Szombathely, 1919. április 27. LETO VI.	 ŠTEV. 17.
Proletárje szvejta, zdrüzsite sze!
Cejna novine je:
Na cejlo leto   .   .   .   .   .   .   .   .   .   	8 K
Na po leta  .   .   .   .   .   .   .   .   .   . 	4 K
Eden drób 16 fillerov.
Politicsen, drüzsbeni i piszemi liszt za sztároszlovence. PRIHÁJA VSZAKO NEDELO.
Vreditelsztvo i izdajitelsztvo: Politicsne komiszarije tiszkárna propaganda.
Szkrivnoszti i nalurálszke pravice.
Prve znamenüjejo te sztári, drüge te novi szvejt! Te prve kmico delajo esé: lüdsztvo v málilejtaj drzsijo, ono, od njihovoga detinsztva máo celo do szmrti, szamo na drügi szvejt pripráv-lajo; te drüge szvetloszt razsirjávajó-csi:	vsze národe cslovecsánsztva v
velka lejta pripelajo, ene, po szplo* jnom naprejidenji vu vszej znanosztaj, na lepši, bogsi i lezsejsi zsitek etoga szvejta vcsijo."
Od szkrivnoszti je popiszano, da szo One od indasnjega vrejmena mao szamo „nikákim“ ocsivesztne, „vno* zsini* pa szamo tak, naj je gledajőcsi ne vidijo1, peszlüsajócsi ni csüjejo, ne razmijo 1 Po etaksoj formi vcsenjá je te vnozsina, szto i jezéro lejt, na leh* koma bila v kmici v málilejtaj drzsána z tejm bole, ár szo sze szkrivnoszti v vszákom ccsivesztnom meszti, do eti máo, szamo po prilikaj, po példaj, v szimboliskom rázumi szmele glásziti i vcsili.
Ka szo tak szkrivnoszti, i ka szo nalurálszke pravice ? Szkrivnoszti szo nikaj nej drügo, kak na szvetlo dáne naturálszke pravice, stere, kak szmo vam to v eti Novinaj zse naprejdávali, nasz, na to vcsijo, ka je ta velka, nezmerjena natura mati nase matere zemlé, ka szo szi tak, po etom, vszi bratovje i szesztre ino ka tak tüdi i zsiveti moremo na krili njénom, vszi mi, ki szmo jáke, málicski csrvi nase sztáre matere — nature.
Jeli je pa brat tomi drügomi on, ki szvojega brata v nevoli ne pomore, odsztávi, ali escse i sálr, bantüje ? Nej, nego divja zverína v cslovecsem kejpi, stero poleg neszmileni pravic nature, vkrotiti moremo po dobrom, ino csi je to ne mcgccse: prepraviti po osztrom.
Kak dugo szo nalurálszke pravice szamo »nikákim« bilé ocsivesztne,
vnozsini pa szamo vu szkrivnosztaj dávane naprej:	do tecsas szo sze
lüdjé li malo locsili, malo bolse zsi-

veli, k|K njihova domácsa már há; na po nági, v ,szplojnom teškom deli sztojécsi, vszigdár terpecsim, hodecsirn betegom podvrženi, steri szo nájvecskrát millione z nji szpravili na nikoj, szo sze nidti i povnozsávati nej mogli. Nego z tejm bogsi lepši i lezsejse zsitek szo meli med njimi ti »nikáki« ki uzo sze prvle za goszpodo dáli imenüvati od sziromákov, od proletárov, i stere v denešnjem vrejmeni Poprejk za küpi-taliszte zovémo.
Ali kak szo nalurálszke pravice, po preszvecseni ino poleg É njihovi isztin zsivócsi lüdi, ki szo sze v kmici kak máte zvejzdice prikázali, vzsigdár vékso i vékso szvetloszt razsirjávale na zemli: národje szo sze pomali i pomali tüdi k cslovecsoj dosztojnoszti zacsnoli priblizsáva ti. Cejlo oblejko, szledi, spodnji gvant, szo szi delali, nej szo bili duzse na po nági; naj szi zlehkotijo delo, naj szi vecs i vecs zsivezsa morejo pripovali, naj sze na vékše i vékše povnozsajo, so bronz, zselezo gornajsli, bolšo Škér, szledi' pa mašine rédili z eti; za pomágavce teskoj se ga dela szo szopot, gaz, elektrika dobili od szvoje stáre materé natűre stera njim escse vnozsino drügi mocsi posle na pomoes v njihovom zsivlenji, kak novoga vrejmena rádio-aktivizmus.
