ijgjUfj „ JSrčahno hodita ! Bog bodi. s' vama po poli> 21; j' .-.v.uvr. •' • . , ' t • i-.u\rrj Yu \\ . Potrebni nauki, i|.is g ledi in o m o J, i ^igr®!^ v ;ltn'vt05\ t<>? inttt\\xtt'J t, um hijiot ijKiVrn?. iniflstn. ■ A ■■ ..G! .tt« ........'i1 . ■ "—- Jpifpli ntladi duhoviti r ino KflpJd^la^da^ \ ,1 ■ ^'Mriitvdl vrZelovjitki mmfMffi? "[ '"T-.•;. ■ ' < .'•■'»ri.n" l»o jovotjcfjji virhi duhovfkc ino (Icshcffkč goftftifM. lan V' Zel o v z i 183 7. vi i alifnil ino na prodaj ima Janes j llhtbet-vui S4ck~AJC. f. Sli X ....-.' ■•/>*■ Z loOO I S2Z N a g o v 6 t S h i vel je fvoje dni v' dalni pojifhi G sveftiga zhloveka» ki bo sa plazhilo »' tebo fhel." Mladenzh gre ino frezha saliga mladenžha, ki fe je ravno na pot odpravil. Vefelo fe Tobi« jefti v'tovarfhijo ponudi, ino mu obljubi, de ga bo fpremil ino frezhno pripeljal fpet na ozhetov dom. Le:po nju ftari Tobija odpravi, rekozh: „tSrezhno hodita! Bog bodi s'vama po poti, in njegov angel fpremi vaj " Popotnika fia frezhno hodila; moder ino sveft je bil Tobijov tovarf h. Vfake nevarze ga je re-fhil ino mu k' veliki frezhi pomagal. Preraoshen-je mu je vsdignil, žlo dobro šhenko ofkerbel, pripeljal sdraviga ino premoshniga v' narozhje ljubih-ftarifhev; tudi ozheta je osdravil in zelo hi-fho frezhno ftoril. —- Mladiga Tobijeta sveft to-varfh je bil Rafael, angel boshji. — Oh, de bi takiga tovarfha vfi mladenzhi imeli, kedar fe od hifhe fvojih ljubih fiarifhev v'ptuje deshele podajo ! Popotnik fi tudi ti mladenzh, bodi fi vbogih alj bogatih flarifhev. Zela semlja je le ptuja de-shela sa tebe, hifha fiarifhev fanio kratka oftaja sa nekoljko dni tvoje mladofti; tvoj pravi dom fo fve-te nebefa. . Tudi ti morafh po fveti fvoje frezhe jifkat, de bi fe kedaj frezhno povernil k' ivoji-mu Ozhetu v' fveto nebo. Kedar fe bolh na pot podal, koga fi bofh sa tovarfha isbral, de te bo frezhno vodil?—Oh, jifhi fi ga, in lepo Boga profi, naj ti v'tvojih mladih letah dobriga tovarfha da, de nesajidefh; na ftare dni bi bilo tovarfha ifkati preposno. 0 Ponuja fe tovarfhov veliko , obeta prijatlov The vezh, ki ti frezhen pot kashejo, naj bi ta iti fijimi potegnil $ al) ne verjami vBm; radi rafli lashejo. Is med fto fe je teshko ha eniga saneftii. .Skerbelo je Gar-iga Tobija, koga bi Tvojim« firiu nsk pot sa tovarfha dal; tudi tvoje ljube fta-rifhe in ofkerbnike mozhno fkerbi, kako Fe ti bo fhe po fveti godil6. Ljubesniva Ana Tobije= tova je milo jokala, ter fe sa fvojiga fina bala. Oh, kdo bi fe tudi ne pofolsil , gledati n^olsh-niga mladertzha, lepiga ko shlahno drevze v' bosh~ jim verti, po fveti pa videti fovrashnikov toljko-, ki te zhakajo ino sapeljati shelijo! Tvoji (tarejfhi s' tebo ne morejo, bratje ino feftre tvoje te sa-puftijo, famb tvoj Angel Varh te fptemlja od si-bele do pokopalifha kakor mladiga Tobijeta , naj figa ravno ne vidifh. Oh, poflufhaj njegov glafj Vbogaj nja vfaki zhaf, kar te vuzhi ! Prijasen glaf sveftiga Angela varha lehko V' tih bukvizah berefh , ino po njim frezhen pot fposnafh, kateriga te on vuzhi. Naukov ne sani« zhuj ki ti jih bukvize dajo; pofnemaj isglede j ktire ti kashejo. Hodil bofh zhres hribe ino doline , fe vosil po fuhim ino po morji, pa vfelej frezhno, ako naukov ne sanemarif h , ki jih v' tih bukvizah berefh. L6t! Mladenzhov "trojno premoshenje. i"ladenzh, Bog daj frezho! Popotnik fim jes, popotnik fi ti; prijasno podajva fi roko , ter povsdigniva k- fvetiin nebefam fvoje ozhi. Tamo nad romenim fonzam v' prelepi jaini fvetlobi, vi-1'oko nad svesdami tam (va doma. Zherna seml-ja, na kateri ftojiva, je sa naji le ptnja deshela. Vzheraj je na nji najna sibela tekla, jutri b; iq terdna mozh po sfiivoti j? boljfhi , kakor polne fhkriuje dnarjov." i) Mladenzhi pa radi radi posabijo, kaj imajo, dokler fo sdravi: sa to s' fvojim sdravjam tako flabo ravnajo, Nekteri fe ge^do tepo, fuvajq alj, m^zhejo,' ipo fe tako nevarno pofhkodjejo, Veliko drugih zhres globozhine fkaka, po vifo-r kim drevji pleshe, pade, fi vlomi nogo alj roko^ pa tudi vrat. ,She vezh fe jih na vrozhino mei;-sle vade napije, ino neduho dobi. Najde fe jih, ki po vojzhje jedo ino pijejo, ter ne premillijo, kako nesdravo je to. Tqdi jih je, ki fladkari-je radi imajo, ki ne verjamejo, de od fladkih jedi rad shelodez boli, Veliko mladenzhov je vmasaaih ino nefnashnih, ki (e sjutraj ne vmi-i jejo, svezher gobov ne istiebijo ino vuft ne is- i) Sir, _3o, i5. '.3 plalinejo, fe ne pophefajo, tudi o nedelahne preoblezhejo fe. Vfe to je gerdo ino lhkodliro. Tudi fhkorni alj zhishme tebi signijejo, ako jih v' blati (Jdatjl) puftifh., kako bo pa sdravo tvoje telo, zhe ga fkerbno ne zhedifh. Vfi, ki tako sbivijo, ljubo sdravje sapravljajo, farni febe morijo, ino grelhijo zhres peto sapoved bosbjo, ki pravi: ,,Ne vbijaj Mladenzh, Bog ti daj sdravje, pa tudi pamet, de ga bofh vedel varvati 1 Hozhefh dolgo let sdrav ino veftH shiveti, poflufhaj slatih naukov pet, ki bojo tebi sdravje varovali: 1. Vshivaj vfiga po ineri, jej ino pij le sa potrebo; nehaj, kedar bi fe fhe tebi nekoljko poljubilo. To je slata mera, sdravja perva podpera. „Veliko jefti napraV-Ija bolezbine, poshrel hnoft jih je veliko she pomorila." ij Mlin saftoji, kedar fe prevezh safiple; shelodez oflabi, ako fe "prevezh nadeva. nKdor pa po meri shivi; mirno ino sdravo fpi, ino njegov duh je dobre volje." 2) Kdor preveliko pije, fam febe salije in fvoje sdravje potopi. — Vsemi sa dobro s' domazhim shivesham, ino predobre kuhnje ne posheljuj. Kdor nesmafno shivi, fam v'le bi zherve redi 5 hitro ga bojo pojedli. 2.) Ne bodi vinu, ne shganjizi, ne drugi flazhizi pri jate]'! V'mladih letali vino alj pa shganje piti, je ravno ko s'oljarn ogenj gafiti. ,,Ako me mladoft greje, ino 1) Sir, 87 , 33. 2) Sir. 3» , 34. ifti kri vrozhino daja, ter fiui shm«5tniga ino terd, fiiga shivota, rad bom bokala pogrefhal, V katerim je ftrupna nevarnoft." Tako fv. Jero^ nim mladiga Nepozjana vuzlii. Vino po meri pito je sdravo sa ltare ljudi, kakor mleko sa otroke; shganje ftare iuo mlade mori, ino je prava fmertna vodka, naj bo she brinjovez,. Oivovez alj rase I j; le sa vrazhtvo (arznije) je vzhaii dobro, pa fhe Jo malo malto kedaj ,,Ta-ka pijazha prav gladko tezhe po gerli (zhe fe nje zhlovek privadi), sadnizh pa pikne kakor gad, ino rani ko ftrupna kazha." 2Var bolj sdrava je zhilta voda, ki biftro tezhe, in tudi mladenzha biflriga 1'tori. Le ftudenzhnize fe sa shejo napij, ino glava te bolela ne bo. 3. Ne hodi preposno fpat, in fker-1)i sgodaj vftat, dokler fi sdrav. Vfaka pofhtena ltvar gre svezher pozhivat. ■) Roshe na polji fe ftifnejo, ptizhi v' logi vtihnejo ino pofpijo; tako tudi vfi pridni ino pofkteni ljudjd. Kakor hitro pa mlado jutro safvita, fe vle is-budii ptizhize shvergolijo, zvetejo roshize, ter Pijejo v' juterni roti sdravja ino shivienja novo mozh. Dobro bolh tudi ti s-hajal, ako bofh sgodaj vftajal. Tvoja glava bo jafna, kakor jaterno zhiito nebo; lehko ino zherltvo tvoje telo, kakor mlado selenje. Rajfhi bofh molil, loshej bofh delal, zhe juterne ure ne samudifh. Juterni zhaf, slati zhaf! — Kdor pa dolgo leshi, jutern blagoflov (shegen) samudi} ki ga i) Prip. 23 , 31 —, Ozhe nebefki fvojim otrokam daja, ki radi sgo-daj vftajajo. Truplo salpanza je vedlo ko puhla repa, ki je sa nizh. Bolesen poltele jifhe, ju fe nar rajfhi tiftiga prime, ki po nozhi bres potrebe bedi, po dnevi pa dremlje alj zlo leshi. Le kdor sa rano (sgodaj) vftaja , fe bolesni brani, in sdravje ohrani. Tudi fveta zerkev Jepo opomina: „JVe bodi vam saft^nj vttati pred fvitam, sakaj Gofpod je obljubil krqno tem$ ki (sgodaj) zhujejo." 4. Hozheth biti frezhen ino sdrav, d ^ 1 a j pridno, kar je prav. Nevarno je per deli fe pregnati, pa ravno tak lhkodlivo je tudi prasnovati. Sheleso rija fne, lenoba pa mlado telo, ako prasmije. i) .Stojezha voda signije, zhe nje veter ne premaja, truplo pa fperhni, ki fe od delane Iputi. Mladenzh,zhe bofh pridno deial, bolh tudi fladko fpal, hude fenjete ne bojo budile; jefti ino piti bo tebi dii halo, ne bo te tli halo, kar bolh savshil. Lize tvoje bo rudezhe ko ro-sha, mozhno kakor dob £hraft) bo tvoje telo. i) V' nekim velikim njcfli je berazh sa zeftoj fede , vbogajime profil. Ljudje ga vpraf hajo, kaj jnu- je? „Mene je.fram inq lirah fyojq bolesen povedati.U s' tem befedami jih je odpravljal. Pof lednizh pride imeniten gofpod , bolnika ogleda, ino ker bolezhine ne najde, vkashe fvojimu hlapzu berazha pretepfti, ako ne pove, kaj ga boli. J3erazh perfilen isdehne: ,,Oh moja bolesen fe mi je po vlih kofieh mojiga shivoto raslesil?; eni ji pravijo lenq-? ha, drogi gniloba.4* Hudo vreme ti- ne bo fhkodvalo, tudi bolesen fe te lehko prijela ne bo. Delo je velik boshji dar, le malovreden zhlovek fe ga boji; alj ravno njemu fe prej alj posaej huda godi, sakaj vfaki meglenjak (meglen zhlovek) je gotov fromak 5 lenoba je huda boldsn. Bodi priden ino delaj rad, dokler fi sdrav ino mlad; ino bq tebi dobro vfe shive dni. 5. Varji fe hudih ftraft* t.o je pregrefhnih navad, ki ftratijo tebi dufho ino telo. Veliko mladenzhov vojfka pomorf, pa ihe vezh hude navade. — Huda jesa je ftrupna kazha, ki te sa vfako shal beledo pikne, in tvojo kri fkali; vrashji savid (nid alj nevofhli-voft) je selen kufhar, ki ti ferze rani ino sdrav-je mori. Gerda nezhiftoft je ljuta (grosovitna) sve'r, ki pije sdravo kri mladih Jjudi, de jim truplo oflabf ino duh onemaga. Kdor sbe v' mladih letab neframno shivi, ga bojo hitro zhejr-vi fnedli. Tudi prevelika fkerb ino ne otola-shena shaloft je nafhimu sdravju fhkodliva, j,Shaloft jih je she veliko pomorila ino nizh ne pomaga; Vefelo ferze ^aja zhloveku shivlenje, ino vefelje mu prihrani ltare dni." 1) Basbers-dano vefelje pa, ino vfe nevgnane shelje Iju-dma sdravje vjedo , ino jim pamet smelhajo. Vfiga tega fe moralh s mladih nog (let) 1'kerb-110 varvati. Le zhifto, sadovoljno ferze daja ve-fe'e dni, in fveta zhednoft sdravo telo ohrani. .Srezhen, komur v sdravim trupli tudi lepa du-Ihft prebiva! i) .Sir. 3o, 23 — a5. Potreba je pa tudi sa dufho fkerbeti; sa-to je dal Ozhe nebefhki mladenzhfjin drpgo blago; in to' je: II. P p b r a glava. JMIadenzhov drugo shlahno blago je dobra prebrifana glava, boj j f hi, ko goloslato, ako fe v' mladih letah dobro svuzhi. Potrebni nauki fo shlahni kamenzi, ki l'i jih v' vigredi (fpomladi) fyojga shivlenja naberafh; s' njimi fi kupifh vfako frezho na fveti, ino pp Injerti fveto nebo. Satoraj fv. Duh opomina: „Moj fin! primi le nauka od mladofti, ino bofh najfhel modroft do i'ivih laf. Perltopi k'njej, kakor on, ki o rje in feje, ino zhakaj nje dobriga fadu. Ti fe bofh fzer ne-koljko trudil, alj v'kratkim bofh vshival njeni fad." i) 1. Pervi nar potrebnifhi fo kerfhanfki nauki, ki vuzhijo Boga prav fposnati ino Jesufa Kriftula, hoshjiga .Sina; fposnati pa tudi, kar nam Bog sapove, alj ftoriti prepove'. To fpo§nanje imenuje Jesuf vezhno shiv-lenje; kdor to pridno v'glavi ima, praviga pota isgrefhil ne bo, ki ga k' zhafni frezhi ino r v' svejizhanje vezhno pelja. — Jesuf, boshji mla-* denzh, je v'fvojim dvanajftim leti v' iredi vu-^henih Jedel, jih poflufhal ino poprafhoval, de hi tebi lep isgled dal, kako fi naj tudi ti do-? ?) .Sir. 6 , 18 so. briga nauka jifhefh. Oh, le rad poflufhaj bosh-je nauke, pa fhe rajfhi jih premifhliij ino na tenko fpolnuj; tako bolh po befedah Jesafovih modrimu moshu podoben, ki fvojo hil'ho na fkalo sida, ktera fe, mu nikolj poderla ne bo. Kdor fe farno pofvetne modrolti vuzhi, sa boshje rezili pa malo kaj pofkerbi, dela abotno kakor zhlovek, ki fvojo hifho na pčfek ftavi ; hitro fe mu poderla bo, ino fhe njega pod-fula. i> 2. Drugi potrebni naaki fo domazhe dela ino opravki fvojiga ftanti. Kmet fe naj vuzhi ljati ino orati, rokoddl alj antverhar vertati ino tefati; vfaki naj delo fvojiga pofla dobro saftopi. Kasji mojftei* alj fhufhmar, ki fvoje delo kaši, le flabo redi. — Boljfhi je pa tudi snati eno delo prav, kakor jih veliko na pol. Devet rokodelzov je defet ftradovzov. Umetna glava ino pa pridne, dela vajene roke i'o nar boljfhi bogaftvo. Kdor 1'voje pofhteno delo v' nemar pulil, naj 1'i ravno na dnarjih fedi, bo fhe bof hodil. 3. Tretji koriftni (nuzni) nauki fo vu-zhenofti, ki fe v'polhtenih fholah da-j a j o. Kdor sna pifati ino brati, vfakimu po-1'hten odgovor dati, sa toljko vezh velja, sa kt)ljkor vezh dobriga sna, naj fi bo hlapez alj gofpodar, kmet alj shlahen gofpod, zhe le polhteno ravna. Oh, ne samudi fhole , fantizh mlad, vuzhi fe vfiga dobriga rad, zhe le pri- i) Mat. 7 , 24. ioslinoft imafh; faj rie vefh, kamo fhe donef alj jutri pridefh. Ako fe mlado drevze ne poshlaht-ni, itt fe divjaku shlahna mladika ne vzepi (ne vpelza), tudi ftaro drevo shlahniga fadja rodilo rie bo. Tako mladenzh , ki le nozhe vuzhiti, vfe fvoje shive dni malovredna lefnika oftanei 4. 4Shterti potrebni nauki fo pravila alj regelze, ki ti pravijo, kako fe naj modro sadershilh ino pametno vedefh (nofifh), de bofh prijeten Bogu ino pofhtenim ljudem. Fantizh, ki sna befedtf prav poftaviti, ino fe zhedno sadershati, naj she pride v' gofpofko hifho alj v? kmetifhki hram, bo povfodi prijatelov najdil, ino vfe ga bo rado imelo; nesaroblenza fe vfaki rad sogne. Torej fv. Pavi opomina: „Bratje, karkolj je refnizh-no ino (podobno, kar je pravizhno} fveto in iju-besnivo, karkolj je dobriga imena, kar je zhed~ nofti in hvale vredno, to vam bodi na mifli!" i) tSo mladenzhi, ki bogate ftarifhe imajo ino fe s' fvojim blagam bahajo, rekozh: „Meni fe ni potreba vuzhiti, faj fim bogatih ftarifhov fin." Alj kako aboten je taki gnzh (mam)! Kaj po^ maga mladenzhu polna hifha blaga, glava pa prašna? Modroft fe s'dnarjami kupit' ne da, de bi včdel s' blagam modro ravnati. Pofvetno blago bres dobriga nauka ino pa prah na zefti, ktiriga veter pomete alj nagel desh v'blato premeni. Mlad bahazh, ki fe nozhe vuzhiti, bo ftar bera/.h moral kruha profiti, „Kdor fe na i) Fil. 4, 8. bogallvo sanafha , bo padel ; pravizhen p» bo kakor selerio drevo." i) Blago moli fnej«, dnar-je tatje vkrAdtejo, le dobrih riaukov rtntrf nih-zher všeti he morfe. m: -'rf '» >r - Mlada glava je ono nebefhko prentofiftetije, ki ga je Bog zhloveku isrozhil, naj bi s'njim fkerbno kupzhoval, ino premoshenja pripravljal sa vezhno shivlenje. Ako fe fkerbno vuzhilh, fcofh priden hlapez, od kteriga Kriftuf pove, de fvojimu gofpodu, ki mu pet talentov da, fhe pet talentov pridobi; sa to ga gofpod zhres ve* likopoftavi, ino v' fvoje vefelje vserae. Zhfe fe pa nizh prida ne navuzhifh , bolh sanikarnimil hlapzu podoben, ki fvoj talent sakople ino fvO-jimu gofpodu kaj odrajtati nima. ,She tO , kar < glefhta (ima), mu bo vseto, in drugim dano, on pa vershen v'vunajneteme vezhniga pogub-lenja. i) Taka fe vfim lenuham god h x Le kdor fe dobro vuihi potrebnih ino boshjih režhi, bo vshival zhafno ino vezhno vefelje. — Alj Bog naf varji vuzhene glave, ako ferze shlahno ni! — Sa to je dober Bog mladenzham tretja premoshenje dali III. P o fli t eno ferze. Vfe to pa ni fad shiv-le»ja Veahoigai, ampak fad pogublenja. ,Sv. Pavi vuzhi: ,,Vir, ki fcstke režhidelajo, ne bojo kral-jeftva bashjiga dolegli." a) Hudobno ferže glavo smoti, pogubi dufho ino telot „BIagor pa vfimj ki f o žhiftiga ferza; Boga bojo gledali/' 3) Mladenzhov 11 a r I e p f h i oblazhilo. - 'T i • •Dog je Svaril lepo nebo ino prijetno semijd $ dobre fo bile vfe njegove ftvari, med njimi nar lepi hi zhlovek na fveti, ftvarjen po boshji podobi; s' nebefhkim oblazhilam sshifte nedolshnofti ga je vfigamogozhen Stvarnik ogernil. Tako iepo oblezhen je. bil boshji prijatel, angeljov boshjih. tav.arfhi, bil je njihove shlahte. Nefrezhen zhlovek je pa po pervim grehu fvete nedolshnofti oblazhilo sapravil, otemnela je krona ftvarjenja.; ni dopadil vezh Bogu fve-timu, angeli fo nad njim sbatatfali, oblazhiti fes je sazbelo: njemu nebo in semlja ternje roditit Oblazhilo^ fvete nedolshnofti je i ebi ino vfim Tvojim otrokam sgubil. Oh , to je bila shaloft! Vfmileni Jesuf nam je sgubleno oblazhilo nedolshnofti sopet safiushil; vlakimu kriftjanu fe per fvetim kerfii vnovizh poda. Tudi tebi, ljubi bratez 1 fo garduhovnik podali > ter fo djali: „Ob- ---- 2* i) Mat. ■ 5, 19. 2) Gah 5, si. 3) Mat. 5,8. lezitalo oblazhilo nedolshnofti, katero bres made-■ha pred foden dol nafhiga Gofpoda Jesufa Kriftufa prioefi, de bofh imel vezhno shivlenje." Dokler miadenzh to oblazhilo fvete nedolshnofti nofi, ino s' nelramnim greham ne pomashe, je ljubej boshji , isvoljen bratej Jesufov, fin di-vize Marije, shlahen zvet fvete katoljfhke zerk-ve, vefelje angelov ino vfih po Ihte ni h. ljudi. Ni na fveti gorfhi (lepi hi) ftvari _» kakor mla-ddnzh , ki nedolshno shivi! ■'"> ' Lepo fe fveti fonze romeno na jafnim nebi, fhe lepfhi fe fveti oblizhje mladenzha nedolsh-niga v'zhilti fvetlobi milofti boshje. Ljubesnivo je zhifto jutro mladiga leta, kedar slata sarja hribe ino doline ogrinja, fhe ljubesnivfhi jefan1-tizh mlad v' nedolshnim jutri fvojiga shivlenja, lepa nebefhka rosha. „Oh, kako lep je zhift rod, ki fe zhednofti fveti; njegov fpomin je vezhen, ke'r per Bogu in per ljudeh hvalo ima." Tako fv. Duh govori. «) ) Mat, 19, Ig — 2) i. Kor. 7, 25. vezh velja, koljkor vezhi vrednoft nebo od sem-Ije ima, fklene fv. Krisoftom; toljko imenitnej-fhi je, koljkor bolj popolnama fo angeli 0d ljudi." Kdo bi ne hvalil frezho zhiftiga mladenzha, ki vfe fvoje shive dni v'fveti zhiftofti oftane? Njegov duh fe povsdiguje na perulih fvete po-boshnofti vifhi zhres fonze, mefenz in svesde k' fvojimu Bogu. Njegovo ferze vefelo, bres vfih telefnih teshav, je velizhaften fedesh ne-befhkiga kralja. Truplo nedolshniga mladenzha, zhifto in ljubesnivo ko jafuo jutro, je shiv tem-pel fvetiga Duha, v' katerim fam Bog prehiva. i) Njegove noge fzer po semlji hodijo, alj shiv-lenje njegoVo je v' nebefih. ,,Zhifto nedolshno shivlenje je shiva podoba nebdfhkiga shivlenja." (tSv. Bernard.) Ljubi Jesuf, shenin njegove zhi-i"te dufhe v' njem shivi; Marjia deviza je mati -njegova, ki sa-nj profi ino fkerbf; angeli fo zhiftiga mladenzha svefti tovarfhi, ki njega fpremljajo po vfih njegovih potah; vfi boshji fvetniki fo njegovi prijateli, ki fe nad njim ve-1'elijo. Ni fe bati zhiltimu mladenzhu hudobe, ki lasi po nozhi okolj; ne fovrashne roke po dnevi, ki nja salesuje; Gofpod je njegov paftir, in zhe bi ravno moral jiti 1'kos mrazhno dolino fmerti, fe lehko vefeli, sakaj prelepa krona vezhniga shivlenja v' fvetim raji she zhaka, njemu pripravljena. „Kdor fe ne sheni (in zhift oftane), bo kakor angel boshji v' nebefih; a) ino i) I. Kor. 6, 19, — 2) Sv. Atabrosh. kdor zhiftoft ljubi, bo prijatel nebefhkiga kra* Ija." i) „Nobeno oko nividilo, nobeao uho 1'li-fhalo, tudi ne ferze zhlovefhko obzhutilo, kar je Bog tiftim pripravil, ki njega ljubijo. 2) Kdo pa njega bolj svefto ljubiti more, kakor zhifto nedolshno ferze, ki fe Bogu s' vfim isrozhi! Neisrezheno nebefhko vefelje zhiftih dufh fv. Janes popilhnje, rekozh: „Vidil Tim Jagne (Jesufa) na gori tSion (Vnebefih), ino s'njim fhtiri ino fhtirdefet tavshent, kteri fo imeli njegovo ime. — Ino glaf is nebef, kateriga fim fiifhal, je bil kakor teh, ki na arfe pojo. Ino fo peli, kakor novo pefem pred fedesham. — Ino nobeden ni mogel te pefmi pčti, svunaj onih, ki fo is semlje odkupleni. Ti fo, ki nifo bili s' shenftvami ognufeni; sakaj devize fo."3) Zhiftih mladenzhov devifhko telo, prizha fv. Av-gulhtjn, po tem, ko fe bo v'prah ino pepel pre-menilo, ino v'temnim pokopi pozhilo, bo od rnert-vih isbujeno k'vezhnimu shivlenju -vftalo: njih pofvezheno telo bo lepfhi od telef vlih drugih is-voljenih, ki nifo tezbafti imeli. Njih zhaka pofeb-no vefelje, kterrga druge dulhe dofezhi ne morejo." Nar blishej boshjiga trona bojo v' nebefih. Ni tedaj lepfhi ftvari na fvetij ne shlah-neji rezhi pred Bogam, ne pred pravizbnimi ljudmi f kakor mladenzha nedolshno zhifto fer-7**. Lepi hi ko fonze fe fveti belo oblazhi-lo zhifte nedolshnofti; ono bo otemnelo, zhifta 1) Prip. 22, 11. 2) I, Kor. 2, 9, 4, 3) S lu?i r,- 14,-1, nedolshnoft fe bode fvetila vekomaj. Ni vezhj £rezhe p°d fonzam, kakor shiveti v' vedni zhiftofti, pa tudi prijetnilhiga daril mladenzh Boga nima prinefti, kakor zhilto devifhko shivlenje. Vfako drago blago fe mora dobro varvati, de fe ne sgubf. Sa koljkor vezh fveta zhiftoft velja, sa toljkor vezh hudih fovrashnikov ima, kteri njo jifhejo mladenzhu satreti. Tudi ofe ino fovrashni ferfbeni fe nar shlahnejfhiga fadii nar rajfhi lotijo. Od takih dufhnih tolovajov govori fv.Peter, de okolj hodijo, kakor rnjovezh lev, ter ji f hej o, kogar bi posherli. Potreba nam je tresnim biti, zhuti ino jim terino soperftati. i) Velik saklad (fhaz) pravi fv. Pavi, nofimo, pa v' fiabih perftenih pofodah. a) Pot nafhjga zhaf-niga shivlenja je poln nevarnih fpotik ino globokih prepadov. Mladenzh , ki fe dobro ne varje, fe lehko fpotekne, v'jamo pregrehe pade, ino rahlo pofodvo zhiftiga ferza potruple; glash pa, ki le enkrat vbije, nikdar vezh zel ne bo. Rastergana fuknja fe lzer okerpa (ofhije), pa zela ino nova ni vezh; ravno tako dufhno ob-lazhilo fvete zhiftofti, ako fe enkrat olkruni. Oh, koljka shaloft — koljka nefrezha je sa mladenzha, ki v' greh sapeljan nedolshnoft sgu-bi, in fvete zhiftofti lepo oblazhilo rasterga! Kako majhno je fhtevilo odrafhenih mladenzhov, ki bi fhe tako frezhni bili, po poti nedolsbnofti hodil i, ino prifhli s'nebelhkim venzam (kren-zam) fantifhtva v' vezhno shivlenje! —jj.Shro? i) I. Pete. 5, 8 — 9. a) I. Kor. 4, 7, ka je zefta, ktera v'pogublerije pelja, inft veliko jih je, kteri po nji hodijo. Oh, preljubi moj mladi brate! fhiroke zefte rasvujs-daniga shivlenja, pa gotoviga pogublenja, varji fe! tSedem ftrupnih kazh ki fo niladenzham pofebno nevarne. Sa potam pofvtHniga shivlenja veliko pifanih (prishanih, rajdaftih) kazh preshi (leshi), ino pod roshnim germam sapeliviga vefelja mladen-ehov zhaka. Kdor fe eni alj drugej kazhi per- . blisha, njega nevfmileno pikne, ter mu s' fvojim pregrefhnim ftrupam pamet omami, uio fer-ze toljko rani, de zelo tešhko kdaj vezh osdravi. i. Perva ftrapna kazha v'tebi fpi, inofe pregrefhno poshelenje sove (imenuje). Isvirn alj poerban greh njo je vfakimu zhloveku V' ferze safadil; pa ona nam fhkndvati ne more, zhe nje fami ne sbudimo, tudi nje drugim fkos gerdo pohujfhanje isbuditi ne namo. Kakor hitro fe pa hudo poshelenje v naf sbudi, lkos fovrashno pohujfhanje osbivi, je ravno te pre-grefhen nagon nar ftralhneji fovrashnik mla-denzhu. „Vf»ki je fkufhan, ed fv*>jiga poshelenja vlezhen ino Aablen. Poshelenje , po tem ko fpozhne, porodi' greh, greh pa kedar fe ftorf, porodi fmert." i) — Ne posheljiij pregrefhnih rezhi, ino jih ne premifhluj; vfake nelpodobne mifli fe hitro isnebi. Ifkra fe lehko pogafi, dokler fhe v' perhalzi pozhiva; alj gorje je ogenj ftrahvati, ako fe rasgori ino na veler pride. Le ferze zhifto ohrani, tako bo zhifto tudi ' tvoje telo. 2. Druga flrupna kazha, ki mladenzhatn nedolshnoft vmori, je neframna jigrazha otrok na pafhi alj doma, na poti alj pod ftrehoj, v* kakim koti alj na poftelji, toljko nevarna, de veliko fhtevilo mladenzhov fkos njo fvojo zhiftoft sgubi, sdravje oflabi, ino shivlerye pri-s kraji ha. Na dufhi ino trupli ona vfe tajifte ne-frezhne ftori, ki ne poflufhajo fvoje vefti, ktera jih fvari pred tim grosovitnim greham. Ako me barafh, kako fe imenuje , ti po flovenfko povedat' ne vem, sakaj to je mutafti greh, kteri fe po befedah fvetiga Pavla med nami ne ime-, nuj. In zhe me prafhafh, kaj je? tebi poka-sat' ne fmem, sakaj le pogledat' kaj tako oftud-niga lehko nedolshnoft vmori, kakor blifk, ki is jafniga vdari. Le famo to, ljubi moj fantizh, profim te sa boshjo voljo, varji fe, de tebe kdo kaj tako neframniga ne navuzhi, de fe fkrivfhi ne pregrefhifh! — Ne nori s1 gerdimi otrozi, ki na pafhi goli letajo alj fe nagi koplejo; ne zhazhaj (igraj) s takimi, ki fe v'kote 1'krivajo, ino neframne rezhi kashejo, alj pa v' poftelji pod odejoj tebe «) Sr. Jak. i, 14 — 1 per miru ne puftijo. Ne iflazhi fe V prizho drugih do goliga, ne naj ftoriti, zhefar bi te bilo pred Bogam ftrah, alj. pa fram, ako bi fta-rifhi alj drugi pofhteni ljudje prifhli, ino videli. Bog te vidi, Bog vfe vd ino ojflro fhibo v' rozi ima, ki bo tifte otroke kervavo tepel, kteri delajo gerde rezili, ino pravijo; „tSaj me nihzher ne vidi ? Krog mene je vfe temno, ftene me Zakrivajo ino nobeden me ne gleda; koga bi fe bal ? Taki ne pomilli, de fo boshje ozhi neis-rezhenkrat fvetlejfhi ko fonze, ter gledajo na vfako zhlovefhko djanje ino v'nar fkrivnejfhi kote zhlovefhkih ferz. Taki bo popaden, kedar fe njemu bo nar manj sdelo." i) Angel varh tudi vidi, ino fe milo joka, kedar otrozi kaj neframniga delajo. Zhe fi she pa kaj takiga ftoril, de te ferze boli, kedar na Boga smiflifh, in te fkerbi, ali bi bilo greli? le hitro povej fpovedniku, alj vuzheniku, alj pa ozhetu ino materi, kterih nar raji imafh. Lehko, de jeftrafhen mutafti greh, ki v' nebo vpije, ino ravno sa to tebi ftrah dela. — Oj ne ftori nikdar kaj takiga, zhefar bi te ftrah bilo ino bi ne vedel, ali je greh alj pa ne. Ako ne povefh , kar fi ftoril, bofh nefrezhen. , 3. Tretja ftrupna kazha , je mladenzhu vfaka neframna, klafarfka befeda, ki nedolshno ferze vmori. — Kedar zhloveka ftrupna shivad pikne, ga po želim shivoti neka vro-zhina obleti, ino hitro mu sazhne liabo priha- 1) .Sir. 23 , 25-—. jati; ravno tako tebe, mlade'nzh , tudi rjavza (rndezhiza) oblije, kedar kaj nfcframniga i'ii-fhifh j dokler fhe nedolshno shivifh. Gerda befeda tvoje ferze rarii, in tvoja veft tebe fvari, de fi v'nevarnofti. Sa to fe pravi, de tud' befeda »hloveka vbije; in fv. Duh govori: „Vezh je fkos jesik pogublenih, kakor fkos mezh po-jnorjenih." i) Ne poflufhaj neframnih gerdonov, naj she marnvajo tiho alj na glaf. ,,Njih gerlo je, kakor odperta mertvafhka jama; 2) njih jesiki fo ftrupni shalizi (sheve) ravno tifte lashnive ka-zhe, ki je perve ftarifhe v'greh sapeljala. Kdor fe njih fkerbno ne varje, bo sapeljan; hitro bo vmerla njegova nedolshnoft. Ne daj pa tudi Bog, de bi ti kedaj kaj takiga marnval, kar bi pofhteno ne bilo. „Po-vdm vam, pravi Jesuf, de sa vfako prašno be-fedo, ktero bojo ljudje govorili, bojo fodni dan odgovor dajali; 3) kaj fhe le sa gerde pogo* vore bo! — Gorjej vlakimu, ki s' fvojim'ne~ frarnnim jesikam kako nedolshno dufho pohujfha! Bolje bi mu bilo, de bi fe mu obefil mlinfki kamen na vrat, in fe potopil v' globozhino morja. 4) Pofhten mladenzh, fv. Bernardi^ je nezhe^ mamo govorjenje toljko fovrashil, de fe v' prizho nja kaj nefpodobniga siniti nikdo pod-ftopil ni. Ako fo njegovi malopridni tovarlhi 1) Sir. 2&, 22. —2) Pfalm. 5, ji. — 3) Mat. »2, 36. — 4) Mat. 18, 0. : vr kaj nefpodobniga vganjali ino sagledali, de ori pride , hitro fo henjali, ter fo djali: „Tiho, fantje, Bernardin pride." — To je lepo ! 4. .Shterta sapeliva. kazha je mlajdenzhami vfaka klafarfka pefem, ki fe po dobrih voljah prepeva. Slo lehko fe mladenzh takih pefem navuzhi, pa tudi dni in nozki njemu pol tem na mifel hodijo, de jih fam poje ino sinjimi nezhifti greh fam febi ino drugim budi. Ne-framno peti flilhimo mladenzhe na deli ino doma , v' taberni kakor na pafhi; po petji pa tudi fposnamo, alj fo zhiftiga alj nezhiftiga ferza. ,Saj fe tudi ptiza le po petji posna. Mladenzh, ki rad pleperze poje, in njih fhe rajfhi poflan fha, žhiftiga ferza ne bo. ,5ZheCar je polna ferze, tud' is vuft vre. >) 1 Ti rezhefh, pefem je lepa y v is ha vefela} kaj bi take pefmi ne pel? — Tirdiptizharffad-' ko poje, kedar ptize lovi ino jim sanke.naftav-Ija. Ptizhiza, ki sa njegovim petjam leti, fe hitro vlovi, ino ptizhar (tizbjak) ji vrat savije^ llavno tako mladenzhe peklenfki fovrashnik s* nelpodobnim petjam na fvoje limanze vabi. Prepevaj le, fantizh mlad, dokler nedolshno shivffh, faj tudi angeli boshji s' tebo pojo: in tv. Pavi kriftjane opominanaj pojo hvalne ino duhovne pefmi s'vefelim ferzam Bogu; a> alj tvoje peline naj bojo pofhtene, v' nebefi-h na-' rejene, ne v' peklenfkim bresdiii; naj bo hvalen B->g, ino vefeli angeli boshji, ne pa blishen- i) Mat, 12, 34. 2) I. Kol. 3, 16. pohujfhan ino ti sapeljan. Zhifta voda le is zhiftiga ftadenza is vira; le is zhiftiga ferza po-ihtene pefme teko. 5. Peta ftrupna kazha fo vfake sapeli-Ve bukve (knige ) , v1 katerih fe neframne, fhkodlive in prepovedane rezhi bero. Ne verja-mi, de bi vfe gotova refniza bila, kar v' sapelivih bukvah natifnenga berefh. Kakor hudobez po fveti fvoje pomagavze ima, ki mu ljudi sape-Jjujejo , kar fam ftoriti ne more, tako ima tudi fvoje pifarje, ktiri sa njega pifhejo, in dufhen shivesh po fveti prodajajo, ki je s' duhovnim ftrupain namefhan. Pofebno je njemlhkih bukuv sapelivih filo veliko. Dobre, fvete bukve fo ref velika dobrota boshja. Kokor frezhen je, kdor. ima sveftiga prijatla , tako frezhen je, kdor Jepo brati sna. .Svoje lepe bukve lehko vlaki zhaf v' roke vsemefh, fe rasvefelifh lepih rezhi, in ohla-difh fvoje shaloftno ferze. Pa kakor nal' sa-peliv prijatel lehko ogoljfa, v' zhafno ino vezh-no nefrezho potifne, ako fe i^emu v' roke damo, ravno tako naf fhkodlive bukve of!epij», v' smote, v' hudobije, V' zhafno ino vezhno nefrezho fpravijo. Torej je fkerbna mati, fveta ka-tolfhka zerkev, sapelive bukve brati pod velikim greham prepovedala. Ljubi mladenzh! zhe hozhefh pofhten ino frezhen biti, ne jemli vfakih bukuv v'roke. ki fe tebi ponujajo. Ni vfe sdravo ne, kar ljudje hvalijo. Prej de kake nove alj pa tebi nesnane knige berefh, pokashi jih pametnim vuzhenikam, p6fhtenim ftarifham alj fpdvednikam, de is njih ftrupa poprej ne savshrjefh, kakor bukve 1'pos-nafb. Le po malim in varno beri , de ti branje fhkodvalo ne bo. Prevezh jefti shelodez oflabif prevezh mnogoterih bukuv brati ollabi pamet alj njo želo smefha. Ismed prijatelov fto i'i le ^niga praviga isvoli, ki je po volji boshji, ino dershi fe tega sveft6 ; ravno to tebi tudi od bukuv povdm. 6. .Shefta nevarna kazha je mladenzhu tfaka sapeliva shenfka, ki fe fpodobno ne nofi, moshkim naftavlja ino dopafti shelf. Neframni shenfki fpol je moshkimu fpolu nar huji fovrashnikj zhe fe ga svefto. ne varje;in kar peklenfhek ftoriti ne more $ to sapelivo flhenitvo ftori. Bogabojezh David, mosh po volji boshji, je sa shenftva del prefheltnik ino-žhlovekomor poftal. .Salomona, nar modrejfhi-. ga kralja, fo sapelive shenfke toljko omotile, de je posabil fvojiga Boga ino malike zheltil.' Ju-nafhkiga Samsona, ki je leva sadavil, s' oflovoj zheluftjoj tavshente fovrashnikov pobil, žele meftne vrata sadel ino verh hriba sanefil , je Dalila, golufna shenfka svesala, delogalov-rashniki oflepili , med katerimi je shaloltno konzhal. Bavno tako delajo fhe den donafhni sapelivke s' sapeljanimi fantmi ino moshmi\ Koljko jih sa shenfkih del ob pamet pride j koljko jih pofhtenje in tudi shivlenje sgubi ! Oj poflufhaj sotorej, kaj te fveti Duh vuzhi: ,,Vin6 ino shenlke ftorijo, de modri odpadejo, ino sa-ltopni sanizhlivi poftanejo. Ne daj a j shenltvu toblafti "zhres fe, de v'framoto ne psidefh. Ne ogledaj fe po neframni shenfki, de v' nje saderge (mreshe) ne padefh. Ne imej drusbbe s' ple-favko, tudi nje ne poflufhaj, de fe fkos njeno fladko petje ne pogubifh. Ne gledaj mla-denzhize, de te nje lepota kjč ne pohujfha. — Odverni fvoj obras od nalifhpane shenfke ino ne sijaj po ptuji lepoti. iSavolj shenfke lepote fe je njih veliko pogubilo j ino iš nje fe posheljenje kakor ogenj vnema." l) — Ako mladčnzh po-fhten ino frezhen biti shelifh, flufhaj, kar te sa Boga fvetiga profim: Y ar vaj fvojih ozbi, ino ne gledaj po shenflvim fpolu! KakOr blifk zhloveka vezhdel vmorij kteriga sadene* ravno tako vmori nefra-men pogled iiedoishnoft mladiga ferza, Zhlovek sazherrif, v'kteriga vdari, in velik fmrad ftre-la napravi; tudi fveto zhiftoft neframno oko sa-terani, irio gerdobO nezhiftofii med moshkim' ino shenfkami vnema. — Ne rekaj, de fi framosh-liviga ferza, ako imafh neframoshlive ozhf; neframno oko osnanuje neframno ferze; (($y. Av-guifhtin.} „S'fvojimi ozhmi fim šaveso naredil, pravi bogabojezh Job , de bi zelo ne miflil na kako shenfko; sakaj kakofhen del biBog v' meni imel, irio kakovi deIeshVfigamogozhni?"2) Ravno tako flori tudi ti j zhe hozhefh pofhten oftati. Varji fvojiga jesika, de fe v'befedi s' shenfkim fpolam ne pregrefhifh. Kdor fe s" fchenftvam rad pogovarja, in bres potrebe v' fa- ») .Sir. i 9, 9,2,-9. — 2) Job. 31 1 » - 2. moti s'njimi kvanta, on s* nezkiftoftjo baranta ino bo hitro fvoje ferze predal. S'shenftvam neframno govoriti ino pa dufho vbiti je vfe eno$sato pravi fv. Pavi, de fe kaj takiga fhe imenovati med kriftjani ne fme.») -»- Kdor de-klizham sapeljive obljube dela, fi teshek kamen na fvojo veft navali, ino ne ve, kdaj figa bode odvalil. 2) 1) Ef. 5,3. — 2) Na Nemfhkim je bogatiga shu-panii fin, Honrad, sa Rosaljkoj hodil; ki je bila pofhtena hzher vbogiga teshaka (taver-harja) , ino ji je obetal, de njo bo vsel. Ona fe mu brani, ker bogSti ftarifhi dovolili ne bojo, de bi tako frotizo vsel. Mladenzh pa roko k" nebefam povsdigne, ino ji perfeshe rekozh: ,,Rosaljka! alj kdaj tebe sa-puftim , in kako drugo vsemem , naj moje ko. fti nikdar ne fperhnijo; koft fe naj kofti der-6hl, ino jes per mertvih pokoja ne najdem." Sapeljal je vbogo dekelzo, pa jo tudi hitro posabil. Bogato hzhec imenitniga kmeta je vsel, vbogo Rosaljko pa v' framoti ino rev-fhini sapuftil. — Konradu fe je nekoljko zhafa dobro godilo, alj v' ferzi ga je le zherv grisel, de je Rosaljko sapeljal. V'kratkih letah ga je fmert pobrala. —• Ofemtiajft let po tem je bila Rosaljka na neki gofiiji (ohzeti). Dobrovoljzi fo fi sa kratek zhaf vfe to ismi-Ihlali. Nekimu noroglavzu na mifel pride, de pervi, kteriga verfta sadene, mora v' kofteDjak (karnar) jiti , ino kofteniga mosba v' hiflid Va*uj f v o j i h vufhdfj ino »apeliviga govorjenja alj goljufniga petja nikar ne poliu- prinefti; Bile fe namrezh zclfe kofti, ki fo iijih pogrebniki iskopali, ino t'koftenjak pb-ftavilij ker fd fe terdno fkupaj dershalei.—-Igra sadene nekiga terdniga korenjaka, ki hozhe pokasati, de gani lirah. Hitro v'ko-ftenjak tezhe, ino kofieniga ihosha t' hif ho piinefe^ ter ga v fredo med dob):Ovbljze po-Ilavi. Strah ino grosa vfe obleti. — Gofpo« 'dar med fvate Jtopi, ino jih ojftrb pbfvari; rckožh; „Ni prav, de tiga fromafea V poko-ji ne pufiite. Zhe fo ravno lte fuhe kofti; _;, Bog ve', kako.fe njegovi dtifhi godi. Vfate naj satorej lvoftniku roko poda, ga sa iame-to proG, ino en ozhe nafh sa njega pomoli.'1 Svatje vbogajo , in kofteilima iti o sli u defno podajo. Redar pa verfta na Rosaljko pttide; fe sazhne braniti ido blfedeti. Barajo iijo, ishe ga posna? Ona pravi; de fe ji snari do-. sdeva, agrabi pofiloma kofteno roko itio Vežhe t „Konrad, ješ ti odpuftimi" Kb bi trenil na to beledo kofti raspadejo. — Redar G fvatjž Od Grahu odebnejo, jim Rosaljka pove , kaj ji je bilRonrad prifegel, dopolnil pa ne. Go-fpofka, kije to svedela, j fe sapovedala, sopet kofti pokopati.— Gorjej šapelivzant, ki fladkte obljube delajo, pa tajlh dopolniti nozhejo alj iie inorejo! ^olse sapelane nedolšhnoGi v' nebo vpijejo (stuč bem STufmerffamen. .<3$ta| i834. 9lr. i3o.) fhaj. Veliko je shenfkiga fpola, ki nalafh prav fladko govorijo, alj pa prav mizhno pojejo, mladenzhe v' lvoje mreshe fpraviti. Kdor jim rad vufheta naftavlja, fam febi sanke naprav-lja, kterjh posnej .rastergati premogel ne bo. „Ne imej drushbe s'pevko, tudi nje ne poflu-fhaj, de fkos njeno fladko pčtje fe ne sgubifh. i) Nezhiftnize ufte fo kakor fatovje, is kateriga fe med zedi, ino nje gerlo je gkjfhi ko olje; alj potlednizh je kakor pelin in kakor na oba kraja brufhen mezh.*'2) Sv. ^htaniflaj je omfedlel, ako je kako neframno bef«do saflifhal; sa to fo njegov - Ozhe morli ljudi profiti, naj vprizho njega ne sinejo nefpodobniga kaj. Zbe ravno ti savolj aftudnih marnov ne omedlifh, bo omedlela nedolshnoft tvojiga ferza, ako pred kla-fanjam ne beshifb. 'i - ,vi ■4 Varji fvojih nog, de sa njimi hodil ne bolh. „Mbj fin ! pofiufhaj me, in ne od-ftopi befedi mojih uft ; opomina fv. Duh. Odver-ni fvojo pot dalezh ad neframnize,' ino ne per-blishaj fe k' duram njene hithe. — Nje noge grejo v' fmert ino nje ftopinje peljajo v' pekel." 3) Kdor po dne sa shenfkim fpolain lasi, she zhres kolena v' nezhiftolti gasi ino bo fkorej V blato sagresnil. Kdor po nozlii sa njim hodi, njega she vodi peklenfki smotnjavez, ino ga v'fvoji ilushbi ima. Vfi voglarji inO VefOvaviži', vla-zhugarji ino ponozhniki fo zherrti vrani alj krokarji peklenfkiga bresdaa, pravi vbijavzi ne- i) Sirah. 9 , 4, 2) Prip.5, 3. 3) Prip. 5, 7 - 8, 5. dolshnih dufh. Vfaka nozh ima fvojo m?zb. Moj fin! ako te bojo grefhniki prilisnerio vabili, ne vdaj fe njim. Ako porezhejo: Pojdi s'nami! ne hodi s njimi, dershi nasaj fvoje'nege od njihovih ltes. -Njihove noge v'hudo teko."«) Varji fvojih rok, ino ne dotekni fe prepovedanih krajov. Neframno feganje dufho vmori. Kdo bo ogenj v ltreho nofil, ino pogorel ne bo? Kdor fe s'shenfkim fpolam pezha, perltane daja, perftane jemlje, dokler v; pofhte-nih sarokih ni, fe bo hitro sgubil; vfi taki dari ino vfe take fkrivne rezhi fo nevarna smota sa mlade ljudi. ,,Tak nefpameten mladenzh je kakor vol, ki bo v'mefnizo peljan, ino kakor jagne , katero fkazhe , ter ne ve, de fe k' vesanjft vlefche, dokler pufhiza njegove jetVe prefune ; ravno kakor ptiza, Iti v'saderge hiti, ino ne ve, de ji sa shivlenje gre. Dofti jih je, ktire je sapelh%,a ranila ino poderla, tudi nar mozbnejfhe je ona vmorila. Njena hifha je pot k'peklu, ki peija v' fmertno globozhino." Tako fv. Duh govori. 