faibadjtr Biörcfaiiblatt.
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Inhalt: I. Litterae Sanct'tatis Suae D. N. Leonis PP. XIII., quibus orbi H	catholico	denunciatur	Jubilaeum	generale. — It. Eine Entscheidung der Congregatio
Sacrorum Rituum. — III. Erlaß des Finanzministeriums, betreffend die Aendernng der Stämpelmarken.
I.
SANCTISSIMI DOMINI NOSTRI
DIVINA PEOVIDENTIA
PAPAE XIII.
LITTERAE APOSTOLICAE, QUIBUS INDICITUK IUBILAEUM UNIVERSALE AD IMPLORANDUM DIVINUM AUXILIUM.
LEO PP. XIII.
UNIVERSIS CHRISTI FIDELIBUS PRAESENTES L1TTERAS 1NSPECTURIS SALUTEM ET APOSTOLICAM BEN EDI C TION EM.
Pontifices Maximi Praedecessores Nosti'i ex veteri Romanae Ecclesiae instituto, ab ipso susceptae Apostolicae servitutis initio, caelestium munerum thesauros universis fidelibus paterna liberalitate aperire et immunes in Ecclesia preces indicere consueverunt, ut ipsis spiritualis et salutaris lucri opportunitatem praeberent, &tque ut eosdem ad aeterni Pastoris auxilium precibus, piacularibus operibus et solatiis pauperum conciliandum eXcitarent. Quod quidem ex una parte tamquam auspicale donum erat, quod supremi Religionis Antistites ab 6xordio Apostolici ministerii filiis in Christo suis largiebantur, ac veluti sacrum pignus illius caritatis qua Christi ^miliam complectebantur; ex altera vero solemne erat christianae pietatis et virtutis officium, quo fideles cum suis Pastoribus visibili Ecclesiae Capiti coniuncti fungebantur apud Deum, ut Pater misericordiarum non modo ^egem suum, ut 8. Leonis verbis utamur1), sed et ipsum Pastorem ovium suarum propitius respiceret, adiuvaret et Cu$todire dignaretur ac pascere.
Hoc Nos consilio adducti, appropinquante iam Natali die electionis Nostrae, Praedecessorum Nostrorum exempla secuti indulgentiam ad instar generalis Iubilaei universo orbi catholico denunciare constituimus. Apprime eöim novimus quam necessaria sit infirmitati Nostrae in arduo ministerio quod sustinemus, divinorum charismatum ^°Pia; novimus diuturno experimento quam luctuosa sit temporum in quae incidimus conditio, et quibus quantisque fluctibus praesenti aevo Ecclesia laboret: ex publicis autem rebus in deterius ruentibus, ex funestis impiorum «oiuinum consiliis, ex ipsis caelestis censurae minis, quae iam in aliquos severe incubuit, graviora in dies mala ^Ventura formidamus.
Iamvero cum peculiare Iubilaei beneficium eo spectet, ut expientur animi labes, poenitentiae et caritatis °Pera exerceantur, precationum officia adliibeantur impensius, et cum sacrificia iustitiae et preces, quae concordi j^tius Ecclesiae Studio offeruntur, usque aleo grata sint Deo ac frugifera ut divinae pietati vim facere videantur, ^iter confidendum est fore, ut Pater caelestis plebis suae humilitatem respiciat, et conversis in melius rebus, ^tatam suarum miserationum lucem ac solatium adducat. Nam si, ut idem Leo Magnus aiebat2), donata nobis, per
*) Serm. III., al. V., _ in Anniv. Assumpt. suae.
*) Senn. I. de Quadrag.	4
Bei gratiam, morum corredione, spirituales inimici vincautur, etiam corporeorum nobis liostium foHitudo succumbet, et emendatione nostra infirmabuntur, quos graves nobis, non ipsorum merita, sed nostra delida fecerunt. Quapropter omnes et singulos Catliolicae Ecclesiae filios enixe hört imur, et rogamus in Domino, ut Nostris suas etiam coniungant preces, supplicationes et chvistianae disciplinae ac pietatis officia, atque oblata hac Iubilaei gratia, hoc caelestium miserationum tempore, in animarum suarum lucrum et Ecclesiae utilitatem, Deo iuvante, studiosissime utantur.
