*

\

SVETA

M A S H A

I N O

K E R $ H A N £ K O

PREM I SHLOV ANJE

IS S V E T t G A PISMA
SA VSAK DAN ME SZ A,
tudi

DRUGE LEPE

MOLITVE.

Trinajjli  5  popravlene in pomnoshevt

drugi natif.

V’ LUBLANI,  ig  15.
Natifnil Janes Retzer,

Na prodaj per Rushizhku bukvovesu.

' 4 * OsO&H'*


v

lun-'y

Ljubi braviz! tukaj prejmefh te bfik-
vize , pomnoshene, popravlene, in per
liftih,'evangčljih in pfalmih s’ potrebno
isl^go previdenc:: zifra ali ihtevilka
sgdrej • v’ liftu ali evangelju ti kashe,
kjž je islaga jiskati fpodaj. Po sheljah
včzh brumnih in vuzhenih duhovnov
fmo pfalme od pokdre is Hebrejfkiga
preftavili , to je, is tiftiga jesika, ki fo
pfalmi pervizh pifani v’njemu., V’ Latin-
fkimu, is ktiriga fo preftavleni dosdaj«
fhlni pfalmi, je veliko nesaftonniga ih
tamniga. Sh4 nekadaj fo to vidili vfi sa-
ftopni, in fi vofhfli jih dobiti bdi na
tanjko preftavlene is Hebrejfkiga. S Hie*
ronim je bil to d61o na - fe vsel. Pa, nž
drusib bukuv sa-fe, sa duhovne in zer-
kve omifhlovati fo pfalmi f. Hieronima
saiešhdli, in perva preftava deflih slib.
Ihi,  je med kriftiani ofiala do danafh*
niga dne, is ktire so narejeni tudi na-
fhi krajniki pfalmi. Dah danafhen jih
imajo she v’ vfih jesikih is Hebrejfkiga;
imejmo jih tedaj tudi mi faj leteh f<£-
dem dd sdaj. Islaga, ki fmo jo pfalmarh
pcrdjali, je kratka ; daleji islžtga je she
gdavnaj med ljudmi. Nafha da zhetko

prav safiopiti: una jemle is zherke per-
loshnoft tudi mt vuke vuzhiti,~fci jih
»herka nima v’ febi. Silo dobri fo taki
navuki. Tudi per 1’vetih evattg4ljih de¬
lamo laftoo S . tvangelj poftavim perpor
veduje vezhkrat, de. je J.esuf fiepe, glu-
mutafte osdrarlai: to telefno fiepd-
io pa in' gluhoto, ki jo ima evangelj
v’ mifli, obernejo pridgarji na duhdv.
fko, in jeml&jo is nje perloshnofl gr^fh-
nikam kasati njih dufhino flepoto in
gluhoto. Naffia islaga tedaj ne overshe
une, ampak fhe le prav ferzhno jo per.
porozhimo vfakimu.

Kar fhe &er tlzhe te bukvize , fmo fi
persadčii kratnfki jžsik, kar je bilomo-
gozhe, popraviti, in vam ga ozbčjeni-
ga, kakor fe ref govori med nami, da¬
ti v’ roke Torej fmo tudi nemfhfeim in
drugim ptujim befčdam, ktire Ičpi fcrajn-
•fki jesik »le kašč« flovo dali i in, j ib s’
pravimi flavčnfkimi deflih po nektiriii
krajih she posablemmr befedami name*
ftfli.* Takd podivim fe pravi .gmajna po
flaVenfko , opzbina ali. opzbejtvo , regira-
t' vUdati;  firfht , hnts ; sbegnati, bla -
gbfloviti ali blago darili;  zviblati, dvdmiti
au fdmiti;  vofer. dar  ali darituvi  nfizno,
koriflno  Tudi posableno hefedo Jlav a,  po
ktiri fe farni imenujemo florčnzi, fmo
povs41i namčft befede xbdjl:  flava je
vezh kakor zhaft.

Tudi ima flovenfka befeda l^po'laU*
«6ft, de fe da grosno fkrajfhatu Namč-
fli r^zhi tedaj; De bom e , po tim H  bo>»®
vsbili teli in pili kri svdizbarja, s' nehtjb-
kimi dobrčtami napčlneni,  rezhemo lep-
fhi in krajfhi; De bomo vsbivjbi teli in
fivjbi kri svdizbarja napčlneni s' dobrč-
tami:  Namefti ržzhi: Abraham je is dil o-
pravizbtn, ker je djal fvojigafind na alt ar  ,
fe rezhe krajfhi. 'Abraham je is del »pravi-
zben djavjbi fvojiga fina na altar.  Nameft
ržzhi; Dujba po tim ki fe. je v' /vit vtopila,
je posabila Boga,  fe rezke krajfhi; Dvfba
je vtopivfbi  ir [vit je Boga, posabila.  Sem
ter tje (e fhe flifhi kaj en^kiga. Pa vfi
drugi Slov6nzi govori tako ,  in tak6 fo
govorili nafhi /predniki , sakaj bi mf
ne fm61i ?

Shž drugšzh kraifhamo befedo. Na-
meft rezhi: - Zhlovek fe- pregr ejbi  j} obrek-
v in jam, ker drugim ljudim graje in m&de-
sbe perdiva , fe ržzhe krajfhi: Zblovek
fe pre^rejbi s* obrekvdnjam perdivaje graje
in madesbe drugim ljudim.  Kakor fžer pra¬
vimo: Petldie Jim perfbel do Lublune : Le-
sbč jim jedel: floje Jim fpal.

Dalej damo nasn^nje, kaj refe pome¬
nijo nad zherkam. Imenujejo fe vdarki,
in kashejo, kam ftopi vdar na befedo,
ktfra zlierka v’ befedi je potegniti, kti-
ra shiroko, ktfra tefno isgovoriti, kli pa
pogoltniti, Drugazh poftavim fe isgovo-

ri zherka (o 1 ) v’ heferfi -vodu,  drugazh
v’ befedi H 6%;  drugdzh le isgovori (e)
V’ bef&di rczbm  >  drugtazb v’befedi jem;
drugazh -fe isgovori (-a) v’ befedi: tičk-
drugazh v’ befedi mati ;  drugazh ( i) .v’
befedi /ir, drugazti v’ ravno ti befčdi j
zhe pravim: dajte mi /im; drugazh (u)
v' befedi triih drugazh, zhe rezhem :
dajte mi Muha

To fim hotel povedati, ljubi braviz,
de bpfh loshej brdl in safrbpil. Sdaj pa
beri ih moli. Mdli tudi sa • me.

■ •' •{,»/.4. t .1 1 C 11- 7  i.i k ;V v rj)  r  ! >

? alru.v!<t +\  _ istA *cr ]•;;<; .;ryv.♦ .v

M* R.

■  ■ 'V tmhtt’,  1 1. ;


* ?

SJtfT KAJNE MOLiTVU

V’ imenu Boga Ozheta f ino
§i'na f ino £vetiga f Duha. Amen.

Defiih fim prah in pepel; vender
bom s’Tvojim Bogam govoril.

Pridi S. Diih, napolni vernih fer-
za, in Vsligi v’ njih oguj fvoje
ljubesni.

M O L I T U V.

O moj Bog ?  ki fim prizho teh6,
molim te fvojiga ftvarnika ino go-
fpoda. Sahvalim fe ti sa vte dobrote,
krire fim prejel od tebe na dtifhi m
telefu ; fofebno pa, ker fi me odre-
fhil po Jesufu Kriftufu Tvojima finu,
h’ kerfhanftvu pok! izal, in ,pni zbal
dodelil, fpokoriti ie 1'vojih grehov ?
iao vezhno shivlenje sallushiti.

6

>-, V- ^

MOLITUV PRED DŽLAM.

Pridi nam, profimo te, o GoFpod!
s’ fvp.jo giiado naproti per vliti de¬
lih. Viizhi naf, kaj nam je Utiriti,
in pomagaj nam yl'e prav doftati,
de bodo vle uafhe befdde in djanja
od tebe sazhete, in od tebe konziia-
ne, po jesufn Kriftufu Goipodu na-
fhima. Amen.

SVEZHERNE MOLITVE.

Vimenu Boga Ozheta + ino $inaf

iiio (Verigaf Daha. Amen...

Deflih fini prah in pepel, vender
bom s’ iVojinr Boga in govoril.

Pridi fveti Duh , napolni vernih
ferza, ino vshgi v njih ognj fvoje
ljubesni.

Verjem, moj Bog! de fi prizrii-
jozh, tukaj, in povlot; pouisham
fe pred teboj, tvojo neisrezheno vi-
fokofi: molim., o Boglktiri fi edin
vVatori, in trojni v’perfhonah.Spos-
nam te, de fi vef velik in liiogo-


J

zhen Gofpod in Bog, jeft pa fim prah
in pepel Podvershem fe tvoji b 6 s li¬
ji oblafti, ki jo imafii do mojiga
shivlenja; ti' li mi ga dal, in ti ga
bofh vsel, kadar ti bo vfhezh.

Sdaj pomifli nekoljko fam per febi.kti-
re gnade Si  danfi od Boga prejel na
dufhi in telefu; po tim sahvali Bo-
ga , rekozh:

Moj Bog! k tiri me od mladiga
vodifh in shivifh ! nevreden fim tvo¬
je milofti in toljkaj gnad, ki mi jih
dajafh bres konza. Danafhni dan ,
in dnevi mojiga zeliga shivlenja mi
fprizhujejo to. Sahvalitn te sa-nje is
zeliga ferza , in proiim, b6di mi rni-,
loftev fhe v’prihodno ; daj mi prav
obrazhari vfe tvoje gnade , de bom
vreden nar vezhi gnado is vfih, to
je, vezhno svellzhanje enkrat sa-
dobiti.

Moj Bog! vem, de fim grefheu
zhlovek, de fim te ve lik ra t in slo
rasshalii; pa fam is fbbe fvojih grd-
hov ne morem fposuati, ne obska«


8

lovati.Pr6fim te, rasfvetli mi d.ufho,
de fposnam prav 1'voje gretje, sla-
fti pa tifte, ki lim ji!i danti Itaril;
daj mi imeti nad njimi pravo, ref-
nfzhno shaloft!

Na to isprafbaj tvojo veft, zhe, in s‘
ktirinai mifiimi, sheijarni in befedami,
ino S’ kt-irien dj injam ali opufhanj un
jVojih dolshnolt li Boga rasshalil zhes
dan, fofebno pa fe isprifhaj tiftih gra¬
hov; ktirm li bol nagnen, in premifli,
žhe fi dershal naprejvsetje , ktiriga
ii davi fluril. tim obudi kafali.sha-
iofi tak6;

Moj B(5g, in moj ozhe! grefitil
fini nebu in tebi: vezb nifim vreden
tvoj fin imenovan biti. Shal fomi
is 1'erza vfi'grdhi, ki fim jih fluril
danfi, in zhaf fvojga shivlenja, ker
fi ti rasshalen nar vez hi in vfe I n-
besni vredna dobr6ta, ktiri greh fov-
rashifh zlies vfe. Prolim re , odpufli
mi jih savolo Jesufa Kriftiifa, ktiri
je na krlshu vmerel sa naf. Terdno
fkienerrt persadeti fi vfofkerb, de
fvuje hiido nagnjenje premagam pa

«5^—«> "<S>

9

dershim sa naprej svetlo' tvoje sa-
povdi. Daj mi 1'vojo gnido, de otla-
nem ftanovtten per tim fklepu, in
le prav refntzhno fpokorirn.

Ozhe nafh i. t. d.

Zhefhena fi Marija 5. t. d.

Verjem v’Boga ozhdta i. t. d.

MOLIMO.

Profitno te, oB6g, pridi v’ nafhe
prebivalfhe, in odverni delezh od
naf hudobo nafhih fovrashnikov.
Svojim Cvetim angelam rezi per
naf biti, in v’ tvojimu miru naf
ohraniti. Amen.

Odverni nozojfhino n^zh , o GoF-
p6d, fkufhnjave hudtzhove od naf:
in daj, de v’ tvoji ljubesni oftane-
mo: po Jesnfu Kriftufu nafhimu
gofpodu. Amen.