Ino da naj národjo ete zemle ne zgübijo vecs na ednok millión szvoj! brálov i szesztér, szo njim matere, po nájdanji mikroszkopa, gorodprle njihove ocsi, naj zaglédnejo vretine i zrok strašni hcdécsi betegov kolere, pestisa, i navcsile njé na to, kak sze morejo brániti proti njim. Po znanosztaj kemie, geológie, po vcsenji da-lees vidécsi glazsov, szpektrál analizisa, szo je matere tüdi i na ono pot pripelale, kak naj z cejla i z cejla szpoz-najo njé ino naj popunoma previdijo, ka nájlepši, nájbcgsi i nájlezsejsi zsi-
tek szamo kak bratovje i szesztre zsivócsi, po zdrzsavanji njihovi vekivecsne pravíc i isztin, vu formi Szovjet republike, v steroj sze delavci szami ravnajo, lehko dcszégnejo.	S. B.
Poziv!
Ravnitelsztvo vogrszko szovjet republike mocsno i nezapelivno ponovno oznanilo je, da
zselárszke i máte vrejdnoszti ne pridejo nigdáfP^vu opcso poszejsztvo, ove osztánejo neszpremenlivo pri vértovaj nyihovi, steri sze nemajo bojati od toga, da vász odpré vijo od tiszte zemlé, stero z znojom, teškim trüdom,^obojih rok szte szi szpravili. s Rávno záto vszákoga, ki to glászi, da od málih vértov vkraj vzemejo zemlo, da delavca (delavnoga csloveka) oropajo od vrejdnoszti, stero szi je z delom pripravo, zglászite ga gori U vcsaszi, ár táksj Širiteo nej je drügi, kak nistni brezdüsni zapelivecz, ki scsé zmotiti tiszti pošteni mir, steroga je sztvoriti, nájszvejtesi cio diktatura pro-letársztva i steri . je — miszlim. — vszakomi zse mocsno potreben.
Zvedili szmo mi i to, da nekak! z szramotnoga Cila politicsnoga, lázs sirijo, da diktatura proletárov scsé zbriszati vöro, vadlüvanye. Ravnitelsztvo vogrszko szovjet republike to širitel za uájhüdabnejso lázs vzeme. Zná jako dobro, da szo szamo, záto izmislena tá ogrizanya, da poštene delajocse lüdi, šterim je vöra, vadlü-ványe szvéto, zapelajo i tak ponovno je nazár vu járem tiszti, sztirajo z steroga ih je diktatura proletárov oszlc-bodila.
Mi (vöra) vadlüványe vszákoga za szamezni poszeo drzsimo, vu vadlüványi nikoga ne zadrzsáva-mo, cérkvi, bog szlüzsje (meszta) od nikoga vkraj vzéti ne dopüsz-timo.
Ki drügo glászi, bojdi sto stécs,
2.
NOVINE
1919. április 27.
lazse on, onomi vadlüvanye vöre nej je császtenye Bogá, nej je zvlsena po-bozsnost düše dslovecse, taksemi je vadlüvanye (vöra) szamo orozsjé, zsterim sze scsé pribliszávati k szrcam lüdzskim, da nazáj scsé posztavili takši sztáro grejsno, ravnanje, goszpodsztvo, zplenenye, vöznücanye národa, z steroga je pa zse tak sza-momi Bogi, kak i Lüdstvi zadoszta bilo.
Csi bi pa li sze zgodilo, da bi sze sto v poszeo vöre, vadlüványa blizs-nyega szvojega notri mejsao, v szpu nenye vörszkih duzsnosztih, tak z csinom kak z rejcsjov zadrzsati vüpao, zglászite gori onogat bojdi sto stécs i on, onoga v csaszi pred sztolec szodbeni revolucije posztávimo, ár z takšim eslovekom steri vöro drügoga zbanbüje, steri nyo scsé vkradnoli z szrcá cslovecsega, nameszto steroga on szam drügo i takšo (vöro) dati nemre, mi zsnyim poszla nemamo, ne szpožnamo ga za jednomislenika nasega, taksemi lazsnomi szocialiszti je meszto pred sztolcom szodbenim.
