arnmMms nabor c6, crnom t-768 LIMBAR MED TERNAM. tu je: SHESTNEDELSKA ANDOHT K’TEMU V’ P O K U R I NADOLS MNEMU MLADENZHU S. ALOYSIUSU GONZAGU, S’ TOVARSHTVA JESUSOVEGA, PATRONU TEH NADOLSHNEH SEPvZ, S’popoInema odpustekam od Klemena XII. R. Papel ha pognadana daduseh malu l he vezhkrat Na pervolenie vikshe Gosposke V’nekatereh meruvzah stiskana; fdej pak k’ shpoganju uileh Aloyfianskeh slufhabnekov,inu slufhabndz od enega njegoveh nar navrednejsheh slufhabne- kov skupfnesena , pogmirana, inu med ludy dana. 17 6 8 . Se doby v’ LUBLANI na prudej v’la- logi LovrenzaBernpaherja mejstnega Buqvevefza pod Tranzho. €onsitierate lilia agri, quomod'o crcs- cunt,. Matih.. 6 • 28- Pogledejte limbarjp na pojlu,, kolon rasejo. Xiut ptr S. Matth. VI. Imitari nop pigeat, quod celebrare de¬ legat,. S- Aug. strm, 47 . de tanit'. Tu posnemati nam nima nalubnu biti, kar se nam bvalkt golube., S. u.Au- gusbtin v XLVIlGovor. odSzntn. Innocentem non secuti „ p^nitenteia imitemur* Orat. Ete/: Ke nismo fa tem. nadolfHnem- hodili,, tok saj po temu spokorcnemu pos¬ nemaj. iq.o, ZtpAov,. Molit,- OSREDNJA KNJIŽNICA 3KS9r o 3 PREDGOVOR. Na enega slufhabneka J ali slu** f habnez-o Aloyfiusa. susebne dobrote, inu gnadej katire je fhe Buh tolkukrat skus prosimo S. Aloyiiusa njegovem fvestem slufhabnekam, inu sluf habnezam vondejlil, so per Kleme¬ nu XII. R. Papefhu tolkalu,, famogle, de seje sam perfadelS. Aloyfiusa zhast, inu slavo pogmirat \ fatorej je on v* lejtu 1740, na 7. dan mesza Prosenza en popolnema odpustek uffem taistem podejlil,, katiri bodo S. Aloyliusa skus shest saporecineh | nedel s' zhisto spovc- A s djo, 4 Y — djo, s’ obhailam, s’ cnemi majherterm spremishluvanjam, molicvame, inu dru- gemi dellami Boga v* svojemu svetniku pozhs&tili. Nuzei tedej, inu dobru shpogej lube moj Bravzl tnu S. Aloy- fiusa Shlafhabnek I leto vifho tega tvojega Patrona pozhastiti,. katiro }est tebi tukei pred roke polofhim. Tu¬ di ti bofh sposnal , kar njeh je fhe dosti k’ srezhi, inu trosbtu svoje duf- he sposn^llu, de veliku je nad temu iefhezhe uffe sorte gnade, inu dobrute od Boga prejeti, -eno posebno, inu perserzhno andoht k' S. Aloyfiusu ime¬ ti • Jakni bodimo k v' nadlugah , ali z/ iifkavah , ali v snzhi, inu v vejfel/u to¬ fu n mori taisti hvalit ti , Katir y jt hvalit ttridn » svojih Svetnikih, Katin nas Kro- ty v nadlugah , ii svojo s hibo , inu nas »’ vtjjillu potrofbta na proshno svojih svetnikov j fravt S* 0 » AugufbUn v' 54. Wfalpu An- dndobtluvafavefa* [mod premogozhno brambo te prezhiste Divize Matere gjjUglip bofhje , inu mozhno pro- fhno tega angelskega mladenzha S- Aloyfiusa s’ tovarfhtva JEfusovega fa mofhke , inu fhenske Spol gori- postavlena v’Cirqui tovarlhtva JE¬ fusovega v’ Lublaniv’ lejtu 17^. Ti posebni zhudefhi, inu vel ke dobrote, s’ Katireme je ta dobrutlu- ve Buh letu laslulhenje, inu svetusc S. Aloyfiusa relodel, so zelenui svej- tu enu veliku faupanje k’ njemu obu¬ dile : posebnu per eneh fa svojo, inu svojega blilhncga isvclizhanjeskerb- neh dushah tolkajn famogle , de so eno andohtlivo favefo med sabo skle¬ nile fraven M. B. Mane Divize tetra A 3 zhis- 6 Y ^ zhistega angelskega mladenzhi S. A- loyliusa zhastiti k’ sadoblenju skus njega fashlufhenje, inu veliku 1'dano prosh^o toku dobru fa sebe , koker tudi fa ufle ude te faveie porauzh v’ uifeh nadlugah, narbel pak k’ fadob- 1 eiiju uffakemu po svojemu stanu enij zhistu fhivlenje. Potem pak , kjer je leta favefa fhe v’ vezh dufhellah, inu mejstah fa obadva spola bila go- ripostavlena, toku se je tudi na ulics- kufnu moleduvanje, inu nagajnanjc nekatereb brumneh dush v’ Lublani v’ Cirqui tovarshtva JEfusovega ena takershna iavela goripostavela, fa tolkajn rajshi, koker je taista od svejtlega O. R. Papefha neli samu poterdena, temuzh she tudi is poseb- nemi odpustekami previdena, inu obdaruvana. De be tedej u(li, kati- ri se v’ leto favefo fhellee fapilfati, vedeli, kajfene oppravke, inu odpus- tekc ta favefa ima, k’ temu zilu, inu konzu je tudi ta favefa v’ krajnsku prelofhena, tukej v’ leteh bukuvzah s’ posebnem molituvzam pograirana, inu na svitlobo dana. Of- Oppravki te fivefk %. r T'a Dan, na katire sc kdu v’ leto X favefo fapishe, alipcrvi blifh- ni pcrlofhnasti ima tiffakatirc leto fdelcj postavleno molituv te favefe po S. obhailu fmoliti,inu toku v’ le¬ to favefo stopiti; j c -tudi dobruvezb- krat s’ to molituvjo to favefo pono¬ viti. i. Uffi, kattrilohku morejo, ima¬ jo andoht, teh 6. nedel k’ zhasti S. Aloyfiusa oppravit; katiripak namo- rejo tega derfhat, imajo saj shesc- krat, kader njim bo pcrlofhnii, uffa- ku lejtu na manenga te favefe se spo¬ vedat , inu obhajat. Aku lih leti fadni odpusteke teh 6. nedel nafado- bee , vonder pak leti faveli fadostis- turee. 3. Udi v’leto favefo fapillani ima¬ jo po svojemu stanu zhistost tega telclfa , inu te dufhc lubit : skerbeti v’ sebi, inu v’ svojemu blil hnemU taisto ohraniti; fategavolo se imajo oni od ude navarnoste, in« perlol h- lioste taisto sgubiti prezh derfhati* A 4 ter >Ai Y ^ .r vezhkrat moliti, de be Buh ufle \,skus proshno svoje prezhiste Mate¬ re , inn tega angelskega mladenzha S. Alo\(fiusa v’ te zhistoste ohranil, na katiro manengo imajo uiTakc dan po svojemu dapadajenju enu dobru dellu orozhiti. 4. imajo (koker perlofhnost pcrpustv) se mujat, de bode ta zhast, inu andoht pruti Materi bofh i, inu S. Aloyfiusu tudi per drugeh gorije- malla: posebnu pak imajo oni sami per njeh v’ufleh nadlugah, narbel pak v’ nazhisteh skushnavah skus serznnu fdihuvanje pomuzh iskati. Ufli imajo uflaku lejtu dve S. Mashe shlishat: eno k’ nuzu tem fhi- vem, to drugo k’ pomuzhi tem mert- S vcjtle Rimske Papcfh Benedičhis ta XI V. v’ lejtu 17?na dan mesza Juliusa , ali malega serpana je leto 1'avefo poterdil, dnu nje lete od- pusteke dadejlil, namrezh: vem is lete favefe. Odpusteki te favefe . 1 Na ^ ^ KA4 5 Na dan, kader eden v’ leto favefo ftope, iadoby po spovedi, inu obhai- lu : popolnema odpustek. Na ta narvikshe rrafnek se fave- fe, tuje: to pervonedellopo godo- v.u S. Aloyfiusa, kader eden s’ te fa- vefe po spovedi, inu obhaiiu ta Ol¬ tar obyshe, na katiremu se v’ Cirqui tovarfhtva JEfusovega ta podoba S. Aloyfiusa zhasty, inu pred taistem odpusteke mole; popolnema odpus¬ tek. Na fadno, posledno uro, kader eden is te faveie, aku na more s’ jed¬ kam , saj s’ serzam rezhe tu sladku ime: JElus; popolnema odpustek. Na 9. dan mesza Mardusa, ali sushzha, koker na rojstne dan S.. A- loyfiusa; na 1?. dan mesza Augus- ta, ali velkega serpana , kader je on bil od Matere bofhje v’ duhovne stan tovarshtva JElusovega pokli- zaiu Na af. dan mesza Novembra, ali Listovgnoja , kader je on te na¬ vadne oblube v’JEfusovemu tovarfh- tvu doiipolofhil. Na 31. dan mes¬ za Decembra, ali Grudna, koher na A 5 dan IO KA/ i&A ■ - — m —— dan posvctzhenja S. Aloyfiusa. Ka¬ der se kedu v’ teh dneh spovee , ob¬ haja , en Oltar obyshe, na katire- mu se' poduba S. Aloyfiusa fnajde, pred tem oltarjam mole; jadoby 7. lejt , inu Jedemkrat 40. dny odpus- teka. Kaderkol eden s’ lete favefe ena dobru dellu dapernefle , postavem : eno S. Masho shlishe, ali drugekrat mole; svoje dellu, oppravilu Bogu k’ zhasti stury : enega bolnika oby- she , kakershno tefhavo volnu terpy: pridego poshlusha it dr. Jddoby 60. duy oapusteka. K’ fadnemu je svejtle Papefh Be- nedičlus ta XIV. tega imena na dan mesza Juliusa v’ lejtu 17^. ti favefi to posebno gnado dadejlil, de na dan teh virneh dul h , inu taiste zel teden, ter ulfake tork skus želu lejtu, kader se per Oltarju, naka- tiremu se S. Aloyfius zhasty , fa cae- ga mertvega is lete favefe S. Masha Bere , se ena duf ha is viz reshe. Mo- kfc/, Y ^ XI Molttuv te Javefe. O Angelske mladenzh S. Aloy- iiusi jest tvoj nauredne otrok is posebnega iaupanja na tvoje iash- lulhenje, mu mogozhno proshno, katiro se ti skus tvojo nadoll hnost, inu angelsko zhistost v’ nebeffeh fa- dobil, fvolim tebe dans Iraven tc prezhiste Matere bofhje Marie fa mojega posebnega pomozhnika, inu befiedneka per Bogu; jest terdnu sklenem, inu se naprejulamem, de otshem po mojemu stanu na dufhi, inu na telcflu zhistu fhiveti, tudi mojega blifhnega is svjetvanjam, inu dijanjam od nazhedne pregrehe nafaj dcrfhati, inu kolker bo mo- gozhe na stopine tvojega fhivlenja napellati. Ulemi tedej gori moje ponifhnu naprej ufetj e, stoj meni na strani v’ uffeh mojeh nadlugah, inu potrebah flasti v’ nazhisteh skush- navah, inu navarnostah, inu mene nekar nafapuste na mojo posledno uro, 'Amen. A 6 12 ' — < 1 > i ■■ f. Proffi sa nas S. Aloyfius ! iv. De mi uredili postanemo oblub Chrifhtusoveh. Buh! katire te zhiste dufhe su- sebnu