O Bog, vfmtli fe fvoje Tvete
zerkve. D »deli fvojo gnado in po-
mozli nafhimu papeshu, fhkofu,
in vfun nalhim duhevfkim golpd-

10


kam. Tudi ftarifhov nafhih, bratov,
fefter, in blishnih fe vfmili.

£vdta Marija, divlza in mati bdsh,
ja, in vli 1'veti angeli in fvetniki,
profijo naj Boga sa naf, de bomo
vredni obvarovani biti s’ njegovo j
pomozhjo; ktiri shivi ino kraluje od
vekomaj do vekomaj. Amen.

M O L I T U V.

PRED SVETO MASHO.

Verjem, o moj Bog, de fveta
mafha je nekervdva daritva tvojiga
§ma Jesufa Kriftuta, in 1'pomin ker-
vave daritve, kuro je opravilna
krfshu.

Darujemo ti to fveto daritvo, po
nji fkasat ti, fvojimu vlfliimu go-
fpodu , vdzhnimu shivimu Bogii,
fpodobno zhdft, sahvalit te vrddno
sa prejete dobrote in gnade; profi.
mo te po- nji, odpufti nam naflie
grehe, in podeluj fiie v’ prihodno

i r ... va

ii

potrebne gnade na duflii in telefu.
Tudi farni lebe fe ti damo v’ ddr po
Jesufu Rriftufu in s’ njim vrdd Profi¬
tno te, vsami naf v’ dar ti vfhezh, de
bomo tebi famimu shivdli sa naprej,
in dopolnili tvojo voljo v’ vfih
tezheh.

Daj mi gnado, de bom vredno,
fpodobno in s’ijubesenjo vprizho per
timu darenju; ozhifti mi dufho od
vfiga hiidiga poshelenja. Sbal fo mi
vfi moji grehi :sa odpufhenje te pro-
fim: varovati fe jih fklduem, in te¬
be is ferza ljubiti.

S' V E T A M A S H A,
KAKOR JO MASHNIK BERE.

MdThnik od altarja ftopfvfhi, sazhrje s’
flushabnikatn, ktiri mu odgovarja na-
meft ljudi, molitve fvete malhe tako;

V’ imdnu Ozheta f ino Sina f ino
fvetiga t Duha. Amen.

M, Stopil bom k’ boshjimu altarja:

It


Sl. Pred Boga, ki rasvefeluje mojo
mladoft.

42. PSALM.

M- S6di me, o Bog, in rasfodimo¬
jo' rezh nad nefvetim narodam»
refhi me od krivizhniga in sa-
peliviga zhloveka.

Sl. Ker ti, o Bog, ii moja mozh:
saka) fi me odvergel ? in sakaj
morem shaloften hoditi, satart
od 1’ovrashuika ?

M. Ppfh.lt tvojo liizh in refnizo, de
me pelate in perpelare na tvo¬
jo fvero goro, in v’ tvoje prebi-
va-lfhe.

Sl. Sropil bom k* boshjimu altarju
pred Boga, ki rasvefeluje mojo
mladoft.

M. Hvalil te bom s’zkrami, Bog,
moj B6g. Zhimu li shaloftna mo¬
ja dufha? in zhitnu me morifh ?

Sl. Saviipaj v’ Boga: flie ga bom
hvalil: pomozhmoja, Bog je on
moj.

0—>-0

M. Zb a ft bodi Bogu Ozhetu, £inu
iti fvdtimu Duhu:

Sl. Kakor mu je bila v’ sazhetku,
sdaj in vlaki zhaf, od vekomaj
do vekomaj. Amen.

M Stopil bom k’ bdshjimu akarju:

Sl. Pred Boga, ki' rasveleluje mojo
mladoft,

M. V’ imenu Boga' je nafha pom6zh.

Sl. Ktiri je ftvaril nebo in semlo.

M Spovem fe Bogu viigamogozhni-
mu, fveti Mariji , ki je divir.a
vlelej, Iv e ti mu Mihelu Arhange-
lu, fvetimu Janesu kerftniku, fve-
tima apoftelnama Petru in Pavlu,
vfim fvetmkam, in vam, bratje,
de fim greflul veliko s’ milijo,
befedo in d jan jam. Kriv fim, kriv
fim, lilo (im kriv. Torej predi m
1'veto Marijo, divizo vfelej, fve-
tiga Mihela Arbangela, fvetiga
Janesa kevftnika, fveta apoftelna
Petra in Pavla, vfe Cvetnike, in
vaf, bratje: moliti sa-me per
Gofpddu nafhimu Bogu.

Sl. Vfmili naj fe zhes - te Bog vfj-

14


gamogozhen: odpufti ti tvoje gre¬
he, in te perpelaj v’ vezhno shiv-
lenje.

M. Amen.

§1. §povem fe Bogu vfigamogozhni-
mu, fveti Mariji, ki je divlza
vfelej, fvetimu Janesn kerftmku,
fvetima apoftelnama Petru in Pav¬
lu, vlim fvetnikam, in tebi, Ozhe,
de fim veliko grefhll, s’milijo ,
befedoin djanjam. Kriv fim, kriv
fim,filo fini kriv- Torej profim
fveto Marijo ^ divizo vfelej, fve-
tiga Mihela Arhangela, fvetiga
Janesa kerftnika, fveta apoftelna
Petra in Pavla, vfe Cvetnike,
in tebe, Ozhe: moliti sa-me per
Gofpodu nafhimu Bogu.

M. Vfmili naj fe zhes vai\vfigamo-
gozhni Bog: odpiliti vam vafhe
grehe, in vaf perpelaj v’ vezhno
shivlenje.

§1. .Amen.

ivJ. Miloft, odvdso in odpufhenje
nafhih grehov nam daj vfigamo-
gozhni in vfmlleni Bog.


15

Sl. Amen.

M. Bog! obernil fe bofh po naf, in
nal’ oshlvel.

ST. In vefelilo fe bo tvoje ljudftvo
v’ tebi.

M. Bog, fkashi nam fvojo mfipft:
£1. In dodeli nam fvoje svelfzhanje.
M* Bog, vfhlifhi mojo molituv. .
Sl. In naj dojde k’ tebi moje vpitje,
ftl. Bog s’ vami:

§1. In s’ duham tvojim.

Mafhaik grede k’ altarju rezke;

M O L I M O.

Odvsami nam, profitno, o Bog,
jiafhe pregrehe, de bomo vredni
Itopid s’ zhitto dufho k’ prefveti
fvetobi: po Jesufu Kriftufu Grofpodu
nafhimn. Amen.

Mdfhnik kufhne altar, in rezhe:

Pr6fimo te , o B6g , fkosi saflu-'
sh&nje tvojih fvetnlkov, ki fo njih
fverine tu, in fkosi saflushenje vfih

l6


Cvetnikov, de odpuftlfh mlloftivo
vle meje grehe. Amen.

Mafbnik bere na defni firani aharja ne-
ktere befčde, ki Te jim introit , to je,
perftop pravi , poflavim , te tukaj is
129 pfalma:

Bog, zhe bofh odgovor hotel imd*
ti sa pregrehe; Gofpod, kdo bo is*
bajal'?

Pf. Is globozhlne vpijem k’tebi,
o Bog: Bog, vfhlifhi moj glaf.

Zhaft bodi Ozhetu, £Inu i. t. d.
Bog, zhe bofh i. t. d. kakor poprej.

M. Gofpod., vfmili fe zhes naf.

Sl. Gofpod , vfmili fe zhes naf.

M. Gofpod, vfmili fe zhes naf.

Sl. Krifiuf, vfmili fe zhes naf.

Ml ivriltuf, vfmili fe zhes naf. ,

Sl. Kriftuf, vfmili fe zhes naf.

M. Gofpod, vfmili le zhes naf.

Sl. Gofpod, vfmili le zhes naf.

M. Gofpod, vfmili fe zhes naf.

Z,he sdaj mafhnik nekoljko zhafa hojb


»7

m fridi altarja, moli: Gloria  ali

t Slava Bogu , tako:

£lava Bogu po vifhavah, in mfr
ljudem na semli, kriri l'o prdve vol¬
je. Hvalimo te, zhaftimo te, pov?«
fluijemo te, hvaleshni fmo ti nad
tvojo veliko zhaftjo. Gofpdd , Bog ,
nebefhki kralj , Bog vfigamogozhni
Ozhe ! Gofpod Jesuf Kriftuf, edino-
rojen Sin ! Gofpod, Bog, Jagne bdsh-
je, £in Ozhetov! k ti ri grdhe odjem-
leflV Cveta, vfm/Ii fe zhes naf; kuri
grehe odjčmlefh Cveta, vsami nafho
prdfhnjo; ktiri fedlfh na defnizi
Ozheta, vfmili fe zhes naf. Ker
fam ti fi fver; fam tl Gofpod; ti
fam nar vikfhi, Jesuf Kriftuf s’ fvd-
tim Duham vred v’zhafti Boga Ozhe-
ta. Amen.

Mafhnik fe proti ljudem obetne, in rezbet

M. B6g s’ vami.

$1. In t>* tvojim duham.

Mafbnik moli molituv, ktira je tuk aj *

B


i8

ali kakp drugo, kakor je zerkveni
dan, in rezhe;

MOLIMO.

O Bog, ktiri vdfh dobro, de per
fvoji zhlovdfhki flabofti toljkimne-
vdrnollim, v’ ktirih fmo, ne more¬
mo oditi i pokrepzuaj naf na dufhi
in teldfu, de preftanemo s 'tvojo po*
mozhjo, kar moremo terpeti savo-
lo Tvojih grehov. To profimo po
Jesufu Kriftufu Gofpodu nafhimu.
Amen.

Mafhnik llft bere. TiRikrat beri tiga le,
ali tiftih ktiriga, ki Jo sadi po mafh-
ni pefmi.

Branje h lifta S Pavla apojlelnd do
Rimlanov v 9  ij,  poji, 9, v

Sovrashfte hudo, in derslute fe
dobriga. Ljubite fe s’ bratovfko lju-
bdsnjo med feboj: s’ pozhaftenjam
pridite eden drugimu na proti. Ne
hodite ldni v’fkerbi. Bodite gordzhi

tih **-*$*

19

v’ diihu: fluslifte- Gofp6du. Bodite
vefeJi v’ v upanju: v’ nadlegah poter-
peshlivi: v' molitvi Banovimi. Po*
delite Svdtim v’ potrebah: ptuje ra¬
di pod" ftreho jemlite. Dobro jim
vorhite , ktiri vaf preganjajo: dobro
vofliire, in nikar ne kolnite. Vfcfe-
lite fe s’ vefeiimi, in s’ jokaj6zIii-
mi jokajte.

JI. Hvala Bogu.

Mifhnik v’ fredo Ropi j' iri r^ihc;

Ozhiili mi ferze in vufta vfigamo-
g6zhni B6g, ktiri ii vufta preroka
lsaija ozhiitil s’ shivim 6g!am! tak6
me ozhifti s’ fvojo nesafhisheno mi-
loftjo, de tvoj fveti evangelj vred¬
no osndnim: po Jesufu KriftufuGol*
p6du nafhimu. Amen.

Blagofl6vlaj me, Gofpod!

Gofpod bodi v’ moji mu ferzu in
v’ mojih viiftih, de osndnim vredno
in fpodobno njegov evangelj. Amen.

Bi.

. 20

Mafhnift Ropi na levo firan, in rizhe:

M Bog ** vami.

Sl. In s’ tvojim duham.

Malbnik sakrisha S. evangelj, in febe,
' rekozh;

Befede fvdtiga evangelja po fpf.
fku f Matevsha.

Sl £!ava tebi, o Gofpod !

Malihnik bere'evangelj. Beri evangčlj S <
Matevsha is 5. pofi. 3. v. ki je tukaj,
ali pa tiliih ktiriga, ki fo po maflrni
peTmi.

