiir seine spateren Almosen-
spendungen, damals schon mit den Armen sein Stiick Brot.
Hatte er nichts, was ihm eigen war, so nahm er zur Nachsten¬
liebe seiner Eltern, von welcher er so oft Zeuge gewesen war,

~ 3

—s—

seine Zuflucht und erhielt von denselben z. B. die Erlaubnis,
wenn er von der Muhle das Mehi holte, Armen, denen er auf
dem Wege begegnete, einige Handvoll aus dem geoffneten
Sacke auszutheilen.

Der Vater war uber den frommen Sinn seines Kindes
sehr erfreut und erkannte bald, dafi ihn Gott anderswohin
rufe. Deshalb brachte er den kleinen Vincenz in das Erziehungs-
haus der Patres Franciscaner nach Dax. Hier erwarb sich
Vincenz durch seinen Fleifi, seine Bescheidenheit und Frommig-
keit die Achtung seiner Lehrer, und durch seine Sanftmuth
und Herzensgiite die Liebe seiner Mitschiiler.

Nach vier Jahren wahlte ihn Herr von Commet wegen
seiner vorztiglichen Kenntnisse und guten Sitten zum Lehrer
und Erzieher seiner zwei Sohne. Vincenz erfiillte seine Pflichten
zur vollsten Zufriedenheit Commefs und setzte zugleich seine
Studien fort, ohne daft er seinem Vater zur Last gefallen ware.
Nach weiteren vier Jahren, in welchen seine Weisheit und
Wohlthatigkeit sich immer schoner zeigten, bat er um die
Aufnahme in den geistlichen Stand und empfieng im 20. Jahre
seines Alters am 20. December 1596 die Tonsur und die vier
niederen Weihen. Nach Vollendung der theologischen Studien
vvurde er in Tarbes, zu welchem Bisthume der Marianische
Gnadenort Lourdes gehort, am 23. September 1600 zum Prie-
ster geweiht.

§ 3 .

Der hi. Vincenz in der Sklaverei.

Nun muftte Vincenz eine schwere Prtifung bestehen. Er
ivurde namlich von Seeraubern gefangen genommen und ge-
fesselt nach Afrika gebracht, wo ihn ein mochamedanischer
Arzt als Sklaven kaufte, welcher den heiligen Priester zwar
milde behandelte, aber ihn zum Abfall vom Glauben verleiten
ivollte. Nach dem Tode des Arztes kam Vincenz in die Gewalt
eines vom Christenthume abgefallenen Menschen, des Ludwig
von Mericorut. Von diesem wurden Versprechungen, Drohungen
und Misshandlungen angewendet, um den Glauben des Vincenz
zu erschtittern, aber vergebens. Ausgeriistet mit Starkmuth von
Oben, iiberwand er aJle Versuchungen, eingedenk der Worte
Jesu: »Was niitzt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt
gewinnt, an seiner Seele aber Schaden leideL. (Matth. 16, 26).
Er verlieL nie den Weg der Wahrheit und wollte lieber in
Trtibsal leben, als ein augenblickliches, betriigerisches Ver-
gniigen durch eine Siinde sich erkaufen. Er ertrug die Be-
schwerden seiner Sklaverei mit Geduld und Liebe, und durch
sein Beispiel und durch seinen frommen Flifer ivirkte er der-

1 *

mafien auf die iibrigen Christensklaven ein, dab aucli sie in
voller Flrgebung ihr hartes Los ertrugen und genau und bereit-
willig ihre Pflichten erfiillten. Der Herr belohnte diese Stand-
haftigkeit und Treue; naeh einer zvveijahrigen Sklaverei erlangte
Vincenz wieder die Freiheit und hatte das Gliick, aucli seinen
harten Gebieter zum heiligen katholischen Glauben zuriick-
zuftihren. Am 28. Juni 1607 landete er sammt seiner Herrschaft
in Frankreich, wo der Renegat und seine Gemahlin durch den
papstlichen Vice - Legaten wieder mit der Kirche versohnt
wurden.

§ 4 .

Der hi. Vincenz wird an seinem guten Rufe
gemartert.

Jetzt besuchte Vincenz mit besonderer Vorliebe die Spitaler,
sorgte fiir die Kranken, verpliegte dieselben, ermahnte und
trostete die dem Tode nahen und fuhrte die einen durch seine
Zuspriiche den Weg zum Himmel, die anderen, die die Ge-
sundheit wieder erlangten, zur Religion und Tugend zuriick.

Da kam iiber ihn eine ziveite Priifung. Er wurde von
dem Richter von Sore, mit dem er die Wohnung theilte, eines
Diebstahles beschuldigt. Der Richter war eines Tages sehr
friihzeitig in Geschaftssachen fortgegangen und hatte vergessen,
den Schrank, in welchem er eine Summe von 400 Thalern auf-
bewahrt hatte, zu verschliefien. Vincenz lag krank im Bette
und erwartete eine Arznei. Der Apothekerjunge bringt ihm
dieselbe, sucht in dem Schranke ein Gefafi, um dieselbe hinein-
zugiefien, bemerkt das Geld, nimmt es geschickt zu sich und
entfernt sich mit der unbefangensten Miene. Bei seiner Ruck-
kehr fordert der Richter, erstaunt und voli Bestiirzung, seine
Borse nicht zu finden, dieselbe von Vincenz, anfangs zogernd,
dann aber mit heftigem Zorne. Vincenz hatte nichts gesehen.
Der Richter beschuldigt ihn mit dem Hinweise auf seine Ar-
mut und ist liber seine Ruhe und sein Schweigen empdrt
und schafft ihn schlieblich mit Schimpf aus der Wohnung.
Seine Rachsucht gieng aber noch weiter, indem er den heiligen
Priester bei seinen Bekannten des Diebstahles und der Heu-
chelei anklagte. »Gott weifi die Wahrheit«, das waren die ein-
zigen Worte, welche Vincenz zu seiner Vertheidigung sprach.
Stark durch sein Gottvertrauen und seine Unschuld, behielt
er seine Seele im Frieden; er betrubte sich iiber die Ungerech-
tigkeit des Anklagers, nahm es aber willig hin, das Opfer der-
selben zu sein. Beim Anblicke einer so groben Mafiigung,
Geduld und Demuth waren die Besonnenen weit entfernt an
seine Schuld zu glauben und bewunderten desto mehr seine
Tugend.

-I- 5 -4

Zelin Jahre verstrichen. Eines Tages wird der Richter in
ein Gefangnis nach Bordeaux gerufen, wo ein Gefangener ihn
zu sprechen verlangt. Es war der friihere Apothekerjunge,
welcher von Gewissensbissen gefoltert, sein Verbrechen ein-
gestehen wollte und einen sofortigen und vollen Schadenersatz
versprach. Bei dieser Eroffnung fiihlt sich der Richter selbst
von Vorwtirfen gepeinigt, dab er einen Unschuldigen angeklagt
>  und einen Tugendhaften geschmaht habe und richtet an Vincenz

einen demuthigen Brief, um ihn um Verzeihung zu bitten. Der
Heilige hatte ihm aber schon langst verziehen, eingedenk des
Wortes des Herrn: »Liebet euere Feinde; thuet wohl denen,
die euch hassen und betet ftir die, welche euch verfolgen und
vergewaltigen, damit ihr Kinder seiet eueres Vaters, der in den
Himmeln ist, welcher seine Sonne aufgehen labt liber Gute
und Bose und regnen 1 alAt iiber Gerechte und Ungerechte«.
(Mattli. 5, 44. 45). 1

§ 5 .

Vincenz wird aus christlichem Erbarmen Galeeren-

strafling.

Wie in den zwei eben erziihlten Begebnissen der heilige
Vincenz eine uniiberwindliche Standhaftigkeit im Glauben und
eine griindliche Demuth an den Tag gelegt hatte, so erwies
sich im folgenden Ereignisse auf das glanzendste seine opfer-
freudige Nachstenliebe.

Konig Ludwig XIII. hatte angesichts der so trostvollen
Werke der Barmherzigkeit des heiligen Vincenz denselben
mit Decret vom 8. Februar 1619 mit dem Amte eines General-
almoseniers sammtlicher franzosischer Galeeren bekleidet. Nach-
dem Vincenz so formlich mit der Sorge fiir die Wohlfahrt der
Galeerenstraflinge betraut war, begab er sich nach Marseille,
wo sich dieselben damals ihrer groben Mehrzahl nach befanden.
Er wollte aber zuerst die Ausdehnung des Ubels erkennen, um
dann die zweckmafiigsten Heilmittel anwenden zu konnen. Um
desto ungehinderter die Sachlage zu erforschen, wollte er un-
p gekannt bleiben; dadurch entzog er sich auch den Ehren-

bezeugungen, welche ihm sonst in Folge seines hohen Amtes
zu theil geworden waren. Als er eines Tages am Meeresufer
dahimvandelte, sah er. eine Frau ganz in Thranen aufgelost.
Auf sein Befragen erfuhr er, sie beweine ihren Solin, der nicht
so sehr schuldbar als vom Ungliicke verfolgt, soeben in eine
der Hafengaleeren abgefiihrt ivorden war.

Vincenz fand den Ungliicklichen bald heraus und durch
das Mitleid des Heiligen geriihrt, erzahlte der Gefangene unter

1  Vie de S. Vincent de Paul par M. 1’abbe Maynard. Pariš, 1880,

pap;. 16.

6 -i-

einem Strom von Thranen die Ursache seiner Verurtheilung.
Durch seinen Fleifi ernahrte er seine Gattin und seine drei
Kinder. Aus Mangel an Uberlegung erlaubte er seinem Arbeits-
herrn, einern Goldschmied, einen falschen Bunzierungsstempel
in seinem Zimmer zu verbergen, wodureh er die Regierung
um einen Theil ihrer Einkunfte betrog. Einer seiner Mitarbeiter,
der dieses wusste, und den es schon lange argerte, dafi der
Meister seinen Mitgesellen iiberall bevorzugte, zeigte es der
Regierung an, und so erfolgte die Untersuchung und die Ver¬
urtheilung des Arbeiters, bei dem man den falschen Stempel
gefunden. Vincenz beugte sich, durch dieses Gestandnis innigst
geriihrt, nieder, um mit seinen Thranen die Ketten des Un-
glticklichen zu benetzen; dann hob er die Augen zum Himmel,
um sich beim Vater der Barmherzigkeit Rathes zu erholen;
dann blickte er den wachehabenden Officier an, der Zeuge
dieser Scene gewesen war, und bemerkte an ihm eine Ruhrung,
\velche es hoffen liefi, dafi er das unerbittliche Gesetz der
Pflieht in diesem Ausnahmsfalle minder strenge nehmen werde.
Er wandte sich an ihn und bat ihn, er moge eimvilligen, daft
er den Platz des armen Galeerensklaven einnehme. Der Officier
hat ja doch die bestimmte Zahl der Gefangenen. Dieser antwortete
nur mit seinen Thranen; so sehr war er von der mitleidigen
Liebe des Heiligen ergriffen. Da fasste Vincenz die Fesseln
des Gefangenen, loste dieselben, kiisste sie und legte sie an
die eigenen Fusse und schickte in Eile den jungen Mann zu
seiner Familie zuriick.

Mehrere Wochen brachte Vincenz ungekannt als Sklave
auf den Galeeren zu, bis es endlich gelang, ihn zu entdecken
und die Ketten dieses Helden christlicher Selbstaufopferung
zu losen. Dies ist die wahre Liebe, die sich selbst zum Opfer
bringt. Hat uns ja Christus geliebt und fiir uns sein Leben
hingegeben; also miissen auch wir unser Leben fiir unseren
leidenden Mitbruder darzubringen bereit sein. »Plin Gericht
ohne Erbarmen kommt liber den, \velcher nicht Barmherzigkeit
iibt, es iiberwindet aber die Barmherzigkeit das Gericht ....
Wenn ein Bruder oder eine Schivester entblosst sind und der
taglichen Nahrung ermangeln . . . ihr gebt ihnen aber das
Noth\vendige nicht, was niitzt dieses?« (Jac. 2, 13 — 16). 1

§ 6 .

Vincenz griindet den katholischen Frauen-Verein
der werkthatigen christlichen Liebe.

Wie wir gesehen, ist Vincenz in den harten Priifungen
des Glaubens, der demiithigen Geduld und der erbarmenden

> Maynard, op. cit. pag. 41. Franz Legivarth, Der katholische Frauen-
Vereii) in Graz, Graz 1850, S. 9.

»e- 7 ~ |-

Nachstenliebe bewahrt worden. Sein ganzes Leben ist iibrigens
so reich an heiligmabigen Tugendacten und segensreichen
Werken, dab wir hier nur Einiges von dem Vielen anfiihren
konnen um so zu zeigen, wie grob sein Glaube, sein Eifer
und seine Liebe war. Durch die von ihm gestiftete Congre-
gation der Missionspriester suchte er das mit Gott zerfallene
und verarmte Volk zur Bube, zur Einsicht seiner verkehrten
Lebensweise und so wieder zu einem geordneten Leben zurtick
zu fiibren. Er errichtete ein Rettungshaus fiir gefallene Per-
sonen und ein anderes Haus fiir momentan hilflose dienst-
suchende Madchen; er stiftete zur Wartung der armen Kranken
die barmherzigen Schwestern und ein grobes Spital fiir Arme
und Kranke in Pariš, sowie den Verein der Jungfrauen vom
lieiligen Kreuze fiir den Unterricbt der \veiblichen Jugend; er
bewirkte die Stiftung zur Versorgung der Findelkinder, eine
Anstalt fiir Wahnsinnige, ein Spital fiir erwerbsunfahige Ar-
beiter u. s. w.

Von der Griindung des katholischen Frauen-Vereines der
werkthatigen christlicben Nachstenliebe wollen wir aber aus-
fiibrlicher berichten.

Vincenz war Pfarrer in der Stadt Chatillon-les-Dombes
in der Diocese Lyon geworden. Unter den vielen Bekehrungen,
die Vincenz durch die Gnade Gottes hier bewirkte, waren be-
sonders merkwiirdig die jener zwei Damen, welcbe zur Griin¬
dung des Frauen-Vereines am meisten beigetragen haben.
Diese zwei Damen waren Franpoise Bachet de Mayseriat und
Charlotte de Brie; sie waren sowohl durch hohe Geburt und
grobe Glticksgiiter als durch ihre imponierende Erscheinung
ausgezeichnet, und als Muster des guten Toneš in der Stadt
angesehen; sie lebten zwar nicht in Unordnung wohl aber in
bestandiger Zerstreuung unter den Freuden und Geniissen der
vornehmen Welt. Ihre gewohnlichen Beschaftigungen waren frohe
Festlichkeiten, Spiele und andere gesellschaftliche Unterhaltun-
gen. Als nun diese Damen mehr aus Neugierde als aus frommem
Antriebe die ersten Predigten des Heiligen anhorten, wurden
sie durch seine sanfte, eindringliche und iiberzeugende Bered-
samkeit so tief geriihrt, dab sie sich entschlossen, ihr bisher
eitles Leben dem Dienste der Religion und den Armen zu
widmen. Sie besprachen sich mit Vincenz, der ihr Vorhaben
billigte und in Allem .behilflich zu sein versprach. Dieser Ent-
schluss, der ebenso schnell ausgefiihrt als gefasst wurde,
brachte in Chatillon die heilsamste Wirkung hervor. Wie hatte
auch die so erfreuliche Umwandlung zweier Damen von so
grobem Ansehen ohne den wohlthuendsten Einfluss auf die
Gemiither der Ubrigen bleiben konnen; wissen wir doch alle,
dab die Beispiele kriiftiger sind als Worte, und dab man
besser mit Werken als mit Worten lehrt.

-ŠH 8 -f;~

Die Noth einer Familie gab dem Werke, welches jene
Damen angefangen, einen Bestand, der Jahrhunderte iiberleben
solite. Es \var an einem Sonntage, nach der Vesper, als eine
dieser Damen den hi. Vincenz in dem Augenblicke, als er die
Kanzel besteigen \vollte, anhielt und ihn bat, der Pfarrsgemeinde
eine arme Familie, deren Kinder und Dienstboten unweit von
Chatillon krank und ohne Pflege seien, zur Unterstiitzung zu
empfehlen. Die Anrede nun, die Vincenz zu Gunsten dieser
Armen hielt, war so ruhrend und Gott gab seinen Worten so
viel Kraft und Salbung, dafi nach vollendetem Gottesdienste
viele seiner Zuhorer dorthin giengen, und diesen Armen Brot,
Wein und allerlei Vorrath brachten. Auch Vincenz gieng hin.
Aber es begegneten ihm schon scharemveise seine Pfarrkinder,
die ihm zuvorgekommen \varen. Dieser riihrende Anblick, der
seinem Herzen unaussprechlich wohlthat, erregte in ihm nur
eine demiithige Erwagung. »Diese gutmiithigen Menschen«
sagte er, »gleichen einer Herde Schaflein ohne Hirten. Grofi
ist die Nachstenliebe, die sie tiben, aber diese ihre Liebe ist
nicht wohl geordnet. Jene Kranken erhalten jetzt vielen Vor¬
rath auf einmal; was aber nicht sogleich verzehrt wird, geht
zu Grunde und in kurzer Zeit stellt sich die friihere Noth und
Verlassenheit wieder ein«. Vincenz dachte daher an ein Mittel,
die erste Regung eines nattirlichen Mitleides zu verewigen und
einem voriibergehenden edlen Gefiihle fortdauernden Bestand
zu verschaffen. Er besprach sich mit seinen beiden ersten
Schiilerinnen und einigen anderen frommen wohlhabenden
Frauen, machte den Entwurf fur die Vereinsregeln, deren Gtite
sie erst erproben sollten, ehe er um die Genehmigung der-
selben durch die geistliche Obrigkeit nachsuchte.

So wurde im Jahre 1617 der erste Verein der christlichen
Nachstenliebe in Chatillon gegrundet und er\vies sich derselbe
in den Drangsalen der Hungersnoth und Seuche, welche bald
darauf jene Gegend heimsuchten, als ein segensvolles Werk
der gottlichen Vorsehung. Jetzt erst stellte Vincenz jene Regeln
endgiltig fest, nach welchen der Verein seine Wirksamkeit
einrichten solite. Der Erzbischof von Pariš genehmigte die
Vereinsregeln mit Freude und sprach zugleich den Wunsch
aus, dafi der so wohlthatige Frauen-Verein uberallhin mochte
verbreitet werden; dieses ist auch in der That geschehen.

§ 7 .

Erklarung des Bildes, auf welchem der hi. Vincenz
mit einem kleinen Kinde auf dem Arme durch die
Gassen der Stadt schreitend, dargestellt wird.

Pariš war schon zu Lebzeiten des hi. Vincenz eine grofie
und ziemlich leichtlebige Stadt. Daselbst kam es vor, dafi fast

jeden Morgen in irgend einer Strafie bald da, bald dort ein
neugeborenes Kind lebendig aufgefunden wurde. Arme und
verwahrloste Personen, denen ein neugeborenes Kind nur eine
Last war, suchten sich dieselbe vom Halse zu schafifen, indem
sie in der Nacht das Kind auf die Strafie setzten, es etwa auf
eine Staffel oder Bank legten und sich heimlich davon machten.
Nun konnte man doch soleh ein armes Geschopf nicht hilflos
liegen lassen; darum waren Polizeicommissare aufgestellt,
welche solehe Kinder auflesen mussten und dann zunachst
einer Witwe iiberbrachten. Diese nahm zwar solehe Kinder
auf und hielt sich ein Paar Magde dafiir. Allein die Menge
war viel zu grofi, als dafi sie diese Kinder alle gehbrig be-
sorgen konnte. Die meisten starben an Schwindsucht aus
Mangel an der richtigen Nahrung; andere, die zu arg schrien,
mogen auch von den uberdriissigen Magden einen Sehlaftrunk
von der Art bekommen haben, dafi sie nie mehr erwachten;
andere wurden an Leute verschenkt, die ein solehes Kind
begehrten; da kam es dann vor, dafi man solehen armen Kin-
dern zu aberglaubischen Zwecken das Blut abzapfte, oder aber
dafi Diebe ihnen die Hande abschnitten und sie rosteten, weil
sie glaubten, wer eine solehe gerostete Kindeshand mit sich.
fuhre, der sei gefeit und unsichtbar. So kamen viele dieser
Kinder um’s Leben, ohne dafi sie getauft worden waren; sie
sind also um ihre wahre Bestimmung gekommen, in alle Ewig-
keit im Himmel Gott zu loben und sich seines Antlitzes zu
erfreuen.

Dieses grofie Obel, wornach alle Jahre einige Hundert
von ihren Miittern weggeworfener Kinder zu Grunde giengen,
kannten die Pariser, Hohe und Geringe; aber jedermann gieng
seinen eigenen Geschaften nach und kummerte sich so wenig
um die Kinder, als ihre Mtitter sich um sie gekummert hatten.
Wenn manche christlichen Personen darilber gejammert haben
mogen, so riihrten sie doch keine Hand, in der bequemen
und leider sehr verbreiteten Meinung, da sei eben nichts zu
machen.

Vincenz aber gehorte nicht zu denen, die alles gehen
lassen, wie es eben geht, sondern zu jenen, von welchen die
hi. Schrift sagt: »Die aber vom Geiste Gottes getrieben wer-
den, diese sind Kinder Gottes«. (Rom. 8, 14). Vom Geiste
Gottes getrieben, gieng- Vincenz zu den katholischen Vereins-
Frauen, welche die thatige Nachstenliebe iibten, und bat sie,
sie sollten zuweilen in das Haus der die Findelkinder besor-
genden Witwe gehen, um nach den Armsten nachzusehen. Da
nun die Frauen selber sahen, wie jammerlich es den armen
Kindern dort gehe, Ijekamen sie grofies Mitleiden und machten
mit einander ab, sie wollten ein Dutzend dieser Kinder uber-
nehmen und versorgen. Es wurden nun aus der grofien Menge

-S- 10 -i-

zvolf Kinder ausgelost und dann untergebracht in einem Haus
von frommen Personen, welche sich mit nichts als christlichen
Werken beschaftigten.

Allein es geht im Guten wie im Bosen; wenn der Mensch
ein gutes Werk im Kleinen anfangt, so bekommt er Lust und
Freude, die Sache weiter und starker zu betreiben, wie auch
der Siinder im angefangenen Siindenleben nicht gleichmafiig
bleibt, sondern immer weiter schreitet und es spater viel arger
macht als im Anfang. Jene christlichen Vereins-Frauen holten
allmahlich so viele Findelkinder in ihre Anstalt, dafi die jahr-
lichen Kosten viele Tausende ausmachten. Sie konnten kaum
mehr die nothige Summe aufbringen, so dafi ihnen der klein-
miithige Gedanke kam, ob sie nicht die ganze Sache aufgeben
sollten. Als Vincenz dies erfuhr, hielt er eine General-Ver-
sammlung von allen Personen, die bisher um die Verpflegung
der Kinder sich angenommen hatten. Er stellte ihnen vor, wie
durch ihre Sorgfalt jetzt schon funf- bis sechshundert Kinder
am Leben erhalten worden seien, \velche ohne ihren Beistand
zu Grunde gegangen waren. Sie hatten das Verdienst, dafi
diese Kinder Gott erkennen und ihm dienen gelernt haben.
Sie seien aus Gnade ihre Mtitter geworden, nachdem die natiir-
lichen Mtitter sie weggeworfen hatten. Ob sie nun aufhoren
wollen, Mitleid zu haben und die Kinder von nun an hilflos
zu Grunde gehen wollen lassen?

Die Anrede des Heiligen bewirkte, dafi die Frauen und
Jungfrauen einstimmig beschlossen, dafi sie ausdauern wollten
in ihrem Liebeswerk. Und so entstand hernach das grofie
Findelhaus, wo die Kinder nicht nur aufgenommen wurden,
um ihr leil)liches Leben zu erhalten, sondern auch spater noch
erzogen und unterrichtet vvurden, um ein anstandiges Fort-
kommen zu finden. 1

§ 8 .

Seliger Tod des hi. Vincenz.

Schon vierzig Jahre vor seinem Tode beliel ihn ein schweres
Ubel an den Ftissen, welches ihm oft und besonders in den
letzten Jahren die grofiten Schmerzen verursachte. Es liofi
namlich so stark ein scharfer Salzfluss daraus, dafi nicht nur
seine Striimpfe ganz nass von dem atzenden Safte wurden,
sondern selbst der Fufiboden. Endlich konnte er nur noch mit
Kriicken gehen; zuletzt vermochte er auch dieses nicht mehr,
sondern musste sich auf einem Tragstuhl in die Kapelle brin-
gen lassen, um die heilige Messe zu horen. Aber da horte

1  Alban Stolz, Der heilige Vincenz von Paul, Freiburg 1878, Seite
36 — 39.

-I- 11

man nicht die leiseste Klage von ihm, sondern er behielt seine
Heiterkeit und Freundlichkeit und traf alle Anordnungen. Da
einmal gerade seine gesclnvollenen Fusse verbunden wurden,
sagte ein Mitbruder zu ihm voli Mitleiden: »Ach, was haben
Sie fiir verdriefiliche Leiden!« Da gab Vincenz zur Antwort:
»Wie? Nennen Sie das Werk Gottes und seine Anordnung,
dafi er einen armseligen Siinder leiden lasst, verdriefilich ?
Gott verzeihe Ihnen dieses Wort! Das ist nicht die Sprache
eines geduldigen Christen«.

Wenn mitunter die Schmerzen recht arg wurden, dann
sah man Vincenz die Augen auf das Bild des Gekreuzigten
heften und man horte ihn ausrufen: »Ach mein Heiland, mein
gutigster Erloser!«

Indessen naherte sich immer mehr die letzte Stunde des
Heiligen, und er selbst ftihlte sein Lebensende herannahen,
indem eine anhaltende Schhifrigkeit ihn plagte, die er als ein
Bild und den Vorboten des Todes betrachtete, weshalb er
lachelnd zu sagen pflegte: »Der eine Bruder (der Schlaf) fiihrt
den andern (den Tod) bei mir ein». Wenn er aber so ein-
geschlummert hatte, wachte er sogleich wieder auf, wenn von
den Umstehenden der heilige Name Gottes ausgesprochen
wurde. Besonders gerne hatte er es, wenn die Priester betend
die Worte aussprachen: »Gott, habe acht auf meine Hilfe«,
die er so oft im Brevier gesprochen hatte. Er antwortete bis
zum letzten Athemzuge immer mit dem Zusatze: »Herr, eile
mir zu helfen«. — Was kann auch der Sterbende besseres
thun, als die unergriindliche Barmherzigkeit Gottes anrufen?

Als ein Priester erfuhr, dafi Vincenz im Sterben sei, eilte
er herbei, und bat flehend, Vincenz moge ihn und die Missions-
priester alle segnen, damit seine Congregation ihrem heiligen
Berufe treu bleibe. Vincenz erhob die Augen noch einmal
zum Himmel und sprach: »Gott, der das guteWerk begonnen,
wird es auch vollenden«. Bald darauf, am 27. September 1660,
um halb fiinf Uhr friih verschied der hi. Vincenz im 85. Jahre
seines Lebens. — Fiinvabr, ein solcher Tod ist ein gliick-
seliger Tod!

§ 9.

Der „R6misch-katholische Frauen-Verein der werk-
thatigen chfistlichen Liebe“ zu Graz.

Im Geiste des hi. Vincenz von Paul und mit thunlicher
Berucksichtigung der Statuten, wie sie der Heilige ftir seinen
Frauen-Verein entworfen hatte, constituierte sich in Graz am
30. October 1848 im Salon der Grafin Anna von Saurau der
«Romisch-katholische Frauen-Verein der \verkthatigen christ-
lichen Liebe«. Am 5. April 1849 erfolgte die Genehmigung des

,g— '| 9  —g—

Vereines von Seite des Magistrates, am 7. April 1849 unter
Ausdriicken des hochsten Lobes die Gutheissung vom neu-
ernannten Ftirstbischofe Josef Othmar Ritter von Rauscher.
Am 19. Juli 1849 hielt der Verein zum erstenmale in der Dom-
kirche seinen feierlichen Gottesdienst ah, bei dem der Hoch-
wurdigste Furstbischof im Anschlusse an das Vereinsprogramm
der Thatigkeit des Vereines die ehrendste Anerkennung zollte,
Gottes Segen auf denselben herabflehte und mit den Worten,
welche in ungeahnter Weise sich erfiillen sollten, schlofi: »Ihr
Verein ist ein Samenkorn, welches, befeuchtet vom Thaue des
Himmels, zu reicher, goldener Saat sich freudig entfalte«. Am
19. November 1849 wurde der Verein dureh ein Apostolisches
Schreiben Papst Pius IX. mit kirchlichen Gnadenschatzen aus-
gestattet. Am 23. Marž 1854 erhielten die Vereins-Statuten
dureh Seine Majestiit Kaiser Franz Joseph I. die Bestatigung.
Imjahre 1851 trat in Leoben der erste Filial-Verein ins Leben,
der noch gegenwartig eine gesegnetste Thatigkeit entfaltet.
Im |ahre 1860 schlossen sich die Frauen -Vereine von Marburg
und Radkersburg dem Verbande an. 1

§ 10.

Griindung des ,,Katholischen Frauen-Vereines" in

Marburg.

Mit dem Decrete der heiligen Consistorial-Congregation
ddo. Rom 20. Mai 1857 wurde die Kirche zum hi. Johannes
dem Taufer in Marburg zur Kathedral-Kirche, und die Stadt
Marburg zur Residenz der Ftirstbischofe von Lavant erhoben.
Am 4. September 1859 hielt Anton Martin Slomschek, Furst¬
bischof von Lavant seinen feierlichen Einzug in die neue
Kathedrale. 2

Eine der angelegentlichsten Sorgen des neuen hochwiir-
digsten Oberhirten von Marburg war die Griindung eines
Katholischen Frauen-Vereines in seiner Residenzstadt. Unter
den Papieren des hochseligen Kirchenfiirsten befindet sich ein
vom 30. Marž 1860 datiertes Schriftstiick mit nachstendem
Wortlaut:

„Pla n

fur einen kath. Frauen-Verein in Marburg.

I. Zweck. 1. Bildung der verwahrlosten Jugend iiber-
haupt, der Madchen insbesonders. 2. Die Unterstutzung der
Hausarmen, insbesonders der Kranken.

1  Beilage zu Nr. 248 des »Grazer Volksblatt« vom 30. October 1898.

2  Franz Kosar, Anton Martin Slomšek, Furstbischof von Lavant,
Marburg 1863, S. 82 und 84.

■•S— 13 —IF

II. Mittel. 1. Freiwillige Beitrage der Vereinsmitglieder
und Wohlthater. 2. Die Besuche und Erhebungen der liebe-
thatigen Vereins-Frauen. 3. Die Vereinsberathungen uber die
Aufnahme — Abhilfe der Armen. 4. Die Griindung einer
Arbeitsschule fiir Madchen — womoglich auch Knaben
fiir freie Stunden, nach Art der zu St. Andra. 5. Unterbringung
der der Schule entwachsenen Madchen und Knaben bei christ-
lichen Familien und Handvverkern.

III. Ausfuhrung. a)  Ein Einladungs-Bogen an die Frauen
zum Beitritte und Unterzeichnung als 1. Unterstiitzerinnen mit
Geldbeitragen. 2. Mitwirkende durch Hausbesuche der Armen
und Kranken, dann der Arbeitsschule. 3. Einige Herren \varen
als berathende Mitglieder einzuladen.

h)  Die Vereins-Statuten waren die des Grazer Frauen-
Vereines anzunehmen, insoweit sie die beiden Zwecke des
Marburger Vereines beriihren.

c)  Das Vereinsfest ware Maria Lichtmess oder Maria
Empfangnis (Verkiindigung ?)

d)  In der ersten Sitzung soli die Wahl des Vorstandes,
der Lehrerin etc. stattfinden und der Verein mit Ostern ins
Leben treten.

E i n 1 a d u n g

an die edelgesinnten Frauen der bischoflichen Residenzstadt
Mari)urn zur Bildunn eines Katholischen Frauen-Vereines der

O r—'

christlichen Liebe.

Hochverebrte Frauen! Mit heiliger Begeisterung baben
wir die Mission vollendet. 1  Das schonste Denkmal dieser er-
habenen Andacht sei die Erriehtung eines Katholischen Frauen-
Vereines zu Marburg mit dem doppelten edlen Ziele: die ver-
lassene Jugend, vorerst die Madchen vor Abwegen zu bewahren
und den verlassenen Hausarmen, besonders Kranken, die ge-
eignete Hilfe zu bringen. Die Erriehtung einer weiblichen
Arbeits-Schule und die Unterbringung dienstfahiger Madchen
sei unser Hauptaugenmerk; aber auch die Unterstutzung der
Armut in unserer LLmgebung soli niclit unterbleiben; denn
wo es an einer Hausmutter mangelt, da seufzt der Arme, sagt
der Geist Gottes. (Ecclus. 36, 27).

Wohl bekannt ist es mir, wie viel Gutes und Schones in
Marburg durch die woh!thatigen Hande edler Frauen geschieht;

' Die Mission wurde durch vier Vater aus der Gesellschaft Jesu
unter Zuhilfenahme einiger DiOcesanpriester in der Domkirche und in der
Aloisikirche vom 3. bis zum 18. Marž 1860 unter grofier Theilnahme ab-
gehalten. Eine Frauendeputation dankte dem Fiirstbischof fiir die grofie
Gnade einer Mission. Bei dieser Gelegenheit eroffnete er den Erschienenen
sein Anliegen und seine Bitte, sich durch Erriehtung eines Frauen-Vereines
der vervvahrlosten weiblichen Jugend zu erbarmen. Franz Kosar, op. cit. S. 187.

14

allein ihre Krafte sinil zersplittert, ihre Wohlthaten oft miss-
braucht. Vereinte Krafte allein sind im Stande Grofies zu
wirken; darum sind Vereine ein grofies Zeitbediirfnis, und ein
katholischer Frauen -Verein der kostbare Augapfel einer jeden
katholischen Stadt, der Segen in alle Kreise der Armut ver-
breitet.

Wir brauchen im Vereine doppelte Krafte; die Kinen
unterstiitzen mit ihren Liebesgaben, die Anderen besorgen und
iiberbringen den Arrnen die Hilfe. Darum gescliieht meine
freundliche Einladung, sich als unterstiitzende  oder wir-
kende  Mitglieder, oder als beide zugleich  unterzeichnen
zu wollen, nach dem Ermessen der eigenen Kraft und des
guten Willens.

Am Ostermontage, den 9. April d. J. solle die erste Ver-
sammlung in der bischoflichen Residenz um 11 Uhr vormittags
gehalten werden, in \velcher die Vorsteherin des Frauen-Ver-
eines gewahlt, die iibrigen Amter bestimmt, und die Angelegen-
heiten des Vereines besprochen werden. Zu dieser Versammlung
werden alle Frauen, die sich als Vereins-Mitglieder erklaren,
hoflichst eingeladen.

Von jeher waren hochgesinnte Frauen das hochste Gluck
ganzer Volker sowie einzelner Familien; sie sind helfende Engel
in der Notli in allen Stadten und Gemeinden; gewiss werden
auch die Frauen Marburgs das in Sie gesetzte Vertrauen Ih res
Oberhirten nicht nur glanzend rechtfertigen, sondern noch weit
ubertreffen.

Mar b ur g, am Schmerzensfreitag den 30. Marž 1860.

Anton Martin m. p.,
Fiirstbischof.

Verzeichnis

jener Frauen, die Ihren Beitritt zum Katholischen Frauen-
Verein der werkthatigen christlichen Liebe erklaren.

(Hier folgen drei Rubriken mit den Uberschriften: »Name
und Charakter der Frauen, Unterstiitzende, Mitwirkende«).
Beitrage wochentlich 3 Kreuzer osterr. Wahr.

Ainter.

1. Vorsteherin, Stellvertreterin. 2. Secretarin. 3. Cassierin
oder Rechnungsfuhrerin. 4. Lehrerin fiir die Arbeitsschule.
6. Assistentinnen oder Ausschussfrauen.

Der leitende Priester.

Versammlungen.

a)  Am ersten Montage im Monate in der Wohnung der
Vorsteherin um 3 — 4 Uhr Nachmittags.

Anton Martin Slomschek,

Flirstbischof von Lavant, 1846 1862, Griin-

der des Katholischen Frauen-Vereines von
Marburg und erster Protector desselben.

•H*

J>)  Berichterstattung. Neue Aufnahme der Kinder. Beitritt
der Frauen. Fortgang der Arbeitsschule. Dienstboten-Unter-
bringung.

<)  Bestimmung der nachsten Versammlung, die ordentlich
oder auberordentlich sein kann.

d)  Vereins-Locale.

Vereinsfeste.

Maria Lichtmess (oder Verkiindigung). St. Vincenz von
Paul am 19. Juli um ? eine heil. Messe.

Vereinskirche? Dom.

Fiir Verstorbene?«

Das Rubrum dieses Schriftstiickes lautet: »Act der Er-
richtung eines Frauen-Vereines zu Marburg«.

§ 11 .

Bereitwillige Aufnahme des oberhirtlichen Ein-
ladungs-Schreibens.

Der Aufruf des Furstbisehofes Anton Martin circulierte
in der Stadt und kehrte mit 320 Unterschriften bedeckt zuriick,
unter welehen sich die allerachtbarsten Namen befanden. Am
9. April 1860’ versammelten sich die Frauen im Saale der
bischoflichen Residenz, um den Verein zu constituieren.

Der Wahl der Vorstehung gieng eine Anrede des Ober-
liirten voraus, welche verdient in \veiteren Kreisen neuerdings
gelesen und beherzigt zu werden.

§ 12 .

Ansprache des Furstbisehofes Anton Martin

bei der constituierenden Versammlung des Katholischen
Frauen-Vereines von Marburg in der furstbischoflichen
Residenz zu Marburg am 9. April, Ostermontag 1860.

»Hochverehrte Frauen!

Eine grobe Freude war fiir mich der freundliche Empfang,
als ich meinen neuen bischoflichen Sitz angetreten, um mit
den Bewohnern dieser Stadt Freuden und Leiden zu theilen;
er lieferte mir den Beweis, dafi ich liebende Herzen gefunden,
und wo christliche Liebe herrscht, dort ist gut wohnen.

Noch eine grofiere Freude fiir mich als Oberhirten war
die ausgezeichnete Theilnahme an der Mission, wobei die
Frauen vorangegangen; sie war mir ein trostlicher Beweis, dali

Nach Kosar’s Angabe, op. cit. S. 188 war es der 7. April 1860.

-S- 16  -g-

ich ein gutes Erdreich gefunden, und daB das Christenthum
in dieser Stadt besonders gute Friichte tragen werde, nachdem
die frohe Botschaft des Evangeliums mit solcher Freude auf-
genommen \vurde.

Heute aber, Verehrteste, ist meine Freude vollkommen,
im Kreise einer so zahlreichen Versammlung von Frauen der
werkthathigen christlichen Liebe zu sein, die einander freund-
lich die Hande reichen zu einem Vereine, der zum Troste der
Stadt — ein leuchtender Štern einer besseren Zukunft sein
soli. Wo aber Liebe herrscht, dort wirkt sie Grofies; Ihre
zahlreiche Versammlung ist mir Biirge daftir. Wer auf christ-
liche Frauenherzen baut, baut nicht auf Sand.

Unsere Aufgabe, Verehrteste, sei eine zweifache: Vor
Armut die Jugend zu bewahren, — das Alter vor Noth und
Elend nach unseren Kraften zu retten, und zwar mit vereinten
Kraften; vereinte Krafte wirken GroBes und Bleibendes; denn,
»\vo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind«, sagt
Christus, »bin ich in ihrer Mitte«. (Matth. 18, 20).

I.

»Arme werdet ihr immer unter euch haben«. (Matth. 26,
I I), sagt Christus, seitdenr und so lange die Welt steht. Gott
gab die Armut der christlichen Liebe zur Pflege; je grofier
die Liebe, um so kleiner die Noth. — Doch ist eine zweifache
Armut wohl zu unterscheiden: die geistige und die leibliche.
Die leibliche Armut kann nie behoben werden, wo die geist-
liche driickt; denn diese ist die Ursache der ersteren. Unser
Hauptaugenmerk soli darum sein, vor Allem der geistlichen
sittlichen Armut vorzubeugen, durch eine religiose Erziehung
so vieler verwahrlosten Kinder dieser Stadt.

Ich begegne so vielen Kindern auf unseren Gassen und
Strafien, die miissig umherschlendern und das Proletariat un-
serer Stadt vermehren. Sie wachsen ohne Religion, ohne Arbeit,
das ist ohne Erziehung auf und vverden Plagegeister fiir die
Zukunft. Miissigang ist aller Laster Anfang.

Fiir solche arme vervvahrloste Kinder ist eine Arbeits-
schule das Rettungsmittel; die Arbeit mit der Religion ist fiir
die Jugend die einzige Arznei. Aus Kindern ist durch eine
zweckmaBige religiose Erziehung Alles zu machen; und ein
weit groBeres Verdienst ist es, der Armut vorzubeugen, als
dieselbe aus dem Abgrunde des Elendes herauszuheben.
Dazu brauchen wir aber Mutteraugen, welche die Noth weit
friiher bemerken als wir Miinner, — Mutterherzen, die weit
besser zu helfen verstehen, als \vir Amts- und Geschafts-
manner. Die Liebe guter christlicher Frauen ist sinnreicher,
als die der Manner, besonders in der Kinderwelt. Darum spricht
der Heiland: Das Weib hat viele Schmerzen, aber auch viele

~%r'  17  -S*

Freunde, wenn ein Mensch geboren wird. (Joann. 16. 21).
Welche Freude fiir Sie, meine verehrten Frauen, wenn Sie
durch eine solehe Kinder-Rettungsanstalt niitzliche Mitglieder
der menschlichen Gesellschaft, dem Staate und der Kirche,
ja dem Himmel wiedergeben, die ansonst verloren gegangen
waren. »Wahrlich sage ich euch«, spricht Jesus, »wer ein sol-
ches Kind aufnimmt, nimmt mich auf. Was ihr dem Kleinsten
aus ihnen gethan, das habt ihr mir gethan«. (Matth. 18, 5).

II.

»Arme. werdet ihr immer unter euch haben«; allein, jene
sind nicht die bedtirftigsten, die am zudringlichsten an Ihrer
Thiire klopfen — die Hausarmen sind die armsten, welche
Scham oder Krankheit hindert, von Haus zu Haus Hilfe zu
suchen. Arm und elend sein, ist schwer, aber doppelt schwer,
Niemanden zu haben, der das Elend mitfuhlt. Dazu sind aber-
mals christliche Frauen berufen. Kein Mann bemerkt so schnell,
wo es mangelt, kein Nachbar weifi so gut, wie zu helfen, als
eine gute Nachbarin; darum sagt die heilige Schrift: »Wo
keine Hausmutter, dort seufzt der Arme«. (Ecclus. 36, 27).

Viele aus Ihnen leisten Grofies und Erfreuliches fiir die
Armen, werden aber nur zu oft getauscht, Ihre Wohlthaten
werden missbraucht. Viele aus Ihnen kennen die grofie Noth
so mancher verarmter Familien, so vieler Hausarmen; Ihre
Mittel langen aber nicht aus, um nachhaltige Hilfe zu leisten.
Diesem Bediirfnisse entspricht nur ein christlicher Frauen-
Verein der werkthatigen Liebe, wo sich Nachbarinnen freund-
lich die Hande reichen und mit Rath und That kraftig unter-
stiitzen. — Die gemeinsame Unterstiitzung einzelner verlassenen
Hausarmen — sei die zweite schone Aufgabe unseres wobl-
thatigen Frauen-Vereines.