lubesh, jest proirem te¬ be skus faslufhenje , inu proshno tvoje prezhiste Matere, inu tega an¬ gelskega mladenzha S. Aloyfiusa, de ti otshesh meni, inu uflem udaru te favefe miado , inu pomuzh dadejliti na dufhi, inu na teleffu po svojemu stanu zhistu fhiveti, v’ tvoji gnadi, inu perjalhosti umreti, inu toku v’ tvoje kravlestvu, v’ katireinu nobe¬ nega madefha ni, pridti. Amen. Nej pozhivajo ufle vime dushe teh mertveh nashe favefe skus boih- jo milost v’ myru, inu pokoju. A- men. MOLIMO, 13 jA/i Y !A/i V if h a S . Aloyfmm skus shest nedel sapored pozhastiti. t D e se Buh v’ S. Aloyfiusu (kar je zhloveku mogozhe ) pozhasty, ta zhlovek pak uredn postane te po¬ trebne gnade, inu dobrute od Boga fadobiti, se spodobe, de on skus teh shest nedel ufle svoje mišic, bcf- fede, inu dijanja 1'lasti k’ vezhi zhasti bofhji, inu S. Aloyfiusa ober- ne, skustu eno gvishno gnado se sprositi, koker fna biti: to pervo nadolfhnost bres shkode ohraniti : nazhednem, inu naspodobnem mis- lam odvoliti, ter se bersh taiste s’ glave iswiti : se gvishneh grehov, ali pregreshneh perlofhnost anati: en stan na svejtu se isvoliti, v’ kati- remu be se laglej svoje dushe fveli- zhanje daseglu. Tu pak , inu vezh drugeh gnacl sadobiti ima en take slufnabnek na tu se polirat, inu ahtengo dajati. / A 7 Per- 14 y ^ Pervez-b, Svojo vest toku naprav- leno obderl' hati se mu jat, de zhist, iau zhedne pred boTiijemc ozhmy postan©; Tategavolo bo potreba u{Ta¬ ko nedello s’ teh shest, svojch gre¬ hov se zhistu, iau serzoveduu spo¬ vedati, S. Reshae Telu s’ponifh- nostjosvojega serza prejeti; svojem navadnem molitvam enu majhenu spremishluvanje, Officium, Litanie, ali druge molitve k’ zhasti S. Aloy- fiusu fvestu omolet. Skuš taiste tedn pak to Ta uffako nedello poilcbej postavleno molituvzo, ali 6. Ozhe- nashov, inu zheshenasemarij, inu tolkukrat; zhast bodi Bogu Ozhetu it dr, k’ zhaste teh 6 lejt, katire je S. Aloyfius v’ duhovskemu stanu bil pred enem pildam S. Aloyfiusa da¬ ma, ali v’ Cirauc oppravet, Suseb- nu se more tudi skus ta zajt ta bres uflega madeTha zhistu spozheta Ma¬ te boThja Maria, Angelz Varh, inu ti SS. Patroni po prigledu , ali ex;cmpelnu S. Aloyfiusa pozhastiti, ali tudi kai s’ enen S. bukuvz brati, inu po tem enukolku bel perloThnu t&i l 5 taisto tugent pretnishluvati, katira je na svakauro nedello i'a uffake tedn posebej postavlena, Drugezb. Ke je tudi S. Aloy/ius s’ posebno aadohtjo tega pod shtav- tjo tega kruha v’ S. la rramentu skritega B oga molil, i ru zhastil, se bo tuaispodobelu, de njegovi zha- stitaeki toku sturee, saj ob nedcl- lah, inu praihekeh, kader v’ Cirkuv pridejo, ali ob dellovnekeh od de- lezh, inu v’ mislah pruti eni bofhji vel hi oberneni tu zartanu S. Rcshne Telu pozhastee, ter uffe sorte lepe s’ serza poslane dijanja, koker: pod- verfhcnja bofhij svetusti: te vire-* tega upanja: te lubefne: te greven- ge: naprejufetja: proshne, inu go- rivofranja svoje dufhe , inu potrebe tega fhivota, inu vezh takeh zhed- nost po lestni andohti, inu dobruf- denju, ali noterdajanju S. Duha o- budee; kader se uffe zhloveshke po- trebnoste v’ serzu Bogu s’ S. lakra- mentu naprejperneffo, ter pomuzh, inu gnade skus fashluihenje S, Aloy- diusa prosejo. Da- 16 !A! Y ^ Dama se more tudi kam pred oz- hy podoba S. Aloyfiusa dijati, de se na tako vil ho vezhkrat v’ mislah, inu s’ -)serza natihem is strelskeme molituvzame pozhasty; koker posta- vem: Proffi Boga fa mene moj Pa- tron S. Aloyfius I ali: koku fletn se ti moj lube Pomozhnik! sturi, de bo mo ja vest toku zhista, koker je tvoja bla; ali: oh! toku nisem jest vezh toku nadolihen, koker se ti bil, toku se otshcm sajtoku poko¬ riti, kokerti. Inu toku na take vifhe. Tretezb . De se pak eden laglej Boga, inu S. Aloyfiusa k’ svojem proshnam nagiblenega stury, se 1'na nekatere della svoje pozhutke, inu hudu nagnenje dolitreti is svjetam svojega spovednika naprejufeti ko¬ ker: na goleh dilah lefhati: se is voflatemi shtrikami nekaterekrat po herbtu udaren na en zhas ta ojstre pas, ali hhimnate povoj na nagemu noffiti, narbel pak svoje vunajne pozhutke v’ berfdah denhati: svoj pogled pred serblivostijo , ali rado- Y NAf ij vidam noterderfhati: svojem usram cn bulfhe grifhlcj pertergat, inu v/ugejmc dati: ali po nozhi na zhast S. Aloyfiusa eno majhcno 1 herjo pre- terpeti: jelck pred napotrebnern go- vorjenjam: noge pred naunzno ho¬ jo : ushesa pred poredncme beifeda- me: roke pred prepovedanem segan- jam, ali okuli mahanjam varvat: pred uffem pak se more en take fli- sat, de sam sebe, svojo glavo, inu lestno lubefn premojstry. Naposled. De leta andoht Bogu bel dapade, se morejo te molitve, inu navadne della s’ vezhem ajfram, ali iskro tega serza oppravct: se var- nejshe greha vogibat: pregreshne per- lofhnoste popustiti: samoto tega serza lubiti: ta fhlahtnc zhas dobru fanuzat: svojemu blilhnemu poseb¬ no lubefn skafat: fdej tem uwogem kaj wugejme dati: Idej s’ drugemi od kaj svetega se pogovarjat: fdej druge od pregrefhne misle odura- zhat: fdej fa greshneke moliti : fdej fa taiste, katiri so v’navarnostizhed- / nost i s T svoje. dushe ljubiti, Boc;a moliti, inu proffiti. MANENGA. Katvra sc more ujjako nedetto ponoviti.. U ffegamogozhne vezhne Buh ’! Jest revna stvar se pred tabo doli- verfhcm, ter molem tebe mojega stvarneka , Odreshenika , inu Res- vetzhinka: Ozheta, Syna, inu S. Duha. V’ tebe jest vir jem, na tebe jest upam , tebe jest lubem favol te¬ be samega zhes uffe, inu s’ lete prov serzhne iubefne objokam, inu fa- verfhcm jest uffe moje pregrehe, ter proffem skus S. rofhenfarbano kry nashega Ifvclizharja j Eliasa Chrifh- tusa, de meni perfanesesh. Jest otshem fa naprej uffe prestati, rajshi umreti, koker greshiti. Jest fahvalem tebe o Buh 1 fa tol- kajn napreshtivcneh dobrut, katire se ti S- Aloyfiusu , koker lih tudi meni, inu vezh drugem skus njega la- fashlufhenje skafal, slasti pak fa ta posebne dar te nadolf hnoste, si m zhistoste, s’ katirem se ti tega tvo¬ jega svetnika S. Aloyfiusa obdat val; k’ eni 1'ahali vofram jest tebi gori le¬ to mojo andoht s’ ulfeme mojeme mislame, beffedame , inu dijanjam. Ulemi taisto gori k’ vezhi zhasti tvo¬ jega presvetega imena, tega zhistega bres madefha spozhetja Marie D. mojega Angelza Varha, narbel pak k’ zhasti S. Aloyfiusa eno posebno gnado skus njega pomuzh, inu pro« shno fadobiti, tem nazhistem mis- Iam se moshku fuperstavit, inu s’ enem nadolfhneru serzam, inu zhi- stetn teleiram tebi stanovitnu dapa- sti, Ver stavi she druge gmde , ka- tire fbellisb , od Boga prejeti. Jest vofram pak tudi tebi gori S* Aloyfius ! leto mojo majheno an¬ doht, ufemi njo gori od tvojega nair rednega slufhabneka, ter nio gori- vofrej skus tvoje roke temu narvi- shemu gospudu nashemu Bogu, fa- dobi meni taiste gnade, katire jest ishem, inu faupam skus tebe od 20 NA/ NA/ mojega dobrutlivega Boga fadobiti, zhe jeli k’ vezhi zhasti bofhji, inu fvelizhanju moje uwogc duschize. Amen.* PERVA NEDELLA. Od posebne skerby fa nadolflmost, inu zbistost. A loyfius.je imel koker od kcrvy, toku od brumnoste flo fhlaht- ne, inu imenitne starshe; Ozheta szer Gospuda Ferdinanda Gonzaga- ta svitlega Rimskega Zeflarstva Fir- shta , inu Kasti bonskega na Stivers- kemu od te strany franzheshkch pla¬ nin pokraynega Knif ha; Mater pak Gospo Martno Tano Santensko s’ rodovine teh stareh Frajarjov Ro- boreorjov. Taka fhlahtnust te ro¬ dovine ni nezh na poti stalla te na- dolfhnoste , inu narzhednejshemu f hivlenju, katiru se je flisal S. Aloy- fius pellati, ampak je tolkajn vezh fa cnu pergajnanje slul hila , de se je k’ eni vilfoki svetusti pomagaj, inu 21 inu poufdignel. Od fhlahtneh, inu gosposkeh rodovitnekovse sem shte- ti je ena gnada samega Boga, katira pojirje , de se taiste , komer'-bo da¬ na, latu hvalefhne skafhe. Tu se namore bel fgoditi, koker skus enu zhistu, inu nadolfhiiu f hivleuje. Popolnemast tega fhivlenja je bi¬ la fhe od mladega toku velika v’ Aloyiiusu, de so motnji narimeuit- nejshe zhasty, resuize, inu vire u- redni prizhuvali, katirem je skriv- nust svoje veste per spovdi resode- val: de ni nekol s’ enem smertnem greham svojo dusho omadefhuval, temuzh svojo pervo nadollhnost s’ seboj pod femlo nesi. En velik trosht fa eno dufho je enu zhistu, inu nadolfhnu fhivlenje. Tu je en napreshtemane shaz, aku taistega imash, toku se fhe fa S. Raj fado- sti wogat. Glej I de taistega nafa- pravesh; seti pak enkrat ob njega pershl ? toku se v’ eni fgubi, katira se napusty svoje dny vezh popravit, deslih be othl finirej kervave Solfe pre- 22 pretakat, toku se njo nabosh fbri¬ sal, ali popravek De be bil Aloyfius ta zir petve