Ti Bi zhaf je Jestif rdkel fvojim
vuzbenzam: §rezhni fo vb6gi v’du¬
hu, sakaj njih je nebefhko kraleftvo.
Srezhni fo krotki: sčmlo bodo po-
fedli. S rezil ni fo shaloljni: odshaleni
bodo. Srdzhni fo, ktiri fo pravize
lazil ni in shejni: nafiteni bodo. Srezh-
ni fo miloftvi; mfloft bodo dolegli.
Srčzhni fo, ktiri fo zhiftiga ferza: Bo¬
ga bodo gledali prezimi fo mirni:
otrozi bosh ji bodo imenovani, £rezh-
m  fo, ktiri savol pravfze pregan-

O - *»

2S

janje terpd: nebefhko kraldftvo je
njih. prezimi rte, kadar val' bodo
kleli, preganjali in val' vliga hudi*
ga - po lashnlvo obrekovali savolo
mene: vetelice i'e , in pofkakiijte
od velelja, ker valhe piazhiio je
obilno v’ nebelih.

JMiflmik kufhne S. evangdlj , in rezlie:
9

M. Isbrlfane naj bodo s* evangelj-
fkimi beledami nafhe pregrehe.
Sl. Hvala tebi, Kriftul’.

Maflinik (lopi v’ fredo, ino moli ob ne-
delah, in vezhih prašnikih vero, re«
kozli:

Vdrjem v* eniga famiga Brga,
Ozhdta vfigamogozhniga, rtvarnika
nebel in semle, vlih vidnih ino ne¬
vidnih rezin'. In v’ eniga Gofpoda
Jesula Rriftuta, Simi bdshiiga edino
rojeni ga, k tiri je rojen is Ozhdta
od vekomej, k tiri je Bog od Boga,
luzh od Iiizhi, pravi Bog od praviga
Uoga, ktiri je rojen in ne Itdrjen,

k tiri je s’ Ozhetam vrdd eniga bit¬
ja , od ktiriga je vfe ft varjeno, kciri
je savolo ual' zhlovekov, in savolo
naflnga svelfzhanja is nebel' pri-
fbel (tukaj Ce perpogne  s’ defnun kole -
nam),  in je po fvetimn Dahu is
Marije divize mefo na-fe vsel,
ter fe vzhlovezhil Tudi krishan je
bil sa naf pod Ponziam Pilatusham,
terpel, in bil v’ grob pdloshen.
Tretji dan pa je vihal od fin e rti
po befedah pifmov. £hel je v’ ne¬
bela. Na defnfzi *fedf Ozhdtd, in
bo fpdt prifhel s’ zhaftjo lodic shi-
ve inmertve: njegoviga kraleftva
ne bo k6nez. Verjem v’1‘veciga Da¬
ha , Gofpoda in oshivlavza, ktiri
is Ozhdta in $fna 5s-haja. Ktiriga
s’ Ozhetam in £{uam vred, in ena¬
ko molimo, in zhaftimo: ktiri je
is prerokov govoril. Verjem zdr-
kuv, ktira je qna, fveta, katol-
fhka in apoftolfka.^posnam en kerft
v’ odpufhauje grehov. Vdrjem vrta-
jenje mertvih: in prihodno shivleu-
je, Amen.


U3

Maflinik fe oberne proti ljudem, ia r&*
zhe:

M. B6g s’ vami.

Sl. In s’ tvojim duham.

Mafhnik rezhe- Molimo. In bSre bc/išde ?
ktirim fc ofertor, to je, darenje prA*
vi. Poftavim , te:

Gofpod, osrl fe, in rdflii mojo
dufho: savolo fvojiga vfmllenja me
otmi.

Kadar fklčdizo v’ rokah derthe kruh
danije, isreka:

Vs&mi, fv^tj Ozhe, vfigamogozh-
ni, vdzhni B6g, ta prezhifti dav ,
ktiriga jes tvoj nevredni flush&bnik,
dan'm tebi fvojimu slnvimu in pra-
vimu Bogu sa fvoje breslhtevilne
grdhe, samere, in sanfkarnofti, in
sa vfe prizhijozhe, pa tudi sa vle
yerne kriftijane, shfve in mertve.
Daj , de bo mčni, in njim v’ sveli-
zhanje , in vezhno shivlenje. Amen«,

Maftnik vlTje—viaaf v’ k£'h , kine nekolj*

ko vode vmef, in moli tako :

B6g, kttri (i zlnidno ftvaril zhlo*
vdka v’ slilrfhtnimu Itami, in gre-
fhivfniga fhe bol zhudno prenovil:
daj nam po (krivnoiti te vode, in
tega vina, sdrnshenim biti s’ tiftiga
boshjo natoro, ki le je vredniga
ftoril nafhe zhlovefhke biH deie-
shen, Jesuf Kriftuf, tvoj Sin, Gofipod
nalli, kriri s'teboj shivi' in kraliije
v’ edinofti fvetiga Duha, Bog, od
vekomaj do vekomaj. Amen.

Kadar m.ifhnik kelh dartije, moli:

Darujemo ti, Gofp6d, kelh sve-
lizhanja, tvojo nifloft profijozh, de
gre pred obllzhje tvojiga boshjiga
velizhaftva v’ prijeten dar sa naihe,
in sa svelizhanje v figa fveta. Amen.

V’ duha ponfshnofti, in s’ shalo-
vfcnim terzam ftojimo pred teboj;
vsami nalil dar, o Gofpod, in godi
i*e pred tvojim obiizhjam tako


danfi naPha darftuv, de ti bo vfhd*
z!ia, o Gofpod - Bog!

Pridi pofvezhnik, vfigamogozhni
vezhni Bog, in pofveti ta dar per-
pravlen tvojimu fvdtimu imenu.

Mafhnik (i vrniva perfle, in rezhe is 2j»

pfaitna:

V’ nedolshnofti bom fgoje roke
vmll, in tvoj altar obdajal, o Bog*
de poflufliam glat’ tvoje hvale, in
osnandjeni vie zhiideshe tvoje. O
Bog, ljubim lepoto tvoje hifhe, in
prebi vatfhe velizhaftva tvojiga. Ne
pogubi moje dufhe s’ hudobnimi, o
Bog, in ne vmdri me s’ shelnimi
kervf, ki je kriviza v’njih rokah,
in njih defniza pdlua podkupfhine.
Jes pa hozhein v’ tvoji nedolshnofti
shiveti. Otmi me, in vfniili fe
zhes-me. Na pravimu ftoji moja
noga, v’sberalfhih te bom hvalil,
0 Bog.

2haft bodi Ozhdtu, Sinu, in fvd*

-P -\— --- -A**.

8  6

timu Diihu , kakor mu je bila v’
sazhčtku , sdaj, in vfaki zhaf, od
vekomaj do vekomaj. Amen.

Po tim fe v’ frčdi perklone, rekozh ;

Vs&mi fveta Trojiza, to darirvo,
ktiro ci darujemo v’ fpomin terpldu-
ja, vftajenja, in vnebohoda Jesula
Kriftnfa Gofpoda nafhiga, in na
zhaft fvete Marije, vlejejfhne di-
vize, fvetiga Janesa kerftnika,
fvdtih apoftelnov Petra in Pavla,
njih, in vfih drugih iVetnikov. Naj
bo njim h’ zhafti, nam pa k’svell-
zhanju, in pr6fijo naj v’ nebelih sa
nat', ki obhajamo fpomin njih na
semli. Po ravno tiftimu Kriftufu
Gofpodu nalhimu. Amen.

Mafhnik kufhne altar 1 , ju fe proti lju¬
dem pberne, rek<5ah;

Molite, bratje, de bo moja in
valita darituv prijetna per Bogu vfi-.
gamogozhnimu Ozhetu.

Vrt

V/ **

27

Slushabnik odgovori v’ imdnu ljudi:

Vsame naj B6g ta dar is tvojih
r6k v’ hvalo, in zhaft fvojiga imd?
na, tudi h’pridu nafhimu, in vt’e
fvojo 1'vete zerkve.

Mafiinik odgovori; Amen.

Potim mafhnik m6Ii to, ali kako drugo
molituv , kakor je letini z ital’.

Pofveti, o Bog, to daritvo, ki
ti jo darujemo, naC pa oz hi Iti na-
fhih grehov. Po Gofpodu nafhimu
Jesufu Kriftufu fvojimu Jinu, ktiri
s’ teboj shivi in kraluje v’ edinaili
fvetiga Duha Bog

Tukaj glaf povsdigne, rekozh:

M. Od vekomaj do vekomaj.

Sl. Amen.

M. Bog s’ vami.

§1. In s’ tvojim duham.

M. Nakvifhko terza!

Sl. Imamo jih k’ B6gu.

38

M. Hvalimo Gofpdda fvojiga Bogd,
^1. ’Spod6bi fe, pa dolshroft je.
M. Ref je, ('podobno, in dolshnoft,
prav in dobro, de ti hvalo dajanro
vfelej in povlot, Cveti Gofpod , vli-
gamogozhni Ozhe. vezhni Bog! k ti¬
ri ii s’ fvojim edino rojenim Siiiam
in Cvetim Duham en Bog', en
Gofpod-, nč v’ edinofti ene perfho-
ne , te mit z h v’ trojizi etiiga bitja.
Kar po tvojimu rasoddnju vdrjemo
od Clave tvoje, to bres vfiga ras-,
lozhka, od Sina tvojiga, to od
fvdtiga Duha, tako: de v’pravima
in vezhnimu Bdgu molimo tri ref-
nfzhne perfh&ne, in edino bitje, in
enako velizhdftvo. Ktirimu hvalo
dajajo angeli in arhangeli, Kerubi
in Serafi, ter ne jenjajo hrup gnati
vfaki dan, in s’enim glafarn rezili:
§vet, Svet, Svet,

Gofp6d Bog Sabaot- Polno je ne*
bd in semla tvoje Clave. Hofana po
vifhavah ! Bodi zhefhen, ki pride v*
Gofpodovimu imenu. Hofana po
viilidvah!

29

Mafhnik fe perklone , in moli:

Te tedaj profitno ponishno , ne-
jsmerno vfmileni Ozhe, po Jesufu
Kriftufu tvoji mu Sinu , Gofpodu na*
fhirnu, de vsamelji in pofvenTii te
n iid.be, te dan, te bres mddesha
fvete pofvetke. ktire ti darujemo
slafti sa tvojo fveto karolfhko zer*
kuv, de ji mir dafh, jo varjelh,
jo ohrdnifh v’ edinofti, in vladafh
po vtim fvetu: pa tudi sa tvojiga
flusliabnika namiga papesha I. in
nafhiga fhkofa I. in nafhiga zefarja
I. in sa vfe, ktiri fe prave ka-
toifhke apoftolfke vere dershe.

Spomin sa shive.

Spomnijo Rog, na fvoje fhishab-
nike, in flushabnize I I. f tukaj Ce
fpomiti /lori, sa ktire hozhemo darovan,)
in na vfe prizhijozhe, ktirih vero
posnafh, in vfdifh briimnoft: sa
ktire ti darujemo, ali ktiri ti da¬
rujejo ta hvalni dar sa - fe, in sa

3o


vfč fv<)je, v’ odrefhenje fvojih
diifb, in pa de dofeshejo svellzhan-
je in varncft, ktiri ti pofhllajo
fvoje shelje , tebi, vdzhnimu, slu-
vimu in pravima Bogu

£kleneni (ti ga darujemo) s’ vfo
opzhino tvojih isvolenih in njih
fpotnin obbajdzh, fofebno zbaftite
vfelej divfze Marije, matere na-
fhiga Boga in Gofpoda Jesnfa Kri.
ftufa, pa tudi tvojih lvdtih ftp6-
ftelnov in marternikov: Petra in
Pavla j, Andreja, Jakoba , Jane-
sa, Tomasha , Jakoba, Filipa, Jer¬
neja, Matevsha, Shimna, ih Tade¬
ja, Lina, Kleta, Klemena, Kfifts,
Kornelja , Zipriana, Lorenza , Kri-
sogona, Janesa in Pavla, Kosma
in Domiana in vfih tvojih fvetnl-
kov: daj nafti po njih saflushenju
in profhnjah, de bomo v’ savetju
tvoje pomozhi obvarvani per vfih
rezheh. Po Jesufii Kriftufu Gofpodu
nafhimu. Amen,

Mdfbnik dersM roke nad darenim luu~
ham in darenim fcelhain', in mdli:

3 *

Ffdfifiin te tedaj * o B6g, vsami
potolrisheii ta dar, ki ti ga daruje¬
mo tvoji hlapzi, in s’ nami vr£d
vi'a tvoja derslrina; daj nam preshi*
veti v 4  tvojima miru nafhe dni;
otml naf od vezhniga pogublenja;
in daj, de fmo med tvoje Isvdljene
hiteti. Po Kriftufu Gofpodu nafhi*
mu. Amen.