Ali glászite gori i vszi, ki takše iazsi znajocs i neznajocs dale dájo. Szramota i špot je, da dozorjeni moški i zsenske vszakim takšim nepra-vicsnim gucsam, verjejo ji kricsajocs dale dávajo, meszto toga dá bi sze overili, jeli je isztina i ka je isztina z nyih. Mi mir i delo scsé mo i blázseni vzsivanye lohna dela I I ví to scséie! — Nego, da mir moremo sztvoriti, k tomi je potrebna i vaša mocs! Csi je sto krivec z, bojdi sto stécs, mi nyemi sze ne bodemo szmi-lüvali, ali duzsnoszt je i vaša, telko vcsiniti, csi od takših znáte, li v csaszi je glászite gori.
Mi Szmo vam pošteno povedali vsze, csákamon od vász da szte nász dobro razmili, pa vu krilo réda i mira, bodete bezsali, csi te meli kakšo tozšbo, da nász i gor poiscsete.
17. IV. 1919. Murszka Szobota. Ravnitelsztvo (direktorium) SzlovenszJce Krajine.
Nekaj od delavcov.
Vetom novom vrejmeni, v šterom je prisetnoszt cejloga szvejta na fundament dela polozsena, szo delavci vszi na to prilicsni, zdravi lüdjé. Zvün decé, betezsnikov i sztarcov.
Vszo delo cslovecsánsztva, k deli cslovecsega tejla lehko priszpodobi-mo, Kotrige: roké i nogé, zsivis i k etom! pripravna szprávijo vküper; trn pio, to pripravleno bráno zdela
gor, ono na szvoj, na kotrig i na gláve zsitek i mocs obrné; gláva, ravna cejlo tejlo, naj kotrige poprávlati, truplo bráno gorzdelati i z etim mocs dati more teji« csloveka.
Kotrige, tejla cejloga cslovecsánsztva, szo polszki i drügi, etim po-magajocsi delavci; truplo, szo delavci v delavnicaj, fabrika], v bányaj i oni, ki etim pomágajo; gláva, szo glávni-delavci, z glávov, z pámetjov dela-jocsi, ki sze z velkim trüdom vcsenyá, duga lejta priprávlajo na to. Nego to je szamo Poprejk, po priliki, v szini-bóliskom rázumi vszega dela vszej národov.
Po ednom gledajőcsi i premišláva] ocsi je Vszáki jedini ž med nász cejlo cslovik, z vszejmi trej prejdnyitá-lov tejla rodjeni, med šterimi je tüdi gláva ta prva, stera sze po uájzsmet-nejsem i nájdugsem vrejmeni terpé-csega dela, to je vcsenjá, poszli ví od náture, za ravnitela kotrig i trupla. Za hmán delajo gingavoga deteta kotrige do te csász, dokécs zrejle pámeti,ne ma, dokécs gláva ne ravna nyé tejlo. Kelkim nevolam, neszre-csam szo zrok málilejt deca, csi szploj ne pázimo na nyé, za stere te vszi vküp, zrejle pámeti sztarejsi,. morejo trpeti- .
Do eti máo jé nájvéksi táo lüdsz-tva málilejt, v nezrejloj pámeti biIo drzsáni od kapitalistov, imperializ-musa, burzsoázsie. V decsinszkoj dobi szo zsiveli i tak tüdi mrli. Jáko malo je bilo zrejle pámeti, velkilejt lüdi, ki szo v preminocsem vrejmeni, za volo oni, vszo trplenje zsitka, vsze groz-noszti boja, z nyimi vküp mogli na szébe vzéti; ki szo szvoj máli posz-vejt szvetloszti nej szmeli ocsiveszno gorvuzsgáti vu kmici bodocsim, nego szamo szkrivne.