Itaque de Omnipotentis Dei misericordia, ac beatorum Apostolorum Petri et I'auli auctoritate confisi, ex illa ligandi atque solvendi potestate, quam Nobis Dominus licet indignis contulit, universis et singulis utriusque sexus Christi fidelibus in alma urbe Nostra degentibus, vel ad eam advenientibus, qui Sancti Ioannis de Laterano, Principis Apostolorum, et S. Mariae Maioris Basilicas a Dominica prima Quadragesimae, nimirum a die secunda Martii usque ad diem primam Iunii inclusive, quae erit Dominica Pentecostes, bis visitaverint, ibique per aliquod temporis spatium pro Catholicae Ecclesiae et huius Apostolicae Sedis prosperitate et exaltatione, pro extirpatione haeresum, omniumque errantium conversione, pro Christianorum Principum concordia, ac totius fidelis populi pace et unitate ac iuxta meutern Nostram pias ad Deum preces effuderint, ac semel intra praefatum tempus esurialibus tantum cibis utentes ieiunaverint, praeter dies in quadragesimali indulto non comprehensos, aut alias simili stricti iuris ieiunio ex praecepto Ecclesiae consecratos, et peccata sua confessi sanctissimum Eucharistiae Sacramentui« susceperint, et aliquam eleemosynam in pauperes vel in pium aliquod opus, prout unicuique devotio suggeret, erogaverint; ceteris vero extra urbem praedictam ubicumque degentibus, qui tres Ecclesias eiusdem Civitatis aut loci, sive in illius suburbiis existentes, ab Ordinariis locorum vel eorum Vicariis seu Officialibus, aut de eorum mandato et ipsis deficientibus per eos qui ibi curam animarum exercent designandas, bis, vel si duae tantum ibi adsint Ecclesiae, ter, aut si dumtaxat una, sexies, spatio trium praedictorum mensium visitaverint, aliaque recensita opera devote peregerint, plenissimam omnium peccatorum suoruin Indulgentiam, sicut in anno Iubilaei visitantibus certas Ecclesias intra et extra urbem memoratam concedi consuevit, concedimus et impertimus; annuentes etia'» ut haec indulgentia animabus, quae Deo in caritate coniunctae ex hac vita migraverint, per modum suffragii applicai"1 possit et valeat. Praeterea locorum Ordinariis indulgemus ut Capitulis et Congregationibus tarn saecularium qu i«1 regularium, sodalitatibus, Confraternitatibus, Universitatibus, seu Collegiis quibuscumque memoratas Ecclesias processionaliter visitantibus, easdem visitationes ad minorem numerum pro suo pvudenti arbitrio reducere queant.
Concedimus vero ut navigantes et iter agentes, ubi ad sua domicilia seu alio ad certam stationein se receperint, operibus suprascriptis peractis, et visitata sexies Ecclesia Cathedrali vel Maiori, aut parochiali l°cl eorum domicilii, seu stationis huiusmodi, eamdem Indulgentiam consequi possint et valeant. ßegularibus vero personis utriusque sexus, etiam in claustris perpetuo degentibus, nec non aliis quibuscumque tarn laicis quaffl Ecclesiasticis, saecularibus vel regularibus in carcere aut captivitate existentibus, vel aliqua corporis infirmitate seu alio quocumque impedimento detentis, qui memorata opera vel eorum aliqua praestare nequiverint, ut iHft Confessarius ex actu approbatis a locorum Ordinariis in alia pietatis opera commutare, vel in aliud proximuio tempus prorogare possit, eaque iniungere, quae ipsi poenitentes eflicere poterunt, cum faeultate etiam dispensandi supev Communione cum pueris, qui nondum ad primam Communionem admissi fuerint, pariter concedimus atqu6 indulgemus.
Insuper omnibus et singulis Christi fidelibus tarn laicis quam Ecclesiasticis, saecularibus et regularibus, cuiusvis Ordinis et Institut! etiam specialiter nominandi, licentiam concedimus et facultatem, ut sibi ad hu»c effectum eligere possint quemcumque presbyterum Confessarium, tarn saecularem quam regulärem, ex actu approbatis (qua faeultate uti possint etiam Moniales, Novitiae, aliaeque mulieres intra claustra degentes, dummodo Confessarius approbatus sit pro Monialibus), qui eosdem vel easdem intra dictum temporis spatium, ad confessionem apu ipsum peragendam accedentes animo praesens Iubilaeum consequendi, et reliqua opera ad illud lucrandum necessafl* adimplendi, hac vice et in foro couscientiae dumtaxat, ab excommunicationis, suspensionis, et aliis Ecclesiastic15 sententiis et censuvis, a iure vel ab homine quavis de causa latis seu inflictis, etiam Ordinariis locorum et Nob>s seu Sedi Apostolicae, etiam in casibus cuicumque ac Summo Pontiiici et Sedi Apostolicae speciali licet reservatis, et qui alias in concessione quantumvis ampla non intelligerentur concessi, nec non ab omnibus peccati8 et excessibus quantumeumque gravibus et enormibus, etiam iisdem Ordinariis ac Nobis et Sedi Apostolicae, ut praefert«r> reservatis, iniuncta ipsis poenitentia salutari aliisque de iure iniungendis, et, si de haeresi agatur, abiuratis pr‘uS et retractatis errovibus, prout de iure, absolvere; nec non vota quaecumque etiam iurata ac Sedi Apostolic»6 reservata (castitatis, religionis, et obligationis, quae a tertio acceptata fuerint, seu in quibus agatur de praeiudid0
tertii semper exceptis, nec non poenalibus, quae praeservativa a peecato nuncupantur, nisi commutatio futura iudicetur eiusmodi, ut non minus a peccato committendo refrenet, quam prior voti materia) in alia pia et salutaria opera commutare, et cum poenitentibus huiusmodi in sacris ordinibus constitutis, etiam regularibus, super occulta irregularitate ad exercitium eorumdem ordinum, et ad superiorum assecutionem, ob censurarum violationem dumtaxat contracta, dispensare possit et valeat.