Daj, pr6funo te, o Bog! de bo
ta dar vet' pofvezhžn. vset, po-
tetjen, refnizhen in prijeten, de nam
bo v’ tei6 in kri fpremenen tvoji ga
pfeljiibiga Sina, Gofpoda ngfliiga
Jesufa Kriftufa.

Ktiri je pred fvojirn terplenjarit
ta dan vsel kruh v’ fvoje fvdte in
zhaftite roke, iii vsdignivfhi oziri
proti nebu k’tebi fvojlrnu vfigamo-
gdzhuimu Ozhetu, sahvali! te, ga
pofvetil, raslornil, in dal fvojira
vuzheitzatn, rekozht Vsamite,
in jejte v ti od t i g a : S a-
k g j t 6 je moje telo.

Mafhnik perpdgne koleno pred telefam
Jesula Krifiufa, ga povsdigne, de naj
ga molijo, in po tim rezlie;

Ravno takd> je vsel po vezherji
tudi ta prezhudni k el h v’ Tvoje Ive-
te in zhallite roke, te fpet sahva-
lil, ga pofvdtil, in dal lvojim vu-
zhenzam rekozh •• V s a m i 1  e in
pite v ti is njega: S a k a j
k e 1 h je ta moje k er vi,
nove  in  v e z h n e s a v e s e,
(fkrivnoft vdre!) k tira ho sa
val*, in s a njih veliko
prelita  v’ o d p u P h a n j e gre.
hov. Roljkorkrat bote to
delali, ft o r i t e k’ m o j i m u
fporainu.

Mafhnik perpogne koleno pred fveto
kervjo Jesufa Kri Rufa, jo povsdigne,
pokashe ljuri£m, de naj jo molijo, in
po tim rezhe:

Po tem povelju tedaj obhajamo,
o Gofp6d, mi tvoji hlapzi, in fveti

tvoj

_. , J/ru

$3

tvoj ]jdd, fpomin prefvetdga ter-
penja, od fmerti vflajenja, in
zhaftitiga vnebohoda ravno tiga
Rriftufa, £ina tvojiga, Gufpoaa
lialhiga, in darujemo tvojimu pre-
zhudnimu veiizhaflvu od tvojih da¬
rov in daj ta zhifti dar, ta 1’veti
dar, ta bresmadeshni dar, fveti
kruh vežhniga shivlčnja, in keih,
vezhniga svelizhanja.

Stori fe vredniga pogledati na
te dan' s’ potoMshenirn in miiofliviin
oblizhjam, in vseti jih: kakor ti
fe vredniga flori 1 vseti dari fvojiga
hlapza, pravizhniga Abelna, inda-
ritvo nafhiga ozhaka Abrahama,
in fveto daritvo in bresmadeshno
pofvezhbo , ktiro ti je Me 1 kis e ne k
daril, tvoj velki duhoven.

Mafhnik fe globoko perklone, in rčzhe£

^ Ponishno te pr6!imo, vfigamo-
gozhni Bog, rezi pern&fli te dani

C

po rokah iVojiga fvetiga angela na
fvoj vifhki alrar pred tvoje boshje
velizhaitvo, de bomo , kar naf.bo
de!dihnih tiga altarja,iu savshilo
,, preivdto telo , in prefveto kri tvo-
jiga Sina, n a prilile ni vii s’ vf6 ne-
befhko dobroto in gnado. Po ravno
temu Kriftufu Gofpddu nafhimu«
Amen.

Spomin sa mertve.

§p6mni tudi, o B6g, na fvoje
flusiiabnike in flushabnize 1.1. (tu-
ta) je fpomin (lori sa mertve , sa ktire
fponmjemo J, ki fo fhli pred nami
s’ snamenjam vdre, in fo v’ miru
safpali,

Prdfimo te, o Bog, de td, in
vfd, ktiri fo v’Kriftufu safp&li, de-
nefh v’ kraj hladu, liizhi in mirti.
Po ravno tem Kriftufu Gofpodn
nafhimu. Amen.


25

Miflinik fe terzhi na perfi , in mdli bol
glafho;

Tudi nam grdfhnikam IVoiim flu-
shabnikam v’ tvoje veliko fmilenje
savupnim, daj delesh in drushbo
s’ fvojimi fvdtimi apoftelni in ma«
terniki: s’ Janesatn, Shtefanam,
Mat ; jnm, Barnabam, Ignazjam „
Alekiandram , Marzelinam, Petram
s’ FeIižito', Perpotvo, Agato, Lu*
zijo, Mesho, Zeziljo, Anaftasjo,
in s’ vfuni fvojimi fverniki. Prod,
mo te, daj nam priti v’ njihdrufh-
110, ne savolo nafhiga saf!usb£nja ,
ampak po tvoji persaneflivnfti. Pa
Kriftufu, Gofpodu nafhimu. Po kti-
rimu ti, o Bog, vfelej letč dnbr 6 re
vfč ftvarifh, polvetifh,blagofidvifh.
in nam jih podeljfh* Po njemu, s*
njim in vVnjerou fe tebi Bogu Ozh6.
ta vfigamogozhnimu v* ediuofti fvd«
tiga Daha godi vfa zhdft in kvdla«

Ca

--t  y I y'T /

Mafhnik persdfgne nekoliko kelh sTveto
hofljo vred, in rezhe na glaf;

M. Od vekomaj do vekomaj.

Sl. Amen.

M. Molimo.

S’svellzharjovo sapovdjo opoml-
mani, in podvuzheni s’ njegovim
boshjim navukam vupamo fi rezili: 1

Ozhe nafh, kir fi v’ nebelih« Po-
fvezheno bodi tvoje ime. Pridi k’ ,
nam tvoje kraldftvo. Isgodi fe tvoja
v6lja, kakor v’ nebelih, takd na
sčmli. Daj nam danli nafh vfak-
danji kruh. In odpiifti nam nafhe
dolge, kakor tudi ml odpufhamo
fvojim dolshulkam. In naf ne vpe-
Jaj v’ fkuflinj&vn.

Sl. Temuzh ref hi naf od sldga.

M Amen.

Refhi naf, prdfimo, o Bog, od
yfih sltžgov preteklih, prizhijozhih
in prihddnih, in na prdfhnjo fve-
te, zhaftlte, vfdlej divlze in bosh-
je matere Marije, fvojih fverih
apoftelnov Petra in Pavla, Andreja?


37

in vfih fvetnfkov, daj mfr vfmfleno
v’ nafhih dnevih, de bomo, s’ po-
mozhjo tvoje mflofti podperani,
greha vfelej profti, iu vfe smdte
obvarvani. Po ravno temu Jesufu
KriftuPu Siiiu tvojima, ktiri s’ te¬
boj shivi‘in kraliije v’ edfnofti fve-
tiga Daha, Bog, od vekomaj do
vekomaj.

§1. Amen*

M. Mfr Gofpodov bodi vedno s’ va¬
mi.

§1. In s’ tvojim duham.

Mafhnik dene kofizhik S. hoftje v’ kelh,
in rezhe:

Ta smdf in pofvizhba teldfa in
kervi Gofpoda nafhiga Jesufa Kri-
ftufa bodi nam, ki jo prejmemo,
v* vezhno shivlenje. Amen.

Jagne boshje, ktiri grčhe fveta
odjčmlefh, vfmfli fe zhes naf.

Jagne boshje , ktiri grehe fveta
odjemlefh, vfmfli fe zhes naf.


0 —< —

Jagne bosti je, ktiri grdhe fvefc«,
odjemlefh, daj nam mir.

Gofpod Jesuf Kriftuf, kuri fi re¬
kel fvojim apollelnam: Mir vam
sapuftim, fvoj mir vam dam; ne
glej mojih grehov, ampak fvoje
zerkve vero, in daj ji po fvoji v6lji
mir inedinoft, ktiri shivifh in kralu-
jdfh, Bog', pd vekomaj do veko¬
maj. Amen.

Gofp6d Jestif Kriftuf shiviga
Bogd, ktiri fi po Cb.hdtovi v6lji,
s’ fvdtim Duham vred , fvet s’ fvojo
fmertjo v’ shivldnje obudi!; refhi me
s’ tem fvojim prefverim teldfam, in
fvojo prefvdto kervjii, od vfih mojih
grehov in od vfih sldgov. Daj, de fe
vfeiej dershim tvojih sapoved, in ne
dopufti, de bi fe kad a j lozhil od te¬
be. Ktiri shivifh in k ral fij ef h s’ravno
tem Btigam Ozndtam in fvdtim Du¬
ham, Bdg, od vdkomaj do veko¬
maj. Amen

O Gofpod Jesuf Kriftuf! vshitilc


39

tvojiga telefa, kari ga fe jes pre*
dersnem nevredni, zhiovek prejeti,
ne bodi mi v’ fodbo in pogubo, am¬
pak bo naj mi po (tvoji dobroti
bramba in sdravje dufhe in telefa.
Ktiri shivifh in kralujefh s’ Bdgam
Ozhetam v’ edinofti iVetiga Duha,
Bog, od vekomaj do vekomaj.
Amen.

To sadno molitvo molijo le ti-
fti, ktiri fo per obhajilu per ti
mafhi.

Mafhnik poklekne pred Fveto hoftjo, vfla-
ne, in rezhe jo v’ roke jemlozb:

Kruh nebefhek bom prejel, in
klizal v’ Gofp6dovo ime.

Malknik fe trikra,t terka na perfi, in rl-
zhe trikrat:

Gofpod nifim vreden, de grefb
pod mojo ftrelv), pa rezi farno s’
befedo, in moja duflia bo osdr&v-
lena.

40


Po tem ftori fcrish. zhes-fe a’ fveto
hoftjo , in rezhe;

Telo Gofp6da nafhiga Jesufa Kri-
ftufa pervari mojo dufho sa vezh-
no shivlenje. Amen.

Telo Gofpodovo savshfvfhi, poklekne,
vftane , in k£lh prime, rekozh;

Kaj bom pov.ernil Gofpodu sa
vfe, kar mi je dal? svelfzhni kdlh
bom vsel, in klizal v’ Gofp6ddvo
ime. Klizal bom va-nj , njegovo
hvalo osnauijdzh, in v’ savdtji bom
pred lVojimi fovrashniki.

Mafhnik vsame kelh v’ defno roko, in
ftori zhes-fe krish s’ njim, rekozh:

Krf Gofpoda nafhiga Jesufa Kri-
ftiifa pervari mojo dufho sa vezhno
shivlenje. Amen.

Mafhnik savshije fveto kri, poklekne,
vftane, in jih obhaja, zhe jih je kaj.
Potlej poda kelh po nekoljko vina in

‘S?

4S

pije, med tim sa-fe, in sa vfe obaja*
ne tako molijbzh:

Kar fmo s’ vuftmi prejeli, o
Gofpod, naj nam bo s’ zhiftim Ter¬
žani savshito, in ,ta zhafni dar bo¬
di nam vezhno sdravilo.

Po tem vsame nekoljko vina in vode v’
kelh , in pije rekozh ;

Tvoje tel6 , o Gofp6d, ki fini ga
savshil, in kri tvoja , ktiro fim pil,
naj Te po mojitnu oTerzhju rasshi-
vi, in daj, de ne bo nizh pregrdlh-
niga madesha v’ meni, ker fim s’
zlilftimi in Tvecimi fkrivnoftmi po-
krepzhan. Kori shivifli in lcralujefli
od vekomaj do vekomaj. Amen,

Mafhnik fidpi na defno firan, in bere
befede , ktirim fe pravi obhajilo, po¬
bovim te le:

Gotovo vam povem , kar kol j
bote v'  molitvi profili, perjdli b.cy.
te, zhe bote verovali.

