- 85 -
,.avo szlozsnoszt, vernoszt i liibezen
sZ)(azsuvati eden ovomi.
Blazseni szo hisnicke, ki pobozsna
itiislenja, pravicsna naminjavanja ino
pokorna szveta ponasanja raajo med
sZebom. Njihove radoszti bode vnogo
,ja zemli i miloscsa bozsa ne odsztopi
Q& njih. Poraocs bozsja vszako trplenje
j vszako nevolo njim zlebkoti, stera
bi nje, morebiti, na szveti dohajala. I
cSi ednok szmrt njiva Jocsila bode, tak
mocsnim vupanjom sze sztavita, da
ovom szveti, vu boljsem i popol-
iiejsera zsitki veszeliva sze vkiiper nai-
'lhs ,\-::'it)tfl ;jt i
071'..
Kakda more Zvacsin pozavati szvate
na gosztiivanje.
Mir krcsanszki i bozsji blagoszlov
zselem toj postenoj hisi!
Jasz szara poszlani k vam od
Cvetkovoga Marha ino od njihove tivari-
sice, takaj od njihovoga szina Pavla
iuo od njegove zarocsnice z Macskovec
Sztanko Jurice cseri devojke Nese, steri-
va szta szo poleg bozsje odredbe na
zsitek szvetoga histva doli žavezala ino
szvojega raduvanja prvi den prisesztno
nedelo scseta drzsati, vasz pa z drii-
gimi prijatelrai ino z driigirni prijetnimi
gosztmi vu racsun scsejo zracsunati.
Zato sze i po meni date zvati na ve-
cserjo naprej imenuvaae nedele ali pa
na eden lepi falacsec krtlha i na dve-
tri kupice vina, z steritn je Goszpodin
Bog nje blagoszlovo. Zato sze ne iraate
z nikim zagovarjati, nego szi kredi
drzste trde mosnje, glaszne gute, friske
pete ino osztre nozse. Ar szveti Janos
evangeliszt na driigom tali pravi: Vu
onom vremeni je bila szvadba vu Kani
Galileje, na stero je i Krisztus sz
szvojov dragov raaterjov ino sz szvojmi
deta i brez konca vkiip prebivala bo-
deta.
Blazseniva i szrecsniva i viiva
lehko posztaneta i bodeta zaisztino
blazseniva po miloscsi bozsjoj, csi sze
verno pascsila bodeta, liki pravi krs-
csanje: pobozsno i szveto zsiveti na
zemli ino csi sze tudi pascsila bodeta
duzsnoszti povszed verno szpunjavati,
stere histvo szveto pred vaj dava i
stere szo zdaj pred vaj bile posztav-
lene. Szmileni Goszpodin Bog vama
pa to daj zabiti i csiniti po dobrora
Diihi szvojem. Amen. ' '<m• *• (kj.)
.."•=, f:l-
iv^ui •••;(
vucsenikmi bio pozvani ino kda bi sze
vino zmenkalo ercse Mati Jezusi: Szinek!
vina nemajo. Odgovori njej Krisztus:
Zsena, ka je meni z tebov? Ne je escse
prisla vora moja. Erkla je Maria szlu-
gom: kajkoJi bode vara velo csinili,
vcsinte. Bilo je pa v tisztom meszti
posztavlenih seszt kamenih vedric poleg
ocsiscsavanja zsidovszkoga. vszako dve
ali tri 'merice drzsavsi. Zapovedao je
Jezus vedrica napuniti ino po tom je
erkao : Zajmlite do strihoraa ino je neszte
sztarisini ino szo tak vcsinoli. Kda bi
pa sztarisina kostao vodo na vino
obrnjeno ino je ne znao, odked je bilo,
a tiszti szo pa dobro znali, ki szo
zajimali vodo, teda je prizvao zsenina
govorecsi: vszaki cslovek prvle dobro
vino da na goscsenje, potom kcla szo
zse pijani gosztje, teda zse pozadnjejse
dene pred nje. Ti szi pa doszedob
dobro vino zadrzsao. Z tem csiidom je
potrdjeno szveto histvo, stero je naj-
prvle vcsino Jezus vu Kani Galileje.