Wie lohnend ist das Bewusstsein, den Armen geholfen,
- wie trostlich im Tode der Gedanke, Menschen gerettet zu
haben. Dieses, meine Frauen, ist der grofite Reichthum fiir
die Ewigkeit. »Unsere Werke folgen uns nach«. (Apoc. 14, 13).
Die Thranen der Armen an unserem Grabe sind das schonste
Monument.

III.

Soli aber unser Werk gelingen, so mufi der Segen von
oben kommen; darum erlaube ich mir, verehrte Frauen, beim
Beginne unseres schonen Vereines eine dreifache Bitte:

1. Unser Eifer sei rein, wie das Sonnenlicht, das Warme
und Leben in allen Kreisen verbreitet; — auch unsere-Absicht
sei und bleibe rein ohne Beimischung menschlicher Riicksich-
tcn; sie ist das Gold unserer Handlungen.

-I- 18 -s-

2. Unser Verein sei einig und alle Kleinlichkeiten besei-
tigt, die so leicbt entzweien. Durch liebevolle Nachsicht, durch
schwesterliche Einigkeit wird Grofies geschehen, wahrend durch
Zwietracht die grofiten Werke zu Grunde gehen.

3. Rechnen wir nicht auf Menschenlob noch Menschen-
dank; diese waren bei einem christlichen Vereine nur falsche
Miinzen. Es ist ein Auge, das alles sieht, ein Ohr, das alles
aufmerkt, ein Herr, der alles lohnt. Ein Glas Wasser, dem
Armen gereicht, findet einst seinen reichlichen Lohn. (Matth.
10, 42).'

Dieses seien die drei Leitsterne unseres vereinten Wir-
kens; dann wird es an Gottes Segen nicht fehlen und an diesem
ist alles gelegen.

Sei mir darum gesegnet diese erste Stunde in Ihrem ver-
ehrten Kreise; gesegnet in der bischoflichen Residenzstadt
Marburg unsere erste Versammlung; noch unsere Nachkommen
mogen segnen nach vielen Jahren unsere heutige erste Be-
rathung; denn nicht leere Worte, sondern bleibende Werke
echter christlicher Liebe, seien das Monument, dessen Grund-
stein wir heute legen wollen durch die Constituierung des
Frauenvereines, die wir unter Gottes Beistand vornehmen
wollen. 1

§ 13 .

Wahl der ersten Vereinsvorstehung.

Das Resultat der Wahl war Folgendes: Sophie Gratin
Brandis, Vorsteherin; Katharina Pachner, Cassierin; Josephine
Kolleger, Armenpflegerin; Antonie Reiser-Frtihauf, Secretarin.
Als Ausschussfrauen erscheinen: Therese Albensberg, Aloisia
Altmann, Marie Dietrich, Marie Duchatsch, Marie Jurjevich,
Francisca Koch, Aloisia Leyrer, Marie Freiin von Rast, Fran¬
cisca Scherbaum, Josephine Semlitsch, Katharina Wisiag.

§ 14 .

Anzeige der Errichtung eines Katholischen Frauen¬
vereines der thatigen Nachstenliebe zu Marburg an
das hohe Prasidium der k. k. Statthalterei zu Graz.

Unter dem 11. Mai 1860, Nr. 1163 richtete Fiirstbischof
Anton Martin Slomschek an das hohe k. k. Statthalterei-Prasi-
dium in Graz nachstehendes Schreiben:

1  Fr. Kosar, op. cit. S. 188 191.

-S- 19 -I*

»Euere Excellenz!

Hochgeborner Herr Graf und Statthalter!

Die geistige und physische Armut nimmt in den Stadten
ehen in jenem Grade zu, als sich die Zahl der Einwohner ver-
mehrt. Der sittlichen Verkommenheit und leiblichen Verarmung
vorzubeugen, und wo solche in einzelnen Familien oder bei
Personen schon eingetreten, eine thatige Abhilfe zu verschaffen,
sind Frauen-Herzen und Frauen-Hande am besten geeignet.

Zu diesem edlen Zwecke bildet sich eben nach dem Mu¬
ster des erprobten Frauen-Vereines der Provinzial-Hauptstadt
Graz auch in meiner neuen bischoflichen Residenzstadt Mar-
burg ein Katholischer Frauen-Verein der werkthatigen christ-
lichen Liebe.

Sein Zweck ist die Versorgung der vervvahrlosten Jugend
uberhaupt und der Madchen insbesonders durch eine Nach-
schule im Strieken, Nahen und anderen weiblichen Arbeiten,
um solche Verlassene zu Arbeitsamen heranzuziehen, aber auch
verlassene Hausarme, besonders Kranke mit Nahrungsmitteln
und Arzneien zu unterstiitzen.

Die Mittel des Vereines sind milde Gaben der christlichen
Liebe, welche die Vereinstheilnehmer frehvillig spenden.

Das Amt einer Vorsteherin ubernimmt die hochgeborne
Frau Grafln Sophie von Brandis und die geistliche Leitung
der hochwiirdige Herr Franz Friedrich, Dompropst des Lavanter
Domcapitels, dessen Stelle der Herr Priesterhaus-Spiritual
und Consistorialrath Franz Kosar vertritt.

Indem ich die Errichtung dieses nur zu Werken der
Frommigkeit und Nachstenliebe bestimmten nach Vorschrift
der allerhdchsten kaiserlichen Verordnung vom 25. Juni 1856,
§ 122 von mir als Diocesanbischofe genehmigten Frauen-Ver¬
eines Euerer Excellenz als unserem hochverehrten Landeschef
unter Vorlage der Vereinsstatuten zur hohen Kenntnis hringe,
bitte ich zugleich den Ausdruck meiner ausgezeichnetesten
Hochachtung zu genehmigen, mit der ich verbleibe Euer Ex-
cellenz . . . .«

§ 15 .

Rescript des hohen k. k. Statthalterei-Prasidiums
ddo. Graz 15. Mai 1860.

»An Seine, des hoch\vurdigsten Herrn Fiirstbischofes von
Lavant etc. etc. Anton Martin Slomschek, Furstbischdfliche
Gnaden.

Eure Fiirstbischofliche Gnaden !

Die mit geschatztem Schreiben vom 11. des Monates
Z. 1163 gemachte Mittheilung, dafi Euere Furstbischdfliche

2*

-I- 20 -§-

Gnaden sich bestimmt gefunden haben, die Bildung eines ka-
tholischen Frauenvereines der werkthatigen christlichen Liebe
in Marburg nach dem Muster und nach den Statuten des hier
bestehenden gleichen Frauen-Vereines zu genehmigen, nehme
ich zur um so erfreulicheren Kenntnis, als ich die Uberzeugung
hege, dafi dieser wohlthatige Verein, dessen Entstehen offen-
bar der fur Arme so vorsorglichen Einflussnahme Euerer Fiirst-
bischoflichen Gnaden zuzuschreiben ist, unter Hochihrem
Schutze um so gewisser gedeihen und den besten Erfolg er-
zielen werde, als auch der bekannte fromme Sinn der gewahlten
Vorsteherin, Frau Grafin Sophie Brandis, die Entwicklung der
regsten Thatigkeit erwarten lafit, und dieselbe in ihrem Wirken
auch die beste Beihilfe in dem mit der geistlichen Leitung
des Vereines betrauten Hochwiirdigen Herrn Dompropste Franz
Friedrich und in dessen Stellvertreter Herrn Consistorialrathe
Franz Kosar finden \vird. Es wird auch mir zur angenehmen
Obliegenheit gereichen, meinerseits dem Vereine die nothige
Unterstiitzung angedeihen zu lassen.

Euere Furstbischofliche Gnaden wollen iibrigens dem
Vereine bemerken, dass derselbe am Ende eines jeden Jahres
den Rechnungs-Abschluss, die Zahl der Mitglieder und die
etwaigen Veranderungen in dem Vereinsvorstande zur Kennt¬
nis der Statthalterei zu bringen habe.

Genehmigen Euere Furstbischofliche Gnaden die Ver-
sicherung meiner ausgezeichnetsten Hochachtung und beson-
deren Verehrung. Strasoldo m. p.«

§ 16 .

Ansprache des Furstbischofes Anton Martin bei der
Christbaumfeier des Katholischen Frauen-Vereines

im Jahre 1860.

Der Katholische Frauen-Verein veranstaltete alljahrlich
fiir die in Obsorge genommenen Waisen-Kinder eine Christ-
baum-Feier und Furstbischof Anton Martin pflegte bei diesem
Anlasse die Flrschienenen mit einer Ansprache zu erfreuen.
Unter den Schriften des hochseligen Oberhirten tindet sich
eine Skizze, welche wahrscheinlich der Ansprache bei der
Christbaumfeier des ersten Vereinsjahres 1860 zur Grundlage
gedient hat. Dieselbe lautet:

»An Frau  en!

Missionare seid Ihr, — nicht iiber den weiten Ocean hin
bestimmt, — sondern im engen Kreise Fluerer geliebten Fa-
milie. Bauet den lieben Kleinen den gemiithvollen heiligen
Christbaum! Bauet einen Thron dem gottlichen Kinde im
Herzen der Kleinen! — Pflanzet das hi. Kreuz der Religion

-S- 21 -l*

in die Herzen Eurer theuren Kreise! — Lasset leuchten den
goldenen Štern der Religion! — Zeiget das gottliche Kind
wie einst Maria den Weisen Jenen, in der en Mitte Ihr wohnet.

— Das ist Eure Mission, Ihr edlen christlichen Frauen. —
Richtet gut Eure Mission. — Dann wird das Friedenslied er-
schallen: »Ehre sei Gott in der Hohe und Friede den Men-
schen auf der Erde, die guten Willens sind.« (Luc. 2, 14).

Der Christbaum.

(In Gegenwart der Kinder).

Die Christnacht ist die heiligste Nacht der ganzen Welt-
geschichte, und der schonste Abend des ganzen Jahres, das
ist der heilige Abend. Die Friichte, die auf dem Baume han-
gen, sie erinnern uns Erwachsene an das verlorene Paradies
und ermuntern uns zugleich wiirdige Friichte der Busse zu
bringen, damit wir durch dieselben das himmlische Paradies
erkaufen konnen, wohin uns der neugeborne Heiland den Weg
gebahnt hat.

Damit sich aber auch die armen Kinder der Geburt Jesu
Christi erfreuen, haben Sie, verehrte Frauen, den Kleinen niitz-
liche und angenehme Geschenke bereitet, was Ihnen der neu-
geborene Heiland hundertfach vergelten wird. Er hat ja selbst
gesagt: »Was ihr gethan habet an Einem aus diesen meinen
mindesten Briidern, das habet ihr mir gethan.« (Matth. 25, 40).

§ 17 .

Ansprache des hochwiirdigsten Oberhirten Anton
Martin im Friihjahre 1861, nach dem Ablaufe des
ersten Vereinsjahres.

»Ho c h v er eh rte Frauen:

Ein Jahr Ihres segensreichen Vereinswirkens ist voriiber,

— ein Jahr des Segens ftir Marburg.

Ich bentitze die letzten Stunden vor meiner Abreise zu
einer Vereinssitzung, wozu ich Sie eingeladen, um Ihnen meinen
tiefgefiihlten Dank fiir die erfreulichen Leistungen und groben
Wohlthaten im Namen der armen Kinder, die Ihre Schiitzlinge
und Pflegekinder gevvorden, und auch im Namen Dessen aus-
zusprechen, der uns ajle versichert: »Was ihr einem der Kleinen
gethan, das habet ihr mir gethan.« (Matth. 25, 40).

Meinen Dank der hochgeborenen Frau Gratin Sophie
von Brandis, geb. Gratin Ftinfkirchen, Sternkreuz-Ordens-Dame,
als Vorsteherin fiir die umsichtsvolle Leitung, — den iibrigen
amtierenden Frauen fiir die mit Umsicht und grofier Opfer-
liebe verwalteten Vereinsamter, — den Ausschuss-Frauen fiir
Ihre thatige Mitwirkung, — allen Mitgliedern fiir Ihre rnilden

.g- 22 -s*

Beitrage. Sie sind ein schoner Beweis Ihrer christlichen Liebe,
eine schone Aussaat, die fiir Zeit und Ewigkeit reichliche
Friichte tragen wird.

Im Verlaufe dieses ersten Jahres liaben Sie sich reich¬
liche Erfahrungen gesammelt, — freudenvolle, -— aber auch
bittere. Ich bitte Sie, letztere zu vergessen, erstere aber fiir
das fernere Wirken zu beniitzen. —- Dieses sei das Ziel unserer
heutigen Versammlung, die ein fester Grund fiir unser ferneres
Vereinswirken sein soli.

Mein aufrichtiger Wunsch ist, — es bleibe der bisherige
Vorstand, unter dem so Vieles und so Schones geschehen, und
der unserem Vereine die Bahn geebnet hat. Da aber der ein-
stimmig gewahlte geistliche Vorstand, Herr Dompropst Franz
Friedrich erklart, nicht ferner sein Ehrenamt behalten zu kiin-
nen, und auch die Fran Vorsteherin nach den Statuten eine
neue Wahl verlangt, so wollen \vir unter dem Beistande Gottes :

1. Das Resultat unseres Vereinswirkens in dem Rechnungs-
Abschlusse vornehmen;

2. Ihre Wiinsche oder allfallige Abanderungen berathen;

3. Die Wahl vornehmen, und sonach unser wohlthatiges
Vereinswirken mit neuer Kraft fortsetzen«.

§ ' 8 .

Erster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis des
Kath. Frauen-Vereines der werkthatigen Nachsten-
liebe in Marburg vom i. April 1861.

Zahl der Mitglieder 320. Vereins-Consulent, Franz Kosar,
f.-b. Consistorialrath und Spiritual im fiirstbisch. Priesterhause.
Vereins-Vorsteherin, Frau Sophie Graiin von Brandis.

Der erfreuliche Bericht lautet:

»Indem der Vorstand des katholischen Frauen-Vereines in
Marburg, welcher im April des Jahres  1860 in.s Leben
gerufen wurde,  hiermit den ersten Jahres - Bericht und
Rechnungs-Ausweis der Offentlichkeit iibergibt, glaubt der
Berichterstatter diesen entstehenden Verein mit jenem evan-
gelischen Senfkornlein, welches zwar sehr unansehnlich bei
seiner Aussaat war, allmalig jedoch zu einem herrlichen Baume
sich entfaltete, zu seiner Freude und seinem Troste vergleichen
zu dtirfen. Denn obgleich nach einem bewahrten Sprichworte
jeder Anfang schwierig ist, so hat doch dieser zeitgemafie
Verein nicht nur bei seiner Griindung eine sehr giinstige Auf-
nahme, sondern auch allmalig eine so rege und opferwillige
Theilnahme unter den edlen Frauen Marburgs, deren milder
Wohlthatigkeitssinn sich schon so oft und glanzend bewalirt
hatte, gefunden, dab die Erfolge, die er bereits im ersten Jahre

Sophie Grafin von Brandis,

Stemkreuz - Ordens - Dame, erste Prasidentin des
KatholiscKen Frauen-Vereines von Marburg,
1860 — 1878 .

»J- 23 —s*-

seiner Wirksamkeit erzielte, jedenfalls giinstig und befriedigend
genannt werden miissen.

Nach dem Wunsche Sr. Furstlichen Gnaden, des Hoch-
wiirdigsten Oberhirten, hat der Verein als nachsten Zweck
die Erziehung derverwahrlostenweiblichenJugend
sich ge s telit.  Alsbald erbot sich eine wohlthatige Frau,
eine Gratis  -W o h n u n g mit drei Zimmern und einer Kiiche
zu diesem Zwecke herzugeben, und es wurde schon im August
v. }. eine Arbeitsschule  eroffnet, in welche gleich beim
Beginne 70 Kinder aufgenommen wurden, deren Zahl sich bis
jetzt auf 86 vermehrt hat. Die Schule zerfallt in zwei Ab-
theilungen: in eine Strick- und Nahschule, deren jede ihre
eigene Lehrerin hat;  die Lehrerin der Strickschule — selbst
eine Vereinsfrau und besondere Freundin der Kinder — besorgt
den Unterricht vollends unentgeltlich. Jeden Tag besucht die
Schule eine Vereinsfrau, um die Lehrerinnen beim Unterrichte
zu untersttitzen und durch ihr Ansehen Ordnung und Fleift
zu fordern. Aufier dem technischen Unterrichte erhalten die
Kinder wochentliche religiose Unterweisungen, und verrichten
gemeinschaftlich ihnen entsprechende fromme Ubungen. Der
Unterricht dauert von 9 Uhr Morgens bis 4 Uhr
Nachmittags, wird j e d o c h zur Sommerszeit noch
verlangert.  Alle Kinder erhalten Mittags die Gratiskost. -
Aufierdem wurde den Kindern von den Vereinsfrauen ein
reicher Christbaum bereitet, zu dessen Ausstattung die Officiere
des vaterlandischen Regimentes Kinsky sogar aus dem fernen
Italien die grofimuthige Spende von 100 tl. beitrugen, zur dank-
baren Erinnerung an die so ausgezeichnete und liebevolle Piiege,
welche die Frauen Marburgs im Jahre 1859 den Venvundeten
dieses Regimentes angedeihen liefien. — Auch wurden zwei
Betheilungen mit Lebensmitteln, u. zw. zu Weihnachten an
100 und zu Ostern an 150 Arme vorgenommen.

Welches liebende Christenherz mochte bei Lesung dieses
Berichtes nicht mit freudigem Danke zum Vater im Himmel
emporblicken, der allein in seiner Giite den hoffnungsvollen
Baum dieses wohlthatigen Vereines in der Stadt Marburg ge-
pflanzt hat, unter dessen schattenreichen Asten bereits im
ersten Jahre so viele verlassene Kinder und Arme Schutz und
Erquickung fanden?

Und weil die Gebarung mit dem Vereinsvermogen eine
so sorgfaltige gewesen, dafi der gewiss bedeutende Cassarest
von 1634 ti. 49 kr. sich ergab, so ist der Plan fiir eine weitere
Ausdehnung der Wirksamkeit des Vereines fiir das nachste
Jahr bereits gefasst worden.

Im Vertrauen auf Gott, der das gute Werk begonnen und
bereits im ersten Jahre so reichlich gesegnet, mbgen demnach
die Vereins-Frauen freudigen Muthes fortfahren auf der be-

-S- 24 ~f~

tretenen Bahn werkthatiger Nachstenliebe, m d gen Wohlthater
des Vereines immer zahlreicher sich finden, in der festen Uber-
zeugung, dafi auch an ihnen das trostreiche Wort des Herrn
sich erwahren werde: »Selig sind, die Barmherzigkeit iiben,
denn sie werden Barmherzigkeit erlangen.«

Schliesslich spricht der Berichterstatter im Namen des
Vereines dessen tiefgefiihlten Dank aus, zuerst Sr. Furstlichen
Gnaden, dem Hochwtirdigsten Ftirstbischofe Anton Martin,
Hochwelcher in seiner allseitigen oberhirtlichen Vatersorge
diesen Verein ins Leben gerufen, dann aber auch allen edlen
Wohlthatern nah und fern, die in ihrer Begeistefung fiir den
erhabenen Zweck dieses Vereines denselben durch Geld- und
Naturalgaben so reichlich unterstiitzt haben.

Gottes Segen moge ruhen auf dem Vereine immerdar!«

§ 19 .

Zweiter Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis
vom i. April 1862.

Zahl der Mitglieder 320. Vereins-Consulent, Franz Kosar,
f.-b. Consistorialrath und Spiritual. Vereins-Vorsteherin, Fran
Sophie Grafin von Brandis.

Der interessante Bericht lautet:

»Der vorjahrige Jahres-Bericht stellte eine Erweiterung
der Wirksamkeit des Frauen-Vereines in Aussicht. Unter
Gottes Beistand ist dieselbe im laufenden Jahre auch vvirklich
erzielt worden, und zwar ganz vorziiglich durch zwei Unter-
nehmungen, welche beide in ihrer \veiteren Entwickelung sehr
geeignet sein werden, auf die religiose Bildung und Gesittung
einen wohlthatigen Einfluss zu iiben.

Die erste Unternehmung war die Griindung einesWaisen-
Institutes fiir Madchen. Grofi zwar ist auch die VVohlthat, welche
den kleinen Kindern in der Strickschule zu Theilwird, in welcher
gegenwartig deren 66 an der Zahl nach der im vorjahrigen
Jahres-Berichte beschriebenen Weise den Tag hindurch be-
schaftiget und theihveise auch verpflegt werden; jedoch erweist
sich diese Wohlthat immer noch als ungeniigend, um alle der
Erziehung nachtheiligen Einfliisse von den armen Kleinen
ferne zu halten. Deswegen dachte der Verein schon im ver-
fiossenen Jahre daran, ein Waisen-Institut zu griinden, in wel-
chem waise Madchen Wohnung und volle Verpflegung fanden,
und zugleich in Allem unterrichtet wiirden, was fiir ihren kiin-
ftigen dienstlichen Beruf dienlich sein kann. Liebreich hat die
gottliche Vorsehung geholfen. Fiben jene edle Wohlthaterin
(Frau Maria Schmiderer), welche fiir die Strickschule eine un-
entgeltliche Wohnung hergab, hat auch fiir das Waisen-Institut

25 -s-

in dem gleichen Hause eine angemessene Wohnung auf un-
bestimmte Zeit unentgeltlich angewiesen. Theils durch Ankauf,
theils durch Geschenke war die Wohnung bald zvveckmaftig
eingerichtet und geschmiickt, und das Institut im September
des verdossenen Jahres (1861) eroffnet, welches gegenwartig
sechs Waisenmadchen mit einer eigenen Lehrerin bewohnen.
Um die Kinder zu Fleifi und Ordnung zu gewohnen, ist der
ganze Tag durch eine genaue Tagesordnung so eingetheilt,
dafi in angenehmer Aufeinanderfolge Handarbeit und Wieder-
holung der nothwendigsten Schulgegenstande, als: Lesen,

Schreiben und Rechnen abwechseln, mit besonderer Sorgfalt
aber der Religionsunterricht fortgesetzt wird. Uberdiess ver-
richten die Kinder gemeinschaftlich die taglichen Gebete, be-
suchen taglich die heilige Messe, und empfangen allmonatlich
die heiligen Sacramente. Da der Verein noch nicht in der
Lage ist, eine eigene Nahschule ftir auswartige Madchen zu
erbffnen, so besuchen die der Schule bereits entwachsenen und
ftir den Nahunterricht fahigen Madchen zugleich das Institut,
in welchem sie von 8 Uhr Morgens bis 5 Uhr Abends ver-
bleiben und an allen Beschaftigungen der Waisenmadchen theil-
nehmen. Die Zahl dieser auswartigen Nahschiilerinnen belauft
sich gegenwartig auf 9, indem wahrend des Jahres Eine durch
Versetzung ihres Vaters gezwungen war auszutreten, Eine aber
bereits einen Dienst angetreten hatte. Der Verein hatte alle
Ursache, mit dem Waisen-Institute bisher zufrieden zu sein,
sowohl was den Fortgang in der Handarbeit und den Schul-
gegenstanden, als auch die sittliche Haltung betrifft.

Die zrveite Unternehmung war die Grtindung einer den
Zeitbediirfnissen entsprechenden Vereins-Bibliothek. Noch
wunderbarer zeigte sich hier die gottliche Vorsehung; denn
obgleich der bose Feind alle erdenklichen Anstrengungen
machte, um dieses Werk zu hintertreiben, von welchem er mit
Recht einen gewaltigen Damm gegen die Ausbreitung des sitt-
lichen Giftes schlechter Biicher befiirchtet, so siegte doch der
beharrliche Wille, von Gott gekront, mit einem wirklich nie
geahnten Erfolge. Um die Vereinscasse zu schonen, eroffnete
der Gefertigte eine Subscription und der Erfolg derselben war
ein staunenswerter. Unerschopflich im Geben, wo nur immer
edle Zwecke zu fordern sind, zeichneten zuerst Se. fiirstbischof-
lichen Gnaden den Betrag von 100 h., der Clerus der Stadt
112 tl., der Frauen-Verein 39 d., und eine ungenannt bleiben
wollende Wohlthaterin 110 d., folglich in Summa 361 d. Auber-
dem wurden fiir die Bibliothek 177 Biicher geschenkt, deren
manche sehr wertvolI sind. Angekauft wurden 202 Biicher
um den Preis von 286 d. 80 kr. Die Vereinscassa bestritt nur
die nothigen Einbande mit 52 d. Es zahlt demnach dieVereins-
Bibliothek gegemviirtig 379 Bande, wahrend dem Gefertigten

-S- 26 -§-

noch 75 fl. 20 kr. zur ferneren Verwendung verbleiben. Wie
zeitgema.fi dieses Unternehmen gewesen, und wie sehr clas
Bediirfnis nach guter Lectiire wirklich vorhanden war, bat der
Erfolg bewiesen. Denn obgleich die Bibliothek erst mit Anfang
October dem offentlichen Gebrauche ubergeben wurde, so
weist doch schon bis jetzt das Ausleihungs-Verzeichnis die
gewiss bedeutende Zahl von 398 erfolgten Ausleihungen aus.
Fin besonderes Lob verdienen sovrohl die auswartigen Nah-
schiilerinen, als auch die Waisenmadchen, welche nach dem
Zeugnisse der Lehrerin an Sonn- und Feiertagen beinahe die
ganze freie Zeit mit dem Lesen belehrender und auferbaulicher
Jugendschriften zubringen. Der Verein darf hoffen, dafi diese
Bibliothek noch manchem Kranken auf seinem Krankenlager
Trost, manchem Zweifelnden Rath, manchem Irrenden Belehrung
gevvahren, gar viele aber in ihrem Tugendstreben machtig for-
dern, und dafi Gott, dessen Reichthiimer unermesslich sind,
auch in Zukunft nicht ermangeln werde, Wohlthater fiir diesen
erhabenen Zweck echter christlicher Bildung und Aufklarung
zu ervvecken. Und wurde dem Gefertigten ftir die in solcher
erbaulichen Lectiire gewonnene geistige Freude und Starkung
schon zu wiederholten Malen der innigste Dank ausgesprochen,
so erfiillt er nur seine Ptiicht, wenn er diesen Dank, der nur
zum geringsten Theile ihm gebiirt, hiemit auf alle hoch-
herzigen Gonner der Vereins-Bibliothek iibertragt, welche die
Krankheit unserer Zeit, aber auch die anzuivendenden Heil-
mittel begreifen.

Neben diesen zwei grofieren Unternehmungen hat der
Verein in diesem Jahre auch die Kranken in ausgedehnterem
Mafte unterstiitzt, sowie den Kindern der Vereins-Institute aber-
mals einen sehr reichen Christbaum bereitet, zu welchem noch
insbesonders das hochherzige Officier-Gorps des vaterliindischen
Regimentes Kinsky den so bedeutenden Beitrag von 100 H.
gespendet hat. Auch hatte der Verein 6 religiose Conferenzen
mit 2 General-Communionen in diesem Jahre abgehalten. Wenn
wir noch dazu envahnen, dafi trotz so namhafter Auslagen
das Stammvermbgen des Vereines dennoch um 1101 fl. 64 kr.
sich vermehrt hat, so mtissen wir freudig bekennen, dafi der
Eifer der Vereins-Frauen nicht erkaltet, sowie dafi Gott nicht
aufgehort hat, demselben neue Wohlthater zuzufiihren, in
welcher Hinsicht sich der Verein verpflichtet ftihlt, ganz vor-
ziiglich zweier Wohlthater dankbar zu gedenken, namlich jenes
ungenannten Wohlthaters, welcher dem Vereine 100 fl. zu-
sandte, und der grofimiithigen Curatoren der Marburger Spar-
cassa, welche bei deren Erofifnung die erste Elinlage von 100 ti.
fiir das Waisen-Institut des Vereines machten und das erste
Sparcassabiichel dem Frauen-Vereine uberreichten. Moge ihnen
und allen, welche den Verein in seinen Unternehmungen mit

-s- 27

Rath und That untersttitzten, der reichste Lohn im Himmel
dafiir werden.«

§ 20 .

Dritter Jahres - Bericht und Rechnungs -Ausvveis
vom i. April 1863.

Zabl der Mitglieder 343. Vereins-Consulent, Franz Kosar,
f.-b. Consistorialrath und Spiritual. Vereins-Vorsteherin, Sophie
Grafin von Brandis.

Aus dem Berichte heben wir jene Stelle heraus, welche
den Heimgang des hochwurdigsten Fiirstbischofes
Anton Martin,  des Grunders des Vereines, beklagt und auch
die trostliche Kunde bringt, dass Fiirstbischof jacob Maximilian
-dem Vereine seinen hohen Schutz zugesichert hat.

»Der dritte Jahres-Bericht des katholisc'hen Frauen-Vereines
mufi mit der Verzeichnung des betriibendsten Ereignisses be-
ginnen, welches ihn in der kurzen Zeit seines Bestandes hatte
treffen konnen. — Es hat dem Herrn des Lebens und Todes
gefallen, den Begrtinder des Vereines und dessen machtigste
Stiitze, den hochwiirdigsten und hochgebornen Flerrn Anton
Martin Slomschek,  Fiirstbischof von Lavant, am 24. September
1862 in ein besseres Leben abzuberufen. Dieser Verlust mufite
den Verein um so schmerzlicher beriihren, als er gerade daran
schreiten wollte, neue und wichtige Unternehmungen zum
Besten der Armen und Leidenden ins Werk zu setzen, bei
denen er einer so machtigen Stiitze dringend bedurft hatte.

Der Verein beugt sich in Demuth und Ergebung unter
dem allzeit weisen und heiligen Willen Gottes und indem er
dem hohen Begrtinder das Opfer seines Gebetes in die Ewigkeit
nachsendet, legt er hiermit den Ausdruck seiner unbegrenzten
Verehrung und Dankbarkeit fiir Alles, \vas Hochderselbe dem
Vereine gethan, als ein Denkmal seiner unverloschlichen Liebe
an seinem Grabe nieder.

Ein vierfacher Trost ist es insbesonders, welcher die
A  schmerzende Wunde dieses Verlustes lindert.

Zuerst des hohen Verblichenen feierliches Gelobnis in
seinem Testamente, dafi er seiner Lieben und Theuren vor
dem Throne Gottes nieht vergessen werde, so er im Gerichte
Barmherzigkeit vor Gott findet, dafi also der Verein seiner
Fiirsprache sich ganz vorztiglich erfreuen werde, da gerade
er seinem Herzen besonders lieb und theuer war. — Dazu
kommt das grofie Legat von 1000 fh, welches nach seinem
Willen im vollen Betrage dem Vereine auszuzahlen kommt,
wodurch er fiir alle Zukunft mit dem Vereine durch das Band
thatiger Liebe verbunden bleibt. — Daran reiht sich unsere

Hoffnung, dafi ihm auch die Liebe zu unserem Vereine eine
besondere Krone im Himmel bereitet habe, namlich diejenige,
welche der Herr den Barmherzigen verheifien hat mit den
Worten: »Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barm-
herzigkeit erlangen«. — Endlich trostet uns das in so liebe-
voller Weise von unserem nunmehrigen hochwtirdigsten, hoch-
gebornen Oberhirten Jacob Maximilian  gegebene Ver-
sprechen, dafi nun Hochderselbe des venvaisten Vereines Vater j

und Protector sein wolle, an Hocbwelchen sich derselbe allzeit
und in allen Anliegen vertrauensvoll wenden konne. Der Verein
ftihlt sich gedrungen, fiir diesen gniidigen Beweis hohen Wohl-
wollens seinen tiefgefiihlten Dank auszusprechen.«

§ 21 .

/

Vierter Jahres - Bericht und Rechnungs-Ausweis
vom i. April 1864.

Zalil der Mitglieder 315. Vereins-Consulent, Franz Kosar,
f.-b. Consistorialrath und Spiritual. Vereins-Vorsteherin, Frau
Sopli ie Grafin von Brandis.

Dieser Bericht meldet besonders hinsichtlich der Vereins- <-

Bibliothek sehr Giinstiges.

»Besonders erfreulich und die fruheren Jahre weit iiber-
treffend war der Einfluss, den der Verein durch seine Bibli¬
othek auf die religiose und sittliche Bildung der Familien
genommen hat. Es sind haufig Falle vorgekommen, dafi
Sdhne und Tochter ihren Eltern, sowie Studierende ihren Kost-
gebern in den Abendstunden aus den Vereinsbiichern vor-
lasen und mit nicht geringer Danksagung die gelesenen Bii-
clier zuriickbrachten, wodurch die gegenseitigen Beziehungen
in den ervvahnten Verhaltnissen gewiss nur veredelt ,werden
konnten, wahrend der Jugend das Bediirfnis nach den oft
so gefahrvollen Abend-Unterhaltungen weniger fuhlbar wurde.

Es geschah ofters, dafi dem Andrange der Erbauung Sucben-
den bereits nicht entsprochen werden konnte, obgleich die {

Bibliothek auch in diesem Jahre einen namhaften Zuwachs an
gediegenen Bildungsschriften erhalten hat. Im Ganzen ist sie
um 36 Bande vermehrt worden, \vovon 6 dem Vereine geschenkt,
die iibrigen aber um den Preis von 47 11. angekauft wurden.

Da der bezugliche Cassarest des fruheren Jahres nur 18 fl. 4 kr.
betrug, so wurde der Rest durch milde Gaben einiger fiir
religiose Bildung opfenvilliger Wohlthater gedeckt. Der Ge-
fertigte lasst sein Vertrauen nicht sinken, dafi der liebe Gott
auch fernerhin die VVohlthatigkeit edler Menschenfreunde dieser
den Verein besonders ehrenden Aufgabe zuwenden werde.«

-I- 29 -g-

§ 22 .

Fiinfter Jahres - Bericht und Rechnungs - Ausweis
vom i. April 1865.

Zalil der Mitgleder 310. Vereins-Consulent, Jacob Philipp
Bohinc, Theologie - Professor. Vereins-Vorsteherin, Sophie
Grafin von Brandis.

Der Bericht meldet ein wichtiges Ereignis, die Berufung
der Schulschwestern zum Unterrichte der weiblichen Jugend
mit folgenden Worten:

»Der Verein hat tiber den von ihm in der General -Ver-
sammlung vom 1. Mai 1863 gefassten Beschluss die Schul-
schwestern berufen, welche 4 an der Zahl aus dem Mutter-
hause zu Eggenberg bei Graz am 15. October angekommen,
und sofort den Unterricht in der Nah-'und Strickschule, und
die Pflege und Erziehung der Waisenkinder ubernommen haben.
Dieselben unterziehen sich, weil der Wichtigkeit ihrer Aufgabe
wohl bewusst und vom Geiste christlicher Liebe erfiillt, ihr
mit allem Eifer, und man kann sich zuversichtlich der Erivar-
tung hingeben, dafi in ihrer Schule eben so christliche als
deifiige Dienstboten herangebildet werden.«

§ 23.

Einleitende Schritte zur Berufung der Schul-
schwestern.

Das handschriftliche Actenmaterial berichtet liber den
Gegenstand Folgendes.

Am 15. April 1863 richtete der Vereins-Consulent Franz
Kosar an das hochwiirdigste f.-b. Lavanter Ordinariat nach-
stehendes Bittgesuch:

«Die in tiefster Ehrfurcht gefertigte Vorstehung des Katho-
lischen Frauen-Vereines zu Marburg hat in der am 13. April
1. J. (1863) abgehaltenen General-Versammlung die Pflieht uber¬
nommen, die einstimmig votierte Berufung der Schulschwestern
zu Vereinszwecken ins Werk zu setzen.

Die zu berufenden drei Schulschwestern sollen aus dem
Mutterhause zu Algersdorf nachst Graz kommen, allwo die
Kloster-Vorstehung solche zu senden sich bereit erklart hat,
und sind bestimmt, die Leitung zvveier Vereins-Institute zu
tibernehmen, namlich des Waisen-Institutes und der Strickschule
fiir arme Kinder. Die Deckung sammtlicher Auslagen des Zu-
zuges und der Erhaltung ubernimmt und garantiert der Frauen-
Verein aus eigenen Mitteln.

Die ehrfurchtsvoll gefertigte Vereins-Vorstehung stellt
demnach das unterthanigste Ansuchen, Ein Hochwiirdigstes

-I- 30 -!-

f.-b. Ordinariat wolle nacb Artikel XXVIII. des Concordates
die kirchliche Berufung der Schulschrvestern gnadigst zu ver-
anlassen und den Consens der hohen Landesregierung zu er-
wirken geruhen.«

Das Schriftstuck ist vom Vereins - Consulenten Franz
Kosar und von den nachbenannten Frauen unterzeichnet:
Sophie Grafin von Brandis, Vereins-Vorsteherin. Katharina
Pachner, Cassierin. Josepha Kolleger, Armenpflegerin. Antonie
Reiser-Fruhauf, Secretiirin.

§ 24.

Verhandlungen zwischen dem fiirstbisch. Ordinariate
und der k. k. Statthalterei.

Am 11. Mai 1863, Nr. 951 bat das hochwtirdigste fiirst-
bischofliche Ordinariat der hochloblichen k. k. Statthalterei die
kirchliche Genehmigung des obigen Beschlusses mitgetheilt
und denselben auch der hohen Landesstelle zur Approbation
empfohlen.

Am 28. September 1863, Nr. 2036 hat das furstbischof-
liche Ordinariat bei der hohen Landesstelle die Erledigung
seiner Eingabe vom 11. Mai 1863, Nr. 951 urgiert.

Mit Rescript vom 29. October 1863, Nr. 17.439 gibt die
hochlobliche k. k. Statthalterei ihrer Ansicht Ausdruck, daft
es sorvohl im Interesse der Wurde des Ordens als der Sicherung
des gedeihlichen Fortbestandes des Filial-Institutes geboten
erscheine, dafi vorerst die Mittel zur Subsistenz desselben voll-
kommen und bleibend sichergestellt werden und trifft die Ver-
anlassung der Einleitung der nothigen Verhandlung.

Mit Erlass vom 2. November 1863, Nr. 2227 hat das hoch-
vviirdigste fiirstbischofliche Ordinariat die Vorstehung des
Frauen-Vereines von der gedachten Verftigung der hohen
Landesstelle verstandigt.

§ 25.

Eine neue Proposition des Vereins-Consulenten.

Unter dem 29. Februar 1864 richtete der Vereins-Consulent
Franz Kosar an das hodrvviirdigste fiirstbischofliche Ordinariat
folgende Eingabe.

»Die ehrfurchtsvollst gefertigte Vorstehung des Katholi-
schen Frauen-Vereines zu Marburg unterbreitet anliegend
den mit der ehrwiirdigen Congregation der Schulschwestern
zu Algersdorf nachst Graz riicksichtlich deren Berufung zur
Leitung der Vereins-Erziehungs-Institute abgeschlossenen Ver-
trag mit der unterthanigsten Bitte:

Ein Hochwiirdigstes fiirstbischofliches Ordinariat wolle
gnadigst geruhen, nunmehr auf Grundlage dieses Vertrages
die Zustimmung der hohen Staatsregierung zu diesem heil-
samen Unternehmen zu erwirken und die Berufung besagter
Schulschwestern ins Werk zu setzen.«

§ 26.

Befurwortung der Proposition des Vereins-Consu-
lenten durch das fb. Ordinariat.

Das hochvvtlrdigste fb. Lavanter Ordinariat bat der Bitte
des Consulenten des Katholischen Frauen-Vereines entsprochen
und unter dem 1. Marž 1864 Nr. 520 an die hochlobliche k. k.
Statthalterei nachstehende Eingabe gerichtet:

»Mit Bezug auf den hohen Erlass dto. 29. October 1863,
Nr. 17439 wird der hohen k. k. Statthalterei nun in der An-
lage der vom hiesigen Katholischen Frauen-Wohlthatigkeits-
Vereine mit der Congregation der Schulschwestern zu Algers-
dorf abgeschlossene Vertrag wegen Ubernahme des hier in
Marburg bereits bestehenden Waiseninstitutes, und zugleich
Wiederholungsschule und Strickschule mit dem ergebensten
Bemerken unterlegt, daft bei dem Umstande, als der Unterhalt
dreier Schwestern vorlaufig sichergestellt ist, der hohen Regie-
rungs-Genehmigung hoffentlich nichts mehr im Wege stehen
diirfte.

Geruhe die hohe k. k. Statthalterei diese Bewilligung,
und zwar in thunlichster Balde, hochgeneigt zu ertheilen, da
es sich wirklich um das Zustandekommen eines edlen, ebenso
religiosen als in Wahrheit human en Vorhabens handelt.

Der Vertrag wird ergebenst zuriickerbeten.«

§ 27.

Giinstige Erledigung der gemachten Proposition.

Die Erledigung dieser Zuschrift erfolgte von Seite der
hochldblichen k. k. Statthalterei unter dem 14. April 1864,
Nr. 6424 in nachstehender Weise :

»Da laut des vom hochw. fb. Ordinariate unterm 1. vori-
gen Monates Z. 520 ariher iibermittelten zwischen dem katho¬
lischen Frauen-Wohlthatigkeits-Vereine in Marburg und der
Congregation der Schulschwestern zu Algersdorf bei Graz
wegen Berufung dreier Schulsclrvvestern zum Beistand bei
Durchfiihrung von Vereinszwecken abgeschlossenen Vertrages
auf jegliche Subsistenz-Sicherstellung verzichtet, iiberdies hie-
durch weder ein neuer Convent, noch auch eine Filiale ge-
griindet wird, indem der Vertrag durch jedem Theile frei-

-I- 32 -S-

stehende halbjahrige Aufkiindigung losbar, mithin die Berufung
nur eine zeitweilige ist, so entfallt die Nothwendigkeit der nur
bei Griindung von Conventen geistlicher Orden oder Corpo-
rationen gesetzlich vorgeschriebenen Zustimmung der politi-
schen Landesstelle . . .

Die Beilage der angefiihrten Eroffnung folgt anschliissig
zuriick.«

Diese Finalisierung der Angelegenheit wurde mit Rescript
dto. 23. April 1864, Nr. 910 der Vorstehung des »Katholischen
Frauen-Vereines« mitgetheilt.

§ 28.

Sechster Jahresbericht und Rechnungs-Ausweis
vom i. April 1866.

Zahl der Mitglieder 305. Vereins-Consuient, Jakob Philipp
Bohinc. Vereins-Vorsteherin, Sophie Grafin von Brandis.

Aus diesem Berichte ist hervorzuheben, dafi die Vereins-
Vorstehung an die hohe k. k. Statthalterei die Bitte um Be-
willigung einer zweiclassigen Schule fiir schulpflichtige Kinder
gerichtet hat.

Die hohe k. k. Statthalterei be\villigt liber Beflirwortung
des hochvviirdigsten fiirstbischofiichen Ordinariates die Errich-
tung dieser Schule unter dem 28. Februar 1866, Nr. 1769 und
ist durch dieselbe der Wirkungskreis des Vereines enveitert
worden. Die neu eroffnete Schule wurde von 117 Schiilerinnen
besucht.

§ 29.

Siebenter Jahresbericht vom i. April 1867.

Zahl der Mitglieder 298. Vereins-Consuient, Christoph
Kanduth. Vereins-Vorsteherin, Sophie Grafin von Brandis.

Aus diesem Berichte sei Nachstehendes erwahnt: »Wie
im Vorjahre bereits begonnen, wurde auch heuer die zwei-
classige Madchenschule unter Leitung der ehrwtirdigen Schul-
schwestern, denen der Verein seine vollste Anerkennung fiir
ihre aufopfernde Bemiihung hiernit ausspricht, fortgeftihrt; da
jedoch die Zahl der Schiilerinnen gegen das Vorjahr bedeutend
zugewachsen ist, so war auch eine Vermehrung der Lehrkrafte
erforderlich, was die Mehrausgabe von 200 tl. an Besoldung
der Lehrerinnen rechtfertiget.

Aus demselben Grunde steigerten sich auch die Ausgaben
fiir VerkOstigung, indem der grafite Theil der Miidchen aus
Vereinsmitteln das Mittagsmahl und Jausenbrot erhielt.