Nájvéksi táo glávnidelavcov, z glavov, z pámetjov delajocsi, je do eti máo z sziromákm. z proletán vréd trpelo vsze szükesine i tezsáve zsitka; l rávmes etim moremo zahváliti ná-jobprvim, ka szmo sze etoga novoga szvejta vcsákali. Vszi ví szte vu sztá-rom vrejmeni, po nekrivicsnom táli, za goszpodo drzsali f imenüvali nyé, ár szo ništerni med nyimi v bogsem sztálisi bili od vász tak, kak i med sziromákmi szo nikáki tüdi bogátci, kapitalisti, grátali med vami.
Goszpode ete novi szvejt vecs ne pozna i nidti je i vecs ne do meo, nego szamo delavce; rocsne, z rokami i glávne, z glavov delajo esé, té csasz. Po vrejmeni pa, po szploj nora deli i vcsenyi, do delavci z nájvéksim tálom
szamo glávni, z glavov i z pámetjov delajocsi te, gda de vszáko vékše delo szopot, gáz ino elektrika oprávlala i lüdjé, te zsivócsi, do szamo ete tri nalurálszke delavce uücnli — nyé ravnali.	S. R,
Duzsnoszt Nasa.
Prisziljeni szmo bili v kapitalistnom szvejti, szamo prednoszt nyihovo dr-žgati pjed ocsmi i od nyi piszati pokváro, lepo, od nyihovi del peszmi szpevati i nyih dicsili. Bili szmo z cejla robi nyihovi.
Dühovna fabrika, stera je mogla izhájati vsze, ka sze je z nyihovin mislenyom glihalo, je poklácsila nyim vsze protivno.
Po narávi szlejdi zdaj, da to nemre biti od szejgamáo. Nej!
Zdrav nas rázum právi, ka csi pod* loga sze razkadi, szpádne i ovo vsze, ka je na nyoj bilo; te veszne, odide, szpádne tak, ka vecs nemre niti gor sztánotiv Da sze je to moglo zrüsiti, sze je vidilo iz njihovi djány, ravna-nya, stero je szamo nyim na haszek biIo, na kvár pa drügim milionam.
Vnašoj drzsávi ravna delavec za dobrobitnoszt brata szvojega. Vnašoj szoszidnoj drzsávi szo sze doszta' trüdili, goszpoda, sztároga vremena sli vsze je bilo zamán, ne szo mogli no-vinársztvo nagnoti k szebi. Szloboda je obládala, da Vszáki lehko piše, ka nyemi na szrci lezsi.
Dobilo jfe zaisztino zdaj novinár-sžtvo szvoj isztinszki cio.
Szám Lenin, ocsa proletárszki drzsáv je nasztavo cio, pokázao pot, po steroj náj idemo.
Meszto dugoga modrüványa náj bodo krátka, szvetla piszanya isztinszki del.: B$ènye politike i vecs od goszpodár-sztva náj dobi meszto na sztránaj Novin.
To je zaisztino nekaj drágoga za nász.
Polodelavszka drzsáva szmo i záto dobro bo, csi mo szi/ od polodelsztva doszta pogucsávali, ár nam naša zemla dá nas vszakdenésnyi krűh.
Jesz szam bio vu vecsi mesztaj, da náj szpoznala lüdi, kak oni delajo ij keliko bráno morejo vö vzéti iz zemlé! za V3zakdenésnye zsivlenye. Pri nasz j na szlovenszki!! sze zse vidi, da na priliko nase zsenszke, csi bi odkéc znate, kak sze má eden ogracsek domá) v dvori v rédi meti, gvüsno ne bi v szigdár mogle bezsati okoli za to iz a ovo, stero bi bogme lehko szamé f szvojem ogracseki szpovale.
1919. április 27.
NOVINE
3.
Glaszitem moža Lenin je pravo, da nevalá szamo z práznimi recsmi dicsili revolucio; to ne vredi z csiszta nika, moremo pokázali isztinszki napredek i tak najšli bomo i ona meszta, gdé je napredek z csiszta máli ali Celó nikši.
V našoj domovini za isztiao szojo kraji ne, stere szo v sztárom szvejti z cela zanemárjene, zapüscsene bilé, tak, da szo lüdjé onih krajin z csiszta szi-" romaski posztanoli poleg grehov velikášov.
