LJUBLJANSKA MLADINA * Št. 9
Costum anze di Pasqua. I l tradizionale uovo dipinto 
"Pisanice,, e "Pirhi,, della Slovenia1 
Velikonočni običaji: Tradicionalni pirh "Pisanice,, 
in "pirhi,, v Sloveniji1
«Pirh» di Dolenjsko
(N ovo M esto e adiacenze)
Anticamente si dette all'uovo il 
particolare significato di sorgente di 
vita. Col nascere del cristianesimo 
tale concezione assunse un orienta­
mento mistico e l'uovo fu preso a 
simbolo della resurrezione di Gesù. 
In occasione della Pasqua fiorirono 
costumanze gentili connesse col santo 
avvenimento! particolarmente sugge­
stiva quella delle uova dipinte, che, 
in talune epoche, e presso alcuni po­
poli, si elevò a vera e propria ma­
nifestazione d'arte che vive tuttora 
sorretta da un arcano senso di fede 
e di poesia.
.11 rito si perpetua: e ancor oggi, 
nella pia ricorrenza, l'uovo dipinto, 
benedetto dal pastore di Cristo, vie­
ne offerto ai fanciulli, che ne fanno 
oggetto di svariati passatempi, e si 
pone su candide tovaglie alla men­
sa dei poveri e dei potenti, preferito 
tra vivande preferite, nunzio sempre 
di pace, di gioia, di felicità.
Nelle contrade remote, nei caso­
lari sperduti tra i campi, nei villaggi 
disseminati lungo le gelide vallate, 
la costumanza trova la sua sorgente 
più pura e rivive nella intimità del 
focolare che mai si spegne, nel mi­
stero di una luce che mai tramonta. 
Tale costumanza risale a tempi mol­
to lontani. Si rinvennero tracce di 
uova colorate nelle tombe bizantine, 
in quelle polacche e in molte abita­
zioni lacustri e primitive. A. Spamer 
e Beitl-Oswald, etnografi di gran 
fama, ritengono-che essa era molto 
diffusa negli Stati della parte orien­
tale dell'Europa Centrale. Caratteri­
stiche uova dipinte si notano difatti 
in Slovenia, Croazia, Ungheria, Slo­
vacchia, Polonia, Ucraina.
La costumanza, praticata con più 
interesse dalla gente campagnola, 
assurge ad una concezione artistica 
di notevole importanza in Slovenia, 
e precisamente nella «Bela Krajina»
(1) «Pisan'ce»: denominazione che assu­
mono le uova dipinte nella Carniola Bianca. 
«Pirli«»: nome generico attribuito alle uova 
colorate in Slovenia.
(Metlika e dintorni), a «Dolenjsko» 
(Novo mesto e adiacenze), a «No­
tranjsko» (Stari trg presso Cerknica 
e terre limitrofe), a «Gorenjsko» 
(territorio di confine ora annesso 
alla Germania).
Mantengono il culto di tale arte 
le buone massaie le quali educano 
le loro figliuole alle virtù casalin­
ghe, ne ingentiliscono i costumi, ne 
raffinano il senso estetico. La deco­
razione delle uova appare agli albori 
nei villaggi di Suhor, Radoviča, Ad- 
lešiči, Slanina vas, Gabrovica. Si 
manifesta poi nei dintorni di Lož, 
Stari trg, Cerknica, ma ivi non rag­
giunse mai notevoli sviluppi. Sorte 
migliore trovava lo stile in uso pres­
so i chiostri della Carniola superio­
re, ben lungi sempre dal toccare la 
perfezione di quello «belokrajinese».
Nella ridente terra della Carniola 
Bianca la costumanza trae la sua 
origine da fonti patriarcali. Ivi, in 
occasione della Pasqua, venivano 
preparate le uova che i figliuoli of­
frivano ai genitori, i genitori agli 
amici, i giovani alle promesse spose. 