Die Betheiligung der Armen und Kranken weist eine geringe
Differenz an Ausgabe gegen das Vorjahr aus, sowie auch die

Jakob Maximilian Stepischnegg,

Fiirstbiišchof von Lavant, 1862—1889, zweiter
Protector des Katholischen Frauen-Vereines
von Marburg.

33

Monatsbeitrage um mehr als 100fl. in der Minderzahl geblieben
sind, hingegen der Ertrag fiir gelieferte Arbeit in der Nah-
und Strickschule um etwas gestiegen ist.«

§ 30 .

Achter Jahresbericht und Rechnungs-Ausweis vom

i. April 1868.

Zalil der Mitglieder 303. Vereins-Consulent, Christoph
Kanduth. Vereins-Vorsteherin, Sophie Grafin von Brandis.

Die Schule wurde von 250 Madchen besucht und ist von
der hochlobliehen Schulbehorde im Laufe desjahres eine dritte
und vierte Miidchenschulclasse bewilligt worden.

§ 31.

Neunter Jahresbericht und Rechnungs-Ausweis vom

i. April i86g.

Zalil der Mitglieder 305. Vereins-Consulent, Christoph
Kanduth. Vereins-Vorsteherin, Sophie Grafin von Brandis.

Die Zahl der Schiilerinnen betrug 300, von denen bei-
liiufig 150 an Schultagen im Hause den Mittagstisch erhielten.
Am Bittmontage wurde mit den Kindern ein Maigang nach
Vordernberg auf die Besitzung des hochw. Dompfarrers Georg
Matjašič unterr.ommen und wurden die Kinder daselbst im
Weingarten-Hause gastlich bewirtet.

Kranke und Dtirftige wurden vom Vereine nach Kraften
unterstiitzt.

§ 32.

Zehnter Jahresbericht und Rechnungs-Ausweis vom

2i. Juni 1871.

fiir die zwei Geschaftsjahre vom 1. April 1869 bis 1. April 1871.

Die Zahl der Mitglieder ist nicht ausgewiesen. Vereins-
Consulent, Franz Kosar, Domherr. Vereins-Vorsteherin, Sophie
Grafin von Brandis.

Aus dem Berichte heben wir Nachstehendes hervor:

»Da, ivie man vemimmt, vielfach — selbst unter Vereins-
Mitgliedern — Unklarheit herrscht uber das Verhaltnis des
Frauen-Vereines zu den Schulschwestern, seit dem diese ein
eigenes Haus besitzen und eine eigene Privatschule mit einem
eigenen Convicte unterhalten, so diene Folgendes zur Auf-
klarung.

Im fahre 1864 wurden die Schulschwestern nur fiir die
Zwecke des Frauen-Vereines berufen, namlich zur Leitung des

3

■*§-• 34 —f-

von demselben gegriindeten Waisen-Institutes and der Indu-
strieschule. Die Schulschwestern erboten sich jedoch aus eige-
nem Antriebe, dem Vereine ein Mehreres zu leisten, und zwar
den Vereinszoglingen auch formlichen Schulunterricht zu er-
theilen, und eroffneten nach eingelangter hoher Statthalterei-
Bewilligung ddo. 28. Februar 1866, Z. 1769 sofort eine form-
liche zweiclassige Privatschule, die sich im Jahre 1868 in Folge
gleicher Bewilligung zu einer vierclassigen Madchenschule
erweiterte. Allein der Andrang der Kinder wurde alsbald so
grofi, dafi die Anzahl der Lehrerinnen vermehrt werden mufite,
der Verein aber so grofien Auslagen nicht mehr gewachsen
war. Es wurde demnach im Jahre 1870 nachfolgendes neues
Ubereinkommen geschlossen:

Der Frauen-Verein erhalt hinfort auf seine Rechnung nur
drei Lehrerinnen um den Pauschalbetrag von 600 d. Dafiir
hat das Institut der Schulselnvestern die Verpflichtung, 150
vom Vereine aufgenommene arrae Kinder, so wie die 10 Mad-
chen des Waisen-Institutes in den Schulgegenstanden und
\veiblichen Handarbeiten zu unterrichten, die gesammte Leitung
des Waisen-Institutes zu besorgen und fur obige arine Schul-
kinder auch das Mittagsessen zu bereiten. Die Victualien hiezu,
sowie was noch sonst zur Unterhaltung des Waisen-Institutes,
zur Beschaffung der Kleider und Lehrmittel fiir arme Kinder
noth\vendig ist, besorgt die Armenpflegerin des Vereines auf
Rechnung desselben. Im Ubrigen sind die Schulschwestern
nun ganz selbststandig; sie konnen aufier obigen Vereinszog¬
lingen noch andere Kinder in ganz beliebiger Anzahl, sowohl
in die Schule, als in ihr eigenes Convict aufnehmen, und
nimmt der Verein darauf keine Ingerenz, wie denn auch die
Vereinscassa dadurch in keiner Weise belastet wird.

Durch dieses Ubereinkommen wurde die Gebarung des
Vereines moglichst vereinfacht, ohne den Vereinszweck zu
schadigen. Im Gegentheile hat der Verein die Beruhigung,
dafi die Ausbildung und Erziehung der in seiner Pdege stehen-
den Kinder in einer Weise besorgt wird, die kautn etwas
zu wtinschen iibrig lafit. Von der Gediegenheit des Schul-
unterrichtes geben Zeugnis die jahrlichen Schlufipriifungen
mit ihren glanzenden Erfolgen; von der guten Disciplin die
in allen Raumlichkeiten des Hauses herrschende Reinlichkeit,
Zucht und Ordnung, wie nicht minder der iiberall sich kund-
gebende heitere und fromme Sinn der Kinder; von der hu-
manen Behandlung von Seite der Lehrerinnen aber der von
Jahr zu Jahr zunehmende Andrang der Kinder, so dafi, ob-
wohl die Raumlichkeiten der Anstalt schon wiederholt erweitert
wurden, dieselben gleiclrvvohl noch immer nicht geniigen, um
alle Kinder aufzunehmen, die sich von nah und ferne heran-
drangen. — Im Ganzen besuchten im Jahre 1870 diese Kloster-

»S- 35 -1—

schule 300 Kinder, wahrend sie im laufenden Schuljahre von
350 Kindern besucht wird.

Pflichtschuldigst ergreift die Vereins-Vorstehung diese
Gelegenheit, um allen P. T. Wohlthatern und Gonnern des
Vereines im Namen desselben den warmsten Dank auszu-
sprechen; — erlaubt sich aber auch, alle edlen Frauen Mar-
burgs, welche noch aufierhalb des Vereines stehen, zum Bei-
tritte freundlichst einzuladen. Denn ist auch die Privatvvohl-
thatigkeit ein segensreiches Werk, so konnen doch so grofie
Resultate, wie sie die Vereinsschule aufvveist, nur mit ver-
einigten Kraften  erzielt werden, und gewifi Niemand wird
es leugnen, dah in unserer Zeit kein Almosen besser vervvendet
werden kann, als wenn es fiir christliche Bildung und Er-
ziehung der Jugend gespendet wird.

Der vorziiglichste Dank des Vereines aber gebiirt den
ehrwiirdigen Schulschwestern, die mit edler Uneigenniitzigkeit
und Selbstaufopferung um eine so geringe Entlohnung und
mit einer wahrhaft staunenswerten Sparsamkeit mit so geringen
Mitteln so GroLes fiir den Verein leisten, und nun vollends in
dem, ihnen nunmehr eigenthiimlichen Hause die Vereins-Institute
beherbergen, ohne dafiir die geringste Entschadigung von Seite
des Vereines anzusprechen.«

§ 33.

Eilfter Jahresbericht und Rechnungs-Ausweis vom

i. Juli 1872.

Zahl der Mitglieder 285. Vereins-Consulent, Franz Kosar,
Domherr. Vereins-Vorsteherin, Sophie Grafin von Brandis.

Dem Berichte entnehmen wir Folgendes:

»Nicht ohne Bekiimmernis iibergibt die Vorstehung des
Frauen-Vereines ihren eilften Jahresbericht der Offentlichkeit.
Schon die Jahresrechnungen der zwei letztverflossenen Jahre
haben mit einem sich allmalig steigernden Deficit abgeschlossen.
Aber wahrend das Deficit des vorigen Jahres nur 52 fl. 19 kr.
betrug, welches zudem noch zum groftten Theile durch einen
hohen Giinner gedeckt wurde, beziffert sich das Cassa-Deficit
des eben abgelaufenen Vereinsjahres bereits auf 319 fl. 58 kr.

Der Grund dieser Plrscheinung liegt zum Theile in der
zunehmenden Theuerung der Lebensmittel, so dafi die Ver-
kostigung beider Vereinsinstitute bei gleicher Anzahl der Pfleg-
linge um den Betrag von 68 fl. 21 kr. gegen das Vorjahr stieg;
zum Theile auch darin, dab die Naturalgaben,  welche, wie
die fruheren Jahresberichte zeigen, in den ersteren Jahren so
reichlich flossen, nun beinahe ganzlich versiegt sind und daft
der Verein in diesem Jahre keine Legate erhielt; zum groftten

3 *

-S- 36

Theile aber in der allmalig abnehmenden Anzahl der Mitglieder
und in der Verringerung ihrer Beitrage. Denn wahrend der
erste Jahresbericht vom Jahre 1861, 320 Mitglieder mit einem
Jahresbeitrage von 1869 tl. 90 kr. ausweist, erscheinen im vor-
liegenden Berichte nur 285 Mitglieder mit dem Jahresbeitrage
von 1304 ti. 70 kr. aufgefuhrt, also um 565 ti. 20 kr. weniger,
als im ersten Vereinsjahre.

Es wurde schon von manchem Vereins-Mitgliede unliebsam
bemerkt, dafi der Verein nicht in reicherem Mafte die Haus-
armen unterstiitze. Allein der gegenwartige Bericht zeigt zur
Geniige, dati der Verein nicht nur fur Armenuntersttitzungen
nicht mehr leisten konnte, vielmehr im abgelaufenen Jahre
dieselben noch einiger Massen beschranken mulite, um seinen
Hauptzweck, namlich die Erhaltung der beiden Vereinsinstitute
nicht zu schadigen.

Im Ubrigen blieb das Verhaltnis des Vereines zum Insti¬
tute der Schulschwestern auch im abgelaufenen Jahre genau
so, wie es im vorjahrigen Jahresberichte dargestellt wurde.
150 arme Schulkinder erhielten die unentgeltliche Mittagskost
sammt doppelter Brotjause; 8 Waisenmadchen aber die volle
Verpiiegung, wahrend die Schulsch\vestern fur ihre Miihewaltung
mit einem Pauschalbetrage von 600 ti. entlohnt wurden.«

§ 34.

Zwolfter Jahres - Bericht und Rechnungs-Ausvveis
vom i. Juni 1873.

Zahl der Mitglieder 285. Vereins-Consulent, Franz Kosar,
Domherr. Vereins-Vorsteherin, Sophie Gratin von Brandis.

Der Bericht besagt:

»Die laufenden Einnahmen und Ausgaben sind sich mit
dem Vorjahre ziemlich gleich geblieben. Um jedoch das vor-
jahrige Gebarungs - Deficit zu decken und sich die nothige
Barschaft fur die Current-Gebarung zu verschaffen, war der
Verein leider genothigt, das Stamm-Vermogen anzugreifen und
9 Stiick Staatspapiere a 100 tl. zu verkaufen, wofiir ein Bar-
betrag pr. 623 ti. 35 kr. erzielt wurde.

Uberdies musste der Verein auch das mit den hiesigen
Schulschwestern seit Jahren bestehende Ubereinkommen ab-
andern, und so sehr er auch deren grotie Muhewaltung bei
der Verpiiegung und Plrziehung der armen Schulkinder an-
erkennt, ihre Entlohnung hiefiir auf jahrliche 400 ti. fiir die
Zukunft herabsetzen. Nur dadurch scheint es ihm mdglich zu
sein, fiir die Folge die Einnahmen und Ausgaben ins Gleich-
gewicht zu bringen«.

-S- 37 -s-

§ 35.

Der dreizehnte, vierzehnte, fiinfzehnte und sechzehnte
Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis

standen dem Referenten nicht zur Disposition.

In diesem Zeitraume stand der Verein unter der geist-
lichen Leitung des Vereins-Consulenten, Domherrn Franz Kosar.
Die hochachtbare grafliche Familie Brandis iibersiedelte unter-
dessen im J. 1878 nach Graz und entfaltete dort die gleiche
gesegnete charitative Thatigkeit als zuvor in Marburg. Unver-
gesslich bleibt fiir den Katbolischen Frauen-Verein von Marburg
der Name der er.sten, langjahrigen und bestverdienten Vor-
steherin, der hochgeborenen Frau Sophie Grafin von Brandis,
der zu Ehren auch der an die Burg anschlieftende ehemalige
Schloftpark den Namen Sophien-Platz erhalten hat.

§ 36.

Siebzehnter Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis
vom io. April 1880.

Zahl der Mitglieder 308. Vereins-Consulent, Franz Kosar,
Domherr. Vereins-Vorsteherin, Frau Katharina Pachner.

Einigesaus demjahresberichte: »Durchschnittlich erhielten
200 Schiilerinnen taglich die Mittagskost, welche die Schul-
schwestern bereiteten. Hiebei hatte der Verein freilich auch
ein erziehliches Moment im Auge; namlich, dah die armen
Kinder dem Gassenleben und dessen Gefahren entriickt, die
Zeit zwischen dem vor- und nachmittagigen Schulunterrichte
unter der Aufsicht der genannten Schwestern zubrachten.

Dem Bediirfnisse nach Bekleidung und Beschuhung konnte
der Verein bei einer so grofien Zahl der Pfleglinge aus eigenen
Mitteln freilich nicht geniigen. Er veranstaltete darum auch in
diesem Jahre einen reieh ausgestatteten Christbaum. Mit einem
liber alles Lob erhabenen Eifer sammelten die Ausschufi-Frauen
zu diesem Zwecke 299 fl. 10 kr. und in verschiedenen Ge-
wolben noch iiberdies eine betrachtliche Menge von Stoffen.
Die Kleider selbst wur-den von Vereins-Mitgliedern unentgelt-
lich angefertigt, wodurch es moglich geworden ist, 120 Kinder
mit Winterkleidung und 40 Kinder mit Beschuhung zu ver-
sehen. Man muh am Abend der Betheilung den armlichen,
wohl nur fiir die hochste Nothdurft ausreichenden Anzug der
armen Kinder gesehen haben, als sie einzeln vortraten, um
die Christgeschenke in Empfang zu nehmen, um die Wohlthat
zu ermessen, welche ihnen durch die reiche Betheilung zu
Iheil geworden war.«

-S- 38 -s-

Da im siebzehnten Jahresberichte da.s erstemal der Name
der hochverdienten Vereins-Vorsteherin Frau Katharina Pachner
in Erscheinung tritt, wird es angemessen sein, hierorts zweier
allerhochsten Anerkennungen zu envahnen, welche derselben
zutheil geworden sind.

Der Wortlaut derselben ist folgender:

»An die Wohlgeborne Frau Pachner, Kaufmanns-Gattin
in Marburg.

Seine kaiserliche und konigliche Apostolische Majestat haben
mit der Allerhochsten Entschlieftung aus Schonbrunn am 2. No¬
vember 1859 in Allergnadigster Wiirdigung des hervorragenden
patriotischen und humanen Wirkens, welches Euer Wohl-
geboren wahrend des letzten Krieges zur Pflege und Unter-
stiitzung kranker und vervvundeter Militars an den Tag gelegt
haben, das Armee-Ober-Commando zu beauftragen geruht,
Euer Wohlgeboren die belobende Anerkennung  aus-
zusprechen.

Ich erfiille eine angenehme Pflicht, indem ich diesem
Allerhochsten Befehle hiemit entspreche.

Wien,  am 7. November 1859.

Erzherzog Wilhelm.«

»Ihrer VVohlgeboren Frau Katharina Pachner, Haus-
besitzerin in Marburg.

Der k. k. Statthalter in Steiermark.

Nr 202S

Graz  am 19. luni 1879.

praes.

Eure Wohlgeboren!

Seine k. und k. Apostolische Majestat haben mit Aller-
hochstem Handschreiben vom 3. d. M. allergnadigst anzube-
fehlen geruht, dafi Eurer VVohlgeboren in VVurdigung der
patriotischen Opferwilligkeit bei Unterstiitzung und Pflege ver-
wundeter und kranker Soldaten wahrend der Occupations-
kampfe die Allerhochste Anerkennung  ausgesprochen
werde.

Es gereicht mir zum besonderen Vergnugen, hievon Eure
Wohls:eboren zu Folge Erlasses des Herrn Ministers fiir Landes-
vertheidigung vom 10. d. M. Z. 1186 Praš. in die Kenntnis
zu setzen.

Empfangen Eure Wohlgeboren die Versicherung meiner
vollkommenen Hochachtung.

Guido Freiherr von Kubeck.«

-I- 39 -4-

§ 37.

Achtzehnter Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis
vom 25. April 1881.

Zahl der Mitglieder 310. Vereins-Consulent, Domherr Franz
Kosar. Vereins-Vorsteherin, Frau Katharina Pachner.

Der Jahresbericht meldet:

»In der Vereins-Versorgung standen durchschnittlich 35
arme Familien und 200 arme Schulmadchen, welche Letztere
die tagliche Mittagskost erhielten. Die Bereitung der Kost,
die Aufsicht der Kinder in der freien Zwischenzeit, sowie den
Schulunterricht besorgten die Schulschwestern.

Um die armsten dieser Kinder wenigstens theihveise mit
Kleidung und Beschuhung zu versehen, veranstaltete der Verein
auch in diesem Jahre einen Christbaum, fiir welchen die Aus-
schufi-Frauen mit dem lobenswertesten Kifer neben manchen
wertvollen Naturalspenden den bedeutenden Geldbetrag von
323 fl. 92 kr., also um 24 fl. 82 kr. mehr als im Vorjahre, an-
sammelten. Mit Kleidungsstucken, welche theils die Vereins-
frauen, theils grofiere Schtilerinnen unter Anleitung der Schul-
schwestern anfertigten, wurden betheilt 140 Schulerinnen, von
denen die 45 Armsten auch noch feste Winterschuhe erhielten.«

§ 38.

Einunzwanzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-
Ausweis vom ig. April 1883.

Zahl der Mitglieder 319. Vereins-Consulent, Domherr Franz
Kosar. Vereins-Vorsteherin, Frau Katharina Pachner.

Der einundzwanzigste Jahres-Bericht 1  meldet:

»Im Laufe des gegenwartigen Jahres beabsichtigt der
Verein seine Wirksamkeit noch zu erweitern und seine Ob-
sorge insbesondere auf zureisende dienstsuchende Madchen,
sowie auf zeitwei.se unverschuldet vacierende Dienstmagde aus-
zudehnen, und zu diesem Zwecke ein kleines Asyl versuchs-
weise zu eroffnen, um diese hilflosen Geschopfe mindestens
ljis zu ihrem ersten, beziehungsweise bis zu ihrem abermaligen
Dienstesantritte vor sittlichen Gefahren zu bewahren. Moge
er hiefiir Theilnahme und Unterstutzung finden!«

1  Der neunzehente und zwanzigste Jahres-Bericht sind nicht erhaltlich
gewesen.

40

§ 39.

Zweiundzwanzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-
Ausweis vom x8. April 1885

uber die Geschaftsjahre 1883  und 1884 .

Zahl der Mitglieder 322. Vereins-Consulent, Domherr Franz
Kosar. Vereins-Vorsteherin, Frau Katharina Pachner.

Der Jahres-Bericht meldet:

»Der Tod hat im abgelaufenen Jahre dem Vereine vier
edle Mitglieder entrissen, welche noch sterbend ihre innige
Anhanglichkeit an den Verein in auferbaulicher Weise bekundet
haben, indem sie ihm reiche Legate zuwendeten, und zwar:
Frau Barbara Tappeiner 1000 fk, Frau Cacilia Kirchengast
200 fi., Fraulein Theresia Trampusch 100 fl. und Frau Cacilia
Bindlechner 10 fl.

Ungeachtet dieser und anderer Sterbefalle ist die Anzahl
der Mitglieder im Laufe des Jahres von 319 auf 322 gestiegen.

Durch die angefiihrten Legate hat sich das Vereins-Ver-
mogen zwar in erfreulicher Weise gehoben, aber noch immer
nicht in dem Mafie, dafi der Verein mit Aussicht auf dauern-
den Bestand hatte wagen konnen, die im Jahres-Auswei.se pro
1883 in Aussicht gestellte Griindung eines Dienstboten-Asyles
zu unternehmen. Immerhin ist der Verein dem angestrebten
Ziele bedeutend nilher gekommen und wollen wir hoffen, dafi
Gott noch weiter helfen werde.«

§ 40.

Dreiundzwanzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-
Ausweis vom 29. April 1886.

Zahl der Mitglieder 326. Vereins-Consulent, Domherr Franz
Kosar. Vereins-Vorsteherin, Frau Katharina Pachner.

Der Jahres-Bericht meldet:

»Einen schmerzlichen Verlust erlitt der Verein durch den
Tod der Vereins-Bibliothekarin, der Frau Filomena Pagg, welche
mit einer besonderen Eignung ftir dieses Amt auch noch eine
grofie Dienstbereitwilligkeit verbunden hatte, was ihr Gott
lohnen moge.

Es diene den verehrten Vereins-Mitgliedern zur Wissen-
schaft, dafi die nunmehrige Vereins-Secretarin, Fraulein Theresia
Poschl, so gefallig war, die fernere Obsorge der Vereins-
Bibliothek zu iibernehmen. Moge die Bibliothek recht eifrige
Beniitzung aber auch opfer\villige Unterstiitzung zur Anschaf-
fung neuer entsprechender Biicher finden! Hiebei wird die
Bemerkung des vorjahrigen Berichtes wiederholt, dafi nur

-S- 41 -*►

Vereins-Mitglieder Biicher entleihen konnen und dafi kein ent-
liehenes Buch iiber drei Monate zuriickbehalten werden darf.«

§ 41.

Vierundzwanzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-
Ausweis vom 27. April 1887.

Zahl der Mitglieder 331. Vereins-Consulent, Domherr Franz
Kosar. Vereins -Vorsteherin, Frau Katharina Pachner.

In diese Zeit fallt die Restauration der Domkirche zum
heiligen Johannes dem Taufer in Marburg und haben zur Be-
streitung der bedeutenden Kosten auch die Mitglieder des
Katholischen Frauen-Vereines reichlich beigetragen. — Der
Jahres-Bericht deutet dieses mit den schlichten Worten an:

»Das soeben eingesetzte vvirklich schone Chorfenster in der
Domkirche, darstellend die Heimsuchung Marias bei Elisabeth
und gewidmet von Marburgs Biirgerfrauen um den Betrag von
1350 fl. darf wohl auch in diesem Jahres-Berichte zur Ehre
des Katholischen Frauen-Vereines der Stadt Marburg dankbar
envahnt werden.«

§ 42.

Fiinfundzvvanzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-
Ausweis vom 10. April 1888.

Zahl der Mitglieder 329. Vereins-Consulent, Domherr Franz
Kosar. Vereins-Vorsteherin, Frau Katharina Pachner.

Der Jahres-Bericht meldet:

«AnlaFlich des Priester-Jubilaums des hi. Vaters Leo XIII.
hat sich der Frauen -Verein die ehrende Anerkennung verdient,
daft er fiir den giinstigen Ausgang der Sammlung und der
Vorbereitung der Jubilaumsgaben in hervorragender Weise
thatig war. Er selbst hat fiir diesen Zweck ein schones Meb-
buch gespendet.«

§ 43.

Sechsundzwanzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-
Ausweis vom 1. April 1889.

Zahl der Mitglieder 314. Vereins-Consulent, Domherr Franz
Kosar. Vereins-Vorsteherin, Frau Katharina Pachner.

Der Jahres-Bericht meldet:

»Der Verein besaft seit seiner Entstehung neben einigen
anderen Staatspapieren auch 1400 H. in Siebenbiirger Grund-

42 -s-

entlastungs-Obligationen, als Anlage von urspriinglichen Bei-
tragen, welche dem Vereine nicht zum Verbrauche, sondern
zur Grundung eines Vereinsfondes gewidmet worden waren.
Im Laufe der Jahre haben sich an Legaten, aufierordentlichen
Beitragen und kleinen Gebarungs-Uberschussen allmahlich
auch schon liber 4000 fl. angesammelt, welche in der liier-
ortigen Spar- und Hilfscasse angelegt waren. Als nun im ab-
gelaufenen Vereinsjahre die Siebenburger Grundentlastungs-
Obligationen zur Convertierung einberufen wurden, hat es sich
als das vortheilhafteste herausgestellt, dieselben lieber zu ver-
kaufen und hiefiir osterreichische 5% steuerfreie Noten-Rente
anzukaufen. Im Zusammenhange damit wurden, um eine hohere
Capitals-Verzinsung zu erreichen, auch die oben erwahnten
Spar- und Aushilfscassa-Einlagen behoben und auch hiefiir
Staatspapiere angekauft, wodurch eine 5°/ 0 . Verzinsung des
gesammten Stamm-Vermogens erzielt worden ist. Aus dieser
Capitals-Veranderung ergaben sich die grofien Summen in
der Einnahme, so in der Ausgabe.«

§ 44.

Siebenundzwanzigster Jahres - Bericht
und Rechnungs-Ausweis vom i. April 1890.

Zahl der Mitglieder 309. Vereins-Consulent, Domherr Franz
Kosar. Vereins-Vorsteherin, Frau Katharina Pachner.

Der Jahres-Bericht bringt uns eine traurige Nachricht.

»Das eben abgelaufene Vereinsjahr 1. April 1889 bis
I. April 1890 — wird fiir immervvahrende Zeiten in der Ge-
schichte des Vereines ein denkwiirdiges bleiben. Es hat nam-
lich Gott, dem Herrn liber Leben und Tod, gefallen, in diesem
Jahre des Vereines langjahrigen grdfiten Wohlthater und grofi-
miithigsten Beschiitzer, Se. F.-B. Gnaden und Excellenz, den
Hochwiirdigsten Flerrn Flirstbischof Jakob Maximilian  aus
diesem irdischen Leben abzuberufen, Hochwelcher so oft durch
seine salbungsvollen Vortrage den Verein erbaut, fiir den Verein
das heilige Mefiopfer dargebracht, den Vereinsfrauen die heil.
Communion gespendet, an den Kinderfesten mit vaterlicher
Herablassung theilgenommen, den Kindern die Christgeschenke
eigenhiindig ausgetheilt, immer einen Jahresbeitrag von 100 fl.
und ein Christbaumgeschenk von 40 fl. — fiir Beschuhung
armer Kinder, wie er jederzeit beifiigte, — dargebracht und
endlich im Testamente den Verein mit einem Legate von 500 fl.
bedacht hat. Am Begrabnistage legte der Verein zum Zeichen
kindlicher Pietat einen Kranz am Grabe des hochseligen geist-
lichen Vaters und grobten Wohlthaters nieder und es gereicht

-I- 43 -3-

ihm nunmehr zum Troste, diese frommen Erinnerungen als
einen, wenn auch nur schwachen Beweis seiner Dankbarkeit
in diesem Jahres-Berichte aufzubewahren. Das Andenken des
hochseligen Fiirstbischofes wird im Vereine immer gesegnet
sein!«

Dafi auch der gegenwartige Hochwiirdigste und Hogh-
geborne Herr Ordinarius dem Katholischen Frauen-Vereine
seine volle Huld zugesichert, zeigt der Bericht mit dem nach-
stehenden Beifiigen an:

»Wir schliefien diesen Bericht einerseits mit der trost-
reichen Versicherung an die Vereins-Frauen, dafi auch Se. F.-B.
Gnaden, der gegenwai;tige Hochwurdigste Herr Fiirstbischof
Michael  das Protectorat unseres Vereines bereitwilligst iiber-
nOmmen und dem Vereine schon bei wiederholten Anlassen
viiterliche Huld und Liebe bewiesen und immerdar zu bewahren
versprochen haben; anderseits aber mit dem Bewufitsein, dafi
in einer Zeit, wo die gefahrvolle sociale und Arbeiterfrage
insbesondere das Leben und Vermogen der Geschaftsleute
und Fabrikanten mit Vernichtung bedroht, unser Katholische
Frauen-Verein sich riihmen diirfe, die Zeichen der Zeit zu
verstehen und in edelster Weise, wenn auch mit bescheidenen
Mitteln, an der Losung dieser schweren Frage mitzuarbeiten.
Denn gewifi ist kaum etwas so geeignet, die aufgeregten Ge-
miither der arbeitenden Classen zu beruhigen und ihre Ohren
den Aufreizungen boswilliger Hetzer zu verschliefien, als der
erhebende Anblick der katholischen Vincentius -Vereine, wo
die edelsten Herren und Frauen nicht blofi von ihrem Uber-
flusse Almosen spenden, sondern personlich die Wohnungen
der Armen, der Kranken und Leidenden aufsuchen, um iiberall
guten Rath, Trost und Hilfe zu spenden; die Kinder armer
Familien aber in katholischen Schulen und Instituten sammeln
und zu Fleifi, Arbeit und Frommigkeit erziehen, wie dieses
alle.s auch unser Verein schon seit Jahren und zwar mit ersicht-
lichem Segen Gottes zu thun bemiiht ist.

Mit Riicksicht darauf werden alle aufier unserem Vereine
stehenden, edel und christlich denkenden, und die Bediirfnisse
und Gefahren unserer Zeit richtig beurtheilenden Frauen der
Stadt Marburg anmit ..Hoflichst und um der Liebe Jesu willen
zum Beitritte in unseren Verein eingeladen.

Alle politischen und nationalen Zankereien stehen un¬
serem Vereine vollkommen ferne. Nach der Anweišung unseres
Vereinspatrons, des grofien Armenvaters und Arbeiterfreundes,
des hi. Vincenz von Paul, sollen und wollen die Vereins-Mit-
glieder nur Diener der christlichen Gottes- und Nachstenliebe
sein. Wer sich zu diesen Grundsatzen bekennt, der reiche uns
freundlich die Hand und sei uns herzlic.h willkommen!«

»!-. 44 —§*-

§ 45 .

Ansprache des Hochwurdigsten Herrn Vereins-
Protectors, Fiirstbischofes Michael am 22. December

1889.

. Aus Anlass der am 22. December 1889 von dem Frauen-
Vereine fiir arme Kinder veranstalteten Weihnachtsbaum-Feier
hielt der hochwurdigste Vereins-Protector folgende Ansprache:

Im Herrn Versammelte!

I c h s c h a u t e, u n d s i e h e, d a w a r einBaum m i 11 e n
auf Krden, uberaus grofi, hoch und stark. Sein
Wipfel reichte b i s an den Himmel, und man sah ih n
bis a n die Grenzen der Er d e. Sein Laub war schon
und sein er Friichte waren viele und N a h r u n g fiir
ali  e war  a n ih  m. (Dan. 4, 7—9).

An diesen im Buche des grofien Propheten Daniel er-
wahnten Riesenbaum erinnert mich der hier vor unseren
Augen stehende, liehtumflofiene Christbaum. Der Wechsel der
Zeiten hat uns wieder das hohe und heilige Weihnachtsfest ge-
bracht, gebracht dieses wunderliebliche Friedens- und Freuden-
fest. Und dieses hat uns wieder in diesem schonen Saale den
Christbaum angeziindet, der da kaum wartet, dafi er den gleich-
falls kaum wartenden Kleinen seine goldenen Friichte von den
Asten und Zweigen zugeschiittelt.

Wunderbar, meine Lieben, alljahrlich kehrt wieder das
Fest mit seinem Christbaume, und alle Jahre freut sich des-
selben Jung und Alt, jubelt ihm Reich und Arm entgegen,
und gar niemand fiihlt Unbehagen an dem bestandigen Einer-
lei, so wenig als es uns nicht betrtibt, dafi des Tages Kbnigin,
die Sonne, alle Tage am Horizonte heraufsteigt, oder alljahrlich
der Friihling ins Land einzieht und Bliiten und Blumen hin-
streut iiber Feld und Flur. Aber wie solite das hohe und hehre
Weihnachtsfest nicht in unseren Herzen Liebe und Freude
wachrufen, da ja doch der allgtitige Gott den Menschen das
Beste gegeben, was er besitzt, seinen wesensgleichen Sohn,
das wunderliebliche Jesukind im Stalle zu Betlehem! Und sowie
Gott die Welt mit so grofier Himmelsgabe begliickt, iihnlich
wollen auch gute Menschen einander durch Weihnachts-
Geschenke begliicken und sich dariiber mit einander freuen.

Und darum eilen in diesen weihevollen Tagen Liebhaber
und Liebhaberinnen des gottlichen Jesukindes hinein in die
Hiitten und Kammern des Elendes, der Armut und der Entbehrung
mit Liebesgaben aller Art, um die Ungliicklichen zu begliicken
und die Freudlosen zu erfreuen. Und so wird fiir gar Viele
Weihnachten die schonste Zeit des Jahres, vielleicht der ein-
zige Augenblick wahrer Wonne, sufiester Seligkeit. Fiirwahr,

45  ^

wie kein zweites Kirchenfest erwarmt trotz Kalte, Schnee und
Eis das hochheilige Weihnachtsfest so manches Herz, lasst im
Lichte des Christbaumes schmelzen das Eis des Unglaubens,
der Verzweiflung, des Menschenhasses.

Verehrte Anwesende! Der Baum im Buche Daniel sinn-
bildet den herrlichen Christbaum. Ich schaute, und siehe,
da war ein Baum mitten auf Er d en, iiberaus grofi,
hoch und stark. Sein Wipfel reichte bis an den
Hi m m el, und man sah ihn bis a n die Grenzen der
Erde.  Schon ist das Vorbild, aber unvergleichlich schoner das
Naehbild. Denn wenn wir alle die Gaben und Geschenke
gesammelt hatten, die seitdem vertheilt wurden, als das gott-
liche Jesukind die werkthatige Nachstenliebe in die Welt ge-
bracht, wir wiirden dazu benothigen einen Riesenbaum, der
mit seinen Asten und Zweigen die ganze We.lt umspannen
wiirde. Und wenn wir alle Sorgen und jedweden Kummer
sammeln klinnten, die das Christkindlein seit fast zwei Jahr-
tausenden gelindert und gemildert, und die Thranen, die es
getrocknet, ja, dann miissten wir mit Daniel bekennen: Sein
Laub — des Christbaumes namlich — es ist so schon, und
seiner Friichte, es sind so viele. Der Christbaum spielt als
Sinnbild der gottlichen Barmherzigkeit und der christlichen
Nachstenliebe eine tiberarts grofie Rolle in der Geschichte der
christlichen Mildthatigkeit.

So gleicht auch der Katholische Frauen-Verein der werk-
thatigen Nachstenliebe in Marburg einem schonen, frucht-
beladenen Baume, der da schon liber sechsundzwanzig jahre
griint, bliiht und edle Friichte zeitigt. O, ich begluckwiinsche
aus dem Grunde meines dankbaren Herzens die edelgesinnten
Ptlanzer dieses guten Baumes, wie auch seine Pfleger und
Erhalter. Zugleich freue ich mich inniglich, dafi ich heute als
Oberhirt theilnehmen kann an der Feier des fruchtbeladenen
Christbaumes, den ihr, hochverehrte Frauen hier aufgepflanzt
durch eure opfervolle, nie versiegende Glite und Liebe. Heute
strahlt eure Opfergesinnung und Mildthatigkeit, glanzt und
leuchtet die Glite aller Wohlthater, Gonner und Freunde des
Vereines der werkthlitigen Liebe — herab vom herrlichen
Christbaume.

Ich fiihle mich verpflichtet, herzinnigst zu danken fiir
alle Miihen und Sorgen, welche die Vereins-Mitglieder bisher
aufgewendet zur Unterstiitzung der Armen und Nothleidenden,
wie ftir alles Gute, das sie bisher gewirkt und gethan. Mein
oberhirtlicher Dank sei gesagt dem weisheitsvollen Berather
des Vereines, dem Herrn Pralaten Franz Kosar; ferner der
bestverdienten Frau Vorsteherin, der Cassierin, der Armen-
ptiegerin, der Vereins-Secretarin und den zwolf Ausschufi-
Frauen. Wie beseligend und trostvoll mufi der Rtickblick auf

-i~ 46 -f~

das bereits Geleistete sein, zumal mit Hinblick auf denjenigen,
der da gesagt: Ich war hungrig und ihr habt mich
gespeist; ich war nackt und ihr habt mich  bekleidet.
Und \viederum: Was ihr dem Geringsten der Meinen
gethan, das habt ihr mir gethan.

Ja, sehr geehrte Frauen von Marburg, ihr habt euch als
treue Verehrerinnen der gefeierten Landgrafin von Thtiringen,
der hi. Elisabeth enviesen, die in ihrer Stadt Marburg die
christliche Charitas in heroischer Weise iibte!

Nun aber wollen wir im Herrn Versammelte, zur Ver-
theilung der reichlichen Fruchte des schonen Christbaumes
schreiten, nachdem wir zuvor noch mit einigen Worten seiner
tiefen Bedeutung gedacht.

Der Christbaum erinnert uns vorab an einen doppelten
Baum, der in der Geschichte des Menschengeschlechtes von
tiefgehender Bedeutung ist: an den verhangnisvollen Paradieses-
baum der Erkenntnis des Guten und des Bosen. Dort die gol-
denen Ntisse und Apfel deuten an die verfiihrerische Pracht
der Siinde; fliehen wir die Verlockungen zur Stinde! Er erin¬
nert uns sodann an den ewig gesegneten Baum, welchen der
gottliche Herr und Fleiland Jesus Christus auf der Anhohe von
Golgotha gepflanzt hat: an den Kreuzesbaum. Dort die vielen
und kostbaren Fruchte deuten an die heilsamen Fruchte der
am Stamme des Kreuzes vollbrachte Krlosung des siindigen
Menschengeschlechtes. Pflucken und geniefien wir gerne diese
zum ewigen Leben nahrenden Fruchte, unter welchen jene
des hochheiligen Mefiopfers und der heiligen Sacramente be-
sonders hervorragen! Fin iiberaus machtiger, weitschattender
Baum ist ferner auch unsere heilige, katholische Kirche. Indem
wir uns unter ihrer Krone schatten und mit ihren Frtichten
sattigen, danken wir auf den Knien liegend dem Pflanzer dieses
heil- und segenbringenden Baumes!

Griin ist die Farbe des Christbaumes, und griin ist auch
die Farbe der Floffnung. So erftillen sich heute die Hoffnungen,
welche die Kleinen und ihre Eltern in diesem Jahre gehegt.
Es gehen aber auch eure Floffnungen, christliche Frauen, in
Erfiillung, den Arrnen helfen zu konnen, ja schon geholfen zu
haben. Und es griint auch die Floffnung, dafi der lobwiirdige
Verein auch in Zukunft \vachsen und gedeihen und vortrefi-
liche Fruchte bringen werde.

Endlich die schimmernden Goldfaden und zierlichen Pa-
pierketten sind ein Sinnbild des geistigen Bandes der heiligen
Liebe, welche durch Jesus Christus um die Flerzen der Men-
schen geschlungen vvurde und welche uns alle zu einer grofien
Gottesfamilie gestaltet.

Am Schlusse ermahne ich aber noch euch, liebwerte
Kinder, dafi ihr immer eifrig bestrebt sein sollet, gute Baume

-fr- 47

zu sein, auf welchen stets bliihen die Tugenden dankbarer
Liebe, kindlichen Gehorsames, wahrer Frommigkeit, engel-
gleicher Unschuld.

Indem ich zuletzt allen edlen Kinderfreunden und Kinder-
freundinnen im Namen des gdttlichen Christkindes und seiner
armen Mitbriiderclien und Mitschwesterchen fiir die schone
Christbaumfeier verbindlichst danke, ertheile ich allen Anwe-
senden als Wahrzeichen und Unterpfand des himmlischen
Segens meinen oberhirtlichen Segen, indem ich bete: Omni
benedictione coelesti ac terrestri benedicat vos omnipotens
Deus Pater et Filius et Spiritus Sanctus! Amen.

§ 46.

Ansprache des Hochvviirdigsten Herrn Vereins-
Protectors, Fiarstbischofes Michael am 21. December

1890.

Bei Gelegenheit des am 21. December 1890 von dem ka-
tholischen Frauen-Vereine der werkthatigen Nachstenliebe fiir
arme, verlassene Kinder aufgestellten Christbaumes hielt der
hochwiirdigste Oberhirt nachstehende Anrede:

Im Herrn Versammelte!

Wieder ist da jene geheimnisvolle Zeit, die jedes Menschen-
herz riihrt und erhebt, das noch fiir Hoheres und Besseres
schlagt. Da ist die selige und begltickende Weihnachtszeit,
die das gottliche Kind in die Krippe legt, die so manche
Thrane trocknet, so manches traurige Herz trostet und auf-
richtet.

Fiir diese erwartungsvolle Zeit, in der die christliche Cha-
ritas aufierordentlich wirkt, scheint mir der vierundachtzigste
Psalm geschrieben zu sein,in welchem esheifit: Gott der Herr
redet Frieden iiber seinVolk und iiber die, so sich
wenden zu ihrem Herzen. Ja, na h e ist seinHeil
jenen, die ihn fiirchten, damit die Herrlichkeit
wohne in unserem Lande. Barmherzigkeit und
Wahrheit begegnensich; Gerechtigkeit und Friede
kiissen sich. Die Wahrheit sprosset aus der Erde
h e r v o r, und die Gerechtigkeit s c h a u e t v o m H i m-
mel herab. Denn Giitigkeit gibt der Herr; und
unsere Erde gibt ihre Frucht.  (Ps. 84, 9 — 13).

Aber auch noch an ein anderes Schriftwort erinnert mich
die heutige herrliche Feier, wobei der katholische Frauen-Verein
die christliche Liebe durch Werk und That offen bekundet
es ist der kurze johanneische Ausspruch, der die herrlichste
Offenbarung des Christenthums enthalt: Gott ist die Liebe.

-*f-* 48 —i—

(I. Joan. 4, 8). Wer hatte es verstanden, vor dem wunderbaren
Ereignisse zu Bethlehem dieses ergreifende Wahrwort aus-
zusprechen ?

Indes, wie hat sich denn die unendliche Liebe Gottes auf
Erden geoffenbart? Der grofie Herold der Liebe, Sanct Johannes,
gab zu seinem Ausspruehe selbst auch die Erklarung, indem
er den denkwurdigen Satz niederschrieb: Also hat Gott
dieWelt geliebt, dafi er seineneingeborenenSohn
hingab, damit alle, die an ihn glauben, nicht ver-
loren gehen, sondern das ewige Leben haben.
(Joan. 3, 16).

Wie manifestierte oder offenbarte sich nun das Wunder
der gottlichen Liebe des gottlichen Sohnes ? Zum ersten geviis
schon durch die demuthige Geburt im Stalle zu Bethlehem.
Nicht wahr, meine Lieben, was ist so der grofien Liebe und
Giite des gottlichen Messias angemessen, als von einer sterb-
lichen Mutter im Stande der Kindheit geboren zu werden?
Was ist liebenswiirdiger als der Anblick eines unschuldsvollen
Kindes? Was ist anziehender, als den anbetungswurdigen
Weltheiland unter den demiithigen Ziigen, unter der reizvollen
Gestalt eines anmuthigen Kindes zu sehen?