I to vsze záto, ár szo novine one — mili z szvojov z mozsnosztjov.
Novinársztvo je pa moglo glédati z szkuznimi ocsmi i bolécsim szrcom, da od szilnoga priliszka velikášov ne more na znaniti zrok njihovoga sziromastva.
Bolelo je to novinársztvo, da je szvoj cio nej moglo glászi ti i lüdsztvo vcsili. Zdaj je pa zse tű csasz szlo-bode novinársztvo je szlobodno.
Novine vasz bodo vcsile, poti kázale po steri morete hoditi.
Nadale do sze vojüvale i piszale proti onim, ki scséjo vpelat! v novi szvejt grehote sztároga. Da lazsi ne bodo mele meszto v novinaj, to je narávno, nalurálszke.
Pohvála onim, ki sze neprehenyajo trüditi i ki vszigdár globse i globse vszadijo v szrcá szvoje ideále i miszli szocializma 11	Na.
Sto szo, ki burkajo lüdsztvo?
Pred pár dnévi sze jé zgodile nekaj takšega, da szi nancs premiszliti nemorem, da bi brežno lüdsztvo delalo kaj táksega. — Nájmre, pri "Grádi szmo bili, da one, ki szamo-včino scséjo vu erdécso sztrázso szto-piti i szirote dovice, ki szo. vu- bojni szvoje podpore, mozsè szpogübile — vküp szpisemo i nyim pomoči dámo, Nej szo nasz pa posztanoli, ár szo je nekši nevalánci nahujskali i za toga zroka volo szo nasz szpomoriti šteli. Ne nyim je pa dapüszto to vcsiniti nas zmozsen Bog, ár je zrok, Ža steroga volo szo nasz szpomoriti šteli, to bio, ka szmo v cérkvi bili i meso poszlüšali. — Nekák nyim je pa pravo, da mi záto idemo v cérkev, da nyim vkrászti scsémo Oltárszko Szvesz-tvo.
Jeli pa eden krscsenik zato ide v cérkev, da de kaj kradno i nej molit? I
Právim, da je tű eden. táksi cslovik voj vszega toga, ki z tém, z tém nojszvetejsim delom scsé zapelati to, zse na po preszvetleno lüdsztvo. —
Ali Jaj!
Z oltárszkim szvesztvom sze nemre komedija spilati i norcsáriti !
Prišla bo zse tüdi ona vöra, gda i oni zadobijo szvojo plácso!
Tüdi k vára sze obervém, ki zdaj trpite za vsze ona dela: Jeli je to vredno bilo za ednoka navolánca volo csiniti!
Jeli bi ví mogli z tém kaj doszégnoti, csi bi je glih vsze one szpo-morili, ki szo tam bili?
Nej ne bi doszégnoti nikaj; ali pa li! Nájmre to bi doszégnoti, ka bi i vász spomorili, ár krv za krv klácsi ! Ž biblije Známo, da csloveka vmorili, je szmrten greh i li bi ga oszmrtili f ?
Gda je Káin vmoro szvojega brata Ábela, je krv Abelova v Nébo kri-csala i tüdi je poszlühnyena bila, ár sze je nedozsno prelejála; tüdi Káina je doszégno bozsi bics.
Ne bojte záto krvozseloi. ár sze hüdobnoszt vszigdár pokastiga.
Csákajte v méri dogodbe i pla-vajte z nami vréd za vodov i ne proti nyój, ár je to nemogocsnoszt; csi štoj proti nyoj plava, on prle ali szled-kar opeša i sze v topi.
Sto szo záto, ki burkajo lüdsztvo ? Escse zdaj bil mi rodi znali to, ali miszlim, da za pár dni mo i onim-* ocsi glédali. Kaštiga njihova de sztras-no osztra, ár njihova dela szo tüdi sztrasna bila. Vu etom novom szvejti, ki dobra dela, - csini dosztojni nájem, ki pa bozsna, on pa velko kaštigo dobi.
To -szo recsi, stere szam vam šteo povedati, z šterimi miszlim vasz na právo pót pripelano ár tak miszlim, da mo szi vszi szami rájsi drzsali vüszta, kak pa ka bi nam je štoj drügi drzsao.	M.JB.