nadolf-hnoste bel poterdil, iau ohra¬ nil , je v’ mejstu Florenzu pred 01- tarjam. Matere bolhje od Angela pozheshene o.blubil. On jeoblubil: bogu inu B. Materi, kar be narbet mogl ,, dapasti se poflisat, Bogu, inuMateri bol hji ni nezh bel ushezh, koker divishka zhistost, inu sramof- hlivost, Kolkajn vezhe bo zhistost tvojega 1'hivota, inu serza , tolkajn gotovejshe bosh ti obeh Iubefne dej- fcfhni gratal, Ta zhes ulTe narbel zhiste JElus, inu njega bres made- fha zhista D. inu Mate lubeta narbel te zhiste, inu nadolfhne serza, Refumnuvanje, f, AloyJius je lil Jhlahenga rodu y ^ jenu je enu prov nadolfbnu Jhivknje pellal.. Jeli meni pred uf- lem narbel mar fa enu zhistu, inu nadollhnu fhivlenje ? je S. Aloyliu- su inogozhe blu s’ fhlahmustjo svo-k je- s NA/ AJJ- NA/ 23 jega rodu ,, inu s’ obilnostjo tega' blagi, inu wogastva svojo nadoli h- nostzelo,, inu bres rane ohraniti; fakaj be jest namogl, ke nis^m to-' ku viffokega stanu, ne toku \voga- tega premoi henja ?. Oh!. kadaj se: bom od tebe nauzhil narnadolfh- nejshe Aloyfius! pred ulfem posvejt- neme rezhmy Lubiti, inu varvat to nadollhnost mojega serza- II. Aloyfius ni nekol s’ enem veli¬ kem greham svojo vest ranil. Seli. jest pred uffakem smertnem greham huishl, koket pred uffem 1'legara zelega svejta bojim? fakaj se nasra*- mujem favle ene kratke sladnoste te¬ ga fhivota to uwogo dusho toku 5 nazhedno sturiti, inu v' navarnost vezhnega pogublenj a postavit? Nar- zhistejshe Aloyfius! prosi la. mene, de rajshi ufle hudu., inu fupernu preš to jim., ja poprej umerjem, ko¬ ket v’ greh. pervolim.. III. Kader je bil Aloyfius devet lejt star , je oblubo vezhnega divishtva sturily de be se bel v' nadoljhnosti uterdil y ter Bogu^ inu Materi B. bet da- 24 da padi. Seli jest mujam to angels¬ ko zhistost na dushi, inu na telesu fadobiti, inu ohraniti? na kajTeno vil hc^ gledam jest leto tolkajn pred ozhmybofhjeme, inu MARIE D. fhlahtno , inu perj‘etno tugent var- vati, inu pred ufleme navarnostame, inu narmajnshemi falerjami, katiri so ti divishki sramol hlivosti fuper, de ki v’ vezhi, inu hujshi napadem? Narzhednejshe Aloyiius! Tebi per- porozhim jest moje serze , dusho, inu telu; jest prosemtebe, napusti mene v’ en madesh te nazhednoste pasti. T a tedn otshein jest I. uflak dan (zhe ne ulleller, kader ura wye, saj na vezher preden spat pojdem, mojeh falerjov, inu grehov se spra- shuvati, inu fgrevati, inu spokoriti. II. V’ eni gvishni pregrehi, koker postavem: v’ lefhah, nawugluvoste, ali jefizhuvanje se bom flisal bobul- shat, inu vezhkrat zhes dan rekj, al . bfe! SAJ alv’ scrzu mislel- moj Buh! rajshi umreti, koker tebe isfhalliti. III. Poprejsheneh grehov perlofhnastam se bom vcdnu vogibal, al zhef'se na- bom mogl pametnu vogniti, se bom saj varnu v’ taisteh faderfhal. IV. V’ skushnavah (zhe v’ drusheni na- bom) trikart na zhelu, ali na serze S. krish sturil, inu D. Maria na po- muzh poklizal, rekozh: skus tvoje S. Divishtvu, inu bres madefha spo- zhetje o prezhista Diviza! ozhisti moje serze, inu moje meflu, v’ te¬ mu imenu Boga •{• Ozheta, inu f Synu. itdr. V. Se bom vezhkrat na prizho mojega Angelza Varha spo- minel, njega pofdravel, inu prosil rekozh: Vodi mene po lepi poti zhi- stega fhivlenja. VI. Bom jest fa taiste per S. Mashi posebnu spomi- nel, katiri so, ali be imelli tadan, v’ navarnost pridti svojo zhistost, inu nadolfhnost fgubiti. Afo/ttva /a ta tedn. N ar nadolfhnejshe Aloyfius! ka¬ dre se is posebne gnade bofhje, B inu 26 Y iA< inu pomuzhe te brcs uflega madef ha Divize neli pred slehernem velikem greham, ampak she tudi pred nazhi- stemS mislame prost bil, jest prof- • fem tebe ponifnnu , de meni tvoje- jemu narnaurednejshemu slufhabnc- ku (slufhabneze) od tvojega narlep- shegaJEfusa, inu njega bres madc- fha Matere, inu D. JVIarie sprosesh to gnado uflellej nazhistem mislam mosnku se superstavit, inu tavfhent- krat rajshi umreti, koker mojo du- sho s’ enem velikem greham ostudno sturiti. Amen- II. NEDELLA. Od fnotrcjne Svetuste. A lov/ius ni nezh kaj takega sturif, de be bil ludem dapadl. On je fhellel od samega Boga fnan, inu viden bitij na tega je on susebnu koker na enega pomirkuvavza svojeh misel, befTedy., inu di/an/a ahtanga dajal- On je szer ude della , kar je mogozhe blu > po eni gmajn vifhi te- tega fhivlcnja rovnal, al skus notrej- nega duha, inu popolnema manen- f o je njeh toku ofhivluval, de se le videt, koker de be ude fgol po¬ sebne della ble. Veliku je nad tem lefhezhe, s’ kajfenem duham, inu manengo ti tvoje della dellash. Buh nagleda tolkajn, kaj dellash, koker na zil, inu konz, fakaj ti tvoje dcl- la dellash. Ko er je Buh en fazhe- tek tega fhivlcnja , inu uffeh rezhy, toku more on tudi slednega dijanja narposebnejshe zil, inu konz biti. UiTe dellu je fabstoin, katiru nima Boga fa svoj ladne zil, inu konz. Ni isrezhi, koku flo je Aloyfius v’ svojemu serzu od bofhje lubefne gorel. Boga je on derfhal , inu spofnal fa samo narvezhe dobruto, katira je uffe bres konza lubefne nar- bcl uredna; fatu je njega narbel ser- ze bolellu, de ni rnogl tolkajn lubi- ti, koker je fhcllel. Ta fhalost, inu bolezhina je njegovu serze tol¬ kajn fhallila, de je eni 'sorti ene martre podobna bila, inu is S. Aloy- fiusa enega skrivnega marterncka stu- rili. De se Buh toku malu od tebe lube, de sc tolkukrat isfhallc, kaj je drugega urfhoh > koker ke njega fadosti naspof.iash ? Bel be ti njega lubil, aku be ti tvoje serze od po- femelskeh rezhy odtergal» inu se bel pomujal Boga spofnati. Od toku gorezhe lubefne bofhje ves ognen AIoylius kamerkol je shlf ni nekol spomin bofhje prizhe s’ gla¬ ve spustil. Njegova dusha je uifa tamkej bila, kjer je lubila. V’ ser- zu se je ulfeskun is Bogam pogo- varjal, inu une kratke molituvze, inu fdihuvanja ponovluval. Od teh stvary je on nitru svoje misle na. stvameka obrazhal, ter toku delezh pershl, de aku je le kaj bof hjega v’ misle ufel, se je toku rekozh od nebeshke sladkuste ves istajal, inu restopil. En studenz mnogiterneh gnad jepogostnu poufdiguvanje svo¬ jega serza pruti G. Bogu; tu per- nefle v’ naalugah trosht, v’ skush- navah pomuzh, vzvibleh dobr svjet, v’ navarnostah te dushc, inu telesa A KA/j ^ 29 eno brambo. Bres tegajni, inu ua- bo nobeden svet ratal. Refumnuvanje . * I.5 /JkjJiusJe uffe strnil is te mišk : ^ Bogu samemu dapastu Ober- nemli jest želu moje lhivlenje tildi s’ eno dobro manengo k’ Bogu? Kam zilajo moje misle, beffede, inu della ? pokaj hlepim toku fhelnu po nezhemerni hvali, tergle'dam bel lu— dem j koker Bogu dapasti? S. Aloy- fius! prosi sa mene , de koker je useh tvojeh misel, del inu befled/ fazhetek, inu konz sam Buh bil, de tudi mojeh bode. II. Aloyjiusovu serze j e od lulefne bofbje uj]e gorellu. Sam Buh je zhes uffe dobrutliv , inu uffe lubefne nar- bel uredn; lubem pak njega zhes use ? Al luben jest ki kaj fraven Bo¬ ga, al saj ne favleBoga? Od bofhje lubefne uf hgane Aloyfius 1 sturi, ae jest po? tvojemu exempelnu mojega narbel lubefnivcga Boga zhes uife lubem, inu de tudi nezh drugega B 3 na- 30 ai ^ iA! nalubem , koker fa [samega Boga volo. III. Di/sba, inu misel S. Aloyfiusa je bla, ujfeller s’ Bogatn narbel skle- nena. Poufdignemli jest vezhkrat mojo misel pruti Bogu? Iliihujemli jest is serza k’ njemu v’ nadlugah, v’ skufhnavah, v’ tcfhavah, v’ zvibleh, inu navarnostah ? Buh je meni uffel- le j, inu po usod na prizho; l akaj fa- pustim njega tedej toku kmalu is mi¬ sel, inu se tolkukrat fajidem, inu fafyam nad pofemclskeme stuarmy? S’ Bogam narbel sklenen Aloyfius ! uzhi mene mojega Boga pousod pri¬ zho toku shposhtuvati, de se nekol od njega ne is serzam, ne s’ dusho, ne s’ mislejo naodvernem. T a tedn I. se nabom pustil od no¬ benega zhloveka v’ moji andoh- ti, ali molitvi motiti, ali odgovar¬ jat, temuzh bom v’ serzu mislel: favlelludy nisem pozhel, favle ludy nabom jejual. II. Uilaku jutru bom, jest to Y ^ 31 jest dobro manengo sturil, inu pred ullakem novem aellam ponoviti se flisal. III. Nartumajn uflako uro bom jest na bolh j o prizhoscspominel reki: kam otshem jest wejf hat pred tvo¬ jem oblizhjam ? zhe De na nebu sto- ( >il, toku setam , zhe be v’ peki do- i stopil, se ti tamkej, psa/. 