Ja, wer solite nicht tief in seiner Seele gertihrt werden,
wenn er die schreckliche Gottheit, welche der Mensch nicht
sehen und dann leben kann, als wenn er, sage ich, die un¬
endliche Gottheit durch die Liebe als das erscheinen sieht,
was das Kleinste und Schwachste im menschlichen Geschlechte
ist, als ein Kind? Und es strahlt schon Milde und Freund-
lichkeit aus dem wunderlieblichen Auge des zarten Gottes-
kindes. Es ist ja jenes Auge, welches nachher den biederen
Nathanael unter dem Feigenbaume, den zu jedem Opfer be-
reiten Zachaus auf dem Feigenbaume, den folgsamen Matthaus
am Zolltische, den zerknirschten Petrus am Kohlenfeuer auf-
ge.sucht, welches am Kreuze dem bubfertigen Schacher Gnade
und Verzeihung zugewinkt. Siehe, ruft ein Geistesmann aus,
diese Augen, sie stehen dem Christkinde voli Thranen. Es
weint, aber nicht aus dem Zwange der Natur, sondern nach
dem Drange der Liebe — wie ja Jesus spater geweint am
Grabe seines lieben Freundes Lazarus, wie er geweint beim
Anblicke der vielbegnadeten, aber heilsvergessenen Stadt Je-
rusalem.

Liebe, mafilose Liebe war es, die den gottlichen Heiland
bewog im grofiten Elend geboren zu werden, damit er auf
soche Art und Weise werden konne der allgemeine Troster
der Unglucklichen jeglicher Art. Es ist ein alter Erfahrungs-
satz, dafi man weniger gewillt ist, jenen hilfreich zur Seite zu
stehen, deren Trtib- und Drangsale man nicht selbst empfunden,
nicht selbst erfahren hat. Ein tiefwahres Wort hat ein deut-

»S- 49 -l*

scher Dichter ausgesprochen, indem er sagte: Gliicklichen ist
nicht beschieden, das Los der Unglticklichen zu verstehen.

Gewifi, wenn man den Armen sagen wurde, sie sollen
zufrieden sein und Muth baben, da konnten sie erwidern: Es
ist leicht die Armut zu preisen, wenn man im Uberflufie lebt.
Nun aber kenne ich Einen, der Armut empfahl und selbst arm
war, wie niemand vor ihm und niemand nach ihm. Denn dafi
ein neugeborenes Kind einen verfallenen Stali zur Wohnung
und eine Krippe zur Wiege bekommt, ist eine hochst seltene
Ausnahme; ich kenne nur Einen, der so daran gewesen. Man
denkt oft, es ist nichts im Hause, so es aber ans Fortziehen
geht, findet sich manches niitzliche Ding vor. Von Einem
aber weifi ich, dafi er oft auszog von einer Stadt zur anderen,
ich habe aber nie gelesen, dafi er mit sich et\vas getragen.
Er hatte eben nichts.

Gerath der Mensch in die grofite Noth, eines bleibt ihm
doch; es bleibt ihm, wenn es ans Sterben kommt, soviel Raum,
wenn auch nur auf nackter Erde, dafi er liegen kann. Ich
aber kenne Einen, der im Augenblicke des Todes auf der
ganzen weiten Welt, deren Schopfer und Werkmeister er doch
war, nicht ein Platzchen fand, um sein todtmtides Haupt hin-
zulegen. Er schwebte zwischen Himmel und Erde, hieng hoch
in der Luft am Kreuze. Und als er todt war, brauchte kein
Testament seiner Verlassenschaft aufgesetzt zu werden. Die
Soldaten machten im Augenblicke alles richtig, seine Kleider
durch das Los unter sich vertheilend.

Gott ist die Liebe. Jesus Christus hat an sich selbst er-
fahren, was Jammer und Kummer, Leiden und Schmerzen,
Elend und ganzliche Verlassenheit sei; er hat das allerschwerste
Kreuz vorangetragen, wodurch er sich das Recht erworben,
in die Welt hineinzurufen: Kommet ali e zu mir,  die  ihr
m ti h s a m und  b e 1 a d e n s e i e t, i c h w i 11 e u c h e r q u i c k e n.
(Matth. 11, 18).

Ja, Ziige unbegrenzter Liebe waren es, die den mensch-
gewordenen Sohn Gottes vor aller Welt kenntlich machten.
Er hat geliebt, wie kein Mensch vor ihm und nach ihm, und
er hat das geliebt, was kein Mensch vor ihm der Liebe wert
gehalten. Er hat die Armen geliebt, die die Welt vor ihm
gehaftt und verachtet... Er, der grofite Menschenfreund, liefi
das siifte Wort vernehmen: Selig seid ihr Armen, denn
e u e r ist das Reich Gottes! Selig seid ihr, die ihr
jetzt Hunger leidet; denn ihr werdet gesattigt wer-
den. Selig seid ihr, die ihr jetzt weinet; denn ihr
werdet lachen.  (Luc. 6, 20. 21).

fesus bekundete seine gottliche Liebe durch zartliche
Liebe der unschuldigen Kinder, iiber welche das Heidentbum
berathschlagte, ob es dieselben bei ihrer Geburt aufnehmen

O 1

4

-<r-

50

und erziehen, oder durch Sclavenhande aussetzen lassen solite
— den wilden Thieren zur Speise. Als die Giite und Menschen-
freundlichkeit Gottes unseres Heilandes erschien (Tit. 3, 4),
da rief dieser alsbald : L a s s e t d i e K1 e i n e n z u m i r k o ra¬
men, und wehret es ihnen nicht; denn  fiir soleh e i st
das Himmelreich.  (Matth. 19, 14). Und wer ein Kind
aufnimmt  in  ni e i n e m N a m e n,  d e r n i m m t m i c h a u f.
(Matth. 18, 4).

So ist denn Jesus die Liebe. Und diesen Geist der Liebe
wubte Jesus in der Welt fortzupflanzen und allenthalben aus-
zubreiten. Schon gleich von den ersten Ghristen erzahlt die
Apostelgeschichte, dab sie waren ein Herz und eine Seele.
(Apostelg. 4, 32). Und etwas spater auberte sich die romische
Kirche durch den Mund ihres groben Diakons Laurentius dem
Stadtprafecten gegeniiber: Die Witwen und Waisen s in d
ihre kostbarsten Schatze.

Und so ist es immer und alltiberall geivesen, wohin der
Lebensbaum der katholischen Kirche seine fruchtbeladenen
Aste und Zweige ausbreiten konnte. Zuletzt aber gefiel es
Gott, in einem Heiligen alle Wunder der hingebenden Nach-
stenliebe zu vereinigen: im heiligen Vincenz von Paul, der als
das Genie der Nachstenliebe bezeichnet werden darf, indem
er durch die groben Schopfungen und monumentalen Werke
der christlichen Charitas dem siebzehnten Jahrhunderte seine
Signatur gab.

Im Herrn Versammelte!

Der soeben genannte Apostel der werkthatigen Nachsten¬
liebe, der heilige Vincenz von Paul, ist audi der Schutz- und
Schirmpatron des Marburger katholischen Frauen-Vereines, der
sich die Ubung der christlichen Mildthatigkeit zum besonderen
und eigentlichen Zwecke erkoren hat. Schon siebenundzwanzig
Jahre obliegt der schone Verein mit allem Kifer der getreuen
Erftillung dieser seiner lobenswerten Aufgabe. Wahrlich, der
Verein ist ein gar bliitenreicher und fruchtbarer Baum, dessen
Ptlanzer, Pfleger und Erhalter ich von ganzem Herzen be-
gliickwunsche. Ich fiihle mich in meinem Innersten sehr an-
genehm gedrangt, allen fiir die gehabten Miihen und Sorgen
meinen bischoflichen und oberhirtlichen Dank zu sagen.

Herzlichen Dank sage ich namentlich dem hochwiirdigen
Herrn Franz Kosar, als dem einsichtsvollen Vereinsconsulenten,
sodann der hochgeehrten Frau Prasidentin, wie allen iibrigen
Mitgliedern der Vereins-Vorstehung und des Ausschusses.
Wohl erhebend und trostreich mub fiir die Vereins-Mitglieder
der Rtickblick auf das bisher Erreichte und Geleistete sein,
wie besonders der Hinblick auf jenen, der beim jiingsten
Gerichte zu den Barmherzigen sprechen wird: K o m m e t i h r

-S- 51 • >

Gesegneten m e i n e s Vaters, besitzet das Reich w e 1-
ches seit Grundlegung der Welt euch bereitet ist.
Denn m i c h hungerte, und ihr gabet mir zu essen;
mich diirstete, und ihr gabet mir zu trinken; ich
\var nackt, und ihr kleidetet mich; ich war k ran k,
und ihr besuchtet mich. (Matth. 25, 34 ff).

Sehr geehrte Frauen! Ihr habt euch besonders der armen
Kinder angenommen, um sie zu kleiden, zu speisen und gut
zu erziehen. Gott ist ein Kind geworden, um die Kinder Gottes
zu erlosen aus Siinde und Irrthum, aus Jammer und Elend.
Wohl ein groBes Geheimnis ist ein Kind. Alles Wohl und
Weh, dessen ein Menschenleben fahig ist, ruht im Keime in
seiner jungen Seele. Und alles Heil und Unheil, das ein Mensch
iiber Tausende von Menschen zu bringen vermag, liegt in
seiner jungen Brust verborgen. Und wo ist zu finden jene
heilvolle Kraft, die das Wohl zu fordern und das Weh hint-
anzuhalten, die das Heil zu schaffen und das Unheil zu bannen
vermag? Es ist eine gute, christliche Erziehung. Und fur diese
sorgt nach Kraften der katholische Frauen-Verein. Welch ein
verdienstliches, gottgefalliges Werk! Der beruhmte Convertit
Clemens von Brentano (-j* 1842) sang einst so schon vom
Kinde:

Welch ein Geheimnis ist ein Kind!

Gott ist auch ein Kind gewesen.

Weil wir Gottes Kinder sind,

Kam ein Kind uns zu erldsen.

Welch Geheimnis ist ein Kind !

Wer dies einmal je empfunden,

Ist den Kindern durch das Jesukind verbunden!

Nun aber wollen wir schreiten zur Vertheilung der iiber-
reichen Friichte des herrlichen Weihnachtsbaumes, der mit
seinen sich ausbreitenden Zweigen ein Sinnbild des Christ-
kindes ist, tvelches auch seine Arme ausstreckt, um auszutheilen
seine Gnadengaben. Seine Lichter und blinkenden Sterne sind
aber ein Sinnbild der Sterne des Himmels, welchen im Buche
des Propheten Daniel jene verglichen tverden, die andere in
der Gerechtigkeit untenveisen. Sie werden n a ml ich
leuchten, wie Sterne im mer und ewig.  (Dan. 12, 3).
Dieser Lohn winkt den .Mitgliedern des katholischen Frauen-
Vereines, wie auch den ehrwiirdigen Schulschwestern, da die
ersteren mittelbar und die zweiten unmittelbar die Kleinen in
der Gerechtigkeit unterrichten.

Ich schiiefie meine Ansprache mit geziemendem Danke
an die Fest-Theilnehmer, mit innigen Gliicks-, und Segens-
tviinschen fiir das kommende Weihnachts- und Neujahrs-Fest,
wie mit der herzlichen Bitte, dem Vereine auch furderhin alle
Liebe, Theilnahme und Opfergaben zuwenden zu wollen. Die

4*

-I- 52 -š-

Mitglieder wollen dem herrlichen Baume, der vor siebenund-
zwanzig Jahren gepflanzt wurde und schon grofi und frucht-
bar geworden ist, in seine Wurzel Nahrung zufuhren, die Vor-
stehung ihm in seinem Stamme aufwarts heben, damit in dessen
Krone die Pfleglinge stets gut geborgen bleiben. Dazu gebe
Gott seinen Segen, wie ich jetzt allen Anwesenden den hohen-
priesterlichen Segen ertheile:

Sf.  Sit nomen Domini benedictum!

Ii-. Ex hoc nune et usque in saeculum.

Hf.  Adiutorium nostrum in nomine Domini.

R. Qui fecit coelum et terram.

V. Benedicat vos omnipotens Deus: Pater et Filius et
Spiritus Sanctus!

R. Amen.

§ 47.

Acht und zvvanzigster Jahresbericht und Rechnungs-
Ausweis vom i. April 1891.

Derselbe ist nur im Entwurfe erhalten. Diesem entnehmen
wir, dafi der Verein 295 Mitglieder gezahlt hat. Vereins-Con-
sulent war Domherr Franz Kosar. Vereins-Vorsteherin, Frau
Katharina Pachner. Der Verein erhielt aus dem Nachlasse des
verstorbenen romischen Grafen Leopold Freiherrn von Lilien-
thal in Graz ein Geschenk von Hundert Gulden.

§ 48.

Neun und zvvanzigster Jahresbericht und Rechnungs-
Ausvveis vom 1. April 1892.

Zahl der Mitglieder 295. Vereins-Consulent Franz Kosar,
papstlicher Hauspralat und Domherr. Vereins-Vorsteherin, Frau
Katharina Pachner.

Der Jahresbericht meldet:

»Zur Bestreitung der Kosten der Armen-Unterstiitzungen
und der Verkostigung der Schiilerinnen dienten die regel-
mafiigen Jahres-Beitrage der Mitglieder im Gesammtbetrage
von 1084 fl. 50 kr., die Zinsen der Stamm-Capitalien pr. 461 fl.
und der Erlos der Handarbeiten pr. 158 fl. 40 kr.«

§ 49.

Dreissigster Jahresbericht und Rechnungs-Ausvveis
vom 1. April 1893.

Zahl der Mitglieder 345. Vereins-Consulent, Franz Kosar,
papstlicher Hauspralat und Domdechant. Vereins-Vorsteherin,
Frau Katharina Pachner.


Der Jahresbericht meldet:

»Uberschauen wir die Vereinsthatigkeit der abgelaufenen
30 Jahre, so mufi es uns mit Trost .und Dank gegen Gott
erfiillen, wenn wir bei nur durehschnittlicher Berechnung wahr-
nehmen, dafi bei einem jahrlichen Verptiegsstande von 200—300
Schulkindern und 40 —50 armen Familien, bisher mindestens
7000 Schulerinnen und 1200 arme Familien die Unterstiitzung
unseres Vereines genossen haben, wofiir bei einer durchschnitt-
liehen, die Christbaum-Sammlung einschliefienden Jahres-Ein-
nahme von 2000 fl. mindestens 60.000 fl. verwendet worden
sind. Gewifi eine grofie Summe, beziiglich welcher sich un-
willkur!ieh zwei Fragen aufdrangen.

Erstens, ob wir wohl meinen, dafi wir heute reicher waren,
wenn wir dem Vereine unsere Jahresbeitrage nicht gespendet
hatten? Diese Meinung diirfte kaum Jemand unter uns haben;
wohl aber gibt uns unser Glaube die Zuversicht, dafi unsere
Vereinsalmosen in jener himmlischen Sparcasse gegen iiber-
reiche Riickzahlung ftir unsere Sterbestunde aufbewahrt seien,
von welcher der gottliche Heiland spricht mit den Worten:
»Sammelt eueh Schatze im Himmel, wo nicht Rost und nicht
Motte sie aufzehren und wo die Diebe nicht einbrechen und
sie stehlen.« — »Damit, wenn es mit euch zu Ende geht, sie
eucli aufnemen in die ewigen Wohnungen.« (Matth. 6, 20.
Luc. 16, 9).

Zweitens, was hatten wir, jeder fiir sich, mit unserem
kleinen Jahresbeitrage fur die Ehre Gottes und das Heil unseres
Nachsten Grofies leisten konnen? Wie Grofies aber hat der
Verein durch die Zusammenfassung aller unserer kleinen Jahres¬
beitrage bewirkt! Auch hier hat sich das schon den alten
heidnischen Romern bekannte Sprichvvort bewahrt: »Durch

Eintracht gedeihen die kleinsten Dinge, durch Zwietracht aber
zerfallen die grofiten.« Moge der liebe Gott unseren Verein
auch ktinftighin vor jeder Zwietracht bewahren und in heiliger
Eintracht erhalten, auf dafi er allezeit jenes Segens wiirdig
sei, welchen der Herr dem eintrachtigen Wirken verheiften
hat mit den Worten: »Wo zwei oder drei versammelt sind in
meinein Namen, da bin ich mitten unter ihnen.« Matth. 18, 20).«

§ 50.

Ein und dreissigster Jahresbericht und Rechnungs-
Ausweis vom i. April 1894.

Zahl der Mitglieder 348. Vereins-Consulent, Franz Kosar,
papstlicher Flauspralat und Domdechant. Vereins-Vorsteherin,
Frau Katharina Pachner,

-I- 54 -4-

Aus dem Jahresberichte heben wir nachstehende zwei
Stellen hervor:

»Weil fiir die fortwahrend sich erweiternde Lehranstalt
der Schulschwestern die vorhandenen Raume nicht gentigten,
so haben die Schulschwestern imjahre 1892 ihrer Schule einen
neuen Tract hinzugebaut and eine nachbarliche Grundparzelle
zugekauft. Den Zubau haben sie aber im Interesse der vom
Frauen-Vereine unterstutzten armen Schulkinder in der Weise
ausgefuhrt, dafi fiir dieselben ebenerdig ein geniigend grofies
Zinnner fiir den Mittagstisch und iiberhaupt fiir den Aufenthalt
in der schulfreien Zeit, sodann eine besondere Kiiche sammt
Speisgewolbe, sowie ein besonderer, von ihren eigenen Instituts-
zoglingen abgesonderter Spielplatz gewonnen worden ist. Und
das alles haben sie gethan auf eigene Kosten. Der Verein bat
nur die nothwendige Kiicheneinrichtung, so namentlich einen
neuen Kessel und Sparherd und einen eisernen Ofen fiir das
Speiszimmer beigestellt; was alles naeh Abrechnung des Wer-
tes des friiheren, auch vom Vereine beigestellten Kessels dem
Vereine eine Auslage von 130 fl. 79 kr. verursacht bat«.

»Zum Schlube sei der kath. Frauen-Verein von Marburg
noch anempfohlen dem Schutze und Segen der heiligen Fa-
milie von Nazareth: Jesus, Maria und Joseph. Es ist eben die
Verehrung der hochheiligen Familie von Nazareth, welche unser
glorreich regierender Pap.st Leo XIII. in seinem apostolischen
Schreiben vom I4. Juni 1892 den christlichen Familien als ein
vorziigliches Heilmittel gegen die socialen Ubel unserer Zeit
ans Flerz gelegt, und unser hochwtirdigster Oberhirt in seinem
diesjahrigen Fasten - Hirtenbriefe durch die Einfiihrung des
Vereines von der hi. Familie seinen Diocesanen mit so liebe-
gliihenden Worten empfohlen hat.

Mogen die edlen Vereins-Frauen ihre Familien diesem
Vereine einverleiben, ein Bild der hi. Familie in ihren Woh-
nungen aufstellen, ihre Kinder und Hausleute vor diesem Bilde
rteibig zum Gebete versamineln und ihnen die Bedeutung dieses
Bildes erkliiren. — Mogen die Vereins-Frauen aber auch die
Winzer- und Arbeiter-Familien, deren Kinder und kranke Mit-
glieder unser Verein unterstutzt, liebevoll zum Beitritte zu
diesem Vereine anleiten und aneifern.

Das neunzehnte Jahrhundert steht auf der Neige und gar
manche Fragen, die ihm als hochst wichtig erschienen und es
machtig bewegten oder wohl gar zeitweise erschiitterten, wird
man ihm als abgentitztes Kinderspielzeug in’s Grab nachwerfen,
wenn am Morgenhimmel des zvvanzigsten Jahrhundertes die
sociale Frage in blutrother Schrift auftauchen und gebieterisch
ihre Losung verlangen wird.

MonsignorejFranz Kosar,

papstlicher Haus - Pralat, Domdechant und
Consulent des Katholischen Frauen-Vereines
von Marburg.

-I- 5o -i-

Ja; das nachste Jahrhundert gehort der socialen Frage.
So wie so muli diese Frage zur Losung gelangen, sei es auf
friedliche sei es auf gewaltsame  Weise.

Gelange es alle christlichen Familien zur Verehrung der
lil. Familie von Nazareth zuruckzufuhren; — gel.ange es die
christlichen Vater zu begeistern, fortan im Geiste des hi. Vaters
Joseph ihre Hausvaterpflichten gegen Weib und Kind, gegen
Dienstboten, Gesellen und Arbeiter zu erfiillen; gelange es
alle christlichen Miitter zur Nachfolge der heiligsten Mutter
Maria zu bewegen, dab sie fortan im Geiste Mariens ihre
Mutterpflichten gegen Mann und Kind und Hausgesinde erfiillen;

- gelange es die christliche Jugend in und auber der Schule,
die Dienstboten, Lehrlinge, Gesellen und Arbeiter in die Tugend-
und Arbeits-Schule des heranwachsenden Jesus in der Zimmer-
manns-Werkstatte zu Nazareth zu ftihren, damit sie hier lernen,
in seinem Geiste und nach seinem Beispiele das vierte Gebot
Gottes gegen die Eltern und Vorgesetzten zu erfiillen; — ge¬
lange es iiberhaupt am Abend dieses Jahrhunderts jede christ¬
liche Familie zu einem getreuen Abbilde der hi. Familie zu
Nazareth umzugestalten: dann \viirde die sociale Frage alsbald
in friedlicher und segensvoller Weise geldst sein und im nach-
sten Jahrhundert der Himmel zur Krde sich neigen und nach
d en VVorten des hi. Apostels Paulus ein Reich Gottes auf
Erden erbliihen, in welchem Gerechtigkeit, Friede und Freude
im lil. Geiste wohnt. (Rom. 14, 17).

Gelingt hingegen diese friedliche Losung nicht,  dann
wird die von Gott abgefallene Welt zur ge w alt.s amen  Losung
der socialen Frage schreiten. Die in allen Landern von Tag
zu Tag sich mehrenden grablichen und bisher in der Geschichte
unerhorten Attentate auf das Leben und Eigenthum des Nach-
sten stehen bereits vor uns als die Vorboten jen er gewaltsamen
Losung, vor welcher jetzt schon die Besitzenden mit Recht
zittern, die Armen aber umsonst sich goldene Berge ver-
sprechen.«

§ 51.

Der jahe Hintritt des Vereins-Consulenten, Pralaten

Franz Kosar.

Mit ahnungsvollen Worten hat sich Monsignore Pridat
Franz Kosar von den Lesern der Jahresberichte des katholi-
schen Frauen-Vereines verabschiedet und ist sodann in der
Nacht vom zehnten zum eilften Juni desjahres 1804 im Curorte
lka am Gestade der Adria gestorben.

Am 7. )uni  1894 empfahl sich Monsignore Franz Kosar
auf das liebenswurdigste bei Seiner furstbischoflichen Gnaden,
dem hoclnviirdigsten und hochgeborenen Herrn Ordjnarius und

-f- 56 -t~

bei seinen geistlichen Mitbrudern. Unmittelbar vor der Abreise
verrichtete er noch seine Beichte. Auf dem Wege nach Ika
besuchte er die beriihmte Wallfahrtskirche auf dem Berge
Tersat bei Fiume und betete daselbst fiir sieh und die Seini-
gen, wie er in seinem letzten so freundlichen und frohsinnigen
Briefe vom 9. Juni liebevoll anmerkt. Im Curorte Ika langte
er seelenvergniigt und heiter an, und hoffte sich daselbst wie
im vorigen Jahre bestens zu erholen. Sonntag abends den
10. Juni ergieng er sich noch recht lange im Garten, be¬
suchte sodann in der Hauskapelle den lieben Heiland im Taber-
nakel und begab sich sodann zur Ruhe.

Am 11. Juni 1894 morgens fand ihn die diensthabende
Barmherzige Schwester mit geschlossenen Augen und ge-
schlossenem Munde, mit auf der Brust ruhenden Handen, todt
im Bette liegen. Uber sein Antlitz war wohlthuender Friede
ausgegossen. Nach arztlichem Befunde war ein Herzschlag und
in Folge desselben der Tod eingetreten. ’

Seine irdischen Uberreste wurden nach Marburg gebracht,
und bier hielt der hochwiirdigste und hochgeborne Herr Fiirst-
bischof Dr. Michael Napotnik auf den theuren dahingeschie-
denen Domdechant Franz Kosar eine ergreifende Trauerrede,
aus der \vir hier wenigstens Nachstehend.es wiedergeben.

§ 52.

Trauerrede auf den hochwiirdigen Herrn Dom¬
dechant Franz Kosar.

»Memoria iusti in laudibus.

In Rulim steht das Andenken
des Gerechten.«

(Sprichw. 10, 7).

In ehristlieher Trauer Versammelte!

tDer Mensch kennt sein En de nicht. Wie die
Fische mit der Angel und dieVogel mit den Schlin-
gen gefangen werden, so uberfallt den Mensch en
eine schwere Zeit, die ihm unversehens iiberden
Hal s kommt.«  (Pred. 9, 12). Dieses Wort des weisesten der
alttestamentlichen Prediger, das nur bildlich ausdruckt, was
Jesus Christus die ewige Weisheit klar und deutlich wieder-
gegeben hat mit der Mahnung: »Wachet, denn ihr wisset
weder Tag noch die Stunde«  (Matth. 25, 23) — dieses
Schriftwort, sage ich, sehen wir vollig bestatigt an dem theueren
Todten, dessen Sarg wir schmerzerfiillt umstehen. Gerade vor

1  Vgl. Monsignore Franz Kosar, von Dr. Johann Križanič. Marburg,

1895.

-4- 57 -§-

acht Tagen verliefi uns heiter und munter der Theuere und
heute kehrt er als entseelter Leichnam wieder. O, der Mensch
kennt sein Ende nicht!

Am verwichenen Montage machte wie ein machtiger
Donnerschlag unsere Herzen beben und zittern die telegra-
phische Nachricht: Domdechant Franz Kosar ist todt! Und
heute haben wir uns in diesem Dome im Herrn versammelt,
um das letzte Ehrengeleite zu geben einem Manne Gottes und
Priester des Herrn, der uns allen unaussprechlich lieb und
theuer war. Je langer wir den Edlen besaben, desto langer
wunschten wir ihn zu besitzen. Und wir besaben ihn wider
alles menschliche Hoffen lange und dennoch zu kurz, ja viel,
viel zu kurz. Was darum heute unser Herz bewegt, dessen
werden unsere Augen zu Verrathern.

Im Herrn trauernde Zuhorer! Ich weib es wohl, dab des
Dahingeschiedenen Demuth Alles zu verbergen verstand, was
ihm eitles Menschenlob hatte einbringen konnen. Doch aber
ist es wtirdig und gerecht, so der getreue Diener des Herrn
nach dem Tode verdientermaben verherrlicht wird, da es ja
der Herr selbst ist, der in seinem Diener gelobt und gepriesen
wird ob der vielen und groben Gnadengaben, die er ihm ver-
liehen. Zudem gereicht das wohlverdiente Lob des selig im
Herrn Entschlafenen den Lebenden zur heilsamen Erbauung
und Mahnung, feuert sie zur Nacheiferung im Guten an, ent-
flammt sie zur Nachahmung der Tugenden, welche den Ge-
feierten zierten und ihn verehrungs- und nachahmungswiirdig
machten. Ferner wird dadurch der Verblichene dem frommen
und dankbaren Andenken am wirksamsten anempfohlen. Diese
vollgiltigen Griinde bewegen mieh, auf den vielverehrten und
viellieben Pralaten Franz Kosar, diesen hochedlen Mann und
hochst wiirdigen Priester des Herrn, eine kurze Gedachtnis-
rede zu halten, indem es mir, um ein mehreres zu leisten, an
Zeit gebricht, vornehmlich aber an Kraft und Starke ob der
groben Wehmuth, die meine Seele ergriffen hat und sie ge-
fangen halt und noch lange gefangen halten wird.

Ihr machtigen Sterbepatrone St. Michael und St. Josef
und du Seraph in Menschengestalt, hi. Franciscus, Namens-
patron des tief Betrauerten, ftirbittet fiir ihn, fiir mich und
meine Zuhorer!

Franz Kosar ward am 10. September 1823 zu Frablau im
Sannthale von biederen, gottesfurchtigen Eltern geboren, welche
ihr liebes Kind in der Furcht des Herrn erzogen und es als-
bald zum Unterrichte in die Ortsschule schickten. Nach zuriick-
gelegter Volksschule begab sich der talentvolle und gemtith-
reiche jtingling auf das Gymnasium nach Rudolfswerth in Krain,
allwo er unter der vortrefflichen Leitung der Professoren aus
dem Franciscaner-Orden in den Jahren 1835 bis 1840 tiberaus

58 -i~

eifrig studierte und durch sein musterhaftes, makelloses Be-
nehmen geradezu Aufsehen erregte. Dazumal war sein Oheim
P. Leonard Kosar Provinzial der Franciscaner-Ordensprovinz
»Heiligen Kreuz«. Uie sogenannten philosophischen Studien
absolvierte Kosar in Laibach 1841 bis 1842. Daselbst waren
seine intimen Freunde und Gesinnungsgenossen Monsignore
Lucas Jeran und der k. k. Regierungsrath und Reichsraths-
Abgeordnete Herr Anton v. Globočnik. Wie die vorausgegan-
genen Studien, so absolvierte Franz Kosar zu Klagenfurt in
den Jahren 1843 bis 1846 auch die theologischen mit dem gliin-
zendsten Erfolge, so dab er, erst 23 Jahre alt, am 15. Sept.
1846 vom Fiirstbischofe Anton Martin Slomschek, unsterblichen
Andenkens, zum Priester ordiniert wurde. Kosar ist einer der
ersten Ordinanden, welchen Slomschek die bischbflichen Hllnde
zur Priestenveihe aufgelegt hat.

Flierauf wirkte der Neugeweihte des Herrn als Cooperator
sebr segensvoll in Poltschaeh vom October 1846 bis April 1847,
sodann zwei Monate in Hioheneck, von wo er sich ob heftigen
Augenleidens und Bluthustens als Deficientpriester zu seinen
Angehorigen nach Frafilau begab. In dieser Zeit faftte der
jugendliche Priester den Entschlufi sich Gott ganz zu weihen,
und bat um die Aufnahme in die Congregation der Missions-
priester des hi. Vincenz von Paul. Die andauernde Kranklich-
keit hinderte denselben an der Ausfuhrung des schonen Vor-
habens. Im April desjahres 1855 ward er probeweise in seiner
Geburtspfarre als Kaplan wieder angestellt, und da sich sein
Zustand merklich besserte, wurde er im Februar des folgenden
Jahres als Ghorvicar und Domprediger nach St. Andrii im
Lavantthale in Karnten berufen, in welcher Stellung er auch
noch das Amt eines F. B. Hofkaplans und zugleich eines
Spirituals bei den Alumnen des vierten Jahrganges zu ver-
sehen hatte.

Nach erfolgter Translation des Bischofsitzes von St. Andrii
nach Marburg wurde Franz Kosar unter Verleihung des Titels
eines F. B. Consistorialrathes zum Spiritual-Director des F. B.
Lavanter Priesterhauses ernannt, welches verantwortungsvolle
Amt er bis zum 1. Februar 1865 ruhmvoll versah. In diesem
Jahre ubersiedelte der Verdienstreiche als Pfarrer, Dechant
und Schuldistrictsaufseher nach Drachenburg, wo er sich als
opfervoller Hirte seiner ihm anvertrauten Seelenherde, als
\varmer Freund des Volkes und als Vater des ihm unterstehen-
den Clerus neue unvergiingliche Verdienste erwarb. Mit Bei-
hilfe des ihm mit aller Liebe zugethanen Decanatsclerus brachte
Kosar durch langere Zeit die Kosten fur die Erhaltung eines
papstlichen Zuaven in der beilaufigen Hdhe von 240 H. auf.

Am Feste des heiligen Apostels Johannes 1870 kehrte der
Vielerfahrene zurtick nach Marburg, wo er als Mitglied des

Lavanter Domcapitels die verschiedensten Amter innehatte wie
das Amt eines Canonicus Poenitentiarius, eines Prosynodal-
und Synodal-Examinators, des Beisitzers des F. B. Diocesan-
und Ehegerichtes, des Vertheidigers des Ehebandes und des
Gelubdes. Vom Jahre 1872 bis zum Jahre 1881 tradierte er an
der theologischen Diocesan-Lehranstalt das Kirehenrecht. Seit
dem Jahre 1878 fungierte■ Domherr Kosar als F. B. Commissar
und geistlicher Leiter im Institute der- Schulschwestern vom
dritten Orden des hi. Franciscus. Diese Congregation hat wohl
diesem ihrem weisheitsvollen Ftihrer den groben Aufschwung
zn verdanken, welchen sie in den letzten vier Lustren genom-
men. Noch im Testamente gedachte der Šelige dieser ihm lieb-
werten Anstalt und legierte ihr von seiner auberst geringen
Hinterlassenschaft 200 tl. zur Unterstutzung. Aher nicht nur
bei den Schulschwestern in Marburg war Kosar ordentlicher
und spater auberordentlicher Beichtvater, letzterer war er auch
im Kloster der Franciscanerinnen und der Schulschwestern in
St. Peter bei Marburg.

Nicht genug. Der berufstreue Diener des Herrn war lang-
jahriger Consulent des lobwurdigen katholischen Frauen-Ver-
eines, dem er 100 d. testierte; er war Griinder und bisheriger
Prasident des herrlichen Vereines zur Unterstutzung diirftiger
Diocesanpriester, fiir welche er gleichfalls 100 Gulden letzt-
willig bestimmte. Uberhaupt war der nun im Herrn Ruhende
ein opferwilliger Forderer aller guten Vereine, aller frommen
Bruderschaften, wie er denn seinerzeit Prasident des katho¬
lischen Prebvereines war, ferner Mitglied des katholischen
Gesellen-Vereines, dem er testamentarisch I00 Gulden amvies
wie die gleiche Summe auch dem katholischen Unterstiitzunpfs-

... . _ o

Vereine in Cilli, war Mitglied mehrerer frommer Vereine und
ablabreicher Bruderschaften, so namentlich des gottgesegneten
dritten Ordens des hi. Franciscus von Assisi, war hilfreicher
Freund der Armen, weswegen er fiir die Armen in Marburg,
Frablau und Drachenburg je 50 Gulden und fiir jene in Polt-
schach und Hoheneck je 20 Gulden zur Vertheilung in seinem
Testamente anordnete.

Nicht unerwahnt bleibe es, dab er im Jahre 1870 zum
Landtags-Abgeordneten erwahlt wurde, in welcher Eigenschaft
er sich durch sein liebevolles und versohnliches Gebaren all-
gemein Achtung, Verehrung und Liebe erwarb. Nach dem
Tode des gelehrten Ftirstbischofes Jakob Maximilian, gesegneten
Andenkens, ernannte der gleichfalls schon selig im Herrn
ruhende Salzburger Fiirsterzbischof Franz de Paula Eder den
kenntnisreichen Domcapitular zum Caj)itelvicar oder Venveser
des verwaisten Bisthums Lavant, welches schwierige Amt er
zum Segen, Heil und Wohl der groben Diocese bis zur Wieder-
besetzung des bischoflichen Stuhles verwaltete. Am 15. Marž

-S- 60 -4-

(les vorigen Jahres wurde (ler verdienstvolle und tugendreiche
Mann von Seiner kaiserlichen und koniglichen Apostolischen
Majestat Franz Joseph I. zum infulierten Domdechant ernannt,
wie er schon im Jahre 1888 von Seiner Heligkeit Papst Leo XIII.
mit der hohen Wtirde eines papstlichen Hauspralaten ausge-
zeichnet und mit dem Verdienstkreuz pro Ecclesia et Pontiiiee
decoriert worden ist.

Die Erfullung aller der vielen und grofien Pflichten,
welche mit den verschiedensten vom Monsignore Franz Kosar
bekleideten Amtern naturgemafi verbunden waren, forderte
schon einen ganz gesunden und kraftigen Mann, einen Mann,
der ohne Ruh’ und Rast unverdrossen arbeitet. Aber der ver-
storbene Pralat litt immerwahrend an einem Herzfehler, erftillte
jedoch dabei nicht blofi die mannigfachen Standes- und Be-
rufspflichten genauest, sondern war nebstbei noch hervorragend
literarisch thatig:. Seinerzeit war er eifrmer Mitarbeiter und
spater auch Redacteur der bei dem slovenischen Volke so
beliebten »Drobtince«; verfaftte in deutscher und slovenischer
Sprache das grundlegende, uniibertreffliche Werk: Leben und
Wirken des hochseligen Fiirstbischofes Anton Martin Slomšek;
veroffentlichte eine treffliche Abhandlung liber den Colibat
des katholischen Clerus, einen herrlichen Aufsatz tiber die hi.
katholische Kirche, um andere in den verschiedensten Zeit-
schriften publicierten Aufsatze zu iibergehen. Zuletzt schrieb
er das bisher vorztiglichste slovenische Gebet- und Betrachtungs-
buch »Nebeška hrana«, welches in Hunderten und Tausenden
Exemplaren unter den Bewohnern Steiermarks, Karntens, Krains,
des Kiistenlandes und noch weiter hinaus verbreitet ist. Uie
Friichte seines gesegneten Wirkens als gottbegeisterter Kanzel-
redner, als weiser Seelenfuhrer und als leichtfaCilicher Volks-
schriftsteller werden von langer, langer Dauer sein. Dies-
beziehentlich kann er mit vollstem Redite von sich sagen:
Non omnis moriar multaque pars mei vitabit Libitinam. (Hor.
Od. III. 30. 1 ).

Fiirwahr! Franz Kosar war gleich einer Saule, die, je
mehr man sie belastet, desto fester steht und das stiitzt, was
sie zu stiitzen und tragen berufen ist.«

§ 53.

Die General-Versammlung vom io. December 1894. 1

Am 10. December 1894 wurde um 10 Uhr Vormittags in
der f.-b. Residenz eine General-Versammlung des katholischen

' Der zwei und dreifiigste Jahresbericht und Rechnungs-Ausweis
vom April 1895, in \velchein Jahre der Verein 350 Mitglieder zahlte, ist
dem Berichterstatter nicht zuganglich geivesen.

- 1 - 61  —§-

Frauen-Vereines abgehalten und hielten Seine Furstbischoflichen
Gnaden, der hochvviirdigste und hochgeborne Flerr Ordinarius
bei diesem Anlasse eine denkwiirdige Ansprache, welche auch
die eigentliche Veranlassung der gegentvartigen Berichterstat-
tung geworden ist.

General -Versammlung

des katholischen Frauen-Vereines der werkthatigen christlichen
Nachstenliebe abgehalten in der furstbischoflichen Residenz zu
Marburg, am 10. December 1894.

Die Vereins-Vorstehung erliefi an alle Mitglieder folgende
gedruckte Einladung: »Die Vorstehung des katholischen Frauen-
Vereines beehrt sich mitzutheilen, daft die General-Versamm-
lung 1  des Vereines am 10. d. M. vormittags 10 Uhr in der
furstbischoflichen Residenz stattfinden wird, und ladet hiezu
die Vereins-Frauen geziemendst ein. Marburg, am 3. December
1894.«

Programmpunkte :• Beginn mit dem Vereinsgebete; kurze
Ansprache des hochwiirdigsten Oberhirten als Vereins-Protec-
tors; Einfuhrung des neuen Vereins-Consulenten; Lesung der
Zuschrift der bisherigen Vereins-Prasidentin, ihre Ernennung
zur Ehrenprasidentin; Wahl einer neuen Vorsteherin und der
iibrigen Vorstands - Frauen; beliebige Antrage und etwaige
Wiinsche. SchluE: Verrichtung des Vereinsgebetes.

Hochgeehrte Vereins-Frauen!

Es ist heute das erste Mal, daft ich als Oberhirt der La-
vanter Diocese die General - Versammlung des katholischen
Frauen-Vereines der werkthatigen christlichen Liebe in Marburg
feierlich abhalte. Da wir das herzerhebende Vereinsgebet soeben
verrichtet haben, heifie ich sie nun alle in meinem Hause
herzlich willkommen!

Der wohlthatige Verein besteht bereits zweiunddreiEig
Jahre. Wie viel Kummer er gestillt, wie viele Thranen er ge-
trocknet, iiberhaupt wie viel des Guten er in diesen drei De-
cennien gewirkt und vollbracht hat, wer konnte es genau sagen
und schildern?

Seine Wirksamkeit war stets eine doppelte, eine geistige
und eine materielle oder korperliche. Die Mitglieder unter-
stiitzten die Armen und Hilfsbediirftigen materiell durch Geld,
Kleidung, Nahrung, durch Zahlung von Wohnungsmiete
also durch Almosen, oder durch leibliche Werke der christ-

' Ein ausftihrlicher Bericht iiber die folgenreiche General-Versamm¬
lung erschien in der »Siidsteirischen Post« vom 12. December 1894 Nr. 99
Seite 2.

62 -S-

lichen Barmherzigkeit. Aber sie spendeten noch weit grobere
und viel edlere Almosen, sie iibten auch geistliche Werke der
Barmherzigkeit. Und diese bestanden in frommen Gebeten, in
erhebenden und ermuthigenden Trostworten, in christlichen
Ermahnungen, in liebevollen Unterweisungen anlablich der
Besuche der verlassenen Armen und Kranken in ihren durftigen
Wohnungen. Ein solches Almosen ist kostbarer, segensreicher
und verdienstlicher, als eine leibliche Almosengabe, weil die
unsterbliche Seele unendlich kostbarer ist, als der sterbliche,
vergangliche Leib.

Das Wirken des Vereines war ein stilles und unauffalliges,
aber ebendeshalb Gott dem Herrn um so gefalligeres und fiir
die Armen und Nothleidenden um so gewinnenderes und heil-
sameres. Die edelgesinnten Frauen lieben sich bei ihrem Wohl-
thun vom christlichen Grundsatze leiten: W a s deine Rechte
thut, soli deine Lin k e nicht wissen.

Wie der Vermogensstand des zeitgemaben Vereines be-
stellt ist, ersehen die verehrlichen Mitglieder aus dem uns vor-
liegenden Einunddreibigsten Jahresberichte und
Rechnungs-Ausweise des katholischen Frauen-
Vereines der werkthatigen Nachstenliebe  zu  Mar-
burg  vom 1. April 1894. Der hochw. Herr Dom- und Stadt-
pfarrer Jakob Philipp Bohinc mbge den, noch vom gewesenen,
leider nur ali zu fruh gestorbenen Vereins-Consulenten Monsig.
Franz Kosar verfassten Bericht vorlesen. (Fiest).

Hochgeehrte Versammelte!

Aus dem eben vernommenen Berichte konnen und diirfen
wir schheben, dab der lobliche Verein im allgemeinen gut
situiert ist, dab ferner der verewigte Verfasser ein warmer
Freund und Gonner, ein eifriger Forderer und Vertreter des
Vereines war. Ich hoffe zuversichtlich zu Gott, dab er bereits
den verdienten Lohn von jenem empfangen hat, der da feier-
lich versicherte: Wahrlich, ich sage euch, was ihr

Finem dieser meiner geringsten Briider gethan,
das habt ihr mir gethan.  (Matth. 25, 40). Und wo ich
bin, da soli mein Diener auch sein. Wenn jemand
mir dient, den wird mein Vater ehren.  (Joan. 12, 26).

Ich weib und bin iiberzeugt, dab das Andenken des nun
im Herrn selig ruhenden Vereins-Consulenten im Vereine fort-
leben, wie es auch in der ganzen Diocese stets gesegnet blei-
ben wird. In memoria aeterna erit iustus: ab audi-
tione mala n on timebit. Im ewigen Gedachtnisse
wird der Gerechte sein, und w ir d sich nicht  ftir-
chten vor bosem Geriichte.  (Ps. 111, 7).

Da der verevvigte Pralat schon durch langere Zeit kriin-
kelte, versah dessen Obliegenheiten im Vereine der hoch\v.