„Sztároszlovenszka krajína.“
Nase Szovjet republike ravnitelsztvo kak szmo to zvedili, je odlocsi-lo, ka nam poszébno szvoramanje dá i ka ne mo vecs duzse nídti k Vas-, nidti k Zala vármegyii prikapcseni,
Kákse imé te meli ? — nasz pitajo. Edni, ki szi szamo tak na hitroma kaj zmiszlijo, tak scséjo, ka bi sze naj krajína naša za »Müra vár-megye* zvála.
Mi njim pa tak právimo nazáj, ka mi ne scsemo Mürszko várme-gyijo meti, nescsemo ,Muja* ali „Mula* iména csüti, nidti, ka bi nam sto: ti
mulek, ti mula — pravo. (To vogrszki: mulya = őszvér.)
Müra tüdi i szamo kre juzsne mejé tecse v našoj krajini, na szre-dini pa Ledava; nego ka bi nasz gda »ledovjé* bolelo, to tüdi ne scsemo.
Poleg sztárl pravic zgodovine je naša krajína: sztároszlo venszka krajína, gde sztároszlovenci zsivéjo, nej pa, kak nam nemci Právijo; vindisje, ali nerá-zumni vógri: vendesje (vendek.)
Naša krajína sze záto naj po szvojemlasztivnom iméni: »Sztároszlo-venszka krajína« po vorgrszkoin ószlovén vidék zové, naj po szvojem sztároszlo-venszkom jeziki ono ravnanje má, kak i drüge, naši vogrszki bratov, zdásnye vármegyie, stere do sze szledi tüdi i za krajine imenüvao.
Od vogrsžkoga, naši bratov národa pa ne odsztopino vkraj nej v dobrom, nej v lagojem.	S. B.
Izjava!
Opominamo vszákoga, da brezi szilni poszlov i szvedocsáusztva náj nepotüje niscse, ár ga z vékši vára* sov, tak tüdi zse z Szombatela, ne-püsztijo domo brezi cedile. Doszejraáo szo cedile vu hizsi vármegyije (vár-megyeház) dávali, a odszejmáo je pa bodo na álomási. Escse ednok vasz mocsno Opominamo, da cedile szamo oni dobijo, ki znájo poszvedocsiti, ka njim je pot szilna i ka i sto szo.
Vredništvo.
Csida je zemla?
Kákse pitanye je zse pá to? — boš me pitao, jeli da ja ?
— Csida je zemla ?
— Goszpodszka i poposzka 1 Nekaj maloje i na one szpádne, ki szami delajo naoyoj, ali navétse jo kapitaliszti májó v iászti.
Ali na to pitanye ne szamo tak lehko odgovori cslovik, ka goszpodszka, nego i tak, da je zemla delavnoga lüdsztva. Onoga . doszta trpécseg*1 lüdstva, stero jo z krvávim znójom polevle i dönok szamo kapitaliszti zsnyejo nyéni szád. Ali odszejgamáo je zemla zse vecs vu rokaj proletárov. Ne je grofoszka, poposzka, ki, morebit!, szo jo nancs ne vidili nigdár, nego delavnoga lüdsztva,ár:
Zemla delavno lüdsztvo dosztája Z Doszejgamáo Szo jo szamo záto kapitaliszti povali, ár szo nam jo po szili v kraj vzéli, ali zdaj nyim jo nazáj vzememo!
•— Kak szi pa te vžememo na-
4
NOVINE
1919. aprilis 27.