Più tardi se ne fecero anche a scopo 
commerciale. I colori notati nei pri­
mi tempi sono il giallo e il rosso; 
in seguito si trovano combinati an­
che il giallo e l'azzurro. Il giallo 
simboleggia il colorito del sole ed 
è evidente la concezione pagana. Il 
motivo ornamentale è dato da sem­
plici linee che intersecano l'uovo in 
senso orizzontale e verticale, e gli 
spazi risultanti si ornano di triangoli, 
circoli, spirali, stellette e greche va­
rie. Talune uova recano la caratte­
ristica Croce dell'Ordine di Malta, 
altre sono istoriate da soggetti reli­
giosi. Le linee sono perfette, le fi­
gure e le immagini regolarissime, i 
motivi ed i fregi ornamentali assai 
pregevoli per la varietà e la impec­
cabile esecuzione. A questi risultati 
si giungeva con una paziente lavo­
razione, mediante l’ausilio di un sem­
plice strumento consistente in una 
asticciuola metallica avente ad una 
delle estremità una specie di imbuto. 
Nell'imbuto si versava della cera li­
quefatta, e la cera liquida si faceva 
scorrere lungo il disegno preceden­
temente tracciato. Eseguita questa 
operazione si immergeva l’uovo in 
un liquido colorato. Le tinte aveva­
no una vivezza marcata, ma erano 
ben combinate per cui l'occhio rima­
neva sempre appagato. E poiché ve­
nivano ricavate da sostanze vegetali 
conservavano a lungo l'originaria to. 
nalità. Fissata quella più scura, me­
diante l'ebollizione, si liberava l'uo­
vo dallo strato di cera sovrapposto 
e la parte sottostante, che costituiva 
il motivo ornamentale, veniva a sua 
volta colorata, con altra tinta, proce­
dendo in modo analogo a quello pra­
ticato innanzi. Le più antiche uova 
decorale della Carniola Bianca eb­
bero la loro origine ad «Adlešiči».
I motivi ornamentali furono tanto 
accetti a quelle popolazioni che si 
riprodussero anche sui caratteristici 
costumi nazionali. Lo stile «belokra­
jinese» per le sue caratteristiche, 
per la sua originalità e per il grado 
di perfezione a cui giunse, prese il 
nome particolare di «pisanice» per 
distinguerlo da quello denominato 
«pirhi» col quale si usano indicare 
genericamente le uova pasquali del­
la Slovenia.
Con un certo interesse si presen­
tane pure gli stili di «Notranjsko», 
ispirato a motivi orientali, di «Do­
lenjsko», il meno diffuso e che po­
trebbe dirsi di transizione ed infine 
quello di «Gorenjsko», ricco di sog­
getti campestri e di simboli religio­
si, quali la Croce, i chiodi che ricor­
dano la crocifissione, il cuore di 
Gesù, l'ostensorio, il gallo di San 
Pietro. Il sistema di decorare le uova 
secondo gli stili sopra menzionati 
non raggiunse mai la perfezione di 
quello «belokrajinese». Se la tinta 
era uniforme si fissava ugualmente 
con l'ebollizione, ma per la decora­
zione si usava il pennello e un ap­
posito temperino che non sempre 
davano risultati soddisfacenti.
Il tempo ha fatto perdere l'usanza 
di decorare le uova come si faceva 
una volta. Alle vicende del tempo 
ha resistito benissimo la Carniola 
Bianca dove tuttora è molto curata 
la preparazione dei «pisanice». Al­
trove è poco praticata.
Tra le varie collezioni di uova di­
pinte esistenti nella Slovenia ve n'è 
una nel Museo etnografico di Lubia­
na assai interessante sia per il nu­
mero degli esemplari raccolti, sia 
per la scrupolosa catalogazione dei 
medesimi, in relazione alla località 
di provenienza e del tempo in cui 
vennero eseguiti. E nella ricorrenza 
della Pasqua in molte vetrine della 
città fan bella mostra di sè, ancora 
oggi, «pisanice» e «pirhi», a testimo­
niare che la tradizione antichissima 
di colorare e dipingere le uova non 
è ancora spenta nei centri rurali di 
questa laboriosa Provincia.