-S- 63 ~S~

Herr Dom- und Stadtpfarrer Jakob Philipp Bohinc. Auch hielt
er bereits durch eine geraume Zeit die Ansprachen bei den
jahrlichen kirchlichen Andachten des Vereine.s, zumal anlass-
lich der gemeinschaftlichen Communionen der Vereins-Mit-
glieder am Feste des hi. Vincenz von Paul, am Freitage der
schmerzhaften Mutter Gottes und am Feste der Expectatio
partus B. M. V. den 18. December. Deshalb haben die ver-
ehrten Ausschufi-Frauen gut gethan, daft sie den hochwiirdigen
Herrn Dom - und Stadtpfarrer zum hi. Johannes Baptista
um die Ubernahme der Stelle eines Vereins-Consulenten ersucht
und gebeten haben.

Ich begriifie lebhaft diese Wahl, heifie sie gut und ersuche
zugleich den Herrn Canonicus, dem sehr loblichen Vereine ein
ebenso treuer und opferbereiter als weiser Berather sein zu
wollen. Da Seine Hodrvviirden der Wahl soeben zugestimmt
hat, stelle ich ihn als den neuen Vereins-Consulenten den
Versammelten vor und fiihre ihn zugleich ein in sein wichtiges
Amt mit dem lebhaften Wunsche, daft er nach dem Vorgange
des Verstorbenen die Verzeichnisse und Protokolle fiihren wie
die Obliegenheiten eines Vereins-Consulenten erfiillen, Gott
aber alle seme dem Vereine zuleistenden Liebesdienste reich-
lich segnen moge!

Sehr vere h rte Ver.sammelte!

Ein weiterer Gegenstand unserer heutigen Berathung
betrilft die Wahl einer neuen Vereinsvorstehung.

Die bisherige, so besorgte und aufopferungsvolle Vereins-
Prasidentin Frau Katharina Pachner hat mittels ihrer geschatz-
ten Zuschrift vom 26. September 1894 ihre Stelle niedergelegt.
Damit dies zur allgemeinen Kenntnis gelange, moge der Inhalt
des Schriftstuckes der Versammlung bekannt gegeben werden.

Wie Ilir, hochgeehrte Frauen, aus dem Verlesen des ver-
ehrlichen Schreibens entnommen, ist es der hochherzigen Frau
thatsachlich nicht mehr moglich, das pflichtenreiche Amt der
Vereinsvorsteherin zu versehen. Indem ich dariiber meinem
lebhaften Bedauern Ansdruck leihe, danke ich der hochsinnigen
Frau fiir die umsichtige, mit vielen und groften Opfern ver-
bundene Leitung des Veneines durch volle zwanzig Jahre. Zu¬
gleich bitte ich den gottlichen Arzt Jesus Christus, daft er der
leidenden Frau noch vollkommene Gesundheit schenken moge,
damit der Verein noch viele Jahre diese grofte Wohlthaterin
der Armen zu den Seinigen zahlen konnte.

Sehr erfreulich ist es, daft die rastlos thiitige Frau laut
ihrer Zuschrift noch fernerhin ihre Krafte dem Vereine zu
weihen willens ist. In Wiirdigung der aufterordentlichen Ver-
dienste, die sich Frau Katharina Pachner um den Verein er-

64  - 5 -

worben, and zum Zeichen der dankbaren Anerkennung der-
selben seitens der Vereinsmitglieder geht nun mein Antrag
dahin: Es moge die hochverdiente und hochgeehrte Frau per
acclamationem oder durch allgemeinen Zuruf zur Ehren-
Vorsteherin  des Vereines erwahlt werden.

Da nun mein Antrag mit Jubel begriisst und einstimmig
angenommen worden ist, so ersuche ich den Herrn Consulenten
der Frau Pachner von dieser Erwahlung Meldung zu machen.
Es wird angezeigt sein, der Ehren-Prasidentin diese Auszeich-
nung in einem etwa von mir, von der neuen Vereins-Vorstehung
und dem Vereinsconsulenten gefertigten Diplome zu notificieren.
Moge die Ehrenprasidentin dem Vereine noch lange, ja recht
lange vorstehen.

Durch die Wahl der Frau Pachner zur Ehrenvorsteherin
hat der Verein seine wirkliche Leiterin verloren. Es ist nun
Sache der heutigen General-Versammlung eine neue Prasidentin
zu wahlen, was iibrigens unschwer sein wird.

Sehr ansehnliche Versammelte! Wie ihr wisset, hat die
wohlgeborene Frau Francisca Scherbaum schon bislang durch
langere Zeit den Verein geleitet, war Stellvertreterin der er-
krankten Vorsteherin. Die hohen Verdienste der Frau Scherbaum,
ihre allgemeine Beliebtheit und ihr grofies Ansehen, zumal
aber ihre nie versiegende Opfenvilligkeit machen sie ganz
besonders tauglich und geeignet fiir den wichtigen Posten.

Ich erlaube mir daher zu beantragen: die General-Ver¬
sammlung wolle gleichfalls per acclamationem die hochgeehrte
Frau Francisca Scherbaum zur Vereinsvorsteherin wahlen. Mit
nicht geringer Freude constatiere ich die einstimmige Wahl
und ersuche die sehr geehrte Frau, die Vereinsleitung gutigst
zu iibernehmen und sie mit aller Kraft und in aller Liebe zu
fiihren. Die Hilfe von oben wird ihr sicherlich nicht fehlen,
wie sie niemals demjenigen mangelt, der das Gute will, wirkt
und befordert. Auch der eifrigen Unterstiitzung seitens der
Vereinsfrauen kann sie vollends versichert sein.

Nun miissen noch die ubrigen Functionarinnen der Vereins-
vorstehung bestellt werden. Da die bisherigen Ausschufifrauen
den Zweck des Vereines treu und gewissenhaft, selbstlos und
opferbereit unablassig verfolgt haben, wird es sicherlich der
allgemeine Wunsch sein, dafi auch sie durch Zurufen wieder-
gewahlt werden. Als wiedergewahlt erscheinen die Damen:
Anna Majciger, Armenpflegerin; Jeanette Scherbaum, Cassierin;
Theresia Poschl, Secretarin und Bibliothekarin; ferner die
Ausschufifrauen: Maria Bromm, Therese Druckmiiller, Anna
Eichler, Anna Halbich, Maria Schneider, Maria Vivat, Antonia
Wagner, Josefine Wenedikter, Carolina Wolfling und Anna
WreBnig. Allen Ge\vahlten danke ich fiir die bisher gehabte
Miihewaltung und bitte sie, auch kiinftighin die Vereinsinteressen

- 4 - 65  ->

nach Kraften fordern zu wollen. Zur Erleichterung der Arbeit
mogen noch zwei neue Ausschussmitglieder gewahlt werden.
Es sind dies die bestverdienten Damen: Elise Renner geb.
Grafin Apraxin und Anna Reichenberg. Ihr Eintritt in den
Ausschufi ist, wie ich bemerkte, mit inniger Freude und gro-
fiem Danke begrufit worden.

So sind wir, Verehrteste, beim letzten Punkte unserer
Tagesordnung angelangt, der es allen Anwesenden erlaubt,
etwaige Antrage zu stellen und beliebige Wiinsche vorzubringen.

Ich meinerseits hatte ein dringendes Verlangen. Es soli
nahmlich bis zur Feier des vierzigjahrigen Bestandes des Ver-
eines eine Broschiire iiber die Entstehung und Gesammtthatig-
keit des Vereines mit Aufnahme der Vereins-Statuten und
Gebete, der Jahresberichte und Ansprachen, sowie sammtlicher
Vereins-Consulenten, Vorsteherinnen und Mitglieder verfasst
werden. Durch eine solche iibersichtliche Darstellung der viel-
jahrigen Wirksamkeit des wohlthatigen Vereines wiirde neues
Leben in denselben gebracht werden.

Von den Theilnehmern an der General-Versammlung
wurden folgende Antrage und Wunsche zur Besprechung ge¬
bracht. Jeder einzelne Sterbefall unter den Vereinsfrauen soli
sammtliehen Vereinsmitgliedern auf geeignete Weise bekannt
gegeben werden. Die Vereinsmitglieder sollen weiters alljahr-
lich zur Frohnleichnamsprocession corporativ erscheinen, sich
um die Vereinsfahne sammeln und mit blumengeschmuckten
und brennenden Kerzen an der Feier theilnehmen. Zur Er-
hohung dieses hehren Festes und der iibrigen Vereins-Feier-
lichkeiten soli eine neue Vereinsfahne angeschafft und in der
Dom- und Stadtpfarrkirche feierlich geweiht und gesegnet
werden. Es mbge ferners alljahrlich, wenn thunlich, eineGeneral-
Versammlung abgehalten werden. Die Ausschufifrauen sollen
endlich abwechselnd monatlich einrnal die Kinder des Waisen-
institutes bei den ehrwtirdigen Schulseh\vestern, sowie auch
die Armen, die unterstiitzt werden, ofters in ihren Wohnungen
besuchen, um sich die Uberzeugung zu verschaffen, ob die-
selben der Unterstiitzung wiirdig und bedtirftig sind.

Da sammtliche Antrage von den Versammelten mit Freu-
den begriifit wurden, ersuche ich die neue Vereinsvorstehung,
fiir deren Ausfiihrung und Verwirklichung die angelegentlichste
Sorge tragen zu wollen.

Hochverehrte Versammelte!

Zum Schlusse der heutigen erfreulicli verlaufenden General-
Versanunlung danke ich allen Erschienenen recht herzlich und
ersuche die Vereinsmitglieder, sie mogen wie bislang so auch
in Zukunft stille und eifrig zum eigenen Wohle und zum Wohle

5

-Ž- 66 -A-

der Armen und Kranken wirken. Sie sollen sich um etwaige
Verkleinerungen nicht kummern, von denen ja das Gute nie-
mals frei ist. Dafur aber moge sie der christliche Geist der
Geduld, Sanftmuth und Liebe beseelen und leiten. Sie mogen
aufierdem sorgen und trachten, noch viele neue Mitglieder zu
gewinnen.

Die lobliche Vereinsvorstehung moge sich nicht auf et-
waige Wiinsche einlassen, das Erbtheil der Armen fiir andere
Zwecke zu vemenden, als es nach den Vereinsstatuten ver-
wendet werden mufi. Der Verein steht, Gott sei es gedankt,
zu fest, als dafi sein Ende nahe bevorstehen wiirde. Und gesetzt
auch, es ware seine Auflosung zu befurchten, was eben gottlob
durchaus nicht der Fali ist, so wtirden die vorhandenen Activa
unter Auflassung der tiblichen Geldsammlungen allmahlig ver-
braucht werden.

Die wunderbar anheimelnde Zeit des Christbaumes nalit
heran. Der katholische Frauenverein gleicht auch einem viel-
geasteten Baume, der nicht dtirre, sondern ganz frisch und
bliihend ist und reichliche Friichte verspricht. Damit sich dieses
bewahrheite, lade ich die hochgeehrten Frauen zur gemein-
schaftlichen Adventandacht in der Dom- und Stadtpfarrkirche
am 17. d. M. 4 Uhr nachmittags, insbesondere aber zur heil.
Communion am darauffolgenden Tage 7 Uhr friih geziemendst
ein. Die Christbaumfeier findet am 22. December 4 Uhr nach¬
mittags im grofien Saale des Institutes der ehrwiirdigen Schul-
schwestern statt. Wir schliefien nun die Versaminlung mit dem
tiblichen Vereinsgebete.

Indem ich zuletzt Maria, die machtige Schutzpatronin,
und den hi. Vincenz, den grofien Schutzheiligen des Vereines,
um ihre vielvermogende Fiirsprache bitte, und indem ich den
Vereinsmigliedern recht frohliche Weihnachten und ein segens-
reiches Neujahr wiinsche, ertheile ich zum Zeichen meines
oberhirtlichen Dankes und als Anwartschaft des himmlischen
Segens den bischoflichen Segen:

Benedicat vos omnipotens et misericors Deus: Pater et
Filius et Spiritus sanctus! Amen.

§ 54.

Hintritt der Ehrenprasidentin Frau Katharina

Pachner.

Der am 10. December 1894 in der Fiirstbischoflichen Re-
sidenz tagenden General-Versammlung des kath. Frauen-Ver¬
eines zu Marburg ist, \vie bereits envahnt, die briefliche Nach-
richt zugegangen, dafi die Vorsteherin des kath. Frauen-Ver¬
eines, Frau Katharina Pachner, ob anhaltender Kranklichkeit

Frau Katharina Pachner,

zweite Prasidentin des Katholischen Frauen-
Vereines von Marburg, 1878 1894, seit

10. December 1894 Ehrenprasidentin.

1  67 —■jp

das pflichtenreiche und verantwortungsvolle Amt einer Vor-
steherin nieder zu legen gezwungen sei.

Nachdem die betriibliche Nachricht zur Kenntnis genom-
men war, erhoben sicb Seine Furstbischofliche Gnaden und
stellten den erfreulichen Antrag, die bisherige Vorsteherin des
Vereines Frau Katharina Pachner durch einstimmigen Zuruf
sammtlicher anwesenden Frau en zur Ehrenprasidentin zu er-
wahlen und zu verfiigen, dafi die Vereins-Vorstehung diese
Ehrung der hochverdienten Frau Ehrenprasidentin durch die
Abordnung dreier Vereins-Frauen in einem eigenen Diplome
zur Kenntnis bringe.

Der huldvolle Antrag des hochwurdigsten Herrn Vereins-
protectors wurde beifallig aufgenommen und den zweiten Tag
nach der General-Versammlung auch schon in’s Werk um-
gesetzt.

Im bezuglichen Diplome ist der bisherigen Vereins-Vor¬
steherin der innigste und hochachtungsvollste Dank ftir die
Treue, in welcher sie seit dem Bestehen des Vereines dem-
selben angehort, an seinen Geschicken thatigen Antheil ge-
nommen, denselben gefbrdert und zur grofieren Bedeutung
gebracht — ausgesprochen worden; wie auch dafiir, dafi sie
als Vorsteherin des Vereines immer in kluger, umsichtiger,
selbstloser und opferwilliger Weise die Geschafte geleitet und
beigetragen hat — zur Erhaltung christkatholischer Lebens-
sitte unči zur VVeckung und Vertiefung des Sinnes ftir die
gottgcefalliffen Werke wahrer christlicher Humanitat.

In der Biederke.it ihres Sinnes und in der Gtite ihres
christlichen Herzens habe sie das pflichtenreiche Amt einer
Vorsteherin so segensvoll gefuhrt, dafi Ihr Name ftir immer
geschrieben bleibe in der Geschichte dieses trostreichen Ver¬
eines und in dem Buche des ewigen Lebens.

Bei der General-Versammlung \var der Wunseh und die
Hoflnung ausgesprochen worden, dafi sich das Befinden der
gefeierten Frau Ehrenprasidentin bald bessern werde, und dafi
sie dem Vereine noch eine geraume Zeit werde erhalten bleiben.
Man ahnte es nicht, dafi die hochbetagte Wohlthaterin der
Armen nur noch wenige Tage vor sich habe, und dafi sie
bald den Lohn ihrer guten Werke vom gerechten Richter in
Empfang zu nehmen bereit sein solite.

Die Uberreichung des Ehrendiploms und die aufierordent-
liche ihr zutheil gewordene Auszeichnung hat die greise Ehren¬
prasidentin noch sichtlich erfreut.

Drei Tage nach dem feierlichen Acte der Uberreichung
des Diplomes, am 15. December des Jahres 1894, verschied
Frau Katharina Pachner im hohen Alter von 84 Jahren. An
ihrem offenen Grabe liat der hochwiirdige Herr Vereins-Con-
sulent P. T. Dompfarrer Jacob Philipp Bohinc in einer kurzen

5 *

68  - 2 *

Ansprache der Verewigten Lebenslauf als Vorbild katholischer
Vereinsfrauen treu und belehrend geschildert.

§ 55.

Dreiunddreissigster Jahres-Bericht und Rechnungs-
Ausweis vom i. April 1896.

Zahl der Mitglieder 369. Vereins-Consulent, Jacob Philipp
Bohinc, Dom- und Stadtpfarrer. Vereins-Vorsteherin, Frau Fran¬
cisca Scherbaum.

Dem Jahres-Berichte entnehmen wir folgendes:

»Die Einnahmen des Vereines betrugen im abgelaufenen
Vereinsjahre 2018 fl. 63 kr. In dieser Summe ist enthalten
der Jahresbeitrag Sr. Fiirstbischoflichen Gnaden mit 100 fl.; das
Legat der in Gottes Frieden ruhenden Frau Katharina Pachner,
der gewesenen Vereinsvorsteherin, mit 200 fl.; das Legat der
seligen Frau Anna Leber mit 20 fl. und das Geschenk des
hochwohlgeborenen Herrn Baron v. Godel-Lannoy mit 25 fl.

Ftir den Christbaum wurden gesammelt 415 fl. 27 kr.,
und davon 200 arme Schulkinder mit 72 Paar Winterschuhen,
69 Kleidern und anderen z\veckmafMgen Geschenken betheilt.

In monatlicher Verpflegung standen durchschnittlich 40
Arme und Kranke. Die Zahl der Vereinsmitglieder betragt 369
gegen 350 des Vorjahres, von denen drei gestorben sind. Neu
beigetreten sind 22.

Alle Angelegenheiten des Vereines wurden statutengemab
in den monatlichen Ausschufisitzungen unter der Leitung der
Vorsteherin und in Anwesenheit des Consulenten verhandelt
und berathen.«

§ 56.

Vierunddreissigster Jahres-Bericht und Rechnungs-
Ausweis vom 2. April 1897.

Zahl der Mitglieder 391. Vereins-Consulent, Herr Jacob
Philipp Bohinc, Dom- und Stadtpfarrer. Vereins-Vorsteherin,
Frau Francisca Scherbaum.

Dem Jahres-Berichte entnehmen wir dieses:

»Die Zahl der Vereinsmitglieder betragt nun 391 gegen
369, beziehungsweise, da zwei gestorben sind, gegen 367 des
Vorjahres.

Der Verein wachst und gedeiht und sei daftir Gott und
den vieledlen Vereins-Frauen herzinniger Dank gesagt; der
Verein selbst aber, umwillen seines Wachsens und Gedeihens
jenem evangelischen Senfkornlein, dem kleinsten unter allen
Samen, verglichen, welches ein Saemann nahm und auf seinen
Acker saete.

-1- 69 -§~

Der Saemann ist der hochselige Fiirstbischof Anton Martin
Slomšek gewesen; der Acker diese schone Stadt Marburg;
die Zeit der Aussaat das Fruhjahr des Jahres 1860. Am Oster-
montage des genannten Jahres, am 9. April, hat sich in der
furstbisfchoflichen Residenz der katholische Frauen-Verein con-
stituiert.

Dazumal sagte der hochwiirdigste Oberhirt, indem er die
Nothwendigkeit und das Ziel des Vereines besprach, zu den
versammelten Frauen: »Wohl bekannt ist es mir, wie viel
Gutes und Schones in Marburg durch die wohlthatigen Hande
edler Frauen geschieht; allein ihre Krafte sind zersplittert,
ihre Wohlthaten oft missbraucht. Vereinte Krafte allein sind
imstande Grofies zu wirken. Darum sind Vereine ein grofies
Zeitbediirfnis und ein katholischer Frauen -Verein der kostbare
Augapfel jeder katholischen Stadt, der Segen in alle Kreise der
Armut verbreitet . . . Von jeher waren hochgesinnte Frauen
das hochste Gluck ganzer Volker sowie einzelner Familien; sie
sind helfende Kngel in der Noth in allen Stadten und Ge-
meinden; gewifi werden auch die Frauen Marburgs das in sie
gesetzte Vertrauen nicht nur glanzend rechtfertigen, sondern
noch umit iibertreffen.«

In der That die Frauen Marburgs haben dieses Vertrauen
vollauf gerechtfertigt. Das Samenkorn keimte, der Baum des
katholischen Frauen-Vereines der werkthatigen Nachstenliebe
wuchs, allmahlig zwar, jedoch stettig, trotzte dem Winde und
dem Sturme und erstarkte in den siebenunddreifiig Jahren
seines Bestehens: zu jeder Zeit geschirmt vom Protectorate
seines hochwiirdigsten Oberhirten, umwoben vom Sonnenscheine
der Sympathien einsichtsvoller Frauen, gestiitzt von einer opfer-
uulligen Biirgerschaft. Von Gott gesegnet, tragt und zeitigt er
ftir und fiir siifie, kostliche Frucht. Sein schattiges Gezweige
ist gevvorden der Hort der Waisen, seine Frucht das Labsal
der Armen.

Darum ist der Wunsch der Vereins-Vorstehung so innig,
dafi dieser schone Baum immer tiefer seine Wurzeln schlage
und immer reichere Frucht erbringe; darum das Verlangen so
stark, dafi der katholische Frauen-Verein nach Mafigabe seiner
Kraft und Einsicht mitthue an der vorsichtigen Losung der
grofien, die ganze menschliche Gesellschaft aufregenden socialen
Frage; darum so warm empfunden der Dank, welchen der
Verein schuldet und darbringt seinen Mitgliedern, Wohlthatern
und Gonnern, allzuvor seinem Hochwurdigsten Protector, Sr.
Fiirstbischoflichen Gnaden Dr. Michael Napotnik, der hoch-
wiirdigen Geistlichkeit, den ehrumrdigen Schulschwestern sowie
der sammtlichen, dem Vereine wohlgeneigten Bewohnerschaft
der Stadt Marburg; herzlich und vertrauensvoll ist darum auch
die Bitte an die verehrten Frauen des Vereines, dafi sie, wie

-§- 70 ~f~

bisan so auch fernerhin den Weg der christlichen rverkthatigen
Nachstenliebe einhalten als den Weg, auf welchen der grobe
Menschenfreund, unser Herr und Heiland Jesus Christus, die
menschliche Gesellschaft fiir alle Zeiten gewiesen bat; und
gleich herzlich und vertrauensvoll die Bitte an alle Wč>hlthater
und Gonner, auf dab sie ihre giitige Hand dem Vereine nie
entziehen. Wende von keinem Armen dein Angesicht ab: denn
also wird geschehen, dab des Herrn Angesicht auch von Dir
nicht abgewandt werde. (Tob. 4, 7).

Die Einnahmen des Vereines betrugen im abgelaufenen
Vereinsjahre 1962 fi. 44 kr. In dieser Summe i.st mitenthalten
der Jahresbeitrag Sr. Fiirstbischoflichen Gnaden mit 100 fl.
und das Legat der seligen Frau Josefa Kurnik pr. 50 fl.

K tir den Christbaum wurden 4I0 fl. gesammelt und davon
I80 arme Schulkinder mit Winterschuhen, Kleidern und ande-
ren zweckmabigen Geschenken betheilt und erfreut.

In monatlicher Verpflegung standen durchschnittlich 48
Arme und Kranke.

Alle Angelegenheiten des Vereines wurden statutengemab
in den monatlichen Ausschub-Sitzungen unter der Leitung der
Vorsteherin und in Anvvesenheit des Consulenten verhandelt
und berathen.

Die drei gebrauchlichen Vereinsandachten mit gemein-
schaftlicher Communion, am Feste des Vereinspatrons, des
heiligen Vincenz von Paul, zu Weihnachten und zu Ostern
wurden regelmabig und bei sehr zahlreicher Theilnahme be-
gangen.«

§ 57.

Revision der Statuten des „Katholischen Frauen-
Vereines vom hi. Vincenz von Paul“ und die von
Seiner Heiligkeit Papst Leo XIII. fiir diesen Verein
bewilligten Ablasse.

Unter dem 6. August I896 haben Seine Furstbischofliche
Gnaden, der Hochwtirdigste und Hochgeborene Herr Ordinarius
Michael, Fiirstbischof von Lavant, an den Heiligen Apostolischen
Stuhl nachstehende Bitte gerichtet:

»Heiligster Vater!

In der Diocese Lavant ist bereits im Monate April des
Jahres 1860 ein frommer Verein von Frauen gegriindet worden,
welche Gott in der Person der Armen dienen und nach dem
hi. Vincenz von Paul benannt werden; dieser Verein ist von
Anton Martin Slomschek, Bischof von Lavant, im namlichen
Jahre canonisch bestatigt worden.

-S- 71 -s*

Der gedachte Verein ist nach dem Vorbild eines ahn-
lichen frommen Vereines errichtet worden, der in der benach-
barten Seckauer Diocese besteht, und welchem vom Heiligen
Stuhle unter dem 19. November 1850 fiir nachbenannte Tage
vollkommene Ablasse sind bewilligt worden: 1. Fest der Un-
befleckten Empfangnis der seligsten Jungfrau Maria. 2. Fest
des hi. Vincenz von Paul. 3. Der Zeitraum fiir die osterliche
Beicht und Communion.

Der fromme Verein der Frauen vom hi. Vincenz von Paul
bat zum Ziele: 1. Almosen, welche den Armen nicht in Geld
sondern als Naturalgaben verabreicht werden. 2. Besuch der
Armen und Kranken in ihren Wohnungen. 3. Christliche
Unterweisung und Erziehung der Kinder und der Familien.

Die Vereinsmitglieder unterziehen sich Nachstehendem:
1. Sie bitten den Leiter, das ist den Ortspfarrer oder aber den
von ihm hiezu bestimmten Priester um Einschreibung ihres
Namens in das Verzeichnis der Mitglieder des Vereines. 2. Die-
selben leisten jahrlich in die Vereinscasse einen ihren Ver-
mogensverhaltnissen entsprechenden Beitrag, in der Regel vier
Kronen. 3. Die Vereinsmitglieder besuchen die Armen und
Kranken. 4. Bezeichnen sie der Vorstehung diejenigen Armen,
die zu untersttitzen waren. 5. An der Frohnleichnams-Procession
nehmen sie theil und tragen hiebei brennende Kerzen in ihren
Flanden. 6. Geben sie den verstorbenen Vereinsmitgliedern das
Geleite beim Begrabnisse. 7. Sie sorgen daftir, dafi fiir jedes
Vereinsmitglied eine heilige Messe gelesen wird.

In den einzelnen Pfarreien ist die Pfarrkirche zugleich
die Vereinskirche.

Dieser fromme Verein ist keiner Erzbruderschaft ein-
gegliedert, und leitet seinen Ursprung von keinem religiosen
Orden her, sondern ist derselbe vom Bischof von Lavant er¬
richtet und genehmigt worden. In den einzelnen Pfarreien
werden nach Thunlichkeit solche Vereine gegrundet werden,
und werden sich dieselben an die gleichen Statuten halten
und werden sich alle der namlichen Ablasse erfreuen.

Deshalb bitte ich zu Fiifien Eurer Heiligkeit kniend, dafi
den Mitgliedern der frommen, nach St. Vincenz von Paul be-
nannten und in der LdVanter Diocese canonisch errichteten
Vereinigung von Frauen nachstehende Ablasse zu gewahren
geruhen: 1. Am Feste der Unbefleckten Empfangnis der selig¬
sten Jungfrau Maria. 2. Am Feste der sieben Schmerzen der
seligsten Jungfrau Maria am Freitage nach dem Leidenssonntage
oder an einem anderen Tage um Ostern. 3. Am Feste des
heil. Vincenz von Paul. 4. Fiir die Sterbestunde unter den ge-
wohnlichen Bedingungen, als da sind: Beichte, hi. Communion
in der Pfarrkirche, Gebet fiir den hi. Vater und die hi. Mutter

-f- 72

Kirche, fiir die Eintracht unter den christlichen Fiirsten und
fiir die Ausrottung der Irrlehren.«

Die erbetenen Gnaden wurden von Seiner Heiligkeit mit
nachstehendem Breve huldvollst bewilligt:

»LEO PAPST XIII.

Zum kiinftigen Angedenken. Da Uns berichtet worden ist,
dafi in der Lavanter Diocese eine fromme Vereinigung von,
nach dem hi. Vincenz von Paul benannten Frauen canonisch
errichtet worden ist, um den Armen und Kranken Hilfe zu
bringen, und dah die Mitglieder derselben recht viele Werke
der Frommigkeit und Liebe zu verrichten pflegen, so haben
Wir, damit diese fruchtbare Vereinigung taglich neuen Zuwachs
gewinne, im Vertrauen auf die Barmherzigkeit des allmachtigen
Gottes und das Ansehen der heiligen Apostel Petrus und Paulus
allen und jeglichen Frauen, welche jetzt oder mit der Zeit der
Vereinigung zugezahlt werden, fiir die Todesstunde, wenn sie
wahrhaft reumiithig beichten und mit der heil. Communion
gestarkt werden, oder wenn sie dieses zu thun nicht mehr im
Stande waren, wenigstens zerknirscht den Namen Jesu mit
dem Munde aussprechen, und wenn dieses nicht moglich, wenig-
stens im Herzen, und den Tod als Frucht der Siinde aus der
Hand Gottes mit Geduld annebmen, einen vollkommenen Ab-
lass verliehen; in gleicher Weise gewahren Wir den namlichen
Mitgliedern, welche nun oder mit der Zeit dem Vereine bei-
gesellt worden, wenn sie wahrhaftig reumiithig beichten und
communicieren und die eigene Pfarrkirche am Feste der Un-
befleckten Empfangnis Maria der seligsten Jungfrau, am Feste
des hi. Vincenz von Paul, am Freitage in der Leidenswoche,
oder an einem anderen vom Ordinarius zu bestimmenden Tage
in der Osterzeit von der ersten Vesper bis zum Sonnenunter-
gange eines solchen Tages jahrlich besuchen und dort fiir die
Eintracht der christlichen Fiirsten, fiir die Ausrottung der Irr¬
lehren, fiir die Bekehrung der Siinder und fiir die Erhohung
der hi. Mutter der Kirche zu Gott fromme Gebete verrichten,
an welchen Tagen sie dieses vollbringen, einen vollkommenen
Siindenablass, der in Form der Fiirbitte den Seelen im Fege-
feuer zugewendet werden kann. Dieses soli fiir zehn Jahre seine
Giltigkeit haben.

Gegeben in Rom bei St. Peter unter dem Fischerringe am
28. August 1896, Unseres Pontificates im Neunzehnten Jahre.

Fiir den Herrn Cardinal de Rugiero
Nicolaus Marini,
Substitut.«

1  Vergl. »Kirchliches Verordnungs-Blatt« fiir die Dibcese Lavant vom
25. October 1896, Stttck VII., Nr. III., SS. 5 und 6.

-I- 73 -f*

§ 58.

Vereinsgebet

zu Jesus, dem Gekreuzigten, um die wahre
Nachstenliebe.

(Entnommen aus einem Conferenz-Vortrage des hi. Vincenz von Paul).

O mein Jesus, warum bist du vom Himmel herabgestiegen?

Welches Ubermab von Liebe hat dich bewogen, dich zu uns
herab — ja bis zura schmachvollen Kreuzestode zu erniedrigen?

- Was hat dich bestimmen konnen, dab du die Gestalt eines
Siinders annahmst, ein so muhsames Leben fiihrtest, und eines
so schimpflichen Todes starbest?— Du antwortest: Die Liebe!
— O wie unermefilich war deine Liebe! — Nur du, weil Gott
und Mensch zugleich, warst eines solchen Ubermafies dei' Liebe
fahig! — Diese Liebe ist es, die dich gekreuzigt und das an-
staunungswiirdige Werk unserer Erlosung vollbracht hat. Diese
Liebe soli aber auch uns zum Beispiele dienen, wie auch wir
Gott und den Nachsten lieben sollen. — — Ach, wenn ich
nur einen Funken jener Liebe hatte, wovon dein Herz, o mein
Heiland entliammt war, wtirde ich gegen das Elend meiner
Mitmenschen gleichgiltig sein? — Konnte ich meine Briider
und Schwestern leiden sehen, ohne ihnen zu Hilfe zu eilen?

O Jesus! gieb mir diese Liebe zu meinem Nachsten, daft,
wie du mich geliebt, und dich fur mich ganz hingeopfert hast,
auch ich mich ganz und gar aus Liebe zu Gott und meinem
Nachsten opfere! O wie glticklich werde ich mich schatzen,
wenn du meine Bitte erhorst und mir die Gnade verleihest, die
Giiter, die ich von deiner mildreichen Hand empfangen habe,
wiederum fur dich verwenden zu konnen, der du sprichst:
»Was ihr an Einem aus meinen mindesten Briidern gethan,
das habt ihr mir gethan!« O Jesus! entziinde in mir das Feuer
deiner Liebe. Amen.

§ 59.

Kirchengebet

zu Ehren des hi."Vincenz von Paul, des Schutz-
patrones des Katholischen Frauen -Vereines.

O Gott, der du zum Heile der Armen und zur Ver-
mehrung des Eifers im geistlichen Stande durch den hi. Vincenz
eine neue Familie in deiner Kirche erweckt hast, wir bitten
dich instandigst, verleihe, dafi wir von demselben Geiste be-
seelt, der ihn beseelte, dasjenige lieben, was er liebte, und das,
was er lehrte, auch ausiiben mogen. Durch unsern Herrn

»S- 74 - 3 -

Jesum Christum deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert in
Einigkeit des HI. Geistes von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Heil. Vincenz, du Vater der Armen, bitt fiir uns! Vater
unser . . . Gegrusset seist du Maria . . . Ehre sei dem Vater
und dem Sohne und dem Heiligen Geiste, wie im Anfange, so
auch jetzt und allezeit und in alle Ewigkeit. Amen.

§ 60.

Fiinfunddreissigster Jahres-Bericht und Rechnungs-
Ausweis vom 2. April i8g8.

Zahl der Mitglieder 399. Vereins-Consulent, Herr Jacob
Philipp Bohinc, Dom- und Stadtpfarrer. Vereins-Vorsteherin,
Frau Francisca Scherbaum.

Dem Jahres-Berichte entnehmen wir Folgendes:

»Die drei gebrauchlichen Vereinsandachten, mit gemein-
schaftlicher heiliger Communion am Feste des Vereinspatrons,
des heiligen Vincenz von Paul, zu Weihnachten und zu Ostern,
sind regelmabig und bei sehr zahlreicher Betheiligung gefeiert
worden und gilt dies insbesondere von der Osterandacht am
Siebenschmerzen-Freitage, an welchem wohl iiber zweihundert
Frauen aus der Hand des Hodrvviirdigsten Oberhirten die heil.
Communion empfangen haben.«

§ 61.

Sechsunddreissigster Jahres-Bericht und Rechnungs-
Ausweis vom 2. April 1899.

Zahl der Mitglieder 442. Vereins-Consulent, Herr Jacob
Philipp Bohinc, Dom- und Stadtpfarrer. Vereins-Vorsteherin,
Frau Francisca Scherbaum, Dame des Elisabeth-Ordens zweiter
Classe.

Den Jahresbericht wollen vir vegen des groben Interesses,
das er zu ervecken nicht ermangeln vird, unverkiirzt vieder-
geben. Derselbe lautet:

»Der katholische Frauen-Verein besteht nun an die vierzig
Jahre. Am 9. April 1860, am Ostermontage, hat sich derselbe
in der fiirstbischoflichen Residenz zu Marburg constituiert zum
Zvecke der Bildung und Erziehung der vervahrlosten Jugend,
zumal der Miidchen, und zur Unterstiitzung der Hausarmen
und Kranken, in der richtigen Erkenntnis, dab, wer dem Nach-
sten dient, dem lieben Gott diene. Gott dienen aber ist eine
grobe Ehre. (Eccli. 23, 38).

Hr- 75 —f—

Behordlich genehmigt wurde der Verein mit Rescript der
hohen k. k. Statthalterei vom 15. Mai 1860, Z. 9088, mit den
schonen und bisan bestandig sich erfiillenden Worten: »Die
Mittheilung, dafi Euere Fiirstbischofliche Gnaden (Anton Martin
Slomscbek) sich bestimmt gefunden haben, die Bildung eines
katholischen Frauen-Vereines der werkthatigen christlichen
Liebe in Marburg, nach dem Muster und nach den Statuten
des hier in Graz bestehenden gleichnamigen Vereines zu ge-
nehmigen, nehme ich zur um so erfreulicheren Kenntnis, als
ich die Uberzeugung hege, dafi dieser wohlthatige Verein, dessen
Entstehen offenbar der fiir Arme so vorsorglichen Einfluss-
nahme Euerer Fiirstbischoflichen Gnaden zuzuschreiben ist,
unter Hochihrem Schutze um so gewisser gedeihen und den
besten Frfolg erzielen werde.«

I)iese nahezu vierzigjahrige Dauer moge zu einem Zeug-
nisse sein, dafi die Frrichtung des Vereines einem Zeitbediirf-
nisse entsprochen habe; aber auch zu einem Zeugnisse dafiir,
dafi der Frauen-Verein alle Jahre seines Bestehens und Wir-
kens unter Gottes Schutz und Schirm gestanden, und dafi
seine Vorstehung und seine Mitglieder treu und erfolgreich
sich bemiiht haben, im Sinne der Vereinsstatuten den leiblichen
und geistlichen Werken der Barmherzigkeit obzuliegen; trostend,
ermuthigend, rathend und Hilfe bringend zur Seite zu sein den
Kranken, Diirftigen und Verlassenen. Es soli nicht verschwiegen
werden, dafi die verehrten Frauen des Vereines im freimiithigen
Bekenntnisse ihres heiligen Glaubens, im treuen Besuchen des
sonn- und feiertaglichen Gottesdienstes, in reger Theilnahme
an den Leiden und Freuden unserer heiligen katholischen Kirche
ein zur Nachahmung aneiferndes Beispiel gegeben, sittigend
und ausgleichend gewirkt und an der Milderung des socialen
Elendes thatigen und segensvollen Antheil genommen haben.

Das sei nur das Bild der ausserlichen Thatigkeit des
Vereines. Die personlichen Miihen und Arbeiten, die Wege,
Sorgen und Opfer der Vereins-Frauen, alle ihre einzelnen
Wohlthaten fiir Leib und Seele, alle Tugendacte, die sie im
lnteresse des Vereines geiibt, alle Verdemiithigungen, die sie
ertragen, alle Verdienste, die sie sich so fiir die Ewigkeit er-
worben, Trost und Hilfe, die sie durch ihr menschenfreundliches
Wirken in die Hiitten der Armut gebracht; sie entziehen sich
dem Auge und dem Urtheile des Menschen, stehen aber ver-
zeichnet im Buche des ewigen Lebens. »Dein Vater, der im
Verborgenen sieht, wird es dir vergelten.« (Matth. 6, 4).

Der vorliegende Jahres-Bericht umfasst die Zeit vom
1. April 1898 bis 1. April 1899; demnach auch jenen, fiir unser
geliebtes osterreichisches Vaterland und insbesondere fiir den
katholischen Frauen-Verein denkwurdigen Zeitraum, in welchem

-S- 76 -g~

zwei Jubilaen, das Papst- und Kaiser-Jubilaum diesem (dem
Frauen-Vereine) den ersehnten Anlass geboten haben, die Liebe
und Treue gegeniiber der Kirche und dem angestammten
Herrscherhause an den Tag zu legen und durch Anschaffung
einer neuen, kostbaren Vereinsfahne  zum bleibenden Ge-
dachtnisse zu gestalten.

Fiir den katholischen Frauen-Verein ist zudem das Kaiser-
Jubilaum zu einer ausnehmenden Bedeutung dadurch geworden,
dab Se. Maj estat der Kaiser Franz josefl.  der Prasi-
dentin des Vereines, P. T. Frau Francisca Scherbaum,
umwillen ihrer hervorragenden Verdienste im Reiche der christ-
lichen Charitas, den hohen Elisabeth-Orden zu ver-
leihen geruht haben.

Im Gedenkbuche der Dom- und Stadtpfarre Marburg ist
der Act verzeichnet mit denWorten: »Am ersten Fastensonntage,
d. i. am 19. Februar 1899, ist in der furstbischofl. Residenz
Frau Francisca Scherbaum, Prasidentin des katholischen Frauen-
Vereines in Marburg, im Beisein ihrer Kinder, vieler Frauen
des katholischen Frauen-Vereines und zahlreicher illustrer Gaste,
mit dem Elisabeth-Orden II. Classe feierlich decoriert worden,
zur hohen Auszeichnung des katholischen Frauen -Vereines,
zur Ehre Ihrer Familie und zur allgemeinen Freude der Stadt
Marburg.«

Im Ubrigen vollzog sich die Vereinsthatigkeit das ganze
Jahr hindurch in Einhaltung der Vereinsstatuten auf die schon
durch vieljiihrige Erfahrung bewahrte Art und Weise.

Die Zahl der Vereinsmitglieder hat sich von 399 des Vor-
jahres auf 442 gehoben. Gestorben sind und werden dem
frommen und danbkaren Gedenken empfohlen die Frauen:
Baronin Bourgeois Maria, Ehrenberg Anna, Ferk Paulina,
Frangež Francisca, Marnzeller Maria, Ohm Theresia, Stark
Elisabeth, und die Fraulein: Glantschnig Josefine, Manhart

Louise und VVenedicter Emilie, welch’ letztere dem Vereine
seit seiner Grundung angehort hatte.

In den von den Ausschub-Frauen gesammelten Beitragen
von 1024 fl. ist der Jahresbeitrag Sr. Fiirstbischoflichen Gnaden
mitenthalten.

In der Mittagsverkostigung standen durchschnittlich 100
Schiilerinnen. Um diesen nach Thunlichkeit mit Bekleidung
und Beschuhung aufzuhelfen, \vurde, wie alljahrlich, ein Christ-
baum aufgestellt, fiir \velchen nebst diversen Naturalgal)en
410 II. gesammelt \vorden sind, so dab sammtliche Schiilerin-
nen mit Schuhen, Kleidern, Kopftiichern, Strtimpfen und son-
stigen Kleinigkeiten betheilt \verden konnten, wofiir im Namen

Frau Francisca Scherbaum,

Dame des Elisabeth-Ordens zweiter Classe, dritte
Prasidentin des Katholischen Frauen-Vereines von
Marburg, seit 1894.

i

4- 77

der Kinder allen groftmiithigen Wohlthatern ein herzliches
,Vergelt’s Gott‘ gesagt sei.

In vollstandiger Verpflegung befanden sich zwei Waisen-
kinder, in raonatlicher Unterstutzung 66 Kranke.

Testamentarisch ist der Verein bedacht worden von Frau
Anna Ehrenberg mit 10 fk, von Baronin Maria Bourgeois mit
300 tl. und von Fraulein Josefine Glantschnig mit 200 fk, ab-
ztiglich der Steuergebtiren mit 178 fl.

Die drei in den Vereinsstatuten vorgeschriebenen An-
dachten, am Feste des heil. Vincenz von Paul, zu Weihnachten
und zu Ostern sind regelmaftig und bei sehr zahlreicher Be-
theiligung gefeiert worden.

Schlieftlich spricht der Berichterstatter fur das dem Ver-
eine erwiesene Wohlwollen den innigsten und ehrfurchtšvollsten
Dank aus Sr. Furstbischoflichen Gnaden, dem hohen und
immer giitigen Protector des katholischen Frauen-Vereines;
dann allen seinen Mitgliedern, Wohlthatern und Gonnern, der
hochwiirdigen Geistlichkeit und besonders den ehrwiirdigen
Schulschwestern, welche mit der Verkostigung der Schulmad-
chen, mit der Verpflegung der Waisenmadchen und mit der
i Anordnung des Christbaumes Jahr um jahr so viel Sorgen zu

tragen haben; und bittet vertrauensvoll die verehrten Frauen
des Vereines, daft sie frohlich und ungebrochenen Muthes das
grofte Werk der christlichen Nachstenliebe noch fernerhin tiben;
die Wohlthater, daft sie ihre Wohlgeneigtheit dem Vereine nicht
entziehen und die hochachtbare Biirgerschaft der Stadt Marburg,
daft sie dem katholischen Frauen-Vereine nach wie vor die
Mittel zur ausgiebigen Thiitigkeit gerne biete.«

§ 62.

Ehrung der Vereins - Vorsteherin Frau Francisca
Scherbaum durch eine Allerhdchste Begnadigung.