2) Mladenzh, Bog ne daj kaj toljko hudiga! Var-vati fe je lehko, odvaditi gorje. Jame fe lehko sognefh; alj zhe v'jamo padefh, nevefh, kako bolh is nje prifhel. „Jes vam povem , pravi Jesuf, de vfak, kteri sheno pogleda,1 de jo posheli , je felie prefheftval s' njo V' fVojim ferzi." 3) Le kdor fe ifialiga varje , fe v' velikim pregrefhil ne bo. Vfe ker-flianfke deklize ino devize naj ti bojo enako .—1-i M'„'■'< i.7 3 : ji ~ «>l (' c — • J» t " jJU.. j y Prip. 1,10. 2) l'rip. 1, 23 - 27. 3) Mat. 5, 23* ijesnane, alj pa enako fpofhtovane. Ti nifi fve-tejfbi kp David, nifi modrejfbi ko .Salomon, tud ne mozbnejfhi ko .Samson. Ne posabi, de je shenfka bila, ki je perviga prebivavza is raja ifpodila. i) 7. tSedma nevarna kazha je vfaka jnozhna pijazha, naj bo she vino, shganje alj ol. Lehko fe pijanz biti navadifh, teshko odvadilh. Sa to pravijo: Pijanz fe preoberne, kedar fe v'jamo sverne. — Shganjiza, pa tudi druga lladzbiza je mladenzbam prav shivi ftrup. Kar prerado po gerli tezhe, rado tega fmertno ppezbe, ki fe prevezh piti navadi. „Mladenzhe opominaj, naj bojo tresni;" fv. Pavi veli. 2) Ne vpijanite fe s'vinam, is ka-teriga pride nezhiftoft." 3) Vino bres potrebe piti fe pravi na nezhift ogenj derva nofiti. „V' pijanfhini fe zhiftoft pptopi.'£4) Zhlovek v'pijanol'ti ftori, kar je tresniga mifliti ftrah. ,,Kdo fe prepira »no kervavo tepe? kdo jezhi ino sdihuje ? kdo ima satekle ozhi ? Kaj ne tifti, ki fo vedno per vini, ino fi prisaddvajo bokale prasniti. — Tvoje ozhi hojo po ptujih shenah gledale, in tvoje ferze bo govorilo hudobne rezhi. Podoben bofh enimu, ki v'fredi morja fpi, ino je veflo sgubil." 5) Sa to sapelivzi nar rajfhi piti kupujejo, kedar ne-dplshne v' greh sapeljujejo. Tudi muham fe i) Sv. Jeronim mladenzhu Nepozjanu. — 2) Tit. • 2,6. — 3) Efes. 5, 18. — 4) Sr.Argufhtio. 5) Prip. sj.3, 29. ftrupna fladka pijazha naftavlja, de jih omoti ino vgonobi. Kakor muhe pijanzi ino pijanke padajo v'greh. Pijanoft ino nezhiftoft fte fi dve feftri is pekla doma; mladenzha sdivjate, ki fe njima poda. — Kakor ftekli pfi po fvojih potah ldtajo, grfsejo in s'fvojim ftrupam morijo, zele okolj-ze v\nefrezho in vfo deshelo v'ltrah pripravijo, ravno tako delajo rasvujsdani inladenzhi, ki od pjanzhovanja alj pa prelheltvanja sdivjajo. Joj uu, kdor fe takim pridrushi; sguhil bo dutho ito telo. jStekel pef nima nikdar pokoja ino fe vede ko fmerti boji; tudi pjanzi nifo per miri, doder kaj morejo. De fo sdivjali, fe jim ozhit-no po oblizhji posna. .Stekliga pfa fe mora od dalezh sogniti, in fkerbno sapreti vrate pred njim; ravno tako fe je potreba rasvujsdaniga zhlo-vekavarvati, de zele fofefke pohujfhal ne bo. „Bolje bi takimu bilo, de bi fe mu obefil mlin-1'ki kamen na vrat (gerlo) in bi fe v'globo-zhiao morja potopil." i) Oh mladenzh, zhe kedaj frezhen biti she-lifh , varuj fe pjanofti, varuj nezhiftofti; shi-vi trcsno ino pofhteno, nofi fe pametno ino Ipodobno, de bolh ljubej boshji ino vfih pofh-t;nih ljudi, krona 1'tarifhov, hvala shlahte, fvtje fare zhalt, frezha domazhe deshele, ino vtfelje fvetih nebef. — Ako pregrehi le per^i po.ashefh, te bo sa zelo roko prijela. i) \Iat. iB, 6. Shtiri fpotike mladenzham pofebno fhkodiive, Kdor hozhe frezhno fvoj pot hoditi, fe ne fmd fpotikati ino muditi; sogniti fe mora vfaki-ga kamena, ki njemu na poti leshi. Varji fe tudi ti vfake navade, ki te lehko okrade na preinoshenji alj pofhtenji, ino sa tebe lepa ni. Veliko takih prašnih, fhkodlivih pervad ino fla-bih fheg fedajni mladenzhi imajo, ter fe z/o s'njimi bahajo. Ne fpotikaj fe nad njimi, inofe varji pofebno fhtirih fpotik, na kterih fe tol/ko mladenzhov fpotekne. 1. Varji fe flabe tovarfhijej ki mladenzham pofhtenje jemlje, ino krade dobro imd. j,Kdor fe fmole dotekne, fe ofmoli, ino kdor fe s'prevsetnim pezha, bo prevsetin." i) S'žetimi bofh fvet, nedolshen s'nedolshnimi; s' zhi-ftimi zhift, s' hudobnimi hudoben. Kdt>r fe po febi posnati ne da, fe lehko po fvojih tovarfhih fposna; kar fi je podobniga } fe ima rado. . Mladenzh, ti bofh frezhal po fveti takih veliko ki bojo vfe drugazh govorili, kakor fo tebe tvoji ljuba mati vuzhili, alj tvoj fkerben ozhe tebi povedali. Oh ljubi brate! samafhi pred njimi vi-fhefa, in ne poflufhaj jih. Kar peklenfki for-rashnik fam ftoriti ne more 3 fkos sapelive o- i) Sir, 13, i. varfhe ftori. Sa to naf vfmileni Jesuf fvarf: ,}Va-rujte ie lashnivih prerokov, kteri pridejo k' vara v' ovzhjih oblazhilah, snotraj fo pa sgrablivi volkovi 1 Po njih fadu jih bote fposnali." i> De fe bofh mogel flabih tovarfhov varvati', jih morafh po govorjenji fposnati. Zhefar je polno ferzč, to jim tudi is uft vrč. Kdor rad neframno govori, tudi v' ferzu ni zhift. — Lehko jih posnaCh po njihovi nofhi. Kdor glavo vifoko nofi, po navadi malo velja. — Posrfalh jih lehko po dobri volji, kako fe vedejo in sadershijo. Kdor fe Boga ne boji, ne fpofhtuje boshjih rezhl, fvojo gofpofko sanizhuje, je gotovi hudobez. Kdor s'takim potegne, fvojo dufho preda, a)— Oh koljkosa- i) Mat. 7, i5. r— 2) V' nekim mefti na jutro-vim je fv. Janes Evangelift verliga mladenzha Tgledal, ki fhe ni kerfhen bil. De bi Bogu svefliga flushavnika pridobil, fr. Janes mladenzha f hkofu tiftiga kraja isrozhi, rekozh : „Tiga mladenzha ti fporozhim, de sa. nja svefto fkerbifH;-feela fofefka ino Rriftuf fta moja prizha." ^hkof mladenzha t'fvojo hi-l'ho vseme, kakor sa fvojiga fina sa-nj fkerbi. Pridno ga vuzhi kerfhanfkiga nauka, in ker fe je hitro svuzhil ino lepo sadershal, je bil keTfhen, ino je fveto birmo prijel. (Stari fhkof, predober ozhe, mladenzhu preveliko fvojvolje da ino fe prevezh na-nj sanefe. — Mladenzh sazhne fam fvoj biti, v' flabe to-varfhije hoditi, in s'rasujsdanimi mladenzhi lih' mladenzhov je sapuftilo ozhetovo hifho sdra-vih ino vefelih, kakor lepo seleno drevo; v" snaniti fe , ki fo ga v' hudo sapeljali. —• Per-vadli fc ga dobro jefti ino piti, pa nizh de-latij po dne fpati po nozhi fe okolj vlazhiti. In ker nifo kaj vezh shiveti imeli, sazhnd goljfati, krafti ino ropati, ter fo fe med febo v' tatinfko derhalo'sdrushili. Mladenzh ne poflufha vezh fvoje vefti ne fvojiga vuzhe-nika; kakor isdivjan konj bres vujsde po fhroki zefti pogublenja leti. Med vfemi to-varfhi hozhe on nar hujfhi biti; sa to ga sa fvojiga poglavarja poftavijo, Tako je bil blagi mladenzh fkos flabe tovarfhe lenuh, potepuh, tat, ljudomorz, in grosovitnih to-lovajov glava. v* Fergodilo fe je, de fv. Janes v' nekih letih fpet v' tifio mefto pride. Po opravili rezhe ftarimu f hkofu : „Odrajtaj nama savu-pano blago, ki fva ga tebi jes ino Krifluf is-rozhila!" ,Shkof premifhluje , kaj fv. Janes hozhe; alj poprej ko fe 'sžhajma (raskopeti) ga fpet zhaftitliv apoftel ogovori: „Mladen-zha hozhem ; dufbo fvojiga brata!" (Star mosh od shalofli sajoka rekozh: „„Vmerl je."" „Kako je vmerl?" fe Janes savseme. ,,„Odmerl je vfimu dobrimu,"" shaloftno fhkof odgovori; „tam v' uni gori je to-lovajov poglavar," 4Sv. Janes vef shalo-flen fvoje oblazhilo preterga, in milo sajoka, rekozh: „Salimu varhu fim dnfho fvo« kratkih letah fo prifhli vfi sapeljani ino sdelani sopet domo; in nifo drusiga prinei li, kakor ne-koljko novih emot in sapelivih fheg, fmerdlivo jiga brata fporozhil! Le hitro mi dajte konja in pa zhloveka, naj me tje pelja." V diri apoftoljfki ftarzhek med tolovaje prijaha (pri-jesdi) ino jim rezhe, naj ga k' poglavarja peljajo. Tolovajov glava ga vef v'oroshji pri-zbaka, alj ko hitro ljubesnivga Janesa fposna, fe v' bege poda. Sv. Janes, de fi ravno ftar ino flab , sanjim dirja, ino klizhe na vef glafre-kozh: ,,Moj fin! sakaj beshifh pred fvojim ozhetam? Vfmili fe mojiga truda, nikar fe ne boj! Tvoje svelizhanje fhe ni samujeno. Jes hozhem sa tebe odgovor dati, tudi vmreti, ka-hor je vmerl Jesuf sa naf. Polloj! Jesuf me k' tebi pofhle.*' — Na to mladenzh odermi, obernc v' semljo fvoje ozhi, oroshje od febe saluzha, milo sajoka, ino objame fvetiga Janesa , ki ga je dofhel. — Vef vjokan ras-bojnik pred fvetim Janesam ftoji, in fvojo defno sakriva, s' kateroj je toljkokrat kri prelival. Sv. Janes pa sa njo prime, in njd poljubi, ki je bila s' vrozhimi folsami prave pokore oblita. .Spet ga nasaj pelja, s'njim moli ino" fe polti, dokler fe vef ne pobolj-fha. Toljko fveto je po tem shivel, de ga je fv. Janes med zerkvene flushavnike vsel. — Kar flaba tovarfhija pohujfha, le ojftra pokora poboljfha. fapo ino pa gnilo telo. Taka fe takim godi, ki fe hudobnih tovarfhov ne varjejo. .Slaba tovar-fhija je nedolshnofti morija. — Ako svetli,, de v' kakim kraji radi jigrajo alj fhpilajo, ne hodi bliso ino ne vfedi fe k'njim. Taki fofedje, ki te j igrat fpravljajo, nozhejo tebe, ampak tvoj dnar. Vfelej pojdefh vboshnej od hifhe, kakor fi k'hifhi prifhel. Akozhujefh, de v'kaki ta-berni (kerzhmi) kratkozhafne (lufhne) dekleta imajo, the memo ne hodi, de njih sapeliviga petja flilhal ne bofh. One fo tifte morike gofpodizh-ne, od katerih fe perpoveduje, de fo a fvojirn petjam mornarje omotile , in sapelane rastergale. Zhe vidi!h, de per kaki hilhi drushina:nobeniga ftrahu nima, de je gofpodar fam malo prida, in go-fpodinja nizh boljlhi ni, beshi is take hifhe kakor is shive,Sodome, de fe ne pogubilh! Take ne-pofhtene hifhe l'o peklenlke vrate. Taki doma-zhi fo zhloveka nar hujfhi fovrashniki. Kdor nevarfhino ljubi, bo v'tajifti pokonzhan."«) 2. Varvaj fe j igre (fhpila), pofebno dokler fi mlad, de ne bofh febi ne drugim tat, ino na fvojo ftaroft beraish. Kdor veliko dnarjov ima, lehko sa kratek zhaf jigra; priden mla-denz.h pa nima sapravljati dnarjov ne zhafa. Yfak krajzar, ki ga v' jigri sgubifh, je kervav dnar, in v' nebo vpije , ker ga fam febi , alj pa fvojim ftarifham vsemelh, terfe v'fedmi bo-shji sapovedi pregrefhifh, ktira pravi: ,,Ne kradi!" Ako pa s' jigro kaj perdobiti shelilh, fe i) ,Sir. 3, 27. — zbres defeto sapoved pregrefhifh , ki prepove posbeljeti blaga Ivojiga blishniga. Malo malokdaj prav pametni moshjč bres greha jigrajo; mladenzJTi ino poredni ljudje pa vfelej grefhijo. Pei- jigri fe navuzhifh legati ino goljfati, fe navadifh preklinjati in savesvati (sdajati}, de naf Bog varji! i) S'kobrami'(viirflami) jih veliko pre-moshenje sapravi, vos ino konje sakvarta, in kedar she vezh ne glefhta, lhe lvojo dufho verh pollavi, ter fe v'goljfijo alj tatvino poda. Boljfhi je nikdar kvarte posnati, kakor fe tako 'dalezh sapeljati; alj kako lehko je to! V'malim fe sazhne j v'velikim nehsi. — Tudi trinogarji fo pod krisham jigrali, kedar je Kriftuf na kri-shi vmiral; saftortj je ša bresdufhne ji- gravze »}a p*efveta refhnja kri. t>h, de bi sa toljko navadnih jigravzov tiidi Sgublena ne bila. 3) ' lillini f.l oni od8 Jirfs..;!robor i) V'neki red na Nemfhkim je v'leti i832 na binkofhtno nedelo v'nozh nekoljko kmetov v' kerfchmi (taberni) kvartalo. Ravno je bli-fkal« ino gromelo. Eden ismed njih, ki je she vef fvbjl" dnar sajigral, fhe enkrat pofia-Vi kar glefhta, rekozh : „Ako fhe to slodej vseitrč, tako pa naj mahoma firela vdari." :Komaj j(j to isrekel, ftrela v' taberno vreshe, trefhi preklinjovza is samise na tla , ino ga po eni plati tak6 sadene, de mu pol shvota ti pdmerje. Vfim dragim ni shaliga ftorila. •v a) Nekiga tergovza alj htipzhovavza } ki je fvojigti gofpoda po goljfirfko ob dnarje 3. Varji fe p 1 e fa, ki je malokdaj' bres greha., — Ako barafh , sakaj plefhejo ? bojo, ti fpravil, jih sajigral, po tem pa fvojiga pri-jatla Tmoril ino oropal, fo k'fmerti obfodli, de bo obefhen. Kedar je fvojo obfodbo sa-flifhal, jecljal: ,,Jes ne motem tajiti, de bi me boshja previdnoft pred to; nefrezhoj fva^ rila ne b'la. Ko fim bil nekaj maliga ptujih dnarjov sajigral, fo me moj fli-iz objifkali in me profili, naj fe varjem dolgov delati ino jigrati. „Zhe fi dolshen, fo djali, ti hozhem pomagati. Dolgi ino jigra fo naflave pogublenja." Alj jes nifim vbogal. Enkrdt jGm ravno jigrat fhel, ino veliko dnarjev febo nefel, ko fo ravno sbloveka is vode potegnili, ki je savoljo jigre obvapal ift V Todo f kozhil. She fim fe miflil verniti j alj ravno me frezha neki jigravez, Ju je nefil polno peft zekinov is jigre domo. To mi je sopet vefelje dalo. Svunaj hif he, kjer fmo jigrali, fim vgledal delavza per Jlebri, na katerim je fvetilniza (leterna) vifila. Ravno je verv (fhtrik) na shrebl djal, de bi Uternoi privesal. Vidilo fe mi je * kakor bi bilo to sa koga obeliti pripravljeno. Grosa me je po vfih kofteh preletela. Nekaj mi je klizalo: „Tvoj hudoben pot te bo h' gavgam pripeljal. Ne hodi, poverni fe!" ,,Stermel fim, kakor bi she pod viflizam' fial; alj fpet fim te mifli otrefil in jigrat fhel. Nefrežhen pot V igranje me je na gavge fpravil." — rekli: „Sa dobro voljo." Alj flaba dobra volja je, P° kateri zhloveka vef shivot boli. —• Ako barafh, kdaj fe plefhe ? bofh svedel ,• de nar vezh po nozhi; Bog je pa nozh sa pozhi-vati ftvaril, ne sa noreti. Po nozhi fe ple-favzi prevezh putijo, fe prehladijo alj prenaglo napijejo^ ino sbolijo. tSerze jim klopozhe $ kakor bi hotlo perfi rasbiti, in goni kri po shilah, kakor burja valove. Kri fe fkali, vezhkrat zelo raslije. Kdo sarnore fhtevilo nefrezhnih mladenzhov povedati, ki fo sdravi plefarit sazheli, bolni nehali ino mladi pomerli! Alj fe ne pravi to fam febe vbijati ino zhres peto sapoved bo-shjo grefhiti? Nar vezh fe plefhe o fvetih nedeljah', do-ftikrat po s-hodih (zerkvanji)po boshjih po-tah, ino tako fe dvakrat hujfhi grefhi! Ino zhe prav po pameti premiflifh, kako fe na raji godi, bofh famfposnal, de fe v' lredi med plefar- Neki priden ino pofhten mefarfki hlapez je fhel is mefta po desheli shivine kupovat V neki vefi «' tremi ptujzanri vef dnar fvojiga goipodarja sajigra in sazhne jokati, kaj bo sazhel. Goljufni jigravzi mu flushbo ponudijo, in on fe jim v' tovdrfhijo poda. Bili fo yfi treji tolovaji, in vbogi hlapez savolj jigre tolovajof (ravbarjov) tovarfh. — Ravno tak nevarna ziganija sa mladenzha je lotrija , naj she bo velika alj mala. Veliko fe po malim saftavi, veliko jih dolgov napravi; alj vezh jih firela pobije, kakor lotrija obogati* jami peklenfki fovrashnik vertij dokler atigel varbivete nedolshnofti milo joka: sakaj nedolsh-noft na plefi vmira, ino vmerje po poti domo; godzi ji mertvafhko pefem pojo. — Ivoljkokrat fe na plefi ftepo, kervavijo ino pobijajo! i) Neframna plefavka je bila kriva, de je bil fv* Janes kerftnik ob glavo djan; rasvujsdano rajanje je fhe sdaj krivo, de je mnogoter mladenzh v'greh sapeljan, zhafno ino vezhno ne-frezheri. „Ne imej drushbe s'plefavko, opomin na fv. Duh , de fe ne. pogubifh!" 2) JVa plefi peklenfki fovrashnik fvoj poboj ima; nekoljko jih pobije , nekoljko fmertno rani; le malo jih bres fhkode is plefifha gre. Sa to fv. Kriso-ftom pravi: „Ako bi toljko fvetlih svesd na nebi bilo, kakor fe je she grehov na raji sgodilo , bila bi temna nozh fvetlejlhi kakor beli dan." Loshej je hei fneg v' gorezhi pezhi ohraniti, de fe ne rastopi, kakor na raji fe greha vbraniti, ki nedolshnoft ferza vmorf.—„Otroži per jigrah fkazhejo, hoben ino zitre nofijo, ter fe per glafni musiki vefelijo; fvoje dni v' dobri volji preshivijo; alj ko bi trenil, padejo v' grob.'.' 3) 1) Vnekira kraji na Nemfhkim fo V leti i832 fantje plefali, ino tudi neke shene na plef fpravili. Drugo nozh po tem Jih mladi moshje pred tabernoj prizhakajo, ino per prizhi Iri lifiih mlailenzhov pokolejo. — Iloljko takih flrafb-nih Tezhi rasvujsdan plef naredi! 2) Sir. 9, 4.-3) Job. 31 , 11 - »3. Hudobna nezlliftoft tri pomagavze ima: pi-janzhovanje, vefovanje alj voglarijo ino plef. Sa to vfi modri ino fveti vuzheniki mladenzhe f varijo, naj fe plela varjejo, na kte-rim je nevarlhine toljko sa dufho ino telo, do-bizhka pa nobeniga. „Kdo je kriftjane plefati vuzhil ? bara fv. Jefrem ; fv. Peter gotovo ne , ampak farna peklenfka kazha. PIef ol lepi mosh-ke, pogubi shenfke, nedolshnoft satere; nad njim angeli shaljiijejo, ino hudizhi rajajo." „V fredi rajanja, pravi fv. Avgufhtin, fe slodej ver-tl.'J Sa tega del fo she neverni hajdje plefsa-nizhvali, ter fo djali, de nihzber ne raja, kakor tifti, kterimu fe na pameti mefha. Zhe tedaj hozhefh pameten biti, bolh vfe te nauke rajfhi pofiufhal, kakor bi nefrezho pol kufhai, ki te na pleli zhaka, ino s' katero Bog plefavzam proti, rekozh : ,,Iver fte s' rokami plofkali ino s'nogami vdarjali, val bom s'fvojo roko vdaril, ino saterl." i) Ako she rajafh na kaki domazhi dobri volji alj goftiji (ohzeti) v' prizho ftarifhov alj polh-tenih gofpodarjov, le kratko plefhi, de tebe plef omotil ne bo. Po ofhterijah alj taber-nah fe nikolj ne safukaj, zhe hozhefh nedol-shen ino polhten oftati. Boljfhi je vbogajime dati, kakor pa godzam na plefi dajati; boljfhi de vboshzi sa tebe molijo, in ti po voski ftesi v'nebefa pomagajo, kakor de tebi godzi godejo po fhroki zefti v' peklenlki bresden. Sapeliv i) Ezeh. a5 , 6 — * fvet (zev vfe drugazhi govori, alj njega poflu-fhati varno ni, sakaj : „tjSa kratek zhaf." Oj ti sanemaren hla- * pez, ki s' tobakam dolg zhaf pafefh, alj ne včfh, de je nafhe shivleftje bres tobaka filo kratko , dolga dolga pa vezhnofi! Od vfake ponida-ma sgublene minute pride tavsheut in tavshent vezhnih let sa tebe nefrezhnih; vfaka sguba fe lehko popravi, le sgublen zhaf fe ne poverne vezh. — Koijko slatih ur sapravijo delavZi s' tobakajo, ter Bogu drag zhaf, febi in gofpo-darju pa delo kradejo! Od fvita do terdiga mraka mnogeterim pipa alj v' sobeh alj pa v' rokah tezhi. Koijko jih je, ki zelo po poti v'z&rkvo ino is zdrkve bres tobaka biti ne morejo 1 .Svoje dni fo pofhteni moshje fv. roshenkranz v'rokah imeli, kedar fo k' flushbi boshji fhli, sdaj jih vidim lefajfe v'rokah dershati; mladim, pametnim fantam fo molitvine bukvize is shepa (ar-sheta) gledale, sdaj noroglavzam le tobafhki mehur alj pa rorzh is devsheka vifi. Povej mi vender , ljubi moj! kaj je bolj prav? Dezhko (pueb) ki sazhne kaditi, sazhne ttldi glavo vifoko nofiti; ftarefhov vezh ne poflufha, in fi raji fajfo trebi, kakor bi roke povsdignil in molil. Od tobakaje ima periie oshgane, vezh del pa tudi od napuha vkajene moshgane ino pel*-fmojeno pamet. Hitro ga grosi fe fvojimu go-fpodu odkriti; poklekniti pred Bogam mifli de ni lepo. Alj ravno takim Kriftuf pravi: ,jKdor fe fam povifhuje, bo ponishan." i) i) Mat. a3 , 12. « tSKi'lml fim praviti., «Ie tifti,;ki tobak kadijo, navdal Joshej grejo, kakor na v breg; kteri pa no 04 j p al ga flinofajo, po dne bolj tenko vidijo, kakor po nozhi; Uifhal pa tudi toljko ne-frezh^ ki fe jih po fveti fkos tobak prigodi, de me sa vfakiga mladenzha ferze boli^ ki fc te nadloge privadi. — Koljko nefrezhe, ffraha ino plafihila , koljko morij fe fkos tobakarfko kon-trnbanlijo sgodi, koljko greha flori, vfe savolj tobakaje! — Vlak dan šdihujemo ino profimo: ,,Bog itaf ognja ovarji ino fv. Florjan!" ftari in mladi pa po vlih potah in kotali ogenj nofijo, ker tobak; shgejo : alj fe ne pravi to na bosbjo previdnjoft grefhiti ? — Sa koljkor vezh raosh-kih tobak kadi, sa toljko vezh raefi, tergov ino vefi pogori; ismed pogorelzov delet jih je gotovo pet fkos tobakajo pogorelo. Vezhdel pravijo , kedar kdo pogori: „To je hudoben zhlo-vek ftorilako fe prav prevdari, fe pa ozhitno preprizha, de je le tobak. Dokler kravarji ino kuZhjashi po parnah tobak kurijo , pijanzi ino potepuhi (fhterzi) s' gorezhimi lulami v' flami leshijo , ftenarji (zimermani) in krivzi po ftre-hah j mlatizhi po fkednjah krefhejo, bi moral zhudesh biti, de bi fe prej alj posriej ne vshgalo.i) r) Lepo mefio Novvdanej (ffitetter * 3?euftabt) je bilo frezhno ino bogato. V'leti 1834 na male Mafhe (male Gofpojnze) dan 8ga kimovza popoldne neki kuzhjafh v' hlevi tobak napravi ino v' kermo (resanje) ogenj satrofi. Ko bi trenil, fo bili vfi blishni fkedni v' plameni j Bofli rekel : ,.,Se mora pa iarvatf." To je leh-ko rezheno, pa ne ftorjeno,' dokler »avjijen to-bakaiz fain ne ve', kdaj kadi j ino.fe le tiftbkrat Rojaka , kedar mu v'ftjfi pogori, de-JJiet inaba-. fhe. Koljko je tobakajeov ihivih sgbrelo !• ») Bog naf varji take nepotrebne ino itoljko ne-■varne :i»ašvade ! jd, ki tobak opufti. Hudanavada shelesna frajza. — Ti fe mojim befedam , fantifcli mlad J-/mor de v'eni uri je she vczhi del fireh gore/o. Vfi svoni fo ferastopili , 3 zerkve ino pa 5oo ' 'LiliCh je pogorelo , 3o Jjiidi fo ;i8 pogorifha mevtrih islcklikoljko opezlienih 1H6 kriflo-rih ! Eno lamo vezherko fpopolden) je Me. frezhna tobakaja velikim tatšhentarii be-rafhko palizo i' roke jodala. Vfeliko j« bilo po krivim obdolshenih, dokler* ni pie-vbogi zhlovek na fmertrii poftfiji' nefrežhe povedal. i) neki okoljzi na .Shvajzarfkim je moshkih nekdo Ivojo lulo, ki fhe ni zhifto pogorela, v' fvoje dolge hlazhe vteknil. Hlazhe fo fe vnele , ognja vgafniti mogel ni ino je sgorel. Mertviga fo sravno fajfe najdli.— V'Gofpej fveti na Korofhkim je neki moshun do zerkve prikadil, ino gorezho fajfo v'sbep djal. Per flushbi boshji ga sazhne firafhno pezhi. Stifka je bila velika , in preden (is zerkve pride , je bil po enej plafl Vef oshgan^ fmejifh V Alj bi fe jim na fmertni podeli tudi imej al ? — Oj ne posabi , kaj tebe fv. Duh vuzhi: 5,VefeIj fe mladenzh v' fvoji mladofti, ino naj ho vefelo v' tvojih mladih letah tvoje fer-ze; to de vedi, de bode Bog tebe savolj vfiga tega pred fodbo poftavil. i) „Sakaj pa toljko pametnih moshov ino ime" nitnih Gofpodov kadi V" ti porezhefh. — Nekoliko jih tobak pije sa sdravilo alj arznijo; ino to ravno tako hres greha, kakor bolniki bres greha vraahtva (arznije) pijejo, sakaj Bog je tobak le sa sdravilo itvaril; kdo bi pa sdrav, zhe je per pravi pameti, bres vfe potrebe sdravilo pili t- Veliko jih pa tudi kadi is neGrezh" ne privade, ino ravno sa to pogofto sdihujejo, de bi fe tobaka nikdar pfivadii ne bili! „Vfe tedaj govori Kriftuf, karkojj ti oni reko, der-shi ino ftorij po njih delih pa nikar ne delaj. 2) Bedakov pak ne poflufhaj ino ne pofnemaj, Pufti jih , flepzi fo, in« flepze vodijo; zhe pn Oepez flepza vodi, oba v jomo padeta," 3) 1) Prid. II, 9. a) Mat. a3, 3. w 3) Mat. 15, 4. Devet itrafhnih prepadov mladenzham nar bolj nevarnih. i ' u ' • U . • ' i' V i^fl - f 1. i. Pervi fhirok prepad, ki fe mladenzhu po poti shivlenja odpira, je prevsetnoft v' m i C1 i h, fovrashen napuh v' sadershanji, gisdoft alj ofert v' nofhi ino olhabnoft v'obhoji s' drugim' ljudmi, vfe ena gerda rodbina (shlahta) pregrefhniga ferza. Pjrevsetija zhloveka omoti, de fam febe prav ne posna , ino druge sanizhuje fam febe povifhat. Ako fe mladenzh vifoko nofifh, fe framujelh fvojiga fta-. nu , tovarfhe fvoje sanizhujefh , kakor bi tebe vredni ne bili, tako bodelh mosh vifokih mifel, alj male male vrednofti; Bogu ino ljuddm fe bofh sameril, nar vezh pa fam febi fhkodval. — Ali fmč glinaft pifkar fvoje tovarfhe sanizho-vati, ki ga je lonzhar is jilovke ftoril, pa lep-fhi pololhal ko njega brate? — Naj ravno \i-ter zeften prah podfonze vifoko povsdigne, ven-der le prah oftane; desh ga pomozhi in v'ger-do blato ga premeni. Taka fe fhtimanzam godi. „Kdor fe povifhuje , bo ponishan." i) Kdor rad druge sa sjake ima, fe ne boji njih rasshaliti, sa sninero ne profi, temuzh fe i) Mat, 23 , 12. jim le fmeji, kedar fe oni jokajo ino jesijo, on fi fovrashnikov bres vfe potrebe napravi, ki mu bojo ob fvojim zhafi ravno s'taiko mero nasaj mdrili, s'kakorfhno jim on mdri, ino mu fhe pervergli.i) Prefhernik (rasujsdan prevset-nik) fe povfodi fpotika, ino framota fe sa njim * pomika. — MIade'nzh, ki fe s' lepim pofvariti ne da, in vfako befedo sa slo vseme , ne bo nizh prida is nja. Napuh njegovo ferze napihuje, de le ga dober nauk ne prime; Iveta zhed-noft omaguje ino vfe dobro per njim medli. — Kdor fain febe prefhtima, ravno satira osnani, de malo velja; dobro blago fe hvali famo. „Kaj imafh, vprafha fv. Pavi, kar bi ne bil prijel? Ak° li pa prijel, kaj fe hvalifh, kakor bi ne bil prijčl." 2) Bog vfe pregrehe fovrashi, nar vezh med vfemi fovrashi prevsetnoft, sakaj ona fe nad njega zlo povsdiguje. „Pervo zhlovekoviga napuha je to , de le Boga lozhi, ker njegovo ferze od njega odftopi, ki ga je ftvaril." Pre-vsetija je angele hude duhove naredila, ona perve ftarilhe nafhe is lepiga raja ispodila, ona 1'he sdaj nar vezh mladih ljudi nefrezhnih flori, „Napuh je fleherniga greha sazhetik; kdor v' njem tezhi, bo s'kletvijo napolnjen in pogub-len." 3) Nebefhke vrate fo pretefne, de bi prevsetnesh fkos nje v' nebefhko kraleftvo fhel. jSatorej opomina fv. Peter: ,,Vi mlajfhi, pokorni , 1) Mark. 4, 24, — a) I. Kor. 4,7.-— 3) .Sir. 10, 14 — i5, bodite fforffkttm. Vfi te ^den drugimu pofii;-shujte: sakaj Bog prevsetnim sopeVftoji, in daja ponishnim le gnado." «) kgj Draga nevarna jama sa mladenzha je huda jesa alj a gnev,, ki v' zhloveku sholzh kuha ino ihti sdravje kali, Ipravlja truplo pod " seinljo, dufho pa v'pekel. Mladenzh ki fe rad jesf , ftrapao kazho v'Tebi redi, ki ga sa vfa-ko ftvarZo pikae ino mori •',,Kar ftori ftrnp sa-vdaniiail, Viizhi fv. Avgfifhtin, to dela jesa togotnimu." Hude jese tovarfh je navaden poboj. Veliko mladenzhov" fe najde , ki fo pripravleni sa vfako' shal beledizo boj narediti. Po kerzh-mah (tabernah) polodo pobijajo , fe po fejmah ino s-hodih gerdo tepo , tudi is bosbjih potov prinefejo kervave glave domo. Zele fofefke fpdntajo, ino preletajo zele nozhf, kakor de-rezhi volki, ktiri fe vfaziga lotijo, kdor jim ne vbeshi. V boji fe preklinja, savesuje ino pri*-fega, de je ftrah 5 oblazhilo fe terga, vbija , kerVavl, ino itako zhres peto sapoved boshjo grefhi, ki pravi: „Ne vbijaj !" Oh koljkokrat per takih boi^mnogoter zhlovek po nedolshnim fmert flori ! 2) Taka po nedolshno prelita kri l) t. Petr. 5,5. — p) Na Rorofhkim fe je ne-koljko kmetov merao neliiga fkednja k' domu peljalo. Neki nepokojen kmet sazhne hlap-zam sabavljati, ter jim kervave klobafe ponuja, ino jih s' gerdimi befedami pika. Sazhqo fe tepfti. Kmetov nekdo vef nadol- soper vfakiga vbijavza v' nebo vpije, kakor nekdaj prelita kri nedolshniga Abelna. Kako bi tak rasbojnik kedaj frezhno vmerl, ki fe je v' fvojjin shivlenji rad tepel? On je zele fofefke ozhiten fovrashnik,,. pravo feme peklenfkiga bresd-na is ozheta hudizha ; sakaj on je bil od sazhetka vbijavez. i) Lepo Jesuf vuzhi fp vfakiga boja varvati, ter pravi: ,,Povdm vam, hudima fe ne soper ftaviti, temuzh zhe te kdo vdari po tvojim def-nim lizi, pomoli mu fhe uniga (rajfhi ko bi fe v'boj podal). 2) Sat© je tudi Kriftuf Petru v' Getsemani vkasal: „Vtekni fvoj mezh v' njegovo mefto; sakaj vfi, kateri sa mezh primejo, bojo s' mezham konzhani." 3) She ftar pregovor pravi: ,,Vol, ki fe rad hode, hitro roge sgubi'5 ino jes rezhem: Mladenzh, ki fe rad tepe ino bojuje, v' fmertni ne-varnofti vedno shivi, in frezhne fmerti imel ne bo. 5,Ne prijasni fe s' jesovzam, opomina fv. Duh, ino ne pezhaj fe s togotnim (jesoviin) mosham, de fe njegoviga sadershanja ne navužhifh, ino priloshnotli ne dobifh, fvojo dufho pohujfhati." 4) 3.Tretja nefrezhna gloljod sa mla-r denzha je navadna kletuT, rotenje ino perdufhovanje, ktčro veliko nesarob-lenih moshakov ima, ki fe sa vfako bcfedo shen jih hozhe miriti; alj hlapzov eden ga s' kolam po glavi vdari, de na prizhi oble-shi , ino y' nekih urah vmerje. 1) Jan. 8, 44, 2) Mat. 5, 3<). 3) Mat. 26, 52. 4) Prip. 32, 24 — 25, rotijo, sa vfako malo rezh isdajajo. Podobni fo taki zhernim meglam, is katerih na mefto desba le blifka ino gromi, tozha ropozhe ino ftrele fhvigajo. Bog naf varji takih ljudi! Dobrotliv .Stvarnik je zhloveku jesik dal, de bi s' njim Boga hvalil , febi ino drugim k' pridu bil; kdor pa preklinja, shaliBoga, pohujfha blishniga, nebefanl shaloft, peklu vefelje dela, fam febi pa nefrezho. Vreden je, de mu jesik signije. i), „Jesik preklinjovza je kakor ogenj; ki vef tek nafhiga shivlenja sashge , vnet od peki«, tt- S'njim hvalimo Boga Ozheta ;, ino s' njim kolnem® ljudi, ki fo po boshji podobi uft-varjeni. Is enih ud pride hvala ino kletva. To fe naj ne godi, bratje moji!" opomina fvt Jakob. 2) . Kdor fe sa vfako befedo roti, mu ljudje jnalo verjamejo, ker po navadi ni mosh befede. tSa to vuzhi Kriftuf: „Vafhe govorjenje bodi: Je, je;,ne, ne; kar je vezh od tega, je od hudiga. 3) ») V' neki vefi na Nemfhkim je shivel mlad, zher-ftev kmet, ki je imel hudobno navado per vfakim deli sa vfe preklinjati, karkolj mu po volji bilo. Tako ftrafhno je preklinjal , de je mu doftikrat kletviz smankalo, ino ni vedel, kaj bi fhe sinil. V' nar boljih letali mu sazhne jesik gniti; poflednizh ni mogel vezh jefti ne govoriti, ino v' dveh letah je vmerl. Terpel je ftrafhne bolezhine ino nar hujfhi glad; pa vfe voljno , ftoriti sa fvoje nekdajne kletvize ojftro pokoro, a) Jak. 3, 6-9. — 3) Mat. £5, 37. Kdor sa vfako rezh, ki mu po volji ni,. kletvizo na jesiki ima, on hudimu duhu fvojo dufho preda 'ino bo v' pekli fvoje tovarfhe najfhel. J;Kedar hudoben kolrte, kolne fam fvojo dufho.<4i) .Strah je flifhati paflirje na jiafhi, kako hudizhujejo , nedolshno shivino hudimu isdSjajo, ino ne pomiflij<^: kaj govorijo. Kaj bi bilo, zhe bi fe sgodilo, kar onirezhejo?— Grosa je flifhati rasbersdane mladenzhc, kako po mazhjar-fko ino po nemfhko terentajo (preklinjajo), žhu-dno nesftane belede isrčkajo, ktire, zhe bi rasu-meli ino vedeli, kaj isgovorijo, bi jim fafi po konzu vftali. Kar zhlovek ne rasumi, tudi siniti ne fine. j,Pov€m vam, pravi Jesuf, de sa vfako prašno befedo, ktero bojo ijfldje govorili, bojo odgovor dajali na fodni dan. Is (rojih befedi bofh opra-vizhen, is fvojih befedi bofh obfojen." 2) Hozhefh, fantizh mlad, biti pofhten, Bogu ino pravizhnim ljudem ljubesniv, varji fe ger-de befede kakor shiviga ognja. Zhlovek ger-dih befedi je tudi zhlovek gerdiga ferza; ptiza fe po pe'tji fposna. Varji le pa tudi ger-dih ljudi, kteri radi preklinjajo. Kakor blato pete j tako fe prime gerdo govorjenje mladen-zha, kteri preklinjavze rad poflufha. Lepa be-feda lep prodor najde. 4. 4Shterta globoka jama nefrezhe j e sa mla-dcnzhe nepokorfhina ftarifham , vuzhe-nikam ino pravizhnim predpoftavle-nim. Kdor ne vboga je bres Boga, kako bi i) Sir. 2i,3o. — fc)"Mat. 12, 36 - 37» — 3) Mat- ts, 36 - 37. kedaj frezhen bil! jSin, ki, fvojiga ozheta ras-shali, ia fvoji materi folse preliva, nikdar do-bro is-hajal ne bo; nelrezha ga bo vfe shive dni sn vrat (gerlo) dershala. j.Kdor fvojiga ozbeta saframuje in sanizhuje fvojo mater, naj mu vrane alj krokarji ozhi ispikajo , ino jih mladi orli fpoftojne) poshro." i) Kdor fvojim ftari-. 1'ham befeduje, vreden je, de fe mu jesik sa-veshe. „Kdor fvoje ftarifhe preklinja, njegova luzh bo v' fredi teme vgafnila" a) — Bog ne daj nad ozheta alj nad mater roke ftegniti alj jih vdariti! 3) Kdor pa ozheta do praga privid Prip, 3o, 17. — 2) Prip. 20, 20. 3) Bliso mefta Bukarefta v' desheli Moldavi na Turfkim je shivel pofhten ozhe Jakob (Si-monizb. Ni bil bogat, pa tudi ne dolshen; pridno je delal ino fvoje ljudi lehko prcshl-vel. — Marko, niegov fin, fe je na bogato oshenil, alj v'flabih tovarfhijah je velik p.i-janz ino sapravlivez jel biti, Iledar fe je shganja napil, je goljufam shetvo na njivi pod nizh predal; fvojiga ozheta pa gerdo imel ino nizh vbogal. Neki vezher ozhe sve, de je Marko dvema fleparjama (goljufama) v' roke prifhel, ki ga v' kerzhmi pjanita ino nagovarjata dolsbno pifmo sa en gon pitane shivine podpifat', ki mu jo hozheta prignati. Bila je ozhitna goljfija. Ozhe v' taberno hiti, najde fina med njima, pifmo pa na misi. ,,Nikar ne podpifhi, moj fin! profiozhe, le nizojne;" ♦ popade pifmo ino hozhe »njim vjiti. Marko lezhe , njega bojo otrozi zhres prag funili. Pra-» vizhen Bog tepe vfako hudobo, alj nehvaleshne plane sa ozhetam rekozh: ,,I{aj je tebi sa to. Pifmo basaj !" V' tej befedi s'levizo pifmo sgrabi, s'defnizo pa ozheta f kos vrate fune, in fe med fvoje tovarfhe poverne. ,,Pravi-zhen Bog , savpije ozhe, v' tvojih rokah je ozhetov praviza !" ino milo joka, Pjanzi fe debelo fmeijo ino Marka hvalijo , ki fe, je podpifal, »..Stari ima dnar, sazhne pivzov nekdo ; ša to fe boji, de bi moral sa fina plazhovati. Vem kje ima mazhka sakopaniga. Marko, pojdi ga vsdig-nit! V'unim ftarim sidovji, v' ftarim topi (fhtu-ki, kanoni) alj pa pod topam morjo dnarji le-ha-ti. She Vezhkrat fo pravili, de po nozhi tam ropozbe inoftrafhi; jes pa le fodim , de hodi llari fvoje dnarje melhat." — „ Kaj fbe, pravi Marko; top je vef sarijavel ; turfki poglavar ga je oihetu dal J fhe smešiti fe ne ■*»-da. .Smefhno fe mi pa vfinder sdi, de fe mi je fenjalo, kako fo me ozhe IVarili, naj fe'to-pa varjem , de mi roke ne sdrobi." ,,Ho ho, fe pivzi safraejijo , ravno to kashe, de bojo dnarji tam leshali. Pojdimo jih vsdignit!" Vsemejo potrebno orodje iho fvetilojbila je temna nozh , ter grejo v' flai-o sidovje ras-hapat. ,,Le luknjo nar prej odkoplite; bom videl, zhe fe bo top fproshil. .Sam fatan bi ga bil pod semljoj nabil (nabafal)." Tako Marko govori ino s' defnizo v'luknjo leshe, ter pravi: otroke fedemkrat 'hujfhi. Hudoben fin Abfolon je fvojiga ozheta Davida preganjal ; na neki veji je sa lale ovifel, fovrashnik ga je s' (uljzami prebodel, v' globoko jamo fo ga vergli ino s' kamenjam safuli. Tako fe mu godi, kdor fta-rifbov fvojih ne fpofhtuje. — „ Vuzhi fe vbo-gati, o zhlovek, ki fi parft; vuzhi le ponishati, o prah, ino poglej, kaj fv. Luka od Jesufa pri-zha, ter pifhe: „Bil je ftarifham pokoren"; veli fv. Bernard. .Slufhaj rad, kar te ftarejfhi lepiga vuzhijo, ,,Nekaj she ofhlatam; le blishej s'luznjo!"— Ko bi vftrelil, tako nesnano Marko savpije, de v(i tovarfhi isbeshijo. Grosovitno ga je v' roko sabolelo; komaj fe je k'domu privlekel. Zelo nozh v'tami leshi, in kedar fe rasdeni, ino on istreni, vidi roko ftrafhno oteklo. Hitro po likarja (paderja) pofhle , ki pride ino najde dve globoke gadove (kazhje) pike, roko pa she vfo zherno, ter fposna de fe mora roka bres odloga odresati, kar fe je tudi sgodilo. Popoldne pride ozhe .Simonizh s' duhorni-kam nefrezhniga fina objif kat, ino najde ravno tifto roko, ki ga je svezher poprej is hifhe potifnila, merlvo na misi, fina pa blediga ko fmert v' pofteli leshati, ,,0 Bog, isdihne ozhe, kako ftrafhne fo tvoje fodbe !" „Pa tudi mi-lofilive, pravijo duhovnik} on hozhe, naj bi vafh fin fvojo krivizo fposnal, ino fe pobolj-fhal." Roka je prekleta, ki fe loti fvojga ozheta. kakor fv.Duh govorf: „Moj fin! poflufhaj pod-vuzhenje fvojiga ozheta, ino ne sanernari poftave fvoje matere, de bo krona na tvojo glavo djana." i) ,Stori fhe rajfhi, kar ti pofhteniga velijo, ino rasvefeli kar morefh njihove dni. Po tem bolh tudi dolgo shivel ino dobro ti bo na seralji. Jakob, ftari ozhak, je vbogal v'mladih letah fvojo mater , ino Bog mu je vliga sadolti dal5. sgublen fin ni hotel biti fvojimu ozhetu pokoren, ga je sapuftil ino fe po fveti podal, poflednizh je moral otrobe s'fvinjami jefti, ino jih lhe imel ni. Tako fe bo vfakimu fvojoglavzu godilo, ki fvo-jim ftarifham vhaja ino jih sapuftr. Blagor mladenzhu, ki fkerbniga ozheta ima, kterimu vfe lehko savupa^ ljubesnivo mater, kterej vfe lehko pove, kakor fvojimu fpovedni-ku. Oni fo angeli varhi fvojimu finu, zhe jim le vfe is ferza odkrije. — Oh mladenzh! ne-sakrivaj fvojim ftarifham fvojiga djanja, dokler jih fhe shivih imafh ; rad bi jim fhe kdaj pravil , pa jih vezh imel ne bofh. — .Sin, ki la-she fvojimn ozhetu, alj Tvoji materi kaj hudiga vtaji , sato ker fe njihove fhibe boji, ftrafhni palizi nebo vjifhel, s' ktero ga bojo drugi tepli. ,,Kdor Ivojimu ozhetu vseme, ino pravi de to ni greh, je vbijavzov tovarlh." 2) Ne posabi pa tudi fvojih ftarifhov, kedar fe tebi dobro godi, ino zhe jim drugiga ftoriti ne morefh , faj moli sa nje. Bog ti bo fedembart po-veruil, kar fvojim ftarifham enkrat ftorifh. 1) Prip. 1,8-9. — 2) Frip. 28, 24. Ako fi v' flushbi per pofhtenih ljudeh $ lepo pofhtiij gofpoclarja in gofpodinjo, kakor bi tebi ozhe ino mati bila, gladko jih vbogaj v' vfih pofhtenih rezheh. „Pokorni bodite fvojiia vi-1'him, ino bodite jim podloshm, vuzhi fv. Pavi; sakaj oni zhujejo, kakor taki, kteri bojo sa vafhe dufhe odgovor dajali, de to s' vefeljam ftorijo, ne sdihvaje; sakaj to bi ne bilo dobro savaf."i) Ne hodi od bogabojezhe hifhe bres velike file; gofte flushbe, redke fuknje. Boljfhi je manj flusbiti pa v'ftrahu bosbjim shiveti, kakor veliko plazhila imeti, gnade boshje pa malo. „Kaj pomaga zhloveku, zhe vef fvet perdobf, fvojo dulho pa pogubi? Kakofhno samenjilo bo zhlovek dal sa fvojo dufho vprafha Kriftaf. 3) Preobilen saflushek dela sapravlivze vmladofti, premaften vshitek ftradovze na fiaroft. Pokoren bodi fvoji duhovlki ino deshelfki gofpofki, ino vfe fvoje predpoftavlene kakor na-meftnike boshje fpolhtuj. ,,Ni oblalti od drugod, kakor od Boga; ktera pa je, je od Boga poftav-lena." 3) „Moj fin! vuzhi fv. Duh, boj fe Boga ino kra\ja, ino ne pridrushi fe k' sanizhovav-zam; sakaj njih pognblenje pride naglo." 