42


M, B<$g s’ vami.

Sl. lu s’ tvojim duham.

MOLIMO.

Oprofti naf, o B6g, s’ fvojimi
darovi , ki fmo jih prejeli, od po-
fvbtnih shelja.- in ne jdnjaj nafpo-
novlati s’ timi nebdfhkimi vshnki.
Po Gofpodu nafhimu Jesufu Kriilu-
fu, ktiri s’teboj shivl i. t. d.

Sl. Amen.

*

M. Bog s’ vami.

$1. In s’ tvojim duham.

M. Idi te , konzhana je mafha.

^1. Hvala Bogu!

Mafhnik na tr6di perklonjen moli:

Naj ti, o fvdta Trojka, opravi-
lo moje flushbe dopdde, in daj,
de bo daricva , ki fim jo nevredni
zhldvek pred ozhmi tvojiga veli«
zhaftva oddaril, tebi prijetna, sa-riie


43

pa, in sa vfe, ki fini jo sa-nje
oprdvil, fpravna is mliorti tvoje. Po
Kriftufu Gol'podu nafhimu. Amen

Mafhnlk kufhne aicar, fe oberne proti
ijudein, in jih biagofldvla , rekozh:

Blagoflovlaj vaf vfigarnogozhni
Bogt Ozhe, ino f §xn, iiio f Ive ti Duh.

§1. Amen,

Mafhnik ftopi na levo ftran, in režhe;

'M. Bog s’ vami.

Sl. In s’ tvojim duham,

M. Sazhetik fvetiga evangdlja po
fpifku S Janesa.

Sl. £lava tebi, o Gofpod!

M. V’ sazhefku i) je bila Befeda 2),
in Befeda je bila per B6gu, in
Bog je bila Befčda 3), Ta je bila

1.) Preden je bila kaka flvirjena rezh,
t6 je , od vekomaj. 2:) Jesuf Kriftuf
Sin boshji, 3,) je s’ Ozhetam nebefhkim

44


v’šazhetku per Bogu. VTe je fko«
si njo ftorjeno, in bres nje ni nizh
ftorjeno, kar je ftorjeniga 4). V’
nji je bilo shivlenje, in shivlenje
je luzh bilo ljudi' 5 . In luzh v’
tmi fveti 6), in trna je ul sapo-
padla 7). Zhlovek je bil poflan
od Boga, ki mu je Janes bilo ime.
Ta je prifhel v’ fprizhovanje,
dfe je prizhovai od luzhi, de bi vfi
vdrovali po njemu 8). O11 ni bil
luzh, ampak de bi prizhovai od
luzhi. Prava luzh je bila, ki ras-
fvetli vfaziga zhloveka, kuri pri¬
de na lVet 9). Na Tvecu je bila,
in fvdc je 1’kosi njo Borje 11, pa
1'vet je ni fposnal. V’ Tvojo lafti-
110 je prifhla, in njeni je nifo

od vekomaj eden in ravno tifti Bog. 4).
Kriftuf je ftvarnik vlih Kvari, 5.) Kriltuf
da, in ohrani vfim ftvarein shivlenje,
in on farn je prifhel rasfvetlit ljudi. 6)
V’ fredi oflepleniga in fpazheniga fveta,
7) Spazheni fvet pa nozhe fvojiga odre-
fhenika in Boga, 8) Janes kerltnik je
perpravlal ljudi h’ Kriftufovimu prihddu.
9) Ke Janes, Kriftuf je rasfvetnik fveta.


45

fprejeli lo). Koijkor pak je jih jo
lprejeio, jim je obl alt dala biri
boshji otrdzi, njem, k tiri verjejo
v’ njeno ime : ktiri nifo po kervi,
ne po volji meta, n6 po volji mo-
sha, ampak po Bogu rojeni n).
I n o b e 1' e d a (tukaj Je s’ defnim
k lenam poklekne )  je m e f 6 p o-
ftala,  in med nami prebivala
12  (in vidili fmo 1'lavo njd, 1'lavo
kakor edino rojeniga »^od Ozhe-
ta) polna gnade in reinfze.

in odrefhenik , lo) Na fvet je prifhel
Krifiuf, k ti riga je lam vRvarii , njegove
laflne Rvari (o ga savergle. u.) Ktiri pa
fo Kri Rufu in njegovimi! vuku v£r6vali,
fo vfi prerojeni, ne po zhlovefhko , te-
muzh is Boga; vuk njegov in gnada
boshja , ktiro Ozhe nebefbek farno po
njemu daja , jih je prenaredila v’ dobre
Bogu vfhe/he, Bogu podobne zhloveke,
v’ bdshje otroke, laJKriRuf je zhlovefh¬
ko natoro na-fe vsel, in kakor pravi
Bog in zhldvek med nami shivel , poln
gnade in refnize 13) s’ zhudeshi in bosh-
jimi dčli je JeSuf fkasal, de je refaizh-
no pravi edini boshji Sin.

/r --- Jt*U

40

Kadar fe bukve prenefejo, in mafhnJk
bere drugi evangelj namčlt tiga, fe
ime tiftih evangčljov ktiri vseti, ki
fo sadi po mafhni pelini.

R R A J S HI

MOLITVE
f v e t e M a f h e.

Kadar mafhnik per fpodni ftopnji pred
altarjam ftoji in moli, moli v’ obsha-
lovanju Tvojih grehov tako;

Moj Bdg! framdta me obhaja,
in komaj fi vupam ozhi povsdlguiti
proti tebi, ker mi glavo prefega
mojih grehov fhtevllo, in do ndba
ftopajo moje pregrehe. Moj B6g!
tebi lim grefhll, in pred teboj hu¬
do Boril! —pred neham in semlo
fposnam — Pa mlloftev fi, o Bog ,
in odpuftifh jim grehe j ktiri tepro«
fijo sa odpufhenje is Zeliga ferza.
Vfmlli fe me , in vflifhi me. K’ te¬
bi vpijem v’ fvoji rdvfhini, in v 5
farno tvojo miloft poftavim fvoje
savupanje. Daj fe omezMti s’ molL


47

tujo fvoje zdrkve, ktira guado pro-
fi meni in vfirn grefhnikam. Obemi
fpet fvoje ozhi na-me, in daj mi
^shivlžnje.

Kadar mafhnik k’ altarju gre.

O Bog, p6fhli mi fvojo luzh, in
refti/zo, de me vodi in perpela v’
tvoje fveto prebivalfhe. Sbr/fhi mo¬
je hudobije, de prfdem s’ zhiftim
ferzam v’ tvoje fvetifhe. Po saflu-
shenju vfih tvojih fvetmkov te pro-
Bm, o Bog, slafti tih, ki fo njih
fvetfne v’ tem altarju, odpufti mi
vfe moje grehe. Po Jdsufu Kriftufu
Gofpodu nafhimu« Amen.

H’ kirje elejson.

Onfpod , %

Kriftuf, f vfmili fe zhes naf>

Gofpod, )

Osri fe mfloftivo na fvoje verno
ljudftvo, ki vupa v*tvojo dobroto,
pa pr6ii sa odpufhknje fvojih grehov.

48

m*

Kadar fe g!or!a moli.

£lava tebi, o Bog, v’ nebelih,
in mir ljudem po sčmii, ktiri fo
d6bre tebi'vdane volje. Molimo te,
hvalimo te, o Bog, vfigamogozhni
Ozhe! In tebe, o Gofpod, Jesuf
Kriftuf, edino rojeni §in bosbji,
jagne bdshje, ki odjemlefh grbhe
fveta, ki fedffh na defn/zi vfigarho-
gozhniga Ozheta. Vfmili le zhes
naf, kir fam li fvet, l'am Gofpod,
lam nar vifhi s’ fvetim Duham
vred v’ zhalli nebefhkiga Ozheta.
Amen.

Kadar maflmik moli na defni Hrani s*
raspetimi rokami.

Daj, vligamogtSzhni Bog, s’ fvo’
jo gnado , de rafe v’ naf vera,’tii-
panje in ljubesen, daj nam farno
ljubiti, kar ti sapovdfh, in rako
saflushiti,. kar fi nam obljubil: Po
Jesufu Kriftufu Gofpodu liafhimu.
Amen*

Med


49

Med liflatn fe vsame berilo is- C pifm,v
ki je sa ta dan odlozheno, in najti
po mafhni pefmi.

Preden gre mafhnik na lčvo firan altar.
ja , fe moli: '

Poftava, o Bog, ki G nam jo dal,
rni je ljubfhi od drage igle in od sla-
ta: daj mi gnado jo ljubiti smiraj bol,
jn vef dan premH’hiovaci. Amen.

Zhe fhe ni evangelj, fe pervsame to: .

, Ozhlfti mi, o B6g, ferze in vu-
fhela s’ ogujam fvoje ljubdsni, de
beledo tvojiga fvetiga evangelja
svefto poOufham, in fpolnim v*
djanju. Amen.

Kadar mafhnik evangelj bere, beri evan¬
gelj, ki je sadi po mafhi odlozhen
sa ta dan.

Kadar mafhnik po evangelja v’ fredi
altarja kredo  ali vero moli, fe rezhet

Verjem v’ eniga famiga Bogat

So


v’ ozheta, vfiganiogožhniga, ktiri
je ftvaril vfe rezhi: in v’ Jesufa
Kriftula njegoviga edino rojeni ga
Sina, ktiri l*e je savolo raf vzhlo-
vezhil . ki je ua krishu vmerel,od
mertvih vltal, v’ nebela fbel, in
ki bo prilhel od ondod (odit sbive
in mertve. Verjem tudi v’ fvetiga
Duha, nafhiga ppfvezhnika, ktiri
is-haja is Ozhdta in $ina. Verjem
£no , fveto, katolfhko zerkuv, od-
pufhanje grehov, vftajenje mertvih
in vezhno shivlenje.

Vfe te refnize vdrjem, o Bog,
šaro, ker fi jih ti razodel fvojt
zerkvi po Jesufu Kriftufu, Oshivf
mojo vdro, o B6g, in da j, de bodo
tudi moje dela po moji veri. Amen,

Per darovanju.

Shgavni darovi, oB6g^ ti niCo*
vfhezhi, temiizh tebi prijetni dar
je ponishen duh: potertiga in poni-
shaniga ferza ne bofli savergel, o
B5g!


5 »

Nebefbki Ozhe! darimd ti pVj
mafhnikovih rokah kruh in vino,
ki bode oboje fpremenjeno v’ teld
in kri' Jesufa KriftuCa Sina tvojiga.
Vsami to darltvo od naf, ki jo
denemo ponishno in v’ obshalovan-
ju Ivojih grehov pred te. Dupade
naj ti.

Darujemo fe ti s’ njo vred farni.
Ne saversi naf, defiravno fmo sa-
volo fvojih grehov nevrdden dar,
temiizh flori naf vredne fkosi dar,
v’ ktiriga fe ti je Jesuf na krishu
dal, in ki fe ti po nafhih altarjih
va-nj daja. Skosi ta dar odptilhafh
grehe nam, in vfim ljudem. Pridi,
o vfigamogozhni Rog, in pofveti
to daritvo, ki je h’ zhafli tvojiga
imena perpravlena. Amen*

Kadar tnafhnik roke vrniva.

Omf me, oB6g, bdi in bdi, o-
zhifti me od vfih mojih grdhov e”

Dl

5 *


fvojo gnado, de ti zMfto in vfhe-
zho daritvo darujem per viih Tvo¬
jih delih.

Med drugimi maihnikovimi molitvami
po darenju.