Zur am 19. Februar 1899 im grofien Festsaale der F.-B.
Residenz in Marburg Ih Gegenwart Seiner Furstbischoflichen
Gnaden, des Hochwiirdigsten und Hochgeborenen Herrn Or-
dinarius erfolgten Uberreichung des Elisabeth-Ordens an die
bestverdiente Vorsteherin des Katholischen Frauen-Vereines sei
noch angemerkt, daft hiebei der von der hohen k. k. Regierung
mit der Vornahme der Ordensiiberreichung betraute k. k. Statt-
haltereirath Herr Franz Kankowsky eine warmempfundene und
formvollendete Ansprache gehalten hat, deren leitende Gedanken
wir nachstehend nach Thunlichkeit wiedergeben.

-I- 78 -4-

§ 63.

Ansprache

des Herrn Statthaltereirathes Franz Kankowsky bei der
Uberreichung des Elisabeth-Ordens II. Classe an Frau
Francisca Scherbaum, Vorsteherin des Katholischen Frauen-
Vereines von Marburg.

E ure Furstbischofliche Gnaden!

Hochansehnliche Da m en und Herren!

Unter dem 16. September 1898 haben Seine Kaiserliche
und Kdnigliche Apostolische Majestat an die getreuen Volker
der osterreichisch-ungarischen Monarchie ein herzergreifendes
Manifest gerichtet, das mit den Worten beginnt:

»Die schwerste grausamste Priifung hat Mich und Mein
Haus heimgesucht.

Meine Frau, die Zierde Meines Thrones, die treue Ge-
fahrtin, die Mir in den schwersten Stunden Meines Lebens
Trost und Stiitze war — an der Ich mehr verloren habe, als
Ich auszusprechen vermag, ist nicht mehr. Ein entsetzliches
Verhangnis bat Sie Mir und Meinen Vdlkern entrissen.

Eine Mbrderhand, ein Werkzeug des wahnwitzigen Fanatis-
mus, der die Vernichtung der bestehenden gesellschaftlichen
Ordnung sich zum Ziele setzt, Hat sich gegen die edelste der
Frauen erhoben und in blindem ziellosem Haft das Herz ge-
troffen, das keinen Hafi gekannt und nur fur das Gute ge-
schlagen hat.»

Am 17. September 1898 richtete Seine Majestat an Seine
PIxcellenz den Herrn Ministerprasidenten Grafen Thun naeh-
stehendes Gnadenschreiben:

„Ich habe Mich bestimmt gefunden, in trauernder
Erinnerung an Meine in G-ott ruhende, innigstgeliebte
Frau Gremalin, die Kaiserin und Konigin Elisabeth,
und zu Ehren Ilirer Namenspatronin, der heiligen
Elisabeth von Tluiringen, einen Orden fur das Erauen-
geschlecht zu stiften, dem Ich den Namen „Elisabeth-
Orden“ beigelegt habe.

Mit diesem Orden ist auch eine Medaille verbunden,
welche den Namen Elisabeth-Medaille zu fiihren hat. “

Unter dem gleichen Datum, am 17. September 1898 hat
Seine Majestat an den Minister des Allerhochsten Kaiserhauses,
den Grafen Goluchowski ein Har.dschreiben gerichtet, in dem
wir die ergreifenden Worte lesen:

< 4 - 79  -!-

„Die Verewigte war in Ihrem Leben rastlos be-
strebt, Gutes zn schaffen, mn die Leiden ihrer Mit-
menschen zn lindern; und so soli auch dieser neu-
gegriindete Grden dazu bestimmt sein, Verdienste,
welche sich Frauen und Jungfrauen in den verschieden-
sten Berufsspharen oder sonst auf‘ religiosem, huma-
nitarem oder philantropisehem Gebiete erworben haben,
zn belohnen.“

In der Blinleitung zum gleichzeitig veroffentlichten Ordens-
statut heifit es aber:

„Indem Wir ervvarten, dass Alle, die Wir, oder
Lnsere Naclifolger in der Regierung in diesen Orden
aufnehmen oder mit der Elisabeth-Medaille auszeichnen,
in treuer Erinnerung an die verklarte Kaiserin und
Konigin stets bemiiht sein werden, durcli ihr Verhalten,
x  sowohl im offentlichen, wie im Privat- und Familien-
leben, das Ansehen und die Wiirde dieses Ordens zu
wahren und zu heben, hingegen Alles zu vermeiden,
was demselben zur llnehre gereiehen komite, haben
VVir nachstehende Bestimmungen festgesetzt. “

Marburg ist nicht arm an tugendhaften und des Aller-
hochsten Lobes wurdigen Frauen. Vor allem aber wenden sich
die Blicke der Bewohner dieser aufstrebenden Stadt auf Frau
Francisca Scherbaum,  eine gar verdienstvolle Frau, die
nicht bloft als Mutter und Hausfrau ein Musterbild ist, die viel-
mehr auch das Wohlthun als ein Herzensbediirfnis fiililt und
unentwegt ubt. Kein Armer wird ohne entsprechende helfende
Gabe von ihrer Schwelle fortgewiesen, kein Trostesbediirftiger
entlassen, ohne durch Wort und That aufgerichtet worden
zu sein.

Ganz besonders hat sich aber Frau Francisca
Scherbaum  hervorgethan als Pflegerin der verwundeten
Krieger, die ftir Osterreichs Ruhm und Ehre gekampft und
geblutet haben, und sodann als Vorsteherin des Katholischen
Frauen-Vereines von Marburg, dem sie schon seit vierzig
Jahren angehort, und dessen sicherste Stiitze sie ist.

Empfangen Sie also, Hochverehrte Frau, aus der Hand
Ihrer Frau Schwiegertochter, jenny Scherbaum, Cassierin des

-I- 80

von Ihnen geleiteten lobenswerten Vereines, dieses Zeichen
der Allerhochsten kaiserlichen Huld und Gnade, das Sie noch
viele, recht viele Jahre erfreuen moge.

§ 64 .

Urkunde,

betreffend die Verleihung des Elisabeth-Ordens II. Classe an
Frau Francisca Scherbaum, Vorsteherin des Katholischen
Frauen-Vereines in Marburg.

Wir Franz Joseph der Krste

von Gottes Gnaden

Kaiser von Osterreieh, Konig von Bohmen u. s. w.

und

Apostoliseher Konig von Ungarn

haben Uns bewogen befunden,
der Vorsteherin des katholischen Frauenvereines in
Marburg

Franzisca Scherbaum

geborenen Kokoschinegg,

Unseren Elisabeth - Orden zweiter Classe

zu verleihen.

Zur Beglaubigung haben Wir gegenwartige mit Unserer
eigenbandigen Fertigung und mit der Gegenzeichnung Unseres

o O O O o o

Ordens-Kanzlers versehene Urkunde ausfertigen lassen.

Gegeben in Wien,
am 30. November im Jahre 1898.

Franz Joseph m. p.

Der Ordenskanzler:

Franz Graf von Bellegarde.

Karl Ritter von Schultes

als Ordensschatzmeister.

§ 65.

Begliickwiinschung der decorierten Vereins-Vor¬
steherin durch den Vereins-Consulenten.

Nach dem Herrn k. k. Statthaltereirathe sprach iiber er-
folgte Einladung Seiner Furstbischoflichen Gnaden der verdienst-

81

—Sf

volle Consulent des Katholischen Frauen-Vereines nach-
stehende aus dem Herzen kommende und zum Herzen gehende
Begriifiungsworte:

»Zur Zeit, da die Volker Osterreichs sich riisteten, das
Jubilaum der funfzigjahrigen glor- und segensreiehen Regierung
ihres geliebten Kaisers, Seiner Kaiserlichen und Koniglichen
Apostolischen Majestat Franz Joseph des Ersten festlich zu
begehen und in edlem Wetteifer ihre treue und unentwegbare
Anhanglichkeit an die angestammte Dynastie sichtlich und
festlich zu erweisen, zu jener Zeit war es der ausdriickliche
Wunsch des erhabenen Monarchen, dafi die Jubilaums-Feier
in allen ihren mannigfaltigen und unzahligen Erscheinungen
zum Zwecke und Ziele die Werke der Humanitat, der christ-
lichen Charitas, der werkthatigen christlichen Nachstenliebe
sich auserwahle.

Diesem besten aller Wiinsche hat auch Seine Kaiserliehe
und Kbnigliche Apostolische Majestat selbst in der Stiftung
des hohen Elisabeth-Ordens Ausdruck und Leben in der sin-
nigsten Weise  verliehen.

Ich sagte, in der s i n n i g s t e n W e i s e, weil dieser hohe
Orden den Namen jener hehren Frau tragt, welche eine ehe-
liche Gemalin Seiner Kaiserlichen und Koniglichen Aposto¬
lischen Majestat gevvesen, den Namen weiland Ihrer Kaiser¬
lichen und Koniglichen Apostolischen Majestat, der Kaiserin
und Konigin Elisabeth, Allerhochstwelcher glaubig frommen
Sinn, liebreiche Freigebigkeit gegen die Armen und Kranken
und deren heldenmiithige Geduld im Ertragen Ihres Kreuzes
Seine Furstbischoflichen Gnaden, unser Hochwtirdigster und
Hochgeborener Oberhirt Michael, Ftirstbischof von Lavant, in
der am 16. September 1898 in der hiesigen Dom- und Stadt-
pfarrkirche gehaltenen und am 19. November 1898 durch den
Druck veroffentlichten »Gedenkrede« so ergreifend geschildert
haben.

Der Elisabeth-Orden ist im bekummerten und verlassenen
Herzen Seiner Kais. und Konigl. Apostolischen Majestat, un-
seres gnadigsten Kaisers und Herrn gedacht und auch gestiftet
worden.

Ich sage, in sinnigster Weise,  weil der Orden den
Namen der hi. Elisabeth, der koniglichen Prinzessin von Ungarn
und Landgrafin von Thiiringen und Hessen fiihrt, die da war
und ist ein Beispiel der Andacht und Reinheit fiir Jungfrauen,
ein Spiegel der Liebe und Ergebenheit ftir Ehefrauen, ein
Muster stiller Geduld fiir Witwen und das zur Nachahmung
aneifernde Ideal der werkthatigen christlichen Nachstenliebe.

Ich sage, in sinnigsterWeise,  da dieser hohe Orden
jenen Frauen verliehen werden soli, die eines biederen treuen
Herzens sind, die ihrem Hause gut vorstehen, die da mit allen

6

-H 82 s-

Tugenden des christlichen und burgerlichen Lebens geziert
sind, und welche mit umsichtiger, gritiger Hand die Werke
christlicher Nachstenliebe tiben, eingedenk der Worte der Schrift:
»Wende von keinem Armen dein Angesicht; denn also wird es
geschehen, dafi des Herrn Angesicht auch von dir sich nicht
abwendet.« (Tob. 4, 7).

In der bischoflichen Residenzstadt Marburg befindet sicli
nun wirklich eine solche vortreffliche Frau. Der Allmachtige
im Himmel hat mit Wohlgefallen auf dieselbe herabgesehen,
und Seine Kais. und Konigl. Apostolische Majestat haben mit
Freude die Kunde von ihrem frommen Wohlthun vernommen.

Die hochzuverehrende Frau Francisca Scherbaum
ist die preiswtirdige Frau, die ihrem Hause gut vorsteht, die
von keinem Armen ihr Gesicht abwendet, die Frau, welche
dem Katholischen Frauen-Vereine die ganze und volle Zeit
seines Bestehens angehort, die Frau, welche diesem Vereine
seit einer Reihe von Jahren mit Weishe.it vorsteht und ihn
umsichtig und opferfreudig leitet.

Ja, der Himmel hat diese herzensgute Frau gesehen, des
Kaisers Majestat hat von ihr gehort. Und so ist es geschehen,
dab sie heute in hochansehnlicher Versammlung in der fiirst-
bischoflichen Residenz unter den Augen Seiner Ftirstbischof-
lichen Gnaden, des Hochwtirdigsten und Hochherzigsten Prote-
ctors des Katholischen Frauen-Vereines mit dem neugegriindeten
Elisabeth - Orden ausgezeichnet worden ist, zur Freude ihrer
hochachtbaren Familie, zur Ehre der biederen Frauen dieser
freundlichen Stadt, zu einer ganz besonderen Ehre und Freude
des segensreich wirkenden Katholischen Frauen-Vereines,
dessen gepriesene und allerseits hochverehrte Vorsteherin
sie ist.

Meine herzinnigste Begluckvvtinsehung schliefie ich mit
einem Wahrspruche des Weisen aus dem alten Bunde: »Gltick-
lich ist der Mann einer guten Frau; die Zahl seiner Jahre wird
doppelt. Eine wackere Frau macht Freude ihrem Manne . . .
Gutes Los ist eine gute Frau, Antheil Solcher, die Gott furch-
ten; des Reichen sowohl als des Armen Herz ist glucklich,
und allezeit ist ihr Antlitz heiter.« (Sirach. 26, 1. 2. 3j.

§ 66 .

Ehrung des Katholischen Frauen-Vereines und seiner
Vorsteherin durch den Hochwiirdigsten Fiirstbischof-
lichen Protector desselben.

Um die Freude der nunmehrigen Dame des Elisabeth-
Ordens z\veiter Classe, Frau Francisca Scherbaum und der um
sie versammelten Familienmitglieder und der zahlreichen illustren

*§— 83 *-§*-

Festgaste ganz voli zu machen, beehrten Seine Furstbischof-
lichen Gnaden, der Hoch\viirdigste Oberhirt und hochherzige
Protector des Katholischen Frauen-Vereines die Anwesenden
mit nachfolgender kurzen aber herzbewegenden Ansprache:

Hoehverehrte Anv/esende!

Fin sehr erfreulicher und vvillkommener Anlass hat uns
heute in diesem Festsaale versammelt. Es ist die feierliche
Decorierung der Wohlgeborenen Frau Francisca Scherbaum,
der verdienstvollen Vorsteherin des hiesigen katholischen Frauen-
Vereines der werkthatigen christlichen Nachstenliebe.

Durch diese Allerhbchste Auszeichnung ist das gesegnete
Wirken der hochgeehrten Frau Prasidentin, wie auch aller der
hochsinnigen Vereinsmitglieder aufierlich anerkannt, belobt und
belohnt worden. Recht so! Denn die leiblichen und geistlichen
Werke der christlichen Barmherzigkeit, die der Verein schon so
lange eifrig iibt, werden zeitlich und ewiglich belohnt. Almosen
errettet vomTode und dieses  ist’s, das von Siinden
reinigt und das da bewirkt, d a fi man Barmherzig¬
keit und das ewige Leben fin det.  (Tob. 12, 9). Wer
nachGerechtigkeit und Barmherzigkeit strebt, der
wird Leben, Gerechtigkeit und Ehre finden.  (Spruche
21 , 21 ).

Die mildthatige Frau Prasidentin, wie auch alle die iibrigen
edelgesinnten Mitglieder des lobwurdigen Vereines waren die
freigebige Hand, welcher sich Gott der Herr bediente, um die
Armen zu untersttitzen, um ihnen reichliche Almosen zu spen-
den. Daftir ist die Vereins-Vorsteherin und mit ihr der ganze
Verein durch die allerhochste Huld und Gnade Seiner Majestat,
unseres allergnadigsten Kaisers und Herrn, ausgezeichnet worden
- des Kaisers, sage ich, Allerhbchstwelcher selbst ein barm-
herziger Samaritan, ein Vater der Armen, Witwen und Waisen
genannt zu werden verdient.

Uber die wohlverdiente Decorierung der Frau Vereins-
Prasidentin freue ich mich als Vereins-Protector im Grunde
des Herzens. Indes aber, wenn der mir liebwerte Verein eine
einzige Person ware, wiirde ich noch eine Auszeichnung be-
antragen und verlangen. Wir wissen, dafi von Seiner Majestat
aus Anlass des funfzigj-ahrigen, goldenen Regierungs-Jubilaums
eine Jubilaums-Medaille tur vierzigjahrige treue Dienste gestiftet
worden ist. Nun, diese Ehrenmedaille wurde ich noch fiir die
treuen, opfervollen Dienste des Marburger katholischen Frauen-
Vereines erbitten wollen. Denn der lobliche Verein wird als-
bald das vierzigjahrige Jubilaum seines Bestandes und seiner
segensreichen Wirksamkeit feiern konnen. Ich hoffe zuversicht-
lich zu Gott, dem Allmachtigen und Allgiitigen, dafi wir dieses
seltene Fest auf eine ganz vorziiglich feierliche Weise begehen

6 *

-I- 84 -4“

werden. Die heutige Festfeier ist die wiirdige Einleitung zum
bevorstehenden schonen Jubilaum.

Nun aber gratuliere ich als Diocesanbischof und Verein.s-
protector der Wohlgeborenen Frau Vorsteherin zur allerhochsten
Auszeichnung und wunsche lebhaft, dafi Sie den schonen
Orden als Zeichen der kaiserlichen Huld und Gnade lange,
lange trage auf Ihrer barmherzigen Brust zur eigenen Freude
und zur Freude der ganzen hochangesebenen Familie, wie aueh
zur Zierde des Vereines und zu meiner Herzenswonne. Zugleich
danke ich fiir das bisherige erspriefiliche Wirken allen den
sehr geehrten Ausschufi-Frauen, und ergreife gerne die sich
mir heute darbietende Gelegenheit, um meine oberhirtliche
Anerkennung und warme Begltickwiinschung auszusprechen
der langjahrigen, bestverdienten Ausschubfrau Anna Majciger,
deren Gemahle Herrn k. k. Gvmnasialprofessor Johann Majciger
auch heute eine allerhochste Auszeichnung feierlich uberreicht
worden ist.

Meinen bischdflichen Dank sage ich ferner dem hoch-
wiirdigen Herrn Dom- und Stadtpfarrer Philipp Jacob Bohinc,
der als weiser Berather den herrlichen Verein auf das that-
kraftigste unterstiitzt und befordert.

Insbesondere aber schulde ich meinen verbindlichsten
Dank Seiner Hochwohlgeboren, dem sehr verehrten Herrn k. k.
Statthaltereirathe Franz Kankowsky fiir die Erwirkung, Uber-
bringung und Uberreichung der allerhochsten Ordens-Aus¬
zeichnung, ude nicht minder fiir das dem Vereine stets ent-
gegengebrachte und be\viesene Wohlwollen. Diesem meinen
herzinnigen Danke fuge ich die ergebene Bitte bei: Herr
Statthaltereirath wolle nach seiner \veisen Einsicht und seinern
klugen Ermessen den unterthanigsten Dank unser aller an die
Stufen des allerhochsten Thrones gelangen lassen!

Der Schluss der heutigen so seltenen, wie zur heilsamen
Bethiitigung der Nachstenliebe anspornenden Feierlichkeit ist
von selbst gegeben. Zum Zeichen unserer nie versiegenden
Dankbarkeit, Treue und Liebe wollen wir in den Ruf ein-
stimmen, der immer und immer aus dem Herzen eines jeden
Osterreichers empor dringt zum Himmel: Gott erhalte, Gott be-
schiitze unseren Jubelkaiser Franz Joseph den Ersten !

§ 67.

Das Fahnenweihe-Fest des Katholischen Frauen-
Vereines der werkthatigen Nachstenliebe in Marburg,
den ii.  Mai 1899.

Bei der am 10. December 1894 abgehaltenen General-
Versammlung des katholischen Frauen-Vereines ist die An-

f

Seine fb. Gnaden, der Hochwiirdig.ste und
Hochgebome Herr

Dr. Michael Napotnik,

Fiirstbischof von Lavant, gegenwartiger hoher
Protector des Katholischen Frauen-Vereines von
Marburg.

4

-*Ejr- 8o —f-

schaffung einer schonen Kirchen-Fahne als des sichtbaren
Symboles dieser wahrhaft christlichen Vereinigung edelgesinnter
Familien-Miitter, sorgsamer Hau.sfrauen und frommer Jung-
frauen angeregt worden.

Dieser berechtigte Wunsch nach dem Besitze einer eige-
nen Vereins-Fahne ist, wie der 36. Jahresbericht meldet, im
fahre 1898 anlafilich des so erfreulichen Doppel-Jubilaums,
namlich Seiner Heiligkeit Papst Leo XIII. und Seiner kais. und
konigl. apostolischen Majestat Franz Josef des Krsten glucklich
realisiert worden.

Seine Furstbisehoflichen Gnaden, der hochwurdigste und
hocbgeborne Herr Vereins-Protector, geruhten liber erfolgte
instandige Bitte der loblichen Vereins-Vorstehung arn 11. Mai
I899 die herrliche Fahne feierlich zu benedicieren und die
erhebende Solemnitat mit der nachstehenden Ansprache ein-
zuleiten, die selbst eine geistliche Standarte genannt zu werden
verdient, und ein Banner Christi ist, dem die verehrlichen
Vereins-Frauen immerdar unentwegte Treue bewahren werden.

Predigt

auf das Himmelfahrtsfest unseres Herrn Jesu Christi und zu-
gleieli fur das Fahnenweihe-Fest des katholisehen Frauen-Ver-
eines der werkthatigen Nachstenliebe, gehalten in der Dum-
und Stadtpfarrkirche zu Marburg am 1 I. Mai 1899.

Nachdem der Herr Jesus mit ihnen
geredet hatte, wurde er in den Him-
mel aufgenommen und sitzet zur Recli-
ten Gottes. (Marc. 10, i<>).

Vielgeliebte im Herrn!

Zwei merkwiirdige Einziige h at Christus der Herr in zwei
ganz verschiedene Orte gehalten. Der eine gieng vom Himmel
in die Welt und dieser war einfach und gering, er wahr sehr
armlich und demiithig. Denn der gottliche Heiland ist aus der
ewigen Glorie in die Verachtung, aus der himmlischen Gltick-
seligkeit in das irdische Klend, aus den grobten Freuden in
die bittersten Leiden hmeingezogen. Aber der zweite Einzug
erfolgte von der Welt in den Himmel, und dieser war feierlich
und herrlich, er war glorreich und erhaben. Denn Jesus Christus
ist da aus der Schmach und Verachtung in die ewige Glorie,
aus dem Krdenelend in die himmlische Herrlichkeit, aus dem
Thranenthale in das Paradies eingezogen.

Bald nach dem Eintritte in die Welt hatte der liebe Heiland
seine Krdenlaufbahn vollendet. Bevor er noch den Hohepunkt
des menschlichen Alters erreichte, neigte sich seine Lebenszeit

-Hs— 86 — Jr*-

schun zum Knde. Kaum dreiunddreifiig Jahre zahlend musste
er in der schonsten Bliite des Mannesalters einen gewaltsamen
Tod sterben. Aber je kiirzer seine Lebenszeit war, desto thaten-
reicher und segensvoller ist sie zu nennen. Vergebens sehen
wir uns in der ganzen Menschengeschichte nach einem Leben
um, welches dem Leben des gottlichen Sohnes an edlen Thaten,
an unsterblichen Verdiensten um das wahre Wohl der Mensch-
heit zur Seite gestellt \verden konnte. Mit dem buldvollen Zu-
rufe: Kommet alle zu mir, die ihr miihsam und be-
laden seid; ich will euch ercjuicken  — mit dieser
liebevollen Einladung trat er hinaus in die bedrangte Welt.
Segen gieng von ihm aus; Wohlthun begleitete seine Sehritte
und Tritte; sanft, mild und herablassend wandelte er unter
Menschenkindern. Um zu suchen, was verloren war, um jede
Seele zum Himmel zu fiihren, bereiste er voli Gnade und Er-
barmung seine geliebte Heimat, das schone Palastina von Stadt
zu Stadt, von Flecken zu Flecken, von Landschaft zu Land-
schaft. Er, derVVeg, die Wahrheit und das Leben  war
allen alles geworden: eine ganze Welt dem schmachvollsten
Untergange geweiht, war durch ihn gerettet und erlost, begliickt
und beseligt fiir immerwahrende, ewige Zeiten.

Und dennoch war dieser grofite Wohlthater der Welt,
der uneigenniitzigste, selbstloseste Menschenfreund, dieser grofi-
miithigste Spender himmlischer Gnaden und Gaben; doch war
er, die Menschenliebe selbst, der Gegenstand fast allgemeinen
Hasses. Schmach und Verfolgung waren der Weltlohn fiir
seine guten, edlen Werke: angefeindet war er von jenen, die
er mit Liebesthaten uberhauft; gefangen von jenen, die er aus
Satans Knechtschaft befreit; gegeifielt von solchen, von welchen
er die Zuchtruthe des gottlichen Zornes abgewendet; er ward
verwundet von solchen, die er heilen, und getodtet von jenen,
denen er erviges Leben bringen wollte. Aber unbeachtet der
unbegreiflichen Bosheit der Menschen, liebte er dieselben bis
an’s Ende; er besiegelte mit dem Blute seines Herzens das
Erlosungswerk, vom Kreuze herab das heilverktindende Wort
rufend: Es ist vollbracht!

Doch wie? Solite der schmachvolle Tod am Kreuze das
Ende seines Wirkens sein, verdunkelnd den Glanz seiner ruhm-
vollen Thaten und diisteren Schatten werfend auf die lichtvolle
Seite seines Lebens? Solite der unbeugsame Kiimpfer fiir Recht
und Gerechtigkeit selber keine Gerechtigkeit finden? Solite
seine irdische, so geeignete Laufbahn sich im Dunkel des
Grabes spurlos verlieren? Nein, nein! Das konnte der ewig
gerechte Gott im Himmel nicht zulassen. Es mulite dem Ver-
dienste voller Lohn, vollste Vergeltung widerfahren. Darurn
wurde der Erniedrigte erhoht, der Geschmahte verherrlicht:
Jesus erstand glorreich vom Tode und vierzig Tage darauf fuhr

-S- 87 -s-

er am Olberge in Gegemvart seiner geliebten Freunde aus
eigener Macht und Kraft triumphierend in den Himmel auf.

Und an diesen zweiten, ruhmreichen Einzug des Gott-
menschen von der Welt in den Himmel erinnert uns, Andach-
tige, das heutige trost- und freudenreiche Fest der Himmelfahrt
unseres Herrn fesu Christi. Indem wir nun Jesum bei seinem
glonviirdigen Hingange von der Erde in den Himmel im Geiste
begleiten und uns des Sieges seiner uniiberwindlichen Fahne,
der Kreuzfahne, wie der grofien Herrlichkeit, \vomit ihn sein
himmlischer Vater geschmuckt hat, freuen, wollen wir von
diesem ewig denkwiirdigen Ereignisse eine entsprechende An-
wendung machen: vorerst auf das Leben Jesu, sodann auf
unser eigenes und schliefilich auf das besondere Fest, das wir
noch hette begeben; es ist das Fahnemveihefest des hiesigen
katholischen Frauen-Vereines der werkthatigen christlichen
Nachstenliebe.

Vor allem moge der zum Himmel hinaufgefahrene Heiland
unser Beginnen huldvollst segnen, wir bitten ihn aus ganzer
Seele, sowie er noch vor dem Abschiede am Olberge seine
lieben Jiinger gesegnet hat.

Heilige Familie, schiitze uns!

Heiliger Vincenz von Paul, bitte fiir uns!

%

Geliebte im Herrn !

Nadi der wunderbaren Auferstehung, dieser ersten Stufe
der offentlichen Verherrlichung und wohlverdienten Belohnung
des gnadenreichen VVirkens Jesu, ptlegte der gottliche Lehr-
meister einen geheimnisvollen, nicht mehr einen ununter-
brochenen Verlcehr mit seinen Jiingern; er redete zwar mit
ihnen, aber es waren bereits die letzten Auftrage, die er ihnen
gab; die letzten Vollmachten, die er ihnen ertheilte; die letzten
VerheiBungen, womit er sie starkte. Alles deutete schon darauf
hin, dafi die Stunde nahe, da sein Wort sich erfiillen solite:
I c h gehe nun z u me in e m Vater und eurem Vater,
zu meinem Gott urt'd eurem Gott.  (Joan. 20, 17).

Wie so selig und iiberglucklich mussten sich doch die
Apostel gefiihlt haben, als sie mit dem verklarten Heiland noch
umgehen konnten; wenn er sie plotzlich mit seinem Besuche
iiberraschte wie in Jerusalem so zumal in Galilaea am wunder-
lieblichen See Genesareth, wo der Apostel des Glaubens, Sanct
Petrus, den Auftrag erhielt, im Reiche der Kirche den unsicht-
baren Konig, Jesum Christum, fiir den Bereich der sichtbaren
Welt als Statthalter zu vertreten. In diesen gnadenvollen Tagen

88 ~š~

seines Weilens unter den Aposteln vollendete der Herr d en
Ausbau des gewaltigen Hauses, das er auf ewigen Felsen ge-
griindet und dessen Dach er iiber den Erdball gewolbt, darnit
alle Volker derErde darinnen ihre Wohnung und lebenspendende
Nahrung, ihren Unterhalt finden.

Indes, es entflieht wohl keine Zeit schneller als die gltick-
liche. So nahte denn auch die Zeit beseligenden Zusammen-
seins mit dem liebenden und geliebten Meister gar rasch ihrem
Ende. Fiir den Morgen des vierzigsten Tages nach seiner Auf-
erstehung berief Jesus die Apostel wieder nach Jerusalem.
Dort nun im hohen, wiirdevoll ausgestatteten Abendmahlssaale,
gelegen am Sionsberge, finden wir die getreue Jiingerschar
am Morgen jenes groben, jenes einzigsten Tages versammelt.
Was ihrer wartet, wissen sie noch nicht; dab es aber etwas
Grobes, etwas Unge\vohnliches und Auberordentliches sein
werde, das ahnen sie in ihrem gedankenschweren Geiste und
fiihlen es in ihrem tiefbewegten Herzen. Aber siehe, da erscheint
der geliebte Meister plotzlich in ihrer Mitte und griibt sie mit
dem siiben Friedenszurufe: Pax vobis! Der Friede sei mit euch!
Hierauf erinnert er sie nochmals an die schwere Aufgabe, die
ihrer wartet; senkt seine letzten Lehren und Mahnungen in
ihre empfanglichen Seelen und befiehlt ihnen, von Jerusalem
nicht zu weichen, bis der Troster, der Heilige Geist liber sie
kommen wiirde zum ewigen Unterpfande der Wahrheit, die
er vom Himmel gebracht und auf der Erde verkiindet hatte.

Dann aber, so berichtet Sanct Lukas, dieser feingebildete
und zartfiihlende Evangelist, dann fiihrte er sie aus Jerusalem
gegen Bethanien hinaus auf den Olberg. O welch ein denk-
wiirdiger Weg, christliche Zuhorer, ist doch dieser Weg! Er
ist derselbe, den der Heiland vor sechs Wochen, auch an einem
Donnerstage, ebenso von den Seinigen umgeben, auch nach
den Anhohen des Olivenberges wandelte. Aber welch ein Ab-
stand von damals und jetzt! Damals \var es Abend. Diistere
Schatten der Finsternis senkten sich hernieder auf die bange
Eirde, und Todesschauer wehte von Golgotha heriiber durch
die stille Nacht. Jetzt ist es Morgen. Strahlend geht die Sonne
liber den Olberg auf und verkiindet das Werden eines neuen,
alles verjiingenden, alles erfreuenden Tages. Damals am Griin-
donnerstage waren es Henker und Schergen, die unter den
diisterschattigen Olbaumen lauerten, um den Unschuldigen in
Bande zu schlagen, den Gerechten vor den Richterstuhl zu
schleppen, um liber das Wort des Lebens das Wort des Todes
zu sprechen. Aber jetzt sind es zahllose Scharen himmlischer
Geister, die den Sieger iiber Tod und Holle erwarten, um ihn
nach dem Throne zu geleiten, der ihm von aller Ewigkeit an
gehort. Damals waren es schaurig kalte Kreuzesarme, die sich
ausstreckten nach dem Opfer fiir die Siinden der Welt. Jetzt

aber sind es zarte Vatersarme, die sich ausstrecken nach dem
vielgeliebten Sohne, der durch seinen Gehorsam bis zum Tode
am Kreuze den Himmel mit der Erde versohnt hat.

O, zwei sonderbare Wege! Auf diese beiden Wege richten
wir, andachtige Zuhorer, unser Auge: auf jenen Abend und
diesen Morgen; auf jenen namenlosen Schmerz, der dem lieben
Heiland im Garten Gethsemani blutige Thranen weinen machte,
und auf diese unbeschreibliche Wonne, welche nun Jesu Seele
und Leib durchstromte; auf jenen gewaltigen Kampf und diesen
groftartigen Sieg. Indem wir diese zwei so verschiedene Wege
betrachten, erblicken wir den Weg, der auch dem Christen
zu gehen vorgezeichnet ist, den wir alle zu wandeln haben:
es ist der konigliehe Weg vom Leiden in die Freuden, aus
dem Kampfe in den Sieg, vom Kreuze zur Krone. Wandeln
wir ihn unentwegt und beharrlich!

Und der Weg fubrte iiber den Cedronbach hinauf auf
den Olberg. Vom Gipfel dieses anmuthigen Hiigels sah man
gegen Westen das gottbegnadigte, aber beilsvergessene Jeru-
salem, sich mit den langen Mauern und riesigen Bauten aus-
dehnend an dem tiefen legendenreichen Thale josaphat. Gegen
Osten aber lag in weiter fruchtbarer Ebene das stille, friedliche
Bethanien,. wo der menschenfreundliche Jesus so gerne im gast-
lichen Hause seines Freundes Lazarus und dessen Schwestern
Martha und Maria einkehrte. Von dieser Anhohe nun schaute
Jesus zum letztenmale hinaus in die erloste Welt, und mit
welchen Gefuhlen? O gewiss mit den dankbarsten und wonne-
vollsten. Denn, was dem ersten Menschen verheifien worden
war, was durch die heilige Schrift vorherverkiindet, was im
alten Bunde vorgebildet wurde, und wovon das ewige Heil der
ganzen Menschheit abhieng, das war vollbracht, alles vollbracht,
herrlich vollbracht. Einen Blick noch wirft der Heiland von
der Kuppe des Olberges auf die Orte, wo er gelebt und ge-
wirkt, wo er gelehrt und gesegnet hat; einen Blick auf das
gegeniiberliegende Calvaria oder Schadelstatte, wo er im furcht-
baren Kampfe den Satan iibenvand und die Menschheit eroberte
— alsdann verabschiedet er sich mit unaussprechlichen Worten
der Liebe von den Seinigen, breitet seine heiligen Hande liber
die machtig ergriffenen Jiinger aus, und aus seinen durchbohrten
Handen fallt sein Segen auf die Apostel und auf den Erdball
nieder, der unter seinen Fiiften lag, und hierauf erhebt er sich
sofort immer hoher und hoher gegen den Himmel, bis eine
lichte Wolke die hoheitsvolle Gestalt verbarg, in welcher der
gottliche Sohn, voli gnadenreicher Anmuth unter den Menschen,
seinen Briidern und Schwestern, gewandelt.

So kehrte Jesus in den Himmel zuriick, nachdem er ihn
fiir alle erworben; zog als siegreicher Herrscher in sein wahres
Reich ein, begriifit von tausendfachem Jubelrufe der himm-

-S- 90 -*►

lischen Geister, empfangend aus der Hand seines ewigen Vaters
die unverwelkte Siegeskrone fiir die Dornenkrone, erhaltend
das Scepter evviger Herrschaft statt des Kreuzes und gesetzt
auf den Thron seines Konigthumes. Einst fragte den Herrn
der romische Landpdeger Pilatus: Bist du ein Konig?  Ja,
ich  bin  es,  lautete schon damals die Antwort; aber heute am
hochheiligen Himmelfahrtsfeste ist die Frage wie die Antwort
rnehr als volle Wahrheit geworden. Erfiillt hat sich, was der
Herr zu Nikodemus, dem geheimen Anhanger des Messias,
gesprochen: Niemand steigt in den Hi m m el, als der
v o m H i m m e I h e r a b g e s t i e g e n ist: d e r M e n s c h e n s o h n ,
der im Hi mm el ist.  Was Jesus den beiden nach Emaus
wallenden Jiingern gesagt, dies geschah: M u s s t e nichtJesus
leiden und so in seine Herrlichkeit eingehen?

Die Apostel aber schauten mit wehmuthsvollen Blicken
dem geliebten Meister nach; erhoben ihre Hande und beteten
Jesum an. Beteten Jesum  an,  o einfache aber inhaltsschwere,
vielsagende Worte. Nicht habe ich gelesen, dafi es in der
heiligen Schrift zuvor geheifien hatte mit solchem Nachdrucke:
Die Apostel erhoben ihre Hande und beteten Jesum an. Nun
aber heifit es seit der Auferstehung, zumal am heutigen glor-
reichen Feste: Sie erhoben ihre Hande und beteten
ihn  an.  Ja, da beginnt der heilige Cultus gottlicher Anbetung
und Verehrung Jesu Christi; und er beginnt an der Statte, wo
der Kampf der tiefsten Schmach und der qualvollsten Schmer-
zen begonnen. Noch heute wolbt sich gegen den Himmel seit
Kaiser Constantin dem Grofien die altehnviirdige Himmelfahrts-
kirche als bleibendes Erinnerungszeichen an die Stelle, wo
Jesus die Erde init dem Himmel vertauschte und wo ihm die
Apostel den ersten Tribut gottlicher Verehrung gezollt und
dargebracht, um von da an nimmermehr aufzuhoren bis an das
Ende derWeltzeit. Wie oft mogen die Apostel, so lange und
so oft sie in Jerusalem weilten, hierher geeilt sein, um Jesum
der Einladung des Psalmisten gemafi anzubeten hier a n der
Statte, \vo seine Fiifie gestanden.  (Ps. 131, 7).

Als aber die Jtinger ungewandten Blickes betend nach
oben schauten, siehe, da standen zwei Manner in weifien Ge-
wanden vor ihnen und sprachen sie liebevoll an: Manner
von Galilaa, was s t e h e t ihr da und schauet gegen
den Himmel? Dieserjesus, der von euch weg in den
Himmel aufgenommenworden, w i r d ebenso w i e d e r-
kommen, wie ihr ihn sahet hingehen in den Himmel.
Und sie kehrten tiefbewegt vora Olberge nach Jerusalem, und
bereiteten sich dort, mit Maria vereint, durch Gebet, Betrachten
und Fasten auf den Empfang des Heiligen Geistes vor.

Das ist, Theuerste im Herrn, die Begebenheit, deren Er-
innerung wir heute feiern, gewiss die wunderbarste und denk-

-I- 91 ~£~

wiirdigste Begebenheit der ganzen Welt- und Menschen-
geschichte! Fiir den gdttlichen Heiland ist sie die zweite und
letzte aber auch allerhochste Stufe der Verherrlichung, der
wohlverdienten Belohnung im Himmel fiir das ruhm- und
thatenreiche, die Menschen begluckende Wirken auf Erden.
Der heutige Tag ist der Tag der grofiten Verklarung Jesu
Christi. Diese Verklarung auf dem Olberge ist mehr, als die
Verklarung am Berge Tabor. Das heutige Fest ist ein Sieges-
und Triumphfest Jesu Christi, dessen Kreuzesbanner stets sieg-
haft ist und bleibt.

Geliebte im Herrn!

Das heutige heilige Himmelfahrtsfest ist wie fiir unseren
gdttlichen Erloser ein Sieges- und Triumphfest, so auch fiir die
Tugend, indem es den ehren- und ruhmvollen Ausgang zeigt,
welchen der Tugendpfad immerdar nimmt. Wer solite es nicht
anerkennen, dafi es eine iiberaus trostvolle Gewissheit ist, die
uns das heutige glorreiche Fest lehrt, dafi namlich die Tugend
ihre verdiente Belohnung und Anerkennung jederzeit findet,
ganz sicherlich findet, wenn nicht schon hinieden, so doch
jenseits des Grabes, und dafi dieser Lohn um so grofier dort
oben sei, je geringftigiger derselbe hinieden auf Erden war.

Da nun dem zweifellos so ist, darum darf sich der treue
Anhanger Jesu Christi nicht betriiben iiber den etwaigen Un-
dank von Seite der W'elt. Fiirwahr, wurde das heilige, ja gott-
liche Leben Christi des Herrn falsch beurtheilt, wurde es durch
alle erdenklichen Verleumdungen und Lasterungen verdachtigt;
wie solite, wie diirfte der Christ, mit gar verschiedenen Man-
geln und Unvollkommenheiten behaftet, sich weigern ein Glei-
ches zu ertragen. Es ist einmal der Weltgang so, dafi der
Tugendhafte verkannt, der Fromme und Gerechte gehasst, an-
gefeindet und verfolgt wird. Das Gute findet jederzeit seine
Feinde. Die Unschuld wird haufig vom Laster bekampft. Der
Friedfertige wird als Hetzer und Ruhestorer bezeichnet. Dal^
es ist, wie es ist, bezeugen die heiligen Martyrer, die nur fiir
Christus und seine heilige Lehre, die nur fiir Wahrheit und
Gerechtigkeit, fiir Tugend und reine Sitten heldenmiithig
kampften, dafiir abef ihr engelgleiches, gottseliges Leben ge-
waltsam einbiissen mussten.

Wenn sonach auch dir, lieber Christ, Missachtung und
Verhbhnung, unverdiente Zuriicksetzung, kriinkende Behand-
lung, ja vollstandige Verkennung deiner Verdienste begegnet,
bedenke, dafi du hiebei das gleiche Los mit Jesu theilst, dafi
du mit dem gdttlichen Sohne gleichbehandelt wirst, was gewiss
kein geringer Ruhm. Der Diener soli es ja nicht besser haben
als der Herr, Zudein sind die Wege wunderbar, auf welchen.

-f- 92 -f-

die gottliche Vorsehung den Menschen einem glticklichen Ziele
entgegenfuhrt. Wer kann sie begreifen diese geheimnisvollen
Rathschitisse Gottes? Gottes Wege sin d nicht unsere
Wege, seine Gedanken nicht unsere  Ge  dan  k e n.
Aber das wissen wir zuversicbtlicb, denn der Heilige Geist sagt
es uns, die untrtigliche Wahrheit, dab jenen, welche Gott
lieben, alle Dinge zum Besten  g er  e i e h en.

Blicken wir, Andachtige, mit den Augen des Geistes hin
auf unseren lieben Heiland, wie er, in den Himmel auffahrend,
uns ermunternd zuruft: Folget mir nach!  Ja, folget mir
nach! Der Weg, den Jesus wandelte, fiihrt irrthumslos zum
glticklichen Ziele. Aber eines ist zu merken: es ist der Weg
iiber Golgotha auf den Olberg, der Weg vom Kreuzberge auf
den Himmelfahrtsberg. Kurz gesagt, es ist der dornenvolle
Kreuzweg, dem wir nicht ausweichen dtirfen, wenn es uns nach
den lichten Hohen des Himmels gelustet. Auch der Weg ins
gelobte Land fiihrte die Israeliten keinesfalls liber lachende
Fluren und griinende Auen, sondern durch eine dtirre, wasser-
lose, sandige und felsige Wiiste.

So ist auch der enge, schmale Pfad zur Himmelsheimat
ein drangsalsvoller: das Himmelreich leidet Gewalt, und nur
diejenigen, die Gewalt brauchen, reiben es an sich. Darum
sprach auch der gottliche Heiland zum ofteren: Wer mir
nachfolgen wi 11, der nehme sein Kreuz auf sich
und folge mir nach!  Und dieses Kreuz sind die mannig-
fachen Miihen und Beschwerden, die mit einem tugendhaften
Leben verkniipft sind: es ist der bestandige Kampf mit unseren
Schwachen, mit der bosen Welt, der Streit mit dem alten Feinde
der Menschheit, dem Satan. Das alles legt Kreuz auf Kreuz
auf unsere Schultern, um uns so Gelegenheit zur Nachfolge
Christi darzubieten. Driickt nun eines dieser Kreuze, wage es,
mein lieber Christ, nicht abzuschiitteln, noch deine Schritte vom
Tugendpfade abzulenken. Das Kreuz ist deine Brucke liber
gefahrvolle Stellen, es ist deine Himmelsleiter. Wer sonach
dem Kreuze aus dem Wege geht, geht seiner Rettung und
Erlosung, geht seinem ewigen Heile aus dem Wege. Wer
aber als zweiter Simon von Cyrene dem Herrn das Kreuz
nachtragt, wird mit ihm erhbht und verherrlicht werden; wer
mit ihm karnpft und siegt, wird mit ihm gekronet werden.