4) Ni gerfhih ljudi, kakor fo pjanzi sa misoj, ki fvojo gofpofko fodijo ino gerdo opravljajo, farni febe pa posabijo , ki fo poprave nar bolj potrebni. Taki včjo s'fvojim jesikam zel fvet vishariti, le fvoje domazhe kozhe ne morejo podproti, de bi 1) Hebr. i3 17. — 2) Mat. 16 f >6,— 3) Rim, i3j 1. — 4) Prip. 24 , 21-22, ■1 — s i < le jim ne poderla. Kdor ljudi nad predpoftav-lene punta, je hudizhpv najemnik. Pahnen bo, kakor luzifer s'fvojimi puntarji, v' peklenfki bresden. Punt napravi is mirnih ljudi hudizhe v' zhlovefhki podobi. ,Sam Bog naf tega varji! — Kriftuf je bil pokorn tudi Ivoji krivizhni gof-pofki, pokorn do fmerti krisha, ino je fkos fvojo pokorfhino vef fvet odrefhil. llavno to naf tudi fv. Pavi vnzhi: „Vlaki zhlovek bodi vi-fhi oblafti podloshen. — Kteri fe oblafti soperfta-vi, fe boshji volji soperftavi. Kteri je pa so-perftavlajo, farni febi pogublenja nakopavajo. Oblaftnik je na uiefti Boga, tebi k' dobrimu. Sa-tega voljo morte podloshni biti, ne le sa voljo ftrahovanja, ampak tudi savoljo vefti."" i) Vlad- . niki alj visharji bojo odgovor dajali, kako fo sapovedovali, podloshniki pa, kako fo vbogali. Bog bo fodil vfe po ojftri pravizi, alj nar ftrafh-nej bo oblodil vfe nepokornike. — Nepokorlhina je prevsetne angele is nebef v' peklenfki bresden pahnila, ona pervirn ftarifham vefel raj v' folsno dolino premenila; tudi tebi dobriga prinefla ne bo. tSveta pokorfhina je varna ladija, v' kateri fe peljamo v' fvet o nebo ; vuzhi fv. Bonaventura ; ona je kluzh, ki nam nebefa odpre." 5. Peta nevarna jama je sa mladenzha 1 ashnivoft, ino goljfija njena fofeda, po katerih fe toljko hudiga na fveti godi. 8' lashjo je peklenfka kazha perve ftaril he v' greh sapelja-la, jim nedolshnoft in pofvezhejozho miloft bosh-jo odVsela; savolj lashi bo fhe sdaj toljko ljudi i) Rim. i3, i — 5. pogublertilt. „Vfi lashnivzi fo otrozi hudizhovi, pravi Kriftuf. On ni v' refnizi oflal, ker ni ref-nize v' njem; on je lashnik ino ozhe lashi." ,) Lashnivi jdsiki$ kteri njemu na fveti flushijo, boj o po finerti tudi s' njim v'ognjenim ino shve-plenim jeseri (v' pekli) fvoj del imeli ;a pravi fv. Janes. a) Ne rekaj : ,.,Saj nobenima ne fhkod-jem, zhe fe ravno islashem." Ako komu drugimu ne, vender fam febi fhkodjefh , ker lkos greh fvojo dufho vmoriTb. ,,Lashnive uda dufho vinorijo." 3) — Mala lash je mali greh, velika lash, veliki greh; kdor fe pa maliga ne varje, tudi velikiga premagal nebo. Lashnivez ino tat fta fi brata. O vi nelpokorni nezhiftniki, vi flepi kerti v'oftudnim gnoji nezhiftoft!, ne prevsetujleV fvoji rasvujsdanol (i, kakor bi a i bres vi iga ftrahu bili! Vfigamogozhen .Sodnik, ki je prev-setrie angele, valhe tovarfhe, sgorezhimi veriga-jni (kelnarai) v'|>eklenfki bresden priklenil, on bo tudi vafh fodnik. ,,Gorjej je shivimu Bogu v' roke priti."—Vedite ino premiflite, ,,de noben kurbtr alj nezliiftnik nima ddla v' kraljeftvi boshjim." Vi pa, pofhteni mladenzhi! ne dajte fe nikomur napeljati s prašnimi befedami, ker savoljo figa pride jesa boshja nad ne pokorne ljudi. 0) ..Kdo pa pojde na goro Gofpodovo? Kdo bo v'njegovim fvelim raefti (v' nebefih) prebival ? On, ki ima nedolshne roke ino zbil to ferze, kteri le s' nezhemarnim' rezhmi ne pezha." 3) 1) Sir. 5, 5-7. — 2) Eles. 5-6. 3) Pfalm. a3, 3-4. M 1 a d e n z li o v nar h u j fh i b o 1 e s e n. Mlajfhi drevze ko je, rajfhi fe ga boleha prime; shluhneji ko fi miadenzh , bolj fkerbno fe v' fvojili mladih letali hude rasvade varji, pofebno pa noroghivnolii, ki je mladenzham nar vezh fhkodliva dufhna bolesen. Kdor fe v' mladih letali fvoje glave dershi, njemu rado fpodleti; globoko pade in« teshko vftane , ker prijatela nima, de bi mu roko podal. — Mladenzh, kteriga fe v' rosbnim zveti shivlenja modri nauki ne primejo, bojo fo ga flabi nauki kakor hude uiuhe prijeli; muhad mladenzh bo pa tudi muhaft (savit) mosh, kteriga fe vfaki rad sogne. — Kdor sazhne she v' fvojej lepi mladofti ras-bersdano shiveti, hitro bo zvetje fvete zhed-nofti pomandral, in ojftro ternje hudobij .mu bo oftalo , ki ga bo do fmerti vbadalo, ino lehko fhe tudi po fmerti. —• Tako noroglavo ;sader-shanje kaj je drujig«, kakor nevarna bolesen, ki fe mladenzhov slo rada prime. Varji i'e te nevarne bolesni, na kateri jih toljl^o sbolf, ino vezhdel vfe fvoje shive dni boleha. Petero sdravilo tebi sa to. isrozhiin : j i. Dershi fe fkerbno pametnih mosh ino ne sahajaj med noroglavze, naj bo ua poti, v'zerkvi, alj doma. V' Uakprfhno t«-. varfhijo sabajafh, po takej fe shiveti privajafh, ino zhefar fe Janshek navadi, tega fe tudi Ja-nes teshko odvadi. Dezhek (pubizh) ki fe rad potepati hodi, fe hitro svodi ino priden ne bo. .Slaba tovarfhija dobro sadershanje kasf. 2. Bodi vfelej krotek ino ponishen v" fvojim sadershanji ino lepo pametno fe nofi; fpofhtuj ftarifhe ino vnzhenike, tudi drugih nikar ne sanizhiij, naj bojo boijfhi alj flabfhi, kakor fi ti. ,?Tako vi mlajfhi, pravi fv. Peter, bodite pokorni ftarejfhim; vfi fe' eden drugimu ponishujte, ker je Bog prevsetnim fovrash, po-nishnira pa miloft daja." i_) Zhloveku, kteri na vifoki fkali doji, fe rado v' glavi sverti (sinoti), mlade'ilzh leliko snerf, ki previfoko glavo nofi ino je prenapuhnjenih rttifl. Pohlevniga inladenzha vfe rado ima, pre-1'herniga vrefhaka vfe sanizhnje. .Samo v' lepim doli ponishnofli shlahne roshize verlo zve-tijo ; po vifokih fterminah prevsdtnofti le ojftro ternje rafte. 3. Dobrih fvetov (naukov) ne sanizhiij, ki ti jih ftari ludje alj pa modri vu-zheniki dajajo. Kdor modriga pofvarjenja ne porajta ino fe fvoje terme dershi, je abotniku podoben, ki shlahne bifere (jagode) v? blato tepta. Ne prenagli fe v' fvojim djanji ino ne-hanji; vfelej premifli, poprej ko ftorifh, ino profiBoga; de bolh modriga ferza. „Zhe j) I. Peter. 5, 5. kdo modrofti potrebuje, naj .proti Boga, ki vfirn obilno daja, ino bo njemu dana ;« pravi fv. Jakob. 1) Kar fe prenaglo ftori, rado zhloveka boli; boljfhi je perva samera ko druga. Ako bi zhres nevarn moli hodil, pod katerim derezha voda fhumi, kako rahlo bi ftopal, de bi fe v' o-Iobozhino ne vderl. Ravno tak mod fo tudi mlade leta , v' katerih mosh is mladenzha sori. Kdor v'ti dobi varno ne hodi, lehko sblodi (smoti fe) sa zelo fvoje shivlenje. Kratka smota, dolgo frota. 5. Ne pofnemaj prehitro novih fheg ne v' kofili ne v'oblazhili, ako prav po pameti nifo. Boljfhi je ftara modroft, kakor nova noroft, boljfhi pofhtenje, kakor neumno poshelenje fveta. Sa to opomina fv. Pavi: 3,Shelj mladih ljudi fe varji, dershi pa pravizh-nofti , vere, Ijubesni ino miriis'temi, ki s'zhi-ftim ferzam Bogu flushijo. a) Nar vezhi nefrezha je sa zhloveka, ako oh pamet pride in obnori; prav pameten pa v' refnizi nobeden ni , ki le na ftare dni pamet odlaga. Po fveti je filo veliko prepadov, v' katire bofh gredozh padel, ako od mladih nog pametno shivel ne bofh. Lehko je v' jamo pa-fii., pij is jame priti gorje: lehko greh ftoriti, alj tesbko poboljfhati fe. Ako pregrehi le mesfnz pokashefh, sa zelo roko sgrabila te bo, ino tj vlekla do pogublenja. Velik kamen verh hriba vfako dete lehko obdershi, zhe fe pa enkrat na »i—. i . - ■ [ a l m o Ml i) Jak. 1 , Si — 3) L Uim, a, 22, vdol satozhi. ni ga mogozhe vftanoviti vezh , dokler y" globozhini ne obleshi. Ravno tako le mladenzhu godi, ki fe v' malim hudiga ne Varje. Kdor pervokrat grefhi, ne grefhi sad-n okra t; sa pervoj ftopinjoj je she druga na pol ftorjena. tSrezh?n kdor pred greham beshi, kakor Egiptovfki Joshef, rekozh: „Kako bi sa-njogel jes tako hudobijo ftoriti ino grefhifi soper fvoj ga Boga «) Le kdor pred greham beshi, * nedolshnofti fvoje ne sgubi ino vfe fkuthnjave lehko premaga, Preljubesnivi fantizh moj, ki fhe lepo zhi-fto shivifh , ino nefrezlmiga greha ne posnalll , ki je nevarnej kakor modrofa (kazhe") fmerten flrup , oh, varvaj fe pervokrat grefliili, fvnjo nedolshnoft na vfelej sgubiti-, hitro hi tebi Bog fvojo miloft vsel, ino te vdzhno pogubil. a) Ako fi pa toljko nefrezhen, de ti sgubil nedolthnoft l) I. Mojs, buk- 3'<) , q. — s) t' nekim mePLi na Eftrajharfitim je'shlahen mladenzh v' fliolo hodil, ki ga je b-ila lama nedolshnoft ino fvetoft' Toljko priden je bil ino*i*a la* ko zhedno fe je sailersbal , de fo ga: vi)1*'«-' zbil/olj rtnr raji imeli irto v Dm ' drugim sa iS. gled priporozhali —- JSefrezha je bila * de fe je s' rasvujfcdanini zhlovekaib sisnafiil, ki ga je v' greh sapcljovati sazhel. SpCTvižh fe je ferzhno branil ino firah ga je bilo ne-framnih marnov, ktire mu je sapelivez pravil. Po malim fe pa le da sapeljati , fe pregrefhi ino (Vojb nedolshnoft sgubi. Oh fvojiga ferza ino fveto ahiftoft ša gerdo y,her-vivo vefelje predal, faj ne odlagaj oraiti Tvoji-ga ferza s' vrozhim' folsami prave pokore- le farno is tiga ftudenza fhe tvoje isveli-zhanje isvira. „Ne odlagaj fe k' Gofpodu pre-oberniti, ino ne odkladaj od dne do dne, govori fv. Duh, sakaj njegova jesa bo naglo pri-1'hla: ino ob zhafu raafhtovanja te bo rasdjal." i) Ne rezi: „4Saj nifim fam; koljko jih je, ki ravno tako shivijo." Ravno ta je tifta lhroka zefta, ki v1 pogublenje pelja, ino po kateri jih veliko hodi. 2) „Bres lhtevila vezh jih ho pogublenih, kakor svelizhanih;" pravi fv. Av-gufhtin, Ne isgovarjaj fe, de nifi peni ne sadni, ki flabo shivifh; faj tudi pervi ino sadni ne bofh, ki v'pogublehje pojdelh. rVos^ ke fo vrata ino tefna je pot, ktera* pelja v' shivlenje, ino malo jih je, ktiri jo najdejo, govori' ICriftuf. Pojdite noter fkos voske vrata." 2) Nikar fe ne moti, mladi prijatel, in ne posabi, de je le eno farno potrebno : fvojo dufho svelizhat'. Le farno eno dufho imalh; ako njo pogubifh, nobene vezh nimafh. — Le farno eden je Bog, tvoj pravizhen fodnik ; nefrezha ! — Ravno tifio nozh , v' kateri je fmerten greh floril, je tudi vmerl ; sjutraj* mertviga v' pofteli najdejo. — (Strah ino grosa! —— Sirah. 5,8-9. — 2) Matl 7' — 3) Mat. 7 , i3. s ako fe njemu samerifh, h'komu fe bofh ober-nil ? — Le famo ena fmert bo tudi tebe sadela, frezhna alj nefrezhna: kakor je tvoje shivlenje, taka bo tud' tvoja fmert. — Le farno e n o t od bo bofh po fmerti saflilhal: „Pridi fem isvoljeh mojga OzhetaJ" alj pa: „Poberi fe v' vezhen ogenj !" Kar bofh sa-flifhal, to bofh prijel. — Le famo ena vezh-noft te zhaka: ftrafhna alj vefela, ktere kon-za nikdar ne bo. De bi vfakih fto le't le eno folso potozhil, zel fvet bi v' folsah potopil, vezhniga ognja vgafnilne bofh. — Le famo eno je potrebno: fvojo dufho svelizhat'; vfe je sgubleno , ako je to samujeno! „Per vfih fvojih delah fpomni fe fvojih poflednih rezhi, in ne bofh nikdar grefhil."i) D v a n a j It , ' tovarfhov in' tovarffiiz, mladenzham pofebnih prijatlov ino prijatelz.. Kdor hozhe na fveti velelo shiveti, naj fi sa svefte prijatle fkerbi, ki mu terplenje polaj-fhajo, vefelje pollajfbajo ino shivlenje prijetno 1) ,Sirah. 7, 40. f torij o. „Sveft prijatel je mozhna bramba • kdor ga je najdel, je saklad (Thaz) najfhel; on je sdravilo shivlenja, ino vezh vreden, kakor slato in frebro." i) — Kdor hozhe frezhno po fveti hoditi, ne fme bres dobriga tovarfha biti- sakaj, kedar bo padel, ga ne bo imel, ki bi ma gori pomagal, a) Kamo fe bofh torej mlad popotnik ti obernil, kje' fi prijatelov jifkal, koga fi sa fvojga tovarfha isbral ? 1. Pervi prijatel tvoj n&j ti bo vfmileni Jesuf, ljube mladofti nar sveftejfhi to-varfh. Nikolj le ne pogubi, kdor s'Jesufam v' zhifti ljubesni shivi. Bil i'i sgublen fin, v'grehi od matere rojen; Ješuf je prifhel na fve't tebi po braterno roko podat, ino te fpet pripeljat k'tvojimu Ijub-mu Ozhetu. Vidifh, kako te on ljubi! — ,Sov-rashniki tvoji fo hotli tebe vfmertiti, ino ti vseti vezhno shivlenje; dal fe je vfmileni Jesuf sa tebe vmoriti, naj bi ti ve'komaj shivel. „Ve-zhe ljubesni od te nima nobeden, de kdo fvo-je shivlenje sa fvoje prijatele da.u 3.) Njegovi nefkonzhni-ljubesni lhe ni bilo sadofti. De bi po poti shivlenja v'dobrim ne oflabel , daja tebi v' dufhen shivesh fvojo laftno mefo ino kri, ter govori." „Jes fim kruh shivlenja, ki fim is ne-bef prifhel. Ako kdo jč od tega kruha, bo shivel vekomaj; ino kruh kteriga bom jes dal, je moje mefo sa shivlenje fveta." 4) Sa to tebe v) Sirah. 6, 14-16. — 2) Prid. 4, 10$ —■ 3)Jan. i5, i3. — 4) Jan. 6, 53. k' fvoji misi klizhe , rekozh: „Pridite k" meni vfi, ki fe trudite ino fte oblosheni, ino jes vaf bom P-oshivel!" ') Tako ljubesniv Jesuf she na tim fveti sa tebe fkerbi; fhe lepfhi pa po fmerti v* nebefih , kjer on tebi prodor pripravlja. Obljubil je nekdaj po-tebe priti, in tebe k'febe vseti na preljubi Ozhetov doip, de kjer je on, bofh tudi ti njegov fiushavnik. 2) Oh koljka ljubesen Jesufova! Ino kaj Jesuf sa toljko ljubesen od tebe sheli? — Le lamo tvoje ferze, de njega lju-bifh. ,,Brate moj! daj meni ferze fvoje !'.'• to te on profi; „naj bom jes v'tebi ino ti v' meni vekomaj shivel." 3) ,,Kdor mene ljubi, bo moje "befede fp o Ino val, ino moj Ozhe ga bo ljubil, ter bova k'njemu prifhla ino per njem prebivala." 4) Oh koljka frezha ljubesni Ješufove! —Kedar fe morafh v' hudo nevarfhino podati, fpomni fe, de je ljubi Jesuf tvoj tovarfh ino ferzhno isrezi: „.Serze moje, nikar le ne boj; JesufNazarenlki je vajvoda tvoj!" in frezhno bofh vfe fovrash-nike fvoje premagal: sakaj: „Kdor kplj bo kli-zal v'ime Gofpodovo, bo isvelizhan." 5) Zhe: fi 1) Mat. 11, 38. 2) Jan, 13, 26. 3)Jan. 6, 5. 4) Jan. 14, 33. 5) Rim. 10, i3. ,Sv. Ed"-mund fe je v' fvojih mladih letah po selenim travniki prehajal ino sdihvaje po nebefih osiral. Sdaj vgleda pred febo saliga mladen-zha v' nebefhki blagofli, ki ga prijasno ogovori : „Bocti posdravlenEdtnund, moj preljub' prijatel!" Edmund fe sazhudi, ter mu odgo- v' hudih fkufhnjavah, in te hudoba sapeljati sheli; hitri isrezi njega prefveto ime: ,,Jesuf, pomagaj-, de fe ne potopim lic ino vfa fovrashna mozh ho pred tebo bdshala; vfe bofh samogel v'njem, ki tebe mozhniga ftori. •— Jno alj fe ti hudo godi in ni pomozhi sa tebe od nobeniga kraja, le s'terdnim savupanjam k'njemu isdeh-ni: i,Jesuf fin Davidov, vfmili fe mene!" in y,he bi mati sapuftila fvojo dete, on tebe sapu-ftil ne bo."-i) Oj kdo nal' bo losshil liubesni Kriftufove? nadloga ? alj bridkoft ? alj lakota , alj golota? alj nevarnoft? alj preganjanje? alj mezh? Vvfimtem premagamo savolj tiga, ki je. naf ljubil. —"Ne imert ne shivlenje, ne druga ftvar naf ne bo lozhila ljubesni bosbje; ktera je v'Kriftutu Jesufu, Gofpodu nafhim.a2) vori: „Jes tebe ne posnam ino ne vem , kako bi ti mene posnal ?" Mladenzh mu ljub&snivo rezhe: ,,Kaj bi me ne posnal, dokler vender V' fholi per tebi fedim ino te ne sapuftim , alj she hodifh alj flojifh. Le na zhelo mene poglej ino beri: Jesuf Nazarenfki, Judov-jfki kralj. To je moje ime Globoko v'ferze fi ga vtifni ino poboshno na fvoje zhelo sasnamnovaj^ ono je isvelizhanfko ime." — Jesuf je sginil is pred njegovih ozhi; pa ne is njegoviga ferza, .Sv. Edmund je bil imeniten vuzhenik ino fv, fhkof. , i) Isaia 49 , 15. — 2) Rim. 8,35- 39. Kedar fo fvetiga fhkofa Polikarpa li'fmerti obfodili, ino je on she pred gorezho germado ftal, ga Po vfih tvojih potah tebi nar Jjubfhi posdraVaj tvoja nar lepfhi sahvala naj bo: „Hvalen bodi Jesuf Kriftnf! Bodi hvalen vekomaj!" i) g. Druga tvoja tovarfhiza po poti shivlenja naj tebi boshja befeda bo, befeda nauka Jesufoviga, ki ima vezhno shivlenje. V'temni nozhi je popotniku potreba luzhi, de ne sajide in -fene pobije; ravno tako potrebna je mladen-schu befeda boshja, ki njemu kashe pravo pot V vezhno shivlenje. }}Jes fim luzh na fvet.pri-fhel, de nobeden, kteri v'mene veruje ne, ofta- neverni Ibdnik nagovarja, reliozh : j.t^reklej (sakolni) Kriftufa, ino te ispuftim!" Sv. Po« likarp pa odgovori: ,,She 80 let njemu flu-shim, ino fhe nikelj mi ni on shaliga ftoril; kako bi fvojiga kralja preklinjal , ki je mene odrefhil?" Tako je isgovoril ino rado-voljno vmerl. ») Ildor s' temi beFedami : „Hvalen bodi Jesuf Kriftuf!" koga posdravi, ino kdor na to odgovori: „Na vekomaj Amen !" alj pa: „Bodi hvalen vekomaj!" vfakokrat 100 dni odpulti-koT sadobi. Vfi, ki fo to fveto navado vfe ivoje shive dni imeli, sadobijo na poflednd uro popolnoma odpultik , ako ob zhafi , ob-shalovaje fvoje grehe, prefveto ime Jesufa ino Marije, zhe ne s'jesikam, faj v'ferzi is-reko, —■ Ravno te odpufiike tudi vfi sado* bijo , ki druge vuzhijo ino opominvajo takd posdravljati fe. Pap. (Sikftuf V. 1587* Benedikt XIII. 1728. ne v' temi." i) — Toljko mladenzhov fe smoti ino sdivja, koljkor jih pridige ino kerfhanfke nauke objifkovati neha. „Kdor je is Boga, befedo boshj0 poflufha.ci 2) Pridna buzhčliza vfako mlado jutro fkerbno na polje leti po zvetlih ro-shizah fladkiga medu-naberat; tezi vfako nedelo k ino sapovedan fvetek (prasnik) tudi ti v'fveto _ vesho bosbjo, bosbjiga nauka poflufhat'; on je , tvoji dufhi ravno to,.kar je vlakdanji kruh sa tvoje telo. Bres sbivesha vmerlo bi tvoje truplo , bres nauka boshjiga pa tvoja dul ha. Gorje v.fim vifokoglavzain,. ki pridige malo obrajtajo, ino kerfhanfke nauke fhe manj. ,Sain fv. Duh po pridgarjih govori; ino: ,,Kdor njih poflufha, pravi Jesuf, mene poflufha; kdor njih sanizhu-je, mene sanizhuje." 3) Kader je Kriftuf v' pufhavi fkufhan bil, je peklenfkiga fovrasbnika vfelej s' boshjo befedo savernil, rekozh: ;,Pifano je, Gofpoda fvojiga Boga moli ino njemu flushi!" ino hudi duh je sbeshal. 4) Tudi tebi bo v' fkulhnjavah boshja befeda mogozhno oroshje; ona je mozhna ino oj-ftrejfhi, ko na dve plati brufhen mezh , ki do shiviga prebode. 5) — V' nar vezhih teshavah na krishi je Kriftuf fvoje potolashenje v' boshji beledi imel; ter je isrekal, kar je v' fvetim pif-mi od nja govorjeniga bilo. Tudi tebi bo v'nar hujfhih bridkoftih befeda boshja nebefhka tolash-ba; sakaj flajfhije ona kakor me'd. 6) Kdor be- i)JaQ. is, 46. 2) Jan, S, 47« 3) LuL 10, 16. 4) Mat, 4, io. 5)Hebr. 4, 12. 6) Pfalm. ii8, io3. fedo boshjo ljubi, ne bo nikolj na sgnbi; ona vezhno shivlenje ima.«) ' 3. Tretja pomozbniza tvoja naj ti bo ferz h na molitev, katiro je dobrotlivi Jesuf nam tovarfhizo isrozhil, kedar fe je tega fveta ' lozhil, rekozh: „Zhujte ino molite, de v' fknthnjavo ne pridete." 2) Poboshna molitev oblake predere, gre pred fedesh milofti bosbje ino prinefe fvojim prijatelam sa vfe potrebe bo-shjih darov. „Molitev, pravi fv. Avgufhtin, je nebefhki kluzh , ki nam nebefa odpre; je mana , "ki nam nafhe shelje napolni; je ojfter mezh, s' katerim fovrashnike fvoje premagamo. Molitev pravizhniga gre k' nebefam , ino bosbje vfmilenje pride is nebef. Naj fi je ravno nis-ka semlja ino vifoko nebo , vender Bog zhlove-ka vflifbi, ako le zhifto veli ima." 3) Dva rasvujsdana mladenzha fta neko nedelo memo zerkvize fhla, v'kateri fe je ravno llushba boshja obhajala, ,,1'ojdiva fhe midva sa kratek zhaf v' zerkev!" rezhe eden. Grefta ino fe bres vfih mifel y neki ftol vfedeta. Med pridgoj fv. Duh ferze eniga C toljko gine , de fe na vef glaf rasjoka, fe fvojiga hudobniga shivlenja duhovniku fpove? in prav svefto Bogu flushiti sazhne. 5) Mat. 26 , 41. — 3) Vuzhen mladenzh fe v' fvoji domifhleni modrofti prevseme ino molitev opufti , ter pravi: „Pokaj bi molil; faj molitev nizh ne pomaga." Modriga vuzheniha to mozhno v' ferze saboli; vef shaloften fvojga Moli kedar fi vefel ino hvali Boga, ki tebi Vefelja daja;— moli v'shalofti, kakor Jesut na oljfkigori, inoprofi nebefhkiga Oz.heta, naj tebi, zhe je mogozhe, grenek kelh terplenja odvse-me; naj fe njegova fv. volja vfigdar sgodl. Ju-terna rofa pohladi raspokano fuho semljo, boga-bojezha molitev pa jsimlollno ferze. — Zhe fi v fkufhnjavah ino fe hudih mifel snebiti ne mo-• refh, sazhni moliti, rekozh: „OBog! hiti mene refhit; Gofpod , tezi meni pomagat!" ino besha-Je bojo tvoje fkuthnjave. — Kedar fi v'velikih teshavah ino ne vet h, kamo bi fe djal, povs-digni fvoje roke, s' rokami pa tudi tvoje ferze ino sazhni moliti , rekozh: „Is globozhine kli-Zhem k'tebi, Gofpod, Gofpod! vflifbi tnoj glaf!" Poprej bo Vfigamogozhni tebi angela poflal, kakor bi tebe bres v te pomozhisapuftil, — Kjer fe vuzhenza objifhe. „Kaj vam je ?" mladenzh pobara. ,,Oh, veli moder mosh , moj prija-tel dobro polje ima ino je dofehmal lepo is-hajal, sdaj je pa delo opuftil ino vfe fvoje orodje prodal, rekozh: „,Saj me Bog bres vfiga dela lehko shivi." ,,Temii moshu fe v' glavi noefha, rezhe mladenzh; to fe pravi Boga predersno fkufhati. Kdo je toljbi abot-nik?" ,,Bavno ti, moj ljubej! mu vuzhenik odgovori. Bog zbloveka breS dela ravno kakor bres molitve lehko shivi, to de nožhe. Sa-povedal je- delati, pa tudi moliti, ino je de-• lu kakor molitvi fvojo obljubo dal Hozhefh torej frezhfin biti, moli ino delaj!'4 kolj snajdefh, moliozhitno, moli fkrivaj v'Tvojim ferzi. ,5Bogabojezha dufha je tempe! boshji, in zhifto ferze nar lepfhi altar>" (.Sv. Bernard.J • . '• ^ 4. Shterti prijatel, frezhniga shivlenja* sveft tovarfh, je fveti poft, varh ljubiga sdravja , fvete zhiftofti sveft rednfk ino ozhe kerlhanfke mere v' sbiveshi. Moder poft zhlo-veka vuzhi s' malim sa dobro vseti ino fe fhkodlivih rezhl varvati, hudo poshelenje pre-* magati ino grefhne pozhutke ftrahvati; kdor pa to premore , vezh velja kakor vojfhak , kteri melta ino kraljeftva premaga. Nesmerna sbert-noft nar vezh ljudi v'nar boljih letah pomori; ljudje, ki fe radi po pameti poftijo , vzhakajo itarih dni. i.. ' r ' i.' : » ^ Ljubesnivo ino prijetno je jafno nebo, kter-ga ne sakrivajo temni oblaki, lhe ljubesnivfhi je tresno telo, ki po malim je ino pije; v'njem biftra pamet prebiva. Debele megle fonze sakrivajo , preobloshen shelodez pamet tamnf; is gnoja fmerdliva foperza vftaja, is polniga trebuha pa kalne (motne) mifli. „Varujte fe, de valhe lerza ne bojo preobloshene v' poshrelhno-fti ino v pijanofti/' i) Nefrezha perburi ko nagel pifh nad zhlovleka, in pcshrefhnik ji vbeshati ne more. Ne boj fe, de bi po pametnim pofti s-hudel ino oflabel; Daniel ino njegovi tovar-l'hi fo rajfhi fozhivje jedli ino zhifto vodo pili, kakor fe per kraljevi juijsi goftili, vender fo bili i) Luk. 2i, 34. pf so lepfhiga tiza kakor vfi drugi kraljevi rejenzi, ino ni bilo take prebrifane glave, kakor oni. Vergli f® Ananija, Azaria ino Mifaela v!ogneno pezh, nifo sgoreii; vergli fo Daniela med derezhe leve, ino ni{o fe ga lotili. Vfi ti mla-denzhi fo bili ljubiki boshji; poft pa ljubike boshje ftori. Pervi zhlovek fe ni poftil, ter je prepovedan fad jedil, ino naf vfe nefrezhne * ftoril; Jesufisvelizhar talh fe je poftil, ino naf je odrefhil z pa nam tud isgled sapuftil^ naj ga pofne'mamo. Pofti fe, kedar te hudo poshelenje fkufha, de ga frezhno premagafh; pofti fe, ako ne.frezh-no grefhifh. „Poft greh pomori, hudobijo po-konzha, V' svelizhanje pomaga, je korenina boshje milofti ino je dno fvete zbiftofti." (.Svi Ambrosb.) ,Sveti poft je tifti isveližhanfki moli, po katerim fo 1'vetniki v'nebefa hodili; frezhno bofh hodil pO njim tudi ti , ako sapove'dane pofte dershifh) ino fe modro poftifh. 5. Peti prijatel miadenzhu je vfak dober opravk, vfako pridno delo, kteriga fe v' mladih dneh navuzhi. Dobro podvuzhena glava ino pa roke delavne fo boljfhi kakor gotovo blago. Dnar fe lehko sgubi ino sapravi, drugo premoshenje nam tatje vkradejo; kar pa zhlovek dobriga sna, po vfim fveti k'redu ima ino fi lehko pomaga. Bogateshi dnarje pofojtijejo, vole kupujejo ino jih po rejah imajo, de bojo ob fvojim Zjjafi lep dobizhek imeli • modri tuladenzhi pa f ker bij o, de' fe kaj dobriga navuzhijo: naj L 7* j' bo she brati alj tekati",- >) pifati alj kofhe pieftf, metle veš*ti alj predi. Vfako tako pridno delo bo zlvloveka lehko shivilo, ako vfe drugo sgu-bf. -— Tudi Jesuf je delal orala ino drugo do-mazhe orodje, prizha fv. Jnftin; sravno dela je pa tudi raftil v' modrofli ino v' milolti per Bogu ino per ljudeh. i) V' nekim gorenfkim kraji na Franzofkim fo ljudje toljko borno shiveli, de fo morli po simi vezhdel na dolenf ko jiti vbogajime profit, .Samo ovze fo redili, pa froro ovno prodajali, ino v'fili prav dober kup. Duhovnima tifte okoljze fo fe favmani mozhno vfmilili; sazhnej-o mifliti kako jim pomagati. Pridno deklizO v" fiushbo vsemejo, ki je snala ovno prefti; potem najmejo sattopniga tekavza, ki jim je ovno podelal ino potikal. Vsemejo fhtir fvojih farmanov, de fo napravleno fuk- J no v' melio s' njimi na prodaj nefli. Videti lep dobizhek (bliso i4orajnifhov fo vezh is-kupli, kakor je frova ovna veljala) fe sazh-nejo eden od drugiga vuzhiti is fvoje ovne fukno delati. V'kratkim je zelaokoljza toljko obogatela, de fo fhe drugim pomagali; ni bilo ljudem potreba berazhiti vezh. — Gerda navada je, de moshki po simi bres dela sa miso fedijo, na pezhi leshijo ino ti fajfe trebijo, Ravno takim fe glad v'pezhi kuha ino berafhka paljza fkos vrate ponuja. „Lemga zhaka flergan rokav, paljza heraf'.i-ka , prašen bokal." Yodnik, Kdor pridno dela r fe leliko fkufbujavam brani; hude muhe le farno lenuhe radq pikajo. M dobriga delaj, de le fkiifhnjavez prašno vati ne najde, opomina fv. Jeronim; ne ho te lehko vjel, ako bres dela ne bofh." — p/idpimu ino satlopnimu delavcu je Bog ino vfak jiofhlen zhlovek prijatel; vefelo na semlji lehko shivi, inofi s'pridnim delam nebefa flush«; po fmerti pa gre v nebefa fvoj saflu$hen dnar prijet , kjer delavnik neha ino le vezhna nedela sazhne. , 6. .Shefta tvoja tovarfhiza naj bo pofh-tena obnofha, modro ino pametno sa-dershanje. Bodi prijasen vfem ljudem, fftj fo vfi tvoji bratje in feftre, alj pofebno odkrito -ferzhen le isvoljenim , ki fo dobre Bogu ljube dufhe. Varji(fe goljufam fvojga ferza prodati. Premedena potiza (gibanza , fhartel) sobe kerhta, preiladek zhlovek pa rad ogoljfa; sato fe lisuna fkerbno sogibaj. — Kdof f« pa prekiflo dershi, njega fe marfkdo boji, de hi ga ne vgrisnil. Vfiga tega fe varje moder mladenzh po nauki fvetiga Pavla, ki govori; ,,Tvoje mladofli naj nobeden ne sanizhuje, to de bodi isgled vdrnim v' befedi v" sadershanji, v' ljubesni, v' veri, v' zhiftofti." i) ^pofhtiij fvoje gofpode, naj fi bojo du-hpvfki alj deshelfki^ kedar jih frezhafh, fe jim odkri; roko jim poljubi," kedar kvnjim piidefh, alj od njih grgfh. Lepa posdrava nam prijutele 1) l Tim 4, 12. dela j ino ponishna obnofha, zhe je reimzhna, naf bolj priporozha kakor vuzhena glava ino sholtih zekinov nadevan shep. Tudi fv. Pavi je ravno te mifli, ker govori: „Dajte vfakimu, kar mu gre; fpofhtovanje, komur fpofhtovanje; zheft, komur zheft." *) Priljuden ino Ijubes-niv bodi fvojim verftnikam ino tovarfham, ki fo tvoje ftarofti alj tvojiga ftann; zhe ravno nifo vezh ko fi ti, lehko de fhe pa bojo. 8' bra-terno ljubesnijo fe med feboj ljubite, s'pozhe-ftenjam drugi drugimu naprej pridite. 2) „V'po-nishnofti imejte eden drugiga vifhi od febe."3) — Bodi prijasen fvojim nishejam , ki fo mlaj-fhi, alj boshneji, alj revnejfhi kakor fi'ti. „Nikar vezh od febe ne mifli ko fe f podobi mi-1'liti, ampak mifli kar je prav. Kakor imamo v* enim telefi veliko vudov, vfaki vud pa nima rAvno tiftiga opravila; tako je naf tudi veliko eno telo v" Kriftuli, vfak pofebej pa fmo eden dfugiga vudi." 4) Ni dobro, ako fi nifo vudjd eniga telefa dobri. Pogofto en fovrashnik vezh fhkodje, kakor pomaga prijatlov defdt. Pomagaj rad vfakimu zhloveku, koljkor ' premorefh, naj bo domazh alj ptujz, naj bo she ftriz alj vujz, bogat alj vboshen. Boka roko vmije, lize pa obedve. Ne daj fe dolgo profiti sa to, kar lehko dafh; kar fe rado da, dvakrat toljko vrednofti ima. S' kakorfhno me- l) Rim. 13, 7. a) Rim. 13, 1 o. 3) Fil. a , 3.. 4) Rim. 12, 4 - 5. i OS ro morite, pravi Jesaf, s'takofhno fe vam bo nasaj merilo,".) Polhtene fhege ne sanizhuj, naj fi bo fta-ia alj nova, de je le do.bra. Vfe novo fe po-ftara, pa tudi ftaro fpet ponovi; le kdor fe pameti dershi , je moder. Sato fv. Pavi oporni, na: ,*Vi('f! pofk.ulite, kar je prav, deishite."^) 7. -•S^dma tvoja tovarfhiza budi tebi dobra vtj ft , ki zbjoveka k' dobrimu opomina, ino.peed hudim fVari, —t Ako tebi tvoja veft pravi,-: nikar! sa,nobeno zeno neftori; ako pa rezhe: to je prav!,ftpriti nikolj ne samudi. Vdft je hosliji glaf; fre^hen, kdor njo poflufha. Njena hvala bo tebi ftanovitno vefelje dajala, uaj fe ti dobro alj hudo godi. Dobra veli zhlo-veka sasihle, de f ladko fpi, zhe ravno na terdi flami leshi; hi}da veft krivizhnika tudi na per-nizi drami. .Strafhne fenje ga plafhijo po no-zhi , hude mifli ga ftrafhijo po dne grosovitea zherv ga grise, ki fe vmoriti ne da; v perfah mu pfcklenfki ogenj gori, ki hujfhi pezlve, kakor sherezhe voglje. Hozhefh dobro veft imeti, morafh is mla-diga sa njo lkerbeti, in fe varvati vfake krivi-ze , male kakor velike. — Krivizhno blago do-hriga nikolj prineflo ne bo; vfak krivizhen krajzar defet pravizhnih poshre, ino boljfhi je malo po pravizi, kakor po krivizi veliko. — Ravno tako nam pregrefhno vefelje nafhih shelj ne potolashi, ampak jih le rasdrashi, veft pa i) Mat, 7, 2. -t 2) II, Tef. 5, si. nepokojno flori. — Varuj fe torej vfakiga gre-? lia; greh je tern hude vefti. Hujfhiga pa ven- * der na fveti ni, kakor nedolshno dufho v'greh sapeljati; pohujfhanje zhifte dufhe je nar ltrafh-neji morija. ,Sa to Jesuf pravi: „Goije zhlo-veku, po klerim pohujfhanje pride. Bolje bi mu bilo, de bi fe mu obelil mlinlki kamen na vrat, in bi le potopil v'globozhino morja."«) Koljkor sapeljanih dufh kdor na fvoji vefti ima, toljko peklenlkih kazh fi na fvojo ferze obefi, ki ga bojo vekomaj pikale. Le kdor zhifto vefi ima, lehko mirno shivi ino frezhno vmerje. Hozhefh dobro včft imeti, fi morafh do- » briga fpovednika pojifkati, ino fe njih tako sve-fto dershati, kakor ljubesnivo de'te fvojiga Iju^ biga ozheta. .Spovednik fo tvoj duhovfki ozhe, ino ti fi njihov otrok. Sa to fv. Duh govori: 5,Moj fin! poflufhaj podvuzhenje fvojiga ozheta, de bo djana krona na tvojo glavo." 4) Mla-denzh bres praviga fpovednika in pa popotnik bres snaniga visharja po nevarnim poti frezhno ne bota hodila. Dokler morelh le k'enim fe hodi fpover * dat, bolj ko tebe posnajo, loshej tebe po poti pravize peljajo. Sdravnike ino fpovednike pogofto fpremenjati nikolj pridno ni. — Kedar pa dobriga fpovednika imafh, le vfe jim povej, sa vfe potrebno jih poprafhaj, ino bres njihoviga lveta kaj ne flori; tako fi nikdar vgrefhil ne bofh. „tStesa pravizhniga je ka- i) Mat. 18,6-7. 3) PriP- > > 8~9. kor fvetlo fonzhize, pot krivizhniga pa terda nozb. i) 8. Ofini. tvoji tovarlM fo snanzi ino prijateli, kterih po vfim fvčti najdefh , ino fe s' njimi lehko fptfsrtalh. Preden fe jim v' roke p idafh, morafh trojne snanze ino prijatele dobro raslozhiti. Pervi snanzi ino prijateli fo (kakor pravijo pofvetni ljudje) zhafno blago >n pofvetne dobrote. Na nje fe mladenzh nikar ne sanafbaj; oni zhloveka ravno takrat sapuftijo, kurjih je nar vezh potreba. — Drugi tovarfhi na tem (veti fo navadni snanzi ino prijateli; le v nefrezhi fe pravi prijatli fpo-snajo. Kakor fenza sgine, kedar fe fonze f krije , tako bojo sginili vfi perlišovavzi, ako per tebi frezbe ne bo. Koljkor ti jih pa oftane ino VnefVezhi roko poda, od teh fe rezhe, de fo vredni fto zentov slata. Bojo te vsdignili, ako bolh padel, tebi pomagali v" vlaki potrebi, ino te lepo fpremili do pokopalifha. ,,Kdor fe Boga boji, on bo dobriga prijatela najdel; sakaj ka-korlhen je on, takov bo tudi njegov prijatel." a) Kakor dobrote minejo ino prijatli sginčjo, zhe ne poprej vender sa grobam, tako bojo tebi tretji prijateli vekomaj svefti oftali, tebe fpre-mili krisham fvet, ino pojdejo s' tebo tudi na un fvet v" dolgo v^zhnoft: to fo zhednofti in dobre dela. Naj fi ravno nimafh pofvet-nih dobrot, ino le malo pravih prijatelov fhte-jelh, vender sa te prijatele povfodi lehko fker- j) Prip 4 , 18 - 19. 2) Sir. 6, 17. btfh, zhe le po fyoji mozhi dobriga ftorifh. Ravno to tebe vfmileni Jesuf vuzhi, rekozh: „Delajte li prijatle s' polvetniin samoshenjam (krijizhnim mamonam) de vaf, kedar obneit , ; , ifii h*'>\ ■' : / Kei l haul ki mladenzh pa nima farno prijate-r Jo v na t.i'in fv,eti; tudi v'neb$fih, kjer je doma, br.es Ihtevila .veliko snanzov fino prijatlov ima,, katerih ne fme posabiti-, io. Med. nebelhkimi snanzi ino snankami je par perva prijatelza tvoja sa Bogam Marij? prezh.il ta fleviaa, tvoja nar mpgezhnejfhi priprofhniza. Kakor Janesu- pod krisham njo je tudi tebi yfmileni Jesuf isporozhil, rekozh: „Poglej tvoja mati J" Satorej njo morafh pa tudi fvojo nebefhko mater fpofhtovati ino ljubiti kakor [y\ Janes-, ljubesnivi Marijni fin. rt Marija je p.ejbeshaljfhe grefluiikov, kterim vfmilenje profi in sadobi; zhiftim mladenzbam je pa fkerb-na mati , ki jih tako rekozh na fvojiji rokah nofi, de fe noboden ne pogub}', kdor Marijo prav, zheftf. 2) j) Luk. 16, —f 2) .SvetAnshg^r je vpetita leti fvojo mater sgubil, ioo fe je po tem slo flabo sadersbal,: ter v' nevarnofti bil, fe po-gubiti, Sdaj fe nvu je fenjalo, kakor bi bil V neko bJato globoko sagresnil, kateriga she ni vezh gasiti mogel, Polek blata je videl gladko zefio med drevjam selenim_, po zefli pa trunvo zhiliih deviz , prav po nebef hko Kar je Marija na sfienitmtii (ohzetf) v1 Ka»i Galileje ftreshetam djala: „Karkolj vam Jesaf porezhe, ftorite!" it o tudi tebi ona veli. Marijin fin ne more biti, kdor svefft flushavnifc Jesnfov ni. — Ni mladenzha na fveti pofhteni-ga, ne včta fvetnika v'nebefih, ki bi Marij« poffcbnoJne zheftil ino fi nje sa fvojo pofebrio pomozhnisso ne bil isvolil. Tudi tvoja pofebn& tovarfhiaa tebi ona naj bo, pofebno dokler po devifhko (v' ledig ftani) shivifh. — Prezhifta Deviza^ nevefta fvetiga Duha, fe je^;moshke podobe febala, kedar ji je angel Gabriei pozhe-fhenje prinefil; sa: to j-e pa deviza rodila ino deviza oftala, vfim mladenzbam isgled, kako ______ ' . vio i : belo dbleehenrfi, Pred njimi je prifhfa nit imenitnej nebefhka gofpa, ktero je lehko «a vGh kraljizo fpbsnal. Prijasno njega saklizhe po imeni, rekozh: ,,Moj fin Anshgar!" Mla-denzh fe ogleda ino vidi nebefhki drusbini tud fvojo rajno mater, in hozhe njej v' na-rozhje fkozhiti; alj on ne more, ker pregloboko v' blati tezhi. „Vidifh moj fin, mu sdaj nebefhka kraljiza rezhe; ako ti hozhefh • v' fiafho drushino priti, morafb.vef drugi mla-denzhizh biti. Varji fe prasnjh jigrazh jino otrozhjiga labranja; bodi priden , pokoren ino bogabojezh ; po tem bofh prifhel tudi ti ob fvoj im zhafi h'fvoj i materi v'nafha to-varfhijo." To je mladenzha toljko pobolj-fhalo , de je odra/lil moder mosh, Iv. f hkof ino imeniten apoftel nemfhkih deshel. »aj devifhko zhiftoft ohranijo. — PoejsUna dekla Gofpodova je Marija bila, ti pa hlapez sveft Gofpodov bodi; kakor Mariji, naj fe tudi tebi po njegovi fveti befedi godi — Posdravi vezhkrat fvojo nebefhko mater rekozh: ,,Bodi zhefhena kraljiza, mati mi'qfti 5 shivlenje , vefelje ino vupanje nafhe!" Perporo-zhaj fe vedno njeni mogozhni priprofhni, ino rezi: j,Pod tvojo pomozh perbeshimo , o fveta boshja piprodniza, ne saversi nafhih profhenj v' nalhib potrebah." — „Kedar tebe.valoji hudih pregrefhnih navad sgrabijo, ino fi vvnevamo-fir, de bi te ne posherli, ogledaj fe gor na nebefhko švešdo, saklizhi Marijo. . Hitro bolh obzhu-til roko , s' katero te bo prijela, povsdignila ino ohranila, is nevarnolfi relhila ino is morja na kraj miru ino pokoja pripeljala;" vuzhi fv. Bernard. — Ako je tvoje ferze shaloftno ino fe potolashiti ne mprelh, oberni fe k' Mariji fvoji materi, ino fe njej priporozbi > rekozh: ,5lSpomni fe, o premila deviza Marija , de ni bilo fhe kdaj f lil bati, de bi kdo bil sapufhen,' ki>je pod tvojo brambo pribeshal, fe tebi sa pomozh priporozhil, ino sa tvojo priprofbnjo profil. V'teta shivim savupanji, deviz Deviza, k' tebi hitim , pred tebo grefhnik isdihujem ; ne saversi, MatiJesufa, boshjiga .Sina, mojih be-fedi, ampak milo poflufhaj ino vflilhi me!" i) i) (Sv Franzifhko Salesjan je imel v" fvoji nila-dofti ftrafhno hude flsufhnjave literih fe ni mogel isnebiti. V fvoji bridkofti fe x' zcr- V narozhji fv^je matefe najdil bofh mir in vefelje. — Moli pofebno o fabptih litanije Matere boshje', podi fe vezhkirat Bogu ino Mariji v' aheft; hodi vezhkrat ob njenih fvetih prasnikih k* fpovedi ino k'fvetimu obhajilu, ako le mo-refh; shivi po njenih fvetih isgledih , in kar bofh pravizhniga po Mariji profil, vfe bofh prijel ino fe nikdar sgubil ne bofh. „Po njej je ftopil Bog ta to semljo, govori fv. Avgufhtin, po njej saflushijo priti ljudje k' Boga." 10. Defeti tovarfh, pofeben nebefhki prijatel je tvoj svefti A'tfg;el varh, ki ga je Ozhe nebelhki tebi tovarfha dal od slbeh? do pokopalifha. On tebe hudiga varje ino te h' dobrimu opomina ; on v'tvojim ferzi dobre mifli budi, in te fkos tvojo ve'ft fvari, kedar kaj hudiga (lorifh. Tvoj angel varh ftoji pred ob-lizhjam Ozheta nebefhkiga, nofi tvoje molitve in dobre dela pred troti milofti boshje, ino fe vefeli tvojga poboljfhanja. Sa to pravi Kriftuf, de je vefelje med angeli boshjimi nad enim grefhnikam, kteri fe fpokori, i) Tvoj defni angel varh tebi v' nebefa pomaga; o nikar de bi ti febi in drugim fkos sa-peljvanje v' pekel pomagal! Vlak sapelivez je fovrashnik angelov in pomagavez hudizhov. hev poda, pred podobo Marije devize poklekne, sazhne milo fofse takati, ino to inolitvizo sbebrati. Kakor hitro je to opravil, fe njegovo ferze ovefeli , in ljubi mir ga ni vezh sapuftil, —>• i) Luk, ič>, 10« ^Poglej, pravi gofpod Bog', jes hozhem fvojiga angela pofJati7 ki pojde pred teboj on bo tebe na poti varval, in te pripeljal v'tajifti kraj, ka-terga fim tebi pripravil. .Spofhtuj ga ino glej, de njega ne sanizhujefh. Kedar bofh grefhil, on tebi ne bo prisanefil; v' njem je moje ime." i) Pozhefti vfaki dan sjutraj ino svezher fvojiga angela varha, ter fe njegovimu varftvu is-rozhi, rekozh: „Ljubi angel, ti varh moj, vfelej mi k' pomozhi ftoj !" — Obljubi pa tudi fvojimu angelu ga lepo vbdgati, ino mu sve-fto pomagati Boga zheftit' ino bHshniga is vel i-zhat'. Kdor fam lebe in druge hudiga var-je, sa frezho ino svelizhanje fvoje fofefke fker-bi, on je angela fvojih bratov, ino bo tudi v' nebefih angelov frezhen tovarfh. -r- Poklizhi v' vfih fkufhnjavah ino nevarlhinah fvojga angela v' pomozh , ino fe hudiga ne boj. 2) „Bog je fvojimu angelu vkasal, de bo tebe po vfih tvojih i) II. Mos. bukve 23, 20-21. 