Vsami daritvo, prefveta Trojiza,
ki jo, h’ zhafti tvojiga imena, pred-
te sa Tvoje svelizhanje denemo in
sa vTo zerkuv, v’ fpomiii terplen-
ja, od Tmerti vftajenja, in vnebo¬
hoda naThiga GoTpoda JesuTa Kri-
ftufa. Tudi ti jo darujemo sahvaliri
te sa vfe gnade, ki fi jih Tkasal
divizi Mariji, in vfim 1’verm'kam ,
in sahvaliti te sa zhaft, s’ ktiro fi
venzhal in povernil njih dobre de¬
la, de, ki njih Tpomin na semli ob¬
hajamo, profijo per tebi v’ nebelih
sa naf, po JesuTuKriftuTu GoTpodu
naThimu. Amen,

Preden je Sanktus,

Sdvigni, o Bog, k’ febi nafhe


53

ferza, de jih vtegnemo posdmlif-
kim rezhem, in fkldnemo s' ne-
befhkimi duhovi, de ce s’ njimi
vrel molimo, s’njimi vred hvhlimo,
s’ njimi vred zhaltimo po Jesufu
Kri (tuCa nafhimu Gofpodu, i.n glaC
shenemo s’njimi vred: Svet!§vet!
£vet! Bog, Stvarnik, Gofpod vlih
rezin! nebo in semla je tvoje flave
polno. Slava mu po vifhavah, ki
pride v’ Gofpodovim imenu.

Po Sanktusu do povsdigvanja,

O nebdfhki, miloftivi Ozhe, pred
tvojim iedesham popadamo na tla,
in po Jesufu Kriftufu te prolimo
ponishno, de pofvedfh te tebi da¬
ven e dari, pa vsdmefh sa vfofvojo
fveco zerkuv, sa papesha, sa na«
fhiga fhkbfa, sa druge duh6vne pa-
Itirje, sa zefarja, in sa vfe gof-
pdfke; sa nafhe Itarifhe, nafho.
shlahto, sa nafhe dobrotnike, pri*
jatle, fovrashnike, in sa vfč, kar
jih je tukaj, in ti to daritvo dar&


54

Naj ti bo vfhezh ta nafha flush-
ba, ktiro ti oprdvlamo, fklenenis’
preiVeto divizo Marijo in s’ vlimi
1’vecniki, ktiri kralujejo s’ teboj v’
nebelih. Nafhi bratje fo, in vddje
ravno, tiftiga telela, ravno tifte
zdrk ve. Ljubijo naf, in hrepenite
shelje imajo v’ te, de daj na n
pravo pokoro, miloft in svelizhan*
je. Naj naf tedaj njih ljubesen pol-
pdra v’nafhi revfliini in nadlogi,
in daj nam po njih profhaji po v fot
obzhutiti tvojo mogozhno pomozh,
in enkrat fe s’ njimi vrdd per tebi
v' nebefih vefeliti. v

Med pofvezhvanjam kruha.

Po mafhnikih fvoje zerkve po«
fvezhujefh kruh in vino tnkaj na
altarju, o Bog, de fe nam k’ sve-
lizhanju njd fpremdmba godi v’ te¬
lo in kri tvojiga perferzhniga £ina
Jesula Kriftuta, kakor (e je per
Vezhefji pred njegovim rerplenjam
godiia s’ njegovo viigamogozlmo,

/

gg

befedo. Vsel je per-nji kruh v’ fvn.
je roke, ga pofvetil in dal fvojim
vuzhdnzam, rek6zh: Vsamte in jej .
te: sakaj to je moje telo, k tir o bo dano
sw vaj.

Per povsdigvanju f. refhniga telefa :

Zhefheao bodi prefvdco, rdfhno
telo, ki fi bilo is Marije divize ro¬
jeno, ia na kruhu sa nat’ vmorjeno!

Med pofvezhvanjam vina v’ kelhu;

JestiI' Kriftuf je tudi kdlh prijdl ,
polVetil, in dal fv>>jim vuzhčnzatn,
rekrtzh: Pite vfi is njega: sakaj nova
savesa je ta ke:h v mo]i kervi, k tim
bo prelita s a vaj.

Med povsdigvdnjam C rdffme kervi •

Zhefhena b6di fveta refhna, krf!
omi me od vfih mojih grehov, in
ozhffti tak«), de bom vezhaigashiv*
lenja vreden.


5 *

Po povsdigvanju,

Darujemo ti, o Bog, Ozhe ne-
befhek , ta prel veti dar, ki je na
krfshu bil daren, v’ Ipomin vlih
fkrivnoft, slafti fmerti , vftajenja
in vnebohoda tvojiga £ina Jesiifa
Kriftufa nafhiga svelizharja* Poglej,
Ozhe dobroten! na tega fvojiga
b(jshjiga Sina, ki fe daruje na al-
tarju sa naf. Naj ti do pide nafha
daritva in nafha molituv , kakor ti
je daritva dopadla pravizhniga Abel*
na, ozimica Abrahama, in daritva
Melkisedeka, velkiga duhovna: naj
bo nefena po rokah tvojiga fvetiga
angela na tvoj vifhki altar pred
zhaftiti tvoj fedesh v’ nebefa , de
bomo, vshivfhi tel6 in pivfhi kri
fvojiga svelizharja, s’ nebefhkimi
dobrotami in gnadami napdlneni.

Kadar mafhnik drugizh rezhc; memento.

Profimo te tudi, o Oofp6d, vCmi-
ii le liafhih bratov* ki fo v’  vezli-


57

noft olfhli, in tam zhakajo odre-
fhenja ; siafti pa I. I. ( fe imenujejo ,
sa ktire fpnnmnjemo).  Daj jim is ne-
fkonzhne žene tiga dani vezhui mir
in pdkoj.

Tudi nam revnim grčfhnikam, ki
ftavimo farno v’ tvojo miloft savii-
panje, daj gnado, de bomo v’driishbo
tvojih Cvetnikov vseti, n& is fvoji-
ga saflushenja, temiizh po saflu-
shčnju Jesufa Kriftufa. Po njemu
fam6 viipamo sadobfti, kar nam
obetafh, kakor te po njemu fam<5,
in s’njim, in v’njemu hvalimo ia
zhaftimo na vekomaj. Amen.

Sdaj fe moli Ozhenafh, in na konzu

p e rita vi:

Refhi naf s’ fvojo miloftjo, o
Gofp6d , in na prdfhnjo fvete vfelej
divize Marije, in vfih Cvetnikov
od vfiga slega pretekliga, prizhij6-
zhiga in prih6dniga. Refhi naf od
grehove fushnofti, in fiishnofti na-
fhiga fpdzheniga posRelenja, in daj

58


nam mir, n&trajnj in vunajnj, po
Jesufu KriftuTu GuTpadu.nafhimu«
Amen,

K’ agnus Dei, in potlej,

Jague bdshje, kriri odj&mleTh grehe
fveta, vfmili fe naf, in daj nam mir*
O Jesuf, ki li nam s’ fvoja fmertjo
safliishil na krishu g-nado, miloft
in mir: ne glej nafhe nevrednofti,
temdzh vero Tvoje zerkve, k ti ra
te profi- Daj nam fkosi ta Tvoj
1'vdti sakrament mir, kakorThniga
ne m6re dati Tvejt. Vari naf vfiga
greha in sldga. Daj Te nam dersha-
ti ftanovitno tvojih sapdvei, in Te
nd od tebe lozhiti.

Kadar mafhflik f. teka v’ roke vsame.

O B6g! daj, de vTelej ta nebeTh-
ki knih vredno vshijem, in klfzlieni
pa pdmozh GoTpodovo ime,


59

Na to fc rpzhe trikrat:

O Gofp6d! nifioi vrdden, de grefh
pod mojo ftreho, pa ršzi &’ befedo,
isi osdravleua bo moja dufha.

Kadar mafiinik savshiva;

Moj Bog, in (xofp6d! ktiri fi prd-
vi kruh shivlžnja, ki je prifhel is
nebel', de tifti, ki ga vshivajo, ne
vmerjejo, temuzh imajo vezimo
shivlenje, boii hrana, shfvesh mo«
je dufhe, daj, de fkos m6zh tvo-
jiga telefa oftanem jes v’ tebi, in
ti v’ meni, de sgubim nerodno ve-
felje nad pnsemliTkimi rezhmi, in
shivim faminu tebi, kakor fi ti fvo-
jimu nebdfhkimu, Ozhetu farnima
shivel na semli.

Napoj me, moj svelfzhar, s’ Tvo¬
jo kervjo, ki je prelita bila sa-me
iia krishu. Pogafi naj v’ meni sbdjo
po ftvareh, in vshiga bol in bol
ahelje s’ teboj fkienen biti^ s’ teboj

6o

n -lil i /'•?!

vekomaj shiveti, in te bres k6nza
hvaliti.

Po savsliivanju.

Kaj bom povernil Bogu fvojimu
Gofpodu sa vfe te gnade, ktira
mi je 1'kasal ? Neprendhama mu
bom daroval; od velikiga vefelja
bo hvalo pelo Gol’p6du moje 1'erze,
in k lizal bom s’ saviipanjam na po-
mozh njegovo ime , ker me^je s’
dobrotami oblul.

Kadar mafhnik na dčfnimu moli.

O B6g, ktiri fi naf v’ zhafnimu
shivlčnju s’ telefam in kervjo 1'vo-
jiga ediniga Sina nalitih daj nam
gnado, de bomo vredni 1'kosi ta
sakrament vsdti biti v’ vezimo
shivlenje, kjer bomo vekomaj gle¬
dali in vshivali. Prdflmo te sa gna¬
do to po Jesufu Kriltufu Gofpodu
nafhimu. Amen.

6 r

Kadar mafhnlk v’ fredi perklonjen moli:

Daj nam gnado, fveta Trojiza,
de fad daritve doleshemo in obder-
shimo, ki fmo ti jo oddarovali,
po Jesufu Kriftufu. Amen.

Kadar mafhnik fcrish flori, fe prekrishaj

in rezi;

V’ imenu Eoga Ozlidta i. t. d.

Med sadnim evangeljam.

V’ sazhetku je bila Befeda, in
Befeda je bila per Bogu , in Bog
fe bila Befeda. Vfe je fkosi i>jo
ftorjeno, in bres nje ni nizh ftor-
feno, kar je ftorjeniga. in beseda
je meso postala, in med nami
, prebivala, in vidiii fmo nje flavo,'
flavo kakor edino rojeniga od Oz be¬
ta , in Befeda je bila p6lna gr. a d e
in refnize.

6z


P E S E M

per fveci mafhi.

K’ sazbetku .

jPred tabo na kolenih ,

O Bog , te molimo,

In potni sh&lj ognjenih,

K’ teb’ sdihujemo.
Daritvo fvete malhe
§i daj, o Bog , dopafti,
Ino sdihvanje nafhe
PoviThat tvojo zhaft.

2 .

Ko Jesuf fe je lozliil,
je per vezhčrji tam
Prelomil, in isrozhil
Ta kruh prijarelam.
Pofvetil je to vinu,

Ter ga vuzhčnzam dal,
To k’ mojimu fpominu
Storite, sraven djal.

•3Č—"<35>

*3

3 -

Mefo je to, vsamfre*

IVI e<6, in moja kn,

Nigdar ne posab/te,

Kaj Jesuf vam ftorf.

Sa val* on hozhe vmreti,

(O zlilov’k premifli to!

De Ha ljudem shiveti,

De jim odpre nebo,

4 ’

To naflie darovanje
Vsam’, o Bog, od naf,

VfhHlhi sdihovanje ,
ln nafhe profhnje glaf.

Teleta fo ozhaki
Dajali udkadaj,

Sdaj dari nifo taki,

Nafh dar je Kriftuf sdaj.

H’ glčrji.

t.

Zhaft, flava ,*in hvaleshnoft
Je tvoja bla, iu bo.

Nepokoj, in betdshnoft,

O Bog , odverni jo ,

Daj nam mini in gmaha
Le vedno dershat le,

De bodemo bres ftrdha ,
Goipod! zhaftili te,

2 .

Sa nafhe hudobije
£i d pok6ril le,

De naf le greh ne vblje^
Poddli vfmilenje.