záj, da je tak dráge, k šenki nam jo pa nedájo!! — pita i právi proletár. Gda szmo zee doszta pretrpeli vu sztráni járkaj, — da nan náj ocsi zavézsejo, — je Prchászka püspek i eden drügi grof pravo, da náj sze z tábla zemla i sze náj zsnyov obda-rüje lüdsztvo, stero je vszigdár naprej hodilo vu bojni med zserjávimi kruglami, Mi szmo nyim pa lepo zahválili njihovo dobroto, ár z toga mi ne proszimo! To bi nam niha drügo nej zname nüvali, kak ve-kivccsno plačilo i dug. Známo zse, kak csedno szo porinoli zse Vecskrát na nász naši okrutniki terhe, stere bi ovacsi oni mogli, nosziti. Táblanye nam je zse više! Táblanye je nikaj drügo, kak to, da sze náj eden ali drügi bogatin terha, steri na nyega csáka, csi zemlo na duzse obdrzsi reši i ne to, ka bi naj sziromaski národ k zemlej priseo! — Prohászka i tábla-nja zselejccsi grofevje szo zse naprej vidili to, da csi zemlo ne dájo to za dobre peneze, te nyim jo poszili vkraj vzemejo oni, od koga szo jo oni v kraj vzéli; —da nyim jo te niscse neplácsa, csi jo pa szami prejk dájo, te pa szo zse goszpoda z punimi zsebkami. —
Ne nam je pa trbelo nyihove dráge zemlé, ár szmo i mi znali, da jo tak ali ovak dobimo i — kšenki.
Imenüvani goszpodje szo Jáko radi mtli pávra do tecsász, dokécs je od trga bio gucs, ka njemi zemlo odati, ali gda je od toga zacsno gucsati sto, ka ne odati, nego nazaj dati — brez placsno omi, od koga szo jo poszili v kraj vzéli, te szo ga zse ja ne radi meli.
Zato tak nigdár nebi on dobo zemlo, ki juš má k nyój: delavno lüdsztvo. Zemla pa szamo pávra, delavnoga csloveka, proletára dosztája i nikoga'drügoga ne!
— Zse je zadoszta z loga! — nam pá právi sziromaski, zemlé ne imajocsi Jancsek. Jesz od ráne jütre, do trde ví esé! ne kmice delam, sze mantiám, zemlé pa li nemam, csi gli, ka szam proletár, ár je moj česa ne püspek, ne grof i nikši goszpod ne bio 1 Isztina je; i jesz to právim, da' pravico govoris, nego znás, zakaj ne maš ti zemlé ?
Záto ár te pop fiskális i njihovi szlüzebeniki na teliko zapelaje, da prej ti escse brezi zemlé lehko pomágajo i ne vém, ka vsze ti ne szeme-lejo v küp. Isztina, lehko ti pomágati, ali csi bi ti szamo šteli. Dobro znás, da kelikokrát szo te pomogli z kakše nevole 1
Zamerkaj szi páver, da ti niscse drügi nemore pomágati, kak várasko vu fabrika) delajocse lüdsztvo, stero sze gli tak szrbi, vojüje za pravice proletárov, kak i ti; szamo ono ti Iehko pomága, szamo oni ti bo šteli pomágati I
Csi szi pa szamo lehko pomore nase lüdsztvo, te tak miszlim, da nede csakalo, ka gda pride hereeg Esz-terházy k nyemi z temi recsmi:
— To máš, postaviti páver, to je zemla.
Tü jo máte, v zemle jo prek; ali Bog pszlobodi, ka bi kaj plácsali za nyo I
Ki de to csakao, on lehko do szodnyega dnéva csáka, nego ki ne csáka, nego csini, on vözprávi to, da zemla nazáj onim pride t roké, ki májó juš k nyoj, koga dosztája.
M. B.
(Dale.)
DOM I SZVEJT — GLASZI
Nas szlednyi Habsburg. Rod Habs-burgov je iz Svicarszköga prišao k nám, zse pred 600 letami; zdáj sze je pa nazáj odszelo lepo tiho vu szvojo sztáro domovino. Ocsácje Károlovi szo bili proszti grofi, i on je zse na szto lec králevszki prišao.
Novine drügi drzsáv szo zse dugo piszati,— da Vogrszko-Auszttia more razpádnoti za volo naši, z nami sze nebrigajocsi vladárov.
Csi prej Monarchia prezsivé I. Franc Jozsefa, de csüda. Za nyim je priseo Károl IV., ki je nász tak osz-tavo, kak szvéti Paveo rómáne i je pod obrambo angležov pobegno. x
Ausztria-Nemško ravnitelsztvo je porácsalo, da nevej nika od pobega Károlovoga.