2) Neki grosovitni deshelfki poglavar je vbogi materi mosh a ino otrokam ozheta v' jezho vergel. Sbe 15 me-fenzov je bil nedolshen mosh sapert. Nfeko dolgo nozh mati poklekne in tudi otroke moliti opomina rekozh: „C)trozH fhe vi molite ino perporozhite fe fvojim angelam Varhani, naj Vfigamogozhniga naprofijo , de fe ho vje-tiga ozheta vfmilil." — Otrdzi vbogajo. Na-gloma pa nar mlajfhi njih, fhe včf riedol-* shen angelz, savpije itio fiermo fkos okno gleda, rehozh: „Mama! poglejte angelze, kako fe fvetijo I if» pa kak hitro dirjajo proti patah varval." .) „Per naf fd angeli ino 0, tudi per tebi, de te varjejo in ti pomagajo ; govori fv. Ambrosh. Kaj bi fe bali, ki toljke Varhe imamo? Le farno pofndmajmo jih. — Kedar naf kaka slo huda fkufhnjava ftilka, alj fe nam velika bridkofi; priblishuje, vfaki naj fvojga var-ha poklizhe, fvojga vladnika in pomozhnika fvojiga v' frežhi ino v'bridkofti." 11. Ednajfti pofeben prijatel v'nebefih je tvo j fveti i m dni k, afj fvetnik tvoj i ga i m e n a, ki fo ga tebi per fv. kerfti sa tovar-fha dali. — Lepo ino shlahno je fvetnika ime, kteriga fv. kerlhanlka zerkev novokerfhenimu poglavarjovi hifhi! Sdaj she v'hifho grejo." ,,Uodi fpnt, dete, rezhe mati; ti nili sdravo, ki to govorifh. K'temu moshu ne hodijo an-gelzi." — „ ako bofh na semlji to", kar fo oni bili fvoje dni." ,Sv. Janes Krifoftom. Dva ino pet defet boshjih fvetnikov, mladenzhov pofebMh prijatelov ino nebefhkih tovarfhov. 1. ,Sv. A 1 o j s i. Isgled fvete nedolshnofti. du, je vfe domazhe dela voljno opravljal, pa iudfiMjst^mu pomagati fi j6 po vfi mozhi pri- sadel. Kedar fe je kushna bolčsen v' Rimi i) veliko ljudi prijela, je isprofil, de fo ga poflali bolnikam ftrezh. Na fvojih ramah jih je v bol-nishnize (fhpitale) nofil, ino sa vboge od hifhe do hifhe vbogajime profil. Ljudje, ki fo ga to ftoriti vidili, fo tudi po njegovim isgledi fto-rili. — Kogar pa dobri ljudje radi imajo, njega tud Bog rad ima. 4Sv. Alojsi je sbolei, ino fe bres vfiga odloga vmreti pripravljal. Voljno je vfe sdravila jemal, naj fo fhe toljko grenke bile. Le od nebeffe je nar raji pogovarjal, ino je fvoji ljubi materi pifal, naj fe s' njim vefelijo, de je she tako bliso fvetiga raja. — Kedar je zhi^til, de fe njegova pofledna ura she blisha, je vfe okolj ftojezhe povabil, naj sahvalno pefem s' njim sa-r i) Rim (Rom) nar imenitnifhi mefto na Lafhkim. Dva brata fia ga 754 let pred Kriftufovim rojftvam posidala. Bilo je nekdaj poglavitno mefto snaniga fveta ino je fhe sdaj glava zeliga kerfhanftva. — V' Bimi prebiva nad i53,ooo ljudi, je 35,qao hifhino 328 zerkuv^ med njimi nar vezhi ino nar lepfhi na fveli zer-kev fv. Petra, v' kteri je njegovo pokopali-fhe. —— V'Rimi je veliko imenitnih pa fhe vezh fvetih rezhi j sa to is vfih krajov kerfhanftva veliko romarjov v'to fveto mefio hiti , na pokopalifhi dveh pervib Apoftelnov ino tojjko drugih marternikov fvoj boshji pot opravit, tam, kjer vidni poglavar fv. ke.'. zerkve, fveti ozhepapefh, fvoj Jedesh ftnajo. jiojo. Poflednizh fe je lepo nafmejal, rekizb: „tiremo gremo s' velel jam!" Vpraihaj« ga: ,,Kamo ?" „V" nebefa!" jim odgovori, fe pifln savupanja v'podobo krishaniga ogleda, isdiline poboshno, rekozh: „Golpod v'tvoje roke isrozkrm fvojo dufho!" isrezhe fladko ime Jesuf, in lepo mirno v' fhtir ino dvajfetim leti fvoje mladcfti v' Gofpodu safpi. — Tako lepo vtnerje nedolshen! Ljudji Je sa njim jokajo, alj vefelo ga nebefhki an-gelzi Jpremijo v' [veto nebo; sakaj Jv. Duh govori: „Ker je pravizhen Bogu do-padil, je bil njemu ljub; in kir je med grefhniki shivel, je bil ismed njih vset, de bi hudobija ne bila njegov um popazhila, ne hinavjhina njegoviga ferza sapeljala'' Modr. 4, 10. Lenka je nedolshnih Jmert, vezhni raj jim je odpert; le nekoljko tu terpijo, tam Je vezhno vefelijo" " Na vfe to ga poglavar v' shelesje djati sapove, ino po- i) Gerfhko (Grezijaj Helenfko) fo imenitne de-shele' dalezh sa Hrovafhkitn pod iugam, med morjam ino Tarfkim zefacllvatn. Po tiftih deshelah fo lepe planine, kjer zhede pafejo, pa tudi rodovitne doline, kjer dodi shlahniga fadja rafte. Med deshelami o morji fie po-febni dve Ahaja in Epir; Patras poglavitno mefto v' Ahaji. Imenitne ftare mefta v' Greziji fo Korint, fSolunj alj Tefalonika , Filipe, v' kterih je fv. Paul vuzhil, ino jim lifte pifal; ino poglavitno mefto Aten. —- Gerki fo bili fvoje dni vuzheni ino f lavni ljudje ; njihov je-sik je po vfira snanim fveti f lovel; tudi apo-> ftelni ino evangeiifti fo v' gerfhki befedi pifali. Bili fo dolgo let Turkam pokorni, sdaj pa fpel fvojiga kralja imajo. Gerki fo umetni saftophi kupai, ino fvojo kupzhijo po morji -ravnajo. flednizh krishati obfodi, naj bi kakor njegov Gofpod krishan vmerl. Po poti k'fmerti perpravlen krish od da-5 lezh vgleda, in ga vefelo posdravi, rekozh: j,Oblagi (frežhen) krish, ki fi i* v o j o lepoto od vudov Gofpodovih prijel, dolgo fim te sheljel, neprenehama ji-f kal. Miren ino vefčl k' tebi pridem; vsemi me ismed ljudi ino isrozhi mo-jimu vuzheniku, naj me on po tebi prime, ki me je na tebi refhil!" Oh, kaj vfe shiva ljubesen v Jesuja premore! tudi nar Jirafhnej martro v' vejelje premenh ■in je mozhneji ko fmert. Dva dni je fv. Andrej shiv na krishi vifel ino ni (lo sadne ure nehal fveto ve'ro Jesufovo osnanovati, ter je sa fvoje morivže molil. Ljudem fe nedolshen apoftel vfmili, hozhjo ga po-1 filim isfneti; Andrej je pa le profil: ,,Go-fpod! ne naj fvojiga flushavnika is krisha vseti; vsemi me raj ti k' febi; faj je she zhaf, de k' tebi pridem." Tako je lepo vmerl. Oh, naj bi mladenzh tudi ti le nekoljko ljubesni Andrejo ve do ]esuja imel, radav oljno bi vje fvoje krishe ino teshave Jvojiga flanu preftdl, kakor naf KriJluJ Jam opomina' „Ako hozhe kdo sa meno priti, naj sata ji fam Jebe, ino vfak dan fvoj krish sadene ino naj gre sa meno" Luk. 9, 83. *" „Krifiufov krish nam nebefa odpira, j' savupanjam on bolnike podpira ino Jlepe sa roko pelja; on je drevo vjlajenja, on lef vezhniga shivlenja." ' pijanofii, ne v'nezhijlo fii ino v' nejramno fii, ne v' kreri in nehva-Ushnofti.'< Rim. 13, 13. „Zhlovefhko ferze miru ne vshiva, do. Mer v* tebi, o Bog, ne pozhiva" cSv. Av. gujhtin. ' ' 'i I I f . jjt' .H 11 l'i . ' ■(. Hi>l JJ 1> " <: ! J 6- Sv. Basili in fv. Gregor. Pofhtena toVarflra ino svetta prijatela. Sveft prijatel je boljfhi, kakor gotov dnar, in pofhten tovarlh je viden angel boshji mla-denzhu. Taka prijatela ino fholtka tovarfha fta fi bila f v. Basili ino f v. Gregor Nazjanzhan. .Sv. Basili je imel imenitne, fvete ftarifhe. Njegova babiza fv. Makrina, ino bogabojezh ozhe fta mladenzha v' ftrahu bosbjim isredila. Podal fe je po tem v' vuzhene fhole, potrebne modrofti vuzhft, tShtudentje alj dijaki fo po velikih meftah grosuo rasvujsdano shiveli; alj mladi Basili fe je sapelivih tovarlhov varval, ino fije fvetiga Gregorja prijatela isbral. „,Skupaj fva shivela, 1'kupaj prebivala, in fku-paj jedla. Bila fva ene volje, eniga ferza; le ena dufha je v" dveh truplah prebivala. Edina 1'kerb je nama bila zhednoft, le sa prihodno vdzhnolt fva te opominala bogabojezhe shiveti. Nifva fe s' t<\varfhami pohajala, ki fo fe flabo sadershali. Dobro fva vedla^ de je lohkejfhi fe njihovih hudobji privaditi, k«kor fiabe to.v-Brfbe hudi-ga odvaditi.— Le farno dva pota fva v' mel*t,i posnala, perviga v' z^rkvo k'vu-»henikam potrebne modrofti. Na po-fvetne dobre volje, kratkozhafe in po*-jedi nifva pota včdla, in vfe take potrate drugim prepuitila. Naju nar ve-zhi prisadeva ino nar vitki flava je bila ta, de fva fe kriftjana imenovala, ino v' relnizi bila." — Tako Jv, GregoV pripoveduje. Kaj Je pa od fedajnih fhtu-dentov prepogofto JliJhi in vidi P Nedoldhni sapuftijo mladenzhi ozhetovo hi-lho ino fe v' meftne fhole podajo. Ozhe in mati, bratje in feflre pojifhejo fvoje fledne krajzarje jim pomagat. Po meftih pa sapelivih tovarfhov vfe gomesni (gomesla) -ki fe jim prijasne delajo, ino jih v' tvoje pajdafhije vadijo. Po takih fe navuzhijo jigrati, nefpodobno govoriti ino ne-framne rezhi vganjati. Po dnevi fe malo vuzhi-jo, po nozhi v' kafeterijah ino v' ol htarijah bedijo; nikdar ni dnarjov sadofti. Po novih fbe-gah fe drago oblazhijo, dobro jedo ino pijejo, ftarejfhi pa doma ftradajo ; bratje ino feftre hofi hodijo. Kedar taki lholzi o prasnikih damu pridejo, jih she veliko moliti vezh ne sna, hudobij pa toljko vejo, de je pofhtenih ljudi pred njimi ftrah. V' zerkvo jlti, roke povsdigniti ino moliti, jih je fram; fe pohajati ino nefpodobno norzh-vati, miflijo de je po gofpolko ino lepo. Taki fo dufhnft kuga sa domazho okoljzo ; hitro fe gerdih rezhi dragi fantje od njih navuzhijo. s— Vi ozhetje, ki fine v' vifhi fhole dajate, fkerbna posvedujte, kako fe v' tim alj v' unim mefti godi, ino v'nevarne kraje ne dajajte njih; pa tudi pobarajte vezhkrat vuzhenike, kako fe sa-* dershijo. Boljfhi je plushiti, boljfhi pukfho no-i*iti, kakor fe v'fholah smotiti, in pogubiti. Fi mladenzhipa, hi v' ptuje mefta grejle,t pojhtenih tovarfhov Je dershite, kakor Jla Ji Jv. Basili ino fv. Gregor dobra bila. *> Kedar fe pofhtena m In d en/, h a isvHzhita, ter-dno fkleneta ne jifkati pofvetne zhafti in dobrote, ampak vfe k' boshji zhafti oberniti. Sv. Basili poboshne moshe objifkuje, fe od njih navuzhit shiveti. Videti, kako neki tresno shivijo, drugi fe »jftro poftijo, fpet drugi svefto molijo in pridno delajo, fe sazhiidi, ino f klene jih na tenko pofneuati. Tako je israftil toljko imeniten ino fvet mosh, de fo ga mafhnika pofvetili, ino posnej velikiga fhkofa isvolili. ■ paftir je tudi fvoje ovzhize fveto pafil, ino 1'kerbno var-val, de mu jih krivoverzi smotiti nifo. To jim je filo merselo. Krivoverni zefar pofhle fvoj-ga nameftniga poglavarja nadBasilja , naj bi ga v* krivo včro pripravil. Alj fv. Ihkof mu na * ravnoft odgovori; „Zefarju dopafti ne bom pogubljal fvoje vefti. Vfe, kar mi shugalh (protifh) mene ne vftrafhi. Kdor ne glefhta vezh, kakor bukuv nekoljko, pa losniga ponofheniga ob-lazhila, kar ga na shivotij ima, fe sa fvoje blago ne boji. ftle hozhete is do-? mazhije is tirati? ne vem, sakaj bi fe tega bal? Zel fvet je meni ptuja deshela, le nebefa imam sa fvoj dom. £a me hozhete v'jezho vrezhi? Tud' v^vosi bom bolj vefdl; kakor zefarfki fvetvavzi polek fvojga gofpoda. Kar muke (martre) sadene, kako bi me ter-pinzhili? Moje telo je toljko flabotno, de jih ne bo preterpelo. Pervi mahlej bo tudi pofledni, ki mi ga vafha mo-gozhnoft dati samore. Kar pa savolj fine rt i: bo ona meni dobrotniza vlmi-lena, ki me pred boshje oblizhje po-pelja; ravno to v' fvojim shivlenji nar bo i j shelim." Tako je fv. mosh hudobnim kriv o verza m povedal, ino nifo fe prfedersnili njemu shaliga ftoriti. o■ . n:. • " ,Sv. Basili je mladenzham veliko naukov sapifal, ino je bil , kakor fv. Gregor, njegov fcovarfh, ljube mladine sveft prijatel ino vuzhitel. „.Sveto pifmo, pr,'avi on, in poglavit-ni nauki vezhniga shivlenja fo krift-janu nar potrebnifhi podvuzhenje. Pa tudi druge vednofti fo dobre in tak rekozh zhedno perje, ki shlahno fadje lep f ha in var je. —r Mlad e nahi, govori da-lej , kar is tiga fveta v' uni Ivet ne ponefete, tako blago ni vredno de fe hvali, ino frezha imenuje, ki nam le kratko hafne. — Imenitna radovina, * mozh ino lepota, zhaft in oblaft, vle te rezhi nifo toljko vredne, de bi jih prevezh posheleli, alj druge ljudi sa - nje savidali (nevofhlivali). Nafho vupanje gre v' dolgo vezhnoft; kar naf totaj fpremi>, to naj ljubimo, tega po vfi mozhi jifhimo." Poln dobrih del je fklenil fv. Basili fvoje fveto shivlenje. Od prevelikiga joka fe per njegovim pogrebi nifo mertvafhke pefme flifhale. Tako priraftejo is bogabojezhih mla-dmzhou v' poj hteni prijasnofti modri in J ve-ti moshje; Jlaba tovarjhija pa mladenzham vfo pravo frezho poshre. Sa to pravi Jv. Duh: „Sveft prijatelje mozhna hramba;—on vezh velja kakor frebro in slato: Le kteri Je Boga bojijo , ga najdejo." (Sir- 6, 4 — 16. „Ne pezhaj fe s' hudobnesham; prijatel tvoj bo JesuJj Jam." -v. »JSe sapelivimu lvetu vinekiiti, fi je (V. Bernard Marijo devizo sa fvojo ljubo mater is-volil, fe njej pofebno isrozhil, sapuftil po-fvetuo shivlenje ino fe je v' fveto famoto k' hogaftojezhim duhovnim podal. Teshko mu je to hodilo. Bratje , snanzi ino prijateli fo mu branili, ino fe' sa njega jokali ; tudi oil fe je sa nje jokal, ter jim golfijo fno nevarnoft po*. fvetniga shivlenja toljko shivo popifal, de tudi ofti fklenejo jiti sa njim v' fveto shivlenje. Ks-dar fe bratje is doma odpravljajo $ rftZhe ftarejfhi mlajfhimu, ki bi imel doma oltati: ,,Vfe na-fhe premoshenje naj tvoje bo; mi pa grSttio v'famoto." Mlajfhi filo shaloften odgo* vori: „Vi fi nebofa isvolite, meni pa šemljo puftite; ta delitev ni po pravi z i!" V kratkim je fhel tud on sa njimi. Poflednizh fhe ozhe h' fvojim finam v' fveto drushino gre, kakor tudi Umbelina Bernardov* feftra. Bilo je fedmiro otrok, ino fedetoi fvet-nikov. To je pofhtena, hvale vredna shlah ta, ki Je ne prepira s a pofvetno blagd, ampak sa fveto nebo. so) Bog je dal fvetimu Bernardu toljko mo-droft, de je njega ime po vfim kerfhanftvi flp-: velo. Papeshi ino 1'hkofjd, kralji ino zefarji fo ga sa fvet prafhali; verh vtiga tega je pa tako priden ino ponishen bil, de fi je fam fvoje lhkorne (zhfevle) trebil ino zhedil (puzal). Kako gerdo je torej mladenzhatn5 ki Jo sdta-vi ino mozhni, pa sakadijo svezher blatne fhkornize pod klop, ina blatni okolj hodijo! Po blatnim oblazhili Je ravno tak lehko lenuh po sna, kakor po prevelikim lijhpanji m pameti vboshez, lilo/ Ker je fv. Bernard pofvetno zheft ino ohr-laft sav^lj Boga sapuftil, mu je Bog sa vfe ftotero nebefhkih darov povernil. Bil je mogor* zhen v" befedi, in vfe, kar je rekel j fo ludjč ftorili. tSpifal je dofti fvetih bukuv , ino fhe sdaj fe v' pridigah njegove befede boshjiga nauka ponovljajo. Premagal je ferzhno vfe dufh-ne ino telelne teshave, ter je fhel, 64 let ftar» v'vefelje fvojga Gofpoda. Varvati je potreba shlaheji zvet, de ga mras {Jlana) ne omori; Jhe vezh varvati mlado Jerze, de ljube nedolshnofti ne sgubi. Sa to Jv. Peter opomina: „Bodite tre s ni ino zhujte; sakaj hudizh, vajh fovrashnik hodi okolj, ko rujovezh lev* jijkdje, kogar bi.p oS;h.'erl" I< Petr* &, 8, „tSovrdshnik lehko telejno Cpregrefh.no) poshelenje sbudt, alj per tebi ftoji, u' taji• jlo dovoliti, alj dopadenje pobiti Bernard. jih«.. — - .* , 9« tS v. B 1 a s h. '»ifJlnit !>}» . L.-.■;<»■; --i »i,'. . ' .': ; Poboshen zhrednik. .it. ,, . ' '.:;•:!.'. ... ■ ' '. i'> <.., .> : JSv. Blash je bil bogabojezhih ftarifhev Fin, ki fo zhredo pafli ino fe shivinfke reje shiveli, . Pq, izgledi Jesufovim fo fe lepo ravnali^ kteri fe imenuje dober pallir fvojih ovzhizj ino fttifvojiga finfc-a : Kekar je she sali fantizh odraftil, pride nevarna kushna bolesen in fe ga prime. De bi drugi bolesni od njega ne dobili, ga v' neko bajtizo (utizo)na farnim savlezbejo , in mati mu i) Shpanfko kraljeftvo (Shpanija) je od naf da-lezh pod jogam, ino fe po feverji Franzo-fkiga , proti vezheri Portugalfkiga kraljefiva dershi; od vfih drugih Hrani je pa morje. Deshela ima vifoke gore, velike reke, ino je fploh rodovita, .Spomlad (vigred) fe she po fvetim Bofht-jani sazhne; po leti je firafhna vrozhina, po enih krajih fhe prav fnega ne posnajo. •• .Sbpanjolzi fo zherftvi, fhtimani ludje, vfi hatolfhke vere. Velika bogatija, ki fo jo fvoje dni is noviga fveta vlekli, je deshelo oboshala , ino ljudftvo vezhdel nefrezbno flori la, vfaki dan jefti nefe, pa od dalezh pred nja po-ftavi, de bi vsel ino jedil. V'nekih dneh she ni mogel vezh vftati, ne lefti po fvoje kofilo 5 mati miflij de je she mertev, ino fe po njem jozhe (plaka). Sdaj pride divji volk v' njegovo utiao, ga sa glavo sgrabi, mu bule alj bum-pe, ki jih je imel, predere, ahedno islishe / ino g« sapufti. To je bilo njegovo sdravje. (Spet je okreval (osdravil) »no prifhel sdrav domo. Kar jih je videlo, vfi fo Boga hvalili, ki fvo-i jim Ijiibejam tako zhudnp pomaga. :! >ra V d vaj leto leto fvoje (larofti je doma oftal, ino fe vfakiga dela dobro navadil. Ker pa fta? rejfhi s' fvojoj mqloj kmetijzoj vfih otrok nilo mogli rediti, fi je fhel Bofhtjan dalej kruha ftushit. Eremoshna vdova ga v'nekim mefti Uut shiti vseme. tSkerbno je vfe po opravljal, fvojo' gofpodinjo rad vbogal, ino fpofhtoval. Vdova % ga hozhe v neframen greh sapeljati, polhtep hlapez pa rajfhi Hushbo sapufti, ki je bila njemu nevarna in gofpodinji. — Tako Jkufhnjava nikolj ne prasnuje; vedno je potreba zhuti. Mladenzh naj is hifhe beshi, kjer Je njemu mresha pregrejhniga snanja najtavlja; bolj-Jhi je zhifia veji, ko slata flushba. Bofhtjanaje neki shlahen gofpod v'flushbo vsel; alj fazher, ktera je ozheta gofpodinila, fe je sazhela bogabojezhimu hlapzu perlisovati. Neki dan s' volmi poln vos blaga pripelja, kar mu hzMr nekoljko fladke torte prinefe; alj Bofhtjan nozhe prikupila, kofze torte volam da ino tako fkufhnjavo premaga. — Nar bolj sa~ *pe1jivi mladim ljudem Jo lepi dari, ki Je v' nej podobnim snanji daj a jo •• s daj kako g is. dajlo (ofertno) oblazhilo i pa slati perftani, alj uhane; sdaj kaka nova haderza• Vfe te rezhi jo zena pregrehe, in kdor jih jemlje, Je JkuJhanavi preda. Nar nevarne j! hi pa je od takih ljudi, kine/podobno mijlijo, po-Jebej jefti in piti jemati• F' takih Jladkari-jah je nezhijlen flrup; ne jetnli ga! Bofhtjan fi je drugo flushbo pojifkal, ino v* nekim mefti polhteno gofpodo flushi. Bil je vef priden ino prijasen, kakor fe kerfhanlk^mu hlapzu fpodobi, ino fhe gerdiga miflil ni; pa gofpdda je dve hzheri imela, kterih ena je hodila sa njim, ter mu obetala, de ga bo vsela; zlo po nozhi je prifhla v' fpalnizo k' njemu. Tega fe (v. mosh preftrafhi in bres pomiflika flushbo sapufti. — Ponozhno las en je in vog-larija (vejovanje) je nedolshnojli kuga. Kdor po nozhi h' drugimu Jpolu hodi, njega fkufhnjava vodi ino pregreha na vujsdi ima. Bofhtjan fe je sunaj mefta na priftavo ne-kiga gofpoda vfelil, ino je njegovo polje obdeloval. Bog mu je frezho dal, de fo njive toljko rodile, de fta on ino gofpod obogatela. Bofhtjan je po tem fklenil fe v' nov lvčt podati, de bi fhe tam vezh dobriga flori!. Kedar fe v' ptuj fvet odpravlja, mu pripelja neki vezher moshki fpol mlado kerfhenzo, ter ga sa bosbjo voljo proli, naj njo pod ftreho vseme, de fe ji hudiga ne prigodi. Bofhtjan, vfmilenga ferza, ji lepopoftele, on fe pa ea vrate na f Jamo vleshe. Deklina ga pa sdaj sazhne profiti, naj bi njo v'Ameriko i) s'febo vsel, ter fe joka in prilik saje. Na to fe Bolhtjan rasferdi , ino njo ojftro isprafhuje, kdo ino od kodi je ? Morla mu je povedati, kako je s' mladenzham neframno shivela, »n fvojim ftarifham vbdshala. Gredozh njo ftarifham nasaj pofhle, ino fe po morji v" nov fvet poda. — Kdor ozhetu vbeshi, in sapuftt fvojo mater, nehvaleshnih, kako bo Jrezhen na J veti P 4Sv. Bolhtjan je v' Ameriki nevednim ino i) Amerika fe tudi sapadna Indija alj nori fvet imenuje, ker je te del fveta Krifhtof Kolon fhe le v' leti «4<)3 najdi). Od vfih krajor Ameriko morje obdaja, ino fe v'gorno alj feverno, ino v' fpodno alj jushno Ameriko rasdeli. Semlja je dobra in rodovita, daja shita, vina, slata frebra ino vfih potrebnih rezhi; veliko fhe pa ni obdelane. .Strafhno sarafhene dobrove ino planine lo fhe t' tiftih krajih, nar vezhi gore, ino nap fhirokejfhi reke. Amerizhani ravno pod nami prebivajo; kedar je per naf nozh, je per njih dan. Ludje v' Ameriki fo is vOh krajov fveta : beli, zherni ino rudezhkafti, mnogih ver ino fheg. tSilo veliko je fhe divjakov, ki praviga Boga ne poSnajo, ino po planinah shivijo. Veliko ljudi v' novim fveti tvoje frezhe jifhe, veliko vezh jih pa lie revfhino najde. Veliko bogaftvo je tam .C doma, pa tudi vbofhtvo. potrebnim ljud&n neisrezheno veliko dobriga (Urit Vuzhil jih je shivino rediti, poljem.dje-r lati ino travnike kofiti; bil je ozhe zele de-shele. Bog mu tudi v' Ameriki frezho da. »S' fvojim premoshenjam je vbogim obilno pomagal, fam pa po tiari navadi borno shivel. Na fvoje flare dni je fvoje bogativa vbogajime dal,,;on pa med brate fvetiga Franzifhka v' klofhter 1'hel, ker je fveto vmerl, kakor je fveto shivel. Mladenzh! ohrani zhiflo veji, ino Boga ne posabi, tudi on. te nikjer sapujlil ne bo; Jaj je po želim f'veti doma, in ti povjodi njegov fin. On Jam govori po fvojim prerokii „De bi ravno shena posabila fvojiga fina, vender jes tebe posan bil ne bom-" Jes• 49, 15. „Te hudoba sapeljava, Jerzhno ti premagaj njo; hujjhi ko je b'la Jkufhnjava, lepfhi tvoja krona bo(Sv> Jvgufhtin. 11. Sv. Dominik, 4 V b o g i h v f m i 1 e n p r i j a t e 1, Bil je v' fhpanfki desheli fv. Dominik ime-? nitnih ftarifhov fin. Od fvoje bogabojezhe ma-* teye fe je navuzhil biti pohleven, bogaboj^zb in sa vfe priden. .Sveto pifmo je v' mladih letah she nar raje bral, po katerim je fklenil le Bogu shiveti ino fkerbeti sa isvelizhanje fvojiga blish-niga. Vbogim je bil od fvojih mladih dni po- febno dober. Kar fo mu fiarifhi vezh od potrebe dali, ni sajedil, ne sapravil, ampak je vbdgiin dal. Kedar je huda lakota bila, ino fhe on v' fholo hodil, je zelo fvoje nepotrebne bukve predal, de bi imel kaj vbogajme dajati. — Kako gerdo pa naf hi fholarji vezhkrat de-fajo ,vej dnar saje jo alj sajigrajo, alj nakupijo s' njim nepotrebnih rezhi. Marfkateri po tem doma Jashe, goljfa in zelo krade. Koljki greh je to! .Sveti Duh govori : »Kdor Jlarifham jemle, pa pravi, de nt greht on je tolovajov tO v dr f h'6, Eniga dne je neka shena, vfa vjokana, Dominika profila, naj ji pomaga brata is fushnolli refhiti, kteriga fo bili neverniki vjeli ino prodali. Dobriga mladenzha je ferze bolelo, ker ji ni imel kaj dati. Djal ji je: „Dnarja ne glefhtam, alj delam lehko; ako me gofpodar hozhe, grem jes sa tvojiga brata v'shelesje flu-shit." Shena pa tega ni hotla. — To 'Je re-zhe blishniga ljubiti, ino poftaviti, kakor JesuJ, Jvoje shivlenje sa fvojiga brata. ,Sv. Dominik ni famo v' telefnih, fhe vezh v' dufhnih potrebah je ljudem pomagal. Mafh-nik ino imeniten vuzhemk je veliko grefhnikov preobernil, de fo pregrefhno shivlenje sapuftili, krivoverzov, de fo fe krivim naukam odpovedali ino prave vere prijeli. On je tudi fvet Roshenkranz moliti vuzbil, naj bi s' njim Jesufa ino Marijo zheiiili, premilhlovali zhudne lkriv-nofti nafhiga odrefhenja, ino hvalili Boga sa lojjke milofti ino dobrote. — Lepainmozhna \ molitev je fv. Roshenkranz, pa tudi tako teh-iha de Je nje v Jak priden kriftjan navuzhi. Moli fe lehko, po popi ino doma, po nozhi kakor po dne; ino zht ravno mdlika (patanojh-tra) nimajh, lehko na perjlemolifh. samo to Jkerbi, de kar jesik rezhe, naj tudi ferze ob-zhutu— Tudi taka molitev je dobro delo, s' katerim febi in drugim v' nebefa .pomagaf h, inosa vezhnofi dobri ga velik saklad (fhaz) naberajh, ki ti ga ne bo nihzher odvsel. Pomagati crelhnikam , ino nevernim ljudem pravo kerfhanfko včro osnanovati, je pafta-vil bratovfhno belih menihov, ki fe fv. Dominika imenujejo. Veliko je vuzhenih mosh ino imenitnih osnanovavzov befede boshje isvuzhil, in poln sallushenja v'Gofpodu vmerl. — She is mladi ga fi prizadevamo nad v Jak po Jvojim ftani dobriga toljko (loriti, koljkor premoremo; radi vbogctjime dajmo! Kar vbo-gim podelimo, JesuJu pofodimo. (StariTo-bija mladigavuzhl- „Zhe bojh imel veliko, daj obilno, zhe bofh malo imel, glej, de tudi maliga rad podelifh; sakaj veliko plazhilci Ji nab-erajh sa dan potrebeTob. 4, 9- 10. „Fboshez je nebefhki popotnik, kite k' Ozhetu pel j d; sazhni torej rad deliti, ako nozhejh pota fi vgrejhiti bres dovolenja. Po fmerti fvoje matere je tudima*. zhuho ravno tako fpofhtoval, sa to ga je tudi mazheha kakor fvojiga fina rada imela. '•— Gerdo je gerdn, ako pafterki ino pafterkinje fvoje ozhme ino mazhuhe sanizhujejo, jih preklinjajo iti Jhe pogledati ne morejo! Kako bi frezho imeli, dokler ljubesni per njih ni? Ref de vezhdel huda je, ozheta Jkerbniga sgu-biti in ozhma imeti, ljubo mater i a mazhriho, šmeniti; s a to otrozi vi, ateja ino mamo prav ta ljubo imejte, ino profile Boga, naj jih fhe dolgo shivi. Zhe vam pa pijane (nepriflne~) JtariJhe da, v Je voljno poterpite. Dofiikrat othem ino mazhuha sapufhene otroke rajjhi imata, ko laften ozhe ino mati. Mladi Filip ni sa to priden bil ^ de bi ga ljudje radi imeli; fkerbel je pred vfim Boga dooafti. tSilo rad je molil , ino fe pridno vu-zhti kaj"Je pofvetniga bilo , njega ni vefelilo. Imel je bogatiga ftriza, ki mu je hotel vfe fpfr* tozhiti, alj bogoljuben Filip ni maral sa poftet- -no bogaftvo. Hotel je borno shiveti, ino sa veabnoft Veliko dobriga ftoriti, de bi bogatiš tiga fveta v'nebefa fheL Vedil je, de naf po-fvetno blago le tiftokrat frezhne ftori, zhe f f s'njim nebefa flushimo. Nebefa flushi i'i pa reven ravno tak lehko, vezhrat fhe loshej, kakor bogat. tSv. Filip je bil dobro vuzhen in vef poboshen, ljubesniv do Boga ino fvojiga blishniga; sato fo ga malhnika pofvetili alj shegnali. Bil je dober vuzhenik ino viden angel varh mladih fantov in dekliz ; • greha jih je varval, ino (veto shiveti vuzluL She od delezh je oftudne grelh-nike posnal, invezhkrat rekel: ,,V'vojfki sa zhiftoft le bojezhi premagajo, ki fe nevarnofti sognejo ino priloshnofti vlbeshijo." o'! 'T Vef poterpfcshliv je v' fvoji sadni bolesni jtfolil, reko'zh : „Gofpod ! po mnbshi moje bolezhine, po mnoshi pa t ud i moj o pote r pes hlivof t f* Ofemdefet let (Ur je mirno v' Gofpodu safpal; Bog mu je dolgo shivlenje dal, ker je mladenzh fhterto sapoved boshjo svefto dopolnil, ki pravi: ,,Spofhtuj ozheta in mater fvojih, de bofh dolgo shivelj ino ti dobro pojde na semljil ,,Kdor fvojiga ozheta gerdo pO' fledujein fvojo mater na firan po-avlja, vreden je, de mu krokarji Cvrane) ozhi isklujejo ino jih mladi orli sa potokam p o shr d." Prip. 30, 17. „Nar lep/kije mladim, fcf Je Boga a boji; nar vezhi zhajl sa fina, U ftarijhe zhejli,« (Sv. Ambrosh. "S'1 . j j; : -. .»«<• Ki.it aiMlvu mi|n a 14. Sv. Florjan. tjfcl^V Ivjt Sefzhen vojfhtik sa boshje kralj eltvo.' ' , , ■' . ■ nj fi'.,. Si .... in ' II < »"[ Zhlovek ima nevmerjozho dufho, ino vmerlivo telo. Deshelni poglavar ima le zhres truplo obldjl; Bog je Gojpodar du-fhe ino telefa. Nizh Je tdrej ne Jme fioriti, kar bi Boga ra$ skalilo, ne dufha pogubiti, de bi truplo skivelo, To nam Jerzken voj-fhak J v Florjan pokashe. . V' sgornim Eftrajhi i) fe je vVodil, v'ti* ftih ftarih zhafah, kedar fo neverni Rimlani zhres vfe te kraje gofpodarili. Vef mlad je bil she fv. Florjan zhverft rimfki vojfhak, ze-farju ino desheli sveft, alj fhe svefteji Bogu t kterimu je lepo flushil. — Krifljani prijeshe- jo na kerjinim kameni biti JesuJu, vojfhaki -- i) Eftrajh poglavito vajvodfto eftrajharfkiga ze-farftva, fe sgorniga .Shtajarf kiga na Nemfhkim| dershi. V' fpodnim Eftrajhi je poglavitna mefto Dunaj alj Efezh, v' sgornim pa Linz, bliso kateriga je fv. Florjan fmert ftoril. Semlja je dobra ino fkerbno obdelana; v' fpodnim Eftrajhi sdravo vino rafte. Eftraj- -harji fo prijatni in dobrovoljni ludje, ka-tolfhke vere. pa per banderi zefarju svefto flushiti ■ kdor pervo obljubo posabi in vero. sat a ji, tudi druge ne dopolni, in pred fovrashniham be. shl c$v. Florjan ni tegaftoril. Grosovitna zefarja, Dioktezjan ino Mak-fiminjan, vkasheta ojftro fcrtftjane filiti j naj sa-tajijo Jesufa , alj jih pa pomoriti« Veliko kriftja-jwv £e preftrafhi ino is mefta besht, fv. Plor-r j*n pa le v' melto hiti, jih V" pravi včri poter-dit. Gredozh ga sholnirji frezhajo , ki jih je nevera poglavar poflal, kriftjane lovit. ,Sv. Florjan ozbitno fposna, de jf kriftjan} in fe njiui voljho vda, de ga, pred poglavarja shen6t; tSodnik ga mazhno nagovarja, naj malike zhe-fti, kakor je vkasa zefatfka jjf fv. Florjan mu pa na ravitoft odgovori, de tiga nikdar floril ne bo , naj le s njim ftori po zefarlki sapovfcdi. Poglavar fe mu grosi, de ga bo muzhiti, tudi vmoriti dal , zhe ne dopolni povelje -ze-farfke. .Sv. fflarjan je odgovorih >?Jes žhe-ftim fvojga Boga ino le njega molim. ,Slufham tudi Vkasio zefarfko v' takih »ezheh, ktire vojfko sadevajo; alj malikam darvati ino jih moliti, foepi nobeden sapovedati ae more. Ti imafh sdaj moje telo v'oblafti, pa moje difrr fhe ne; zhres ajo le Bog »felaft ima/' Vef raskazhen poglavar ga vkashe pretep pati, nevfmileno s'grebeni trgati, ter ga fpet nagovarja, naj malikam daruje. „Ravno sdaj darujem fvojimu Golpodu jesufa Kri" ftufu to fvoje terplenje;" mu fv. Florjafi nepreflrafhen povč. — Videti, kako fv.Florjan velel terpi, ino sa vfe Boga hvali, ga bres odloga obfodi v' blishno vodo, ktera fe. Ens imenuje, vtopiti. Ko ga na Imerten kraj pri-' sheno, je bil ravno tako dobre volje, kakor bi fe kopat fhel. GofpAda je'sahvalil, de ga vred-v niga ftori, jiti v'vezhno shivlenje, . u Na mofti je fhe poprofil, naj mu dajo ne-koljko zbafa pomoliti. Proti fonzhnim is-hoda fe sdaj oberne, ferzhno moli, ter fklene fvojo molitev: „Jesuf, moj Gofpod, fprimi mojo dufho." Svesali fo ga, mu kamen na vrat alj fbinjak, obefli, ino ga v' vodo vergli.i — Tako je fvet vojfhak sa vezhno vefelje zhaf-no shivlenje dal. — Zefar jam ino drugim desheljkim poglavar,jam jmo dolshni vvfim. pokorni biti; le farno takrat ne Jmemo vbo-gati , kedar Je boshja sapoved fkos to prelomi; Bog je nafh pervi Gobo dar- Jesuf govori: ,,Ne bojte fe jih, ki telo vmori-jof dujhe pa ne morejo vmoriti; te-muzh bojte fe veliko vezh tiftiga,\ hteri samore dujho ino telo pogubi-ti v'pekel." Mat. 10, 88. i,Truplo je Jlvarjeno sa dufho, ne pa dujha s a telč; ako dujho kdor sapravi, trupla refhil tud ne bo. Je dujha isvelizha-na, bo frezhno tud telo." (Sv Krisojiom- 15. Sv. Franzif hko Kfaverjan. Isgled, kaj dobri snanzi pomagajo, V gradi Kfaveri na (Shpanfkim rojen, fe fv. Franzifhk Kfaverjan imenuje. Bil je fin imenitnih ftarifhev, pa tudi prebrifane glave, in fe je prav rad vuzhil. ,Starfhifo ga v' Pariš i) v' viloke fhole poflali. Bil je priden, pa filo she-Ijen pofvetne zhefti; na boshjo zheft je fkoraj posabiU — Lepo je lepo sa mladenzha, ki Je tako noji, de g a ljudje hvalijo, pa tudi slo nevarno,. tSHtimana glava Je rada smd• ti i le kdor vfe k' vezhi boshji zhejli oberne, Jam pa ponishen oflane, jrezhno is-haja. Pergodilo fe je, de fv. Franzifhko s' fve-tim Ignazjam pod enoj ftrehoj prebiva, kjčr fe sisnanita ino poprijasnita, .Sv. Ignazi mn sazh-ne kasati, kako nezhemerna ino nevarna je vfa pofvetna zheft, ako nje ne isrozhimo Bogu $ ino ne fkerbimo sa fvoje isVelizhanje; ,Spomni ga befede Kriftufove: »Kaj pomaga z hI o veku, naj vef fvet pridobi, fvojo dufho pa pogubi," Te befede fo žheftisheljniga mladenzha tako osdravile , de je terdno fklenil> l) Pariš, poglavitno mefto franzofkiga kraljeftva, ima 1100 uliz (gaf), 12 farnih zerkuv j 27 podrushenz , ino 98,000 hif h, kjer nad 890,000 ljudi prebiva; veliko dobrih, pa tudi hudobnih. V' Parisi je veliko bogaftva, pa tudi Tbofhtra. * farno sa bosbjo aheft shive'ti ino vmreti. — JSrezhen mladenzh, ki Je jr' dobrim prijatelam sisnani, ki ga lepo pofvari in navuzhi Bogu flushiti; gerdo snanje pa je dujhna morija- Sv.Franzilhko je fklenil s nekoljko tovar-fhami v' duhovfki ftan ftopiti. De bi fe vredno fkos dobre dela pripravil, je v Benedkah bolnikam ftregel, ino po tem sa mafhnika sheg- v nan bil. Vmafhnim ftani je ojftro ino fveto shivel, ljudi fkerbno vuzhil ino jih k'pokori i opominjal. Posnej fe je po fhirokim morji v' dalno Indijo podal, nevčrzam fveto Jesufovo vero osnanovat. Kedar fo fe po morji pel jati, fo mu v' barki hlapza ponujali, ki bi mu ftregel, ter fo djali, de bi sa apoftolfkiga mifjonarja ne bilo lepo prati, alj jefti kuhati. Alj on ga ni hotel, ino je rekel: „Moje roke.fo moje flushavnize; ne le fam febi, tudi dru- 1) Benedke (Mletike, Mletaka, Venezja) imenitno flaro tnefto sa Tershafhkim morjam, tak re- j kozh na morji plava, ker na 80 otozih sidai no ftoji. Namefti zeft fo po mefti vodotoki (kanali) ino namefti vosov fe ljudje v' zhol-nizhah vosijo , kterih fe per 20,000 po mefii sible. Veliko verlih hifh ino fivnih zžr- j kuv fe v' Benedkah vidi; nar lepf hi je velika zerkev fvetiga Marka. Benezhani fo bili fvoje dni bogati ino mogozhni gofpodarji j , njih deshele fo nad laf hko Gorizo fegale, ino njih barke po vfih morjah plavale. gim hozhem poftrezhi, ter fe ne bojim koga pohujfhati, dokler ne ftorim kaj kar bi Boga rasshalilo« _ Vidifh mladenzh velikiga fvctnika, kako sa fvoje potrebno Jam Jkerbi; tebe pa tako rado grosi, fvoje rezhi pojpraviti ino vcepim redi imeti! Lenobe ino gerdobe naj te bo fram, ne pa pofhteniga dela. Ni mogozhe popifati ne dopovedati, koljko je fv. Franzifhko v' Indiji dobriga ftoril, koljko mladenzhov poduzhil, grefhnikov poboljfhal ino nevdrnikov kerftil. Po vlih krajih, koder je hodil, fo ga sa fvojga ozheta imeli. Per 30 kraljefttiv je pefhez (V nogam) prehodil, vezh ko v' fto deshelah fv. evangelj osnanoval, i no s' fvojoj rokoj nad 300,000 hajdov je kerftil. — Veliko je .she dobriga ftoril sa boshjo zheft ino svelizhanje blishniga, fhe vezh je shetjel ftoriti, ino fe v' Kinesarfko ■) nameni, Jesufovo i) Kina (.Sina, Kitaj) alj Kitajfko zcfarfivo, je nar vezbi kraljeftvo v' Asiji, dalezh dalezh od naf proti fonzhnimu is - hodu. Ki-nejzi alj Kitajzi fo slo prebrifani ljudje, vezhdel hajdovfke pofebne vere. Kmetovanje nar vezh ljubijo, in vfako leto kitajfki zefar nekoljko brasd s' fvojimi rokami isorje. Zhe je ravno semlja povfodi obdelana in rodovita , je vender v' tiftih krajih toliko ljudi, de jih pogofio vezh fto tavshent od glada pomerje. Kiift-jane hudo preganjajo, ino fhe v' fedajnih zbafah morijo. Ofhabnih ljudi fe fveti ime osnanovat. Bogu je pa sadofti bilo, vezher . njegoviga shivlenja fe priblisha, ino on na nekim famotnim otoki sboli. Pod 1'laboj pojatoj (utir zojj od vfih sapufhen obleshi, le krishan JešuC je njegov prijatel; v' njegovo podobo gleda, in po nebefih isdihnje. Jesufa ino Marijo v' pomozh saklizhe, ino vefelo vmerje. Bil je shivlenji ino po fmerti zhuden profhnik vfim, ki fe njemu priporozhajo. Toljko fo fvetnihi sa nebefhko kraljeft-vo ftorili, mi pa Jhe dejet boshjih sapoved prav ne dershimo; kaj bo sa nebefaP Oj ne posabimo Jesu fovih bejed, ktire Jo fvetigaKJa^ verja smodrile: „Kaj pomaga zhlove-K ku, zhe vej f vet pridobi, fvojo du-fho pa pogubi? Mat. 16, 26. „Bog je zhloveku udov po dvoje dal-noge dve, roke dre; dujho Jamo le eno» Zhe sgubim tudi eno oko, drugo ojlalo mi bo; zhe pa dujho sgubim, nobene vezh nimam-u .Sv. Krisoftom. (, : s I . nauki ponishniga Jesufa ne radi primejo, Po nekih krajah je pa tudi prezej Kriftjanov ; alj tako malo duhovnih, de po zele leta 1 mafhnika ne vidijo. 16. Sv. Franzifhko Sbfcsj&n. '.Ha finjJ-lofattr ' Isglgd pohleviiiga mladenzha. Bogabojezhi ftarejfhi pa navadi tud' bogato jezlie otroke imajo, sakaj jabelko dalezh od debla ne pade. Tako je imel fv. Franzifhko, v' gradi Sales bliso Franzofkiga rojen, Ijubesni-viga ozheta, pa fhe ljubesnivfhi mater, ki fta • bila shlahniga rodu. Ko ga je mati l he pod fvo-jim ferzam nofila, je Boga vedno profila, raji ne poroditi, kakor doshiveti, de bi njeno dete kdaj fkos greh fovrashnik boshji bilo. Sa to je do-ftikrat otroku ponovila, rekozh: „(S i n k o moj! rajfhi bi te mertviga vidila, kakor pa svčdela, de bi ti le en fam fmerten greh ftoril." Brala mu je shivlenje Cvetni« kov, she maliga v'zerkev s'febo vodila, ino ga vuzhila, kako fe ima v' hifhi boshji fpodob-no sadershati. Bilo ga je satorej V molitvi, pofebno per fveti malhi, ko angela viditi. tSploh gola pamet ino pohlevnoft ga je bila. Lashi fe je toljko bal,' de je rajfhi vfako fhtra-fo preftal, kakor bi fe bil slegal. ,Sam fi je pritergal, ino vboshzhikam dal; pa tudi sa nje vbogajime prolil.