Non intendimus autem per praesentes super alia quavis irregularitate sive ex delicto sive ex defectu, vel publica vel occulta aut nota, aliave incapacitate aut inhabilitate quoquomodo contracta dispensare, vel aliquam fecultatem tribuere super praemissis dispensandi seu habilitandi, et in pristinum statum restituendi etiam in foro conscientiae; neque etiam derogare Constitution! cum appositis declarationibus editae a fei. rec. Benedicto XIV. Praedecessore Nostro, quae incipit Sacramentum Poenitentiae; neque demum easdem praesentes iis qui a Nobis et Apostolica Sede, vel ab aliquo Praelato, seu Iudice ecclesiastico nominatim excommunicati, suspensi, interdicti, Seu alias in sententias et censuras incidisse declarati, vel publice denunciati fuerint, nisi intra praedictum tempus satisfecerint, et cum partibus, ubi opus fuerit, concordaverint, ullo modo suffragari posse aut debere. Quod si intra praefinitum terminum, iudicio Confessarii, satisfacere non potuerint, absolvi posse concedimus in foro Conscientiae ad effectum dumtaxat assequendi indulgentias Iubilaei, iniuncta obligatione satisfaciendi statim ac poterunt.
Quapropter in virtute sanctae obedientiae, tenore praesentium districte praecipimus, atque mandamus Omnibus, et quibuscumque Ordinariis locorum ubicumque existentibus, eorumque Vicariis et Officialibus, vel ipsis deficientibus, illis, qui cuvam animarum exercent, ut cum praesentium Litterarum transumpta, aut exempla etiam impressa ncceperint, illa, per suas Ecclesias ac Dioeceses, Provincias, Civitates, Oppida, Perras, et loca publicent, vel publicari feciant, populisque etiam Verbi Bei praedicatione, quoad fieri possit, rite praeparatis, Ecclesiam seu Ecclesias visitan-das ut supra designent.
Non obstantibus Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis, praesertim quibus facultas absolvendi m certis tune expressis casibus ita Bomano Pontifici pro tempore existent! reservatur, ut nec etiam similes vel dissimiles Indulgentiarum et facultatum huiusmodi concessiones, nisi de illis expressa mentio aut specialis derogatio hat, cuiquam suffragari possint; nec non regula de non concedendis Indulgentiis ad instar, ac quorumeumque Ordinum et Congregationum sive Institute rum etiam juramento, confirmatione Apostolica, vel quavis firmitate alia roboratis statutis, et consuetudinibus, privilegiis quoque indultis, et Litteris Apostolicis eisdem Ordinibus, Congregatiombus, et Institutis illorumque personis quomodolibet concessis, appvobatis, et innovatis; quibus omnibus ot singulis, etiamsi de illis eorumque totis tenoribus, specialis specifica expressa et individua, non autem per clausulas generales idem importantes, mentio, seu alia quaevis expressio habenda, aut alia aliqua exquisita forma ad hoc servanda foret, illorum tenores praesentibus pro sufficienter expressis, ac formam in iis traditam pro borvata habentes, hac vice specialiter nominatim et expresse ad effectum praemissorum, derogamus, ceterisque contrariis quibuscumque. Ut autem praesentes Nostrae, quae ad singula loca deferri non possunt, ad omnium hotitiam facilius deveniant, volumus, ut praesentium transumptis vel exemplis etiam impressis, manu alieuius Notarii Publici subscriptis et sigillo personae in dignitate Ecclesiastica constitutae munitis, ubicumque locorum, et gentium eadem prorsus fides habeatur, quae haberetur ipsis praesentibus, si forent exhibitae vel ostensäe.
Datum Romae apud 8. Petrum sub annulo piscatoris die XV. mensis februarii Anno MDCCCLXXIX. ^ontificatus Nostri anno primo.
L. Card. Niiia.
Mit dem oben im lateinischen Original mifgefheilten apostolischen Schreiben haben Seine Heiligkeit Pabst ®e° XIII. einen vollkommenen Ablaß in Form des Jubiläums für die ganze Christenheit verkündet.
Damit die Gläubigen der Laibacher Diözese eine vollständige Kenntnis der ihnen dargeboteuen Gnadenschätze ^halten, ist am ersten Sonntage der 40iägige» Fastenzeit in allen Psarr- und Kuratkirchen Nachstehendes wörtlich zu ^rkünden, und zwar:
A.	Auf den deutschen Kanzeln.
„Seine Heiligkeit Pabst Leo XIII. entbieten allen Christglänbigcn Gruß und apostolischen Segen.