Bod’ hvala in thefhenje
Tud’ Duhu fvdtimu ,

Duh fveti poterplenje
Deli v’ preganjanju.

Pred ev a n gel jam,

i.

3  S viift hoshjih vimkaj grede
Svet evangelium.

Njegove fo befede,
flaboteii pa uafh um.


6$

Bog: fam vuzhi', Bog v^zhni,

I'i Bog legdr ne ve ;

O frdzhni . trikrat fr^htit
So, kcir’ fe g.i dershe:

±.

Befede bpshje vera
Nam kashe, naf vuzhi

PreCr^zhno pot, katera,

V’ nebefa kvifhk’ dershi.

Ohrani to povelje

In n&vuk Tvoj per naf:

Dai nam po tem veselje
§!eboj na vezhni zhaf.

IT kredo,

i.

Bog Ozhe, mf fposnamo,

De vfe je tvoja ftv&r,

Ivar je, in kar imamo,

Dobrote cvoje dar.

&


66

Od tebe viinkaj ide

r6jftva vezhniga,
Spozhdtje njega pride
Od Duha fvetiga.

2,

Marija je rodila
To bdsbje ddteze
Divirhtva ni sgubila
Ne prdd, tud potle ne..
Nafh grdh je njega vrnoril
Sa greh je bil prodan,
In kakor je govoril,

Je vftal na tretji dan*

3 *

Na dčfni rok’ Ozheta
Je v’ fvdt’mu raju sdaj }
£he pride, to obeta,

Sam6 ne vemo, kdaj.
Pa* kadar fe iside

Sa fv^t odmerjen zhaf,
Tak vdmo, de fpet pride
Ozhicno I6dit naf.

4

£ofefko kerfhenikov,

Al zerkuv verjemo,

Tud obzheftvo fvetnikov,
S-edinftvo v’ en‘ telo.
Tud grehov odpufhatije
Na temu fvecu sdaj ,
Shivota rel' vdajanje,

Po tem pa fvdti raj.

K * darovanju.

i.

Naj, Bog , dopade tebi,
Kar ti darujemo;

£zer kruh je lam na febi,
In vino sgol farno;

Pa ’s kruha ino vida,

Bo kmalo, kar sdaj ni,
Edin’ga tvoj ga Sina
Mei’6, in prdva kri,

2 '

To nafhe darovanje,

O B6g, ne sversi ga,


68

Vfč mtfli, ino djanje,

Vfe ter z a v’ dar jih na!

O daj, de bomo svetli,

Ti Ozhe, v’ tvojih dneh *
Odsam’ snad nathe vedi
Teshtlo viih pregreh.

Vfe nafhe premoshčnje,

Vet shtvesh in telo,

Blago, ino shivl6nje,

Vfe to naj tvoje bo.

Daj nam po tvoji volji

Sdaj desh, sdaj ftinzhni fvet
Pokadil’ na shitnim polji
Dobrote tvoje zvdt,

K’ fanktnsu.

2.

, Povsdtgnimo. kritljani,

Vli tvojo ptitem sdaj ,
Sapojmo fktipaj sbrani,

§vet §vdt, na vtikoma).

-M. Ar* .

ZJr

69

V’ nebefih, in na skmli
§e vidi njega m6zh-
Ne verza m, Bog, pojemli,
Odsam’ jim viima n6z.h,

7 ,

De fvdto luzh, Tcatdre
Dosdaj ne vidijo ,
§posnajo, udje vere
S’ nam’ tvoje b6dej’o:

De zhaft mu fkup pojemo,
Nebo ga da med naf.
Hrup mo vefel shen^mo

S' angelzmi vfi v’ eu glaf.

* *•

0 povidigvdnju*

1.

Molimo ldezhijozhi
Boga sakriciga,

Oko ga ne rasl6zhi,

Ha vera snanje da.

Sdaj tukaj bres pogleda,

O Bog, te vidimo,

Sadčfti je befdda,

De tebi verjetno.

s,

Na Idfu ndk’daj krisha
Je Bog sagernen bil,

Sdaj, vera naf previsha,

Je zhlovek tud t'e fkril*

Ta ddr dobrote tvoje ,

Kruh tvojih angelov,
Opomni mifli moje ,

De, Bog ! li sa - me vmrov.

3 .

Naj fpere diiflio mojo,

O Jesuf, tvoja kri,

Dodali miloft Iv njo,

O morje milofti!

Kar sdaj te nam sagerne,

Naj sgine, o Bog ! fpred naf
Naj enkrat le odgerne
Nam, gledat te v’ ob ras.

o -"— 4?

7'

K' savshimnju.

i*

V<bl’k rhiidesh fe nam kashe,
Vel’k 7.hiidesh fe godi,
Gofpod je to, in nafhe
Ok6 ga vfdlo nf.

Podobo ima vina,

Podobo kruha fam,

Ne 16 sav61 fpomina,

Mef6, in kri je tam.

2.

O frezhen , kdor verjame,

De tukaj jagne je,

Katero nam ods&me
Telk’ grehov butare.

Leta je kruh, to v6ra
Kriftjane podvuzhi,

Leta je jed , katera
Nam dutho preshm.

3*

Zhe ga na konz’ shivl6nja
Po vr6dnitn vsbijemo,

^3 O - -* < »

£e fmertniga ftrafhenja
Vezh bai’ ne b6demo.
Teshave, in britkolti
Se tift ne bode bal,
KaVerimu v’ flafcofti
£og fam pomozh bo dal

4.

O Jesuf, zhaft, in hvtila,
Naj ti povfotna b6:
Ljubesen nam je dala
, Ljubesen tvojo to ,

Ta vshftik tvoj’ga mdfa,
ln tudi te kem',
Shivlenje , no nebdfa ,
Velelje v’ vezhnofti.

S*

Daj tega nam sheleti,
Gordri od shelja!

Daj njega nam prejdti,

Ko pride 1 oz hiba.

De bodemo s’ temiftim
Na not fe vsdfgnili
Ino vfi s’ ferzam zhiftim
Y’ nebdfa va-nje ihli*

»-< 5 >

73

K’ ite mifa ejk

;  J.

Ker fmo sdaj mafho fvdto
^podobno fhlifhali,
Povs’mimo zhaft odpdto,

Iti hvalo s’ angelzi,

Dopade naj mu djanje
Oprdvlenga daru,

Svi'r’k gnad bod’ to darvdnje
Nam, doishna zhaft Bogd.

S.

iDershfmo p6možh’ boshje
£e fkos in fkos terdno.
Leta naj nam oroshje
Pred vfo hudobo bo.

Bres greha da naj ftati
Pred fodbo sadni dan';

IPo angelih naf sbrati
njega ddfno ftrant,

74

V/

DRtiGA PfiSEM
P fc B

SVfiTI MASHI,

; »

Žirje,

i.

Pred fttilam tvoje mflofti
Tvoj verni ljud klezhf:

In tebe, Bog, v’ pnnfshnofti
Svojga ferza zhaftl.

Štor’ mfloft jim, kacdr’ sheld
V’ folsah opr&t’ laftne dolge.
Odpiifti, Ozhe, grefhnikara,;
In fkaslii fe dobrotliv nam,
Dobr6t—liv—nam
Dobrotliv fkashi nam.

2.

Ob dare tvoje fmo prifhli.
Kakor sgubl&ni fin:

la kakor ovze fmo safhli,
Sgubili tvoj fpomin.

Al Ozhe v figa vfmilenja
Na ferza p6ine 'grevanja
S’dopadajenjam dol pogldj,
In fvojo gnddo sopeč dej ,
In gna—Jo—dej,
la gnado s6pec dej,

3 *

§mo delo fej vfi tvojih r6k,
In tvoja laltna ftvdr:

Opri fiaboiti fvoj’h otrok
^ Ti vddki gofpodar.

Sa fpravo sdaj darujemo,
Tvojga Simi srozhujemo,

O B6g k  fkos njega fvdto kri
Vfe nafhe grdhe nam odmi
Vfe nam—od—mi
Vfe grdhe nam odmi.

Gloda.

Zhaft bodi po vifhavah
Bogii na vekomei,

In mfr.^po fhirijavah
Na s£mli bod’ vfelej.

J*- - >*

7 6

V’ pomshnofti pojemo
Teb hvalo, trojni B6g!

OJ tebe sgol prejmemo
( Refhenje is nadlog ) dvakrat ,

Evangelj

Is tvojih vuft isfde
Svet evangelium,

Na dno leto 'le fnld«.

Vlih kriftijanov viirn.

Modroft naf lama vlsha,

Refniza naf vuzhi:

Kdor le pod nj6 ponisha
(  Vel’ frezhen tak shivi,)

Kredo ,

Gofpod pred tdbo s’ trepetdnjam
Te tvoja rdviia itvdr fposna!

In verje s’ shivini fpofhtovanjam,
Vu tebe prdviga Boga.

Tud verje v’ tvojga ljub’ga §lna
Spozhet’ga od fvet’ga Duha,

Ko* Jefova ga korenina
(V’ divfthkim zvdtju je fzvedla.)


11

ž.

De je prjfhel is ^61 Ijubesni,
Ljudi' naf fpravit, Bog! s’ tebo:
De na-fe vsel je vfih boldsni,
Prelil na krishti kri fvojo.

De fper je vftal i  pekel premagal.

Na defnini tebi sdaj fedi:

De naf bo enkrat vfe orevagal
(Sodnik pravizheii vfih fivari.)

§•

De fveti Duh nam ždrkuv visha 9
De bo do kdnza vddno s’ njo:
De kdor fe k' njem’ vTolsah per-
blisha *

Od grdhov fpet ozhifhen bo:
Sopčt de enkrat bomo vftali.

Vfih fveti h drushba fprofi nam s
De bomo fkupaj vshivali

^Shivlčnje vdzhno s’ jesufam.)

Darovanje.

u

Tvoj mafhnik sdaj daruje»

Gofpdd, lete dari,


73

S’ njim tud’ tvoj ljud sdihuje»
In s’ ferzam kvifhk’ puhti'.
Zhift kruh je 4 ino vinu,

Sa grehe nafhe dar,

K’ tvojga Sina fpominu
(Je obloshčn altar.)

2 .

Vsam’, B6g, let6 darvanje,
Dobrotni Ozhe nafh,
Omezhi te sdihvanje *

De nam fpet gnado dafh.
Le fmert, in kri prefvdta
Tvojga lub’ga Simi
Nam daja viip , de všeta
(Ta profhnja bo v’ nebii,)

Sankt us.

Poi: $vdti, Svdri 4 Sv^ti,

Je Bog in nafh Gofp6d,

S’ angelzi pojte: Sveti
Si ti, Bog Šabaot.

V’ nebefih , no na semli
Vfo hvalo, zhafl vfelej
Stvari, Bog! fvojih jetnli
( Sdaj, no na vekomej.)

6^—33

n

s.

Vefeli vkup pojemo
Is ferza zdiiga,

Shiv6 ga vfi fprejmemo,

Njega fvojga Bogd,

Ko nam v’ imenu pride
Gofp6da nafhiga*

Vef fvet fe h* zhafti fnide
(Simi njegoviga.)

o povsdigvdnju *

t.

Pogldj, o Ozhe ’s vifokofti
Vef miloftev na ta altar!

Ti nanj p6itav’mo po dolslinofti
Sdaj tebi vef prijetni dar:

Ta dar je fdm tvoj Sin edini,

Is sgol ijubesni darovan:

Sa naf perfdjen vrrtornini,
(Strafhn6 na krishu bil sakl^n.)

3 .

^labodi on vfe nafhe n6fi,

De naf perpravi v’ fvdci raj:

-/r^

8a

On per Ozhdtu sa naf prnfi ,

Deb’ s’ njim shivčli vekomaj.

Naj te ljubesen ta ognjena
§kos prdfhujo, Jesul', omezhi*

De fe ta tvoje fmerti žična
( Nad nami nigdar ne sgubi.)

Agnus del

Poglejte boshje jagnei
Kak’ tozhi fvojo kri,

Kakci sdaj glavo nagne s
Kako sa naf medli.