— Tako je bogabojezha mati Jinu per v a frezha na fveti, pa tudi pO' ' boshen fin dobre matere nar vezhi vejelje. Dali fo ga v viloke fhole v'Pariš, po tem pa v' Padvo ■) na Lafhko vuzhit fe. Imel je lepo i) Padva, ftaro imenitno mefio v' lafhki desbeli. Vifoke fhole fo nekdaj toljko v' Padri flo- priloshnoft fe dobriga veliko navuzhiti, pa tudi ne«' varnoft Tvojo nedolshnoft sgubili, ino fe [ispridtti (fpazhiti). Hudobni mladenzhi fo mu sanke naftav-Jjali, de bi v' nezhiftoft sabredil (sagasil), alj s'fi~ lo fe jim je vbranil. Neko naprofheno shenftvo ga je smotiti botlo,. alj bogabojdzh mladenzh ji ojftro rezhe; ,,Ako naj ravno noben shivi zhlovek ne, vidi naj vtnder Bog, on gola ljubesen, ki greh s' vezhnim po-gublenjam tepe." —Na te befede fe je sa-pelivka rasjokala ino poboljfhala. .Skufhnjave frezhno premagat je rad moltl^ fe poftil, ino fvete sakramente pogofto prijemal. Bog mu je pomagal, de fe je lehk« dobro vu* zhi'1, ino fveto shivel 5 Sa to je fhe adaj vfih pridnih fholzov pofeben prijatel in pomozhnik, ki fe njemu priporozhajo ino njega lepe isgle-de pofnemajo. .Sv. Franzifhko je bil po natari filo nagel, alj on fe je tako fkerbno krozhal in jese vari val, de je po tem nar pohlevnejfhi bil. Bog mu je njegovo krotkoft prelepo plazhal. Ko |e v'Rimi prebival, pride neki vezher v'fvojo go-ftinzo (taberno) in ravno fiifhi, kako goftnik njegove flushavnike odpravlja, naj fe drugi gofpodi is njegove hifhe vgeuejo. Pohlevno sapove fv. vele, de je bilo neko leto po 2 — 3ooo fhtudentov is vfih ltrajov fveta. Med 96 zer-kvami je nar imenitnej zerkev fvetiga Antona Padvanfkiga, v' kateri nja fveto truplo pozhiva. Sales fvoje rezhi pobrati, ino fe drugam prefe-liti. Po nozhi raozhna ploha priburi, povodnja ravno tilto goftinzo podere, ino vfi ludjč3 ki jfo v' njej prebivali, Imert ftorijo. V' Jakini (Ankoni), v' nekim primorfkim mefti rimfke deshele, je ladjo najel fe po morji v' Be-rredke prepeljat. Neka gofpa, ki je bila vo-shinjo she poprej plazfrala, ga ni hotla s* febo^ zhe bi ravno bili vfi proltora imeli, ino fe tako dolgo'krega, d« je fv. Franzifhko perfilen bil saoftati. Njegovi flushavniki fo bili slo hudi j en pa vef pohleven pravi: „V'beshjo voljo fe podaj m o!" Barko odrinejo ino na globoko perpdljajo; kar fe vsdigne grosoviten vihdr, ki barko ino ljudi potopi. — Blag o r krotkim, 6'ni bojo semljo pofedli" Imenitne fliishbe fo fe fvetimu Franzifhka ponujale j on pa je hotel le ponishen fliishavnik Kriftufov biti, ino je duhovfki ftan naftopil. Bil je bogabojezh mafhnik ino fveti fhkof; dofti j- lepih bukuv je fpifal, ino neisrezheno velikim dufham v' nebefa pomagal, kjer fe med njimi sdaj vefeli. Bodi pohleven tudi ti ino fe nagle jese fkerbno varuj, ter neposabi, kar te Kriftuf vuzhi'- „Vuzhite je od mene, ker jes fim krdtek, ino is jerza ponishen, in bo-te pokoj najdli Jvojim duf ham" Mat. 11, 29. ,,Nagla jesa pamet otemni, in zhloveka shvino premeni J . . v i i - i Mlad prijatel vbogih. . v. ,Vi Veliko ftarifhev je, ki imajo vezh fkerbi sa premoshenje, kakor sa pofhteno isrejenje fvojih otrok. Takiga ozheta je tudi fv. Franzifhko imel, premoshniga kupzhovavza (baran-tavza alj tergovza) fin, v'malim mefti Afifi na Lafhkim. V' fholo fo ga ftarfhi pofhiljali, de bi Te vfiga dobro navuzhil, ,kar je potreba sa jiupzhijo vediti, sa bogabojezhe shivlenje fvojiga fina jih je pa malo fkerbelo. Mladčnzh je ravno sa to tudi slo mlazhna ino pofvetno shi-vel, ni rad molil, in fe je tudi le 1 labo vuzhil; sakaj kdor fe bozhe dobro vuzhiti, mora pridno moliti; bres Boga ne samoremo nizh. Franzifhko, zhe ravno mlad , nevarno sboli, in sazhne premifhlovati, kako minejozhe je vfe, in de fe tudi mladenzh fmerti v branili ne more. .Sveti ftrah ga objide, ino on terdno fklene, zhe mu fhe Bog osdraviti da, njemu bolj svefto flu-shiti. — Ne prevsetuj s' Jvojim sdravjatn, fantizh mlad, ne trati ga s' rasvujsdanim shivlenjam D one J Ji sdrav ko riba v'vodi, ino Je boletnim ljudem JmejiJh, lehko de jutri na fmertni paftelji, alj na mertvafhkim vojdri leshijh. Zhe pa sbolifh, ne posabi Jvojedujhe, Jpravi fe s' Bogam, flori terdno obljubo, ako Jpet osdravijh, lepjhi Bogu flushiti po isgledi Jvetiga Franzijhka. Kedarsopet osdravi j vef flushavnik boshji. rad moli j v' fveti famoti terpfenje Kriftufovo pre-mifhluje, bolnikam ;ftrešhe , Ino rad potrebnim pomaga. To poboshno shivlenje lakomniga ozheta mozhno jesi. Ojftro ga fvari, tepe iti'6 v' poprejfhne navade lili, ter mu pravi , de je abotnik in sapravlivez. Kedar fe pa mladenzh piofvetno shiveti poliliti ne da, ga ozhe popade ino pred fhkofa pelja, ter mri rezhe: ,,Tukfej v' prizho nafhiga fhkofa fe odpovej Vfimn moj-i-mu premoshenju !" Rad je moder'; mladenzh sa Jesufa del to. ftoril, ker ga pofvetno blago ni vefelila. Tudi fvoje oblazhilo iflezhe, in fkopi-mu ozhetu poda, rekozh: „Dofehmalo fim vaf ozheta injenoval, pofehmalbom pa lnshej Bogu rekel.: „Oz,he nafh^ kateri fi v' nebefih. Per njem imam sd-aj fvoj del j i f k a t i v' njega pof ta vim vfe f v o j e savnpanje.". ^hkof« je t® govorjenje toljko rasvefelilo, de fo ga s fvojim laftnim plaj-fham ogernili. — Dolshni fo ljubiti otrozi fvoje Jlarifhe, pa fhe vezh Jvojga Boga; nKdor ozheta alj mater vezh ljubi kakor mene, govori JesuJ, ni mene vreden." ,Sv. Franzifhko je sazhčl tudi ljudi' opom/njati, naj fe poboljfhajo ino pokoro ftorijo. Mozhne fo bile njegove hefede, pa fhe mozbnejfhi njegovo fveto shivlenje. Veliko ljudi fe je poboljfbalo in f pokorilo, 4Spokorjenim grefhnikam v' vezhi sa-vupanje ino tolash je isprofil od Jesufa popolnoma odpuftike, kifojih rimfkipapesh osnanili, in fe fhe sdaj vfako leto enkrat delijo, peimeai porzjunkula, sa to, ker fo malo zerkvizo po lafh-ko tako imenovali, per kateri je tifti zhaf fv. Franzifhko prebivali Vezh bogabojezhih ljudi, fe mn je, fpokorno shiveti, pridrushilo. Ta fveta drushina, je bila sazhetek menihov, ki fe fhe sdaj Minoriti, Franzifhka-parji? ina Kapuzinar j i imenujejo. Po vfih krajih fveta jih je raspoflal , ljudem pokoro pripo-rozhat. On fam pa ni hotel bit' sa mafhnika, k& ni bil po 1'vojih miflih ferza dofti zhiftiga. Kakor ponishnoft, je tudi fveto.zhiftoft ljubil, ino jO fvojim tovarfham pofebno priporozhal. Vlih prašnih In nepotrebnih pogovorov s' drugim fpo- . lam fe je fkevbno varval, ter je djal: „tSe s* shenfkim fpolam pezhati ino pa shere-zhe voglje teptati, kdo bi fi podplatov ne opekel? Varvati fe je potreba tudi maliga, sakaj peklenfkimu fovrashni-ku je en laf dovolj, de is njega mozh-no verv alj fhtrik fplete." — Verh drugih zhednoft je tudi delavnoft priporozhal, ker je lenoba dvorifhe flabih mifel ino nefranraiga poshelenja; delo pa grelhno telo ftrahiije. Na sadno uro vseme lepo od fvojih flovo, ter pravi: ,jBog vaf ovarji, moji otrozi! .Srezhen, kdor v' dobrim do konza sveft oftane. Sdaj grem k' Boga, ino vaf vfe njegovi milofti priporozhim." To je isgovoril ino vefelo vmerl. — Ffmilenje do vbogih je Jvetimu Franzijhku per Bogu vjmilenje najdlo, mu na pravi pot fveti ga shivlenja pomagalo, ino mu vrata nebefh- ke odprlo. Pomni torej* kar /b- Duh vuzhi: ,/zSin, ne odtegni daru potrebnimu, ino ne odtegni Jvojih ozhi od vbo-giga cSirah. 4, i. „Vboshzam vbogaj'me dajati, je feme u' dobro semljo J jati, ki nam hitro s asovih pot k' nebejam mu pripravlja, ki rad vbogim podeliLSv, Jvgufhtin. 18. (Sv, Grego r. Vef ponisheji flushavnik boshji. Kakor gerdo je, ako fe zhlovek nifkiga ftanu napihuje ino baha, tako lepo je, zhe Te mladenzh imenitniga liana ponishuje, kakor fv. Gregor. Bil je fin Davnih ftarifhov, je imel bogatiga ozheta in (veto mater, pa tudi on je bil toljko vuzhen, de ga je zefar, zhe je bil ravno fhe mlad, poglavarja rimfkimu medu poflavil. ,Sv. Gregor hitro fposna, de mu je toljka flush-ba in velizhafl nevarna, in de ne more, kakor bi rad, v'toljkim liani sa isvelizhanje fvoje du~ *fhe fkerbe^i. Po fmerti fvojga ozheta veliko premoshenja vbogim rasdaja, nekoljko klolhtrov posida, in tudi fvoje domazho poflopje v' Iveto prebivalifhe boshjih flushaviiikov premeni; ifle-zhe slato oblazhilo, ter sazhne tiho ino fveto shiveti. — Fidifh mladenzh, de prava Jrezha ni vjelej v' vifokim /lani doma; le v' tiftim Jlani nar vezhi frezha shivi , v' kteriga naj -Bog po%lizhc, Sa njegove vuzhenofti ino fvetofli del fo ga mafhnika shegnali. Grosoviten pomor je ti- f fti «haf po Rimi bil, ino nevfmilena kuga je tudi papesha pobrala. Namefti nar vifhiga poglavarja fvete zčrkve je fv. Gregor prozefje peljal, per katerih fo Boga profili, ino fvetnike v' priprofbnjo klizali, naj bi jim Bog ftral hno fhibo odvsel; kar fo bili vllilbani. V'ti fpo-min fe fhe sdaj fvetiga Marka dan prozefja vodi. Toljko flavniga mosha fo sdaj papesha is-volili; fv. Gregor fe pa toljke zheftf preftrafhi, v' hofto sbeshf, ino fe v' neki berlog fkrije. « Ljudje pa nozh ino dan Boga profijo, naj jim fvetiga Gregorja svedeti da, ino sa vifhiga pa-ftirja kerfhanlke zerkve poftavi. Bog je njih prolhinjo vflilhal, de fo ga svddeli irio pofilim v' Rim pripeljali, kjer je na mefto fvetiga Petra poftavlen bil. Vfe fe je vefelilo, le on je bil shaloften, ter fe je bal, de bi fvojih velikih dolshnoft tenko dopolniti ne mogel. „Tako me ferze boli, de komej govorim, je nekirnu prijatlu pifal. Zhefar fe drugi ve-felijo, fim jes shaloften. Profim,-moli sa mene!" — Bog sanizhuie zhefti• lakotne, ki po vifokih J lushbah hrepenijo, rad pa ponishnim pomaga, kteri v'njegovo pomozh savupajo• tSv. Gregor je bil dober paftir fvojih ov-zhiz , vef fkerben sa, boshjo zheft ino isveli-zhauje dufh. Lepo zerkveno pčtje, ki fe lhe sdaj per flushbi boshji v' nafhih zerkvah poje, napravil je on. Veliko fvetih bukuv je fp{fal ino nam v' podvuzhenje 'sapuftil; sa to le poglaviten zerkveni ozhak imenuje. Ker fam kerfhanfke vere osnanovat ni mogel jiti, je bogabojezhih mafhnikov v'Anglijo i) poflal, vuzhit nevžrnike ino jih kerftit. — Koljkor je pofvetno bogallvo in dobroto fovrashil, toljko je vbofhtvo in ter-plenje ljubil, ter je djal, de le to kriftjana Je-sufu podobniga flori. Vezbdel fvojiga shivlenja je bolehal, pa vfe voljno poterpel, in ne prenehama je pridno delal. She na semlji je Bog ponishniga flushav-nika nad vfe povsdignil 5 alj fhe lepfhi v' nebe-fih povifhal, kjčr sdaj sa fvoje dobre dela ne-fkonzhno plazhilo savshiva. ») Anglija (Britanija) mogozhno krnljeftvo y'sa-hodni Evropi, unkraj Franzoftiga , od vfih krajov s' morjam obdano. Semlja je dobro in zhifto delana , .pa she ljudem slo pretefoa; vreme megleno ino vetrovno. Anglesi fo pre-brifani ino umetni delavzi, ki zhudne rezhi naredijo. Na morji fo nar mogozhnifhi voj-fhaki ino nar imenitnejfhi tergovzi, ki na vfe kraje fveta barantajo. Poglavitno mefto je London, ki ima pol drug miljon prebi-vavzov. Anglesi fo vezhdel nekatollhke vere, in farni fvoji ljudje. V' Anglefhkim je veliko bogatinov, ki neisrezheno premoshenja imajo, pa fhe vezh firadovzov, ki gladu vmirajo , od prevelike dragine, Kdor per Bogi in per ljudeh imeniten biti jheli, naj ponishnofi ljubi, priden bo, ino lepa Bagu flushisakaj: „B o g prevsetnim soper fioji, ponishnim pa gnado daja." Jak. 4, 6. „Kdor bogabojezhe shivi, sravno pa ponishen ni, prah na veter noji" (Sv> Gregor. 19. S v. I g n a z i. Isgled, kaj branje fvetih bukuv premore. Bojen v' fhpanfki desheli je fv. Ignaz imenitne ftarifhe imel. Prav pofvetno fo ga isredili, ino kralju v' flushbo dali. Hvalil fe je s' lepotoj fvojiga trupla, ino fe gisdavo (prevsetno) nofil. Dofezhi vezho zheft fe je v' shold podal, kjčr je bolj fkerbel ljudem dopafti, kakor Bogu. Ta prisadeva bila je sa mladenzha lilo nevarna; sakaj kogar fkerbi le pregrefhnim ljudem dopafti, on llnshavnik Kriftufov ni. Bog fe pa mladiga Ignazja vfmili, ino mu k' njegovi 1'rezhi zhafno nefrezho polhle. V' boji ga nagla krogla (kogla) sadene, ki mu defno nogoslomi, ino levo hudo rani. V' neki grad ga sanefo, kjer je dolgo zhafa boln leshal, ino veliko bolezhin terpel. Njegova noga je tako flabo szelila, de je vfe shive dni fhantov oftal. — Tako Bog mladen-zhu lepoto vseme, kteri s' njo j prevsetuje; sakaj ona je boshji dar, in tem nevarna, ki njo prevezh obrdjtajo. Dolg zhaf je Ignazju v/podeli bilo; profi torej, naj mu kakih pofvetnjh kvant ga kratek zhaf brati dajo. K' frezhi pa ni bilo takih knig (bukov) per hilhi, ino prinefo mu shivlenje Je-s«fa inft fvetnikov. Spervizh njemu t,o branje ni dopadlo $ bil je prevezh pofvetnih bafno.v (fabul) navajen;; pa zhedalje bolj mu dopadejo , in ga toljko vnamejo, de na to fklene po isgledi Je-sufovim. shiveti ino fvetnike pofnemati, — Dvojno j« niladenzham .nar vezh nevarno• fla-bim tovarjham D' roke priti, alj pa flabebuk-ve ti'rake dobiti. ,Spaz,hene knige fo prepovedan Jad, ktire Jam peklenjki Jovrashnik fkos ispridene pijarje pozherka, ter. jih ne-dolshni mladini najlavlja, naj bije Jmertni-ga firupa is njih napihu gladko Jo pijane kakor ntid in kdor jih bere, ga omOtijo kakor pijanka- ribe v' potoži. Kdor hozhe fre-zhen biti, naj je jih varje, in v' mladih letah bukuv ne bere, kterih Jhe prav ne posnd. — Ravno tak dobro je pa J vete, pofhteno Jpi-Jane bukve brati, ki na/ vuzhijo Bogu Jlu-shiti, modro shiveti, ino drugih vezh korijl-nih rezhi, katerih vedeti je s a shivlenje potrebno. Take knige Jo prijateli svejli, ki nam kratek zhaf delajo $ ino naj vfiga lepi-ga vuzhijo, kakor fvetiga lgnazja- Kedar OsdraviVef drugazhen shivi; Huda vojfka je v'njegovim ferzi bila ; pregrefh-no vefelje ga je v' poprejne navade mikalo• alj fvetnikov lepo shivlenje ga je vabilo, ravno tako fv;eto shiveti* Narrajfhi je fvete buk= U te Toma,shft Kempzhana bral, imenovane: Hoja s a Kriltofain. Jel je zelo fvoje shivlenje po tih bttkvah; ravnati. .<•( •! TUdI blisbnim1 v' nebefa pomagat j .gas ni grofcilo s oteozmi v'fholp hoditi, fe latinfhine naviizliit, zhe je bil ravno she 33 let ftar, ter je Vedel, de v u? hit i fe gerdo nizhefar zhlovek ne ve, alj ne snatt in« fe ne vijzhiti, kedar bi lehko, to je gerdo. — V' lholah le mu v,eah boga boje zli th- inladenzhorv.pridrushi., ki"(e IjuBijo, vfe fvoje shive dni Bogu llusbiti dufham v' nebefa pomagati. Kedar fo fe jslho-lali', fo bili v' Benedkih mafhniki pofvezhfcni. Ti fo bili per vi tovarlhi imenitniga reda (ordna) tovarlhiie Jesufove, ki. le jim J es uiti pravi. ,Sv. Ignazi je imel pofebne . dve fkerbi: perva je bila, Boga prav zheftiti 5 sa to je bil njegov navaden prigovor; „Yfe k' fezhi i 79 zhefti boshji!" Druga njegova fkerb je bila, blishniga isvelizhati; sa to je pogofto djal: „Ni sadofti, de jes fam Gofpodu 1'lu-shimj yfe lerza naj njega ljubijo, vfi jesiki hvalijo!" — Oh, naj bi vfi ljudje, vjaki po Jvojim liani, sa to dvoje prav fkerbeli, kako frezhno bi na tim fveti shi-veli, %po f mer ti fe pa per Ozhetu vejelili, kjer fe Jv. Ignazi s daj vejeli. — Lepo naj k' tentn Jv, Pavi opominja: ,,Jijhit e kar j e gori, kjer Krijluf na dejnizi boshji Jedi; hrepenite po tiftim, kar je s g 6-raj, ne pay kar jena semli." Kol. 3, i,Kako ojludna je meni semlja, kedar Hebeja pogledam /" .Sv. \lgnazu {i, t» • 4» J fi i Ivv »i i DR (i}'/■K ■ ' • ni i' i*«« 30. (Sv, I s i d o L Pbboshefl knietifhki delavež.' aj 1 vi i\ ' ■ "'i^ilMi'^ ni Vfiibji Ni ftana tako ilariga na fveti j kakor je kmeti fhki, pa tudi ne toljko frezhniga, zhe le kmetizh po nauki Jesufovirfl ahivi, kakor tv. Isi-dor5 kmetov poleben savetnik alj pati on. Njegovi ftarirhi fo v' Madiili i ), poglavitnim mefti na .Shpanfkim, shiveli. Nifo imeli bogkftVa; s' fvojmi shulami fo fi vfakdanj kruhej lluahilij *) Madrit, fedesh fbpanfkiga kralja, je nar zhi mefto v' želim kraljeftvi, ki fe v' pofhter-ti uri komaj obhodit ino fvojiga fina prav po kerfhanfko isredili.-jSkerbeli fo mu pofebno sa kerfhanfko podu-zhenje," de je Boga ferzhno ljubil, greha fe pa svello varval. Mladi Isidor je rad k' kerfhan-fkimu nauku hodil, in kar je flifhal, je v' fvojim ferzi ohranil. — Kaj pomaga finam po ftarifhahtieliko premoshenja, zhe pa ker Jhcrn-. Jkiga nauka niP Premoshenje bres ftrahu boshjiga, ino pa pleve bres sernja. Poboshno ferze ino pridne roke fo nar boljfhi dota {erbija) ; - ino to Jo ftarijhi fvetimu Isidor ju sapUfliti. ino mati. fvojimu finu nifta v' gofpoJ fki ftan pomagala, ker fta fposnala, de gaje Bog sa kmeta vftvaril; pa tudi dobro vedla, de gofpofki ftan zhloveka ne ftori frezhniga, ako ga Bog v' vifhi ftan ne poklizhe. Sa hlapza je Isidor per nekim bogatim gofpodarju ilusbil, svefto opravljal fvoje dolshnofti, ter je shivel sdrav 'in vefel. — \StarejJhi, ki Jvoje fine le v' gofpojki ftan tijhijo, vezhdel Jvoje otroke nejrezhnp. fiorijo, ako nifo pofebno prebri-Jane glave ino pa modriga sadershanja» Perjilen gofpod je ravno ko na pol kuhana jed, ki nikomarju prav ne tekne■ Boljfhi je biti dober kmet, kakor perten (na pol) gofpod. Dve poglavitne dolshnofti kmetifhki ljudjč imajo: Moli, ino delaj! To je praVizhen Isidor \'fak dan svefto dopolnil. Sgodaj je vftal, I ino tekel v'b!ishno zerkev k'fveti inafhi; Bogu je fara febe in fvoje delo pripoiozhi1, ker je vedel, de vfe dobro le od Boga pride. Ko je opravil juterno flushbo boshjo, fe je velelo na fvoje delo podal, ki mu je po tem sa toljko bolje od rok fhlo. Pri delu je vezkrat fvoje fer-,/e k' Ozhetu povsdignil, ino vfe fvoje opravila Ujemu isrozhal. Zhe mu je kako delo teshavno bilo, fe je fpomnil Jesufa, kako voljno je te-shek krish na goro nefil, in tako mu ni bilo nizh preteshkiga. — Sakaj je pa sdaj per hlapzih ino deklah .vezh toshvanja kakor terplenja, de she drugiga govoriti ne vedo, kakor to, koljko terpijoP Sa tega del, ker premalo Bogu flushijo, le na zhafen dobizhek gledajo , vezhniga pa posabijo. Delo jim hodi dvakrat teshji, plazhila jim nikdar sadojli ni; fvoje dela na pol (lovijo, in tak fvoje pofhtm je sgubijo, de jih poflednizh ljudje ne obrdjtajo, ino tudi Bog ne mara sa nje. ,Sv. Isidor ni delal famo sa zhafen dobizhek, flushil je sa vezhno plazhilo, ino je; tydi fvoj-ga priflushika rad vbogim podelil, kar je premogel , de bi fi pripravljal vezhnih .sakladov (fhazov) v'nebefih; vedel je, de kdor rad vbo-gajime daja, nikdar oboshal ne bo. Vfmilila fe mu je tudi shivinza, ktera je ravno tak boshja ftvar. Neki posimfki dan je vj mlin (malen) nefil , ino videl 1 hoko ptizhiz, ki fo lazhne po drevji klaverno fedele. Odgerne nekoljko fne-ga, ino jim toljko sernja potroli," de fo fe na-sobale. Tovarl h fe mu je fmejal, alj Bog je Isidorju boshji dar ozhitno povernil, ino dal, de fe mu je obilnej namlelo. — Gerdiga fer- za zhlovsk je, kterimu fe ljuba shivinza ne vjmili; fhe gerfhi, kdor ni o preklinja, pretepa, pobija, in zlo terpinzni alj martra. Tak shvinoderz je ozhiten Jovrashnik bosh-ji» sakaj Bog je shivino ftvnril. Hudobni ljudje fo bogabojezhiga Isidorja gofpodarju toshili, de vedno v zerkvi tezhi, doma pa delo saoftaja, in fe mu fhkoda godi. Gofpodar ga hudo okrega 5 Isidor fe mu pa pohlevno odgovori: „Zhe bote kako samudo najdli, mi plazhila vtergajte, kar bo fhkode." Neko jqtro je gofpodar fam na polje gledat fhel, alj je refniza, kar ljudje pravijo. .Sv. Isidor je hil she v' zerkvi, alj angela dva fta sa njega orala, kakor pripovedujejo. — Tako Bog vr deli poverne, kar fe v' molitvi pomudt; vfe fe naj o pravim zhafi s godi. Rogat v' dobrih delali1 je fv. Isidor fvoj delavnik na tim fveti dokonzhal, ino sdaj vezhno nedelo v'nebefih ima. Oh, de bi vji kmetje, hlapzi in gofpodarji tako shiveli', ko on ! lehko bi bili Jrezhni ino vejeli tukaj in tam. Jesuf naf tako shiveti vuzhi: „Jifhite 11 ar poprej boshjiga kralje/Iva, ino njegove pravize, ino v Je drugo vam bo privershenoMat. 6, 33. frezhen, kdor Bogu prav jlushi, naj rhajhtije alj plushi. Per Bogu ferze per delu roke. ' ' š 21. S v. J aik o b. '• ' »- * • tli»'»ioh S\oio/1 bo! ',-;.;••}, Isgled Bogu svefto £kishiti. USA > 1 iiui) f) (i Kriftuf je med fvoje apoftel®e dva Jakoba svolil: pervi je bil Zebedejqv fin, fvetiga Ja-nesa evangelifta brat, kteriga fo v' Jerusfclemi iy. ob glavo djali; drugi je bil Jakob Alfejov fin, . ■ i i i 'i i ovvv - tj" f vl. i)Jerusalem, fveto ino nar Jmemtnejfhi imefio v', obljubleni desbeli, hekdajni fedesh jiidovfliik kraljov, kjer je bil tempel .Saldnidno.v, pra-vimu Bogu pofvezheiv Bilo vpttžkafino iftefto l'he ob zbafi Jeaufovim , alj hudobni fo bili njegovi prebivavzi, ino Jetttt mtf je s' folsnioii ozbini prerokovaldfc' baiaisdjano. Judje fo fe 70 tet ;po Ka*iftufovim'4'Qjftv* tali ; Rimlani fo vfci • Sv. J a ne s evangelift. Nedolshen mladdnzh, pofeben prijatel Jesufov. •\bfl! d "■ • : ; " i ' ' ' ' :•'<■ '' .Sv. Janes je imel fveto shlahto: Zebedeja ozheta, 4č?alome bogabojezho mater, fvetiga Jakoba brata;: bil je tudi on vef nedolshen in fvet.. Zelo mlad je fhe bil, kedar je njega ino brata Jesuf od ribjenja v' apoftolftvo saklizal. Mladen-f zha ljubesnivo devifhko ferze je zhres vfe Je-sufu dopadlo : sa to je bil Janes ljubej Jesufov. Oh mladenzhi, kako frezhnijle vi, dokler Jte zhijlign, nedolshniga Jerza! Jesuf je Itudi vaj h dober prijatel, Marija vaj ha ljuba mati, vajhi tovarjhi angeli fo. Kakor hitro pa gerdo miflite, neframno klafate, nejpo-dobno. delale, t?' flabe tovarfhije sahdjate , po nozhi voglarite, ino fe j' shenftvam pezha' te, — hitro vmira Jesuf ova ljubesen v' va-Jhim Jerzi; angeli shaljujejo, ino peklenjki Jovrashnik vam roko poda. Jesuf je fvetiga Janesa nar rajfhi imel; , vsel ga je na g01\oy kjer fe je. premenil f ino, mu je pokasal fvoj» ;nebefbko zhefl; per spdnji, vezherji njemu je Janes na .periih flonel;, ino nar blishej qjegoyigii ferza" bil; na oljfki gori ga je s' febo v' vert saklizal, kjer je kervav put putil. Pa tudi Janes je bil med vfemi apodelni Jesufu nar bolj svelt; on fain ga je pod krish na ftrafhno guro Kalvarijo fpremil, ter je do konza per »jem :oftil, Jeemf mu je pa tudi is krisha 1'vojo shaloftno mater isrozhil, ino materi Janesa sa fina dal; faj fla bilaobedva devifh-kjga ferza. — Ljubi Jesuja, finski mu sve-fio v' shalofli kakor v1 vej.elji, \ tak bo tudi Marija tvoja malti, ino Ju, Janes tvoj brat. tfedolshni mladenzhi Jo angelam v' šhlahti. Po Jesufovim vnebohftdt, fta Marija in fv. Janes v'fveti drushbishivela; dokler ni boshja mati, 6apuftivfhi to folsno dolino, k'fvojimu finu v'riebefa fhla. Janes je bliso fto let do-shivel, ter je veliko meft irso deshel Kriftufu pridobil. .Spila! nam je fvet evangelj, ino bukve fkrivniga rasodenja, v'katerih beremo, kako fe je kerfhanfki zčrkvi godilo , ' in fe fhe bo do konza fveta, kakor mu je fam Jesuf po-kasal. Imamo tudi tri lifte alj pifma od njega, polne gorezhe, kerfhanfke ljubesni. Kakor je pa ljubesen vuzhil, njo je tudi v' djanji poka-sal. Kedar she ni od prevelike ftarofti v' zer-kev hoditi mogel, fo ga v'sberaljfhe vernih nofili. Ni jim samogel pridigvati vezh kakor tele befede.: „Otrozhizhi, ljubit.fe' (e med febo, otrozhizhi ljubite fe!" tfega včd-niga ponovienja fo fe vuzhenzi navelizhali, ino fo djali: „Vuzhenik! kaj nam to ne prendha-ina pravifh?" Lepo jim odgovori: „To je sapoved Gofpodova, ino zhe fe le tq sgodi, je šadofti." Ljubi mladetizhi! bodite kakor Jv. Janes nedolshni, ljubite Jesuja, kakor g« je on ljubil ^p a tudi fvojiga Uishniga prav pq kerjhanfko, in vi bote Ijiibejijesufovi — Med vfemi apofielni je fv. Janes nar vezhi Jlarofo vzhakal, ker je devifhkiga shivlenj a bil; do-shiveli bote tudi vi fiarih dni, ako dujho ino telo zhifto ^hranite. Nezhijlnikibojo hitro zhervam v' shivesh. .Slujhajte, kar vaj fv.]a~ nes vvzhi: »Nikar ne ljubite Jvet, tudi ne tega-) kar je na fveti. Zh e kdo fvet ljubi, ljubesni Ozhetove v' njem ni. — Ino jvet preide, ino vfe njegovo poshelenje; kdor pa voljo boshjo flori, oftane z|je ■ravno mlada vdova, fi je vle prisadela, fvoji-ra fina pofhteao Isreditu Zbudno dobro ,glavo ,e imel, ino fe tako pridno vuzbll, de (o, fe ijegovi vuzheaiki nad njim sav.seli. Ker pa prebrifana glava malo pomaga, ako pameti iao bogabojeztholti ni, je fv. Janes tudi rad molil,f fveto pifmo bral, ino feponishno nofil,^dg fi, je bil ravno mlad in vuzhen. • Ni hotel nevarnih pofvetnih flushb, ki fo inu jih ponujali; is,vo-lil fi je duhovfki ftan, ter je hotel v' pufha-vo jiti. ....{, ojua;;.tiHi-f^ : Ljubesnivi materi fe jeprefilo toshilo fvojiga fina is doma puftiti. „Moj fin ■ je djala, sa Asja je med petimi deli fveta nar pervi in nar vezhi del, kjer je Bog nafhe perve fta-rifhe ftvaril, ino je Kriftuf rojen bil; nam proti jutru. Semlja je po nekih krajih lepa, ko boshji vert, po drugih pufta, ftrafhna pu* fhava. Veliki floni, derezhi leifi ino groso-vitni tigri fo v' Asji doma. —V' Asji fo bilo nekdaj ne kraljeve melta : Babilon, Ninive ino vezh drugih; sdaj fo Persija, Kina , Indija ino Japan imenitne kraljeltva proti fonzhnimu is-hodu. Nekoljko deshel ima tudi Turfki , nekoljko Rufki zefar v' oblafti. Is Asje fo fe narodi po vfih krajih semlje rasfuli. Ljudje fo sdaj nekoljko kerfhanfke, ino nar vezh pa drugih ver. V' Asji je prava luzh fvete vero fjati sazhela; ker ljudje nifo po \ njenih naukih shiveli, jih je sapuftila, ino v' druge deshele fhla. vfe j kar fini tebi ftoiila, ne shelj/m drujiga od tebe, kakor ne ftori me v'drugizh vdovo. Po* zhakaj toljko, 'de me bofh hTvojmu ozhetu po-kopal,' potlej lehko grefh, kakorfdalezh hozhefh." Janes je mateif'vbogal ino doma oftal, pa tudi v' fredi velikiga mefta je tiho ino fveto shive). — Dolshni fo oirozi fiarifhe vbogati, ino jiti nd fiare dni brzt velike file ne sapu-ftitir faj jih tudi jlavifhi mladih nijo sapu ftttU Btig daja Jvezho otroham, ki ftarijhe lepci imajo. ! ; " '■ ; " Poboshno shivlenje Janesovo fe po/fhro-kim rnsv^ 5 bil je sfttorej od fhkofa duhovnik ahegnah, ino mu nai*ozheno boshjo befedo An-tijohenzam osnanovati. Njegove pridge fo po želim Zefarftvi saflovele!; sa to ga Krisoftoma , po nafhim slate ufte imenujejo, in kedar v* Za-fimgradi i) ni fhkofa bilo, fo njega pofilim v' poglavitno mefto odpeljali ino fhkofa poftavilh Kakor 1'hkof je v' fvojih pridgah ferzhno refni-7.0 govoril, terdil pravizo ino fovrashil greh. Vfi dobri fo ga radi pofltifhali, hudobni pa fmertno fovrashili. — Ravno taka. Je Jhe den dena- 1) Zarigrad (zefarfki grad) alj Konfhtaritinopel je fvoje dni poglavitno mefto bilo vliga rimfkiga zefarftva na jutrovim. jftonfhtantiri, pfervi ker-fhanfki zefar, ga je ponovil, ino mu fvoje ime dal. Fosnej fo fi ga Turki pooblaftili , ino fhe sdaj turfki zefar v* njem prebiva. Meflo je v'lepim lepim kraji o morji, kjer fe Evropa in Asja gledate. " s V Jhen godi• '>Eav pravtzhni ljubijo to kri* yizhni lovr.ashijo, ino kdbvi jim po pravizi pove., jih. mrdrashi-J Zefar« najtga k? fmerti obfodi ino fe ga na vfelej snebi. , Poflednizh nekdo vftane, ki je bil modrejfhi od vlihl,' ter pravi: „Vli fe motite! s' v fim tem njemu ne hote kaj budiga ftprili. J£amo ga bi istirali ? On je na velolpim fyeti dama, Alj mu vsomete premoshenje, ga bote le vbogim vseli, . njemu ne. Zhe ga v'jezho denete, , bo on shelesje poljubil , ino fe vefelil, AH* ga K'fmerti ob-1'odite, njemu nebefa1, odprete. O Zefar! ako mu hozhefh kaj hudiga ftoritii, perfili ga v' greh. Posnam nuisha, ne boji fe na fveti drujiga vezh, kakor greha." — Qj prejrezhni zhlovek , od kateriga fe tako govori. Perfilen je bil poglavitno meflo sapu-< ftiti, alj preganjan sa pravize del ni drujiga rekel, ki^or to: jjGofpod! isidi fe tvoja volja. Kar Bog bozhe, naj fe s »odi!" Gnali fo ga v'filo terde kraje, kj^r fi je veliko hudiga vshil; alj tudi tam je veliko dobri-, ga ftoril sa boshjo zheft ino svelizhanje blish-niga. — Bres vfiga vfmilenja fvetiga mosha is perviga kraja fhe v'hujfhi kraj sheno. Po poti od prevelike vrozhine ino od hudiga vremena' nevarno sbbli; nobene poftreshbe, fhe pridal" ne ftrehe mu ne dajo. Pridejo gredožh do neke-zerkve fvetiga marternika Basilifka, kjer pre-, nozbijo. Po nozhi fe mu fv. Basilifko prikashe^ ino ga potolashi rekozh : „Bodi vefel, Janes, brate moj, jutri bova v' enim kraji f kupa j!" Drugo jutro proli vojfhake, naj bi na tim mefti do enajftih poterpeli; alj moral je s' njimi naprej. Kedar pa sa£hne vmirati, fe s'njim poverniti morjo. Ker nasaj pride, fe belo preoblezhe, prejme prefveto refhnjeTelo, pofled-. no popotnizo (brafbnjo), isrezhe fvoje navadne befede: „Bodi Bog hvalen v' vfih re-zhčh!" fe pokrisha, in fvojo dufho ftvarniku isrozhi. — Ne boj Je, o mladenzh, govoriti rej-nizo, terditi pravizo, kedar je tvoja dolsh-ndft', naj te ravno sa to hudobneshi pregdn-jajo. Rasvefeli Je Jesufove obljube, ki govori: „Blagor savolj pravize preganjanim, ker njih je nebefhko kra-Ijejlvo— Mat 5, 10. „Le greha naj bo tebe lirah; vfe drugo je le dim in prah,i( (Sv. Krisojlom. 84i Sv; Janes Nepomufhki; ' » Svefti zerkveni flushavnik; Lepfhiga ni na fveti, kakor gledati mia-^iga hlapzhizha V' zerkvi, ki lepo pametno k' fveti malhi ftreshe; sakaj to je angelfka flush-ba. Tak bogabojezh zerkven flushitel je bit jv. Janes , v' terši Neporauk na Pemfkim t) rojen , ino po tem Nepomufhki imenovan. Imel je vboge , to de pofhtene ftarifhe, ki fb ga is mladiga v' ftrah i, boshji m redili, ino vuzhili Bogi zhres vfe ljubiti. Kakor hitro je itbljko odraftilj de je na altar dofegel; fe je navuzhil k'fvetl malhi flushiti. Vfako jutro je prav sgodaj vftal; de je maihnikam per altarji ftregel. Toljko fe je poboshno nolil, de fo vfi j ki fo ga videli j lehko moiili. — Zhedno je sa vfakiga fanta ino fpodobtio} de k'Jveti majhi firezhi snai , • i t,; i ' i) Pfemf ko alj Zhefhko kraljeftvo je ihienitnd de-shela od naf proti feverju sa Eftrajham (Ra-knshanf kim), ki je fvoje dni fvoje kralje imela; sdaj pa v'oblafti Eftrajharf kiga zefarja flavt. Femfka semlja med gorami leshi, iina shita j fadja ino shivine; vina manj, pa sa toljko vezh dobriga ova (pira). Pemzi alj Zhehi fo flovenfkiga rodu; pa jih nekoljko teshej sa-ftopimo, kakor druge flovenfke fofede. Pemzi fo vezhdel katoljfhki kriftjani, dobri mu-šikantfi pa tudi dobri delavzi, ki doftilepiH ino hafnovitih rezhi naredijo. alj gerdo je, ino velik greh temu, ki je nesodobno pred altarjam vede (nofi)- Majhni Jiresheti alj minifiranti, ki molitve prehitro' sgovarjajo, Je Jmejijo, osirajo (ogledujejo), ino po zerkvi letajo, nifo flushavniki boshji, temuzh najemniki peklenfkiga Jovrashnika. Oni vJmUenga Jesufa shalijo, krijljane mdti-jo, ino s a tijle krajzarje, ki jih sajlushijo, dujho predajo, Oh, to je grosa in Jlrah! Mladenzh, ne hodi bliso altarja, ako fe fpodobno ne sadershtjh; jlrafhen je kraj, na katerim Je fv. maj ha Jlushi. Mladi Janesek je pridno v' fholo hodil, in fe je lkerbno vuzhil; sa otrozharije mu ni bilo mar. Moliti in pa vuzhiti fe ga je nar bolj vefelilo. — Gerdo je fholarje videti, kedar is fhole grejo, kako fe fuvajo, fkazhejo in nefpodobno norijo. Vfi taki po poti sgubijo, kar fo fe v' fholi navuzhili. Fante pa, ki kvar-tajo ino sa dnarje igrajo, hudi duh v' fvoji oblafti ima, ter jih po fhroki zefti v'pekel pe-Ija. Bog ne daj tega 1 .Starifhi fo fv. Janesa v' vifhi fhole poflali. V' Prasi ») fe je isfholal, kje'r fo ga tudi mafh- i) Prag poglavitno mefto pemfkiga kraljeftva, v' fredi zhefhke alj perafke semlje ftoji; ima 46 zerkvi, med njimi nar lepfhi velika zerkev fvetiga Vita, v'kateri 4 freberni angeli frebern grob fv.Janesa Nepomufhkiga dershijo: 3382 hifh, ino 96,000 prebivavzov. V' 4 urah mefto ob-hodifh. (Skos melto tezhe velika. Moldava nika pofvetili. Mlad flushavnik bil je V malin, sveti, sa to ga je dober Bog zhres veliko p0-ftavil. Tgljko lepo je pridigval, de io od vfih kra-jov ljudje hruli njega poflufhat. Bogabojezha pemfka kraliza Johana fi ga je fpovednika is-voljila- Hudoben pemfki kralj Benzhefl (Ven-zeflaus) je raspal heno shivel. Merselomuje, de kraliza tako pogoftp k'fpoved.i hodi, ter ho-zhesvedeti, zhefa fe fpoveduje. Saklizhe fvetiga Janesa , ino mu veliko obeta j naj fpoved kralize povd $ alj fveti inafhnik molzhi. Ker s' dobrim kaj ne opravi, mu protillrafhne martre in finert. ,Sv: Janeš kralju ferzhno odgovori: j,Tega lie finem, in rajfhi vmerjem.^ Grosovitiiik vkashe I vetigamosha nevfmileno mu-zhiti ino s' gotezhimi baklami šhgati; fv. Janeg je-vfe voljno predal, in ker je vedel j de bo vmreti moral, fe pripravlja sa frezhno Imert. JŠv. Janes fe poda k'Materi boshji na.boshjo pot, kjer fe Bogu ino Mariji sa frezhno fmert priporozhf. Kedar fe v' poglavitno medo poverne, in memo kraljeviga poflopja gre, njega ferdit kralj sagleda, k' fefei poklizhe,, ter ga saroti, naj mu povč , kaj fe je kraliza ispovddala; ako ne , ga bo sapovedal vtopiti. Jaues mu drugiga he odgovori, kakor de rajfhi tavshentkrat vmer-je. Nevfmilen kervolog vkaishe fvetiga Janesa (Veltava), pfek! nje je verli mod, is katerigai fo (v. Janesa vtopili. Velike fhole fo bile nekdaj tako imenitne, de fe je po 20,oofli f h,f *lentov v' Prasi fholalo. o terdim mraki is mofta v' globoko Moldavo vre-, zhi. Hitro fo fe nad njegovim fvetim truplam luzhi prikasale, kakor gorezhe svesdize fvetle, ino fo ljudem osnanile, kje telo fvetiga fpovednika najdejo. Tri fto let po tem fo njegov je-sik fhe ravno tako lepo rudezh najdli, ko bi bil shiv, v' zhndno snaminje, kako Bog tifte ljubi, ki fe v'jesiki ne pregrefhijo. Mladenzh, ki rad govori)h, varji, de fe s'jesikam ne pregrejhijh- Ne kradi blish-nimu pofhtenja, varji Je nejrdmniga govorjenja; vjelej raj/hi manj govori kakor pre-vezh, ino ne posabi, de tudi befeda zhlove-ka vbije. ,Sv. Duh pravi: „Veliko je s' mezham pomor jenih, fhe vezh s' je-sikam pogublenih. „Sirah. 28, 22. Per mifi ljudi pred obrekvanjam ovar-vat je Jv' Jvgujhtin te le verjlize napijal •• »Kogar vejelt zhres druge govoriti, Naj fe ne slobi kdaj K moji misi priti !" »S. Sv. J e f r e m. .Strahvdn mladenzh, mosh po volji boshji., tStarejfhi fvetiga Jefrema fo bili kmetjč. Nifo mu imeli premoshenja fporozhiti, sa tolj-ko bolj fo ga vuzhili, naj fe Boga boji in greha varje. Ko je bil fhe mlad, ga je, vada jesa sgrabila. Neki dan od doma gre, najde gredozh kravo revniga vboshzheka, ino jo is hudobije tako dolgo s' kamenjam naganja, de obleshi, in k' doma ne more. Pride divja svdr, ino kravo rasterga. Jokaje frotej krave jifhe , ino Jefrema vprafha, ali kaj-ve, kamo bi kravza bila? Namefto odgovora ga Jefrem olhabno smerrja ino mu perim-ke daja. — Najde Je Jhe veliko takih noro-gldvzov •> ki vbogo shivinzo sa kratek zhaf preganjajo, ljudem pa bejedujejo, ter nepo-mijlijo, kako je to velik greh. Tudi njih Bog tepel bo, kakor nefrezhniga Jefrema. Mefenz dni po tem fe mladi Jefrem is polja k' domu fpravlja. Dalezh je bilo, nozh gaob-jide, ino moral je per nekim ovzharji preno-zhiti. Ovzhar je bil pijan, ino kčr je terdo fpaf, perdero volki nad zhedo, ino veliko fhko-de naredijo. Drugo jutro pridejo laftniki, kte-rih fo ovze bile, ino ne verjamejo, de bi jim volki toljko 1'hkode ftorili bli, ampak terdijo, de fo le tatjd; ter dajo paftirja ino vbogiga Jefrema v' jezho sapreti, kakor bi bila tatije to-varfha ino pomagavza. S' njima fta bila fhe dva jetnika saperta, kterih eniga fo dolshili, de je vbijavez, drugi prefheftnik. — V' fedmih dneh fe Jefremu v' fpanji angel prikashe ino ga pobara, sakaj je v'jezhi? „Sa to, mu shaloften odgovori, ker me dolshijo, de bi bil tate v'ov-zharnzo fpuftil, zhe fim ravno nedolshen." „Do-bro vem , de fi v" tem nedolshen; alj le fpomni fe, kaj fi nekoljko poprej vzhinil f ftoril) , ino fposnal b^fh, de je Bog pravizhen." Kedar fe prebudi, premifhluje, kaj bi bil pregrefhil ? tSpomni fe, kako gerdo je s' kravo reveshu naredil , in fvoje fenje tovarfhama pravi. Tudi : ona fposnata , de fta kriva hudobij, zhe ravno ne teh, katerih nju sdaj dolshijo. Dva dni po tem jih pred fodnika sheno. Tovarfba njegova isprafhiijejo, nju tepo ino gro- , sovitno terpinzhijo; ravno tako fhe drugih pet hudodelzov. Jefrema grosa obhaja vfe to videti ; lilo joka ino trepezhe, ter fe boji, de bodo tudi nad njega fegli. Alj sopet ga v'jezho sa-pro, kjer je fhe dva mefenza tezhal. Angel fe mu fpet prikašhe, rekozh : „Noj Jefrem! alj l i preprizhan, de Bog fvet po pravizi vlada (visha} ino nobdnimu krivize ne ftori„Dobro, gofpod, Jefrem odgovori; dobro fposnam , de fo zhudne njegove dela, neprevedlive njegove lodbe. Ven-dpr vfmili fe fvojiga flushavnika, ino refhi me' jezhe; hozhem menih biti, ino svefto flushiti Jesufu." Angel mu rezhe, de ga bojo fhe v' drugizh pred fodnika gnali, ino po tem ispuftili. ,,Joj meni! Jefrem savpije; kako bom pa ftra-fhno shuganje pred fodnikam prebavil!" Angel odgovori: „Bolje bi tebi bilo , de bi fe v' nobeni rezhi pregrefhil ne bil, ne bilo bi ti potreba v' tej ftifki biti; ker fi pa saflushil vfe to, kako bi tebi pomagal?" Potolashil vender ga je, de ne bo toljko terpel, ino bo sopet proft; kar fe je tudi sgodilo. 