Die Päbste pflegten nach aller Einrichtung der römischen Kirche bald nach Uebernahmc	des apostolischen
Amtes allen Gläubigen mit väterlicher Freigebigkeit	die	Schätze der himmlischen Gaben zu öffnen und	gemeinsame
Gebete in der Kirche auszuschreiben,	um denselben die	Gelegenheit zu geistlichem und heilsamen Gewinne zu	bieten und
sie anzuspornen, durch Gebete, Bußwerke und Almosen für die Armen die Hilfe des ewigen Hirten zu erlangen. Das war einestheils gewißermassen ein glückverheißendes Geschenk, welches die obersten Vorsteher der Religion zum Beginne des apostolischen Amtes ihren Kindern in Christo spendeten und wie ein heiliges U iterpfand jener Liebe, mit welcher sie die Familie Christi umfaßten;	andererseits aber	war	es ein feierlicher Dienst der christlichen Frömmigkeit und
Tugend, welchen die Gläubigen mit	ihren Hirten, mit	dem	sichtbaren Haupte der Kirche verbunden, bei Gott	verrichteten,
auf	daß der Vater der Erbarmnngen nach den Worten des heil. Leo nicht bloß ans seine Heerde, sondern	auch auf den
Hirten feiner Schafe selb st gnädig niederblicken, ihm beistehen und ihn gnädig beschützen und	weiden wolle.
Von dieser Absicht geleitet, hat der heilige Vater Leo XIII., als schon der Jahrestag seiner Erwählung (20. Februar) herannahete, dem Beispiele seiner Vorgänger folgend, beschlossen, einen Ablaß nach Art eines Jubiläums für die ganze katholische Welt zu verkünden. Denn vor Allem weiß Er, wie nvthwendig in dem schwierigen Amte, das auf Ihm liegt, die Fülle der göttlichen Gnadengaben ist. Er weiß ans täglicher Erfahrung, wie betrübt die Zeitläufte sind, in weiche Er hineingerathen, und mit welchen Sturmcswogen die Kirche in der gegenwärtigen Zeit kämpft; auch fürchtet Er, daß aus der Verschlechterung der öffentlichen Angelegenheiten, ans den unheilvollen Anschlägen gottloser Menschen, ans dem drohenden göttlichen Strafgerichte, welches schon schwer auf Manchem lastet, von Tag zu Tag schwerere Uebel hcrcinbrechen werden.
Da aber die besondere Wohlthat des Jubiläums dahin zielt, daß die Gebrechen der Seele gesühnt, Werke der Buße und der christlichen Nächstenliebe geübt, der Dienst des Gebetes angelegentlicher verrichtet werde, und da die Opfer der Gerechtigkeit und die Gebete, welche durch den emmüchigen Eifer der ganzen Kirche dargebracht werden, Gott so angenehm und so fruchtbringend sind, daß sie der göttlichen Güte Gewalt anzuihnn scheinen, so darf man fest vertrauen, der himmlische Vater werde die Demuth seines Volkes anschanen, die Dinge zum Besseren wenden und das erwünschte Licht seiner Erbarmungen und Trost bringen. Denn wenn, wie derselbe Leo der Große sagt (Serrn. 1 de Qnadrag.)i nachdem un s durch die Gnade Gottes die Besserung der Sitten gewährt ist, die geistliche11 Feinde besiegt werden, wird auch die Stärke der leiblichen Feinde nns unterliegen und sie, welche nicht ihr V e r d i e n st, sondern nufere Vergehen uns drückend gemacht haben, werden d u r ch unsere Besserung geschwächt werde it.
Darum ermahnt der heilige Vater inständig alle Kinder der katholischen Kirche und bittet sic im Herrn, dauiü sie mit Seinem auch ihre Gebete und Werke christlicher Bnßübnng und Frömmigkeit vereinigen und diese dargebotcne Jubilänmsgnade, diese Zeit der göttlichen Erbarmnngen zum Gewinne ihrer Seelen und zum Nutzen der Kirche mit Gottes Hilfe eifrig benützen.