Heute erhebt sich der gottliche Heiland liber die undank-
bare Welt, die ihm Gutes mit Bosem vergolten, die ihm ein
so schweres Kreuz gezimmert, erhebt sich zur Einkehr in den
Ort unverganglicher Belohnung, in den ewig schonen Himmel.
Dort sind auch unsere Thaten und guten Werke, unsere Ver-
dienste im Buche des Lebens aufgezeichnet, dort wird nichts
vergessen und unbelohnt bleiben. Dort winkt der Tugend die
wohlverdiente Krone. Noch immer steht im Buche der Blicher

-I- 93 ->

die Verheifiung, die der Herr zwar zu den Aposteln gesprochen,
die aber jedem Tugendhaften gilt: Wenn ich werde heim-
gegangen sein und einen Ort fur e u c h werde be-
reitet hab en, so will ich wiederkommen und euch
zu mir n eh m en, dam it auch ihr dort weilt, wo ich bin.

ja, so gewiss diese Worte im Flvangelium stehen, so ge-
wiss wird Jesus Christus, welcher heute auf einer lichten Wolke
verschwindet, auf den Wolken des Himmels dereinst wieder-
kommen, um zu richten die Lebendigen und die Todten, um
alles nach Verdienst und Gebiir zu vergelten und zu entlohnen.

Damit aber an dem Tage der endgiltigen Entscheidung
uns, Geliebte im Herrn, als Entlohnung fiir unser Wirken und
Walten, fiir unser Handeln und VVandeln der Eiimmel zuerkannt
wird, lasset uns klugerweise diese Erde unter unseren Fiifien
nicht als bleibende \Vohnstatte ansehen! Ist ja doch unser
Leben nur eine fiuchtige Pilgerreise nach dem Jenseits. Ehe
wir uns versehen, stehen wir schon an der Grenzscheide des
Lebens. East nur ein Augenblick ist die kurze Spanne Zeit
von der Wiege bis zur Bahre. Diese Welt mit ali ihrer Pracht
und Lust verschwindet schnell; und diese Welt solite unser
Herz auf die Daber fesseln, solite es von Gott abwendig machen,
solite unsere Schritte auf dem Wege des Heiles hemmen und
aufhalten? Nein und niemals. Wir wollen unverdrossen und
ungebeugt wandeln den Weg der Tugend, diesen Weg, der
schnurstracks hinfuhrt zu Jesus Christus, unserem Erloser und
Seligmacher. Wir wollen treu halten und fest stehen zur Fahne
Jesu Christi, zum Banner der glorreichen Auferstehung und
glorreichen Himmelaufnahme!

Geliebte im Herrn!

Heute am freudenreichen Siegesfeste unseres gbttlichen
Herrn und Heilandes Jesu Christi begehen wir ein gar erheben-
des Fest in diesem herrlichen Gotteshause. Es ist die Vornahme
der kirchlichen Weihe der neuen schonen Fahne des hiesigen
katholischen Frauen-Vereines der werkthatigen christlichen
Nachstenliebe.

Der sehr lobliche Ausschub des lobwiirdigen katholischen
Frauen-Vereines fasste in seiner Sitzung vom 7. Marž 1898 den
erfreulichen Beschluss, zum Papst- und Kaiser-Jubilaum eine
neue Vereinsfahne zu beschaffen. Diese solite eine dauernde
Erinnerung sein an das Jubeljahr unserer beiden Vater, des
geistlichen und des Landesvaters, und zugleich ein aufieres
sichtbares Zeichen jener herzlichen Treue, in welcher der
katholische Frauen-Verein der heiligen Kirche mit ihrem gott-
gesetzten Oberhaupte, dem Heiligen Vater, und dem oster-

-I- 94 -£

reichischen Vaterlande und seinem erhabenen Monarchen stets
ergeben gewesen ist.

Die Anfertigung der Fahne wurde den kunstsinnigen
Stickerinnen der ehrwurdigen Schulschwestern in Marburg an-
vertraut, die die Fahne mit Ende September des verflossenen
Jahres um den Preis von 412 Gulden fertigstellten, welcher
Preis zumeist mit freivvilligen Gaben der hochgeehrten Vereins-
Frauen gedeckt worden ist.

Die prachtvolle Fahne ist ihrer Form nach eine Kirchen-
fahne, aus hochfeinem weifien Seidenmoirestoffe, 2-70 m  lang
und P60 m  breit, mit zwei Heiligenbildern geschmtickt. Im
Mittelfelde der einen Fahnenseite prangt das Bild der heiligen
Familie, in Ol gemalt. Maria, die Mutter Gottes, unsere liebe
Frau, sitzt am Rocken und spinnt. Zu ihrer linken Seite steht
der lil. Joseph, das Svmbol seines Handwerkes, die Zimmer-
mannshaeke in der Hand haltend, und schaut sinnenden, un-
ver\vandten Blickes auf das Jesukind, das zu den Fiifien seiner
Eltern sitzt und einen Pergamentstreifen oder eine Schriftrolle
in den Handen halt mit dem Spruche: O ra et la bora!
Bete und arbeite!  Ober dem Bilde ist nebst der Jahres-
zahl 1898 in grolien goldenen Fracturbuchstaben die Bitte
eingestickt: Heilige Familie, beschiitze uns!

Auf der zweiten Seite der Fahne glanzt im Mittelfelde
das Bild des hi. Vincenz von Paul, des Apostels der Nachsten-
liebe. Der Heilige ist dargestellt im schwarzen Talare, schlicht
und mild, mit je einem Waisenkinde rechts und links. Schiitzend
ruhen die freigebigen giitigen Hande des grofien Menschen-
freundes auf den lieben Kleinen. Uber dem Bildnisse ist die
Bitte eingewebt: Heiliger Vincenz von Paul, bitte
f ti r uns!

Die Tressen oder Borden, die Schntire, (Juasten und Be-
hange sind sammtlich von echtem Golde. Die unteren Theile
der Fahne sind mit Seidenstickerei reichlich geziert. Der zier-
liche Fahnenstab schliefit mit einem in Feuer vergoldeten
Strahlen-Kreuze ab, das in der Mitte auf der einen Seite den
heiligen Namen Jesus und auf der anderen Seite den stiften
Namen oder das Monogramm unserer lieben Frau tragt.

Die Fahne ist ein wahres Prachtstiick und stellt in den
beiden herrlichen Abbildungen den Zweck, das Ziel und die
Thatigkeit des Vereines lebhaft vor unser Auge.

Indes, solite das Ziel und die gesegnete Thatigkeit des
Vereines so unbekannt sein, daft ein sichtbares Zeichen die
Wirksamkeit des Vereines veranschaulichen solite? Nein, aber
nothivendig ist es, dafi der Verein auch ein Symbol oder
Sinnbild der Einheit, der Zusammengehorigkeit, des Strebens
und Wirkens babe. Im Ubrigen ist der Verein bestens in der
Stadt bekannt.

-I- 95 - 4 -

Er besteht nun an die vierzig Jahre. Am Ostermontage,
den 9. April 1860 bat sich derselbe in der furstbischoflichen
Residenz conatituiert zum Zwecke der Bildung und Erzie-
hung der verwahrlosten Jugend, zumal der Madchen, und zur
Unterstiitzung der Hausarmen und Kranken, in der richti-
gen Erkenntnis, dafi, wer dem Nachsten dient, dem lieben
Gott diene; in der Wlirdigung und Beobachtung des hoch-
bedeutsamen Ausspruches des lieil. Apostels Jacobus: Ein

reiner und unbefleckter Gottesdienst v o r Gott
und demVater ist dies: Waisen und Witwen in
i h r e r T r ti b s a 1 z u H i 1 f e k o m m e n und sich unbe-
fleckt von dieser Welt bewahren.  (Jacob. 1, 27).

Wahrlich, von Zeit zu Zeit thun sich Erde und Himmel
auf, damit den Armen geholfen werde. So loste sich vor 40
Jahren in Marburg ein heller, lichter Štern am Himmel und
sank in Menschenherzen und blickt aus Menschenaugen wieder.
Das gleiche Licht kam als ein Edelstein aus der Erde tiefem
Schacht: es ist der Štern und der Stein die Barmherzig-
k e i t,  die sich in Frauenherzen senkte und dieselben fur die
Armen machtig riihrte und bewegte. Die edelsten Frauen vom
Adel und vom Biirgerstande traten zusammen und bildeten
den Verein der werkthatigen christlichen Nachstenliebe, der
nun schon das 40jahrige Jubilaum seines Bestandes und seiner
gesegneten Thatigkeit feiert. Diese lange Dauer moge zum
Zeugnisse sein, dab die Errichtung des Vereines einem wahren
Zeitbedurfnisse entsprochen habe; aber auch zu einem Zeug¬
nisse dafiir, dab der Frauen-Verein alle Jahre seines Bestehens
und Wirkens unter Gottes Schutz und Schirm gestanden sei.

Wenn ich vom Wirken der guten Frauen hore oder lese,
denke ich immer an den Bericht in der Apostelgeschichte tiber
die Tabitha oder Dorcas in Joppe, welche voli guter Werke
und Almosen war, die sie verrichtete. Sie wurde aber krank
und starb. Da sandte man nach Lydda zwei Manner, die den
hi. Petrus bestiirmten, er moge kommen und nicht saumen.
Als Petrus ankam, fuhrten sie ihn ins Oberzimmer und es
standen um ihn her alle Witwen, und weinten und zeigten ihm
die Unter- und Oberkleider, welche ihnen Dorcas gemacht
hatte. Petrus ward geriihrt durch diese Mildthatigkeit der Ver-
storbenen, kniete bei-der Bahre nieder und betete. Dann wandte
er sich zum Leichname und sprach: Tabitha stehe auf! Sie
aber offnete ihre Augen, und da sie den Petrus sah, setzte
sie sich auf. Er aber gab ihr die Hand und richtete sie auf.
(Act. ap. 9, 36 — 44).

Ja, die Frauen Marburgs handeln nicht, wie wir im Briefe
des hi. Jacobus lesen: Was niitzet es, meineBriider,
wenn Jemand s a g t, er habe den Glauben, aber die
W e r k e nicht h a t ? K a n n e t w a der G1 a u b e ihn s e 1 i g

-1- 96 -§-

m a c h e n ? W e n n ein Bruder oder eine Schwester
von Kleidung e n t b 1 o b t w a r e und Mangel litte am
taglichen Unterhalte, jemand aber aus euch z u
i h n e n sprache: Gehet in Frieden, w a r m e t euch und
sattigteuch! Ihr gebet ihnen aber nicht, waszur
Leibes Notbdurft gehort, was wiirde d as helfen?
(Jacob. 2. 14— 16). Die Mitglieder des katholischen Frauen-
Vereines iiben die Barmherzigkeit, darum wird auch ein barm-
herziges Gericht liber sie ergehen.  Selig sin d die B ami¬
li  erzigen; denn sie w er d en Barmherzigkeit erlan-
gen! (Matth. 5, 7).

Der zeitgemabe Verein ist gottlob in steter Zunahme
begriffen. Die Zahl der Vereinsmitglieder hat sich in jiingster
Zeit bedeutend vermehrt, wie auch die milden Beitrage zuge-
nommen haben. Im Ganzen diirfte der Verein bis heute wohl
gegen 160.000 Kronen fiir seine edlen Zwecke verausgabt
haben. Dazu kommen die personlichen Arbeiten und Wege,
Sorgen und Opfer, alle die Wohltbaten fiir Leib und Seele,
alle Tugendacte, die geiibt, alle Verdienste, die gesammelt,
der gute Same, der ausgestreut, die Friichte, die gezeitigt
wurden — wofiir Gott gepriesen und angebetet sei!

Innigster Dank sei aber auch gesagt den im Herrn selig
ruhenden Begriindern und Beforderern, wie den lebenden
Wohlthatern, Freunden und Gonnern, zumal allen Frauen der
Vorstehung und des Ausschusses, wie allen Mitgliedern des
Vereines, die treu und unverdrossen im Dienste der christlichen
Nachstenliebe wirken und arbeiten! Reichlicher Himmelslohn
moge allen diesen Liebhabern der christlichen Gottes- und
Nachstenliebe zutheil werden!

* *

*

Vielgeliebte im Herrn!

Unter den beriihmten griechischen Trojahelden wird Ulis-
ses bekanntlich als der Weiseste gepriesen. Es ward aber seine
Weisheit auch darin vornehmlich gefeiert, dali er dem Lust-
und Freuden-Leben, welches ihm die zauberische Circe auf
ihrer anmuthigen Insel versprach, dab er diesem groben Gliicke
das Gliick vorzog, einmal noch den Rauch seiner Heimat
Ithaka aufsteigen zu sehen. Und was war Ithaka? Eine arm-
selige Klippe, ein schmales Felseneiland war es von wenigen
Stunden Lange. Und dennoch verachtete der weisheitsvolle
Mann als Tand allen Prunk und allen Schimmer der Fremde,
um nur seine liebe, ob auch noch so arme Heimat zu sehen.

Der neue Herz Jesu-Altar

in.der Dom- und Stadtpfarrkirche in Marburg.

-1- 97 -f~

Mit uns, andachtige Zuhorer, verhalt es sich umgekehrt.
Die Heimat, die wir auf Erden haben, ist voli Elend, Rauch
und Blendwerk; jene aber, die wir noch suchen, ist lauter
Licht und Herrlichkeit. Es ist der ewig schone Himmel. S u-
chen wir demnach,  mahnt uns der gotterleuchtete Apostel
Paulus, was droben ist, wo Christus ist, zur Rechten
Gottes thronend.

Sursum corda! Die Herzen in die Hdhe, ruft der Priester
beim heiligen Mebopfer und die Glaubigen erwidern: Habemus
ad Dominum. Wir haben sie zum Herrn erhoben. Also von
der Erde hinweg! Unsere Herzen mogen tiber die Erde und
iiber den Scheinglanz ihrer nichtigen Giiter erhoben sein und
bleiben. Sursum corda! Aufwarts die Herzen. Droben ist das
gelobte Land, unser Vaterland.

Bleiben unsere Herzen stets nach oben gerichtet, dann
wird auch unser Tod nicht ein ewiges Exil sein, wie ihn ein
romischer Dichter nennt, sondern er wird nach dem schonen
Ausspruche des groben Weisen von Hippo, Sanct Augustinus,
nur die Riickkehr in’s Vaterland sein. Ja, unser Tod wird
sodann nur das Ende dieses zeitlichen leidensvollen und der
Anfang- des ewigen freudenvollen Lebens sein. Wir werden
am groben Oster- und Himmelfahrtsfeste des jiingsten Tages
glorreich auferstehen und glorreich in den Himmel aufgenom-
men werden.

Durch  d e i n e w u n d e r b a r e H i m m e 1 f a h r t, e r 16 s e
uns, o Herr! Amen.

§ 68 .

Die Christbaum-Feier des Katholischen Frauen-
Vereines am 21. December i8gg.

Der Katholische Frauen-Verein veranstaltete am 21. De¬
cember I899 um 3 Uhr Nachmittag im Kloster der ehnvtirdigen
Schulschwestern fiir seine Schiitzlinge die alljahrlich iibliche
Christbaum-Feier, zu welcher die Frauen aus allen Kreisen der
Stadt ganz auberordentlich zahlreich erschienen sind.

Sowohl die gesanglichen als auch die declamatorischen
Leistungen der Kinder, welche der Feier entsprechend zu Gehor
gebracht worden sind, legten ein ehrendes Zeugnis ab fiir die
Hingebung, den Ernst und das Verstandnis, mit welchen die
ehrwurdigen Schulschwestern ihrer Piiicht als Erzieherinnen
obliegen. Nachdem so die Zuhorer in die weihevolle Stimmung
einer Christbaum-Feier eingefiihrt worden sind, ergriff wegen
Verhindertseins Se. fb. Gnaden der hochw. Herr Dompfarrer
Jakob Ph. Bohinc das Wort und hob die Bedeutung des Weih-
nachts-Festes und der sinnigen, mit dem demselben zusammen-

7

98 -S-

hangenden christlichen Sitten fiir Erwachsene und Kinder her-
vor und dankte in herzlicher Weise den Frauen des Vereines
fiir den edlen Wohlthatigkeitssinn, den sie gerade durch die
Veranstaltung der erhebenden Feier an den Tag gelegt haben;
die Kinder aber mogen in Dankbarkeit und Verehrung der
edlen Wohlthater gedenken und dem gottlichen Christkinde,
\velches sie durch die Flande edler Frauen so reichlich be-
schenkt, in Glaubenstreue und frommem Lebenswandel an-
hangen.

Flierauf wurden 260 arme Schtilerinnen mit Kleidungs-
stucken, Winterschuhen, Weihnachtsbrot und Friichten betheilt
im Werte von iiber 500 fl., welche Summe von den Frauen
des Vereines in der Stadt gesammelt worden ist, ein Beweis
der groben Riihrigkeit und des Eifers des Vereines, der es
jetzt unter der umsichtigen Leitung des hochw. Herrn Dom-
pfarrers Jakob Ph. Bohinc zu der stattlichen, bis nun uner-
reichten Zahl von 442 Mitgliedern gebracht hat.

§ 69.

Siebenunddreissigster Jahresbericht und Rechnungs-
Ausweis des katholischen Frauen-Vereines der werk-
thatigen Nachstenliebe in Marburg.

Mit dem gegenwartigen Berichte tritt der katholische
Frauen-Verein das siebenunddreibigste Mal seit seinem nun-
mehr schon vierzigjahrigen Bestande und das letzte Mal in
dem zur Neige gehenden Jahrhunderte in die Offentlichkeit.

Der katholische Frauen-Verein, ins Leben gerufen von
dem hochseligen Fiirstbischofe Anton Martin am 9. April 1860
und von der politischen Behorde genehmigt am 15. Mai des-
selben Jahres, hat laut Statuten die erhabene Aufgabe, die
Armen, ohne Unterschied der Religion und des Geschlechtes,
in ihren verschiedenen Drangsalen zu untersttitzen, durch
Almosen und Spenden an Lebensmitteln ihre Noth zu lindern,
durch Flausbesuche den Schutzbefohlenen und Kranken Trost
zu spenden; und insbesondere auf die religiose Bildung und
Erziehung armer Kinder und Familien so einzuwirken, dafi die
Schiitzlinge ordnungsmafiig dem gebotenen Gottesdienste bei-
wohnen, die Kinder iiberdies regelmabig die Schule besuchen
und in Arbeitsamkeit und Gottesfurcht erzogen werden.

Ob und in\vieweit der katholische Frauen -Verein im Laufe
der vierzig Jahre seines Bestandes dieser seiner pflichtenreichen
Aufgabe gerecht geworden ist, ist vollstandig nur Gott allein
bekannt; gewib ist es aber, dafi die in diesem schonen Vereine
wirkenden, mit lebendigem Gottvertrauen und mit selljstloser
Liebe ausgeriisteten Frauen, wenn auch im Stillen, so doch

redlich bemiiht waren, Alles zu thun, was in ihren Kraften
lag. Durch Besuche, Trostworte, Rathschlage und durch die
unzahligen Geschenke an Kleidern, Nahrungsmitteln, Holz,
Geld u. s. w., haben sie unendlich viele Thranen getrocknet,
Janimer und Elend gelindert, Kummer gebannt und Frieden
gebracht, und was nicht minder wichtig und verdienstlicb, durch
die Erfullung ihrer religiosen Pfiichten, den ofteren gemein-
schaftlichen Empfang der heiligen Sacramente, durch ihr tugend-
haftes, mustergiltiges Beispiel haben sie die in religioser Be-
zieliung Verlassenen zueinem auferbaulichen christlichen Le-
benswandel angespornt, so manche vor dem siitlichen Unter-
gange bewahrt und auf den Weg treuer Pflichterfullung hin-
geleitet.

Von diesen edlen selbstlosen Vereins-Frauen mogen gelten
die Worte des weisen Salomon, welcher im letzten Capitel
der Sprichworter in inniger und uberausschoner Weise die
Vorziige einer tugendhaften Frau preist und von ihr sagt:
»Sie offnet ihre Hand dem Armen und strecket aus
ihre H a n d e nach dem Diirftigen;.... ilrren Mund
offnetsiezurWeisheit und dasGesetz derMilde
ist auf ihrer Zunge.«  (Sprichw. 31, 20. 26).

Die Ehre Gottes und das Wohl der Armen ist das Lo-
sungswort der Vereins-Frauen; zu wirken. zur Ehre Gottes und
zum Wohle der leidenden Menschheit, ist Ziel und Zvreck des
Vereines; gemafi dem ausdruklichen und fur alle Zeit fort-
dauernden Befehle unseres Heilandes: »Du solist den

Herrn, deinen Gott, lieben aus deinem ganzen  Eler-
zen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen
Gemuthe und aus allen deinen Kraften. Das ist das
erste Gebot. Das andere ist aber diesem gleich:
Du solist deinen Nachsten lieben wie dich selbst.
Ein anderes grofieres Gebot als d i e s e s gibt es
nicht«  (Mark. 12, 30. 31), und: »Wer dem Armen einen
Becher Wasser zu trinken reicht in m e in e m Namen,
wahrlich, ich sage euch, er wird s einen Lohn nicht
verlieren.«  (Mark. 9, 40).

Im ersten Jahresberichte liber das Wirken des katholi-
schen Frauen-Vereines, welcher am 1. April 1861 in die Otfent-
lichkeit gelangte, vepgleicht der Berichterstatler diesen eben
ins Leben gerufenen Verein mit jenem evangelischen Senf-
kornlein, das zwar sehr unansehnlich bei seiner Aussaat war,
allmahlig jedoch zu einern herrlichen Baume sich entfaltete.
Wahrhaftig, ein zutreffender und gewifiermassen prophetischer
Ver gleich!

Das Senfkdrnlein keimte; treue, umsichtige Hlinde behti-
teten es, im Laufe der vierzig Jahre seines Seins ist es ein
Baum geworden. Und dieser Baum hat nach der Tiefe und

7 *

♦I- 100

nach der Breite machtige Wurzeln geschlagen, ist erstarkt in
seinem Geaste und imstande, zu widerstehen dem Sturme und
dem Winde. Vom Tbaue des Himmels gesegnet, vom Hoch-
wiirdigsten Protector beschutzt, von der edelgesinnten Biirger-
schaft unserer lieben und schonen Draustadt gesttitzt, tragt
und zeitigt er reichliche und siifie Frucht, ganz so, wie es in
der heiligen Schrift zu lesen ist: »In der Tiefe wird er
Wurzeln schlagen und in der Hohe Frucht tragen.«
(Is. 37, 31).

Die Vereinsthatigkeit vollzog sich das ganze Jahr hindurch
in Einhaltung der Vereins-Statuten auf die bereits durch viel-
jahrige Erfahrung bewahrte Art und Weise.

Die Zahl der Vereinsmitglieder hat sich von 442 des Vor-
jahres auf 457 gehoben. Gestorben sind und werden dem
frommen und dankbaren Angedenken empfohlen die Frauen
Anna Perger und Uršula Plavetz.

An Jahresbeitragen erhielt der Verein von Seiner F. B.
Gnaden 200 K, von den Vereins-Frauen wurden gesammelt
2087 K.

In der Mittagsverkostigung standen durchschnittlich 100
Schiilerinnen. Um diesen nach Thunlichkeit mit Bekleidung
und Beschuhung aufzuhelfen, wurde, wie jedesjahr ein Christ-
baum aufgestellt, fur welchen nebst diversen Naturalgaben
415 tl. gleich 830 K gesammelt worden sind, so dafi sammt-
liche arme Schulmadchen mit Schuhen, Kleidern, Kopftuchern
und sonstigen Kleidungsstiicken betheilt werden konnten, wo-
fiir im Namen der betheilten Kinder allen grofimiithigen Wohl-
thatern ein herzliches »Vergelts Gotu gesagt sei.

In vollstandiger Verphegung befanden sich vier Waisen-
kinder, in monatlicher Untersttitzung siebenzig Kranke und
Arme.

Testamentarisch ist der Verein bedacht worden von Frau-
lein Katharina Pazofsky, nach Abzug der Gebiiren, mit 355 K
22 h, von Frau Uršula Plavetz mit 85 K 58 h, von Friiulein
Louise Tappeiner mit 887 K 50 h, vom Herrn J. Posthemer
mit 80 K, und von einem Ungenannten durch den Hochwur-
digen Herrn Domcapitular Dr. Josef Pajek mit 40 K.

Die in den Vereins-Statuten vorgeschriebenen, gemein-
schaftlichen Andachten, am Feste des heil. Vincenz von Paul,
zu Weihnachten und zu Ostern sind bei sehr zahlreicher Be-
theiligung gefeiert worden.

Aus dem Ausschufie ist wegen ihrer Ubersiedelung nach
Graz ausgetreten die um den Verein wohlverdiente Frau An¬
tonia Talakerer, k. k. Obergeometersgattin: an ihre Stelle

wurde in den Ausschuft die hochwohlgeborene Mechthildis
Freifrau von Twickl gewahlt.

-6-101 H-

Zum Schlusse wollen wir dem himmlisclien Vater Dank
sagen fur alle Gnaden, die er dem katholischen Frauen-Ver-
eine, dessen Mitgliedern und Gonnern im Laufe der vielen
Jahre seines Bestandes erwiesen hat.

Den aufrichtigsten und unterthanigsten Dank schulden
wir dem hohen Protector des Vereines, Seiner Fiirstbischof-
lichen Gnaden Dr. Michael Napotnik, hocbwelcher, wie immer,
so auch im vergangenen Jahre die Bestrebungen des Vereines
auf das kraftigste und wohlwollendste unterstiitzte und dessen
Vorstehung durch Geld, Rath und That machtigen Beistand
leistete. Herzinnigsten Dank insbesondere flir die herrlichen
Ansprachen, mit welchen der hochwtirdigste Oberhirtjahr um
Jahr die Vereins-Frauen erfreute und zu neuer nicht ermii-
dender Thatigkeit aneiferte.

Dank den edlen Vereins-Frauen, welche ihren freiwillig
ubernommenen Pflichten mit der grofiten Gewissenhaftigkeit
nachkommen, die Hauser der Vornehmen und Reichen wie der
Armen besuchen, um dort im Namen der Diirftigen zu bitten
und hier Wohlthaten und Trost zu spenden und zu einem
auferbaulichen und christlichen Leben zu bewegen.

Dank den ehrwtirdigen Schulschwestern, welche sich mit

*»» ^ O >

rastlosem Kifer dem miihevollen Unterrichte und der verdienst-
vollen Erziehung der hilfsbediirftigen verlassenen Waisen hin-
geben und bei Veranstaltung der Christbaum-Feier, wo es gilt
den Kleinen eine Freude zu bereiten, soviel Miihe auf sich
nehmen, Jahr um Jahr.

Dank der edelgesinnten Btirgerschaft und dem hochw(ir-
digen Clerus der Stadt Marburg, welche durch ihre reichlichen
Geldspenden die ausgiebige Unterstiitzung der Armen und
Waisen ermoglichten.

Der hochstgiitige Gott \vird keine Gabe unbelohnt lassen,
welche ihm zu Lieb und Ehr’ und den unsterblichen Menschen-
seelen zum Heile gegeben wird, nein, er wird jede solclie Gabe
tausendfach vergelten!

» Was wird das fur eine Verherrlichung der Mildthatigen

sein, wenn der Herr einmal sein Volk mustern und den Ver-
diensten und guten Werken den versprochenen Lohn ertheilen,
fiir Irdisches Himmlisches, fur Zeitliches Ewiges, fur Geringes
Grofies verleihen, dem Vater uns darstellen wird im milden
Gerichte, weil \vir die Werke der Barmherzigkeit unseren Brii-
dern in seinern Namen erwiesen haben.

Eine eingehende Schilderung der Vereinsthatigkeit be-
findet sich in der Festschrift, welche bei der am 24. April d. J.
stattfindenden General-Versammlung an die anwesenden ge-
ehrten Mitglieder des Vereines zur Vertheilung gelangt.

- 4 - 102

§ 70.

Der gegenwartige Stand der Mitglieder mit nament-
licher Anfiihrung derselben. Summe der vom Vereine
gespendeten Almosen.

Gesammtzahl der Mitglieder 470.

Frau Francisca Scherbaum,

Dame des Elisabeth-Ordens zvveiter Classe, •
Vorsteherin.

Frau Anna Majciger, Frau Jenny Scherbaum,

k. k. Professorsgattin, Gutsbesitzersgattin,

' Armen-Pflegerin. Cassierin.

Fraulein Theresia Poschl,

Haus- und Realitatenbesitzerin,

Secretkrin und Bibliothekarin.

A. Ausschuss - Frauen :

1. Frau Theresia Druckmiiller, Private, Pfarrhofgasse Nr. 9,
ist beim Vereine seit dem Jahre 1889. 2. Frau Anna Majciger,

k. k. Professorsgattin, Frauengasse 11, 1870. 3. Fraul. Theresia
Poschl, Haus- und Realitatenbesitzerin, Karntnerstrafie 5, 1878.

4. Frau Anna Reichenberg, Private, Burgerstrafte 26, 1889.

5. Frau Francisca Scherbaum, Gutsbesitzersgattin, Burgplatz 3,
1860 . 6. Frau Jenny Scherbaum, Gutsbesitzersgattin, Ferdinand-
strafte 5, 1876. 7. Frau Maria Schmidt, Private, Tegetthoffstrafie
20, 1891. 8. Frau Maria Sehneider, k. u. k. Regimentsarztens-
Witwe, Pfarrhofgasse 9, 1886. 9. Frau Mechtildis Baronin
von Twickl geb. Freiin von Bernhard, Gutsbesitzersgattin,
Parkstrafie, 1897. 10. Frau Maria Vivat, Private, Frauengasse 7,
1874. 11. Fraulein Josephine Wenedikter, Private, Pfarrhofgasse

l,  1860 . 12. Fraulein Čarobne Wolfling, Private, Casinogasse
2, 1860 . 13. F rau Anna Wressnig, Kxpeditorsgattin, Domplatz
I8, 1861.

B. Mitglieder.

A.

14. Frau josephine Adamowitsch, Weinbaugasse 108, 1899.
15. Frau Rosa Ambros, Parkstrahe, 1896. 16. P'rau Martha Edle
von Anders, Parkstrafte 14, 1899. 17. Frau Andlowetz, Stralien-
meistersgattin, Burggasse 24, 1896. 18. Frau Therese Apollonia,
Geschirrhandlung, Draugasse 3, 1897. 19. Frau Marie Arledter,
Hausbesitzerin, Franz-Josefsstrafie 19, 1883. 20. Frau Marie

Arsenschegg, Liquer - Erzeugung, Karntnerstrafte 30, 1898.

Der neue Herz Maria-Altar

in der Dom- und Stadtpfarrkirclie in Marburg.

- 4 - 103 - 4 -

21. Fr. N. Atteneder, Inspectors-Witwe, Elisabethstrafie 20,
1898. 22. Frau Marie Azzola, Caffetiersgat., Victringhofgasse 1,
1898.

B.

23. Frau Anna Badl, Fabriksbesitzersgat., Hauptplatz 14
und Kartschowin, 1893. 24. Frau Emma Ballieux v. Guelfenberg,
k. u. k. Oberstensgat., Ferdinandstrafie 2, 1893. 25. Frau Mar.
Bancalari, Pfarrhofgasse, 1876. 26. Frau N. Barthl, Private,

Burgplatz 12, 1899. 27. Frau Francisca Bassin, Beamtenswitwe,
Karntnerstrafie 26, 1877. 28. Frau Friederike Baronin Basso

von Godel-Lannoy, k. u. k. Linienschiffs-Lieutenants-Gat., Pfarr¬
hofgasse 11, 1884. 29. Frau Maria Baumann, Private, Perko-

strafie 7, 1889. 30. Fr. N. Baumeister, Buchhaltersgat., Reiser¬
strafie 12, 1899. 31. Frau Ottilie von Beckh-VVidmanstetter,

Deutschordens-Archivars-Gattin, Wien, Singerstrafie 7, 1889.

32. Frau Anna Bergmann, Private, Reiserstrafie 2, 1899.

33. Frau Katharina Berner, Backermeistersgat., Karntnerstr. 24,

1898. 34. Herr Franz Bohm, Privat, Hausbesitzer, Pfarrhof¬

gasse 4, 1860. 35. Herr Jacob Philipp Bohinc, Dom- u. Stadt-
pfarrer, Domplat , 20, 1891. 36. Frau N. Brabanec, Siidbahn-
inspectorsgattin, Reiserstrafie 15, 1899. 37. Frau Henriette

von Braun, k. u. k. Majorsgattin, Tegetthoffstrafie 34, 1895.

38. Herr Franz Brelich, k. k. Professor, Schillerstrafie 18, 1881.

39. Frau Marie von Britto, Professorsgat., Lendgasse 4, 1885.

40. Frau Cacilie Biidefeldt, Private, Herrengasse 6, 1865.

41. Frau Marie Burmann, Obermullersgat., Burgplatz 2, 1890.

C.

42. Herr Josef Cede, Vorstadtkaplan, Magdalenaplatz 1, 1896.

43. Herr Josef Cerjak, Chorvicar, Domplatz 20, 1898. 44. Frau
Wilhelmine Baronin von Cirheimb, k. u. k. Oberstensgattin,
Sofienplatz 4, 1899. 45. Frau Dr. Therese Codelly, Private,
Biirgerstrafie 26, 1899.

D.

46. Frau P. Dekleva, Private, Schillerstrafie, 1896. 47. Frau
Francisca Delago, Hausbesitzerin, Herrengasse 2, 1860. 48. Frau
Therese Dereani, Hausbesitzers- und Scbneidermeistersgattin,
Pfarrhofgasse 1, 1899. 49. Frau Filumena Derka, Maschinftih-
rersgattin, Domgasse 8, 1899. 50. Frau Cacilia Derniatsch, Pri¬
vate, Theatergasse 8, 1897. 51. Frau Dervvuschek, Baumeisters-
gattin, Reiserstrafie 26, 1899. 52. Frau Maria Deutsch, Private,
Bancalarigasse 6, 1890. 53. Frau Edle von Diskau, Private,
Sulz, 1889. 54. Frau Francisca Dolenc, Parkstrafie 14, 1899.

-S- 104 -s-

55. Frau N. Dominkuš, Advocatensgat., Reiserstrafie 13, 1899.

56. Frau Francisca Dorfel, Private, Biirgerstrasse 44, 1889.

57. Frau Emma Drescher, Officialsgat., Tegetthoffstrafie 14,1898.

58. Frau Maria Drexler, Realitatenbesitzerin, Miihlgasse 24,

1874. 59. Frau Marie Duchatsch, Hausbesitzerin, Burggasse 4,
1860. 60. Frau Antonia Dufek, Private, Victringhofgasse 5,

1892. 61. Frau Marie Duma, Backereibesitzerin, Tegetthoff¬

strafie 31, 1899.

E.

62. Frau Amalia Eberth, Private, Grabengasse, 1893.
63. Frau Anna Eiehler, Apothekers-Witwe, Schillerstrafie 8,
1870. 64. Fraulein Anna Erjavec, Private, Domplatz, 1897.
65. Frau Louise Exl, Private, Tegetthoffstr. 81, 1899.

F.

66. Frau Amalia Falnbiegl, k. u. k. Oberstabsarztensgat.,
Schillerstr. 12, 1896. 67. Frau Eleonore Faritsch, Private, Franz-
Josefsstr. 12, 1897. 68. Frau Therese Fauland, Private, Tegett¬
hoffstrafie 14, 1898. 69. Frau Anna Fehrenbach, Optikersgat.,
Herrengasse 26, 1899. 70. Frau Antonia Felber, Holzhandlung,
Lendgasse 12, 1870. 71. Frau Maria Felber, Kaufmannsgattin,
Draugasse 11, 1888. 72. Frau Grafin Ferraris-Occhieppo, k. k.
Oberfinanz-Dir.-Gat., Tegetthoffstrafie 49, 1899. 73. Frau Aloisia
Ferlinz, Private, Rathhausplatz 8, 1882. 74. Frau Babette Fersch,
Hausbesitzerin, Poberscherstr. 9, 1895. 75. Herr Dr. Franz Feuš,
Theologie-Professor, Domplatz 19, 1883. 76. Frau Cacilia

Fiebiger, Kupferschmiedmeistersgat., Karntnerstrafie 6, 1896.

77. Frau Dr. N. Firbas, k. k. Notarsgat., Reiserstrafie 12, 1899.

78. Frau Ludmilla Fischer, Private, Tegetthoffstrafie 13, 1899.

79. Frau Katharina Forstner, Private, Magdalena -Vorst., 1862.

80. Frau M. Frangesch, Kaufmannsgat., Herrengasse 11, 1891.

81. Frau Dr. Frank, Stadtarztensgattin, Burggasse 2, 1895.

82. Frau A. Franz, Miihlenbesitzersgattin, Mellingerstrafie 19,

1899. 83. Frau Therese Franz, Grofi-Industriellens-Gattin,
Mellingerstrafie 19, 1895. 84. Frau Anna Friedel, Private,
Schillerstrafie 18, 1883. 85. Frau Rosa Fritsche, Realitaten¬
besitzerin, Fabriksgasse 14, 1890. 86. Frau Amalia Fritz, Haus-
besitzerin, Triesterstrafie 9, I880. 87. Frau Anna Fritz, Fleischer-
meistersgat., Urbanigasse 6, 1875. 88. Frau Aloisia Fuchs,

Brieftragersgat., Domplatz 7, 1899. 89. Frau N. Fuchs, k. u. k.
Rittmeistersgat., Elisabethstrafie 5, 1899. 90. Frau Marie Fuhrer,
Gastvvirtschaft, Kartschowin, 1898. 91. Frau N. Furche, Wein-
hilndlersgat., VVielandgasse 6, 1899. 92. Frau Florentine Futter,
Hausbesitzersgat., Ferdinandstrafie 2, 1892.

-I- 105 -s-

G.

93. Frau Auguste Gaifier, Private, Burgplatz 8, 1880.
94. Frau Christine Edle v. Gariboldi, k. u. k. Generals-Witwe,
Biirgerstrafie 14, 1899. 95. Frau Leopoldine von Gatti, Private,
Frauengasse 7, 1897. 96. Frau Joseline Gaudot, Private, Tegett-
hoffstrasse 3, 1899. 97. Frau Anna Geiger, Private, Domgasse 8,

^ 1884. 98. Frau N. Geissler, Volksschul - Lehrersgat., Biirger-

strafie 8, 1899. 99. Fraul. N. Geissler, Private, Schillerstrafie 4,
1881. 100. Frau N. von Geringer, Private, Tegetthoffstrafie 13,
1899. 101. Frau M. Gerth, Lebzelters- und Hausbesitzersgattin,
Burggasse 24, 1880. 102. Frau Theresia Giegerl, Kaufmanns-
gattin, Karntnerstrafie 10, 1899. 103. Frau Marie Girardis,

Private, Herrengasse 54, 1897. 104. Frau Louise Girstmayer,

Hausbesitzerin, Victringhofgasse 19, 1884. 105. Frau Marie

Glančnik, Advocatens- und Realitatenbesitzers-Gattin, Schiller¬
strafie 29, 1886. 106. Frau A. Glaser, Private, Reiserstrafie 12,
1899. 107. Frau Maria Glaser, Maurermeistersgat., Fabriks-

gasse 11, 1899. 108. Frau Marie Goring, Secretarsgat., Tegett¬
hoffstrafie 13, 1899. 109. Frau Francisca Goriupp, Hausbesitzers-
gat., Karntnerstrafie 43, 1898. 110. Frau N. Gotz, Brauereibes.-
gattin, Tegetthoffstrafie 5, 1899. 111. Frau Flise Gradischnik,
Hausbesitzerin, Karntnerstrafie 72, 1896. 112. Frau M. Granitz,
Kiirschnersgattin, Herrengasse 6, 1894. 113. Herr Robert

Greistorfer, k. k. Hofrath, Prasident des k. k. Kreisgerichtes,
Elisabethstrafie 20, 1899. 114. Frau Johanna Grogi, Hausbesitz.,
Domgasse 2, 1867. 115. Frau Maria Grossinger, Private, Drau-
gasse 3, 1897. 116. Frau Betti Gruber, Private, Parkstrafie 12,
1899. 117. Frau R. Gruber, Lederfabrikantensgat., Draugasse 9,
1860. I 18. Frau Marie Grubitseh, Kaufmannsgat., Herreng. 10,
1870. 119. Frau Theresia Gunther, Caffetiers- und Hausbesitzers¬
gattin, Victringhofgasse 29, 1898. 120. Frau Antonia Gyorok,
Lederhandlersgattin, Burgplatz 1, 1878.

H.

» 121. Frau Kath. Haage, k. k. Bezirks-Thierarztensgattin,

Wielandplatz 2, 1899» 122. Frau Marie Haas, Buchhaltersgat.,
Domgasse 7, 1897. 123. Frau Anna Halbich, Private, Nagy-

strafie, 1891. 124. Fraulein Magdalena Halbich, Private, Nagy-
strafie, 1898. 125. Frau N. Haring, Private, Tegetthoffstrafie 5,
1899. 126. Frau Josefa Hartler, Landesproducten-Handlerin,

Tegetthoffstrafie 33, 1899. 127. Frau Anna Hartnagel, Haus¬

besitzerin, Augasse 19, 1881. 128. Frau Anna Hauser, Stations-
chefsgat., Tegetthoffstrafie 50, 1899. 129. Frau Emilie Hauser,
Realitatenbesitzerin, Kriehubergasse 19, Mellingerhof, 1896.
130. Frau Ida Hausmaninger, Weinhandlersgattin, Tegetthoff-

4

FF 106

strabe 34, 1895. 131. Frau Alexia Havliček, Hausbesitzersgat.,
Tegetthoffstrabe 81, 1899. 132. Herr Laurentius Herg, Dom-

dechant, Domplatz 18, 1881. 133. Frau Katharina Hermann,

Fabriksbesitzersgat., Postgasse 5, 1891. 134. Frau N. Hesse,

k. k. Professorsgat., Biirgerstrabe 4, 1899. 135. Frau Maria

Heumeier, Kleiderhandlung, Hauptplatz, 1879. 136. Frau N.

Himmler, Tegetthoffstrabe 65, 1899. 137. Frau Ella Hofmann,

Oberstlieutenantsgat., Reišerstrabe 12, 1899. 138. Frau Marie

Hoffmann, Lederhandlersgat., Tegetthofstr. 24, 1898. I39. Frau
Anna Hoenig, Schulleiterswitwe, Kaiserstrabe 6, 1898. 140. Frau
Cacilia Hoidecker, Maschinfuhrersgat., Franz Josefstr. 27, 1895.
141. Frau Ludmilla Holl, Private, Biirgerst. 42, 1899. 142. Frau
Barb. Holzer, Baumeisterswitwe, Wielandplatz 2, 1899. 143. Frau
Louise Holzer, k. k. Professorsgattin, Casinogasse 6, 1899.
144. Frau Louise Holzer, Private, Wielandplatz 2, 1899. 145. Frau
Rosa Horinek, Apothekers- u. Hausbesitzersgat., Hauptplatz 15,
1895. 146. Frau Theresia Horvvath, Schuhmachersgat., Herren-
gasse 35, 1895. 147, Herr Jakob Hribernik, Spiritual, Haupt¬

platz 9, 1887. I48. Herr Carl Hribovšek, Domherr, papstlicher
Hauspralat, Hauptplatz 9, 1891, 149. Frau Maria Hruza, Agentens-
gat., Elisabethstrabe 20, I899. 150. Frau Leopoldine Hudovernik,
Beamtenswitwe, Casinogasse 2, 1892. 151. Herr Ludwig

Hudovernik, Domvicar, Domplatz 20, 1891.