4 Kakor hitro Jefrem is jezhe pride, fizha-ftitlivga vuzhenika pojifhe, ino sazhne fveto shiveti. Molil je, pridno delal, po^il fe, ino lako vfe . fvoje hode navade, pofebno pa jesO premagal- Kedar mu je enkrat po dolgim p0fti prav lazhnimu njegov tovarlh jefti prinefil, mu f kleda is rok pade, fe potruple ino vfa jdd ras-trofi- .Sv. Jefrem fe ne rasferdi vezh, ampak vef pohleven tovarfha potolashi, rekozh: „Nizh ne de , brate moj ; ker nozhe jed do mene priti, pojdem pa j^s do nje." Na tla fe vfede, shi-vesh pograbi, kar more, in ga vefelo povshije. Nezhiftniga greha feje pofebno varval,ino sa to neprenphama v'Boga miflil, kter vfe vidi, vfe vč. Kedar fe je enkrat v' neko mefto podal, okolj kateriga je veliko pulhavnikov shivelo, je Boga profil, de bi ga frezhal kdo, ki bi mu kak dober nauk is fvetiga pifma povedal. Kedar do mednih vrat pride, ga neko shenftvo vfe nalifbpano frezha, ino ga ftermo gleda. .Sv. Jefrem njo pobara: „Kaj me tako ftermo gledafh ?" Shena mu odgovori: „Jes imam pravizo to ftoriti, sakaj shena je is mosha ftvarjena; pa ti bi mene ne fmel pogledati, ampak le semljo, is katire fi." ,Sv. Jefrem fe je savski, ino hvalil Boga sa te nauk. Kedar je mladiga mosha neki dan v' mefti Edefi i) neframno sbenftvo nagovorilo, naj bi fe pregrefhil s' njoj, ji fvet duhovnik rezhe: „Poj-di v' fredo mefta na velik terg, ino me tamkaj i) Edefa imenitno Aaro mefio v' Mesopotamji (Medrezkji, med vodami) najutrovim, bltso fvete deshele. V' flarih zhafah je v' tifti okolj-zi veliko pulhavnikov shivelo. pozhaj „Voj, je djala, tega ne; tain bi naj veliko ljudi videlo, ino fram bi naj bilo." ,Sv. Jefrein ji rezhe: „Ti fe ljudi bojifh , Boga pa ne, ki je povlodi prizhejozh, ino bo enbart vfe fodil?" Te befede fo njo toljko ginile, de fe poboljfha in fpokori. — Oh, naj bi mladenzhi nikdar ne posabili, de jih Bog vidi! Vef zhaf fvojga shivlenja je fv. Jefrem Bogu svefto flushil, ljudem pa neisrezheno veliko dobriga ftoril sa dufho ino telo. Na pofledno uro je sapovedal, naj ga prav borno pokoplejo, ino na mefti fedmine vbogajime dajo; bilo bi sha-lenje boshje, je djal, vbogim kratiti, na led-mini pa tratiti. Mladenzh, bo? Je ojflrepravize boshje, ino v Jake krivize Varji fe, sakaj: „Ni mraka ne teme toljke, de bi Je grefh-nik mogel v' njo sakriti." Job■ 34, 22. „Sedajna tvoja hoja le kojzhek pota je; dedojdejh v' kraj pokoja, gredčzh ne mudi /e." )Dalmafhko (Dalmazija) je bila fvoje dni velika deshela med Donavoj ino Adrijafhkim morjam; sdaj je kraljeltvo unkraj Hrovafhkiga med morjam ino Turfkim , v'Eftrajharf ki oblafti. Sem-* Ija je kamenita , gore velike; pa rodi fladko mozhno vino. Nar imenitnej mefta fo Sadar, » (Zara) kjer je deshelfko vladarftvo; ino Dob-rovnik (Ragusa). Dalmatinzi fo .Slovenzi, yezhi del katolfhke vere. v jej hodijo. Gorje mladenzhu > ki /e takih nB Bog mladi mu Jeronimu nevarn ftan poka-she, V katerim fe njegova dufh« snajde. Bres odloga sapufti fvoje sapelive tovarfhije, oshaljuje pregrehe fvoje mladofti, ino fe k'fvetimu kerftu pripravlja. (Tifti zhaf fo vezhdel le odrafhene kerftili). Po fvetim kerfti ni sgubil vezh obla-zhila zhiftcfti. Hodil je imenitne vuzhenike ob-jitkovat, de bi le per njih prave modrofti fvetiga shivlenja navuzhil. Prifhel je v'Voglej (VAkvilejo) i) ino je v'tim imenitnim mefti v' fveti prijasnofti vezh let shivel. — Hozhefh mladenzh tudi ti Jvoje shivlenje poboljfha-ti<> tako je potreba , de narprej flabim tovar/ham flovo daj h. Pa kakor te sa-pilivi pajdafhi radi imajo , dokler s' njimi grefhtjh, tako te Jovrashili bojo, ako njih opufttjh. Taka Je je Jvetimu jeronimu godila. Sovrashniki fo ga hudo obrekovali ino preganjali; fe njim vgenit fe zhres fhiroko morje na jutrovo prepelja v" fveti farnoti shiv<;t. Alj tudi v'tihi pulhavi zhloveka fkulhnjava i) Voglej (Akvileja) nekdajno imenitno mefio sa Tershafhkim morjam; sdaj le mala vef s' imenitno llaro zerkvijo nekdajnih patrijarhov (vifhi fhkofov). Is Akvileje fo prifhli pervi kerfhan-fki vuzheniki naKrajnf ko, Korofhko ino (Shta-jarfko. Sdaj je vifhi fhkofija v' lafhko Gorizu prefejena. najde, ino rasvajeni pozliutki riaf povfodi v",, hudo vlezhejo; potreba jih je snoftam, molit--v vijo ino fvetim prcmifhlovanjam ftraliovati, kakor je fv. Jeronim (ioril. Kedar fo mu nek-dajne dobre volje na mifel hodile, je premifh-loval fhtiri pofledne rezhi, pofebno ftrafhnoi fodbo bosbjo, kakor fam govori : j,Na j jem alj pijem, alj kaj drugiga,po f 1 u-jem, vedno fe ffii sdi flilhati groso-viten glaf: ,,Vftanite mertvi, ftopite k' fodbi!" Pred podoboj krishaniga Jesula je veliko jokal, pridno delal, fe teshkih rezili vuzhil, fvete bukve bral ino pila!. Tako je premagal fovrashnike fvoje dufhe. Na ftare dni fe je v'Betlehem i) safelil sravno hlevza (fhtalize), kjer je bil Jesut rojen. .Sveta Pavla je dva klofhtra posidala^ eniga moshkim , drujiga shenfkim. tSv. Jeronim je med njimi shivel, kakor o zhe med fvo-*, jimi fini ino hzhdrami, ter jih je kerlhanfke modrofti lepo vuzhil. Dober Bog mu je do fmerti mnogoterih nadlog pofhiljal, pa vfe je voljno prebil fvojo dufho svelizhat. „Gofpod! je vezhbart isdihoval, kako dolgo fhe bofh fvojiga flushav- nika na semlji terpeti p uiti 1 ? Alj naj ► ») Betlehem, meftize dre uri hoda pod Jerusale-mam na kamnitim hribi, v' prav prijetni, okolj-zi. Sdaj je le mala vaf, ino svunaj vefi imenitna zerkva na tiftim kraji , kjer je IsVeli-ehar rojen bil. bo hvsleno tvoje ime; tvoja volja fe jgjji!« — Kedar fo prifhli pofledno uro nje-mu v'pomdzh, jih je velelo ogovoril rekozh: j>rijatli moji, kaj mi pride te pravit^ j'c fe bom f ko raj lozhil? Bog vam pove rn i toljko vefelo poved. — Ne ljubite kaj drujiga, kakor JesufaKriftu-fa, zhujte ino molite, ter bote Ikufi-li, kako fladko je vmreti, ako fi pri-sadenemo pravizhno ino fveto shive-ti." To je poflednizh govoril', ino frezhno v meri. — Ako sheltfh v je Jvpje fkujhnave Jrezhno premagati, moli rad ino delaj pridno, de te fkufhnjava prasnovati najdla ne bo; ino premij hW fhtir pofledne rezhi, kakor te fv. Duh opominja: „Per vfih fvo• jih delah pomni fvoje pofledne rezhi, ino nikdar ne bofh grefhil.'£ tSirah 7, 14. Poproji vezhkrat, kakor fv. Jeronim •• „0 Gojpod, Vsemi, kar je mojiga; Daj mi , kar je tvojiga!" 28. Sv, J o s h e f. Pridni delavez. Bog ne porajta imenitnofti flana, ne gleda bogaftva ne pofvetne zhefti; on ljubi zhiftoft ino nedolshnoft ferza, le pokorne ino pridne mladen-Rhe rad , ima j kakor fvetiga Joshefa. Bi! je 208 , • V j v (v. Joshef nar imenitnejfhi shlahte rojen , kralj David ina £SaIomon tla bila njegova predediza; alj kakor pofvetno velizhaftvo rado neko hfc fho sapuftivfhi v'drugo gre, tako je tudi rod-vina fvetiga Joshefa toljko oboshala, de fe je on moral ftenarlkiga dela navuzhiti, iuo fi s' fvoj i mi shulami vfakdanji kruhej flushiti. — Nč sanafhaj je tudi ti, fantizh mlad, na imenitnoft ino bogajlvo Jvojih JlariJhev. Ogenj, voda, fovrashniki tebi lehko v je vsetnejo , ino ti berajhko palizo v'roke podajo; Jamo to, zhejar Je navuzhijh, tebi oflane. Pridne roke Jo nar bolj bogatija, pofkteno Jefze nar imenitnejjhi shlahtnija. ,Sv. Joshef, ker je vet nedolshen, bogabo-i jezh ino priden bil, ga je Ozhe nebefhki fvoji-mu edinorojenimu ,Sinu Jesufu sa varha, ino Mariji prezhifti devizi shenina isvolil, ter ga zhres vfe mladenzhe ino mosbe povsdignil. — Ne bodi shalofien hlapzhe moj, ako Ji bor-tiiga Jlanu, pogOjlo sanizhvan od ofhabnih prevsetneshov; Bog ponisha napuhneshe, ino povijha ponishne. Ne bo dolgo, ino ravno* oni, ki te sdaj sanizhujejo, febodo tebi priklanjali ; farno potreba je, de Ji v' rej nizi ponishen ino Bogu pokoren, kakor /u. Joshef V' velikih fkerbeh je bil, ko je Marijo fvojo nevefto jemal; angel mu je djal: ,,Ne boj fe vse ti Marije sa fvojo sheno; ona bo mati .Sina boshjiga." Velelo Mariji roko poda. — Rimfki zefar vkashe vfim Israelzam jiti v' mefto fvojiga rodn fe popifat. Tu Naj&a- reta i), kj°r je ftanoval, jiti v^Betlehem^ kj^r je bil njegov ino Marijni rod , je bilo dalezh , tudi po s'm' s nolhezhoj shenoj filo teshavno -alj fv. Joshef vef pokoren fe ne vftavi, te~ mUfth fe voljno na pot poda. — V njegovim dp/nazhim mefti ga-šhlahta nbzhe posnati, njemu ino Mariji fhe flrehe ne da; poterpeshli-vo-ls mefta gre, v'bornim hlev/,i prenozhi, ino v^ini revnim kraji Marija boshjo detfe porodi , Jesufa. isvelizharja vfiga fveta. — Grosoviten Herod mladimu otroku po shivlenji ftreshe, ino gafkidne vmoriti. Angel Josh«ifu pove, naj s' Jesufam ino Marijoj v'ptu j o deshelo beshi, ino tam oftane, dokler mn sopet nasaj ne porezhe; SV. Joshef ne odlaga, ne toshuje$ ampak vftane vseme Jesufa ino Marijo, ino gre v' dalen Egipt. Ko je nevfmilen kervologHerodešh vmerl, pride fpet angel Joshefu povedat, riaj fe v' fvojo deshelo poverne. Joshef gre nasaj v' meftize Nazaret, tam pridno dela, ino pol hteno fvoje shivi. — Pov6 mi, ljubi mladenzh, ali ni lepo biti Bogu ino predpoft.avle.nim tako pokoren, kakor jejv. Joshef bil P Satega del je pa tudi vfmilen Jesuf njegov domazh tovdrjh. Marija ino fv. Joshef fta svefto hodila k' flushbi boshji v' Jerusalem; ino kedar je bil mladenzh Jesuf 13 let ftar, fta tudi njega s* »)Nazaret, fvoje drii zhedno nieftiže v'Galileji na vifoki pezhini, od Jerusaleina 2 4 ur hoda; lijer fo Jesuf, Marija ino fv. Joshef prebivali. Sdaj je le majhna vef, kjer kriftjanl shivijo. 14 febo vspla, hifbo boslijo objifkat, ino lepo Ojshe-tu nebefhkimu flushit. — Oh naj bi tudi per vaj mladi fantje s' fvojimi jlcirifhi v' zerki vo hodili, Je od njih v' zerkvi Jpodobno sa» dershati vuzhili; ne pa po Jamim letali$ Boga shalili ino ljudi hujJ hali; kakor Jb pogojlo godi' (.«1 «« Ko je she Jesuf mozhen piiraftel, je- fve* timu Joshefu fvojimu redniku pridno delati po-magal. .Skerbno fta shagala, lokala , ino telala kakor priden ©zhe ino Jjuhesniv fin, de nji jč bilo velelje gledati; Marija nju je pa tkerbno gofpodinila. Shiveli fo borno, pa vender f rez lino, ker fo imeli pol fiteno lerzeino pridne roke. V' narozliji Jesufa ino Marije fv. Joshef fvoje shivlenje f klene, ino fvojo zhifto dufho .Stvarniku isrozhi. Ponishen je shivel na sem-li, povifhan fe sdaj v'nebefih vefeli, vfih pofh^ tenih mladenzhov pofeben prijatel in profhmk. Mladenzh, ki kozhejh na Jveti jrezhen biti, ino svelizhan po fmerti, ne letaj s a bogaft-vam, ne sa pojvetnoj zhefijoj. Farji Je greha, priden bodi ino flushi Bogu lepo; tak'o bo vefelo tukaj tvoje shivlenje, ino po fmerti odperto tebi Jveto nebo. bi Je obla/li ne bal, dobro flori-, ino b o J h h v a l o od nj e ime l" Rim. 13,1-3. Vojjhdk , ki je na vojjki Jerzhen, ino vfmilen doma, per Bogu ino per ljudeh ve* liko velja. Noji otko (lopatizo) alj mezh + Jlushi vfelej Bogu vjhezh, ino Je ob pravim zhaji s a boshjo zheft pofkufi, kakor Jv- Juri'. 4 far fe vjesi, vkashe fvetiga Jurja s' koiam tre-ti, natesvati ino nevfmileno muzhiti; ker fe pa ni premotiti nul, fo ga ob glavo djali. — Naj fi je ravno fv> Juri fvoje zhajno shivlenje sa Kriftufa dal, mu je dober Bog ftotero vfe to povernil Njegova dujha Je sdaj v Jve-tih nebejah vejeli, ino na semli toljko lepih zerkuv ftoji njemu k' zha(li posidanih. (Sv.Juri, mogozhenprijatel vfih pravo-vernih kriftjanov, p7 podobah na konji Jedi, ino ftrajhuo pofhdfl j' ojft.roj Julzoj prebada; varani pa mlada deviza klezhi, ktero je ftrafhni sverini otel Ali vef h mladenzh, kaj to pomeni? Grosovitna sv6r je pregreha, ino tvoja dufha lepa, mlada deviza, JesuJova nevefia, ktero peklenfka pujhdft poshreti shelu Premaguj Jerzhno JkuJhnjave, in rej hi Jvojo dufho pogube, tako bo Jv. Juri prijatel tvoj, ti pa v' nebefih njegov tovdrfh. tSv- Duh pravi „Gorfhi je poterpeshliv, kakor mo-zhtn zhlovek, in kdor Jam zhes febe fojpoduje, garfhi (imentnejfhi) ka-or on, ki mefia prem a guje>'( Prip-16, 32- „Venza ne dobi, kdor ne premaguje; smagal pa ne bo, kdor Je ne vojfkuje ,Sv, Avgujhtin. 30, 4Sv. Karol Baroni e j. Vuzhenik pofhtene dobro volje, . Ozhe fvetige Karola Baromeja je bil imeniten ino bogat knes (grof) v' lafhki desheli, ki je pofebno rad vbogajime dajal. Nekoljko snanzov ga je fvarilo, naj ne posabi, de ima veliko otrok ofkerbeti. On jim odgovori: „Ako jes sa vboge fkerbim, bo tudi Kriftuf fkerbel sa moje otroke." Tudi mati je bila ponisbna ino vfmilezhna gofpa, ki je sa vboge ino bolnike rada pofkerbela, ter jim pomagala , kar je premogla. Kerfhanlki ftarifhi fo tudi kerfhan-fke otroke imeli; med njimi nar pridnifhi je fv. Karol bil. Zhenzharije ga nifo. v.efelile kakor druge pofvetne otroke; on je molil, alj fe pa vuzhil, kedar fo drugi jigrali; v fholo ino v'zerkev je nar raj hodil. Po tem bogoljub-nim sadershanji fvojiga Karlna fo ftarcjlhi lehko fposnali, de ga Bog v' duhovfki lian klizhe, ter fo ga dali na roafhtvo vuzlrit.— KmetiIhki ftarejjhi, ki fvoje fine v' fholo dajo, bi radi, naj bi vfak mafhnik bil Lepa ino pojhte-na je ta shelja, zhe le fin glavo in sader-shanje sa to ima; ako pa glave in sader-shanja ni > le ozhe in mati slo pregrefhita, zhe ga v' duhovjki ftan filita. Boljjhi je na polji orati, kakor perfilenna altarji Jlati, shiveti pa ne, kakor fe mafhniku boshijmu fpodobi. T vifokih fholah je fv. Karol vef ponishen bil, ino nedolshno shivel, ako fo ravno tovarlhi raspufheno shiveli, ino tudi njega omotiti li pri-sadevali. Veliko je molil, podil fe, ino pa fve-te sakramente pogofto prijemal, de bi fveto zhiftoft ohranil, sakaj vedel je, de bres zhiftiga ferza vredno duhovfki ftan naftopiti ne samore. Kedar mu je neki ftar, malopriden flushavnik enkrat neframno shenftvo napeljat, naj bi ga sa-peljala, je nedolshen mladenzh hitro is hifhe sbe-shal, ino tako fveto zhiftoft ohranil. •— Beshi tudi ti, mlad prijatel boshji, kedar nejram-ne moshke alj shenjke vidi f h, de fe nefpo-dobno vedejo; le kdor pred takim beshi, nedolshen oftane. 4Striz fvetiga Karola fo bili tifti zhaf fveti papesh, pervi poglavar kerfhanlke zerkve na semlji. Kedar je bil fv. Karol sa malhnika pofvezhen, fo ga savoljo njegove vuzhenofti ino fvetofli kardinala »_), fvojga fvetvavza in pomozh- i) Kardinalov je v'kerfhanfki zerkvi 70, ki fo pa-peshovi fvetvavzi ino sa njimi pervi visharji nika isvoljil'- Bi' Je P° tem veliki fhkof v'Mi-laui na Lalhkim, ljubesniv ozhe ino fkerben pa-ftir ,fvojreno flushbo k' fveti mafhi ftrezhi,, sa vlv®^ I 221 vdove in sapufhene frote fkerbeti. — Oh kako lepa je Jlushba majhnima (lana, pa Je le temu [podobi, ki nedolshno ino bogabojezhe shiviy kakor fv, Lavrenz. Rasvujsd&n mladenzh ino pa zhervivi fad nifta sa aliar. Svefto je mlad diakon fvojo fveto flushbo opravljal, k' fveti mafhi flushil, verne obhajal, ino sa vboge prav po ozhetovo fkerbel. Boshji duh ga je vodil; bil je prijeten Bogu in pra-vizhuim ljudem. Nevarni zefar Valerijan je vkasal krilljane nevfmileno preganjati, pred vfim pa duhovnike martrati ino moriti, ako Jesufove vere ne satajijo. Ravno fvetiga pa-pesha Kfifta II. in fhe nekoljko duhovnikov k' frnerti sheno. Mladi Lavrenz fe fvojiga zha-ftitlivga paftirja lozhiti ne more; jokaje sa njim hiti, ino na vef glaf milo sdiliuje: ,,Kamo grefh, ozhe, bres fvojiga lina? kamo hiti f h mafhnik fvet bres flush.avaik« fvojiga? — V'zhem l'im fe tebi, ozhe^ sameril, de me sapufhafh? Le pofkufi me, ali lim vreden, de fi me fvojiga flushavnika isvolil, deliti Gof podovo kri? Ne sapufti me, fveti ozhe!u.Prijas-no mu fveti papesh odgovorit „Ne sapufti m te ne, finko moj! Tebe zhaka vezhi vojfkovanje sa Kriftufovo v^ro. Mi, she flabi ftarzheki, loshe j boj doftojir mo; ti) fhe mladenzh, bofh velizhaft-nej premago zhres grosovitnike sado-bil. V'treb dneh sa meno pridefh, flu-shavnik sa mafhnikam." — Tako fta jc* tnala sveftaJlushavnika boshja jlovo, per prav lena jiti saJvojim Gojpodam v' ter plen je in Jmert, po fmerti pa tudi v' vezhno shivlenje. ./Sveti papesh ino njegovi tovarfhi gre j o ferzhno sa Jesufa vmrdt 5 fv, Lavrenz pa hiti, fe v' treh dndh K' fmerti pripravit. Kar je fhe Zerkvenih (ienarjov glefhtal, je med vboge ras-delil; tudi drage zerkvene pofode je popredal, de bi nevfmitenim fovrashnikam v roke ne prifh-le; kar je iskupil, je vbogim rasdal. — Rim-fki poglavar, to svedeti, fvetiga Lavrenza pred fe jsaklizhe, mm mu ojftro sapovč zerkvene sa-loge (f.'?aze) odrajtati, katerih zefar sa voj* fko potrebuje. ;Šv. Lavrenz mu odgovori: „Zhe mi odlog dafh, hozhem ti nar veA zhi bogaftvo pokasatr, ki ga zerkev ima." Dovolil mu je. .S*.Lavrenz gre, ino vfe vboshzheke, flepe ino kruljove frote ino vdove ua nekim kraji po verfti poftavi, in poglavarju rezhe: ,jPridi le,'ino pogldj sa-klade nafhiga Boga. Videl bofh polno dvorifhe slatih ino frebernih pofo-duv, in drugih shlahnih kamenov." Veliko mnoshizo farnih frotejov namefti dnarjeV vgledati, poglavarja ftrafhno raslerdi; f v. Lavrenz pa pravi: „Sakaj fe jesifh? Slato ino frebro, ki ga toljko posheljujefh, je le flaba sapeliva ruda; pravo a lat o je boshja luzh (Kriftuf), kater ga vuzhenzi fo ti vboshzi; oni fo tifti žerkveni fha-j5i, ki fim jih tebi pokasati obljubil." Vef raskazhen fe mu poglavar sagrosi', re- kozh: „Vem, de bi rad hitro vmerl ; alj tvoja finert bo pozhafna." Vkashe ferzhniga mladen-zha do goliga isflezhi ino nevfmileno rasinefanti y ker pa Iv. Cavrenz le ftanovitno fveto vero Jesulovo terdi, ga sapove na rasbelen (sherezh) jrašhen (rofh) perpeti ino na sherjavzi polaho-ina pezfii. Oh koljkc fo bile te bolezhine! fhe bolj gorezha je bila njegova lubesen do Jesufa. Vfe je voljno terpek Po eni plati she vef pe-aften lepo mirno grosovitneshu tezhe: ?,Vka-shi me oberniti, de bom po obeh ftra-nih dober; potem pa v res hi en ko f ino jej, ako fe tj poljubi!"' — Po tem je ve* felo fvoje ozhi v'nebela povsdignil, molil ino prolil, de bi vfe rim f ko mefto pravo vdro fposnalo; ino kedar je odmoiil, je lepo v Gofpodi safpal. Vidi f h, kerfhanjki mladenzh, kako voljno nedolshen Lavrenz terpiP Kako Je pa ti linjajh, kedar te kaki sob pdbolit cSlifhifh, kako pohlevno fveti mladenzh na pekozhim ognji violi P kako Jerdito pa ti' befedujefh, kedar ti Jlarifhi alj predpoftavljeni kako shal befedo rekd! Bres poterplenja ni shivlenja Jreztiniga tukaj, ne vezhniga tam. Vuzhi fe torej ferzhno, pa tudi voljno sa isveli-zhanje fvoje terpeti, sakaj fv. Duh govori: „Slato in frebro fe v' ognji Jhufha, ljudje pa, ki imajo isvelizhani hiti, v' pezhi ponishovan ja. Jirah. 2,5.— Ino Jv.Leo papesh vuzhi: „Lehko Je vefeli nebefhkiga shivlenja, kdor Je deleshen Kri -G o J podov'ga terplenja." 33. (Sv, L u k a. Dobro mu, kdor kaj pobriga sna. Ako drevze mlado lepo selem, l'he lep$u( bo Kvetelo in sorjlo, ter dovolj rodilo šhlahni-ga fadii; .ifi zhe fe mladenzh pridno ino rad vin zhi , pa lepo vboga, bo tud'nekdaj moder moshj fvojiga ljudftva zhe'ft in flava, kakor fv. Luka (Lukesh). Rojen je bil v' Antijohiji. ^Skerbno fe je is mladih nog uzhil brati ino.pifati, pa tudi sdraviti bolnike, de bi revesham v' bolesni pomagal. — Oh mladenzh, minute ne samudi v' fvQji lepi vigredi, ino v figa koriftniga fe vuzhi, kakorkolj prildshnoft imajh; blago je drev-ze, kinamdaja dober fad,Jhe shlahnejfhije zhlovek, hi v'potrebah pomagati ve. Kedar fe pa vuzhijh, le takiga fe vuzhi, kar ljudem pomaga, alj jih pojhteno rasvefeli; vu-zhiti Je prasnih rezhl fe pravi prašno Jla-mo mlatiti. ^ Vuzheni modrijani radi Boga ino nebef po-* sabijo, fi fonze vgafuejo, in bledo luno zhlo^ vefhke pameti prishgejo. tSv. Luka je bil mozh-no vuzhen , pa tudi Boga je mozhno ljubil. Kedar fo apoftelni v' njegovo mefto perpridigvali, je sheljno poflufhal Jesufoviga nauka vefel glaf. Bog mu da nebefhko luzh isvelizhan-fke Vere praV fposnati 5 bil je kerfhen in med osnanovavze bosbjiga kraljeftva vset. — Toljko Jrezhni Jo pametni mladenzhi, ki radi kerjhanfke nauke pojliijhajo, ino fe modrih moshov dershijo ; noroglave paglovze (zhmerzhke) pa peklenfhek na vajeti (vujsdi) ima, ter jih s' Jebo v' pekel tira; Jlabi to-v ar J hi jih sa njim tifhijo. Oh, gorje bo takim! tSv. Luka je posnal Marijo, Jesufovo ilia-ter, je videl Janesa in veliko drugih Jesufovih ljubzov. Od njih je svedel nauke, ki jih je Kriftuf vuzhil , je flifhal zhudeshe, ki jih je Jesuf ftoril; vfe to je pa tudi nam sapuftil, ter nam po navdanji fvetiga Duha tretje evangelj popifal, kteriga fhe sdaj beremo. — Kakor je dobro delo lazhniga nafititi, je tud boshji dar nevedniga podvuzhiti. „Kteri druge podvuzhijo, govori fv. Duh, Je bojo JvetU vekomaj, kakor lepe sves-de na jafnim nebi" V' tovarfhiji fvetiga Pavla je fv. Luka po Gerfhkim in Lafhkim vuzhil ter ga ni sapuftil v' vefelji ne v' terplenji. Kako fe njima in drugim apoflelnam godilo je; beremo v'apoftolfkim djanji, ki nam ga je tudi on popifal. — Lepo ni, zhe tov drfh tovarfha v' teshavah sapujli, lepo ni, ako mladenzh naukov in prigodkov Jvojih flarejfhov ino vuzhitelov posabi. Takim shiv-lenja Jveta luzh v' fredi teme vgajne• Be-rimb radi j in perpovedujmo, kar Jmo do-briga Jlifhali alj videli; lepo Je imejmo, ino fi pomagajmo. tSam sa febe je le volk. Po flavni fmerti fvetiga Pavla, ktero. je v' Rimi preftal, fv. Luka isvelizhanfki nauk Jesafove včre po fveti osnanuje. Bog mu je dal sa fveto vero kri preliti, de je sdaj dvakrai lepfhi njegova krona V nebefih ; lepa sa vfe , kar je dobriga ftoril, fhe lepfhi sa to,, kar fi je hudiga vshil. — Oh de bi tudi nam Jprofil po njegovih Jlopinjah priti v' njegovo vejelje ! Kdor hozhe modro shiveti, mora v' mladofiisa-zheti modro vuzhiti Je, ino tudi modro ftoriti v je, kar je prav; sakaj Jv. Duh pravi • „Z h l o-vek bo po Jvoji vuzhenofli Jp osnan; kdor je pa nezhimarn ino neumen, io sanizhvan." Prip- 18, 8. „Kdor Je^ mlad vuzhiV ne da, tud odrajhen kaj ne' snatSv. Kasiodor. 34. S v. Mak f i milja it. t J Skerben domojjubez. V' Zeli, v' (laro imenitnim mefti na fpodnim .Shtajarfkim i) je bil fv. Maklimiljanrojen, v' tret- Shtajarfka deshel« , je vajvodija Eflrajfhkiga zefarftva, ki fe v'gorno ino fpodno ,Shtajarf ko deli. Shtajarzam fonze is Vogerfkiga priGje, na Korofhko in gorno Krajnfko pa sa gore gre ; jug alj sdolz is fpodne Krajne in Hrovatije , fe-ver alj gornjak pa is E&rajba piha, kteriga fe sgorno Shtajarfko dersbi. Poglavitno metlo je nemfhki Grade:;: druge snane mefta fo Zele, Marpurg, Prug, Judenburg, Kuje, Biftriza, floren (Grad«z , Radgon ino Breshze. V" Marija Zeli je nap imenitnej boshji pot t'EArajfhkim zefarftvi. Po sgornim .Shujarf kim lo velike pla« jim veki {ftoletji} po Kriftufovim rojftvi. Nje_ govi ftarejHii fo bili bogati, pa tudi bogaboje/.hi ino fkerbni ljudje. Dali fo fvojga fina pobosh-nimu duhovnu Oranju v' fholo, per katerim fe je vliga navuzhil , kar je-bilo šhiahpimu mla-denzhu včdeti potreba, pofebnoBogu flushiti in blishnimu pomagat'. — (Skerbno isrejeni mla• denzhi fo nar vezhi frezhaino uejeljejvojgd kraja, flabo podvuzheni ino rasvajeni pa shiva nejrezha in fram. Sa tega del ni hnj-- Jhih fovrasMikov domazhe deshele, kakor fo sanikarni (lafejjhi in malo pridni vuzheniki. V' trinajftim leti njegove ftarofti je njemu fmert ljubo mater, ino v'devetnajftim l kerbniga ozheta vsela; vfe premoshenje ftarifhov je bilo njegovo. Lehko bi bi! v'vfih pofvetnih dobrotah shivel, alj vedel je, de fvet ino vfe njegovo poshelenje prejide. Ni hotel po navadi fvojih rojakov v' l labe tovarfhije in sapelive dobrovolje hoditi, ne snaniti fe s' ra^vujsdanimimiadenzhi, fhe manj s'nevarnim skenfkim fpolam. Vbosh-ze fvojiga mefta fi je prijatele isvoli!, jim pomagati ino pa sa nebefhko kraljeftvo fkerbeli je fklenil. Raspuftil je fvoje fushne, premoshenje vbogim rasdajal, ino tako fvojo pofvetno fre-zho po braterno s'drugimi delil. Vfi pravizhni ftine, kjer dobro sheleso delajo; na fpodnim fo lepe ravnine ino vefeli hribzi, kjer shlahne vina raftejo; V Zclfkim ino Marpurfhkim krOii ( krafiji) Slovfenzi prebivajo, v' Grafhkim ,• Pruf hkita' ino Judenparfkim pa Nemzi, 15« fo ga ljubili 5 ino po fhirokim je flovelo njegovo ime. Kerfhanfki domorodez fe ne obefha na kraj fvojiga rojftva; zela domazha deshela mu je v' fkerbi. Rad fvoj dom sapufti, kedar ga je dru-gej (drusi) potreba. Tudi IV. Makfimiljan je Zele sapuftil, ter fe podal v' nekdajno imenitno me-fto Lavrejak bliso Donave, ki je tifti zbaf s' Zelam v' eni desheli bilo , ki fo jo Norikum imenovali. Ravno nifoLavrejazhani fhkofa imeli; ino fo vfi fposnali, de ni vrednifhiga te imenitne ino fvete flushbe, kakor fv. Makfimiljan. Sa fvojiga fhkofa ga isvolijo, zhe feje ravno branil, ino toljke teshe bal. Veliko je imel fkerbi ino truda vdrne krift-jane v' dobrim ftanovitno terditi, nevernikam pravo včro osnanovati, vbogim pomagati, ino fvoje drage ovzhize divjim fovrashnikam branit', ki fo tifti zhaf od vfih krajov nad nje hruli. Kolj-kor premore, vsame pregnanih pod fvojo ftreho, ter jih s' shivesham in oblazhilam prefkerbi. De bi v fvojih velikih fkerbeh ne opefhal (ollabel), moli rad in pogofto, pofebno pa profi per fveti mafbi Boga ea pomozh, ker vč, de Bog flnshavnikam fvojim rad pomaga, ki fvoje fkerbi pred nja polagajo. She blis« fedem ino dvajfet let fe je fv. Makfimiljan v' vinogradi Gofpodovim snojil (potil), ino lepo je she fveta v^ra Jesufova per t»avrej*zhanah zvotola. Dober paftir je bil v' Golpodi tega velel, alj tudi shaloften videti, kako njegovo rojftno mefto v' temnizah malikvanja in druge grehote tezhi; sakaj ravno v'Zeli fo haj-dje imeniten tempel imeli, v' katerim fo malika vojfke darovali, ki mn je bilo Marf ime. Vfmi-Jili fo fe fvetimu Makfimiljanu vbogi Zelani, sakaj ljubil je fvoje rojake. Poda fe v" Zele, de bi kerf hanfko vero oshivel, ino pregrefhno ma-Jikvanje saterl, — Ravno tako ne Jme pravi-zheti rojak tudi v' dalnih krajah posabiti fvojiga dčma, kjer je njegova sibika tekla, kjer je pervo vejelje savshtt. Dolshen je v Jak domazhimu kraju po fvojim samoshenji po-mdgati, kjir je tudi on perve dobrotnike in pomozhnike imel. {Sv. Makfimiljan pride v" fvoj domazh kraj, in flifhi, de je rimfki poglavar Evlasi ojftro vfim sapovedal maliku Marfu darovati; kdor bi fe vftavljal, ga vmoriti. Bres pomude pred grosovitnesha gre, ga s' lepim profi, naj krift-janam prisanefe , ino jib nikar ne lili, kar ftoriti ne tonejo. tSerzhno ga po tem fvari in opominja, naj pomifli, de ni prilhel v' ti kraj nedolshnih kri prelivat, ampak podloshnike hudiga varvat. (Slčp malikvaviz pa, vel' ferdit, vkashe Makfi-miljana v' malikvavfki tempel gnati, ter mu obljubi pervo flushbo v tempelni dati, naj Marfu daruje, Jesufa pa sataji; ako ne, bo vmorjen. tSvetiga mosha ne premaga fladka obljuba, ne vftrafhi grosovitna shuga.5 perpravlen je sa Jesufa vmreti, lvoje domorodze v'pravi isvelizban-fki veri poterdit, Shčnejo ga na morifhe, in» mu švunaj fedajniga Zela i) na kraji, kjer fhe sdaj fvetiga Makfimiljana zerkviza ftoji, glavo vfekajo, v' leti, ki fe je pifalo 384 Poboshne Ze-lanke fo njegovo fveto telo fkrivaje pokopale, ino fhe kashejo ftudenz, kamor fe je njegova' fveta glava satakala. — Naj bi Je vfi Jloven-Jki mladenzhi fvetiga Makfimiljana'Jpomnili, in kakor on Jvoio domovino ljubili; pa fe tud' tako nofili, de bi bili Jvojih domazhih krajo v Jrezha ino zhefi! FJmilcn Jesuf je Jvoje rojake toljko ljubil, de Je je milo nad njimi ras jokal, videti njih terdovratnoft ino pri ho dno nejre-zho. Tudi Jv. Pavi je sheljel savershen biti sa fvojo rodovino, njo isvelizhat. Ravno on govori: „Kdor s a fvoje in slafti domazhc nejkerbi, je vero satajil, ino je od nevernika hujjhi-" I. Tim. 5,8. Ffak rojak, ki v' Jvojih shiljah ima shlahno kri, sa Boga in domovino vmer-je in shivi. i) Zele je fiaro rimfko melto , ki je fvojt? dni fhkofa imelo. Rilo je nekdaj veliko ino imenitno, alj fovrashniki fo ga rasfuli; le fhterti del ga sdaj fioji. V" ftarim gradi, ki fe gornoi5ele imenuje, to pred nekaj fto letini niogozhni knesi alj grofje gofpodarili iito veliko flovenfke deshele v'fvoji oblafti imeli. Le kratka je bila njih pofvetna ahaft ino oblaft. ' 2*1 35. (S v. Marko. Mosh po volji b osli j i. Sv. Marko je bil judovfkiga rodu. .Sli-1'bati vefdl nauk Jesufove vdre osnanovati, fo tla kerftiti ino podane sveft tovarfh fvetiga Petra apoftelna. — ,Srezhen, kdor boshjo beje-do sheljno pojlufha in premijhluje! Juterna roja semljo oseleni, boshja bejeda pa ferze tifiiga omladi, kteri njo sveflo ohrani Mladenzh, ki pridige ino kerjhanfke nauke opu-jha, nikolj priden mosh ne bo ; podoben je sanikarnimu lenuhu, ki v' J enzi les hi, kedar pridni fojedje Jejejo. Ternje lenuhu polje obrafte, hudobija pa sanemarnimu krijlja-nu dobro ferze sadufhi. ,Sv. Marko je hodil s' fvetiin Petram po fveti, ter mu pomagal ljudi vuzhiti in kerfhovati. Prifhla fta v' Rim, v' poglavitno mefto fveta. Kriftjani fo ga naprofili, de jim je fv, evangelj po-pifal, kako je Kriftuf shivel, vuzhil, zhuda delal, terpel ino vmerl. 4She sdaj ga e' vefeljam beremo ino poflufhamo. — Dobro delo je, lazh-ue nafititi, napojiti shejne; fhe boljfhi delo je podvuzhiti nevedne, pojvariti grejhnike> V Jak po Jvojim Jlani lehko to flori, ino zhe vezh ne more, naj kaj lepiga drugim bere, ino fkerbi, de fe kraljejlvo fposnanja boshjiga med ljudmi Jhira, Bog manj ras-shali in bolj zhefli. Ki to Jlorijo, Jo po~ magavzi, apojlelnov boshjih. Pravijo, de je fv. Peter poflal fvetiga Marka v' imenitno mefto Voglej (Akvilejo) fvet evangelj osnanovat, is kateriga mefta fe je fve-ta kerfhanfka vera po Krajnfkim, i) Korofh-kim 2) ino po vezh drugih krajih rasnanila; sato ga fhe sdaj Benezhani fvojiga perviga patrona imajo, 1) Krajnfka deshela, kraj Slovenfhine v' sahodu, lesbi med Hrovafhkim , .Sbtajarfkim ino Koro-tanam do Tershafhkiga morja. Semlja je mozh-no gorata , pa tudi rodovita ; ima na Gorenfkim vifoliih planin, kjer fe shivina redi; na Dolen-, fkinj lepih ravnin ino gori«, kjer shita ino vina ii»ajo; y'notrajnim Krajnji fo gore pufie , alj ob morji raftejo lafhke rezhi in shlahne vioa. Po 7 glavitno mefto jeLjublana; primOrf ko imenitno mefto pa Terft. Vifhi fhkof v' lafhki Gorizi, drugi pa v' Ljublani, y' Terfti ipo Porezhji (Pa-renzi) prebivajo. Snane mefta fo tudi Krajn , Novomefto, Idrija , Kamnik ino fhkofja Loka. Krajnzi imajo dobre glave ino pridne roke, ki fi veliko saflushijo in dalezh po fveti pridejo. 2) Korofhko alj Korotan fe dershi fhtajarfke, falz-purfke, tirolfke ino krajnfke deshele. Korafh* ho ima velike ino lepe planine, kjer verlo shi-•vino redijo, rudo kopajo in sheleso delajo, is kateriga nar vezh i skupijo. V' Plibersi nad Bela-kam fe fvinza dofti dobi. Poglavitno mefto je Zelovez; tudi Belak, Veliko vez, fhentVit, .Shtraf-purg , Bresje (Frisahj, Pliberg ino Bolf hburg fo> snane mefta. V' Zclovzi Kerfhki, ino v' f hent Andrashi Lavantinfki fhkof prebivajo, Korofhzi Posnej pofhle njega fv. Peter is Rima v' Egipt, kjer je pofebno v' poglavitnim mefti Alekrandriji veliko malikvavzov preobernil. Malikvavlki fle-parji fo ga jčli preganjati, ino fklenifi vmoriti. Ravno fo fvojim malikam imenitno godovanje obhajali, fv. Marko pa fveto malho flushi; kar ga sgrabijo, na vojko (vajet alj verv) privč-shejo, ter ga po kamenji tako nevfmileno vla-zhijo, de fe je sa njim kervava zefta posnala. Kedar fo fe tega navelizhali (nadovolili), ga v' temno jezho vershejo. Jesuf fe mu dobrotlivo prikashe, ino ga potolashi rekozh: „Mir tebi Marko!" Vet ovefelen je zelo nozhBogapre-hvalil. Drug dan ga sopet po kamnitih ulizah vlazhijo, dokler fvojo dufho cStvarniku isrozhi. Tako je po lvetim shivlenji sa vdro Jesufovo radovoljno ino zheflitlivo vmerh Mladenzhi, kedar bote pred duhovfkoj alj deshelfkoj gofpojkoj na prizhi fiali, ne de bi fe sbali rejnize ino pravize terditi. Ne ravnajte fe po'krivizhnih befedah ljudi, temuzh vjelej govorite, kakor Bog sapove, ino vam vajha veji veli; tako bote moshje po volji boshji. Apoftelni fo rekli: „Bogu je potreba bolj pokornim biti, kakor ljudern■ Bjanje ap. 5, 29. Sa to f v. Gregor pravi-' ,,Nizh Je nam na fveti tukaj toljko bati ni, kakor Je Boga manj bati kakor pa ljudi." fo nekoljko .SJovenzi, fkoraj vfi katolfhke vere; vezh del pa Nemzi, med katermi veliko lutra- nov shivi? 36. Sv. Martin. Sv^lt flushavnik v' fvojim liani. Bil je fv. Martin v' .Somboteli (kSabarji) , ftarim mefti fedajne vogcrfke i)semljc, im«nit- , T) Vogerfko kraljellvo (nekdaj Panonja imenvano) le proti ju gu Turfkiga , Slavonije ino Hrovatije, proti vezhern Shtajarfliiga ino F.ftrajha, proti feverju Poljfkiga, ino proti jutru Sedemgrafh-kiga (Erdelje) ino Vlafhije dersbi. Vogerfko ima velike gore, pa iu
  • ma, ktdrga je Bog is raja potiinil. Is-HezhimoftarigaAdama, inooblezhimo Jesufa Kriftufa." — ,Shel je neki dan me-mo travnika, kteriga pol fo fvinje gerdo ras— rile , pol je pa bilo lepo seleniga kj<$r je vfe polno dufhezhih roshiz zvetelo. „Le poglejte, je djal fv. Martin, rasriti travnik (leno-sliet) nam kashe podobo gerdiga, ne" zhiftiga zhloveka; lepo selen feno-shet pa, vel* roshiz ozveten, nam kashe lepo divifhtvo fvete zhiftofti. O. devifhtvo (fantifhtvo>, kako fi lepo, kako fi frezhno, kako fi vredno gledati Boga! Tebi ni enake rezhf. Ro-shize kakor fvetle svesde tebe ldp-fhajo. Blagor mu, kdor te ima, ino te sveft o var je." — Takih J vetih pogovorov, mladenzh, je po fvojih potah navadi, tako bojh moder ino frezhen mosh. Vuzhenzi fo ljubili fvetiga Martina kakor otrozi fvojiga ozheta 5 in kedar je v' fvojim 84tim leti na fmertni pofteli bil, fo fe milo plakali, ino sdihovali rekozh : „Kaj naf bofh. ozhe sapHflil? komu naf bofh frole isrozhil?" Sv. Martin pa je molil: „OGofpod! alj fim fhe tvojimu 1 judftvu potreben, tako fe delane b ranim. Naj fe tvoja volja s go d i." — Navsnak je neprenehama leshal in molil; hotli fo ga torej na drugo ftran poloshiti; on pa je djal: „Najte, de le v'nebefa gledam, naj fe moj duh totrj ravna, ki je she pripravlen jiti k' Gofpodu.'? Tako lepo je fklenil fvoje shivlenje , od mU-dcfti do ftarofti Bogu sved, Reven je na semlji shivel, bogat je v' nebefa fhel. Zhlovek v' vjakim ftani lehko Jveto ino Jrezhno shivi, naj fi bo mafhnik alj sholdnir, ako k Jkerbno Jvoje dolshnojbi dopolni. Vfd-kimu sveftimu Jlushavniku po Jmerti Jesuf vejelo porezhe.■' »Prav, dober in sveft i hlapez! ker Ji bil u' malim sveft, te bom zhes veliko poftavil; pojdi u' vejelje /vojiga Gojpoda■'[ Mat. 85, 81. ,,Zhlovek, ti fi nakupzhiji, dokler fhe shivi fh; glej de dragih jagnd ne s gubi (h; varji fe, de jih Jovrashnik ne dobi, de Je s' njimi tvoja barka ne vtopi, de ne pridefh prašen k'vezhni domazhiji !" Pofveten Judesh Ilhkarjot fe je bil obefil; versel je v'apoftolftvo naredil; dvanajfto metlo je prašno bilo. Vdrni lo fe po Jesufovim v' nebohodi sbrali ino molili, naj jim Bog namefto Juda drujiga apoftelna odlozhi. Na to vadlajo, vadla fvetiga Matija sadene, ino bil je apoftel-nam prifhtet.— Fantizh, ki bi rad donej alj jutri kaj bil, nikar fe v'vifoke flushbe ne fili; priden bodi, ino Je Bogu priporozhaj, on bo Jkerbel sa tebe. 'Kedar pa imenitno Jlushbo najiopijh, Jpomni fe, de komur fe veliko da, Je tudi terja veliko od nja. Glej de fvoje dolshnofti svefto Jiorifh kakor Jv. Matija. Apoftelni fo binkofhtno nedelo fvetiga Duha prijeli, ino fe po tem na vfe kraje fveta ras-jifhli fveto vero osnanovat. ,Sv. Matija je po Judovfkim ino vezh drugih krajih Asje pri-digval. Njegovi pofebni nauki fo bili: „Po-fvetne rezhi fe morjo po volji boshji savshivati, alj ferze nikolj na nje privesati fe.—Telefno posheljenje fe • mora pokoriti, ino ne dopolniti; kar fe nerodno posheljuje." — Kedar fofed verniga kriftjana grefhf, tudi krilljan grefhi, ki ne fkerbi sa njegovo po-boljfhanje." — Neverni Judje fo fvetigaMati-jeta sa Jesufoviga nauka del to^hili, ino fov- rasliniki Kriftufovi fo ga v' fmert obfodili. Kedar ga s' kamenjam pobijajo, fhe vmiraje sa fvoje fovrashnike moli. Neki rimfki trinogar njemu sfekico glavo od feka. .Shelje vefelo v' nebela na fvoj apoftolfki fedfesh ki mu ga je Kriftuf odlozhil. FJmileni JesuJ naj v Je vabi prave fre-zhe jifkati rekozh: »Pridite k'meni vfi, hi fe trudite, ino fte obtesheni, ino jes vaj bom poshivel! Vsemite moj jarm na fe, ino uzhite Je, ker jes fim krotek ino is Jerza ponishen, in bo-te pokoj najdli Jvojim dujham. Moj jarm je fladek, ino moj e .breme je lehko." . Mat. 11, 28-30. tSrezhen, kdor vfe slogam sazhne,ino slogam v Je'neha, ino po vfih Jvojih potah Jesufa tovarjha 'ma.ii jSv. Gregor Naz. 39. Sv. N i k 1 a v s h. • - -Skerben vtrrh nedolsJiiifitti. .Sv. Nikolaj (alj Miklavsh) je imel bogo-Ijubne premosline ftarifhe; bil je pa tudi on bo-gaboježh. Vfako fredo ino petek fe je she dčte poftil j ino ni tega pofta vfe fvoje shive dni optt-ftil. — Ojjlriga shivlenja vaditi fe je potreba od mladih nog, de naj pregrejhnoposhelenje ne premaga. Mehkushen CiszartUn)mlademhi pa puhla repa; tla dufhi ino trupli malo velja. tSveto zhiftoft je toljko ljubil, de fhe, dra-jiga fpola mladenzh pogledal ni , ter je dobro vedel, kar IV. Duh govori: „0 d ver ni fvoj obras od nalifhpaniga shenftva ino ne sijaj poptuji lepoti. Savolj slien-l"ke lepote fe jih je veliko pogubilo, ino is nje fe posheienje kakor ogenj vnema." Kakor je fam nedolshnoft ljubil, je tudi drugim sa nedolshnoft fkerbel. Neki shlahen mosh je tako oboshal, de ni imel shiveti vezh. Imel je pa tri hzhere. Ne-framnih gerdeshov je bilo po mefti, ki fo hotli nedolshne deklize s'dnarrai sapeljati. She jih je miflil nefrezhen ozhe sapelivzam prodati. J8v. Nikolavsh to svedeti, ponozhi pred okno pride, ino vershe lepo mofhno dnarjov fkos okno, pervo nozh sa pervo, po tem sa drugo, ino sa tretjo hzher, de fo fe lehko pofhteno omoshile. V' te fpomin fe otrozi fhe sdaj o Mi-klavshovim darujejo, kakor bi fv.Nikolaj pridnim kaj fkos okno prinefel 5 sa to tudi tri jafre!-ba na podobi ima. Rad je molil, sgodaj vftajal, ino flushbo boshjo opravljal; Bog ga je sa to v' duhovfki ftan poklizal. Kedar fo v' Miri, nekim mefti na jutrovim, fhkofa voljili, ino profili Boga, naj jim ga po fvoji volji da, jim je bilo rezheno: ,,Kteri bo prihodno jutro pervi v' zerkev pri-ihef, bo njihov fhkof." Sv. Nikolavsh, ki tega vedel ni, pride na vfe sgodaj v' zerkev. S' vefeljam ga kriftjani primejo, ino rhkoia po-flavijo. — Tudi naj naj ne grosi sgodaj vjidjat.i pred belim dnem , ker je obljubil Gofpod nebefhki venez njim, ki sgodaj zhu-jejo. Zhudodeln mosh je bil fv. Nikolavsh na fveti, je ljubil otroke ino jih Ikerbno vuzhll 5 sa to fe fhe sdaj pofeben prijatel pridnih otrok zbefti. Veliko je ljudem dobriga iloril, sa to je lehko ino velelo vmerl, rekozh: „V'tebe, o Gofpod, jesa v upala duflia moja; vsemi njo v' rok e fvoje 1" l*a tudi po fmerti je vlitn, ki fe njemu priporozhajo J mogozhen profhnik. MladenzH, ki hozhejo biti tijegovi pri-jateli, naj nedolshnojl vdrjejo, Jvoje telo pokorijo, ino ismaliga vjako hudo poshelenje premagajo ,Sv Duh govori: „Dobro je zhloveku, kijarm od fvoje mladofti noji<4 Shal, pefm. Jerem- .3, 27. ,)Ojftro vadi Je shiveti, drugim dober biti; poterplenje s' bUshnim 'meti, jam nar vezh JloritiJSv. Krisoflom. 