Darum bewilliget und verleiht der heilige Vater im Vertrauen auf die Barmherzigkeit des allmächtiges Gottes und gestützt auf die Autorität der heiligen Apostel Petrus und Paulus, aus der von: Herrn Ihm verliehenen Gewalt zn binden und zu lösen, den Christglünbigen beiderlei Geschlechtes, welche in Rom wohnen oder dahin kommen, wenn sie in der Zeit vom ersten Fastensonntag, nämlich vom 2. März bis 1. Juni cinschlüssig, welches der Pfingstsonntag ist, die Basilica des heil. Johannes im Lateran, die Basilica des Apostelfürsten und die Basilika Maria Maggiore zweimal besuchen und dort eine Zeitlang für die Wohlfahrt und für die Erhöhung der katholischen Kirche und des apostolischen Stuhles, für die Ausrottung der Ketzereien, für die Bekehrung der Irrenden, für die Eintracht der christlichen Fürsten und für den Frieden und die Einigkeit des ganzen gläubigen Volkes auf die Meinung des Patches fromme Gebete vor Gott verrichten, und ein Mm innerhalb des oberwähnten Zeitraumes einen Fasttag halten, jedoch nicht an einem Tage, der in die Dispens für die vicrzigtügigc Fastenzeit nicht einbegriffen, noch an einem anderen durch das Kirchengebot zn einem ähnlichen strengen Fasttag erhobenen Tage, und wenn sic ihre Sünden beichten, das allerheiligste Sakrament des Altares empfangen und ein Alntost11 für die Armen oder für ein frommes Werk, wie einem Jeden seine Frömmigkeit eingibt, spenden; den lletirigeu, wenn sie außerhalb Rom wo immer wohnen, wenn sie drei Kirchen derselben Stadt oder desselben Ortes, oder der Vorstädte, welche von den Bischöfen oder ihren V karen, oder in deren Auftrag und in Ermangelung derselben t>olt den dortigen Seelsorgern zu bezeichnen sind, zweimal, oder wenn es dort nur zwei Kirchen gibt, dreimal, oder wen"
es nur eine gibt, sechsmal im Laufe der oben erwähnten drei Monate besuchen und die anderen oben angeführten Werke verrichten, einen vollkommenen Ablaß aller ihrer Sünden, wie er im Jubeljahre den Besuchern gewisser Kirchen in der Stadt Rom verliehen zu werden pflegt, und der heilige Vater bewilliget mich, daß dieser Ablaß den Seelen im Fegefeuer sürbittweise zugewendet werden kann und darf. Auch wird den Bischöfen gestattet, daß sie allen, sowohl weltlichen als regulären Kapiteln und Kongregationen, Sodalitäten, Bruderschaften, Universitäten oder Kollegien, welche die erwähnten Kirchen prozessionsw.'ise besuchen, nach ihrem klugen Ermessen die Zahl dieser Besuche vermindern können. —
Weiters	gestattet der heilige	Vater, daß die Schifffahrenden und	Reisenden, wenn sie	in ihren Wohnort oder
in eine längere Station kommen, nach	Verrichtung der oben erwähnten Werke denselben Ablaß	giltig	gewinnen können,
wenn sie die Kathedral- oder Hauptkirche oder die Pfarrkirche ihres Wohnortes oder jener Station sechsmal besucht haben. Ordenspersonen beiderlei Geschlechtes aber, auch jenen, welche beständig im Kloster weilen, sowie Allen, sowohl Laim als Welt- und Ordeusgeistlicheu, die sich int Gefängnisse oder in der Gefangenschaft befinden, oder durch ein körperliches Gebrechen oder ein	anderes Hinderniß	abgehalten, die erwähnten Werke	oder einige derselben	nicht	verrichten können,
gestattet der heilige	Vater, daß der von	dem Bischöfe opprobirte Beichtvater	dieselben in andere	Werke	der Frömmigkeit
verwandeln oder sie auf eine andere nächste Zeit verschieben und jene auferlegen könne, welche die Büßer verrichten können, auch mit der Fakultät, Kinder, welche noch nicht zu der ersten heiligen Kommunion zugelassen sind, von der Kommunion zu dispcusircu.
Der heilige Vater hat bas sehnlichste Verlangen, daß das Jubiläum Allen, möge ihr Gewissen noch so schwer belastet sein, zum Heile gereichen würde. Und eben in dieser Absicht werden für die Zeit des Jubilänms den vom Bischöfe bestätigten Beichtvätern ausgedehntere Vollmachten ertheilt, die Pönitenten von den Sünden losznspreche.t uud durch Auslegung und U:6mmhme einer angemessenen Buße mit Gott zu versöhnen, sowie auch gemachte, aber durch eingetretene Umstände nur sehr schwer zu erfüllende Gelübde in andere gute Werke zu verwandeln."
B.	Auf den slovenischeu Kanzeln.
„Sv. Oce Leo XIII. podeljujejo vsem vemikom Svoj apostoljski blagoslov.
Rimski papeäi imajo navado, kmalo po svoji izvolitvi k tezavnemu vladanju sv. katoliske cerkve odpreti Vernikom zaklade nebeskib milost in jili spodbuditi k skupni molitvi, da bi si verniki mogli 'poskerbeti dusnih, zvelicalnih dobickov, in si z molitvijo, pokoro, ter milosnjo izprositi pomoc vecnega Pastirja. 8 tem duhovnim darilom hoöejo papezi koj po priöetem vladanju svoje ljube verne zagotoviti iskrene ljubezni, ktero nosijo do vseh v svojem sercu, zraven bi pa tudi radi, naj bi skupna molitev, skupna, slovesna sluäba Bozja vsega. kerlganskega ljudstva ßagnila nebeskega Oceta, da bi se milostljivo oziral ne le na Credo, ampak tudi na pastirja svoje Crede, da bi 8a varoval in vodil na dobro paso.