13S- IV. Jest nabom dergazhi koker kle- zhje, nekol sloneje, nekol stojee, ali lefhee molil, deslih be meni en malu teshku naprejpersblu. V. Is lubefne bom jest mojemu blifhnemu kaj dobrega sturil , al od mojega naperjatla kaj hudega is poterpien- jam prenesi. VI. Jest bom volnu terpel ulic fuperne ukafila, tcfhej- she della, tudi nalash sturjenu klu- buvanje, naushezh ureme , osklivne, inu spodwodlivr beflede, krive tofh- be, napcrludnost, inu grobust dtu- geh ludy. Atolituv fa ta tedn. I s Bogam sklenen Aloyhus! katire, kc se ufiellej se flisal tu notrejnu B 4 di- 3 a ^ dijanje dellat, se se prov zhudnu pruti tvojemu Bogu pouidiguval, inu v’ tvojemu serzu od toku gorezhe lubefne tnfhje vesgorel, de se fa- res eu skrivne Marternek imenuje^h; fadobi meni, prosem tebe, per bo- fhjemu vclizhastvu to mogozhno gnado, de jest is enem zhednem scrzam od pofemelskeh rezhy odlo- zhcn samu per mojemu Bogu uffeler ostanem; inu de nekamer dergam moje misle’, beffede , inu della nazi- lajo, koker njemu samemu dapasti, inu uireh rezheh njega presveto volo dapolniti. Amen. HI. NEDELLA. Od vunajne svcstuste, T a ufleskufi v’ Boga famaknena misl S. Aloyfiusa da ladosti naf- nanje, koku popolnema, inu ufles- kufna skerb je bla per njemu te vu¬ najne pozhutke svojega fhivota pred shkodo varvati. Ti so bli njemu* koker fabstoja dani, taku maluke- dej T ^ 33 dej so ony pcr njemu slufhbo imellL Jelek je on po pameti, inu potrebi nuzal. Bellede je on uifellej popred na vago dijal, preden je njfh is ust pustil. V’ ushesa ni pustil on nezh pridti, kar je blu tudi le is shalle rczhenu; naspodobnega pak, ali na- zhistega kratekemalu nekar. Roke je toku pcr sebi derfhal, de se ni lohka enega dateknil, ali datekniti pustil. Ti vunajni pozhutki so ko- ker ene dure, skus kadre se fna v’ dusho noterjct. Te, aku nabodo dobru faklenene, inu farinene, ov- be ! kelkajn sovrai hnekov se bode notcrurinelu ? gerde podobe, ufle sorte rezhy, poredne mišic, inu I hcllc; te , te bodo eno toku slabu varvano nadolfhnots orropale. Ozhv je on narbel noterderfhal, ter se je bil navadil tudi od perpu- shcneh rezhy odurazhat. Neli pred oblizhjam , ampak zel pred senzo ene fhene je on \vejfhal. Tri lejta je on bil v’ kraylevemu dvom, inu ni nekol kraylizo v’ obras pogledal. On ni nekol nasramne, ali mejn pofh- B 5 ^ te- 34 ^ ^ ^ tene buquc bral : nekol norzhave komedie na rcsgledarnah gledal: s’ eno belfcdo : toku varnu jc on svoje ozky derfhal, de kaj, te lene farbc ble , se ni inoglu lohka famirkat. De se raalu dušna, inu vest ahta, da nafnanje cnu samapashnu o';u. Tu Je ena skalla, na katiri se je lhe do- stireh nadollhnost issulla. Koket je en varh te hvale uredne popolne- mostc pohlevnost teh ozhy, toku je nje pogublcnje: tu pofhellenje ulfe vidit, o! kolkajn be se Aloyfiusov v’ Katholshki Cirqui shtellu, aku be radovidni mladenzhi , ali deklizhi bel svoje ozhy notcrderfhalli. Toku ojstrerau varstvu svojch po- zhutkov je on tu narojstrejshe Kri- ihanje svojch udov pcrstavel. Ul- fake tedn je on tri poste derfhal v' sami vodi, inu suhemu kruhu: dru- gekrat jc on tudi svojo maifo imel, de enu koflilu per njemu je kuinej eno unzho vagalu. Ni isrczhi, ko¬ ku nausmilenu je on svoje melfu der¬ fhal, vezhkrat sc je pergodilu, de se je po trikrat en dan is shtrikami, inu NA/. 3S inu ketenzame da kryvavega tepi. Dostikrat se mogle njemu namest ze- pline pasji jermeni, iau kojnski pa¬ sovi is ojstrolhezame nataknem dobri biti. Svojo mehke? 1 poste- lo se je tershe nare al, ke se jc derva, inu polena pod se pokladal, de be tudi po nozhi bres nadlege nas¬ pal. Ni hujshega sovrafhneka te dushe,koker je medu; ufleskufi gle¬ da nadolfhnostlalciat, inu, aku se naukroty, perprave ob ,iladolfhnost, ter dusho umory. Ti se flisej toku tvoj fhivot ukrotiti, de njemuno- benu shkodlivu , ali prepovedana veflelle naperpustish. Oh! kolkajn njeh je vekumej pogubleneh, kadri so bli le ensamkrat ta sladke strup telesnehsladnost okuscli. Resummivanje . I. AIoyJius je vunajne pozhiitke, kar je mogl narmrhvsbi v ar uval. Posnemanih jest njegovo pohlevshe- no v’ govorjenju? njega sramofhli- vost, inu modrust v’ pogovarjanju? 13 6 po- 36 ^ ^ ^ pokaj metshcm jest toku bres pre- miselka vonkej, al pokaj poshlusnam rad uaspodobne beffede, katire shc tudi zha^t, ali dobru ime mojega bli- fhnega fadevajo ? kedaj bom fhe vonder enkrat moje roke noterder- fhal, de nabodo po navarni obzhut- livosti sedale? Angelske Aloyfius! tvoji skerbi perporozhim jest moj je- fek, ushesa , inu roke , varvej, vi- fhej, inu rovnej taiste toku, de ne- kol mojo dusho s’ enem madeiham naobcrfdajo. II. Aloyfius je o%by narbel varu- val. Kaj imam jest leno pohlevsheno v’ mojeh ozheh ? derl him njehli nafaj pred deslih perpushenem, ali fado- sti navarnem pogledam, de v’ pre- greshne pogled nafajidejo ? pokaj ogledujem jest s’ toku veliko navar- nostjo une nezhemerne lepote? po¬ kaj bese othl mujatserblivu videt, kar nasmem bres bofhje famire fhel- leti ? Moje mlade lej ta so uffe od ta- keh grehov zherne. Kje je pokura? Kedaj bo konz tvoj eh grehov? se prasha S. Ozha Augushtin: otshesh ^ Y 3 7 ti od grehov sprenehat ? lakaj shel- lej jutri? lakaj ne dans? lakaj ne fdej ? Narpohlevnejshe Aloyfius! uzhi mene eno vezhno lavejo sturiti s’ mojeme ozhmy, de nabom vezh nezhemernost pogledal. III. Aloyfius je svoje shibku truplu ojstru dohterl. Podverfhemli tudi jest moje me (Tu temu duhu , inu umu v’ tega sufhnost perpravlam ? al sem jestmordej ki bel ,koker Aloy- lius , nadolfhen? jest sfem se pregre- shil, ke sem se tolkukrat neznemer- nemu vabilu udal , al nabom pak take pregrehe is uredneme shtraren- game spokoril ; inu doliisbrisal ? Narnadolfhnejshe Aloyfius! 1'adobi meni to gnado, de jest is enem mosh- kem fanezhuvanjam te gerde sladno- ste faverfhem , inu tu tolkukrat zhes pravo pamet ufdignenu meflu is uflem svojem pofhellenjam krifham. Naprejufctja. T a tedn bom jest I. moje ozhy od pogleda tega drugega spola: od B i pre- 35 Y prcklizaneh bukuv: od gerdch pii- dov odurazhal. II. Kader sc bom oblazhil, ali slazhil, se nabom na nagem pogledal, ne par nah spal. Iii. Jest nabom v’ oknu, na gaso, ali na plaz lcjtal, kaj is serblivoste gledat. IV. Ne na gasi, v’ Cirqui pak zel ne, se okuliofiral nabom, kaj se pred mano, fa mano , ali okuli mene gody : kaj je tam fen krik, al kaj je tukej dolipadlu i. t. r. vezh. V. jest nabom nobenega, ne fa shpas tipal, ali se tipat pustil. VI. Kla- fat, ali oppravlat nabom jest rad po- shlushal, tcniuzh zhe nabo dergazhi, ali pokregal, ali prezh se pobral. Pred samapashnem faderfhanjam, smčham, vekam, ali namarnem praa- ganjam , inu postajanjam se bom Idcrfhal. Atolituv skus ta te In* A ngelske Aloyfius 1 kadre se skus enu vojstru 1 hivlenje toku zhud- nu tvoje melfu, inu pozhutke is uf- fem svojem poi hellenjam knThal, ti vesh, kolkajn, inu koku velike skush- navc, inu navarnuste se v’ moje ser- zc uryejo j fatorej proflem jest tebe prov ponifhnu, prosi fa rpenc, de is stanovitnem doliterenjam toku moje medu, inu pozhutke ukrotim, de nekol nezh nasturee iuper bofhjo fapovd , ampak de bodo popolnema ti dushi podvcrl heni, ter v’ strahu, inu pohlevsheni svojemu stvarneku slufhejo. Amen. IV. NEDELLA. Od andohti v ’ molitvah , inu v * prejemanju SS. Jakramentov . K ’ andohti v’ molitvah seje Aloy- fius narvezhe mujo perladel. Kolkajn dny je on tudi v’ svoji bo- lefni svoje navadne , uffakedane mo¬ litve klezheje omolil. Žele ure dol¬ gu se je on is objokaneme ozhmy v’ molitvah pred svojo bofhjo martro goriderlhal, ke je Idej noter da tav perklonen fdej s’ nakrifhem polo- fheneme rokamc: fdej is narefen re- spe- 40 IAA ^ speteme ramame: fdej s’ pred sabo goripoufdigneme rokarae v’ svoji kamri molil; poteh juterneh, inu vezhern^h molituv je she tudi druge radovolnu goriufete molituvze noter v’ terdo imzh molil, inu svete rezhy premishluval. Po dnevu, kjerkol je mogl en kot najditi, se je skril, de be mogl laglej bres fmotnavc moliti. Potrebna je tem v’ dolini teh sols prebivajozhcm ena pogostna , inu ajfreg molituv. Nekoger ni na svej- tu narajmat, kadre be nebeshke po- muzhe napotrebuval; tu je tem prov molejozhem Buh oblubil, inu njim tudi da. Otshesh prov moliti, moli s’ zhistem serzam, is upanjam, inu saupanjam narbel pak is popolnemam isrozhenjam v’ volo bofhjo toku bosh lohka fadobil, kar prosesh. De be uflellcj is zhistem serzam Aloyfius molil, je on narpoprej ze- lega svojega fhivlenja dapernesene falerje skupejufel, inu v’ eni gmajn dolgi spovdi od sebe odlofhil; po¬ tem je on uflake tedn svojo vest ul- feller pred svojem isvolenem spovdy ^ T 41 nikam ozhistcl; tu pak ni on sturil kjevendan, po verhu , s’ navade, ampak med dosti fnameaami popol- nema grevenge s eno zhud^, uredno serzovidnostjo , inu ponilnnostjo. Oa je te narskrivnejshe, inu narmajn- she pomankanje na spovdi povedal. Dobre svejte, inu nauke je on rad goriulel, inu po taisteh sturiti se po- flisal. On je tudi uflellej noter da korenine shl, ter fa mitelne gledal, de be se mogl tolkajn gvishaejshe pobulshat. Veliku dobrega