Tak sze je odszelo nas okrutnik, ali i nyegovoj szloboscsini szo z igrali na veke; — sztrasne tiho, da je niti mácsek ne csüo ...
Vremen. 15-ga t. m. sze vöre morejo z ednov vörov naprej potisznoti.
Triletna voza. Frank Sala je szodbeni sztolec revolucije na tri leta dol-zápro, ár je 142000 koron vrejdne drágocejnoszti szkrio pred vládov.
Drüzsnika nyogovoga, Krausz Andora, pa, ár je tüdi tálnik bio toga dela, na deszét let.
Cedile za vino. Od t. m. 25.-oga szo cedile za vino néhvaláne.
Záto sze vecs noriti ne bo moglo. ár odszehmáo szamo betezsen cslovik dobi vino, pa tüdi on ne v krcsmi, nego v apoteki, na recept.
V krcsmi sze tak od 25-oga máo nikše alkoholne pitvine nesz-
mejo dávati. Apoteke pa dobijo telko vina za toga volo kelko de nyim potrebno.
 Najnoveše! Z Pešta nam jávijo t. m. 24 o ga, da szmo napredüvajocse románe sztavili i v vecsi mesztaj nazáj zbili. Váraš Hajduszoboszló szmo nazáj v zéli.
Izpráznenye Csaroe Gore. Po zapovedi Entente szo vsze drügo vojszke mogle odidti iz Csrne Gore.
Szrbom je pa porocseno, da sze ne szmejo vpletati v poszle notrásnye Csrne Gore.
Banke 25 i 200 koron. Ne je isztina, ka bi banke 25 i 200 koron notri bráli i, ka bi nebi valále duzse. Financszki zavüpnik lüdsztva javi, da je to ne isztioa i da je Vszáki duzsen vzéti za plácso té banke. Tüdi Opomina vszákoga, da sze náj Vszáki csuva od toga, ka bi tákse glászi širio.
Bojne poszode proletárov. >Nép~ szava« nam piše, da sziromaskoga lüdsztva penezi nikak nebodo vesznoli, ár od ednoga proletára, ki szi je z krávimi zsülami szpravo kaj penez i je na bojno pszodp dáo, neszmej nikši törvény v kraj vzéti, tém - ménye nas-szovjetni ne bo v kraj jemao. »
Berlin. Berlin sztoji pred velkim sztrájkom. Delavci sze napinjajo, da té sztrájk náj bode po cejlom Nemškom. Nakanenye je njihovo podigno ti i pripomocsli revolucijo prolatá-rov ...
Horvatszko. V Zagrebi i v dtü-gih vékših horvatszki varašaj- szo velki nemiri. Prebiválsztvo, lüdsztvo zselej republiko, ^zadovolno je k vládov szerbszkov. — Pá»ri szo šteli Radicsa, — voditela njihovoga, ki je zapreti — vö .dszloboditi. Vecs voditelov narodnih zso szposztrelali, znamenitna politikuse pa vküp szpoloviti i cdeg-Dali v Szerbijo . . .
Szmehsno.
Rekvirira.
(Isztinszki* zgodba).
Vért k zseni: Csi pridejo k nám* povej njim, da me nèga domá ... Jesz sze pa szkrijem. Dobro szam vsze szkrio, ka nikaj visesnyega nenájdejo.
Rekviránti iscsejo: — (csemerno) — »Ne je li gdé kákse szilje?«
(Zsena zmrcse trepetajocs). — Kak pridejo v pivnico, nájdejo tam goszpodára v krumpicsaj szkritoga. Rekviránti: — »Zakaj szi sze szkrio tű ?« — »Áá . . . árr . . . ssz . , . szam ... mm . . . miszlo . . ., ka krumple nedte prebérali« —' právi jeklavo vért. Odneszli szo ga v mrzlo meszto, gdé je vadlüvao vsze szkrito szilje.
„Nekák.“
»Nekák« je vójzno v blati na eeszti . . . Odišo je záto vu szoszidno vesznico za pomocs ...
Rihtar pride z lüdmi i »Nekáka« pomorejo iz blata, ali za szvoj trüd nyemi pa odneszéjc potácse z kol . . . Sziromák »Nekák« szi pa escse zdaj premišláva od té pomocsi... br...