To je tudi sedanjega sv. Oceta nagnilo, da o pervi obletnici svojega teüavnega in odgovornega vladanja oznanijo sv. leto za ves katoliski svet in podele vsem popolne odpustke. Sv. Oce pravijo, da dobro vedo v kako ^alostne case smo zabredli in s kako silnimi vilurji se mora sv. cerkev bojevati; sv. Oce trepetajo pred prihodnostjo ker vidijo, kako se vse ocitne zadeve vedno obraöajo na slabäe, ker vidi jo vse hudobne naklepe brezboänih ljudi, 8 kterimi se klice na mascevanje ostra pravica zanicevanega Loga. Zato pravijo sv. Oce potrebujemo vsi, posebno Pa Oni sami obilnih milosti BoZjih, da bi v tako razdivjanih, nesreenih casih mogli sv. cerkev prav vladati.
Velika dobrota sv. leta namrec nameruje to, da bi se zadostilo za vse pregrehe, da bi se opravljevala ^ela prave spokornosti in ljubezni do bljiänega, da bi se veliko in gorece molilo; ako se vsi kristjanje v tem duhu SVi leta udeleZe, smemo upati, da nebeski Oce bo gledal na poni2na serca svojega ljudstva, podeljeval mu vnoviß za2eljene tolazbe in zasukal vse zadeve zopet na bolj sreöne poti. To smemo upati, vsaj ima pravienost in molitev, *tero skupno opravlja vsa sveta cerkev, toliko moc, in je Bogu tako dopadljiva, da res pravo silo dela dobroti ^°2ji. Tako uparije nam poterjuje Leo veliki rekoö: Ako nam je Bog podaril zboljsanje naäega Eivljenja in nam ^0rej podelil zmago nad duSnimi sovraSniki, premagali bomo tudi telesne nasprotnike in opeäali bodo zavoljo nasega Poboljganja, ker te naSe hudobije, ne pa njihova moö so jim dale oblast nad nami.
Zato opominjajo sv. Oce prav resno vse katolifane in jih prosijo v Gospodu, da z Njihovimi molit'ami ter deli kerScanske spokornosti in poboLnosti zdruLujejo tudi svoje, in sebi ter katoliäki cerkvi v prid porabljajo-ponujane milosti sv. leta, porabljajo fas nebeäkega usmiljenja.
V zaupanji na PoLjo milost, ter opiraje se na ono najviksi in splosno oblast vezati in razvezovati, ktera jim je podeljena v sv. aposteljnih Petra in Pavlu dovolijo in podele sv. Oce vsem vernikom v casu od perve postne nedelje, to je od 2. marca do 1. junija popolne odpustke vseh njibovih grebov, kakor je navada V svetem letu, ce spolnijo sledeöe pogoje: a) Obiäcejo naj v onem casu, ako bivajo v Kimu ali pridejo v Rim, p» dvakrat ondasnjo veliko cerkev sv. Janeza v Lateranu, cerkev sv. Petra in cerkev sv. Marije Velike —, drugod pa po dvakrat tri cerkve svojega mesta ali kraja, ktere bodo dolocili lastni äkof ali njihovi namestniki; öe ste pa Ie dve cerkvi, obiäöete naj se po trikrat; ako je le ena, obisce naj se sestkrat; b) ondi naj molijo nekoliko Lasa za prospeh in povelicanje sv. katoliäke cerkve in apostolskega sede&i, za odpravo vseh krivih ver, za spreobernitev vseh v zmotah Livecih, za edinost kerscanskih knezov, za mir in edinost vsega vernega ljudstva po namenu sv. Ofieta; — c) postijo naj se en dan, in sicer tak dan, kteri Le ni iz druzih vzrokov zapovedan post, d) spovejo naj se svojih grebov, prejmejo zakrament sv. relnjega telesa in naj podele kako miloänjo ubogim ali za kak drug poboLen namen po nagibu svojega bogoljubnega serca. — Sv. Oce tudi dovolijo, da se smejo odpustki oberniti na korist vernih du§ v vicah. Zraven pooblaste sv. Oce vse skofe, da po svoji previdnosti zmanjsajo stevil» obiskovanj vsem kapitelnom, bodisi svetovnim ali redovnim, vsem kongregacijam, bratovscinam, kolegijem, vseuci-liscem, ako omenjene cerkve obiskujejo skupno v procesijah.
Popotnikom bodi si po suhem ali po morju dovolijo sv. Oöe popolne sv. odpustke, ako pridsi v svoje domovanje ali na daljo postajo, opravijo zgorej omenjena dobra dela in obiscejo Sestkrat stolno, ali glavno ali farn» cerkev svojega domovinskega kraja ali one postaje. Redovnikom pa obojega spola, in sploh vsem vernikom, ktere jeöa, pregnanstvo, bolezen ali kterikoli vzrok zadtiuje, da nikakor ne morejo opraviti nobenih ali le nekterib omenjenib pogoj, dovolijo sv. Oce, da jim od skofa poterjeni spovednik te pogoje v druga dobra dela spremeni, in jim naloLi taka, kakorsna morejo spokorniki opraviti, ali jim jih odloLi na pozneji öas; tudi smejo odpustiti sv. ob-hajilo otrokom, ki se niso pristopili k pervemu sv. obhajilu.