pcrnefle ena le ensamkrat prov strnjena gene¬ ral spovd. Ona odufame uffe tei ha- ve, zviblc, napokoj te veste, ter njo k’ myru perprave. Al ta myr nabo dolgu terdn ostal, zhe se vest nabo vezhkrat, inu utrdlej pred svo¬ jem stanovitnem spovdnikamsihede- la, inu sprafnila. Od uflega madefha, ja od senz.e enega madefha ozhisten Aloyfius je pogostu , inu is narvezhem ajrram k’ bofhji mifi perstopal. S’ tem je on narbel svojo andoht ofhivlal, inu fuper uffo navarnost svojo nadolfh- nost 42 ‘ ^ y NA/, nost fgubiti se branil. Na kaffeno vifho be sc imel k’ S. Obhailu per- pravlati, je njega S. Kori Bonomei podvuz|iii, k’ temu se je on tri dny poprej perpravlal, inu tri dny potem se v’ lahvali goriderfhal, ter sam sebe, inu ufle tu svoje s’ eno dolgo, inu mogozhno molituvjo Bogu per- porozhal. Drugekrat pak je on tu¬ di tega pod shtautjo tega kruha skri¬ tega Boga is nargorezhejshem dijan- j ara te vire , upanja, inu lubefne obijskal, molil,inu pozhastil. En nais- gruntane shaz bol hjeh darov je enu pogostnu ufhivanje, inu obijskanje S- Keshnega telesa v’ S. fakramentu. Nekier derginobosh timogl belper- lol hnu tvoje potrebnoste Bogu na- prejperuesti ; nekjer nabosh laglej ushlishan, koker tukej, Zhe je enu samu prov oppravlenu S. Obhailu v’ stanu tebe svetega sturiti, kaj bo stu- rilu, kader se bo uflake tednfgodilu? Resumnuvanje . I. Aloy{ius je nuzh , inu dan molil’ ^ Molerali tudi jest pogostu» mu fA/ na/ inu ajfreg ? voframli jest fazhctek te- ^a dneva toku dobru , koker konz bogu, ali iilFc, inu sleherne dclla is pravo manengo gori ? sam JBuh je, katire famore , inu otshe meni po¬ magat j fakaj se jest k’ njemu nauto- zhim v’ ulfeh mojeh potrebah ? Nar- bel andohtlive Aloyfiusi nej bo tvoj ajfer pcr molitvi meni k’ enemu pcr- gajnanjuk’ pravi, gorezhi, inu sta¬ novitni andohti. i II. Ujjake tedn se je S. Alojjius zhistu spovedal. Hodemli tudi jest toku pogostil, inu s' tok lgrevancm serzam k’ spovdir’ al imam jest enega stanovitnega spovdnika , katiremu jest ufle glahku, inu zhistu svojo vest resodenem? Niblu mene sram tolkajn grehov sturiti, pokaj otshe mene sram biti taisteh se zhistu spo¬ vedat ? s’ tolkajn shkrupelnami, te- fhavanie , inu zviblami bo moja vest shipana , inu grifena , pokaj njo not- shern skus eno general spovd myrno sturiti ? Narbel zhiste Aloyfius ! stu- ri, de jest tebe nasledujem brcs gre- 44 ^ y ha spokorezhega, ke nisem nadolfh- nega nasleduvai. III. Aloy[ius je pogojht svojo dusho is S. R$sirnem telesam sbpijbal , inu Jhivega Boga v’ S. J"akramentu oby~ skuval. Kaj imam jest feno andoht pruti S. Reshnemu telesu ? jest vir- jem, de je tamkej prav, fhive Buh is dusho, inu telesam po boi hji, inu zhloveshki naturi na prizho, inu jest njega toku malukedej obijshem, to¬ ku ianikernu molem, inu zhastim? tolkajm skushnavam, inu slabustam je moja dusha von posta vlena, fakaj sem jest toku keflan k’ temu bofh- jemu arzatu se bersh, podati ? tam¬ kej so uffi shazi boi hjeh gnad ishra- neni, al se jest nabom nekol poflisal taisteh dejlefhen gratat ? Pruti S. Reshnemu telesu narbel ufhgane Aloyfius! ufhgi tudi v’ meni eno iskro tvoje narbel gorezhe andohte pruti S. fakramentu tega Oltarja, de nekol naneham taistega obyskat, mo¬ let , inu pozhastiti hodet, katire ne¬ kol nancha milost, inu dobrute ska-r fat, inu vondejliti. Na- 45 ^ T — Naprej ufetja . Z hes ta tedn bom jesti. uflaku ju¬ tru , inu vezher pruti ti blifhni cirqui oberneu klezneje s’ ponifh- nem serzam S. Reshae telil od delezh pozhastil. II. Kolker bo meni moj stan perpustil, se bom uflake dan- skus ta tedn v’ Cirquv podal, inu viro, upanje, inu hibefn obudil, inu per S. Mashi G. Boga na duhovno vifho prejel. III. Per slufhbi bofh- ji, S. Mashi, spovdi, inu S. Ob- hailu se bom s’ ullo mogozhno an- dohtjo, inu angelsko pohlevsheno fneshl. IV. Jest se bom poflisal per poufdiguvanju s’mojeme ozhmy pod shtavtjo te hostije pravega fhivega Boga gledat. V. Kader se bo G. Buh k’ bolnikam nesi , bom jest, kjer bo, na kolena dolipoklenil, nje¬ ga molil, Inu (zhe bom dergazhi mogl) 'je, inu nafaj spremil. VI. Jest se bom flisal skus ta tedn vezh- krat S. fhegen is S. Reshnem telef- fam fadobiti, 46 ^ Y ^ Mohtuv ja ta tedn . £«o pravo andoht fadobiti. P rov andohtlive Aloyfius ! ti še bil is eno toku viflbko gnado te an- dohte od Boga obdaruvan, de se bres ufleh restreseneh misel s’ nar- vezhem ajfram molil, narbel pak tu S. Reshne telu v’ S. fakramentu zha- stil. Oh! sprosi meni, de k’sve¬ temu , inu pogostnemu ufhitku tega S. fakramenta ufTakdan bel moja an¬ doht pruti taistemu gorij'emle, ter skus te od unad prejete dary bofh- jeh gnad perpomoren v’ Chrifhtian- skeh zhednostah popolnemost da- sefhem. Amen. V. NEDELLA. Od bogaboječe , inu varne oku- Ii boj e s’ svojem llifbnem. A loyfius se je fa perjatle, inu to- varshe, s’ katiremi be okuli- hodil, malukatire, al te dobre, inu brum- ^ T — 47 brumne fbral. Takenamrezh: ka- tiri be bel bogabojezhe fhivelli, mu bel marnu shtedirali. Pruti ullake- mu je on bil perludn, inu perjafnj gmajn pak, inu domazh is ne -omer: kc je predobru vedi, de gmajn paj- dashanje fauezhlivost peraese, inu perlofhnost k’ ulfe sorti pregrehi stury. Kader je blu potreba govo¬ rit , je pohlevnu , varnu , s’ premi- selkam , inu vezh deji od svetch, inu nuzneh rezhy govoril. Tu je famo- glu, de so se njega ulfi toku slo ba¬ li, de, kader so njega le od delezh ugledali, sa fdajzi is preshirnem di- jaujam, inu beffedam noterpotegni- li, ter v’ enu poshtenu , inu pamet¬ mi pogovarjanje spustih, inu spre- bernili. Ufle sploh pajdashanje je blu uflellej nadolfhnosti sovrash. Tu je njeh dosti skalelu s’ behedo, dosti s’ exempelnam. Zhudu bode, de zhist, inu bres greha ostanesh,zhe se bosh s’ uflakatiretn, kir tebi na tal pride, pajdashil, inu pezhal. Is po- rednemi, inu malupridnemi bosh tudi j:\ raalupridn, inu poredne gratal. 48 JAi ^ ^ Deslih sc je AIoyfius une sama- pashne , preshime, inu taiste , kadri od andohtluvch, inu dobreh del fau- razhajo j uffelej vogibal, narbel pak se je varuval pred lnanjam tega dru¬ gega spola. Potem ke je bil od pe¬ stem , inu otrozhneh l'hen odstav- len, ni pustil nobeno fheno, ja ne enkrat svojo lubo Mater samo, inu bres drushene pred sebe pridti. Ka¬ der se je- permirelu, de je mogl s’ eneme 1'hlahtneme gospeme govorit, je*on ob kratkem, inu s’ eno angel¬ sko pohlevnostjo odpravel; je bil tedej fateaavola en ti sramofhlivi mladosti znastitluve primek fadobil: Aloyfius ta fhenske sovrafhenek. Ena zel navarna rezh je, kader se fantji, inu deklizhi isinanejo, inu skupej okulihodejo. Zhe se notshesh potopiti, wejl hi pred tem morskem gospodizhnam. Ta spol ugrifne, ka- / ‘ der se perliluje, inu is samem pogle¬ dam dostikrat dusho umory. De tedej tvoja nadolfhnost fhihcr ob- stojy, odlozhi, inu varvej tvoje ozhy, ushe- 49 ushesa, roke, misle, inu serze pred fheaskem spolam. Odahnenje, katiru be te oslabene f mozhy popravit iraellu , je oa tudi nuzal, kar, inu kolker je prov blu. Te otrozhje jegrazhe, naspodobue shalTe , ozhitne lglede, inu komedi¬ je, koker tudi samotne sl upfahajan- ja je on koker kuge te dushe sovra- i fhil. De se nima toku lohka tem jegravzam perdrufhiti,se jeisvuzhil, ke je she en majhen pubezh bil, ka¬ der se je bil ustrashel, ke je blu njemu fa shtrafengo goridanu (svo¬ jo fastavo reshiti) senzo ene gospo- dizhne na steni kushnit, inu de be nabil permoran, kaj takega sturici, je sastavo popustil, inu is drushene powejgnil. Skorej uflake dan je shl ] en rnalu na poj le, ali en vert se spre- ^roditi. Koker dobru je sholarjam, ' mu shtedentam, de se en malu spre- i hajat gredo, toku navarnem je njim kje kej hoditi, kjer se sramofhlivost nanarajma. Tamkejse serze, inu du- sha bel rane, koker reshladuje, inu ^erfzha. Zhe je tebi mar la na- fo Y \&A dollhuosc tvoje veste , wejl'hi ko- ker pred steklem psam, iau strupeno kazno take navarne kraje. Resumnuvanje . I. z11oyjius se je molu , al taiste do- M bre tavarsheJ'bral . Kedu, iau kailcni so taisti, s’ katiremi jest fhan- je, inu perjafnost shpogam ? soli. do¬ bri? pametni? katiri nadolfhnost, tugent, inu uk potrebneh rczhy lu- bejo ? lakaj se jest tolkajn pomujam taisteh; perjatel biti, katiri frajost, inu samapashnost shtemajo ? katiri od Boga odurazhajo, ter so urfhoh,, inu perlollinost tolkajn. prelomnu- vanja teh fapovd? Narbramnejshe Aloylius! ob var vej mene pred lader- game poredneh tovarshov.. Vodi ti. mene, inu bom is rokame, inu no-„ game wejfhal pred takemi tatmy le¬ pega zhasa : pred takeme skalame,. inu kugame te nadolfhnoste. II. Aloyfius se je narbel od f/jenske drushene odurazbal. Seli