40. tS v. P a 11 k r.a z. Mlad fiushavmk jesuf o v. Kakor imajo deklize fveto Nesho, <«ko mladenzhi fvetiga Pankrnza lep isgled, kako naj bojo. zbe ravno fo fhe mali, Jesufu svefti. .Starejfhi fvetiga Pankraza fo malikvavzi bili; on pa, kedar Je v' fvojiin fhtirnajftim leti v' v' Rim prifhel, fe je v' kerfhanfki včri podu-zhiti ino kerftiti dal. — Ne posabi, mladenzh, kaj fo tvoji bdtri per Jvetim kerjli sa tebe obljubili; vuzhi fe rad KerJhanfkiga nauka, dershi boshje sapovedi- Kmalo po tem fo ga nevdrniki sgrabili, ino pred hajdovfkiga zefarja peljali, ki ga je mozhno nagovarjal s' hudim ino dobrim, naj Jesufa sataji. Alj fv<5t mladenzh ferzhno odgovori: „N e mifli, o4iefar,zhe fim ravno mlad, de bi tak nefpameten bil, kaj takiga f to riti. Jiafh gofpod Jesuf Kriftuf nam toljko pameti ino ferzhnofti da, de le ne bojimo protenja nobeniga p ogla*? varja ne fodnika; tvoji bogovi, ktdre hozhefh, de bi zheftil, fo goljufi in sapelivzi bili; fram ino gre'b je njih zhe f t i t i." Na to ga vkashe zefar ob glavo djati. Shlahen mladenzh , ko rosha lep , vefelo fvojo glavzo nagne, ino prelije sa Jesufa fvojo kerv, ter njegova zhifta dufha med angelp boshje sleti. Ne boji Je hudobnih ljudi, Jantizh mlad, ki te hozhejo r' greh napeljati. Zhe fi ravno per Jlabi mozhi, angeli boshji Je bojo s a te pojkufili, de bofh premagal pregre-fhen Jvetino vjo njegovo hudobo■ „Blagor njim, govori fesuf; ki Jo savolj pravice preganjani, ker njih je ne-bejhko kraljeftvo." Mat. o', IG. „Tudi bres ognja ino mezha krono marternikov s a dobimo , ako namrezh v Je teshave radovoUno poterpimo," ,Sv- Gregor. 41. Sv. -P a f h k i 1. Vbogi fholarz in bogabojezh palHr. V fhpanki desheli je bil fv. Pafhkal doma, pa tako vboshnih ftarilhov, de ga nifo imeli sazhem v' fholo dati. ,She majhen je bil, pa je filo mozhno sheljel fe branja navuzhiti. Vsel je Abezednik na polje s'febo, fe sa potam vfe-del, ter memo gredozhe profil, naj ga zherk vuzhijo , ino mu pokashejo, kako fe bere. — Velik boshji dar je branje, kdor ga sna; alj le fvete ino korijlne bukve brati dobro je; flabih Je je treba slo varvati. Tudi Jv> Pajhkal je le molitvine ino poboshne bukve braU Sersh ko je odraftil, je pafiirzhek v' flushbo fhel, ino nekimu golpodarju fkerbno shivino pafil. — Gerdo je, zhe odrafheni otrozi Jlu-shit ne gredo, kedar nimajo doma dela, shivesha, ne oblazhila.. Kdor pojlopa sdrav in mlad, je Jam Jvoj in drugih tat- Bogabojezh in priden pr.ftirzhek fvojimu go-fpodarju shivinzo lepo pale, fe fhkodevarje, pa tudi greha. Ivcdar mu enkrat gofpodar vkashe v'ptuj vinograd po grosdja jiti, de hi.fi sliejo ogafil, fantizh tega ni hotel floriti. „tirosdje ni nafhe, je djal; rajfhi fe dara na ko-fe rastergati, kakor fhe kaj tak mali-ga vkrafti; sa to, ker je greh." —Kako radi pa flabi pafiirji v' blishne vinograde las-jo fad ino grosdje jemat; na ptuje njive letajo repo ino podsemlize kčpat; Herva bres potrebe kurijo, pogofto meje, plote ino ho• lh poshgejo; kako bojo fhkodo poverniliP kaj bo sa njihovo dujho! Na pafhi je mlad Pal hkal premifhloval lepo seleno polje, shito ino druge IIvari, ter je sa vfe Ozheta nebefhkiga hvalil ino zhaftil. Ker je gofpodar pravizhniga fantizha fposnal, ga je hotel sa fvojiga linovza vseti, ino mu vfe premoshenje fporozhiti , ker ni imel fvojih otrok. Mladenzh pa, v'fvojim bornim (lanu vef sado-voljn, fe mu je lepo sahvalil, rekozh: „Vbo-shez fim rojen, vboshez naj vmerjem; faj je tudi Isvelizhar moj vboshen bil, ino je prilhel na fvet le drugim flji-shit." — cSrezhen je, kdor to sa dobro vse-me, kar ima; sadovoljnoft je poloviza shiv~ lenja. Teshko je bogabojezhimu mladenzhu djalo, de fo mu kose v'ihkodo vhajale ; ino mozhno ga je veft pekla, zhe je njegova shivina v'ptu-jo fetvo prifhla, in kake fhkode naredila, ter je vedel, de fe ftorjena fhkoda vfelej po mozhi mora poverniti. Tudi flabo sadershanje drugih paftirjev ga je v' ferze bolelo , ker fo jigrali, preklinjali ino fe tepli. Coftokrat nje fvari; pa gerdeshi fo ga le safmehvali ino fovrashili, de ni s' njimi hudo delati hotel. On je na mefti jigre le dobre bukve bral ino fvete jtefmi p0-peval. — Koljko greha fe po pajhah sgodi, je povedati grosa. Satorej, fantizh mlad, ki s' drugimi Jantizhi pdjejh, nikar, de bi fe med febd gerdih rezhi vuzhili, Je pred ljudmi J kriv ali, ino fvojim ftarijham ne povedali. (Saj na Jpovedi hitro povejte, kar fie Jlorili. Bogu Je ne morete fkriti, njemu ne morete vjiti; njega rasshaliti naj bo vaf Jlrah. Bogu bolj svefto flushiti ino fe loglej greha varvati je fvojo flushbo sapuftil, ino fe v' drusliino duhovfkih bratov fvetiga Franzifhka podal. Ojftro je shivel, fvoje dolshnofti na tenko dopolnil ino je s' revnim shivesham sa dobro vsel. Svojim predpoftavlenim je bil v'vfihpra-vizhnih rezheh zhifto pokorn, ino fe nigdar vftavljal ni , kedar fo mu kaj vkasali, naj bi fhe tak teshavno bilo. Jesufa ino Marijo je po-febno zheftil, rad premifhloval Kriftufovo ter-plenje, ino je hodil tudi on radovoljno po poti terplenja sa Isvelizharjam fvojiin. Kakor je po-boshno ino smeraj pohlevno shivel, je tudi ve-felo dufho Jesulu in Mariji isrozhil, ino k' njima v' hifho Ozhetovo fhel. Vlaki zhlovek, naj Ji ravno brati ne sna, vender dvoje bukve ima, is katerih Je lehko vuzhiBoga Jposnavati, njega hvaliti ino zhe-Iliti: perve bukve fo vje llvcirjene rezhi, druge pakrishcmi JcsuJ, njegovo shivlenje, ter- plenje ino Jmert. ($rezhni'vfi, ki te dvoje bukve bero i od njih Kriftuf govori, U pravi : „Blagor vbogim v' duhu, ker njih je nebejhko kraljeftvo." ' Mat. 6, 3. „FJe je nezhemernoft, le Boga ljubiti in njemu Jlushiti, to ni nezhemernoft. ) rojen. Mladenzh prebrifane glave fe je v' Jernsalem , v' poglavitno mefto na Judovfkim, v'fholo podal, ino fe vfih israell kih poftav prav dodro navuzhil. — Dobro je s a mladenzha, ako je prave glave, de v' fholo pride ino Je svuzhi. Zhe pa dobre glave ino zhedniga sadershanja ni, je Jiokrat bolje, de doma orje ino kofi (Jezhe), kakor bi Jhole pometal; nar vezhi vjima i) Zilizja je bila neka deshela v'mali alj okrajni Asji bliso Evrope ; in poglavitno mefto deshele je bilo Tars, kjer je veliko Judov prebivalo, med katermi fo bili ftarejfhi fvetiga Pavla, V mali Asji fo prebivali Galatarji (Galazbani) katerim je fv. Pavi pifal ; tudi mefto Efes j« bilo per morji, bliso ^mirne. (Jhkoda) je sa shlahto J priden diak (fhtu-4 denty — tSavl, fhe mlad , j« bil v' Ivoji v,H-»henofti filo vifokih mifel. Poflufhati lepe nau-* ke ponishniga Jesufa napuhnenmu mladenzhu ni dopadlo. Vef ferdit v'fvojim ferzi grosovitno mifel f klene, vero v" Jesufa satreti, ino vf% njegove uzhenze do fmerti preganjati. — Tako le jo vJakimu mladenzhu dve rezhi nar nevarne) JU: prevsetija ino naglojl; napuh mu jamo kople, ino ndgloft ga u' njo pokople. Satorej bodi ponishen, in ne prenagli Je v' Jvojih Jklepik; lepo nifki, ravni dolini fe varno hodi, ino po malim Je delezh pride; kar je prav. (Savl je fve'tiga (Shtefana kamnjat pomagal, ino vbijavzam oblazhila varval, de bi ga loshej pobili. ,Sv. .Shtefan je pa tudi sa njega molil, naj mu Bog njegove grosovitnofti v' greh ne prifh-teje; ino molitev fvetiga marternika je .Savlu vfmilenje sadobila. — Koljko je med nami ras-vujsdanih preganjavzov Jvete nedolshnojli, ki Jkos sapelivo ino pohujjhlivo shivlenje svefle Jlushavnike ino Jlushavnize JesuJove prav po (Savlovo preganjajo, katireje tudi Je-suj s' Jvojo refhnjo kervjoj odkupil. Molimo s a nje, kedar nafhe pofvarjenje kaj ne pomaga; najha molitev bo jim vJmilenjesadobila, kakor molitev Jvetiga {Shtefana mla-dimu cSavelnu. 4She premalo je .Savelnu bilo v' doma-zhim mefli Jerusalemi kriftjane preganjati; profil je judovfke poglavarje, naj ga pofhlejo v" plu je mefto • Brtmaf hk, i) naj bi tudi tam vfe včrne kriftjane polovil, ino jih pokonzhal. Po-flali fo ga, ino mu dali ftrafhno oblaft; alj sdaj-fe ga Kriftuf vfmili. She vef ferdit bliso mefla Damalbk prijaha, in ko bi trenil ga ne-befbka fvetloba obfije, na tla vershe, ino vfi-gaosogozhen glaf is nebdf sadonf fsagermi): .Savi, Savi ! po kaj me preganjafh ?" Vef preftrafhen ,Savl poprafha: „Kdo fi pa ti, Gofpod?" In fpet saflifhi: „Jes fim Jesuf, ktc-rig.a ti preganjafh. Teshko bo tebi fe meni vftiivljati." Vef trepetaje ino ftermč .Savi odgovori : ,,Gofpod! kaj hozhefh, de naj ftorim." Gofpod mu rezhe: „Vftani, in pojdi v' mefto , ino. tam ti bo povedano , kaj ti je ftoriti." To-vairfhi fo ga sa roko v'mefto peljali, sakaj od prevelike luzhi, ki ga je ofvetila, ni s' odper-timi ozhmi videl. VDamafhki je tri dni molil ino fe poftil; po tem mu Bog duhovnika Ana-nijeta pofhle, ki ga je kerftil; inosdajzi je so1 pet videl, ter je bil vfmilenja boshjiga zhes vfe vefel. — Tudi tebe pregrejhen, raspufhen zhlovek, ki ftarifhe shalifh, nejramno shi-vijh alj pijanzhijh, pohujf banje delajh, premo shenje s opravlja J h ino Je pofvariti ne dafh , tudi tebe vjmilen JesuJ bara: „Sakaj ti mene preganjaJhP kaj Jim ti hudiga ftoril, de mene shalijh ino na novo mori/h?" Damafhk, bogato ftaro mefto v'.Sirji , ki je desheli judovfki polnozhna fofcda. Darnafhk fhe sdaj na jutrovim mozhno flori« Oh kdaj mu bojh vender prav odgovoril, po (Savlovo rekozh: »Kaj hozhe J h Go-Jpdd, de naj fiorim?" — Padel bojh tudi ti is divjiga konja Jvojiga pregrif hniga po-shelenja; alj bofh pa tudi v/lal ino Je tako refnizhno kakor tSavl poboljJhalP — Moliti ino pojliti fe je vjakimu zhloveku potrebno nedolshnimu, de Je hudiga varje, grejhni-tnu zhloveku, de Je Jpokori ino vfmilenja bo-shijga deleshen flori' Mladenzh, ki rad moli, ino Je pofii, Je pogubil ne bo; kdor pa molitev in poji opujha, je she na poti pogube. tSv. Pavi fkos fvet kerli vef prerojen, Jesufa odrefhenika fveta sdaj ravno tak ozhitno ino ferzhno osnanjuje, kakor je poprdj včrne kriftjane preganjal. Po vfih imenitnih judov-fkih, gerfhkih in lafhkih rneftah je vuzhtl Jesufa fposnati in v' njega včrvati; in kakor je poprej on včrne preganjal, tako fo sdaj nevčr-niki njega preganjali. .Serditi Judjč fo fe v' Jerusalemi saprifegli, de nozhejo jedi, dokler ga ne bojo vmorili; alj njegov fefternik je to prifego svedel ino fvetimu Pavlu povedal, kte-ri ga je k' deshelfkimu poglavarju poflal, de je fvetiga Pavla is rok hudobneshov refhil. Kedar je she bres fhtevila veliko nevernih Judov ino hajdov v' fveti kerfhanfki vfri pod-vuzhil, tudi bliso nafhih krajev perpridgval, bil savoljo Jesufoviga imena velikokrat v' jezh« sapert, kervavo tepen in nevfmileno preganjan, fo ga v' Rim vklenjeniga pripeljali, pa sopet proftiga puftili. Po tem, ko je tudi v' Rimi s' ivetim Petram veliko Judov ino malikvavzov preobernil, fo njega fovrashniki ravno tifti daa ob glavo djalij ko fo fvetiga Petra krishali. — Tako je fv- Pavi fkerbno popravljal, kar je mlad cSavl prenaglo hudiga fioril, ter nam sapuftil lep isgled, kako Je naj v'refnizi poboljfhamo, ino delamo sa jlorjene grehe pravo pokoro. Mladenzh, premaguj Jvoje pregrefhne nagone, s' sapelivim Jvetam fe ferzhno voj-fkuj, de tudi konez Jvojiga shivlenja s' Jvetim Pavlam lehko vejelo porezhefh«. Dobro fim je voj j kov al, Jrezhno fim Jvoj pot dotekel, vero ohranil. Sdaj me zhaka krona pravize, ktero mi bo dal pravizhen fodnik; pa ne le meni, ampak tudi vfim,ki fe vejelijo nj eg oviga prihod a." II. Tim. 4, 7-8. „Glej, de Je sdrav JpokortJ h, dokler fhe lehko grefhijh, de Je ti bati potreba ne bo* Jko je hozhejh fhe le pokoriti, kedar ne mo-rejh she kaj vezh grejhiti, bi le pregreha tebe puftila, ne pa ti njo." ^v, Avgujhtin* 43. Sv. Peter. , Isgled gorefche Jjubesni do Jesufa. Bog ne gleda shlahnije ljudf, ne porajta bogaftva, ne dragih pofvetnih rezhi; le kdor I ' , 355 shfahnd feirzeima, in pofhteno shiv{? njemu do-pale , kakor fv. Peter, ki mu je bilo Jono* .Shirnoa ime. Ribifchov fin je bil, ino s'fVojim • "'bratam Andrejam po galilejfkim morji ribil. .Sv. Aadrej je njega k' Kriftafu pripeljal, ino Jesuf je dobriga zhlovezbka fposnal, apoftelna isvoljil ino Petra (po nafhim 1'kala) imenoval, ozhitno pokasat, de bo Peter, zhe ravno borniga ftanu, pervi kamen njegove fvete zčrkve. — Poglej, mladenzh, kako Bog ponishtu povsdiguje, ter ponisha prevsetne. Ne sanafkaj fe prevezh m fvojo mozk ne n% imenitnojl fvo-jign ftanu; ako ti Bog ne pomaga, bo vfe tvoje delo bres blaga. To nam fv• Peter pokashe. Ribil je neko nozh od vezherniga mraka do biliga Čvita, pa fhe ni ribize vjel. Ravno s'fvojuii tovarfhi shailoftno nmfihe ispčra; Jesuf pride, mu vkashe naj fhe enkrat mresho potegne, ino glej, v'Jesufovim imeni toljko rib savsdigne, de fe mreshe tergajo, ino zholnizhi vtaplejo. — Neko drugo nozh fo fe apoftelni po galilejfkim morji peljali, Jesuf pa pride po vodi k'njim, kakor po fuhim. „Gofpod, pravi Peter, naj fhe jes po vodi k' tebi grem.;C „Pojdi le mu Jesuf rezhe.» Peter ftopi na vodo, ino po vodi kakor po fuhim gre. Kedar pa včter sahlidi, ino fe valovi sinajijo, hitro fe Peter preftrafhi, ino voda fe pod njim vdii i. ,,Gofp6d, pomagaj!" Peter savpije, ino Jesuf mu roko pada, rekozh: „;Slabovernesh ! sakaj fi dvomil (zviblal) — Klizhi tudi ti, ksdii1 K ■ ' ' boj h v\fiVi pa tudi terdno savupaj, de tebe Jesuf saptfflil ne bo. Ko lo apoftelni s' Jesufam po fveti hodili, fo prifhli neki dan dazarji, dazjosa tempel po-berat. Vprafhajo Petra, ali Jesuf dazjo pla-zhuje ? „Kako pa !" odgovori Peter , ino gre Jesufu pravit. Jesuf mu she na proti pride, rekozh: „,Stopi, k'morju , yersi ternik (vodizo) ino pervo ribo, ki fevjame, vsemi ino odpri ji gobez, ino bofh najdel denar; s' njim plazhaj sa mene ino sa febe." — Kako lepo nam JesuJ pokashe davke voljno odrajtovati. Bog vfa~ kimu rad pomaga, ki daja Bogu, kar je bosh-jiga, ino zejarju, kar je zefarjoviga. Peter je toljko Jesufa ljubil, de je hotel vmreti sa-nj; alj Jesuf ga je fvaril, naj fe ne prenagli v' fvojih obljubah, ter mu povd, de ga bo prihodno nozh pred njegovim terplenjam trikrat satajil, preden petelen dvakrat sapoje. Peter ni tega verjel, ino fe je na fvojo mozh prevezh sanefil. Jesuf na oljfki gori k' Ozhetu nebefbkimu moli, ino fe na prihodno terplenje pripravlja; Peter pa sravno terdo fpi, ino no-zhe zhuti. Jesuf ga sbudi ino opominja rekozh: ,sShimon, kaj Ipifh? alj ne morete s'meno bedeti? Zhujte ino molite, de v'fkufhnjavo ne pa-dete; duh je fzer voljn , alj flabo mefo." — .Sovrashniki pridejo, ino Jesufa primejo; Peter plane po konzi, mahne s' fvojim mezham , ino nckimu berizliu uho odleka; Kriftuf ga sa njegove naglize del pokrega, ter pravi: .,Peter> vtekni fvoj mezh v' noshenze, sakaj vfi, ki sa mezh primejo, bojo a'mezham konzbani."- Tako nigdar dobro ni, kar Je prenaglo čgodi; potreba je premi [liti,f reden Je sazhne• Najde JedoJli fantov, pa tudi oftarlivih moshev, kifilo gerdo navado imajo sa vfako shal bejedo boj narediti. Alj prevrozha kri Je rada hitro ohladi ino prelije. Kdor fe rad tepe ino bojuje, ne bo dolgo sdrav, ne Jlarih dni vzhakal; sdrav a pamet narvezh veljd. Kedar fo rabelni Jesufa svesali, in pred krivizhne fodnike peljali, lčse tud'Peter od dalezh sa njim , • ino pride v' dvori fhe tifte hifhe, v' kateri fo Jesufa fodili, kjčr fe je per kurifhi (ognifhi) s' hlapzami grel. Neka dekla, vratariza, Petra vgleda , ino rezhe: „Ta le je tudiJesufov tovarfh." Peter prizbo vfih taji', ino pravi: „Jes nilim; lhe ne pos-nam ga, ter ne vem, kaj govorifh." Petelin pervokrat sapoje* — Ne dolgo po t<5in fpet druga dekla pride, ino pravi: „Poglejte ga, tndi ta je bil s'Jesufam Nazarenfkim." Peter pa je fhe huje tajil ino terdil, de ga ne posmi. — Poflednizh ga fhe hlapzi oftopijo, ter pravno , de ga po befedi posnajo , de je Galiiejiz ino Jesufovih tovarfhev kdo, Peter, vef plah, fe sazhne rotiti, -de ne posna Jesufa; in kedar ga tretjizh sataji, v'drugizh petelin sapoje. — Tako lehko pravizhen grejhi, ako fe pri-loshnofli greha ne varje; koljko loshej Jla-bdzhen, ki pri loshnofli jifhe! — Shenjlvoje Petra premoglo, de je Jvojiga ljubiga Go-fpoda satojil; shenjke bojo tudi tebe sap t- tjale, mladenzh, de bofh Boga posabil, in fvojo dnfho sgubil, zhe Je jih varval nebojh. Ravno je bil Peter Jesufa tretjokrat satajil, kedar njega is fodne hifhe peljajo. Milo fe Jesuf na Petra ogleda, njegov boshji pogled Petrovo ferze probode ; fpomni fe fvoje obljube ino ftorjene velike nesveftobe, bres pomude is nefrezhniga kraja hiti', in milo joka. — Lehko Ji she mor' de tudi ti Jesufa s' fvojim Jlabim sadershanjam satajil P alj fi she tudi Je rasjokalP Drage Jolse, ki is boshje ljubesni is vir aj o, nam omivajo na• Jhe pregrehe. Kedar je bil Jesuf od fmerti vftal, ino fe apoftelnam vezhkrat prikasal, je Petra trikrat saporedi pobaral: „ 7, „Femo , de Je kralju dobro sdi, ako Je njegdv prijatel pozhefll; tudi vuzheniki Jo boshji prijateli; dolshni fmo jih fpojhtova-ti, ker jih tudi on zhefti.<( tSv. Jefrem. 47. Sv. T o m a s h. .Serzhen premagavez pofvetnih sadersMv, s Kakor grefhijo ftarejfbi, ki fvoje otroke v" ftan lilijo, h' katerimu nimajo otrozi vefelja, ravno tak tudi ni prav, de jim branijo , kedar jih pofhten ftan veleli. Taka le je fvetimu To-mashu Akvinfkimu godila. Imenitni gofpofki ftarejfhi lo mu v' duhovlki ftan branili, ino po vfej fili hotli, naj bi pofveten bil; sa to ga je mati v' domazh grad saperla, ino raspulheni bratje fo mu nevfmileno naganjali; pa nifo g,t premogli. M!adenzha fhe vfiga nedolshnig« smotit, pofhlejo neframno sapelivko, naj bi ga v' greh sapeljala, ter fo vupali, de sapelan vezh sa duhovfki ftan ne bo. ,Sv. Tomash, nedolshen angel, bi rad bil neframnizi vbesha,!, alj bil je sapert. Ker fe drugazh vbraniti ne-taore, popade na ognifhi gorezhe poleno, ispo- di flushavnizo hudizhovo, po tem s'ogorka« na sid fvet krish naredi, pred nja poklekne ino sahvali Boga, de je hudobo frezbno premagala Od te dobe fo ga vfe nezhifte fkufhnjave sa-puAile. — Kedar boj h fantizh mlad, tudi ti v hudi nevdrjhini Jvojo nedolshnoft sgubiti, pomni, kaj je Jv-Tomash ftoril. Nezhifte, pregrej hne shelje pogafiti pred Bogam vezh velja, ho zelo vojjko Jovrashnihov pobiti- Kedar je mati fposnala, deTomashu v' duhov-fki ftan vbraniti ne more, njega fkrivaj is grada ispu&i. V' vifoke fhole je fhel, fe fkerbno vuzhil, pa fhe bolj fkerbno je Bogu flushil. Vezh ko je snal, bolj je ponishen bil, ino fe fvoje modrofti ni hvalil. Tovarfhi fo ga imeli sa sjaka, ter fo mu rekli: mutafti vol! — vu-zbitel (profefor} pa, ki je Tomasha prebrifano glavo fposnal , je djal: „Tiga vola glaf fe bo lhe kdaj po želim fveti flifhal." Ino taka je bila. ,Sv. Tomash je veliko vuzhenih bukuv fpifal, ki fe po vlim kerfbanflvi bero. Pofebno lepo je pilal od prefvetiga refhniga Telefa 5 tudi fvetih pdfem sloshil, ktire fe v katolfhkih zerkvah pojo. Vfmileni Jesuf ga sa vfe to enkrat pobara, rekozh: „Dobro fi pifal, Tomash od mene;' kako plazhilo hozhefh sa to?" ,Sv. Tomash modro odgovori: ,,Kaj drusiga, kakor tebe, Gofpod." — Tako je Jvojiga Jesuja na tem Jveti ljubil, ino fe tudi per njem sdaj v' nebefih vejeli, kjer je KriftuJ njegovo nar vezhi plazhilo- Mladenzh, ako shelijh imeniten ino h v a- len biti, fkerbi sa trojno lepoto fvojimu Jerzu sa fveto zMftofl, glavi sa isvelizhanjko modrofi, dujhi pasa rejnizhno poboshnojlv' ti trojni lepoti bojh angelov boshjih tovarfh. tSv. Duh govori: „(Strah G o [podov je sazhetik modrofli; kdor po tem ravna, dobro obrazha; njega hvala ojlane vekomaj" Pfalm. 110, 10. „HozheJh na fveti bres greha shiveti, morfh fodbo boshjo na mifli imeti," tSv. To mas h. 48. Sv. Valent in. Kako fe v' Boga terdno savupa. V' Rimi, v' poglavitnim varoshu (meftf) vfiga fve ta, je fv. Valentin, poboshen mafhnik, Bogu flushil, sa vboge fkerbel, tudi neverne malikvavze je vuzhil 5 pa ravno sa to fo ga fle-pi neverzi fovrashili, v' jezho saperli ino rim-lkimu zefarju satoshili. — Bodimo Ji mladi alj ftari, bogati alj borni, vfi fmo dolshni blishnimu po Jvoji mozhi pomagati: lazhne nafititi, shejne napojiti, gole oblezhi, nevedne poduzhiti, poj variti grefhnike, zhe naf ravno sa tega del Jovrashijo, kakor hajdjš fvetiga Valentina. Zefarju fo malikvavzi njega toshili, de ljudeh Jesufa osnanjuje, ki je njihovih krivih bogov fovrashaik. ,Slnshavnik Jesufov bres vfi^> ga flrahu nauke vdre Jesufove zefarju rasl/iga, ino fovrashnim ljudem flepoto ozhita, ki isve-lizhanfki nauk sanizhujejo. Zefarju modro go-' vorjenje Valentinovo dopade. „To je vuzhen mosh," je djal. Divje ljudftvo fe psv ni nalo vtolashiti, ino zelar llushavnika boshjiga oblaft-niku Afterju prepufti, naj ga obfodi vmoriti alj ispuftiti, kakor fe njemu videlo bo. Afterj vseme fvetiga Valentina v' fvoje pre-bivalifhe, ter ga saroti, naj mu prav pove, kdo bi Jesuf bil, ino kakfhini fo njegovi nauki. Preden l'v. Valentin pregovori, poklekne, in® poprofi Jesufa , .de bi mu prav govoriti pomagal. Rasfvetlen od fvetiga Duha sazhne fv. Valentin vuzhiti, de je Kriftufov nauk prava luzh isvelizhanja vdzhniga, ki vfakiga zhloveka ras-fvetlf, k'teri va-nj vdrje, iuo de vfi neverniki v' shaloflni temi shivijo, ki ne fposnajo Boga, ne Jesufa Kriftufa. — Radovedno ga Afterj pobara, rekozh: ,,Alj samorefh ti flepim pogled dati? glej imam flepo hzher; osdravinjo! ,nSv. Valentin njo rezhe pripeljati, poln shiviga sa-vupanja v' nebo pogleda, moli — in ko bi trenil, je pregledala. Kar jih je prizha bil5 , fe savsamejo, ino ozhe Afterj oltermi. Vfe kriftjane vkashe ispuftiti, ki fo sa vere del v' jezhi sdihvali, inofe da s' vlimi fvojim' domazh-mi kerfliti. — Oh kako mogozhna je molit-va Jvetih Jlushavnikov boshjih! kar profi-jo, v Je sadobijo. Kako velizhajine Jo pa tudi njih dela! Kdo bi ne Jlushil toliko do-brirnu Bogu! Zefar to saflifhati, fe neve'rniga ljudftva »boji in gapove fvetimu Valentinu, oblaftniku Afterju ino vfej njegovi shlahti glave odfekati. — radovoljnim boshtvi shivet. V' fvoji famoti fi je nekoljko semlje obdelal, de mu je polhteno sbivesha dala, je lepo Bogu flushil, molil, delal, ino je bil prav vetel. — Kmetizh, ki nad Jvojim ftanam sdihujejh, premifli, kaj te Jv. Vendelin vuzhi. Tvoja dobro obdelana semlja vezh frezhe sa tebe ima, kakor zhafi ino bogaJlvo vjiga fveta; lehkejjhi je spotiko kopati, kakor kraljevo pdlizo v' rokah dershatu Neki velikonozlien prasnik (fvetek) fe je v' imenitno mefto Trier i J podal, de bi tam flushbo boshjo opravil. Po poti frezha bogatiga shlah-nika, ino ga poprofi sa boshji dar, de bi 1'i v' mefti nekoljko potrebniga orodja nakupil. Na mefto dara ga bogatin prav ojftro okrega, ter pravi: „Lenuh, fi mozhen ino velik, pa be-razhifh! ,Se nifi kaj delati navuzhil? Bolje de fvinje pafefh, kakor de vbogajime prolifh." Sherka je bila befeda bogatinova, alj lepa po-. terpeshlivoft Vendelinova. Voljno fe bogatinu flushit ponudi. Po flushbi boshji fe k' tiftimu gofpodu poverne in fvinje pafe. Na pafhi pre-mifhlujegoftdkratlepo nebo, moli po nozhi ino po dne, fi tudi fvojiga kruha priterga, ino l) Trier, ftaro imenitno mefio v'nerafhki dečheli, fo nekdajniRimlani posidali, tudi zefarji v' njem prebivali; ima ftaro fhkofijo, lepe zerkve ino je sdaj Prajsu v' oblafti. Vboglm deli, ter tako fcoj poreden ftan pofve-zhuje. Bog mu pershivihi frezho da; njegova zheda (fin fe je toljko lepo redila , de fo fe vfi zbudili. Na to ga njegov gofpodar sa vifhi ovzharja poftavi. — Koljko hlapzov ino dekel med nami isgovor imd, de v' Jlushbi Bogu ■ Jlushiti ne more, ne sa nebeja Jkerbeti. Le , Jamo tifti fe tako isgovdrjajo, ki nimajo Boga sa ljubo, ino njemu radi ne Jlushijo, fvoje bogabojezhe tovarjhe fovrashijo ino to shujej o, kakor fo fvetimu Fendelinu Jlorili. Gofpodarja ni bilo dolgo zhafa doma'. Kedar pride k'domu , in poprafhuje, kako fe kaj per domazhiji godi, mu pravijo, de vfe dobro, le per ovzali je flaba, sakaj Vendeiin ni kratko nikar sa te pofel; ne shene ob pravim zhafi ] na pafho, ne prishene ob godi k1 domu. — Tako peklenjki savid (nid alj nevofhlivojl) t zhloveka vjeda, noj she kraljuje alj ovze pa-Je, ino v Je hudo na fveti flori. Bog naj i ifarji pred njim! — Drugo jutro shene fv. Vendeiin pervo-bart ovze na dalno pafho, kjdr je bila sdrava merva (trava) , ino jih nekoljko pos-rej k'domu pelja. Ravno tilli zhaf tudi gofpodar is lova jaha, Vendelina dojde, ino ga hudo ; srnerja, kakor bi sandmarn hlapez bil, ki ne sallushi dobrot, ktire per fvojim gofpodu ima. L Vef pohleven Vendeiin odgovori: „Zheda bo gotovo fhe o pravim zhafi dom;i." Gofpodar jesen naglo naprdj jesdari; pa glej, koblisogra-fhine pride, vidi fvojo zhedo vefelo pred nijm r i'hlev fkakati. Vfi fe zhudijo, in gofpodar 18* ozhitno fposna, de Vendelinu Bog pomaga, — Kdor krivizo voljno poterpi, s a njega zhafi ino dobro ime Je Bog pofkufha. .Sv. Vendelin ni hotel imenitnej flushbe , k'tero mu je po t^m gofpodar ponujal , ampak je profil, naj mu v' klofhler priti pomore, ki je bliso vtiftim kraji bil. Sgodilo fe je. Ker fe je v fvojih mladih letah dobro vuzhil, ino je v' fvojim flushevnim liani fveto shivel, je bil vfim tovarfham bogabojezhiga shivienja nar lepfhi isgled; sa fvojiga apata alj poglavarja fo ga svolili. Kakor poprej v' paflirfkim liani je tudi sdaj v" duhovfkim vfe fvoje dolshnolti sve-llo dopolnil, ter je po fvetim shivlenji frezhno vmerl, ino vefelo nebefhko krono prijel, sa katero je pofvetno radovoljno sapuilil. tShe sdaj je paltirjov pofeben prijatel ino kmetov mogo-zhen priprolhnik , ki fe njemu priporozhajo. Ne bodi shalojlen, fantizh mlad, ako morafh shivino pajli, ino Ji vbogih jlarijhev fin; faj fivender otrok boshjiy in ravno takih je nebefhko kraljefivo, zhe Jo pridni, ino le-po Bogu Jlushijo. Na fveti hote bridkojli imeli; alj savup ajte; fim fvet premagal" Jan, 16, 33. ?,Nuj bratje! pojd'mo te, tovarfhnam JesuJ je. Najh vajvoda ino prednamez bo tud' najh pomagavez~'{ Tomash Kemp, 51. 4S v. V i n z e n z i. Jsgled, kaj fveto petje premore. 4Sv. Vinzenzi, Pavlan po rojftnim kraji imen-van: je bil v' franzofki semlji doma. Njegovi ftarejfhi bili fo vbogi, pa pothteni kmetizhi, ki fo fe na fvojih rokah shiveli; tudi majhen Vin-zenzi je shivino pafil. V" dvanajftim leti fo ga v' fholo dali, ino v' kratkim fe je toliko svuzhil, de -je tudi druge vuzhiti sazhel. Nar vezhi vefelje mu je bilo duhovnik biti; podal fe je torej v' vifhi fhole, je po tem mafhno pofve-zhenje prijel, ino je bil fkerben paftir fvojih ovzhiz. Prigodilo feje, de fe fv. Vinzenz sa nekiga opravila del po morji pelja; morfki rasbojniki ga vlovijo, ino v' fvoje ravbarfko felo Tunis v' Afriko i) s^vle'zhejo, kjer ga v'terdo fushnoft, i) Tolovajfke alj rasbojnifhke dershave fe sovejo turfke fela ino kraljeftva: Mgier, Tunis, Tri-polj, ki fo deshele v'Afriki o frednim morji. Is tih fvojih kotov turfki rasbojniki na fvojih barkah ketfhanflve ladje lovijo , na farootnize planejo j ljudi pomorijo alj povklenejo , ino jih s' premoshenjam v' fvoje domazhfe gncsda na pro- kakor per nat neumno shivino, predajo. Kupil gaje neki turzhin, kteri je bil poprej krifl-jan; sa pofvetniga dobizhka del je pa fveto ve-* ro satajil, ino fe pomahomedanil. Teshko je fv. Vinzenz na polji delal, sakaj grosovitna vro-zhina je v' tiftih krajih ; alj vfe je voljno ftoril, daj vlezhejo. Tudi v' pomorfke fuhe kraje fo pogolio vderli, ino mnogo krifljanov v' fushnoft odpeljali. l'red nekoljkim letami fo Franzosi Algier, poglavitno felo ravbarfkih nieft, poli-lili , fi ga otvojili ino tako tolovaje pokrotili. Sushnim fe vezhdel slo huda godi, ki fvojo zeno, kakor per naf domazha shvina , imajo. Po dne morjo orali, vpresheni kakor voli per naf, alj pa teshko kopati, eden k'drugimu priklenjeni ko hudodelzi; po nozhi jih v'temno zhumnato sapro, kjer na perhli flami leshijo. Slabiga shivesha vezhdel po malini imajo, sa oblazhilo le hodnik ; gonjar , nevfmilen gerdon, jih s' korobazham delati priganja ; kdor fe vfla-vi, je kervavo tepen in tudi vbit. V Tuli o leto fe po 5oc,ooo Samorzov v'Afriki pokupi , .v' barke pobafhe, ino v' nov fvet prepclja, lakov-nim felanam na prodaj , de jim zelinc rulhijo, ino novine delajo. Veliko teh reveshov fe v' • tefni barki sadulbi, ki dofti sdrave fape nimajo ; dofti jih od shalofti v'morje pofkazhe ino fe potopi , preden v'kraj fvoje lesbavne fuah-nofti dojdejo. Oh kako frezhni fmo v'fvojih berfhanfkih deshelah , ako le profli p6 nuu!;ih Jesufovih lepo shivimo. flushil svefto fvojima Bogu, pa tudi gofpodarja je pridno delal. Turzhinja, njegova gofpodin-ja, pridniga Vihzenza fpolhtujč, kjer je toljko pohleven iu° svelt flushavnik bil. Rada ga po-1 lufha °d kerfhanfke vdre pripovedati, fhe raj-1'hizhuje, da ji kako fveto pelem sapoje. Tudi na polji ga je objilkala, ino ou ji kak pfalm, alj pa fveto fpevanje od matere boshje: „Zhe-lhena fi Kraliža!" sapel. To poboshno petje dobro sheno to I ko vneme, de je svezher fvo-jimu inoshu ojftro dzilitala, inodjala, de ni prav ftoril , kerfhanfko vero satajiti, od katire je toljko lepiga flifhala. ,,Toljko vefelje firn ob-zhutila, je turzhinja rekla, de ne vupam vd-zhigi v' raji fvojih ozhetov vshivati." — Tako lepa pefem gojiokrat vezh premore, kakor Jhe toljko lepa pridiga, ino Bogu ravno tak dopade, kakor nar lepjhi molitva. Gofpodarja fo befede njeguve shene sa Jesufa fpet toljko oshivele, de je fklenil s' go-fpodinjo, ino s' fvetirn Vinzenzam na Franzofka pobegniti. .Srezhno fo le v' Franzol ko prepeljali, kjer je bila turzhinja kerfhena, njeni laosh, Vinzenzov gofpodar, pa v'kerfhanfko zdr-kev sopet fprijet. ,Sv. Vinzenzi je po tem fhe dolgo let v' Partsi prebival, imeniten ozhe vbo-gih in sapulhenili ljudi'. Naredil je fveta tovarfhijo duhovnih bratov , ki fo nevedne kmete vjizhili ino fkerbeli sa njih poboljfhanje; napravil drushino vfmilenih fefter , ki fo po. hilhah bolnikam ftregle is gole 'jubesni do Boga ino fvojiga hlishniga. Tako je fkerbel grelhnikam sa pokoro, lazhnim sa shivesh, nevednim sA* podvuzhenje, pa tudi bolnikam sa poflreshbo. V'fvojim i htir ido ofemdefetim leti je lepo vmerl, kakor je fveto shivel, ino sdaj tam med angelskim kori Bogu hvalo poje, kakor njo je v' Afriki v' fvoji fushnofti pel. Oh Jveto petje! ti nebejhko mozh v'Jebi imdfh. Kedar Je boshja bejeda terdiga fer-za ne prime, ga lepa pefem omehzhi; hude miJU preshene, ino shalojlne ovejeli Pred pojhtenim petjam lirah beshi ino JkuJhnjave pobegnejo. Oh mladenzh! bodi vefel ino shivi vfelej tako, de bofh lehko pel vej zhaj fvojiga shivlenja. Tudi Jv. Pavi to vuzhi* rekozh: „Opominajte Je med J'eb6 s' pfalmi, s' hvalnimi ino duhovnimi pejmi; pojte Bogu ve'leli v'Jvojih ferzah-« Kol. 3, 16. Kdor pofhteno ino fveto poje, ima angele tovarfhe Jvoje; kdor pa ljubi le pofve-ten krizh, nja prijatel je h - - %h. 52. (Sv. Zirilj ino fv. Metodi. .Slovenfka vuzhenika. Sa Bogatn ino flarifham' fo dobri vuzhiteli pervi dobrotniki nafhi. Taka fta bila fveta brata Zirilj ino Metodi , v' .Solunjah na Gerfhkim doma, dv<5 fvetli svesdi na juternim nebi .Sloven-zam. She v' fvojih mladih letah fla fe pridno vuzhila, ne le boshjih naukov ino druge pofvet-ne modrofti, ampak tudi ljudfkih jesikov, de bi fe kdaj s' fofedami ino ptujrai ljudmi lehko menila in govorila. — Mladenzh, ki imifh lepo prilego ino pijan zhaj, vuzhi Je rad, dokler Ji mlad, ne le Jlovenje prav ra sumiti ; ampak tudi nemjhko, lafhko, kokor drugih jesikov saftopiti in sa potrebo govoriti, po-Jebno katerim Ji Jofed; faj ne vef h, kamo Jhe pridefh. Koljkor jesikov snafh, toljkozhlo-vekov veljdjh. Nikdar ptujih ljudi ne opo-nafhaj, ki drugazhi govorijo, ko ti, ampak le svejio pojlujhaj, de Je jih jbofh sa-Jiopiti dobro navadil; faj fino Ji bratje ino fefire, S'kakorJhno mero bofh ti jim meril, bojo merli tebi oni• .Slovenfki knesi alj poglavarji fo poflaii v' Zarigrad (Konfhtantinopel) vuzhenikov prolit, ki bi flovenje'dobro snali, ino prifhli tSlovenze vuzhit. Ni bilo najti bolj vuzhenih mosh, kakor fta bila fveta brata Zirilj ino Metodi, boga-bojezha mafhnika , ki fta she poprej nevernim narodam fvet evangelj osnanovala, .Srezhno med Siovenze prideta, ter jih sazhneta sravuo kerfhanfkiga nauka tudi abezedo vuzhiti, pifati ino brati. — Branje.ino pijani e je rej velika dobrota, pavender boljfhi vjiga tega ne snati, ko sapeljive bukve brati, ino gerde rezki pifa • riti. Bog naf tega v ar ji! Berimo radi le korifl-ne incr boshje rezhi, kakor nekdaj ni .Slovenzi. Skerbna vuzhitela fta fvojim pridnim vu-zkenzam fveto pifmo poflovenila, de fo ga brali; jim flushbo boshjo fpifala , de fo njo v'ze'rk.vi pobosbno opravljali, ino fta jih tudi fvete pef-u»e (pfahne) peti vuzhila. .Slovenzi fo fe ve-felili toljke boshje rezhi brati ino pofiulhati, ino fveta kerfhanfka vera je po vfih flovenfkih deshelah zhudno lepo eshivela. —■ 7ako fo je od nekdaj vfi pridni ' pekli Je bojo zomenovalu -Preljubi mladenzh, le tega nikar! hudiga j' hudim ne povrazhuj, temuzh hudo j' dobrim premagaj■ Pridno fe vuzhi, bodi moder, shivi pnfhteno, ino bofh fovrashnikam lehko j etike saveral, kakor (let nar imenitne j vuzhenika g zhafti, tako bo tvoji dul hi vfe v" vezhno svelizhanje. — O ftokrat frezhen zhlovek! 2. Greha nar bolj varji fe; on je tvoja nefrezha na tim fveti nar vezha. Kakor hitro fe ti hudo pregrefhifh, angelfko oblazhilo pofvezhijozhe gnade boshje in nedolsh-ndfti sgubffh, ki fi ga per fvetim kerfti dobil; greh te is prave ftese isvelizhanja oberne, in te na fhroko ?ello pogublenja tira, ti dufhen mir podere , ti zherva v'ferze safadi, zherva hude vedi. — Hudoben greh je tvoje dul he fmert, in ftrafhen pekel' teb' odpert , ker nifi v'gnadi boshji. Oh to je ftrah in grosa! — 4Se hozhefh fmertnih grehov prav varvati, fe morafh fkerbno malih grehov tudi bati. Naj ptizhka le sa majlien krerapelz na sanki oveli, alj fe sa eno farno pero limanz* prime in vloyi, ne more vezh sleteti, she more hitro vmreti. Taka fe grefhniku godi, ki malih grehov ne porajta. tSe hozhefh greha prav varvati, vedno Boga pred ozhmi imej, ki vfe vidi in vfe Ve, in bo tebe o j Uro fodih Tako je nedolsben Joshef egiptovfki ftoril, ter je v; ftrafhni grefhni pri-loshnofti govoril: ,,Kako bi mogel tako hudobijo ftoriti, in so per fvojiga Boga ~grejhiti?u Boshji ftrah je dober varhi sazhetek vfe modro-fti; kjer njega ni, tam fe grefhi, in ftrafhen gokel fluchi. ,Se shelffb pregrefhniga shivlenja ovarvali, pokore ne odlagaj, kedar fe pregrefhifh; na pravo fleso fi nasaj pomagaj, de nje na vfelej ne sgubifh 5 le pokora sopet da, kar pregreha vseme. 3. ,Spovej fe prav pogofto, in zbi-f t i fkerbno fvojo včft, de fi bofh vedno pofvezhjozhe gnade ino ljubesni boshje fveft, bres katire dobriga ftoriti ne samorefh, tud'ne isvelizhan biti. ,,Spoved dufho isvelizha, pregrehe odshene, fkufhnjave premaga, pekel sa-pre, ino nebefa odpre." 1) Kdor fpoved le odlaga, tud' greha ne premaga, bres boshje gnade rad shiv/, bres b»shje gnade vmerje, in fe pogubi. Vfak dan vezh alj man j grel hiti, famo enkrat alj po dvakrat v'leti pa le k* fpovedi hoditi bo sa dufho flaba! Redke fpovedi dobro včft flabijo , oflepij-o grefhnika , de vezh grehov ne (posna, kterih prevezh ima. Kako sha-loflno je to! — Mladenzh! v'vezhi nevarnotli pregrefhni ko shivifh, pogoje glej, de fe fpo-velh ; zhe tudi enkrat vfakiga mefenza k' fpovedi grefh, ni prevezh. Vfaka vredna fpoved je e.ia ftopinja blishei fvet ga raja De fe pa fveta fpoved prav flori, je potreba dveh rezhi: pervizh dobriga fpoved-nika imeti. — Zhe ravno fpovedniki vfi oblfift imaji, sa tebe vender vfi le ne veljajo, kakor ne vfak sdravitel (arzet) sa bolnika. Pojifhi fpovednika fi, ki bojo tebi ozhe, in bojo po, 1) Sv. Avgufhtin, »zhetovo sa t« fkerbeii; morafh tndi ti njim dober otrok biti, jih lepo v bogati ino sa njih moliti. Tvoj fpovednik naj bojo moder ino sa-ftopen fvetvavez, ki te bojo vedli prav voditi;— sdravitel (pader) vuzhen in ftano-viten, osdravit tvoje dufhe rane; — prijatei »včft in ljubesnfv, katerim lehko vfe savupafh; — naj bojo mosh po volji boshji, rašfvet-len od Boga; sato pa tudi profi ga , naj ti njih najti da. Kdor prevezh fpovednikov ino 6drav-nikov (arzetov) ima, je she bliso fmerti nja dulba in telo. Le enga praviga fi isvoljiti, ino njim prav pokoren biti, to je dobro in prav. De fe fpoved prav opravi , je potreba drugizh ob pravim zhafi njo ftoriti. Kakor hitro fe hudo pregrelhifh, ne odlagaj fpovedi od nadele do nedele, ne zhakaj adventa alj pa velike nozhi': in ako je mogozhe; de fe donef fpo-včfh , na jutre ne odloshi , lehko bi she prepo«-no bilo. Ne vdmo dnč ne ure, kedaj naf Gofpod na rajtengo poklizhe; pripravien moral h biti. Pa tudi vezhkrat v' leti, tud' savolj malih grehov ne Imel h fpovedi samuditi, zhe ravno Velikih grahov ftoril nifi. Kdor fe pogofto vmi-je, bo lep > zhift in bel , in kdor le vezhkrat vredno fpoveduje tudi malih grehov , bo mirno ino zhifto v^ft imel. Mirna ino zhifta včft je fladkoft shivlenja. 4. S' go rezh i m ferzam tezi kfveti boshji misi , kojjkorkrat priftopit' f m e f h hfvetimu obhajilu. PrijateJa , ki fe prav rada imata, fe tudi rada snideta ino p»- govorita. Prijatel tvoj nar boljfbi preljubi Jesuf je; sato te h' febi vabi in lepo klizhe te, rekozh: ,,Pridi, ki fi obloshen, ino dofti terpijh; jes bodem te poshivel, •) de vef De oflabifh. ■Le jes fim vin f ha terta, in ti mladika Ji'■> bres Jvoje vinjke terte mladika ne rodi, tud dobriga bres mene jloriti ne samorejh ti- 3) Kdor moje mejo vshiva, in pije mojo kri, le v' njemu jes oftanem, in v'meni on shivi- 3) Prijatel, ki pogofto memo prijatla gre, fe njemu ne oglati, in ne ogleda fe, prijatel bit" , neha; in kedar zlo povablen k'vezherji priti nozhe, kako bi bilomogozhe, de bi prijatla bila? Mladenzh! ako prijatel Jesufov bit' shelifh, s' vefelim ferzam fkerbi, de v'fvetim obhajili pogofto ponovifh ljubeseu Jesufa. In kakor rofa juterna zvetlizo omladi, fhe lepfhi omladi Iju-besen Jesulovo prefveto obhajilo. „S'letim ne-belhkim shivesham fe zhednofti pomnoshijo, in vfe popolnejfhi ftori, kar boshja gnada v'zhiftih dufhah dela. Ti truplo s' shivesham pogofto ofkerbifh, in fvojo dufho pa, ki toljko truda in tes'hav ima, lhe enkrat v' mefenzi ne poshi-vifh! Ni zhudo, de na poti onemagafh, ki fveto obhajilo rad odlagafh. 