In ravno iz tistega namena, ker namreö sv. Oce Leie, da bi bilo sv. leto zvelicalno za vse, naj bi imelt vest se tako obteLeno, podeljujejo vsem od skofa poterjenim spovednikom prav posebne pravice odvezovati od vseh grebov po naloLeni in sprejeti primerni pokori in tudi spreminjevati v druga dobra dela obljube storjene, pa morebiti zarad okoliäöin le preveö tezavne. “
Nach Ablesung brr obigen das Jubiläum betreffenden päbstlicheu Verfügungen wolle dem gläubigen Volke erklärt werden, daß das Jubiläum am	uämlicheu	Tage, an welchem	diese	Verlautbarung erfolgt,	d. i. am	ersten	Fastensonntage, 2. März, eröffnet fei, und am	1. Juni,	welcher	der Pfingstsonntag ist, ablaufe.
Beginn und Schluß des Jubiläums ist an den zwei genannten Tagen, d. i. am 2. März und 1. Juni nach dem nachmittägigen Gottesdienste durch ciu viertelstündiges Geläute mit allen Glocken in allen Kirchen der Diözese anzuzeigen.
Die Bestimmung der Kirchen, welche behufs Gewinnung des Jubelablasses von den Gläubigen im Sinne des heiligen Vaters besucht werden sollen, wird den hochwürdigeu Herren Pfarrern mit dein Bemerken überlassen, daß diese Bestimmung ebenfalls am Tage der Verkündigung des Jubiläums den Pfarrgemeinden bekannt zu geben fei.
Die hochwürdigen Herren Seelsorger werbe» im Lause der vierzigtägigeu Fastenzeit vielfach Gelegenheit haben, die Worte bes heiligen Vaters, mit denen Er die Gnadenschätze der Kirche eröffnet und zu bereit Theiluahme alle Heils--bedürftigen einlabet, in ihren Predigten zu erläutern, den Gläubigen eindringlich ans Herz zu legeu und sie zu ermuntern, daß sie für ihre	eigenen	Seelen	und für	ihre	wie immer gefesselten	Brüder	den	möglich
reichsten Gewinn daraus ziehen. Es	ist zu	hoffen,	daß in	der	Gnadenzeit des Jubiläums, wie immer bei
solchen Gelegenheiten, recht viel und innig gebetet und eine große Menge von guten Werken geübt werden wird-Außer anderen guten Werken der Barmherzigkeit möge die Aufmerksamkeit der Christgläubigeu wiederholt hiugcleukt werdest
auf jene Werke der christlichen Liebe, welche ich in Nr. 2 des diesjährigen Diözesan-Blattes insbesondere in meinem flovenischen Fastenhirtenbriefc empfohlen habe. Den vereinigten Worten und Werken feiner Getreuen wird das Herz Gottes nicht widerstehen. Das Almosen bedeckt die Menge der Sünden und macht unsere Buße dem Herrn wohlgefällig.
Vom fürstbischöflichm Ordinariate in Laibach am 25. Februar mo.
Chrysostomus.
11.
Eine Entscheidung der Congregatio Sacrorum Ritniim.
Auf die von Mecheln aus gestellte Anfrage: An commemoratio omnium Apostolorum die 29. Junii et Omnium Martvvum die 26. Decembvis indulta sit facienda immediate post orationem festi diei vel suo loco, v- g. post Dominicae commemorationem, si occurrat die 29. Junii, et octavae Nativitatis die 26. Decembris hat die 8. R. C. am 31. August 1867 entschieden: Negative ad primam partem, affirmative ad secundam. Atque ita rescripsit, et servari mandavit.
In Folge	dieser	bisher nicht bekannt gewesenen	Entscheidung sind in	dem für das Jrhr	1879 herausgegebenen
Diözesan-Dircktvrium	folgende Acnderuugcn zu machen. Am	28. Juni soll es in	demselben heißen:	Vesp. de seq., com.
Ilom. et Oo. Ss. App.	tant.;	am 29. Juni: 9. L. et com.	Dom. atque Oo. 8s.	App. in L. et M.	— In 2. Vesp. com.
Dom. et Oo. Ss. App.	tant.;	und am 26. Dezember: com.	Oct. Nat. et Oo. Ss.	Mm. in L. et M.	— Vesp. de Nat., a
CaP- de 8. Stephano, com. seq., Oct. Nat. et Oo. Ss. Mm.
III.
Verordnung des Iinnnsministeriums vom 8. Oktober 1878 (Zt.-G.-M. Ztr. 49), betreffend die Aenderung der Stämpelmarken.