tudi jest udi pred gmajn perjafnostjo, ampak she , N w» \ KAi W UM 51 she tudi pred radovidnem pogledam fhenskega spola varjem?koku varuu, inu previdnu se jest faderfhim, ka¬ der morem s’ potrebe,, ali spodob- noste is fhename v’ zaker hoditi ? fakaj se aapostavem eno postavo, dc notshem neko! v’ serzu na eno fhe- no mislit? Narzhistejshe Aloyfius! sprosi meni gnado od tebe tvojo angelsko zhistost popolnema posne¬ mat , de se napustim nekol od po¬ dobe, inu shtavte ene fhene iapel- lati. III. Aloyfius se je spodobim , inu kar je blu prov resfrishuval. Nu- zarnli jest moje obserzhuvanje, inu resfrišhuvanje,, kar je prov? ali s’ dobre manenge , inu spodobno ma¬ so ? lakaj se podam v’ take norzhie, kjer je toku velika navarnost dusho pogubiti ? O! toku she fdej nafapo- padem: de kratku je , kar tukej vef- lelly , inu vezhnu, kartamkej martra. Nartrefnejshe Aloyfius! nekar na- perpusti, de be moje serze posvejt- nu veffelle fapellallu. Taistu vef- felle otshemjestfa naprej lubiti,inu C % llfhi- 52 ^ T ^ ufhivat, katiru serze oJfhivy, inu vest narane. Naprejufetja . T a tedn bom jest I. perlofhnost iskal s’ brumaeme, inu boga- boj'ezheme pershoname se od kaj’ dunovenega pogovarjat, ali se pod- vuzhiti pustiti. II. Is vonspushene- mi, inu samapashnemi pezhati se bom varuval, kadri so poredni v’ befle- dah, napokorni v’ dij’anj’u, narmarni k’ dellu, bel k’j’egrazhi koker k’an- dohti nagnem". III. Moj*e della se bom mujal vezhdej’1 na tihem, inu na samem sturiti; v’ navarne, ali zhudne hishe, kraj*e, ali drushene se nabom podal. Kader bo pak mo- glu biti, se bom tamkej’ le tolkajn goriderfhal, kar bo narmej'n mogo- zhe. IV. Jest bom v’ drusbeni var- nu, inu ob kratkem govoril, inu raj’shi movzhal, ! oker naspodobnu, ali pregreshnu govoril. V. Jest bom gledal, de nobenega, na karkolfenO vif{io bodi, napohuj’sham, ali nad- le- „ x Mv; T — 53 lego nasturim, ampak uflfakemu po moji mozhi postrefhem, dobru per- voshem, inu is serza lubem. 4 Motitva fa ta tedn. Eno dobro vifho fadobiti s' svo¬ jem blifbnem okulihoditi. N arpohlevnejshe Aloyfius! katirc se skus svojo angelsko pohlev- sheno , inu svetem pezhanjam is lud- my ufieh serza, inu ozhv na se po¬ tegnil, tebe proseni jest, nckar na- pusti mene nekol v’ shtrikejioredne- ga tovarshtva faplesti. Vifhej mene med tolkajn skafbame , inu fapeli- venu potame zhasnega fhivlenja, de skus en lep exempel varnega, inu bogabojezhega fhivlenja vezhc bo- fhjo znast, inu fvelizhanje mojeh blifhneh uffellej dellat, inu pogmi- rat lamorem. Amen. C 3 VI. VL NEDELLA. Od shifhle , inu andohte pr uti D. Mariu V '\ sJufhbi, inu lubefni Matere bo- fhje je Aloyfius ves tizhal. On je othl želu svoje fhivlenje k’ zha~ stee Marie D. shenkat, skus katire proshno, inu pomuzh je on, ke se je na svcjt rodil, pred smcrtjo ob- varvan bil. Lubeln, od katire je S. Aloyfius pruti Marii D. gorel, je bila toku velika, de kolkekrat je on od nje govoril C govoril je pak ude skuij) se je toku rekozh njegovu ser- ze od velikega veffella , inu sladku- ste topilu. Med tem pak je on bel v’ dijanju, koker s’ befledo to lu- befn skafal, fakaj katiro je on fa svojo Mater derfhal, taisti se je fli- sal v’ svojemu fhivlenju , inu lader- fhanju podobne biti. Tvoje lvcli- zhanje she ni toku fhiher, fvunej aku Maria fa Bogam tu pervu mestu v’ tvojemu serzu ima. Leto zhastiti, bM w ^ 55 inu lubici je enu fnamene tega isvo- lenja; zhastena pak , inu lublena otshc ona biti narbel v’ dijanju, inu posnemanju svojeh zhednost. Bres teg i je tu ena namarna, inu Bralna, ne Bogu, ne Marii dapadliva lubefn. V’ navarnostah, v’ skushnavah, v’ uffeh potrebah je Aloyfius is faupan- jamk’ Marii perwejl'hal. Tu je on menil, de se na enega otroka nar¬ bel rajma, uflellej na svojo Mater klizat. Skuš to je on fadobil, de je uffellej pred nazhistem m islam frej bil, inu nekol svojo vest s’ enem velkcm greham nagnusno sturil; od nje je on fastopil to luzh, inu kraj svojega pokliza, kader je bil prov ozhitnu v’ tovarshtvu JElusovu po- klizan. Ufle nas Buh otshe imeti skus Mario. Leta je, katira nashc fvelizhanje podpira, ter cftshe la Bo- gam uireh revneh narvezhc perwej- fhalshe biti,j ona nabo tebe fabusti- la, ne favergla, dokler ti njo na- bosh favergl, inu fapustil. Aloyliusu nibiufadosti s’ žele mo- zhy Mario lubiti, inu zhastiti. Ta C 4 bgcn 5 6 ^ Y ^ ogen sc on tudi flisal v’ drugch, kjer je le mogl, ufhgati. Jenu koker je on druge te grehe opustiti, inu se pred navarnostame to lepo nadolfh- nost fgabiti, varvat oppomiual, to¬ ku je on tudi narbel Rudolfa , inu Frauzhishka svoja dva brata, koker tudi domazho drufhino (katirem je on veliku zhastitcga pravel) ulfe sor¬ te vilhe D. Maria zhastiti, inu lu- biti, nauzhiti se perladel. Kader enkrat Marie D. lubefii enega scrzc preufame, je Uh koker en ogn , ka- tire nekol napotihine , ampak gre fmiram naprej, inu kar more v’ svoj f ilemeen perprave. Zhe la res Mario ubesh, nabosh nekol nehal per dru- geh se pomujat, de tudi drugi od te zhiste, inu prave lubefne pruti D. Marii se unamejo, ter zhes, inu zhes goree. Resumnwvanje . I. /1Ioy(tus je bil ves v' zbasti , inu ^ lubefni Matere bofbje • Lu- bemli jest is posebno zhastjo, inu lu- lAi Y 57 lubefncjo Mario Divizo? kaisturim jest nje k’ zhaste uifakedan? koku obhajam jest nje svete prafneke ? ta je moja, inu ulfch virneh M atc > se jest pak skafhem v’ dijanju, inu fa- derfhanju koker gre enemu synu Marie Divize? Oh kedaj bom en¬ krat fazhel po exempelnu Marie D. nadolfhen, brumen, pohlevn, po- nifhne , krotak , inu poterpefhliv- biti? Od lubeine pr uti Materi bo- fhji ves goretsh Aloyfius! sprosi, de moje serze ufiellej od lubeine pruti Marii D. gory , od taiste lubeine, katira mene uiTega v’ dijanje njcneh tugent famakne. II. V' ujjeb svojeb potrebah se je Aloyfius k'Marii mozbil. Kaj imam jest k’ bofhji materi fenu upanje, inu faupanje ? ta je ena Mate te milo- stc: pokaj se k’ nje naobernem v’ po¬ trebah moje dushe,inu telesa? Bres brambe Matere bofhje bom jest shaf- ti fvelizhanje dasegl, inu vonder, oh! koku poredkem, inu koku lenu jest njo na ponuizh poklizem. Nar- bel andohtluve Aloyfius ! o de be C f me- 5* ' JA/j meni po tvojemu excmpcluu tu per- vu upanje ia Bogam blu ta usmilena, ta, ta dobrutliva, ta sladka D. Maria. ,, III. Alnyjiiis je zbast Marie D. tu¬ di per drugeh pogmira}. Od fibelie gori noter da dusehmalu je mene Maria s’ tolkajn dobrutame pogna- dala , inu jest sturim toku malu nje zhast pomnofhiti? Namankase do¬ sti lepeh perlofhnost tudi drugem po zhasu Marie lubefn fdej s’ beffe- do: fdej s’lepem exempelnam v’ nieh serze ufladiti, pokaj se notshem te- dej taiste k’ nuzu sturiti? Jest nisem prave syn Marie, zhe se na poflisam nje zhast po moji mozhy resshiriti, inu resglafiti. V’ zhasti Marie D. narbel ajfreg Aloyfius ! sturi, de ne- kol naneham lubiti, resglasiti, inu hvaliti Mario. Tu svetu , inu zha- stitluvu ime ima biti v’ serzu, inu v’ ustah fdej, inu na mojo fadno uro. Amen. Na- T a tcdn bom jest I. uflakdan s’ po¬ sebno andohtjo officjum D. Marie bres madefha spozhete, lita- liic, rofhenkranz, inu Salve Regina molil. II. Uflakdan pojdem jest v’ eno drugo Cirquo Mater bolhjo pozhastiti, ali zne nabo mogozhe, saj od delezh v’ mislah, inu s’ser- za posdravei rekozh: zheshena se Maria! gnade polna, Gospud je s’ tabo. III. Pred ozhitnu vonpostav- lenemi pildami Matere bolhje se bom odkril, ali nisku perpognil re¬ kozh: Ave Maria! IV. Jest bom en peld, ali skaplir Matere bofhje na uratu, ali v’ ncderjah nosil, taiste¬ ga vezhkrat ta tedn , inu flasti v’ skushnavah kushnel, na serze pertis- nel, inu Mater bofhjo na pomuzh poklizal. V. V’ sredo, inu sebbo- to bom jest kaj od Matere bofhje bral, ali drugem pravcl, njeh skus tu v’ slufhbi, inu zhasti Marie D. ufhgati- 6o \A/. Y ^ Mohtuv &bes ta tedn. Eno posebno andobt pruti D. Marii fadobiti. V ’ zhasti Maric D. narbel ajfreg Aloyfius! s k us taisto tvojo aj¬ freg lubefn prosem jest tebe , s’ ka- tiro sc ti Mario uflellcj koker tvojo Mater lubil, ufhgi v’ mojemu serzu euu otrozhnu faupanje, inu lubefn pruti Materi bofhji Marii Divizi, de fa Bogam Mario narbel, inu pred uflem lubem, nje slufhem , njo hva- lem, inu zhastim, inu k’ nje te-' zhem v’ ulTeh mojeh potrebah. K’ poslednemu fadobi meni gnado pod brambo Marie D. uflellcj bruni- nu f hiveti, inu svetu umreti. A M E N. TA TA MALE OFFICIUM A L I DUHOVNA SHLUSHBA S. ALOYSIUSA POZHASTITI. K’ SAJTRUMU. Gospud ! ti bosh moje fhnable odperl: Inu moje usta bodo tvojo hvalo ofnanvalh. ir. Buh! perstopi meni na pomuzh t Gospud! hiti meni pomagati. Zhast bodi Bogu Ozhetu, inu Synu, inu S. duhu, koker je bilu od fazhetka, iuu fdej, inu uflellej, inu na uffe vezhne zhase. Amen. Al- leluja. Ali v' postu. Hvalla tebi Gospud i ti Kravl vezhne zhasti. C 7 PE- 62 uk/, y ^ PESEM. O Zhiste rofhnc zvet! Stukrat zheshen, Gonzaga pubezh svet! Prov sreznnu na ta svejt Nam bofh rojen; Is fhlahtnega stanu Ti nam sz vedeš h: Is Firshtov’ga rodu Perjct.nu Ti Bogu Gorirasesh. f. Is maternega telesa je mene Go- spud pokli/.al: Ru Je tedcj moja pravda is Gospu- dam, inu moje dellu s’ mojem Bogam. tfau 49 . 