4) Bres ljubiga Jesufa bofh mladika fuha, v' ogenj vershena. Zhe Jesufa prav Jjubifh, bofh obhajflbih dni vef<51, fe bofh lepo pripravil, in ga pod fvojo ftreho vsel; tak dofhlo tvoji hifhi bo isvelizhan- 1) Mat. 11, 38. s) Jan. «5,-1, 3) Jan. t), 4) ,Sr. Tomash Vilanoran. j«— Ako fi v' fmortnim grehi, o ne podftopi fe; zhe fi pa zhiftiga ferza, obudi prave shelje, ftori dufhi vefelje, naj vshije Jesufa fvojga svelizhar-ja j koljkork.rat tvoj fpovednik tebi dovolijo. Pa tud' per vfaki fveti mal hi v' duhi obhajaj fe a' fvojim svelizharjam.— Tako bofh frezhno shivel, pa shivel ne bofh fant;: Jesuf bo shivel v* tebi, in tipa sJeaufam. Kdor s'Jesufam shivi, fe vmreti ne boji, ker Jesuf je vftajenje, le oa vezhno shivlenje, katergafvojim da. —Oh frezhen, kdor obhaja lubesen Jesufa v'prefvetim aakramenti Telefa rčfhniga pogoflo in pa vredno ! On pije is ftudenza shivlenja vezhniga. 5. Poflnfhaj rad ino fkerbno befe-de boshje glaf Tfako /veto nedelo in vfaki prasnik fvet morafh ti fkerb imet' faj eno prid'go flifhat in pa kerfhanfkj nauk, ako je le mogozhe. Kedar fpodobno molifh, tak marnjefh s'Bo-gam ti, kedar pa prid'go flifhifh, Bog s' tebo govori. Zhe nozhelh ti poflufhat', kar tebi on veli (veljeva alj sapoveduje) , tud1 on ne bo poflufhal, kar ga bofh profil ti. Kdor prid'ge rad opufha, h' kerfhanfkim naukam tud'ne gre, bode Boga posabil, in hitro sgubil fe j on na nebefhke vrate tud enkrat terkal bo, alj vfim gluhim ufhefam one saperte fo» Jesuf njemu porezhe: „Jes tebe ne posnam, k' fe nifi dal vuzhiti mojim naipefUikara." Kdor mafhnike poJlufhdrpoflujha jesufa, in kdor njih sanizhuje, sapershe tudi, nja, kati-ri njih pojhilja. >) ' ' "m \ f ■ ») Luk. 10 , 14. Ne bodi prašnih mifel, de »he sadofli refh ; de nauka ne potrebnjefh , fhemifliti ne fmčfh:. Kdor fveto mafho flifhi, in pridgo samudi , sa-povedi cerkvene dopolni fhe le pol; ako mu je mogozhe tud' pridigo flifhat' bilo. Zhebelza (buzhefza) mlado jutro po roshizah leti, de 1'ebi ino drugim dobi shlahne fterdi; tako tud' tvoja dufha nauka potrebna je, nje shivesh je befeda , ki is boshjih vuft gre. Befeda Jesufa ima vezhno shivlenje. Le pridno v'zerkev hodi, poflufha; prav svefto, in kar v'zerkvi saflifhilh, po tiem shivi lepo. Tak' raftil bofh v'modrofti in v'vfaki zhednofti; tVoj nauk fe bode fvetil V'nefkonzhni vičzhnofti. — Ta je prava vuzhenofl, ta nebefhka vifokoft ! 6. Opravlaj fvoje dela prav pridno vfaki zhaf, ne le ljudem na vi-desh, amp ak savolj Boga. Is mladiga fe vadi sveft biti v'vfih rezhčh, sveftoba je pofh-tovana per Bogu in ljudeh; kdor le na pol ftori, plazhila vreden ni. Bolje de bres plazhila fi priden delavez, kakor bi bil bres dela mal'pri-da paglovez. Savfako dobro delo, ki ga drugim ftorifh, plazhilo v' fvetim raji gotovo sado-bifh. Sa vfako: B o g t i p 1 a z h a j (lonaj) fi lehko prav vefčl, ker fvoje povrazhilo bofh od Boga prijel. Le vfe savolj Boga! Buzhelze fterd nabirajo, pa ne famosafe; fhe mravlje fo fi dobre in fi. pomagajo; glej ! blishnimu pomagat ti lepo kashejo. Koko bi gerdo bilo , zhe bi fe le sgodilo sa volj dobtzh- ka vfe, in is ljubesni ne! Gerda dobizhkarij« fveto ljubesen vbija; is pekla je doma. Bogu le on prav flushi, ki dobro rad ftor£, \ in sa vfe fvoje dela fhe hvale ne dobi. Boren shivi na fveti, bogat v' nebefa gre, njegove dobre dela fo nja prijalelze na sernlji in v' nebefih. Satorej rad pomagaj tud ti po braterno; s* kako mero bofh meril, fe tebi merilo bo. — Le vfe savolj Boga! 7. Povsdigni fvoje ferze is semlj* do nebef, povsdigni tudi roke, In moli, de bo rdf, s' jesikam ino s'duham. V'molitvi povsdiguje tvoj duh k'Ozhetu fe, molitvi fe pridrushi med boshje angele: nebefh-ko mozh savshiva, in milolli dobiva premagat ikufhnjave, prenefti vfe teshave, dofezhi fvet raj. Molitev je nebefhki klnzh. Pokrishat' in mnliti naj te ne bode fram: B)gu lepo flushiti zhalt mora biti nam. N« druge ne porajtaj, ki radi barajo: ,,Pojdefh topel v'nebefa?" Bog daj, d^jbi ref bilo! tako jim odgovori. Bolje topel v' nebefa , kakor p« mersel v' pekel. Alj ptiza ne bo pela, ni vredna, de shivi alj fvezha ne gorela, tud dnarja vredna ni; ii zhlovek, ki'molit* neha, Boga in febe ne fpos-na. Le kdor sna prav moliti, vd tudi prav shi-veti. i) — Ker sjntraj sgodej vftanefh , hitre pokrishaj fe; preden fe svezher vleshefh , povsdigni fpet roke, moli ker k' misi pridefh , al i) Argufhlin. teo ■ ker od mise gr<5fh; tod' ker »voniti flifhilh, odlagati ne fmčfh fvoje dolshne molitve. — Pred. delam in po deli pomoli vfelj tako, de vfe shivlenje tvoje fveta molitev bo. Tako bofh frezhno shivel , tako bofh frezhno vmerl, tako fi bolh po fmerti fveto nebo odperl. Moli ino delaj! Vfe k' vezhi zhafti boshji in dufhi V »velizhanje. Juterni isdihleji ino molitvize kerfhanfkiga mladenzha.1) Kedar fe sjutraj prebudifh, pokrishaj fe, ino rezi: Bog, moj Bog! tebi sesbudim, ino te lepo tahvalim, de fhe sdrav shivfm. Zhaft ino hvala 3ogu -J- Ozhetu, ki me je ftvaril, Bogu -J*. .Sina, li me je odrefhil, in Bpgu Ivetimu -{- Duhu, ki ne je pofvetil, sdaj in na vekomaj. Amen. Se poleshavaj, ako fi sdrav, ino hitro vftani, rekozh: 4Svfeti Bog, fveti vfemogozhni Bog, fveti 'femogozbni vezhniBog, vfmili fe zhres me! Aedar fe vmivlefh, is globozhine fvojiga ferza rezi: Omij me, o Cofpod ! s' ftudenzam fvoje mj-ofti, ovarji dufho mojo vfake nezhiftofti; najde lom s zhillim ferzam tebe gledal od oblizbja do tblizhja. Amen. i) Vfe te kratke molitve je dobro i* glave »■»-ti iao jih vfaki den po priUihnrffti lej• •praviti. Kedar f« oblazhifh , s' pomshmm ferzam re«!: Obleži me, o Bog!- noviga zhloveka s' oblazhi-lam nedolshnofti i a fvete zhčdnofti* naj fe pofb-teno nofitn, ino v'pravizhni ljubesnivofti dopa-dem Boga ino dobrim ljudčin j to te pohlevno profim. Amen, Priporozhi fe prefveti Trojizi ino rezi: F Bodi zhe f h ena prefveta Trojiza, Bog Ozhe, ,Sin ino fv. Duh, v' treh perfhonah en fam Bog. .Sveti, fveti, Iveti, fi G >fpdd B >g .Sabaot I Nebo ino se-nI ji fta polna tvoje zhafti. Zhaft ino hvala B.>guOihetu, in>,Sinu ino Ivetimu Duhu. Kakor je bila V sazhetku ino sdaj ino vlelej ino na vekomaj. Amen. Priporozhi fe Mariji rlevizi, rehozh : O vfih deviz deviza, Marija nnja mati! pro-fiB>ga sa me, de born tvoj vreden fin, Ješu-fu svefto Tlushil in (e s'tebo v'nebefih per njem vefelil. Amen. Priporozhi fe angelu varhu , ino rezi : Moj svefti angel varh, nikar me donef nn gapufti! Varuj me hudiga na dufhi in teleTi, in vodi me po poti vtJzbniga sveli/.hanja. Amen. Priporozhi fe frojiran fvetima patrona, rekozh: Isvaljen moj patron , fv. I.! tvoji profhni fe donef isrozhim , profi sa me, de fe 10 pogubim, ampak de frezhno pridem v1 vezhn srelizhanje! Amen. Sdaj mtli apoftolluo Vero, Ozhe nafh ino Zhefhea* fiiVlarija, po tem ftori dober namen , reUozh : Moj Bog in moje vfe! Ti fi moj, ino jef fim tvoj. V'vfih rezheh fe tebi isrozhim; kar ti ha- »bel h, to tud' jes shelim. Tebe profim, varji me, de s' nobenim fbe tak malim greham ne bom sha-■1*1 te; ino ftorim vfe k' tvoji zhafti ino moji dufbi v'isvelizhanje. Amen. Po tem fe pofhkropi, ino poj Ji refelo na fvoje delo« M o 1 i t v i z e z h r e s dan. Pred delam. Bog, moj vezhni gofpodar, ti mi dafh to delo; h'tvoji zhafti sazhnem ga svefto in vefelo. Vfe po tvoji fveti volji delati shelim , ino vezh-niga plazhila fe po fmerti vefelfm. Po Kriftufi, Gofpodi nafhiin. Amen. Po deli. Moje delo je ftorjeno, tebi, Ozhe, isrozheno; fvoj fvet shegen delu daj, men' pa enkrat fveti raj. Po Kriftuli, Gofpodi nafhim. Amen. Pred jedjo fe pokrishaj, moli: Ozhenafil, ino po tem rezi: Blagoflovi (poshegnaj), vezhni Ozhe, fvoje dare ino naf, de jih bomo savsbivali v' tvoji hvali vfaki zhaf. Po Jesufi Kriftufi, Gofpodi nafhim. Amen. Po jedi fe pokrishaj, ino rezi: Hvalen bodi dober Bog sa dobrote fvojih rok, ki fmo jih savshili. Ljubi Ozhe, profim te, vfe potrebno daj nam fhe, vfelej fe naf vfmili! Po Jesufi Kriftufi, Gofpodi nafhim. Amen, Kedar uro- flifhifh , isdehni : Bodi hvalen, vezhni Bog, vfako uro, vfaki zhaf! »daj ino pofledno uro, Ozhe, vfmili fe zhes nal! Amen. Kedar na fpoved alj obhajat grcjo , klezhe Jcsufa posdravi, rekozh : Jesuf, ti sdravje bolnikov! daj bolni-mu fvojo pomozh, naj mu bo frezhno osdra-vit' alj pa vmreti mogozh'. Daj njemu vredno prijeti tvoje prefveto Telo; naj mu bolesen ne k'fmerti, ampak k' svelizhanja bo. Amen. Kedar fe merlizhu svoni, rezi: Vfmili fe Bog včrne dufhe, ki je 's tega fveta fhla; daj ji, de bo tam v' nebefih fvetiga raja vshivala! Ozhe nafh i. t. d. Zhefhena fi Maria i. t. d. Bog ji vezhen pokoj daj, vezh-na luzh ji fveti naj! V'miru naj pozhiva! Amen. Hedar memo zerkve grefh, v' kateri prefveto refhnje Telo prebiva, odkri fe, pripogni defno koleno , ino rezi: Bodi zhefheno ino hvaleno Jesufa refhnje Telo v' prefvetim sakramentu. Is ljubesni med nami shivifh, ino nam milofti fvoje delifh; oh naj te pogofto vredno savshijemo, enkrat pa frezhno k' tebi pridemo v' vezhno vefelje! Amen. Memo zerkve gredozh, y' kateri prefvetiga refhni-ga Telefa ni, fe odkri, glavo nagni, ino rezi: Bodi zhefhen vezhni Bog v' fvoji fveti bi^ f bi 5 profhnje vfih fvojih otrok, Ozhe, tukaj vflifhi; enkrat nam pa priti daj v' vezhno hifho, V fveti raj! Amen. Memo krijha gredoeh te odkri, »' glavoj pripog-ni, rekozh : Krishan Jesuf! tebe molim ino pozhaftim, ter fkos tvojo fmert na krishi isvelizhan bit* •helim. Amen. Memo podobe dime Marije gredozh fe odkri, glavo nagni ino rezi: Pozhefhena bod' kraljiza, boshja mati in deviza ! O Marija, prof' sa naf sdaj ino pol leden zhaf! Memo podobe fvetnika glavo odkri ino nekoljko pripogni, rekozh: Bodi pošdravlen fveti I. (fe ime fvetnika rezhe) isvoljen boshji fvetnik! Bodi vfelej nam per Bogu nafh mogozhen priprofhnik ! Memo podobe .fvetnize, nekoljko odkrito glar« priponi, ino rezi: Pozhefhena bodi fveta I. (fe imenuje), jg-voljena boshja fvetniza! Bodi nam vfelej per Bogu nafha svefta prolhniza! Memo britofa gredozh fe odkri ino rezi: O Gofpod, vfim varnim mertvim vczhen mir in pokoj daj. Naj pozhivajo v' pokojr, vezhna luzh jim fveti naj. l);ij tud' meni enkrat v' semlji frezhn? fpali, in vefelo fpet enkrat od fmerti vftati k' novima shivlenju! Amen. Kedar fe / zhem pregrefhifh (velikiga greha varji fe ko fmerti!) le hitro isdehni: Ozhe! sopet fim rashalil te; oh, kako je meni shal! ,Saj mi bofh odpuftil ino gnado dal, de ne bodem vezh pregrefhil fe. Bodi meni mi-lofUiv vbogima grefhniku! Amen. Vezherne m o I i t v i z e. Kedar o fabotih vezhernize svoni: Teden je fpet per kraji, nedela fe glaft; 16po is hifhe boshje vezheruize svoni. — Oh, kedar fvoj delavnik na semli fkonzhal bom, po-klizhi mene, Ozhe, v' vefel nebefhki dom! Amen. Redar fonze sahajaj pomifli ino rezi: Sonze gre h' boshji gnadi j in sopet fe mra-zhi; en dan fim blishej fmerti, in blishej vČzh-nofti. Ozhe ! lepo te profim, daj mi fvojo po-mozh, v' gnadi boshji šhiveti vfak dan in vfako nOzh; daj etikrat frezhno vmreti, naj mehi tamkaj fveti v' nebefih vezhna luzh ! Amen. Kedar svoni svezher, moli angelfko zhefhenje, po tem fe fporani vernih dufh v'jizah ino rezi: Bog vfim vernim dulham vezhen mir ino pokoj daj; vezhna luzh jim fveti naj Amen. Kedar o zhetertkih vezher , alj o petkih ob enajfti uri svoni, moli: O Jesuf! fkos tvoje fmertne teshave, ki fijih sa me preftal, profim te, de mi bofh dal frezhno ino lehko vmreti, in po fmerti h'tebi priti v' fveti raj; fe per tebi vefeliti vekomaj! Amen. Kedar fe pripravljafh fpat', povsdigni roke, ino is ferza rezi: Prav lepo te sahvalim, nebefhki Ozhe, sa vfe dobrote tvoje, ki fi jih meni donefdal; od-puftimi, ponishno tebe profim , grehe moje; faj jei is ferza meni shal, de fim tebe shalil. Pomifli in poprafhaj fvojo veft »a petero rezhi: 1. Kaj fim donef miflil alj posheljel, govo- ril , de bi ne bilo prav ? 2. Kako fim donef molil ino miflil na Boga? 3. K »ko fim donef delal, dopolnil dolshnofti fvojiga ftanu ? 4. Komu fim fe sameril, alj kako fhkodo ftoril ? 5. Alj fim fe poboljfhal, alj pohujfhal? Ako fe kaj hudiga fpomniti ne vefh, sahvali Boga, ki te je greha varval; zhe fi pa greh ftoril, profi ga, naj tebi odpadi, mu terdno obljubi, tega nikolj ftoriti vezh, ter pravo shivo gre-vengo obudi, rekozh : , O moj Bog, kako mozhno fi ti mene ljubil, kako slo pa tebe jes rasshalil! Grelhil fim ino nifirn vreden vezh biti tvoj fin. Odpufti, ljubi Ozhe, meni grehe moje, ne odtegni meni lju-besnive roke fvoje! Rajfhi hozhem vmreti, kakor fe tebi sameriti. O Bog, pomagaj mi, in bodi miloftliv meni vbogimu grelhniku! Amen. O Marija mati boshja! bodi moja vfmilena mati ino proli sa me, de per Bogu vfmilenje najdem. Moj svefti angel varh! profi sa mene ino varji me, de fe fpet ne pregrefhim. VI i fvetniki ino fvetnize boshje! profite sa me, de le prav fpokorim, ino frezhno k'vam v' vezhno shivlenje pridem. -Amen. Sahvali Boga sa vfe dobrote ino rezi: Moja dufha, hvali Gofpoda, ino vfe kar je v' meni hvali njegovo fveto ime. Hvali Gofpoda moja dufha ino ue posabi njegovih dobrot. Zhaft ino hvala Bogu.Ozhetu i. t. d. Preden fe v" poftfelo podafh , pofhkropTfe .ino pokrishaj, rekozh : Vezhern blagoflov alj shegen : Blagoflovi (shegnaj) me nizoj Bog -j- Ozhe, ki me je ftvaril, Bog-{-,Sin, ki me je odrefhil, ino Bog-j* fveti Duh , ki meje pofvetil. Miloft iuo pomozh-prefvete Trojize, ljubi mirGolpoda ,nafhiga Jesufa Kriftufa, mozh njegoviga britki-ga terplenja ino fmerti naj nad meno prebiva ino me vfiga hudiga varje nn uulhi ino teleli. O fveti Bog! fveti mogozhniBog! fveti vfiga-mogozhni nevmerjozhi Bog! vfmili fe me , ino obvarji me nagle fmerti. — Tvoje vi igamogozh-no varftvo naj nad meno bedi, tvoja v! igamo-gozhna roka naj me brani, ino odverne vfe vidne ino nevidne fovrashnike, ki me salesujejo. Tvoja luzh naj mi fveti, de vezhne fmerti ne vmerjem. — V'tvoje roke, o Gofpod, isrozhim fvojo dufho. O Jesuf! tebi shivim, o Jesuf! tebi vmerjem; o Jesuf! tvoj fim shiv ino mertev. Amen. Kedar fe isflazhifh , isdihni: O Gofpod! daj isflezhi ftariga . zhloveka : pregrefhno poshelenje ino hude navade; naj vle hudobno na vfelej v' meni safpi', ino fe »ikolj vezh ne sbudi, kar tebe shali. Amen. Kedar fi pretruden, ino veliko moliti ne moref h, pred poftelo poklekni, pokrishaj fe in rezi: Moj Bog, lepo sahvalim te sa vfe dobrote tvoje , ki fim jih savshil. Ponishno profim te, odpufti meni grehe vfe, s katirimi fim te rasshalil. SO # Daj meni fladko fpati, jutri fpet sdravimu vftatr^ ino jitivefelo sopet na fvoje delo, k'tvoji zhafti/ meni pa k' svelizhanju. Ozhe nalh i. t. d. Zhefhena fi i. t, d. Verjem i. t. d. Ne hodi po nozhi pod druge ftrehe, ne voglari, ne vefuj ; nefrezha ne pozhiva; ne jifhi njo! V'pofleli fpodobno leshi, ne dopernalhaj fam, ne s'tovarfham, kar je rezhi firah. Bog vfe vidi , Bog vfe ve 1 Redar ne morefh fpati, premifhluj fmert, fodh.o, pekel, nebefa, ino ne bofh nikolj grefhil. , .Sirah, 7 , 4°« Dober fv e t hlapzam in f lushavnikam. Kaj toshujefh , ljubi brate, de je flushba teshka! Le poflufhaj, kako ftorifh, de bo tebi lehka, ako hozhefh moder biti. Ne posabi, de vfi flHshimo eniga Gofpodarja, ki v'nebefih gofpoduje, ino vfakimu plazhuje, naj bo hlapez alj gofpod, kakor fi sailushi. Pred Bogam raslozhka ni, naj kdo sa kraljevo palizo alj pa sa otko dershi, de le svefto ftori dela fvojiga ftanu. Saj je prifhel tudi Jesuf flu-shit ne poflushen biti; torej bodi fvoje flushbe tudi ti vefel, ker je tebe Isvelizhar sa tovarfha vsel. Ako voljno s' Jesufam vfe teshave fvoje flushbe poterpifh, fe tud lehko v' fvetim raji enkrat vefelifh vezhniga plazhila. „NebeJhko ■kraljejivo filo terpitako Jesuf govori, ino le s' terplenjam fi ga bofh ofvojil. Sa fveta nebo tebi naj vfe lehko bo! Per vfih tvojih teshkih delah naj bo Jesuf tvoj tovarfh ; le na nja poglej ! On fvoj krish pred teb o nofi, noli ga tud ti sa njim , in po-fluhni, kaj on govori: „Kdor hozhe sa meno priti, naj fvoj krish sad ene v Jaki dan, in Sa meno hodi " Le po poti krisha te k' nebe-fam vodi Isvelizhar tvoj , ino govori: ,,Sladek je'moj j ar m, lehka moja butara" Ivedar dobre ljudi najdelh, bodi jih vefel, flushi fvojmu gofpodarju kakor bi tvoj ozhe bil; Vbogaj fvojo gofpodinjo , kakor dober fin fvojo ljubo mater. Dober hlapez kamor pride, dobre ftarifhe dobi, in fe lehko fvoje flushbe vefeli; on je hifhi shegen boshji {alj blagoflov), hifha pa njegova frezhna domazhija. — , sa nje fkerbi. Tud'vojfhak ima Boga, ne farno zefarja. Zhe ne morelh Bogu flushiti ozhitno in na glaf, pa lepo na tihim. Zefarju flushi naj telo, dul ha pa Bogu tako, de bo ena prav ftorjeno, drugo pa ne samtijeno; kdor eno samudi, tudi drugo ne ftori, kakor fe fpodobi. 8. Ne daj Bog! de bi is vojtfke alj is sholda vhajal, teg* fhe v' mifel ne findfh vseti; bila bi tako mifel hudizhova lkufhnjava. ^Vhajovzi alj desenterji fo puntarji deshele ino pervi fovrashniki Boga ino ljudi. Po gofhuli ino po temah fe potikajo, ino poglavarju vezh-nih tem (peklenfkimu fovrashnika} pridejo v' oblaft. .Starfhi, ki fina fkrivajo, ki is sholda vjide, njemu gavge sidajo, sa pekel ga redijo. Vhajovzi fo radi tobakarji, is tobakafjov- tolovaji ino vbijavzi, ki po kervavi zefti V'pekel tekajo. O Bog mladenzha varji kaj takiga fto-riti; o varji ftarifbe, takiga lina pod fvojo ftreho vseti: kjer je desenter, je ftrah ino nefrezha. 9. Kedar fe isflushifh in pridefh fpet v' fvoj kraj, ne vuzhi fvojih ljudi ger-dih, nevarnih rezhi, ki fi jih po fveti videl, alj per foldatah flifhal, kterih fhe ne vejo , po imeni ne posnajo. Sholdnirji raspuiheni ino pa urlavbarji fo pogofto rnv-barji ino dufhni tolovaji fvoje domaahije. Bog naf varji takih brambavzov ! — Blagor pa shold-liiiju , kteri fe Boga boji', fveto zhednoft.ljubi, ino greh zhertf; sakaj nefrezhni greh je deshele pervi in nar huji fovrashnik. Serzhen ino mlad vojfhak je deshele zhaft, angelov vefelje , Iveta nja oblaft. Sa pravizo fe vojfkuje, in krivizo pa ftrahnje; tam v' nebe-fih je doma, kdor fvoje shivlenje da sa pravizo in refnizo materne deshele. Mladenzhov trojna domovina. Vfaki pofhten zhlovek trojno domovino ima, ' ktero toljko ljubi, de shivlenje sa njo da, ako je potreba. To je ftoril Jesuf isvelizhar nalh. Tudi ti fvojo trojno domovino imafh: potreba je de njo fposnalh, ino glaboko v'fvoje ferzc vtifnefh. Perva tvoja domovina je ljuba mater na deshela, preveleli kraj, kjer je tvoja sibika ftala, kjer fi ddte perve roshze tergal, in mladenzh metule pervokrat lovil. Tudi ptizhiza fvoje gnesdo posnsi, kako bi zhlovek rojften kraj posabil! Sleherni selen homez (hribez) naf pomni vefelih mladih dni, vfaki fludenz (vrel/) nam pripoveduje od frezhnih rajnih zha-lov pretek'e mladofti; travniki seleni ino ledin-ze pifnne nam fhe pokashejo , kako velelo je fvoje dni nafhe shivlenje bilo. Kdo bi fvoji ljubi domovini sa vfe to hvale ne vedel? kdo s' hvaleshnim ferzatn sa fvojo domovino Jjubesnivo ne pofkerbel ? Pomagaj fvojmu kraju, v'katerim fi doma, kakorkolj samorefh, de bo lepi hi ino lepfhi prebivaljfhe prave frezhe ino sadovoljnofti. Ne framuj fe fvojga ljudftva, ki je tvojiga naroda, ino fvojiga jesika ne posabi, kteriga fo tebe tvoja ljuba mati navuzhili. Befeda materna je shivo snarainje Ijubesni materne 5 kdor to sna-minje sataji, matere vreden ni. — Brani fvojo materno deshelo ozhitnih fovrashnikov, ki s' oroshjam pridejo hifhe ino mefta paUt (shgatl; varji pa tudi fvoje ljudi lkrivnih sapelivzov, ki po desheli prebivavze podpihujejo, na tihim ljudftvo puntajo soper poglavarje, kralje in ze-farje, ino ftrafhniga rasboja ogenj v' ftreho no-fijo. Taki prefatavzi, ftare pravde lleparfki osnanovavzi, fodeshele nar nevarnejfhi fovrash-niki; frajoft (fvojbodnoft) osnanujejo, tta tihim pa sa vbogo ljudftvo ftrashno shelesje .kujejo j de fe Bogu vfmili! Bog nam daja kralje in zefar-je, nam pofhilja poglavarje ino namgofpolko ftavi dobro in hudobno. Dobra je ljudem plazhilo. buda jepafhiba; obdvojne potrebujemo, zlferavno vfi sdihujemo, de bi nam d^ber Bog dobro gofpo-fko dal. Tudi Jesuf, boshji Sin, je krivizh-nimu fodniku bil pokoren, pokoren do fmerti krisba; fkos to je fvet odrefbil. Isgled nam je sapuftil, de ga pofnemamo. — V' ognji hifha pogori, v' punti (pral ki) pa desbela ; Bog naf vliga tega varji , varjimo pa tudi mi, zhe de-shelo ljubimo, fvojo domovino. Druga tvoja domovina je domazha zčr-kev, v' kateri fi bil kerfben. V tvoji doma-zhi zerkvi kerften kamen doji, per katerim fi pervo ino nar vezhi frezho prijel boshji otrok biti. Kerften kamen pomni te, kaj fo tvoji botri sa tebe obljubili: de svefto Bogu flushilh, fveto fchednoft ljubifh, ino greh fovrashifh. Tamkaj vidilh pridishnizo (lezo alj kanzel), kjer fi per ve nauke flithal vezhniga shivlenja; de jih ne posabilh! Tam je fpovedniza, tvoja opomniza , de fi fe poboljl hati obljubil ino vredno (pokoriti; de ne samudifh obljube dopolniti! V' zerkvi je al t ar, fveta misa bosh-ja, kjer fi toljkokrat per fveti mafhi bil, fveto refhnje Telo savshil, ino ozhitno fposnal, kako te Jesuf ljubi. Zdrkev je hifha bosbja ino vrate nebefhke. Tvoja shlahta tam pozhiva, semlja ftarifhe pokriva; more biti bofh tud ti per njej pozhival. Ljubi domazho zčrkev, fvojo duhovfko do- movino, pofkerbi koljkor morefh, de fnashna ino zkedna bo hit ha Gofpodova, v'kateri t i kakor kriftjan doma. — Pa tudi Cvete kerfhanfke zerk-ve ne posabi, katire zerkev sidana le Vidno snaminje je. Ona je sberaljfhe pravih vernih kriftjanav; njeni frezhen fin fi ti, ona tvoja ljuba mati, ki sa te fkerbi. .Skerbi, de bolh njene nauke rad poflufhal, fe sa njeno fveto zhaft pofkufhal; dopolnil, kar oaa sapove,'fe varval, kar ona prepove. Varji fe krivih prerokov, ki ze'rkev sanizhujejo; ne verjemi go-Ijufnira vuzhenikam , ki nove nauke osnanujejo in fvete zerkve ne fposnajo. Kdur fvete ka-toljfhke zerkve sa fvojo mater nima, nima tud Boga sa fvojiga Ozheta , ino ne ve, kj<5 je doma. Tvoja tretja domovina fo fvete nebefa, hi-ihaOzhetova, kjer fino vfi doma. 'TamjeB»g, tvoj ljubi Ozhe, ki te k febi hozhe; tamkaj Jesuf tvoj Golpiid tebi prodor dela ; tamkaj fveti Duh, ki te je pofvetil. Krono vezhniga shivlenja she pripravleno dershi', in jo tebi dat' sheli. Tam Marija tvoja mati, ki sa tebe profi; tam fo boshji angeli, svefti vfi prijateli: tamkaj fo isvoleni tvoji ljubi bratje. Roke ti podajo, in te k' febi vabijo : „LjuJ)i brate pridi! Pridi k' nam v'fveto nebo, pridi k' nam damo !" Sa nebefa !e fkerbeti, sa nebefa vfe ter-peti, sa nebefa le shiveti,sa nebefa tudi vmreti, naj bo tvoja perva in pofledna fkerb. Kerfhanfkiga mladenzha perve in pofledne shelje. i. Kaj jifhem na tira fveti? Popotnik kaj skelim ? Kamo fe ogledujem? Kam priti hrepenim? Oh' moje ferzhne shelje Nebefhko fo vefelje ! Vefolen fvet premajhen je j Napolnit' mi ferze; Le eno pošhelim: S. Lepo Bogu 1'lushiti, To me nar vezh fkerhf; Enkrat v' nebefa priti, To mene vefeli. Bres tega bi na fveti Ne vedel kaj sazheti 5 V' nebefih je moj pravi dom$ Kjer vezhno frezhen bom. Le farno to shelim. 3. Semlja deshela ptuja , (Skos njo moj pot hiti, Kratka je moja hoja, Sa me ollaje ni. Zhaft in pofvetne sraote, Blago ino dobrote , Ki jih ponuja meni fvet, Ne morem s' febo vset', In jih ne pošhelim. V' terpfenji porodila Me moja mali fo, In v' joku fkor sakrila Me zherna semlja bo. Moje zelo shivlenje Je vedno le terplenje; Alj kdor vfe voljno pojterpi, Nebefa sadobi: To tudi jes shelim. jSim reven *alj premoshen, To mene ne fkerbi: Le dobriga ftoriti , To mene vefeli. Zhedncft in dobre dela Mi fmert ne bode vsela; Le ftanovitno to blago Oftalo meni bo; Le tega fi shelim. Dokler je boshja volja Na fveti rad sbivim , In ker bo boshja volja, Rad semljo sapudim. Le eno p^sheljujem, Po enim le sdihujem: In to ljubesen tvoja je, Moj Bog., in moje vfe! Katero posheliui. De mene, Ozhe, ljubifh, Mi prhv'jo vfe ftvari; Kako naj tebe ljubim, Me Jesuf moj vuzhi. Tebe »breg vfe Ijrabijti, Od tebe Ijoblen biti,' Naj bodem shiv ia» mertev troj In ti, o Bog.,; pa moj: Le to zhres vfe s beli m. 8. Kdo bode mene! lozhil 1 Ljtibesni Ješufa? Ki to^o mene ljubi, De fe sa mene da. Ne mezh in nte terplenje, Ne fmert in' ne shivlenje;. Premagal vfe fkufbnjave bom, Dofegel vezhen dom, Kšterga poshelim. 9. Ohranit' fveto vero, Shivltenja pravo lužh, In v upanje ovarvat' Ki je v' nebefa kluzh, X' ljubesni prav shiveti, V'Ijobesni boshjt vmreti , 4Skonzhati frezhno, o Gofpod, Shivlenja kratek pot: To nar vezh posbelim. 10. Moj Bog, na ferze moje, Na moje vfe mozhi! Na Jesuf mojo dufho, Ki tvoja bit' sheli. Vfe moje fi vefelje; Napolni moje shelje, Ljubesen fvojo meni daj, Po fmerti fveti raj ! L« farno to shelim. Lepa vefeliza uedolshniga mladenzha. 1. Poflufhajte mene vfi ljudje , Poflufhajte shene in moshje, Bom prelepo pefem vam sapel, K(;r fim fantizh mlad ino veftl. 2., Oh, kako bi jes vefel ne bil, &aj Boga ne hvalil in zhaftil, *I)okler lira nedolshen ino mlad; Bodi Bog sahvalen tavshenkrat! 3. Lepo jafno jutro fe mladi, Lepo slata sarja fe fmeji, Lepfhi vonder fim fhe fantizh mlad, ,Sam nebefhki ozhe me 'ma rad. 4. Lepo fije fonze juterno, Nam polepfha semljo in nebo, Lepfhi mlfido Iize fe fvetlf, V' sarji ljube fvete zhiftofti. 5. Oh pretepi shlahen roshenzvet Nam poleplha semljo s' zvetjam fpet; Lepfhi je mladenzha ferzhize, Ki v' ljubesni boshji fveti fe. 6. Oh prelepa rosha roshmarin, Shlahnej je mladenzh, Marijni ffn; Kdor 'ma zhifto dufho in telo, Mu Marija ljuba mati bo. 7. Lepo shvergolijo ptizhize, Plavajo po vodi ribize; -Njih nebefhkiOzhe vfe shivf, Sa inladenzha pa fhe bolj fkerbi. 8. Naj bo beli dan alj temna nozh, Naj le loti me fovrashna mozh , Jesuf moj tovarfh, moj ljubi brat, Hozhe me pred hudim ovarvat'. 9. Besh'te sapefjani fantje vi, Modrijani in pofvetneshi; Ne porajtam jes vafh prašen fm<5h, Ne sa val he. djanje, ki je greh. 10. Naj me saiiizhuje grefhen fvdt, Vfe to hozhein voljno poterpe't; Shenin zerkve Jesufove bom, tSveti raj po fmerti bo moj dom. 11. Oh, preljubi Jesuf, profim te, Greha kdaj ftoriti, varji me, Enkrat pa po fmerti meni daj Hlapzu fvoj mu priti v' fveti raj ! 12. tSrezJien fiiu nedolshen fantizh mlad, H' ohzeti nebefhki vablen fvat; Tu bom lepo shvishgal ino pel, Tam v' nebefih vekomaj vefel. Mladenzhov tovarfhija. 1. Mladenzh, fe bofh na pot podal, Koga fi bolh tovarfha sbral'? „Jesufa kufbnil in objel Njega bom sa tovarfha vsel." 8". Jesuf je vfmilenga ferza Karkolj ga profim, vfe mi da, Dat meni bo tud' frezhen pot In fj>remljal mene on pevfod'. 3. Pofvetni dobrovolzi vi, Na vafho drushbo mi mersi; Vfa vafha frezha je le prah, Vefelja konez vezheu lirah. 4. Le majhen veterz pohlidi, Pomete prah, in fpremeni Tud' vafho dobrovoljo v'jok, Babanje vafho v' vesdien ftok. 5. Je bil med vami lep junak , i) Vifoke glave fantizh jak, 2) Poglejte pa, kje sdaj leshi ? She mefta fkoraj vidit' ni, 6. tSira posnal tudi drugi g a Mladenzha rasvujsdaniga: Je shivel kakor divja svir, Prifhla je fmert , ftorila mir. 7. Od eniga vam fhe povdm, Od nar bolj modriga me'd vfera! Tovarfhe je gerdo vuzhil, Na sadnje pa ob pamet bil. S. Boga in pekla fe' ni bal, Kerfhanfkim navkam fe frnejal Poflednizh je nefrezhno vmerl, ln pekel njega je posherl. l) Korenjak. — 2) Terden, ste 9. Kdor take aa tovarfhe 'ma, Jim dufho in telo preda, Po fhroki zefti v' pekel gre; Mladenzhu takirnu gorje,! 10. Badujte le, in vukajte, Le fi vefelje fmukajte; Nefrezhen je vafh grefhen pot, tShivlenje vafhe polno smot. - lf. V'nebefa le en pot pelja, Le vosek pot svelizhanja; Kdor posheli v' nebefa prit' Mora ša^Kriftulam hodit'. 18. Moj ljubi Jesuf, profim te, Po pravim poti vodi me; De kje'r fi ti, Svelizhar moj, Bom tudi jes flushavnik tvoj ! K o n e z. „Neb6 ino smlja lota prefhld, moje befede pa ne bojo prefhle;" govori Kriftuf per fvetim Matevshi. 34, 35. Naj rezhe fvdt kar hozhe. ,,Refniza Go-fpodova oftane vekomajPfalm. 116, 3. K a g 3 1 o naukov , isgledov inq molitviz. Stran. Nagovor .... Mladenzhov trojno premoshenje I. Sdravo telo - II. Dobra glava III. Pofhteno ferze - Mladenzhov nar lepfhi oblazhilo ^Sedem flrupnih kazh . ^htiri fpotike Devet firafbnih prepadov Mladenzhov nar hujfhi bolesen Dvanajft tovarfhov in tovarfhiz Dta ino petdefet boshjih fvetnikov .• i. (Sv. Alojsi, isgled fvete nedolshnofii a. cSv. Ambrosh , pofhtln mladenzh, imeniten mosh - - . . -ii (j 3. ,Sv. Andrej,-ljubcj isvelizhanfkiga krisha iss 4. ,Sv. Anton pufhavnik, bogaboje*h m!a-deneh - . - . - \tj 5 6 11 '4 »9 36 40 55 65 90 114 t .Stran. 5. Sv. Avgufhtin , isgled praviga pobolj-fhanja - - - - - - i3i 6. .Sv. Basili ino Gregor, pofhtena tovarfha 187 7. .Sv. Benedikt, imeniten vuzhitel fvetiga shivlenja - - _ - 14 • S. .Sv. Bernard, ferzhen premagavez hu- do.bije ------ 143 Sv. Blash, poboahen zhrednik - - 147 »o. .Sv. Bofhtjan, sveti flushavnik boshji- 149 11. .Sv. Dominik, vbogim vfmilen prijatel i53 12. Sv. Felikf, frezhen kmelifhki hlapez ,i56 13. ,Sv. Filip Nereji, pokoren fin - - i58 14. .Sv. Florijan, ferzhen vojlhak - - n6q 15. .Sv, Franzifhko Kfav. kaj snauzi poma- > ^ gajo - 1 - - " »631 16. .Sv. Franzifhko Sales. pohlevni mladenzh 167 17. .Sv Franzifhk .Seraf. mlad prijatel vbogih 170 18. ,Sv. Gregor, vef ponisben flushavnik % 0 boshji - ■ - - - , 17$ Sv. Ignazi, kaj branje bukuv ponvami 176 so. ,Sv. Isidor, poboshen kmet. hlapež - 179 2i. Sv. Jakob, isgled Bogu svefio flushiti, • 183 23. Sv. Jsn.es evangelift, pafeben prijatel Je-sufov - - - - - -186' a3. Sv- Janes Krisofiom, greha fovrashnik «83 24. Sv Janes Nepomuf hki, sveft zerkven flushavnik - • V* - - - i(j3 25. .Sv. Jcfrem, firahvan mladenzh - -195 26. .Sv. Jernej, isgled prave prijasnofii - 200 27. .Sv. Jeronim , ferzhen premagavez fkufb-njav - - - - ao3 ,Stran. 28. ,Sv. Joshef, pridni delavez - - 207 39. .Sv„ Juri, imeniten vojfhak • - 311 30. Sv. Karol Baromej, vuzhenik pofht. do-brovolje - - - - - 213 31. Sv. Klemen, dober Ga bogabojezhe matere - - - - - -218 33. ^Sv. Lavrenz , ferzhen mladenzh - 220 33. (Sv. Luka, dobro mu, ki kaj dobriga sna ...... a»4 34- ,Sv. Makfimiljan, fkerben domoljubez 226 35. ,Sv. Marko, mosh po volji boshji - 231 36 ,Sv. Martin , sveft flushavnik v" Tvojim ftani ... ... a34 $7. .Sv. Matevsh , isgled pr&viga pobolj- Thanja • - - - 239 38. ,Sv. Matija , kako Te pride v' frezhen ftan 241 3g- ,Sv. Niklavsh, fkerben varh nedolshnofti a43 40. ,Sv. Pankraz, mlad flushavnik Jesufov 2^5 41. .Sr. PaThkal, vbogi fholarz > - 247 42. .Sv. Pavi, kako fe pokoriti sa smote mla- dih let • - - - - - 25o 43. .Sr. Peter, isgled gorezhe ljubesni do Jesufa - - - - . 104 44. Sv. Primush ino Felizjan, ljubesniva brata j - - . - 259 45. ,Sv. Rok, prijatel bolnikov - - 2b» 46. ,Sv. Rupert, pltden delavez v'vinogradi Gofpoda - a65 47. .Sv. Thomasb, ferzhen premagavez pofvet- niga ■« 269 .Stran, 48. Sr. Valentin, tako fe V Boga terdno savupa - . 49. Sv. Ven deli n, svefti hlapez ino fvet go-fpod - - - . . . a73 50. .S v. Vit , isgled , kaj s' Jesnfam premo- remo ......377 51. (Sv. Vinzenzi, kaj fveto petje premore, 379 5a. (Sv. Zirilj inoMedodi, flovenfka vuzhe- nika - - - . - 283 Nebefhko ogledalo kerfhanfkiga mladenzha s8R .Sedem si a tih naukov sa frezhno pot - 252 Juterni isdihleji ino molitvize - - - 300 Molitvize zhres dan - 3oa Vezherne molitvize - - 30"g Dober fvet»hlapzam in flushavnikam - 3o8 Nekaj sa rokodele alj anlverharjc . - 3ii Popotniza mladenzham,' ki v' shold alj na deshele grejo - - - - 3i 4 Mladenzhov trojna domovina - _ 3 Kerfhanfkiga mladenzha perve in pofledne ^elje - - - . _ 320 , Lepa vefeliza nedolshniga mladenzha - 3 23 Mladenzhov tovarfhija - - _ _ 3^ Sit fccrafd&ett SSecIagc fin& rer unb btejc= fttgen, roetcfje |tcf) felbft ttt ber beutfcfjen ©prad&e untemd&ten rooffett. &v' II, Sfjeife. Ujl&f. 2Bort = forfcfjung. li. (©frifugun^ 33rofd&. 2 ff. 4'8 fr. — ©pra^ubutt^nubec^tc^cgefrt i>er2Borf- forfc^utig unb iOJprtfugung, eingeric&tet nacf> bet fiic bie 9Zorma[= unb ^auptfc^uten t>prgefdjrie6e» nen beutfc&en <3prac&(e£)re. 8. 8rofd&. 1 ff. * — S^eorettfcf) - ptahi^t Untmič)t ttt t>er beutfcfjen Sled&tfd&ret&ung. SJarfMung etneš me* t&obifd&en 23erfa&ren$ 6et bern 9le&)tfč)mbe= Utt-te,rad(jte in SOolfčfc&ufeit mtt dieten juc Ginubung ber ŠKegeln pafFenbeit ©ictanbo® ©a$en. gur £ef)rec unb btejentgett, roefd&e ftdE> fgfbfl ttt btefem ©egenfianbe tjetrcpKfpmmnett ropffen. 8. SSrofdfj. ^ftm»f fc ©ur?) @ebet()buc& ftir i?ranfe unb <3terbenbe. beffeit Sobe (jeraušgegeben e. 2Betoic& (2.) 8, 23rofd&. 5o Er. (gi^om (P. 2(m6r.) SSettca^e jut Me ttt ®e> fc&icfjte unb Sppograpljte bež ten. 8. II. S8be. SBrofcf). 1 ft. #ermamt (#einr.) Magettfurt, wic roar, unb ift. SDlit 2fnf«$ten unb beit eš Urfprun$e$ unb bet nmtmn tcf= fafe fccr berufjmten jfird&e 3}?aria ©al tn tffirnten. Mit einer Stnfic&t. 12. 23rof#. iofr. Proprium sanctorum pro Dioecesi Lavantina. Jussu et aactoritate Celsissimi nc Bevecendis-simi Domini Domini Ordinarii emendatum, 8. 23r<#. 5o fr. Proprium sanctornm pro Dioecesi Gurcensi. Jussu et authoritate Celsissimi et Beverendissimi Domini Domini Georgii, Principis et Episcopi Gurcensis editum. 8. SBTofd). 5o fr. Compendium Bitualis Romano- Salisburgensis cum appendice germanica et venedica pro as-sistentia moribundorum in commodiorem usum, B. R, D. D. curatorum emendatum. 8. 23tof$. Ritus celebrandi Missam privatam secundum Rub-ricas Missalis Romani et Decreta Sacrae Ri-tuum Gongregationis. In usum et coismodum Clericorum ad S, Presbjteratus Ordinem Ad-spirantium. 8. SBrofdj. 1 o fr. Ordo Providendi Infirmos. Juxta Rituale Romano Salisburgense i833. (Steif ge&. mit ©ri&u&er 27 fr. ®e&et£--uni> 5o fr. $nbacf)fču{>imcjm, fur$e, eineč fatf>oKf$m Gfjrijten, in roelc&ett furje SKorgcrts, Sfbent)«, SJtefis, 23eicfyt*, Goramutucm * uitb . mit <3cf>u6er 36 fr. (Meft) črnci) jut S3efi>r&ecujtev ofentlt^m iinb fjau&ticften 2Tnbad&t fur gutgefmnte fat^oltfc^c G^rtften. 12. 2JIit Sitffupfer. ©tetf gc&. mit ©cfju&er 36 h*. Ocbef^urf), fat^nfcf)e3, jurn @c6trattrf)c a\u bacfjtiger 6£>rtften, rcorin 2ffe|j = , 2?eid&t= unb ©ommaniongebettje nebfl anbern gutett SEiibad&teit auf furjefte SCrt enttjatten ftttb. 18. 9J?it eineit SitJfupfer. ©tctf mit ©e&u6er ge&. 20 fr. (MefJ)£>ud(>, fleineš, nacf> t>ero »orgefcf)tte&enm 3lovmat= 8atedi>ifemu$. 18. SDlit einem Sitl=< fupfer. (Steif ge&. i2fr. ©attum, t>te &eS Sifc&eč Jjenu Sfjriften, roeldje ba$ {jeitigfte 9(6eitbma^ tfjreč £etrn unb (šriofettf Šefu mit 9Zu$en f>altm moden. 8. it ZitU fupfer. ©teif ge&. 48 fr. ®č&et^6udj fiit bk lie&e 3ugetti>. €nt^alfcnb: šOTorgens, 5t6enb», 9Jtep=, SBetd&t = unb Gom« murnem* ®ebetye fommt otten not^rcenbigen 2fn« bacbtčti&ungen unb ben nacl)mtttagigen ©otteS-bienfte. 12. 2tttt'Sitetfupfer. ©teif ge6. mit ©d&u6er 12 fr. Ocbct^ ^ imt> 2lttt>acf)tšl>u<# m i>em frojfaollett ©ttabenbtibe beš mit 2)orttem gefronten čjeiftgett 4>aupte3. 12. 9?eueffe Sfuftage mit Sitiingnete ©tetf ge6. 36 fr. €&ctt bačfel&e mit gtoflfam Sctčmu %eltete Stuflage 24 fr. v 3ungfra« «nb STiuttf? ©ptteč $Iarirt. Sin ©e* ttty* unb »etradjtungebucfc jur 9raet^urf>iem fur fcic Itč&cti Stnber, jbiTsT tt>ol)l au# grirad&fene fcrauc&.en fijnnen. ia. <3teif ge&. mit <£dju6er 1 2 % r* \ ~ ' ' 1 2e$mben wp, metfrowi>tgcrfdf)tei>e«er ctt »orgefdme&enen 3)?e^efangen, Jfird&en = (Sebetfen itnh 9rnhAdht^j'ihitnnen 12. ODlit Fleinereh firucfe. Iict> juni ©e&rauc&e fur bie 3ugenb. 12. S)Ut Žitf&tib. (Stetf mit <£c&u6er jofr. ©atlet ffiit ŠBcmgm i>ač ifi: Siiifltd&e Sage^eit fiir fatfjolifd&e Gtjriften. 8. SWtt flrbfferen ©rucče. ©teif ge6. mit <£c^u6er 34 fr. ' flo»enif$er (Spracf)e. Martin mladi pufbavnik, pripoved sa otroke. Čem beutfd&en : ® o 11 f r t e b, b t r j u ns gc ginfiebter, Bon Gfjnftopf) (sdjtnib, 6e« , orbeitet Don F. G^ 8. 3n !pram..$£Sanb i6fr. (Sedem novih pripoved sa otroke,' b t. Ste6en neue ,Grjaf)Iungen fur fiinber rineš gričem 3n= fjalteš, befonberč fiir unfevc 3cit t>corbettct. 8. 3n 9>rfim. SBorib ge&. i5fr. Prijetne*pripovedi sa otroke, b. i. 100 [ežjrmcije (Šrja&lungea ftir^inber, au3 ber dltern 3,ett ge« fammeft. 8. 2te SfufTage. 3n $pram. žBanb ge&. 16 fr. Kratkozhafne pravlize otrokam v' poduzhenje, b. i. abermafjte 100 (e&rreidje grjdftfungen fur JJtnber, gefammeft ouč ber neuern ,3ett. 8. 3« 9>ram. 35anb ge6. 16 fr. ®ieff 4 SSanbdjen in etnem Scinbe untet bem Siti: Dober Dar sa mlade Ljudi. Is pifem Krift. (Shruida. 8. ©tetf in garben = Umfc&lag mit ©olbtitf ge&. 1 ft. 2ofr. Kerfhaniko devifhtvo, potrebni nauki, isgledi ino molitve sA shenfko mladoft, b. t. 3iot(js wenbtge fiefjren, Sugenb&etfpiefe unb ©ebettje fur bie meljr erroad&fene roeibltd&e Sugenb, a& 9}ittgabe ouf ben ŽBeg beč £ebenč. 3te S/uffage. 8. ©tetf ge6. 27 fr. Pofebni nauki ino Molitve sa shenfko mladoft, ein Sef)t= unb ©e&et&biic&rein fur 30?abc^en be-fonberč etngeric&tet mit SMeftoorfUttungen in Sil-bern, bein meiftenš ganj neue ^ircf)engefange &eigefe£t ftnb. 16. ©tetf geb. mit