J.

152. Fraul. Anna Janežič, Private, Schillerstrabe 4, 1891.

153. Frau Marie Janschek, Private, Wielandplatz 14, 1899.

154. Frau Marie Jartschitsch, Kleidermacherin, Freihausgasse 3,

1893. 154. Frau Anna Jellek, Realitatenbesitzerin, Tegetthoff¬
strabe 61, 1899. 156. Frau Louise Jentl, Hausbesitzersgattin,

Tegetthoffstrabe 7, 1899. I57. Frau Anna von Jettmar, k. k.

Finanz-Obercommissarsgat., Burggasse 2, 1890. 158. Frau N.
Johannesberg, Private, Tegetthoffstrabe 39, 1899. 159. Frau N.
Ivanitsch, Private, Reiserstrabe 13, 1899.

K.

160. Frau L. Kankowsky, k. k. Statthaltereirathsgattin,
Tegetthoffstrabe 47, 1899. 161. Frau N. Kapun, Gerichtssecretars-
gat., Reiserstrabe 15, 1899. 162. Frau Johanna Karnitschnigg,
Gerichtsadjunctensgat., Grabengasse 6, 1892. 163. Frau Emilie
Kartin, Private, Karntnerstr. 22, I898. 164. Frau Julie Kaufmann,
k. u. k. Majorsgat., Tegetthoftstrabe 19, 1899. 165. Herr Jacob
Kavčič, Religionsprof., Domplatz 18, 1890. 166. Frau Albertine
Kautny, Hausbesitzersgattin, Annagasse 106, 1890. 167. Frau

-I- 107 -f~

P*

Maria Keifl, Private, Biirgerstrafie 7, 1899. 168. Frau Maria

Ketz, Kaufmannsgattin, Victringhofgasse 19, 1895. 169. Frau

Maria Kieser, Photographensgat., Schillerstr. 20, 1893. 170. Frau
Christine Kiffmann, Hausbesitzerin, Mellingerstrafie 23, 1896.
171. Frau N. Kirchlechner, k. k. Professorsgat., Biirger.str. I0,
1898. 172. Frau Theresia Klammert, Oberconducteursgattin,

Wielandplatz 3, 1899. 173. Frau Anna Kleebinder, Private,

Biirgerstralše 7, 1899. 174. Frau Leopoldine Kleinschuster,

Blumenfabrikantin, Gartengasse 13, 1882. 175. Frau Anna Knauer,
Weinbau-Adjunctensgattin, Weinbauschule, 1893. 176. Fraulein
Mitzi Kočevar, Private, Elisabethstrafte 19, 1899. 177. Frau

M. Kokol, Gerichts - Adjunctensgattin, Btirgerstrafie 26, 1899.
178. Frau Pauline Kokoschinegg, Kaufmannsgat., Tegetthoff-
strafie 14, 1890. 179. Frau Aloisia Koller, Kleiderhandlung,

Hauptplatz 1, 1893. 180. Frau M. Koller, Private, Burggasse 22,
1893. 181. Frau Johanna Koltsch, Greislerin, Freihausgasse 6,
1895. 182. Frau Marie Koprivnik, Professorsgat., Badlgasse 111,
1898. 183. Frau Francisca Kordon, k. k. Steueramts-Officials-
gat., Magdalena-Vorstadt, 1898. 184. Frau N. Koroschetz, Kauf¬
mannsgat., Triesterstrafte 4, 1874. 185. Frau Josefa Koser,

Private, Muhlgasse, 1895. 186. Frau Anna Košan, Professors¬
gat., SchillerstrafSe 24, 1889. 187. Frau M. Kossar, Private,

Domgasse, 1880. 188. Frau Aloisia Kostjak, Korbflechterei,

Domgasse 6, 1898. 189. Frau Antonia Kottnig, Private, Casino-
gasse, 1899. 190. Herr Franz Kovačič, Theologie-Professor,

Domplatz 18, I898. 191. Frau Theresia Kozovran, Private, Burg¬
gasse, 1890. 192. Herr Franz Xav. Krainz, Kaufmann, Drau-

gasse 12, 1878. 193. Frau Marie Krainz, Oberlehrersgat., Tegett-
hoffstrafte 14, 1895. 194. Frau Cacilia Kramer, Hausbesitzersgat.,
Tegetthoffstrafte 21, 1899. 195. Frau Cacilia Kracker, Haus¬

besitzerin, Domplatz 11, 1892. 196. Frau H. Kregar, Tischlers-
gat., Herrengasse 25, 1895. -j-. 197. Frau Marie Krenn, Private,
Nagystral$e 8, 1899. 198. Frau M. Krenn, Handelsmannsgat.,

Burgplatz 8, 1896. 199. Frau Maria Krenn, Private, Augasse 12,
1881. 200. Frau Rosa v. Kriesten, Hausbesitzerin, Badlgasse 114,
1890. 201. Herr Dr. Johann Križanič, Domherr, Domplatz 18,

1897. 202. Frau Rosalia Krois, Private, Freihausgasse, 1895.

203. Fraulein Sabine Kutschera, Lehrerin, Domplatz 12, 1893.

204. Frau Emilie Kuster, Realitiitenbesitzersgattin, Tegetthoff-
strafte 14, 1897.

L.

205. Frau Therese Liichle, Hausbesitzerin, Karntnerstr. 35,
I895. 206. Frau Amalia Landvogt, Private, Miihlgasse 22, 1895.

207. Frau Maria Laufer, Gastwirtin, Franz Josefstrafie 38, 1895.

208. Frau Amalia Lavtar, Professorsgat., Schillerstrafte 10, 1885.

209. Frau N. Lebar, k. u. k. Hauptmannsgat., Parkstrafie 14,

-I- 108 -&►

1899. 210. Frau Antonia Lehmann, Maschinistensgat., Burg-

platz 2, I898. 211. Frau Anna Lenart, Grundbuchsfuhrersgat.,
Herrengasse 50, 1891. 212. Frau Maria Leyrer, Hausbesitzers-
gattin, Schulgasse 4, 1893. 213. Frau Rosa Leyrer, Private,

Herrengasse 22, 1895. 214. Frau N. Loffler, Buchhaltersgat.,

Reiserstrabe 2, 1899. 215. Frau Elise Loschnigg, Private,

Magdalena-Vorstadt, 1879. 216. Frau Marie Loschnig, Haus-

besitzersgat., Draugasse 13, 1888. 217. Frau Francisca Lucardi,
Private, Triesterstr. 2, 1883. 218. Frau N. Lutschonig, k. u. k.
Majorsgat., Wielandplatz 9, 1899.

M.

219. Frau Katbarina Macher, Hausbesitzerin, Josefigasse 3,
I874. 220. Frau Therese Mahoritsch, Hausbesitzerin, Franz

Josefsstrabe 10, 1892. 221. Frau Anna Majcen, k. k. Ubungsschul-
lehrersgat., Leitersberg-Kartschow., 1890. 222. Herr Josef Majcen,
fiirstb. Hofkaplan, Domplatz 19, I888. 223. Frau Anna Mak,

Private, Karntner-Vorstadt, 1896. 224. Frau Baronin Emilie

von Marenzi, Private, Casinogasse 2, 1860 . 225. Frau Rosa

Martschitsch, Private, Magdalena-Vorstadt, 1883. 226. Frau N.
Matašič, k. u. k. Hauptmanns- und Hausbesitzersgat., Biirger-
strabe 10, 1899. 227. Herr Dr. Martin Matek, Theologie-Prof.,
Hauptplatz 9, 1890. 228. Frau N. Matek, k. k. Professorsgat.,

Kaiserstrabe 16, 1898. 229. Frau Johanna Maurhofer, Maschin-
fiihrersgat., Franz Josefstrabe 12, 1897. 230. Frau Justine Mayr,
Weinhandlersgat., Tegetthoffstrabe 23, I899. 231. Frau Matli.

Mayer, Private, Tegetthoffstrabe, 1899. 232. Frau Rosa Mayer,
Hausbesitzerin, Victringhofgasse 33, 1891. 233. Herr Dr. Anton
Medved, Religions-Professor, Domplatz 18, 1893. 234. Frau

Maria Meissel, Sudbahnbeamtensgat, Allerheiligengasse 22,1897.

235. Frau N. Meniš, Kasegrobhandlung, Wielandgasse 12, 1899.

236. Frau Katbarina Merki, Fleischersgat., Miihlgasse 1, 1896.

237. Frau Anna Milositsch, Hausbesitzerin, Draugasse 4, 1883.

238. Herr Dr. Johann Mlakar, Domherr, Biigerstrabe 52, 1879.

239. Frau Marie Morič, Hausbesitzerin, Btirgerstrabe 26, 1899.

240. Frau Maria Moschitsch, Private, Casinogasse, 1898.

241. Frau Johanna Mulle, k. k. Notarswitwe, Hauptplatz 21, 1875.

242. Frau Maria Mulle, Milchhandlung, Grabengasse 6, 1895.

243. Frau Paula Mtiller, Private, Victringhofgasse 2, I890.

244. Frau Josefa Muletz, Stadtrathsbeamtensgattin, Mellinger-

strabe 7, 1891. 245. Frau N. Mulletz, Private, Reiserstrabe 8,

1899. 246. Frau M. Murschetz, Hausbesitzersgat., Victringhof¬

gasse 7, 1895. 247. Frau Leopoldine Musek, Hausbesitzersgat.,
Josefigasse 4, 1897. 248. Frau N. Mvdlil, Gartnersgat., Elisabeth-
strabe 5, 1899.

•f~ 109 -s-

N.

249. Seine Furstbischofl. Gnaden, Dr. Michael Napotnik,
Fiirstbischof von Lav., Domplatz 19, 1881 — 1885, 1889. 250. Frau
Francisca Nasko, Fabrikantensgat., Victringhofgasse 1, 1869.

251. Frau Marie Nasko, Fabrikantensgat., Biirgerstrabe 26, 1899.

252. Frau A. Nekrepp, Hausbesitzersgat., Schwarzgasse 4, 1895.

253. Frau Karola Edle von Nemethy, geb. Grafin von Scharffen-

berg, k. u. k. Feldmarschall-Lieutenants-Gattin, Ferdinandsstr. 2,
1892. 254. Frau Anna Nendl, Private, Biirgerstrabe 26, 1899.

255. Frau Anna Nepolitzki, Baumeisters-Witwe, Karntnerstr. 43,
1896. 256. Frau N. Nestroy, k. u. k. Hauptmannsgat., Biirger-
strabe 6, 1899. 257. Frau N. Nodl, Hausbesitzers- und Stadt-

rathsgat., Elisabethstrabe 17, 1899. 258. Flerr Anton Novak,

Buchbinder, Schillerstrabe I6, 1875. 259. Frau Marie Grafin

Nugent auf Flausambacher, Gutsbesitzerin, 1898.

O.

260. Frau Josefine Ogriseg, Grobhandlung, Tegetthoff-
strabe 7, 1899. 261. Frau Olga Ogriseg, Hausbesitzerin, Wein-
baugasse 116, I898. 262. Frau Maria Ohm, Gasthofbesitzersgat.,
Tegetthofifstrabe 8, 1884. 263. Frau Maria Ornig, Hausbesitzerin,
Werkstattenstrabe 22, 1877. 264. Frau Therese Orosel, Advoc,-
Gattin, Tegetthofifstrabe 20, 1879. 265. Herr Ignaz Orožen,

Dompropst und apost. Protonotar, Domplatz 18, 1867. 266. Frau
Ernestine Orthaber, k. k. Finanz-Commissarsgattin, Elisabeth¬
strabe 19, 1899.

P.

267. Fraulein Amalie Pachner, Private, Burgplatz I, 1896.
268. FrauTheresia Pachner, Private, Burgplatz 1, 1896. 269. Frau
Aloisia Pacholle, Steueramts-Controlors-Gattin, Dammgasse 25,
1896. 270. Herr Dr. Josef Pajek, Domherr, Domplatz 18, 1891.
271. Frau Paltauf, Staatsanwalts-Substitutensgattin, Schiller-
strabe 12, 1898. 272. Frau Agnes Passero, Private, Karntner-

strabe, 1899. 273. Frau Karoline Paternolli, k. u. k. Oberlieut.-
Gattin, Pfarrhofgassg 2, 1898. 274. Frau Anna Payer, Haus¬

besitzerin, Herrengasse und Schulgasse 3, 1860. 275. Frau M.
Pelikan, Conditorsgat., Herrengasse 16, 1891. 276. Frau Anna
Perger, Private, Biirgerstrabe, I896. 277. Frau Maria Pergler,

Wagnermeistersgat., Fabriksgasse 16, I897. 278. Frau Perschak,
Damen-Confection, Burggasse 2, 1887. 279. Frau Marie Perz,
Private, Tegettboffstrabe 56, 1891. 280. Frau Anna Petuar,

Caffetiersgat., Domplatz 5, 1895. 281. Frau N. Petz, Private,
Magdalena-Vorstadt, 1874. 282. Frau Anna Pfeifer, Victring-
hofgasse, 1888. 283. Frau Bertha Pfrimer, Weingrobhandlers-

gattin, Tegethoffstrafie 45, 1899. 284. Frau Frieda Pfrimer,

Weingrofihandlersgat., Wielandplatz 5, 1899. 285. Frau Kath.

Pfrimer, Private, Tegetthoffstrafie 45, 1899. 286. Frau Paula

Pfrimer, Weingrofihandlersgat., Wielandplatz 5, 1899. 287. Frau
Anna Pichler, Private, Victringhofgasse 7, 1898. 288. Frau

Fransisca Pichler, Hausbesitzersgat., Karntnerstrafie 1 18, 1893.
289. Frau Marie Pichler, Flausbesitzersgat., Victringhofgasse 7,
1883. 290. Frau Ottilie Pichler, Private, Fabriksgasse 9, 1890.
291. Frau Adele Pickel, Betonwaren-Fabrikantensgattin, Theater-
gasse 11, I897. 292. Frau N. Pirch, Schlossermeistersgat., Burg-
gasse, I873. 293. Frau Anna Pirchan, Kaufmannsgat., Schiller-
strafie 16, 1899. 294. Frau Caroline Pirchan, Kaufmannswitwe,
Herrengasse 20, 1868. 295. Frau Charl. Platzer, Papierhandlung,
Herrengasse 3, I887. 296. Frau Uršula Plavetz, Hausbesitzerin,
Allerheiligengasse 8, I896. 297. Frani. Babette Ploder, Private,
Tegetthoffstrafie, 1898. 298. FrauEleonore Podkraischeg, Steuer-
einnehmers-Witwe, Karntnerstrafie 54, 1874. 299. Frau Johanna
Pokorn, k. k. Professorsgat., Elisabethstrafie 19, 1898. 300. Frau
Maria Potočnik, Doctorswitwe, Domgasse 7, 1896. 301. Frau

N. Pratto, Private, Reiserstrafie 6, 1899. 302. Frau Caroline

Priol, Private, Victringhofgasse 9, 1898. 303. Frau Maria Prstič,
Private, Tegetthoffstrafie 3, 1899. 304. Frau Josefa Pucher,
Handelsmannsgat., Sackgasse 6, 1897. 305. Frau Josefa Pucher,
Private, Fabriksgasse 21, 1881. 306. Frau Karoline Pugl, Wein-
grofihandlersgat., Sophienplatz 3, 1899.

Q.

307. Frau Amalie Quandest,
gasse 4, 1873.

R.

Kaufmannsgattin, Herren-

308. Frau K. Rabiček, k. u. k. Generalstabsarztens-Witwe,
Herrengasse 48, 1897. 309. Frau Francisca Račk, Med.-Doctors-
und Realitatenbesitzers-Gattin, Postgasse 8, 1885. 3I0. Frau

Amalia Radey, k. k. Notarsgattin, Tegetthoffstrafie 14, 1896.
311. Frau E. Rainer von Harbach, k. k. Bezirks-Conunissars-
Gattin, Herrengasse 54, 1897. 312. Frau Katharina Rakovec,
Siidbahnbeamtensgat., Tegetthoffstrafie 14, 1891. 313. Frau

Elise Rauch, Private, Herrengasse 16, 1899. 314. Frau Albertine
Raunicher, Private, Tegetthoffstrafie 81, 1899. 315. Frau Therese
Razdošek, Private, Mellingerstrafie, 1899. 316. Frau Rosalia

Reiber, Private, Victringhofgasse, 1895. 317. Frau N. von

Reichenberg, k. u. k. Hauptmannswitwe, Btirgerstrafie 14, 1899.

318. Frau N. Reidinger, k. k. Notarsgat., Elisabethstrafie 9, 1899.

319. Frau Helene Reismann, Fleischermeistersgat., Schlacht-
hausgasse 6, 1895. 320. Frau Maria Reisp, Lederverschleiss,

Karntnerstrafie 9, 1893. 321. Frau Maria Reisp, Friseursgat.,

Franz Josefsstrafie 7, 1898. 322. Frau Maria Repnik, Gasthof-

besitzersgat., Victringhofgasse, 27, 1869. 323. Frau Magdalena
Reschmann, Hausbesitzersgat., Blumengasse 52, 1891. 324. Frau
Maria Riefi, Hausbesitzerin, Karntnerstrafie 64, 1895. 325. Frau
Therese Robitsch, Hausbesitzerin, Triesterstrafie 10, 1892.

326. Frau Gisella Rohrer-Werner, Private, Parkstrafie 14, 1899.

327. Frau Anna Rossmann, Weingrofihandlung, Sophienplatz 3,

I899, 328. Herr Thomas Rožanc, Ehrendomherr, Magdalena-

platz 1, 1893. 329. Frau Clara Ruhri, Stadtrathbeamtensgat.,

Schmiderergasse I3, 1860 . 330. Frau Maria Rupnik, Haus¬

besitzerin, Franz Josefsstrafie 11, 1894. 331. Frau M. Rupprich,
Caffetiersgat., Herrengasse 21, 1894.

S.

332. Frau Anna Salzer, Tischlermeistersgat., Grabengasse 4,
1896. 333. Frau M. Sandermann, Bahnbeamtensgat., Nagy-

strafie 9, 1899. 334. Frau Friederika Sarlay, Private, Tegetthoff-
strafte 60, 1899. 335. Fraul. Mariana v. Sauer, Lehrerin, Kaiser-
strafie 14, 1898. 336. Frau Maria Savernig, Bahnschlossers-

gattin, Miihlgasse 5, 1893. 337. Frau Wilhelmine Sedlatschek,

Lehrersgat., Hauptplatz 7, 1882. 338. Frau Adele Baronin von
Seenuss, k. u. k. Oberst-Lieutenantsgattin, Annastrafie 107,
1896. 339. Frau Johanna Seidl, Private, Wielandplatz 3, 1899.

340. Frau R. Seiler, Goldarbeitersgat., Herrengasse 3, 1889.

341. Frau N, Sernec, Rechtsanwaltsgat., Kaiserstrafie 4, 1886.

342. Frau Theresia Serpp, Private, Tegetthoffstrafie, 1894.

343. Frau Antonie Simon, Private, Tegetthoffstrafie 21, 1882.

344. Herr Franz Simonič, Domkaplan, Domplatz 20, 1894.

345. Frau N. Sirak, Kunstschlossersgat., Karntnerstr. 37, 1891.

346. Frau Marie Sketh, Btirgerschullehrers-Witwe, Blirgerstr. 8,

1899. 347. Frau Adele Škoflek, Sparcasse-Cassiers-Gattin,

Schillerstrafie 4, 1889. 348. F>au Theresia Skrajner, Babn-

beamtensgattin, Herrengasse 50, 1887. 349. Fraulein Agnes

Slatinšek, Private, Ratzerhof, 1897. 350. Frau Theresia Sodin,
Schneidermeistersgat., Pfarrhofgasse 9, 1891. 351. Frau Adele
Sommer, Oberconducteurs-Gattin, Mellingerstrafie 8, 1894.

352. Frau Julie Soss, Handelmannsgat., Tegetthofistr. 9, 1899.

353. Frau Maria Spaček, kais. Rathswitwe, Tegetthoffstrafie 61,

1891. 354. F'raulein Amalia Stachel, Hausbesitzerin, Karntner¬
strafie 7, 1892. 355. Frau Josefa Stauder, Hausbesitzerin, Ufer-
strafie, 1862. 356. Frau N. Staudinger, Hausbesitzersgattin,

Wielandgasse 6, 1899. 357. Frau Kliše Starkel, Kaufmannsgat.,
Postgasse 8, 1890. 358. Herr Peter Štefan, Vorstadtkaplan,

Magdalenaplatz I, I894. 359. Frau Rosa Steinko, k. k. Ober-
ingenieursgat., Tegetthoffstrafie 13, 1899. 360. Frau N. Stelzer,

112-S-

Oberconducteursgattin, Tegetthoffstrafie 63, 1899. 361. Fran

Anna Štern, Hausbesitzersgat., Augasse 6, I897. 362. Frau
Juliana Štern, Private, Fabriksgasse, I876. 363. Frau J. Stettinger,
k. k. Finanzrathsgat., Parkstr. 16, 1899. 364. Frau Antonie Stoger,
Med.-Doctors-Witwe, Schillerstrafie 10, 1896. 365. Herr Matthaus
Strakel, Chorvicar, Domplatz 20, 1894. 366. Frau Christine

Stranz, Maschinfiihrersgattin, Franz Josefsstrafie 14, 1895.

367. Frau Antonia Straschill, Holzhandlung, Uferstrafie 2, 1897.

368. Frau Francisca Straschill, Hausbesitzerin, Lendplatz 5,1860.

369. Frau Julie Stricker, k. u. k. Hauptmannsgat., Kaiserstrafie 8,

1899. 370. Frau Francisca Swaty, Hausbesitzersgat., Domgasse 5,
1887. 371. Frau Pauline Swoboda, Ingenieurswitwe, Pfarrhof-

gasse 3, 1899. 372. Frau Johanna Schappl, Caffetiersgattin,

Tegetthoffstrafie 46, 1891. 373. Frau N. Scharer, Hausbesitzers-
gattin, Wielandplatz 4, 1899. 374. Frau Marie Scheikl, Ober-

Ingenieursgattin, Schulgasse 5, 1880. 375. Frau Marie Scherag,
Fleischersgat,, Tegetthoffstrafie 24, 1897. 376. Frau Theresia

Schescherko, Flausbesitzerin, Mtihlgasse 8, 1885. 377. Frau

Anna Schicker, Private, Parkstrafie 12, 1899. 378. Fraul. Marie
Schmiderer, Private, Karntnerstr. 15, I892. 379. Frau Helena
Schiffrer, Private, Parkstrafie 16, 1899. 380. Frau Luzia Schifko,
Beamtensgattin, Tegetthoffstrafie 44, I899. 381. Frau Marie
Schifko, Comptoiristensgat., Reiserstrafie 15, 1899. 382. Frau

Cornelia Schlesinger, Kaufmannsgat., Biirgerstrafie 10, I899.
383. Frau Francisca Schmiderer, Vicebiirgermeisters- und
Realitatenbesitzersgattin, Karntnerstrafie 36, I885. 384. Frau

Maria Schmidi, Hausbesitzersgattin, Karntnerstrafie I8, 1869.
385. Frau N. Schmidi, Private, Domgasse 4, 1880. 386. Frau
Josefa Schmidt, Private, Magdalena-Vorstadt, 1880. 387. Frau
Maria Schnutt, Private, Magdalena-Vorstadt, 1892. 388. Frau
Johanna Schosteritsch, Hausbesitzersgat., Mtihlgasse 13, 1887.
389. Frau Schram Martina, k. u. k. Lieutenantsgat., Biirger-
strafie 46, 1898. 390. Frau Lina Schrainke, Private, Biirger-
strafie 7, 1899. 391. Frau Olga Schreiner, k. k. Directorsgat.,
Biirgerstrafie 43, 1891. 392. Frau Caroline von Schroft, k. u. k.
Feldmarschall-Lieut.-Gattin, Theatergasse 17, 1891. 393. Frau

Louise Schrottenbach, Forsterswitwe, BtirgerstraBe 48, 1890.
394. Frau Bertha Schunko, Private, Robwein, 1898. 395. Frau
Katharina Schweizer, Hausbesitzerin, Mellingerstrafie 16, 1891.
396. Frau Marie Schwerer, Private, Parkstrafie 12, 1899.

T.

397. Frau Julie Taborsky, Apothekers- und Hausbesitzers-
Gattin, Hauptplatz 5, 1897. 398. Herr Jacob Tajek, k. u. k.
Militarkaplan, Biirgerstrafie 52, I895. 399. Frau Antonia Talakerer,
k. k. Obgeometersgat., Pfarrhofgasse 7, 1896. 400. Frau Anna


Temmerl, Private, Parkstrafie 12, 1899. 401. Frau N. Baronin

Teuchert-Kaufmann Edle von Traunsteinburg, k. u. k. Haupt-
manns-Gattin, Wielandplatz 4,1898. 402. Frau Pauline Thalmann,
Med.-Doctorsgattin, Victringhofgasse 1, 1897. 403. Frau Grafin
Gabriela Thun-Hohenstein, k. u. k. Rittmeistersgat., Karntner-
strafie 40, 1899. 404. Frau N. Thurn, Weingrofihandlung,

Reiserstrafie 6, 1899. 405. FrauTheresia Tisso, Gasthofbesitzers-
gattin, Burgplatz 8, 1877. 406. Frau Elise Treffer, k, k. Ad-

junctensgattin, Franz Josefsstrafie 30, 1892. 407. Frau Anna

Trethahn, Hausbesitzerin, Schulgasse 5, 1878. 408. Frau Helene
Tscheligi, Brauereibesitzers - Gattin, Schillerstrafie 29, 1894.
409. Frau Maria Tscheligi, Hausbesitzerin, Karntnerstrafie 2,
1860. 410. Frau Theresia Tscherne, Fleischersgattin, Fabriks-
gasse 18, 1890. 411. Frau Helene Tschernitschek, Realitaten-
besitzerin, Theatergasse 11, 1879.

U.

412. Frau N. Ulaga, Kaufmannsgat., Tegetthoffstrafie 21,
1899. 413. Frau Anna Ullaga, Private, Victringhofgasse 25,

1898. 414. Frau Baronin Unterrichter von Rechtenthal, k. u. k.
Oberst-Lieutenantsgattin, Elisabethstrafie 9, 1899.

V.

415. Frau Antonie Valaster, Private, Lendgasse, 1893.

416. Frau Gisela Vidor, Buchhaltersgat., Biirgerstrafie 26, 1899.

417. Frau Magdalena Vilberth, Gasanstalts-Directorsgattin,

Dammgasse 3, 1892. 418. Frau Juliana Vogel, Hausbesitzerin,

Allerheiligengasse 3, 1894. 419. Frau Emina Voregger, k. k.

Professorsgattin, Tegetthoffstrafie 13, 1897. 420. Frau Paula

Vovšek, Gerichtsrathsgat., Schillerstrafie 22, 1894. 421. Herr

Johann Vreže, Religionsprofessor, Biirgerstrafie 52, 1892.

W.

422. Frau N. Wagrandl, Glashandlung, Postgasse 8, 1875.
423. Frau Marie Wqblheger, Hausbesitzersgat., Tegetthoffstr. 42,
1891. 424. Frau Johanna Wallner, Volksschullehrers-Witwe,
Biirgerstrafie 8, 1899. 425. Frau Maria Walzl, Spezereihandlung,
Draugasse 8, 1893. 426. Frau J. Wambrechtsamer, Gastwirth-

schaft, Victringhofgasse 12, 1898. 427. Frau N. Weigert, Kauf¬
mannsgat., Tegetthoffstrafie 13, 1899. 428. Frau M. Weiss, Private,
Burggasse 20, 1896. 429. Frau Theresia Weifi, Private, Burg¬
platz 6, 1882. 430. Frau Maria Weltzebach, Private, Augasse 15,
1879. 431. Frau josefa Welzebach, Private, Nagystrafie 8, 1899.
432. Frau Louise Werhonik, Schmiedmeistersgat., Burggasse 26,

8

f- 114~£~

1898. 433. Frau Marie Wesiag, Private, Karntnerstrafie 46, 1887.

434. Frau Emilie Wessely, Private, Josefsstrafie 19, 1879.

435. Frau Theresia Wiesthaler, Hotelbesitzerin, Tegetthoff-

strafie 25, 1899. 436. Frau N. Winterhalter, Handelsgeschaft,
Biirgerstrafie 7, 1899. 437. Frau Therese Wirth, Directorsgat.,
Theatergasse 17, 1898. 438. Frau N. Witlaczil, Private, Burg-

platz 4, 1899. 439. Frau Maria Wogerer, Hausbesitzerin, Burg-
gasse 9, 1897. 440. Frau Ludmilla Wogrinetz, Schuhmacher-

meistersgat., Burggasse 24, 1897. 441. Frau Bertha Wokaun,

k. k. Beamtensgat., Reiserstrafie 2, 1899. 442. Frau Flise Wolf,
Plausbesitzersgat., Blumengasse 10, 1891. 443. Frau Josefine

Wolf, Siidb.-Controlorsgattin, Reiserstrafie 12, 1899. 444. Frau
Rosa Wolf, Telegrafen-Controlorsgattin, Reiserstrafie 8, 1890.

445. Frau Francisca Wolfling, Private, Flerrengasse 28, 1861.

446. Frau Leopoldine Wolfram, Pharmaceutensgat., Herren-

gasse 33, 1895 . 447. Frau Maria Woss, Private, Muhlgasse 21,
1883. 448. Frau N. Wurtemberg, Private, Franz Josefsstrafie,

1894. 449. Frau Theresia Wurzer, Hausbesitzers- und Fleischers-
Gattin, Herrengasse, 1883.

Z.

450. Herr Johann Zaff, Privat, Schlachthausgasse, 1888.

451. Frau Urs. Zalaudek, Thierarztensgat., Domplatz 13, 1893.

452. Plerrjosef Zidanšek, Theologie-Professor, Biirgerstrafie 52,

1885. 453. Frau Maria Zinnauer, Backermeistersgat., Domgasse 1,
1890. 454. Frau M. Zinthauer, Private, Herrengase, 1894.
455. Frau Therese Zollenstein, Schuhmachermeistersgat., Burg¬
gasse I2, 1899. 456. Frau Amalie Zwettler, Private, Dom¬

platz 11, I893. 457. Frau Johanna Zvvielack, Private, Exercier-
platz 1, 1899.

Nachtrag. Wahrend der Drucklegung sind beigetreten:
458. Frau Vera Bezjak, k. k. Professorsgattin, Badlstrafie 113,
April 1900. 459. Herr Alois Čižek, provis. Religionslehrer, Dom¬
platz 20, April 1900. 460. Frau Amalie Faleskini, Private, Burg¬
gasse 31, April 1900. 461. Herr Anton Korošec, Studienprafect,
Biirgerstrasse 52, April 1900. 462. Herr Johann Markošek, Chor-
vicar, Domplatz 20, April 1900. 463. Frau Marie Neger, Fabri-
kantensgattin, Burggasse 29, April 1900. Frau Maria Preschern,
Handelsmannsgattin, Domgasse 1, April 1900. 465. Frau Klara
Rem, Casinogasse 6, April 1900. 466. Frau Maria Schalamun,
Private, Casinogasse 6, April 1900. 467. Frau Amalie Schwaig-
hofer, k. k. Professorsgattin, Schillerstrasse 14, April 1900.
468. Hochvvohlg. Frau Thekla Freiin von Teuchert-Kaufmann,
Edle von Traunsteinburg, geb. Baronesse von Bernhard, k. u. k.
Oberlieutenantsgattin, Vordernberg, Villa Elsa, April 1900,

|v»

-I- 115 -|*

469. Frau Filumena Tratnik, Giirtlersgattin, Domgasse 3, April
1900. 470. Frau Rosa Wismanitsch, Private, Domgasse 5, April

1900.

Die Einnahmen des katholischen Frauen-Vereines betru-
gen in den abgelaufenen 40 Jahren durchschnittlich 4000 K
per Jahr und setzten sich dieselben theils aus den Jahresbei-
tragen der Vereinsmitglieder, theils aus Geschenken, Legaten,
theils auch aus den Zinsen des Stammkapitales zusammen,
welches nur in aufterst dringenden Fallen angegriffen wurde.

Besonders gesegnet waren die von Vereins-Frauen ver-
anstalteten Sammlungen fiir die den Waisenkindern und an-
deren besonders durftigen Madchen zu verabreichenden Weih-
nachtsgeschenke,  die aus warmen Winterkleidern und
fester Beschuhung bestanden.

Wenn man diese reichlichen Christgeschenke zu den
jahrlichen regelmafiigen Almosen, welcbe fiir Kranke, Arme
und zumal fiir verlassene Waisenmadchen verwendet wurden,
hinzurechnet, dann darf man mit dankbarem Aufblicke zum
Himmel sagen, dab durch die wohlthatigen Hande der frommen
Vereins-Frauen im Zeitraume der verwichenen 40 Jahre an
240.000 K den armen Nothleidenden um Christi des barmher-
zigen Samaritans willen sind zugefiihrt worden.

So haben die edlen Vereins-FVauen gar manchen Armen
in ihrer Verlassenheit Hilfe gebracht, und haben dieselben das
Lob verdient, welches der gottliche Heiland den Barmherzigen
spendet, indetn er spricht: »Selig sind die Barmherzigen, denn
sie werden Barmherzigkeit erlangen.« (Matth. 5, 7).

8 *

-S- 116 -š-

Zum Absehied.

Alban Stolz erzahlt in seinem »Leben des heiligen Vin-
cenz von Paul«, Freiburg 1878, S. 40 Folgendes:

»Im Schwarzwalde, im Grofiherzogthume Baden, starben
arme Eheleute schnell nach einander mit Hinterlassung von
sieben Kindern. Das alteste war erst 8 Jahre alt. Bei der Be-
erdigung der Mutter, welche nach dem Vater starb, stellte der
Pfarrer ftinf der Waisen um das offene Grab und hielt eine
Predigt, worin er besonders nachdrucklich den Ausspruch des
Heilandes einpragte: »Wer eines dieser Kleinen aufnimmt, der
nimmt mich auf«, und bat eindringlich die Anwesenden, sich
dieser verlassenen Waisen zu erbarmen. Aus Liebe zu Gott
wurden dann auch alle sieben Kinder von frommen Leuten
iibernommen. Zwei Eheleute nahmen das Waisenkind, welches
kaum zwei Jahre alt war, und es blieb 15 Jahre bis zum Tod
der Pflegeeltern bei denselben. Nach dem Tode des Mannes
wurde auch bald die Frau krank. Da keine Aussicht mehr war
zum Gesundwerden, fragte einmal der Pfarrer beim Besuch
der Kranken, wie sie meine, dafi es ihr nach dem Tode gehen
werde. Da sagte die Frau: »Ich habe meine ledigen Jahre rein
und keusch durchlebt, meine Kinder christlich erzogen, bin
meistens taglich in die Kirche gegangen, habe des Jahres
mehrmals die heiligen Sacramente empfangen, den Rosenkranz
fast alle Tage gebetet — und doch schaudert mich der Ge-
danke an den Tod, besonders wenn ich an die Verantwortung
denke, welche ich geben mufi iiber 73 lange Jahre, liber Ge-
danken, Worte und Werke. Nur Eines ist es, was mich noch
trostet, namlich ein Blick auf das Madchen, welches ich mit
meinem Mann in’s Haus genommen und welches wir so gut
als moglich erzogen haben. Habe ich den Heiland in diesem
Kind aufgenommen in unser Haus, so wird er mich auch auf-
nehmen in sein Haus, in den Himmel.« So hat das gute Weib
gesprochen, und so wird’s auch gegangen sein, als die Seele
abgeschieden ist.«

Ja wohl, selig sind die Barmherzigen, denn sie werden
beim gerechten und barmherzigen Richter Barmherzigkeit er-
langen.

Inhalts-Verzeiehnis.

Seite

Kirchliche Approbation.V.

Auctoritative Wurdigung der christlichen Werke der Barmherzigkeit

des heil. Vincenz von Paul.VI.

Weihe und Widmung  VII.

§ 1. Einleitendes iiber die Nothwendigkeit der christlichen Nachsten-

liebe. 1

§ 2. Der heilige Vincenz von Paul. 2

§ 3. Der heilige Vincenz in der Sklaverei . . 3

§ 4. Der hi. Vincenz wird an seinem guten Rufe gemartert ... 4

§ 5. Vincenz wird aus christlichem Erbarmen Galeerenstrafling . . 5

§ 6. Vincenz griindet den katholischen Frauen-Verein der werktha-

tigen christlichen Liebe.   6

§ 7. Erklarung des Bildes, auf welchem der hi. Vincenz mit einem
kleinen Kinde auf dem Arme durch die Gassen der Stadt schrei-

tend, dargestellt wird     8

§ 8. Seliger Tod des heiligen Vincenz.10

§ 9. Der »Rbmisch-katholische Frauen-Verein der vverkthatigen christ¬
lichen Liebe« zu Graz.11

§ 10. Grtindung des »Katholischen Frauen-Vereines« in Marburg . 12

§11.  Bereitwillige Aufnahme des oberhirtlichen Einladungs-Schreibens 15
§12.  Ansprache des Furstbischofes Anton Martin bei der constituie-
renden Versammlung des Katholischen Frauen-Vereines von Mar¬
burg in der fiirstbischOflichen Residenz zu Marburg am 9. April,

Ostermontag 1860   15

§ 13. Wahl der ersten Vereins-Vorstehung .18

§ 14. Anzeige der Errichtung eines Katholischen Frauen-Vereines der
thatigen Nachstenliebe zu Marburg an das hohe Prasidium der

k. k. Statthalterei zu Graz  18

§ 15. Rescript des hohen k. k. Statthalterei - Prasidiums ddo. Graz

15. Mai 1860   19

§16.  Ansprache des Furstbischofes Anton Martin bei der Christbaum-

Feier des Katholischen Frauen-Vereines im Jahre 1860 ... 20

§ 17. Ansprache des hochwurdigsten Oberhirten Anton Martin im

Friihjahre 1861, nach dem Ablaufe des ersten Vereinsjahres . . 21

§18.  Erster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis des Katholischen
Frauen-Vereines der vverkthatigen Nachstenliebe in Marburg vom

l. April 1861.22

§ 19. Zweiter Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis vom 1. April

1862   24

§ 20. Dritter Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis vom 1. April 1863 27

§ 21. Vierter Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis vom 1. April 1864 28

§ 22. Fttnfter Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis vom 1. April 1865 29

§ 23. Einleitende Schritte zur Berufung der Schulschwestern ... 29

§ 24. Verhandlungen zwischen dem ftlrstbischOfl. Ordinariate und der

k. k. Statthalterei.30

§ 25. Eine neue Proposition des Vereins-Consulenten.30

-§- 118  -S-

Seite

§ 26. Beftirvvortung der Proposition des Vereins - Consulenten durch

das fb. Ordinariat .31

§ 27. Gunstige Erledigung der gemachten Proposition ....  31

§ 28. Sechster Jahres- Bericht und Rechnungs - Ausweis vom 1. April

1866   32

§ 29. Siebenter Jahres-Bericht vom 1. April 1867 . 32

§ 30. Achter Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis vom 1. April 1868 33

§ 31. Neunter Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis vom 1. April 1869 33

§ 32. Zehnter Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis vom 21. Juni 1871 33

§ 33. Eilfter Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis vom 1. Juli 1872 35

§ 34. Zvvblfter Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis vom I.Juni 1873 36

§ 35. Der dreizehnte, vierzelinte, fiinfzehnte und sechzehnte Jahres-

Bericht und Rechnungs-Ausweis . . .......  37

§ 36. Siebzehnter Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis vom 10. April

1880 .. . . 37

§ 37. Achtzehnter Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis vom 25. April

1881 . . . ....  39

§ 38. Einundzwanzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis vom

19. April 1883 .. . . . . 39

§ 39. Z\veiundzwanzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis vom

18. April 1885 ilber die Geschaftsjahre 1883 und 1884 ....  40

§ 40. Dreiundzwanzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis vom

29. April 1886  40

§41. Vierundzvvangzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis

vom 27. April 1887 . 41

§ 42. Ftinfundzvvanzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis vom

10. April 1888 ....    41

§ 43. Sechsundzvvanzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis vom

1. April 1889 .  .41

§ 44. Siebenundzvvanzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis

vom 1. April 1890 " . ... . . . . .42

§ 45. Ansprache des Hochvviirdigsten Herrn Vereins-Protec.tors, FUrst-

bischofes Michael am 22. December 1889 ... ....  44

§ 46. Ansprache des Hochvviirdigsten Herrn Vereins-Protectors, Fiirst-

bischofes Michael am 21. December 1890 . 47

§ 47. Achtundzvvanzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis vom

1. April 1891 ... . . . .......  52

§ 48. Neunundzvvanzigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis vom

1. April 1892 .    52

§ 49. Dreiliigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis vom 1. April

1893 ....     52

§ 50. Einunddreiftigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis vom

1. April 1894 . 53

§ 51. Der jahe Hintritt des Vereins-Consulenten, Pralaten Franz Kosar 55
§ 52. Trauerrede auf den hochvviiidigen Herrn Domdechant Franz

Kosar. . . .56

§ 53. Die General-Versammlung vom 10. December 1894 ....  60
§ 54. Hintritt der Ehrenprasidentin Frau Katharina Pachner ... 66
§ 55. Dreiunddreifiigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis vom

1. April 1896 . ....  68

§ 56. Vierunddreifiigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausvveis vom

2. April 1897 .. ....  68

§ 57. Revision der Statuten des »Katholischen Frauen-Vereines vom

heiligen Vincenz von Paul« und die von Seiner Heiligkeit Papst

Leo XIII. fur diesen Verein bevvilligten Ablasse.70

§ 58. Vereinsgebet zu Jesus, dem Gekreuzigten, um die vvahre Nach-

stenliebe.73

-S- 119 -t-

Sdle

§ 59. Kirchengebet zu Ehren des hi. Vincenz von Paul, des Schutz-

patrones des Katholischen Frauen-Vereines.

8 60. Funfunddreifiigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis vom

2. April 1898 ..

§ 61. Sechsunddreifiigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis vom

2. April 1899 . ....

§ 62. Ehrung der Vereins-Vorsteherin Frau Francisca Scherbaum durch

eine AUerhOchste Begnadigung ..

§ 63. Ansprache des Herrn Statthaltereirathes Franz Kankowsky bei
der Uberreichung des Elisabeth-Ordens II. Classe an Frau Fran¬
cisca Scherbaum, Vorsteherin des Katholischen Frauen -Vereines

von Marburg. . . . ....

§ 64. Urkunde, betreffend die Verleihung des Elisabeth-Ordens II. Classe
an Frau Francisca Scherbaum, Vorsteherin des Katholischen

Frauen-Vereines in Marburg.

§ 65. Begluckwtinschung der decorierten Vereins-Vorsteherin durch

den Vereins-Consulenten. »

§ 66. Ehrung des Katholischen Frauen-Vereines und seiner Vorsteherin
durch den Hochwiirdigsten Ftirstbischofl. Protector desselben
§ 67. Das Fahnenweihe-Fest des Katholischen Frauen-Vereines der
werkthatigen Nachstenliebe in Marburg, den 11. Mai 1899
§ 68. Die Christbaum-Feier des Katholischen Frauen-Vereines am

21. December 1899 . .

§ 69. Siebenunddreifiigster Jahres-Bericht und Rechnungs-Ausweis des
katholischen Frauen-Vereines der werkthatigen Nachstenliebe in

Marburg .. . ...

§ 70. Der gegenwartige Stand der Mitglieder mit namentlicher An-
fiihrung derselben. Summe der vom Vereine gespendeten Almosen

Zum Abschied .

Inhalts-Verzeichnis.

73

74
74

77

78

80

80

82

84

97

98

102

116

117

NARODNA IX UNIVERZITETNA
KNJIŽNICA

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