No tak dragi moji prijatelje! nikaj
sze ne bojte, ar i nasz tildi Goszpon
Krisztus blagoszlovo. Mamo zgrableno
edno szinico, stero devet bab zse tri

- 86 —
dni szkiibe, z sterim perjom okoli hrama
nasztelemo, kaj csi bi steri szpadno,
tak na mehko szpadne. Mesza mamo
csiida: ednoga bika szmo krmili na
eduora erzsenom betvi privezanoga,
njega szmo bujli. Szama jajce majo
tri cente. Sztrelili szmo ednoga brava,
pa szmo ga prek po Radmozsanszkom
poli pelali, brazda sze escse izda zna
ino szmo ga gori razpravili. Szala je
raeo teliko, ka szmo ne vedli kam zs
njira. Pridocsa edna dekla, v fortoj
je prograbila, na hiso odneszla ino je
tam vu edno lesnjekovo lipanje szhra-
nila. Prisla edna mravla pa je vsze
pojela.
Szlanino szmo pa obeszili za szle-
men, da je gozsevka ne mogla drzsati,
vtrgnovsi sze pa doli je szpadnola ino
mosznice podrla, na ecl.noj pavocsini
je obisznola, ona jo je komaj ob-
drzsala.
Escse na dale, csi bi nam meszo
szfalilo, poszlali szrao edno ciganszko.
nago dete na sziihi brod ribe lovit,
vlovlene ribe v nadra mecse.
Escse na dale poszlali szrao vu
goscso tri jagre zvirino sztrelat, eden
je szlepi, drugi je plantavi, tretji pa
tak nikaj ne vidi. Szlepi bode sztre-
lao, plantavi de lovio, a steri pa ni-
kaj ne vidi, tiszti bode noszo.
Zato sze nikaj ne zagovarjajte,
rneli bomo zadoszta sztroska. Raba je
pogorela, kola na koli pecsene ribe
pelajo, ar po petki bomo szi hrano
preminjavali.
Slo je vo dvajszeti, jagrov na jag-
rijo, tak szo sztrelali, ka je szpadnola
liszica, liszica je szpadnola na zavca,
zavec na szrno, szrna na jelena,
na vuka, vuk na brava, brav na
bik na kozo, koza na ovco, ovca pa
v szkledo : tak bomo szi prerainjavali
vnoge vrsztne hrane szlacsec. Zato sze
li k redi drzste na den naprej irne-
nilvani.
Zviln toga obliibili szo, kaj csi
vszamogocsi Goszpodin Bog nje blago.
szlovi i zsitek njihov poduzsa, i z drii-
gimi dosztojnimi dobrotami zselejo vam
vas triid povernoti. To szo recsi moje
k vam na kraci.
Pozvanoga goszta odgovor.
Zalivalim lepo njihovo postenje ino
prijatelszko lubeznoszt, kaj szo sze z
nasz szporaenoli. Csi bode Goszpodin
Bog nasz zsivo i vu mocsi, v zdravji
obdrzsi ino od driigih protivnih zadav
nasz oszlobodi, njihovo veszelo hiso
sze pascsili bomo poglednot, szebe notri
prikazati, njirn na radoszt biti. Z mojim
imenom njih pozdravte.
* •*'i/i
Pozvacsin po ceszti: Gsi bi ne bilo
raraza, ne bi bilo zirae. Ka bi pa te bilo?
Szoszedov Matjasek vo po gledne
na dveri, hitro zapre. Pride ta pozva-
csin i pravi: Kvar, ka szi notri szkocso,
bi ti malo poglado rausztacse z kozsov
jezsa. '
Dve bucski ma z szebom. V eduoj
je vino, v drugoj proszo. Hiido obhodi,
ki naglo scse piti. :" . " '
Pozvacsin plote, ceszto, oszeke meri.
(kj.)