4. ebcshkeh darov rcfdejlnik Buh! katire se v’ temu angelskemu mladenzhu S. Aloyfiusu eno pre- zhudno nadolfhnost tega fhivlenja s' eno enako pokuro ifdrufhil: podejli nam skus njegovu saslufhenje, inu proshne, de , ke nismo ;a tem na- MOLIMO, doifh- f' tA/! SAi ' 63 doirhnčm hodili, saj po temu spo-, korcnemu posnemamu. Skuš tai¬ stega JEfusa Chrifhtusa Gospuda nafhega , katire s’ tabo fnivv , iuu krayluje v’ edinosti S. Duha enake Buh od vekumej da vekumej. Amem JC P e r vi. ir. Buh perstopi itdr. Zhast bodi Bogu it dr. bo ker poprej. PESEM. K ajfeno Rofhczo Te klizat smem ? Al feno Lilczo ? Al la Fiolczo? Jest sam navem. Podoba so obe’ Te zhistoste Ti lubesh obedve Kc v’ Tebi prov Zvedee V’ nadolfhnoste. J ir. Polci! ti se lep moj lube! inu fletne: I 64 iA/. f 1 Mvrf B/t. Naslia postelza je s’ rofhame po- troffena. C ant. I. 15. Molimo. Nebeshkeh darov, it ir. ko . ker A’ fitjtrumu. K Ter ti. tf. Buh! perstopi itdr. Zhast bodi Bogu itdr, PESEM. O kajfen fhlahtne sad Nam bofh rodil! Aloyfi kjer she mlad, Sc je hitru, ’nu rad Molet vuzhil: V’ dveh lejtah popolneina She imenuvat’ Mario, JEfiisa G oaza? a s’ ajfram fna, O zartaa sad! f. Polej! leta je moj hlapez, kati- rega sem se fvolil. iV- .Test sem zhes njega mojega Duha postavel. Mattb. 12. 18. Mo- < w y 5 ^ 65 Molifiio. Nebeshkeh darov, it dr. *a- ktr poprej. K S h e s t /. f f. Buh! perstopi. itdr. Zhast podi. itdr. PESEM. J Efusa svet’ ime Jen Marie Gonzaga v’ serzhezč Koker te tulpeze Prov v’ sjati ve. Obuje on tedej Je noterufel Le de be on sedej, 'Nu na vekumej Njim hvalo pejl. ir. S' ust she nagovorezheh, inu se- sajozheh otrok. Se ti tvojo hvalo popoinema stu¬ di. P/a/. 8- 3- Mol.mo. Nebeshkeh darov, itdr . ker p oprej. K' f. Buli! perstopi itdr. Zhast bodi. it dr^ o? PESEM. V r ’ dvanajstu lejtu ti Kumcj pridesh, JEfusu, Marii Rofho tc zhistosti Vofrat fazhnesh: S’ oblubo ti fatu Sdej sam sebe Shivit prov angelsku Zhistu, ’nu svetu Savci hesh se. y. Dokler je on she en fantezh bil, Je fazheliBoga svojega Ozhcta Davida iskati. p/. Inu v’ temu dvanajstemu lejtu je on pozbedil Judo, inu Jerulalem. q. taval. 34- 3- Molimo. Nebeshkeh darov. itdr. ko- ktr poprej. 5 ? ( mm T K Ve&hirn&am. ir. Buh! perstopi. itdr. Zkst bodi. it dr. t PESEM. T o zhistost vofrano De nalgubish, Meflii navsmilenu K’ hudobi nagncnu V’ berfdah derfhish: Jermene, ketene . < En vof lat shtrek, Ojstroge shpizhaste So tvoje sladnoste Svet Martcrnek! ■fr. Is uffeh rosh tega svejta se se fvolil en limbar. Efdr. 4 . Ta limbar med ternam. Cant. a. Molimo. Nebeshkeh darov, it dr. k«, ktr poprej. K* Pumraku. ir. Spreberui nas Buh! nash fveli- zhar! o Inu odverni tvojo jefo od nas. t. Buh! perstopi. itdr. Zhast bodi. itdr. "PESEM. A loyfius tem’ svejtu Sdej slavuda, V’ svetu tovarshtvu Se on JEfusovu Sdajzi poda; Bolnikam v’ Rimu strezh' Sazhne fvestu; Al njega smertne mctsh V’ farne od svejta prezh, Poshle v’ nebu. f. Kader sem jest slabodnbilod uf- feh, sem se uOTem k' hlapzu sturil. x. Cor. 9 . 19 . IV- Meni je fhiveti Chrifhtus, inu umreti en dobizhek. Philip. 1. 21. Molimo. Nebeshkeh darov, itdr, to- ter poprej. SA4 P er por o obuvanj e . A loyfi Gonzaga! Te proflemo: Dej nam, de mi Boga Is serza zelega Prov lubemo: Dej' nam, de mi serzhnu Premagamo Hndizha, svej”t, meflu, Jen kar j‘e tem lubu . Sovrafhemo. 69 LITANIE O D S. ALOYSIUSA. K yrie elcjTon. Kriste elejTon. Kyrie elejfon. Kriste shlishi nas. Kriste ushlishi nas. Buh Ozha nebeshke l usimili se zhes nas. Buh Aloyfius! 70 ^Ai Y iA/, p / o Buh Syn Odrc-shnik tega s vej ta! usi¬ mili se zhes nas. Buh S. Duh! usimili se zhes nas. Sveta Trojiza, en sam Buh! usimili se zhes nas. 'Sveta Maria, Krayliza teh' 1 Angelzov! S. Maria, Krayliza teh Di- viz I S. Aloyfius! Narmodrejshe mladenzh L Angelske mladenzh! Narpohlevnejshe mladenzh! Nar bel flisek nasledvavz Ma- , rie D. Lube perjatel teh uwogeh! Saneznnuvavz tega svejta! Sovrafhnek svojega fnivota! Med lushtami nar zhistejshe ! V’ zhasti narponifhnejshe! V’ molitvi narbel skupsprav- len! V’ gnadi bofhji uflellej fnaj- den! V’ zhednostah zhes dalej vi- shef ; 00 Od Prosi Boga sa nas. i snijAoiv ; S ( KA/i VjA SA/ 71 fOd lubefne bofhjc ves go-7 rezh! Varh svojeh pozhutkov. Zhastitnek SS.. Kristusoveh ran!. Od naspodobneh misel uiTcl- lej frej ! Pred telesnem pofhellenjam fmirej ohraneal Prave Kristusov vojshak { Vodivnek teh popotncb! Svjetvavz tem Zviblajozhem! Ismyrivz sovrafhneh serž 1 cj Shtit teh vojskujejozheh! Strah peklenskih hudizhov! Sdravje teh betefhneh! Pourazhuvavzlgublenega spo¬ mina ! Svitloba teh slepeh!' Noga teh hromeh! Ozhistuvavz teh goboveh! Olhivlenje teh mertveh! Slava teh Firshtov! Shpegel teh Duhovneh! Exempel teh mladeh! Furm te popolnemast! 1 -Zir JEfusovega Tovarshtva ! Ti -i O c/i H- 33 o to- to 3 to i/a 7* T — S. Aloyfius! bramba te nadolfhne- ste! prosi Boga sa nas. S. Aloyfius ! skrivne Marternek! pro¬ si Bpga sa nas. Jagne bofhje, kadru tega svejta gre¬ he odjemlesh! fanesi nam Go- spud! Jagne bofhje, kadru tega svejta grehe odjemlesh! ushlishi nas Go- spud. Jagne bofhje, katiru tega svejta grehe odjemlesh! usmih se zhes nas. Kriste shlishi nas. Kriste ushlishi nas. Kyrie elejfon. Kriste elejfon. Kyrie elejfon. Ozhe nas itdr. Inu nas napelli v’ skushnavo. B/. Temuzh nas reshi od slega. t- Bloger temu , kadre je fhivlenje tega svejta fanezhuval. Inu je pershl v’ nebeshke Kray- lestva. MO- 7 ? T — MOLIMO. D obrutluve Buh I katire se S- A- loyfiusa skus želu njegovu c fhiv- lenje bres madefha sraertnega greha, inu nazhistch misel oslabodnega o- hraail, de be tebi s’ popoluema lu- bcfnejo slufhil: mi prolTcmo tebe, de tudi nas njemu v’ slufhbi, inu lubefni podobne, inu enake sturish, skus J. X. G. n. Amen. Ant. O! koku lepa je ena zhista rodovina s’ resvitlustjo 1 fakaj nje spomin je naumerjozh: fakaj ona je per Bogu,inu per ludeh fnana. Do¬ kler je v’ prizha, fa njo nasledujejo, ter njo fhellee; kader se umakne, sc na vekumej kronana veflelly, ta pre- magajozhelonnemadefhnega vojsku- vanja. Bnq. modr. 4 . f. O koku se ti meni lep moj lube j S. Aloyfius! Sakaj velikega madefha ni nad tabo. MOLIMO. O S. Aloyfius! fvetiizhane mla- denzh, inu velik premaguvavz D te- 7 + Y ^ *■ tega s vejta, katirega s’ zhistehii lim- barjami belic zhistoste, ulil ludji zi- rajO', s:’ veirellam okuli njega pojo, molejtP, inu pozhastee , tebe pro¬ seni jest s’ zelega serza, fadobi me¬ ni,, kar famoresh od Boga v’ pravi zhistosti te dushe, inu popolnema ponifhnosti tega serza mojemu lu~ benm Gospudu JEfusu Kristusu uf- fe moje fhive dny bres pomankanja sl uf hiti. • Amen. Druga Ant. Kader bodo od mert- veh goriustajalli, toku se nabodo, ne fhenili, ne mofhili, ampak bo¬ do koker bofhji Angelzi v’ nebef- feh. S. Mark. 12. zf. f. Ti so, katiri se niso s’ Chename pezhalli.. }y. Ke so Divize, inu hodejo ia Ja- gnetam , Kamerkolgre. Rerod. 