Vom 1. Jänner 1879 an werden geänderte Stämpelmarken aller Kategorien in den Verschleiß gesetzt, und zwar: Zu V2 kr., 1 kr., 2 kr., 3 kr., 4 kr., 5 kr., 7 kr., 10 kr., 12 kr., 15 kr., 25 kr., 36 kr., 50 kr., 60 kr., 175 kr., und 90 kr.,
dann zu 1 fl., 2 fl., 2 fl. 50 kr., 3 fl., 4 fl., 5 fl., 6 fl., 7 fl, 10 fl., 12 fl., 15 fl. und 20 fl., endlich Ralender-Stämpelmarken zu 6 kr.
Die neuen Stämpelmarken sind in acht Größen-Kategorien eingetheilt und es unterscheiden sich die einzelnen Werthbeträgc innerhalb dieser Kategorien durch verschiedenartigen farbigen Unterdrück.
Die Kategorie I enthält die Stämpelmarken zu den Werlhbcträgen von */*, 1, 2 und 3 kr.
„	„	II	die Stämpelmarken zu 4, 5, 7 und 10	kr.
„	„	III	die Stämpelmarken zu 12, 15, 25 und	36 kr.
„	„	IV	jene zu 50, 60, 75 und 90 kr.
„	„	V	die Stämpelmarken zu 1, 2, 2'/r und 3 fl.
„	„	VI	jene zu 4, 5, 6 und 7 fl.
„	„	VII	endlich jene zu 10, 12, 15 und 20 fl.
Während dcr Kalender-Stämpel die VIII. Größen-Kaiegorie bildet.
Ruch dcr folgenden speciellen Beschreibung der Stämpelmarken erhalten die Marken für den niedrigsten Wenhbetrag jeder einzelnen Kategorie rorhen, jene für den zweiten grünen, jene für den dritten blauen und jene für den vierten und höchsten Stämprlwerth braune n Unterdnick.
Die Kalender-Stäuipelmarken haben einen rothbraunen Unterdrück.
Bei allen Stämpelmarken ist in dein oberen Zweidritlheilen der Markengrößen gleichkominenden Raume das eigentliche Stämpelbild angebracht. Im unteren vom Schwarzdruck freigelaffeneit Felde der Marken, welches zur Heber» schreibuug bestimmt ist, ist die Jahreszahl der Emission „1879" in weißen Ziffern bemerkbar.
lieber die ganze Marke ist, mit Ausnahme des Theiles für die Ersichtlichmachung des Werthbctragcs in Ziffern, das Gerippe eines Baumblattes als Fond gedruckt.
Die gegenwärtig im Verschleiße befindlichen Stämpelmarken aller vorangeführten Kategorien werden mit dem 31. Jänner 1879 gänzlich außer Gebrauch gesetzt.
Die Verwendung dev außer Gebrauch gesetzten Stämpelmarken nach dem 31. Jänner 1879 ist daher der Nichterfüllung der gesetzlichen Stämpelpslicht gleichzuhalteu und zieht die aus Grund dcr Gebührengesetze damit verbundenen nachtheiligen Folgen nach sich.
Die außer Gebrauch gesetzten, nnveiwendet gebliebenen Stämpelmarken werden unter Beobachtung der gesetzlichen Bestimmungen und Vorschriften vom 1. Februar bis einschließlich 30. April 1879 bei den Stäinpelinagazins-AemterN gegen neue Stämpelmarken unentgeltlich ausgewechselt.
Die Stämpelmarken-Verschleißer haben die den Bedarf bis Anfangs Jänner 1879 überschreitenden Vorräthe an	den	außer Gebrauch tretenden Stämpelmarken gegen die neuen Marken rechtzeitig nmzutanschen.
Rad) dem 30. April 1879 findet weder die Uiuwechsluug noch eine Vergütung bezüglich	der	ans	dem
Verschleiße gezogenen Stämpelmarken statt.
Gewerbs- und Handelsbücher, dann Blanquette	von Wechseln,	Rechnungen u.	dergl.,	auf	denen ältere
Stämpelmarken durch vorschriftsmäßige, vor dem 31. Jänner	1879 erfolgte	amtliche Uebcrstämplung	zur	Verwendung
gelangt	sind, können auch nach dein 31. Jauner unbeanstandet iu Gebrauch genommen werden.
Die aus den Post- und Eisenbahn-Frachlbriesen befindlichen eingedruckten Stärnpclzeichen	werden	gleichfalls
in der Art dcr neuen Stämpelmarken ausgesührt werden, jedoch können die P ost-Frachtbricf c mit dem eingedruckten früheren	Stämpclzeicheu bis zu deren gänzlichen Anfbrauch verwendet werden.
Die Zeitungs-Slämpclmmkeu zu 1 kr. und 2 kr.	werden von dieser Verordnung	nicht berührt	und bleiben
ungeändert.
Vom fürslbischöflichcn Ordinariate Laibach am 20. Februar 1379.
Herausgeber und für die Redacnvu veramwvrtlich: iiuvtiu fogucar. — Truck der „Närodna tiskarna“ in Laibach.