Luigi lezzi
V starih časih je pomenjalo jajce 
vir življenja. Z nastopom krščanstva 
je dobilo to pojmovanje mistično 
obeležje in tako je postalo jajce 
simbol Kristusovega vstajenja. V 
zvezi s tem svetim dogodkom so na­
stali nežni velikonočni običaji; po­
sebno privlačna je šega barvanja 
jajc, ki se je povzdignilla v neka­
terih dobah in pri nekaterih narodih 
do resnične umetniške manifestacije, 
ki jo še vedno vzdržuje neki tajin- 
stven verski in poetični čut.
Obredi se ustalijo: še vedno daru­
jejo ob vsakoletnem velikonočnem 
praznovanju otrokom pirhe, ki jih je 
blagoslovil Kristusov pastir in ki 
služijo za raznovrstne zabave. Pola­
gajo se na snežnobele namizne prte 
revežev in mogočnikov, kot najljub­
ša izmed ljubih jedi, kot znanilci 
miru, veselja in sreče.
V oddaljenih krajih, po revnih, 
med polji razpršenih kočah ter po 
vaseh vzdolž ledenomrzlih dolin se 
vzdržujejo in obnavljajo še najči­
stejši viri tega običaja ob intimnem, 
nikdar ugaslem domačem ognjišču 
in ob skrivnosti nikdar zahajajoče 
svetlobe. Ta običaj izvira iz davnih 
časov. Našli so se sledovi barvanih 
jajc v bizantinskih in poljskih gro­
bovih ter po mnogih primitivnih 
stavbah na koleh. Slavna narodo- 
pisca A. Spamer in Beitl-Oswald sta 
mnenja, da je bil ta običaj zelo raz­
širjen v državah vzhodne Evrope. 
In v resnici se vidijo značilni pirhi 
prav v Sloveniji, Hrvatski, Ogrski, 
Slovaški, Poljski in Ukrajini.
Ta običaj, ki ga z večjim zanima­
njem goji predvsem podeželsko pre­
bivalstvo, se je razvil v Sloveniji 
do pomembnega umetniškega snova­
nja, in sicer v Beli Krajini (v Metli­
c i) «Pisanice»: ime za barvana 'jajca v 
Beli Krajini, «Pirhi»: splošno ime za bur 
vana jajca v Sloveniji.
ki in okolici), na Dolenjskem (v No­
vem mestu in bližnjih krajih), na 
Notranjskem (v Starem trgu pri 
Cerknici in sosednjih vaseh) ter na 
Gorenjskem (obmejnem ozemlju, ki 
je priklopljeno sedaj k Nemčiji). 
Ceščenje te umetnosti vzdržujejo 
zlasti pridne gospodinje, ki uče svo­
je hčerke domačih čednosti, jim ple­
menitijo šege ter vzgajajo čut za 
lepoto. Okraševanje jajc se je poja­
vilo že od vsega početka v Suhor­
ju, Radoviči, Adlešičih, Slamni vasi 
in Gabrovici. Pojavlja se potem v 
okolici Loža, Starega trga in Cerkni­
ce, toda tukaj ni doseglo nikdar 
znatnega razvoja, Bolje se je razvil 
ta običaj v gorenjskih samostanih, 
toda tu ni dosegel nikdar belokranj­
ske dovršenosti. Na sončnih tleh 
Bele Krajine izvira ta običaj iz pa­
triarhalnih časov. Tu so se ob veli­
konočnem času pripravljala jajca, ki 
so jih darovali otroci staršem, starši 
prijateljem, mladeniči svojim zaro­
čenkam. Pozneje so jih izdelovali 
tudi za prodajo. V prvih začetkih so 
bili pirhi rumeno in rdeče barvani; 
pozneje se je pridružila še sestava 
rumene in višnjeve barve. Rumeno 
je podoba sončne barve in je oči- 
vidno poganskega izvora.