15 .. MOLIMO.. T Tflegamogozhne vezhne Buh! ka- U tire se se uredne sturil S. Aloy~. liusa tvojega slufhabneka' k’ vezhi zhasti tvojega imena v’ tovarsntvu ' tvojega synu poklizat: dadejli , prof- lc- 5^5 T — 79 femo, člc, katirega angelsko zhi- stost ml na Tcmli zhastemo , v’ ne- besch njegove zhasty dejlefhni gra- tat faslufhemo, skus J. X.fG* n. Amen. Pomuzh bofhja ima uflellej per nas ostati. Amen* Lepu, mu dobru svjetuvanje S. Aloyjinsa na svoje shlujhalmeke> ittu shlufhdhnizz, ■ ♦ l T n narhujshe s’ ufleh flegov je greh; Varvejte se lubi moji! greha. Tavfhentkrat rajshi umreti, koker greshiti. II, Namarnost, napotrebnu spanje, inu vinu so sovrafhenki te no- dolfhnoste. Te premagajte, zhc not- shete premagani biti. III. Skus ozhy gre smert v’ dusho noter: faprite tai¬ ste dobru, inu naperpustite njim no¬ ben samapashne pogled. IV. Ma- tupridne perlofhnoste, inu drushe- ne pellejo v’ pogublenje: temu od- j'iti, wejfhite pred unem na ufle vifhev V. Nedi ni to o navarnu, koker s ! nasprutnem spolam v’ zaker D a ho- 7 6 NA/, AJ/ hoditi: o ratejte saj s’ drugch fl^rezhe pametni, inu modri. VI. Dolijema- nje te dushe je tofhlivost v’ slufhbi bofhji^ inu dijanji Kristianske pra- vizebodite vi stanovitni ajfreg, inu bres pomankanja bogabojezhi. Va r . Spolnanje te zhednoste ulczhe k T lu- beini taiste: Uzhite se nje urednost, inu i"hlahtnust skus pogostnu posl ti¬ skanje beifede bofhje, inu s' resurn- nem branjam , inu sprcmishluvanjam se v’ dobremu uterditi. Vlil. Skorej namogozhe je Boga na prizho imeti, inu njega fhalliti: fatorej stavite se uffellej, inu po usod Boga pred ozhy. IX. Kar dushe fvelizhanje amtizhe, ni neko! nobena skerb prevezh; skerbite vi saj ulFake dan fa gorije- manje v’ dobremu skus uflakdaau sprashuvanje svoje veste. X. En nadapovedane, napreshtemane shaz jc v' S, lakramentu tega Oltarja skrit: pomagajte se s’ taistem vezhkrat v’ nadlogah vashe dushe is spodobnem ajfram, perpravo , andohtjo, inu zhastjo. XI. Marii D. smo mi ufle fa Boga n* dolflmi: lubite tudi vi Ie- to 41 W W ^ 77 to Mate* te gnade, inu ralloste s' otrozhno lubeinjo. XII. Ti du- shi je dobru, kar je telesu hudu: perpravite svoje pozhutke v’ sufh- nost, ter shtemajte same sebfe fa te narhujshe sovralhueke. Spomnite se, kaj je Kristus reki v’ S. Evange- liumu 0 an> 12. Katire svojo dusbo Sovrasoe na. temu svejtu, ta bo njo obranil k' vezbnemu fhivlenju. Kratke fapopadek fbivlenja S. JANNESA od S. FAKUNDA S PO V. S’ Ordna teh Pushavnekov S- Augush- tina, koker se v’ Pvimskemu Brevirju na XII. dan Rof heiizveta bere. J anefa so se njega starshi, ke so dolgu bres otrok bli, skus mo¬ litve, inu dobre della od Boga sprof- fili , de je v’ Sahagunu v’ shpauski dufhelli s* fhlahtnega rodu na ta svejt rojen bil. Od mladega je fhe enu posebnu dobru fnamene perhodnc svetuste od sebe dajal, ke je vezh- krat s’ enega vishega kraja drugem fantizham pridiguval, h’ zhednemu kA/. ^ vtvi faderfhanju , inu k’ bofhji \slufhbi oppominal, 'inu njeh prepire med sabo potolafhil , inu ismyril. V’ svoji rojstni dufhelli je on bil Meni- hara Cirquc S. Fakunda ordna S. Benedi-ta na pcrve uk dan; tamkej, ke se Je uzhil, je ozha ladobil bil, de be on koker en spendijar taisti Cirqui slufhil, katiro slulhbo, dc se bil ta mladenzh obderfhal, ni njega nchzhe mogl na nobeno vifho perpravct. Med te domazhe Bur- genfarskega shhofa je bil on goriu- let; inu ke je njemu favle svojega dobrega faderfhanja zhes ulfe druge narlubshe bil, je njega ta shkof k* mashneku, inu h’ koiarju naredi!, inu she tudi s’ dosti zirkovnemi per- Bodishami obdaruval. On pak de bejBogu bel per myru fhivel, jc shkofio popustil, ullem zirkovnem perhodisnain se odpovedal, inu v’ eno Kapelezo se pobral, kjer je uf- fakdan S. Masho bral, inu pogosta od bofhjch rezhy is velikem nuzam teh poshlushavzov prideguval. Na¬ tu ke je v’Salniantiko te viffoke sho- le ® ^ Y — ?9 le fapopasti fhl, je bil v’ fdrufhbo S. Jerneja goriufet, kjer je dolfh- nust enega mashneka toku dapolnil, de je fliseg v’ svoje shole hodil, Tra¬ ven tega pak tudi ufleskufi btffcdo bofhjo na prifhenzah naprejnosil. Kader je bil pak v’ eno llo hudo bolefn padi, je on oblubo sturil, v’ en vojstrejshe Orden stopiti: Kati- ro de be dapolnil, ke je poprej ene¬ mu golemu berazhu s’ dveh sukn, katire same je on premogi, to bul- she wugejme dal, se je v’ Kloshter S. O. Augushtina, katire je bil ta¬ krat favle vojstruste tega fhivlenja narbel resglascn, podal, v’ katire- mu, ke je bil goriufet, je v’ pokor- sheui, v’ ponii hnosti tega serza , v* ponozhnemu zhuvanju, inu molitvi dosti starejshem naprejshl. Kader je bila njemu skerb zhes jestnishe na- rozhena, je s’ enem sodzam vina, katirega se je le dateknil bil, uffe duhovne brate fa enu želu lejtu pre- videl. Kader je lejtu svoje duhov¬ ne skushne bil dastal, je on na spred- nckovu povelle slulhbo enega Pri- D 4 dc- so ^ T ^ • degaria na sebe uleči rnogl.. y ’ Sal- mantiki pak so bli takrat toku po¬ redni zajti, de duhovske, inu du- fhelske rezhy so ufle v’ prejk shle; de so ce skorej uflako uro novi po¬ boji pergodili, ter is kryvio s'ulieh, flasti pak: gosposkega stanu ludy so , neli zeste inu tergi, temuzt zel zirque okervavlcne bie. Jannes pak je v’ pridegah, inu posebneh pogo¬ voren teh mejszhanov serza ismyril, inu niejstu k’ pokoju perpraveL Ene¬ mu imenitnemu Gospudu se je bil flo lamirel, ke je njega favle nau- smilenja pruti svojem podlofhnera posvaril, inu pokregal; latorej je le¬ ta dva na kojneh la njim poslal, de be njega na zesti dadirjalla, inu prc- wodla. Ta dva, ke sta bla fhc prov blifu njega perjcfdela, sta favle ene od Boga zhes nje poslane oterpnustc s’ kojnami ured obstalla, ter se nista mogla s’ mejsta ganiti, dokler sta pred S. Jannefam na kolena dolipad- la, inu fa odpushanje svoje hudobje prosila. Tudi ta Jemenituek sam je iil s’enem naglam straham prepa¬ den T ~ 8* den, Inu fhc niblu nad njegovem idravjam upanja vezh, ke je pustil Jannela k’ sebi poklizat, de se je pred njim sgreval, inu fupet svoje poprcj- shenu idravje fadobil. Nekaterem puntarskem zhlovekam, ke so othli njega s’ gerjazhame pretepat, so njim svoje roke gluhe gratale, inu njeh niso mogli popred nuzat, koker kc so njega la lamiro svoje ferbeshnoste prosili. Kristusa, nashega Gospuda, inu Boga je on, ke Je mashuval, na prizho videl, inu se je bil navadil s’ samega studenza bofhjega nebesh- ke skrivnuste fajemat. Pogostu je v’ te narskrivnejshe serza videl, inu perhodne rezhy s’ zhudno resnizo prerokuval. Svojega brata sedem lejt staro hzhi je on od smerte obu¬ dil. K’ poslednemu, ke je dan svo¬ je smerte fhe naprejpovedal bil, inu uffe SS. fakramente katolshke Cir- ejue s’ narvezhe andoht o prejel, je svoje S. fhivlenje sklenil. Pred srner- tjo, inu po smerti je bil s’ velikemi zhudefhami rcflvitzhen, katiri ke so bli fa prave, inu resnizhne spofnaai, D ? jt %2 ^ T — je njega Aleffander ta VIII. Rimske Papesn v’ shtivenje teh svetnikov fa- pisal. Am. On je billrovnan po bofhji voli k’pokuri teh ludy, inujeodu- fel gnusobo te nabrumnoste. Eccli, 49 - 3 - t- Sturjenu je v 5 myru njegovu me¬ stu. v Inu njegovu prebivanje v’ Sio¬ nu. Vfah 75. MOLIMO. B uh, tega myru fazhetek , inu Iu- be te lubefne! katire se S. Jan- nefa tvoiega spovednika is toku zhud- no gnado obdarval: te resderte ser- za skupej spravit; dodejli nam skus njega fasiufhenje, inu proshno, de mi v’ bofhji lubefni uterdeni skus nobene skushnave od nje popolnc- maste se nekoi odtergat napustemo. skus J. X. G. n. Amen. > TE- • PESEM. Od B. Al, Marie D, na Rofbempohu, i L uba Perjatelza! f Nasha Befledneza! Pust’ nas obzhutit’ tvojo pomuzh, Poglej na greshneke, Tvoje slul habneke, Oslabi nashga sovrafhaeka mtizh. Pust nas otroke Primt’ tvoje roke Ti nam Maria pomagej vsak zhas» Od uflega flega obvarvej ti nas, Tebe je vezhne Buh! Ta Troshtar svete Duh J Lepu oziral is svoj’mi darmy Poglej tedej na nas Na toku revne zhas, Stur’, de vsak’tire to milost doby K’tir k’ tebi tezhe, Ts serza rezhe, Ti nam Maria pomagej it dr, III. Prelepe Rofhnezvejt 1 Te je fhellel zel svejt, D 6 Dc 84 \A/i ‘W* SAi De b’ nam rodila ta fhegnane^sad Odreshcuja nashcga, Syna nebeshkega, K’tir od nas pride grehe jemat i S : Duham te gnade Pofhiv’ nas slabe, Ti nam Maria pomagej itdr. Turn Krayla Davida Polnsvjetov, ’nu roshja Kjer milost bofhja se gori dershy Ta narnasrezhnejsni Ak’ on sem perwejfhy Jen pod Tvoj plajsh ves fgrevan hety, Bo bres odloga Rcshen od Boga! Ti nam Maria pomagej itdr. V. Kader meffii, ’nu svejt Is zelem peklam v’ red Nas v’ smertne grehe fapellat othee Bomo mi fcuhneli, Tebi se frozhcli, De nas shushnave poprcd fapustee. Spom’ni pogostu K’ nashemu troshtu Ti nam Maria pomogej itdr. a *• vi. Semkej na Rofhempah V’ nasheh navarnostah Tvojo pomuzh miproffec gremo: Ke nas bosh fnlishala, * Bosh fdajz ushlishala, To prosimo, k’tiro mi perneflemo, Na temu hribu, Koker na nebu Ti nam Maria pomagej it dr. VII. Ke ta smrdite Buh Se stury k’ proshnam gluh Proffi milost syna tvoj ga la nas j De nas napoguby, Nashfvelizhar lubi, Temuzh de vid’mo njega obras Na fadno uro Spros’ nam pokuro, Ti nam Maria pomagej itdr. VIII. Toku mi sklenemo, Teb’ se perporozhmo, Skcrb bofhja Mate la nas ulic skupej, De mi kje pridemo ’Nu prostor najdemo V’ bofhjem’ Kraylestvu la nas uirdlej D 7 Sve- o S6 jA! Y W Sveta Krayliza! Mate ! Diviza! Ti nam Maria pomagej it dr. * PESEM. K! S. tfofbefu. L O ' Jofhef Ozha svet! Od Tebe žele svejt Pomuzh, jen’ milost prejeti 1 helly* Skuš Tebe nam Buh rad Svčje dary vezhkrat Inu narvezhe pomuzhe dcjly; Glej na nas revne Hlapze pohlevne, Proffi , de Buh se usmili zhes nas, fdej, inu f lasti na poslcdne zhas. II. Nam uwogem greshnekam Pred tvojem stvarnckam O Jofhef! sprosi nam uffellcr po- muzh: De mi od grehov vstat Moremo tolkukrat, Kolkukrat v’ dnevam mi vgasnemo hizh; Na- k 87 M«vl Vj/- SA/, >J