Okrasni motiv je izražen s prepro­
stimi črtami, ki dele jajce v navpič­
nem in vodoravnem smislu; občrtani 
prazni prostori se pa okrase s tri­
kotniki, krogi, spiralami, zvezdicami 
in raznimi okraski. Nekatera jajca 
nosijo značilni križ malteškega reda, 
druga so poslikana z verskimi pred­
meti. Črte so popolne, liki in slike 
zelo pravilni, motivi in okraski pa 
zaradi ravnovrstnosti in brezhibne 
izdelanosti zelo cenjeni. Ti uspehi 
so se dosegli s potrpežljivim delom 
in s pomočjo preprostega orodja iz 
kovinskega držalca, ki ima na enem 
koncu neke vrste lijaček. Ta lijaček 
se napolni s tekočim voskom, ki se 
nato počasi izliva po pripravljeni 
risbi. Po tej operaciji se potopi jaj-
«Pisanica» di Bela Krajina
(Carniola Bianca)

GIOVENTÙ■ I.UBIANESE * N. 0
ce v barvno raztopino. Barve so bile 
zelo žive, toda dobro sestavljene, 
tako da je bil celoten vtis jako za­
dovoljiv. In ker so se barve izdelo­
vale iz rastlinskih sestavin, so ohra­
nile dolgo svoj prvotni blesk. Z vre­
njem je ta blesk potemnel, nakar 
se je odstranila voščena plast z na­
risanih črt. Ta spodnji okrasni mo­
tiv se pobarva včasih še s kako 
drugo barvo, in sicer na prejšnjemu 
sličen način. Najstarejša okrašena 
jajca v Beli Krajini izvirajo iz Adle- 
šičev.
Ti okrasni motivi so bili tamkaj­
šnjemu prebivalstvu tako všeč, da 
so jih uporabljali tudi na svojih 
značilnih narodnih nošah. Belokranj­
ska barvana jajca so dobila zaradi 
svoje značilnosti in izvirnosti ter za­
radi dosežene stopnje dovršenosti 
ime «pisanice», da se ločijo od «pir­
hov», kakor se navadno imenujejo 
slovenska velikonočna jajca.
Precej zanimiv je tudi notranjski 
pirh, zasnovan po orientalskih mo­
tivih, dolenjski, manj razširjen in 
tako rekoč samo prehoden ter konč­
no gorenjski, bogat na poljskih 
predmetih in verskih simbolih, ka­
kor n. pr. križ, žeblji, ki spominjajo 
na križanje, srce Jezusovo, monštran- 
ca in petelin sv. Petra. Okraševanje 
jajc po zgoraj navedeni motiviki ni­
so pa v dovršenosti nikdar dosegla 
belokranjskega sistema. Če je bila 
samo ena barva, se je fiksirala s 
kuhanjemi za okraševanje se je pa 
uporabljal čopič in poseben nožič, 
s čimer se pa niso dosegli vedno za­
dovoljivi uspehi.
Čas je polagoma odpravil nekda­
njo navado okraševanja jajc. Kljub 
časovnim spremembam je pa Bela 
Krajina krepko ohranila ta običaj 
ter se še vedno bavi s pripravlja­
njem pisanic. Drugod se s tem le še 
malo ukvarjajo.
Med raznimi zbirkami slovenskih 
pirhov je ljubljanska zbirka v naro­
dopisnem muzeju zelo zanimiva, ta­
ko po številu zbranih primerkov, 
kakor po vestni ureditvi glede izvo­
ra in časa nastanka. Ob velikonoč­
nem času se razkazujejo po mnogih 
ljubljanskih izložbah še dandanes
«Pirh» di Notranjsko
(Stari trg presso Cerknica)
pisanice in pirhi, ki pričajo, da še 
vedno ni prenehalo starodavno izro­
čilo barvanja in slikanja jajc go 
kmetskih središčih te delavne Po­
krajine.
MICHELANGELO BUONARROTI
«Pirh» di Gorenjsko
(Territorio eli confine annesso 
alila Germania)
Michelangelo nacque a Caprese in 
quel d'Arezzo nel 1475. Uomo di in­
gegno vastissimo coltivò la poesia, 
l'architettura, la scultura ed in tutti 
i rami delle arti belle lasciò un'im­
pronta tale che egli è collocato ira
i geni universali che l'Italia ha do­
nato al mondo dal '300 al '600 e le 
cui opere sono patrimonio della cul­
tura dell'umanità e non della sola 
nazione italiana.
Non vi è persona mediocremente 
colta che .non conosca per lo meno 
di fama la Cappella Sistina nelle cui 
volte e nella cui parte dj fondo il 
Buonarroti dipinse la gioia dei beati, 
\1 tormento dei dannati, la divina 
maesta di Dio nel giorno dell'Ultimo 
giudizio e nel primo giorno della 
creazione.
Non vi è uomo al mondo che non 
abbia veduto innalzarsi sul panora­
ma di Roma la cupola della Basilica 
universale è non ne abbia saputo 
ammirare la perfezione e l'impo­
nenza specialmente se dai Colli ha 
guardato verso l'Agro attratto dalla 
linea armoniosa che si distacca 
dalla pianura, come un miracolo, 
verso il cielo.
Fra le sue molte opere notissimo 
agli studiosi e ai profani è il Mosè: 
la figura del Patriarca con le tavole 
della legge esprime la forza e la 
serenità, della forza quando ad essa 
è legata la giustizia. Studio di cor­
po, armonia di linee, grandiosità di 
concezione si riassumono nella tran­
quillità severa di quello squardo che, 
narra la leggenda, fece dire allo 
sculture «Parla, non ti manca che 
la parola».
Egli si spense a Roma novanten­
ne, nel 1564. Dal suo animo erano 
sgorgati canti, dal suo pennello qua­
dri, dal suo scalpello statue, dal suo
Ni ga kolikor toliko izobraženega 
človeka, ki bi ne poznal vsaj po 
imenu Sikstinske kapele, po čije 
obokih in ozadju je naslikal Buonar­
roti veselje blaženih in trpljenje po­
gubljenih ter veličanstvo Boga na 
dan Vesoljne sodbe in v začetku 
stvarjenja.
Ni ga človeka na svetu, ki bi vi­
del nad splošno sliko Rome vzpenja­
jočo se kupolo svetovne bazilike in 
bi ne občudoval njene popolnosti in 
impozantnosti, zlasti če jo je gledal 
od gričev proti Agru ter videl njeno 
skladno črto, ki se dviga z ravnine 
kakor čudež proti nebu.
Izmed mnogih njegovih umotvorov 
je strokovnjakom in nestrokovnja­
kom zelo poznan «Mojzes». Kip tega 
očaka s tablama zapovedi božjih iz­
vaja moč in vedrost moči, ko se 
druži s pravico. Študij telesa, sklad­
nost oblik in veličina zasnutka do­
segajo svoj višek v strogem miru 
tistega pogleda, ki je prisilil umet­
nika (kakor se pripoveduje), da je 
rekel: «Govori! saj ti manjka samo 
beseda.»
Umrl je v Romi 1564., star devet­
deset let. Iz njegove duše so privreli 
spevi, iz njegovega čopiča slike, iz 
njegovega dleta kipi in iz njegovega 
šestila stavbe, kakor ni ustvarjal še 
nihče pred njim. Ko je njegova 
umetniška duša še trepetala zaradi 
dvigajoče se kupole, je skoraj ni 
mogel več videti, ker je malone 
oslepel.
Njegov grob je v Firencah v Pan­
teonu sv. Križa, v domovini Dante­
ja, poleg Galilea, Alfierija, Foscola, 
Machiavellija in drugih velikih Ita­
lijanov.
Mosè — Roma — S. Pietro in Vincoli 
Mojzes — Roma — S. Pietro in Vincoli
compasso edifici che nessun altro 
eguagliò, mentre il suo animo di 
vero artista era ancora in tormento 
per la cupola che sorgeva ed 
egli, quasi cieco, non la vedeva che 
appena.
La sua tomba è a Firenze, nel 
Pantheon di Santa Croce, nella pa­
tria di Dante, accanto a Galileo, ad 
Alfieri, a Foscolo, a Macchiavelli, e 
agli altri grandi Italiani.
Cardelli Alessandro
Michelangelo se je rodil v kraju 
Caprese blizu Arezza leta 1475. Ta 
nenavadno nadarjen mož je gojil 
poezijo, stavbarstvo in kiparstvo ter 
je zapustil v vseh lepih umetnostih 
take sledove, da ga štejejo med 
univerzalne genije, ki jih je dala 
svetu Italija od 14. do 17. stoletja. 
Njegova dela so postala last člove­
ške kulture sploh in ne samo itali­
janskega naroda.