On grdhe nam odjemle,

On noii vfe dolge:

Pokrajne žele semle
( Po njemu mir dobe. )

Duhovno obhajilo .

( Gofpod jes niiim vreden,)

Deb' tebe dftnf savshil,

(Al rezi, de bom vreden, )

Ter bodem sopet shiv.

V*


V’ duhu te prejdti
ls ferza jes shelfm,

(Daj sheiin nat'h prefveti,
(De gnado sa-dobun.)

1  Ih' komu fvete mdjbe.

Daritve Trno konzhali,

Ta dar je, Bog, tvoj Sia
(Mi fmo vii fkiip ) fposnali
Tvojih darov fpomfn.

£kos njega i'mo prejeli
Refh&nje ’s nafhih svds.
Sdai sadnizh nam doddli
(£voj shegen is nebef.)

^Pi ^ ^


82

BELILO

is fvdtiga pifma sa vfaki dan
mefza.

Bere fe zhes dan, ali med mafho. Eno
nameft lifta, ktiriga mafhmlt bere$
drugo nameil evangelja,

L D A N*

Is 2. lifta f. Pavla do Timoteja v*
lil f. i j. v.

S. Pavl popifuje rasvujsdane ljudi, ki
bodo S’ befedo in djanjam pohujfhan-
je dajali, in brumne marfkako sate-
rdli. Pavl tedaj opominja Timoteja
tako:

Ljubi brat! hudobni ljudje in
šapelniki bodo rafli v’ IiudAbi,
smoteni farni, in ( ini^e)  motijozh,
Ti pa oftaui v’ ondmu, kar iti fe
navuzhil, in kar ti je isrozhe-

83

jiiga i N :.ker ^dfh , od koga 2) file
navozili!, in fveto pilinu 3) is mla-
diga snafh 4J, ktiro te samdre na
svelfzhanje podvuzhid ikosi ve¬
ro 5), ki je v’ Kriftufa Jesufa, V!"e

1 ) v’ Kriflufavin^u vuku , ki je fvčtt
Ha h’poftavil tebe , in .v(e zeikoVne J>. -
linje, ga perliranit zhiftiga in n okni.a e-
aiga na perfrodne rodove. Timotej je bil
Jh.k,pf. 2), Od mene Pavla, ki mi Bos
lam s’ toljkimi zhii leski prizha, de fe
moj nivuk njegov navuk Timoteja je
Pavl sviizhi! , in fhkofa pofiavil. 3I Stare
savese. Svetiga plima nove saVese v*
Timotejovi nitaddfti Hie ni bilo. Tega
fo apoftelni fhe le sdaj pifali. 4) Timo¬
tej sna fveto pifmo she v’ rnla lofti, deflifi
Pie ni vuzheriik. Je pifmo nebefhkiga
Ozheta do fvojih otrok , kar Im o vli. Pa
de ozlietoviga pifma napko ne obrazha-
mo, fe dajmo vladati ali vishati per
branju duh o v fk im p... fr 1  rj im. 3) She f.
pifmo (tare savese te podvuzhl, de sve-
tfzhanja rii svunaj po' Jesufu , in is shiv-
len'ja po njegovimi! navukti. Vii prero¬
ki fo to ošhanoVali, vfe Toshje delit

• Pk --«—0

84

pffmo, vdahneno 6) od Boga, je
dobro v’ podvuzhčnje, v’ pofvar-
jenje, v’ pobolfhanje, v’ vurenjev’
pravfzi 7); de je boshji zhlovek 8)
popolnama 5  opravlen sa vfako bosh-
je delo 9).

Is evangtlja f. Lukesba v' XVl,
p. 2/. v.

Krifiuf popifuje v’ 16. poftavi terplenje
nefpokorjenih grefhnikov v’ peklu,
in prizha v’priliki od bogitiga moshi
in Lazara vboshza, de is pekla ni
. odrefhenja. Bogati mosh jd, pije in je
dobre volje na fvetu, posabi pa du-

Bare savese rasodenje te refnize perprav-
lale. 6) Od Boga rasodeto, in s’ njegovo
pomozhjo bres vfe pomote popifano.
Tako je f. pifmo oboje savese. 7) Pra-
viza pomeni tukaj, in v’fvetimu pifmu
vezli) del, fvetoft ali shivlenje ravnano
po vfih boshih sapovdih. 8) Bogu pofve-
zheni zhlovek, duhovni paftir, kar je bil
Timotej 9) De prav oprdvi vfe fvoje
paftirfke dolshnofli.


3S

fho in Boga; vbogi Lazar jemle rev -
fhme konez. Oba vmerjeta. Bogati
mosh je v’ pekel vershen, Lazara v’
Abrahamovo narozhje angeli nefejo.
Bogati mosh sagleda is pekla Lazara
med isvoljenimi v’ Abrahamovima na-
rozhju , in profi Abrahama farno kap'
lo vode; profi ga, de naj mu jo po
I^azaru p.dfhle , mu jžsik ohladit med
takim pljameoam. Odgovor je, de po
sadushenju terpi, in de ni mogozhe
priti ne is nebef v’ pekel, nž is pek¬
la v’ neb£fa. Na to bogati mosh pro¬
fi dalej tako :

Pr6fim te tedaj, Ozhe, de ga
p< 5 fhlefh na dom mojiga ozhet«-
Pet bratov imam, de jim fprtzha i) ?
de lie pridejo tudi oni v’ kraj
tega terplenja. Abraham mu r&zbe:
Imajo Mosefa in preroke 2); nj^
naj pofluLhajo 3). Ta pravi.- Nikar,
ozhe Abraham! ampak zbe gre kdo
is mertvih do njih, fe bodo fpo-

1). Pove, kaj terpiin, — 2) Sveto
pifmo, in vuzhenike,, r~  3) H.’ pokori
jih opominjajo,

■y y  « v, r . ir^ T Sf>

8#

lcorili. Mu rezhe: Zhe  Afosefa lie
p grlu (Im j o in prerokov, ne bodo
verovali, zhe tudi od rnercvih kde
vdane.

II, D A N,

Premifhlovdnje is ^Salomonovih psf'
povljl v’’ Vlil p. i . v.

Salomon tlet popifuje boslijo ipddrplt,
Popifne jo , kakor bi bila 'sirena* kti-
ra (e zhloveau povfbt nafiavla , in ga
k’pravirnu rasviirmi in k’ poboldiamju
njegoviga s.hivienja opominja- Sdaj
mu govori is mtjogih Itvarl boshjih,
is vfake traviže, is Vfakiga zbervizha
na semli, sdaj is prerokov in vuzhe-
nikov, sdaj is drugih pergodeb ; fo-
febno pa is Ješufa Krifiufau, ktiriga Ib
vli preroki (iare saVese osnanovali ,
in njega p,rifiod vfe feoshjp dela med
J&dmi perpravlale nekdaji, in v’ ktiri?
ga tudi Salomon tukaj kashe od de-
Jezh. V 1  hebrejfkimu , to  je, liTliniu
jesiku ki je Salomon v’ njemu pifal,
ji? is ktiriga tukaj preftavimo , je be?

leda po pefmifko sverfiena. Salomon
prepeva modroft boshjo tako;

Ne vpfje modrdft,

In rasvumnoft ne ddja glafu'?

Po verhu vifhav, po potih,

Med ftese fe nafta vi a.

Per vratih, per nieftnih versdlih,
Med d or mi va-nj, fe glafi
Vaf kHzhern, moshje !

Zhlovefhke otroke ogovarja rpoj
glaf:

Vu7.hke fe, oblddneshi , vdma ,

In bedaki, pamervajte fe-
Poflufhajte, imeniuiobe bom go¬
vor/la ,

In rasoddnje mojih shnabel je pra>
vota 2 ),

i.) Kamor gremo in (iopjrtio , naC o-
govarj i boshja modro!! is njegovih liva^
ri, in naf ga ljubiti peegauja, 2 )Po/.da-
moyimu grehu je ahlbvek nevbmen in
napzhen : ve5?h ni hotel Bogd sallopiti ,
ki niu je is ivojih flvari, in is njegove
vefti govoril. Mu pofhil.i tedaj preroke, -
in sadnizh pofhle fvojiga laltniga lina

83

Refnfzo isreka moje gerlo ,

In hudobija fegniiti mojim shnabiam.

Pravlzhni fo moji isreki vli,

Hizh ni svijizhe, nizh mfpzhniga
v’ njih.

Vfi gladki fo rasvumijozhim,

la prav tillim, ki fo suauje dofegli 3).

Primite fe niojiga vtika, ne pa
1'rebra.

^posnauftva raji, kakor prezhifti.
ga sl a ta.

Bolfhi je modrcft od shlahtnih
koravd,

I11 kar shelje mika, fe s’ njo ne
s • enazhi 4).

J. K. Imeniten, vef prav je njegov vuk 1
3) Bol Ki zalovek bdshjo befedo fposna*
va , in fe vnotri v’ njo, bol le savžda
njene lepote, bol ziniti njeno fvetoft;
zlo fKrivnolii, ki jiii ne sapopade, fo
mu gladke, in ga nefkonzhnoft boshjo
vuzhe, ktirimu je snano in zhilio kakor
torne  , kar nafiia okrajlliana pamet ne
more prefezhi. V’ nebelih bomo marfkaj
bol vidili, kakor sdaj. 4) Boga prav
fposniti, in shiveti po Jesufovimu vft*


89

h evangelja J . 'J, mesa v ’ F2. $«

'D.

Jesuf je s’ petimi jezhmanovimi kruhi,
in dvema ribama okoij pet jesčrov
ljudi tako nafitil, de fo fiie dvanujft
jerbafov oftavfhih droblanzov nabrali.
Ta zhildesn tako prevsame ljudi, de
v’ trumah sa njim derejo. Jesuf jim
tedaj sazhne govoriti od druge shlaht-
nejfni jedi, ktira ne shivi trupla, te*
miizh dufho, in ta jed, pravi Jesuf,
fim jes fam, Jes f i m shivi in
oshivlajozhi kruh, ki fim
prifhel is nebef,  Jesuf govori
od fvojiga telčfa v’ podobi krffha, v’
ktiri fe natn je miflil per sadni ve.
zherji saputtiti, in v’ ktiri fe daruje
vfaki dan sa naf per f. mafhi' Jfidje
ga ne saftopijo. Godernajo pa , ker
pravi, de je is nebčf prifhel, tako
lam febe Boga delajozh. Jesuf jim re_
zhe , de ni le Bog sa ref, in prifhel
is nebef, temuzh tudi krdh v* reinizB

ku, je bolj od slatd in frebra; tukaj
da pravi veflin mir in tamkaj nebefa. Kaj
poin,iga zhloveku , zhe vef fv£t dobi ,
na dtefhi pa fhkddo terpi f


90

K r ti h , pravi, k 1 vara ga bem
jes dal, je m e 16 moje, kti-
x i g a bom dal sa shivlen-
je f v e t d. Judje ga saftopijo sdaj,
de govori od prave in refnizhne jeft-r
ve fvojiga meii , pa fe jim nerodno
stil to govorjenje, in fe med feboj
prepirajo. Jesuf jih flifhi, pa fhe bdi
pe.rterdi: Gotovo,  pravi, goto¬
vo vam povem,zhe ne bo¬
le jedli mojiga m e f 4 , in
pili moje k e r v i, nimate
shivlenja v’ f e b i. S a k a j
moje meta je ref jed, in
moja kri ref p ij a z h.a Kdor
je moje mefo, in pije mo¬
jo kri, oftžne v’ meni, in
jes v’ njemu. Tako je Jesuf pred
povedal, kar je potlej ftoril per sad¬
ni vezaerji, ki je vs£l kruh in vino ,
pofvetil , v 5  fvoje telo in kri fvojo fpre-
menii, in laftno telo, in laftno kri v'
s mu  naj ni podobi jedi in pijazhe vij-
zhenzam podal. Veliko Judov je Jesu-
fov vtik narobe vsalo. Miflili fo , ee
bodo Jesufa jedli v’ svunajnimu ftanu
zhlovefhkiga mefii, in njegovo kri pi¬
li v’ podobi zhlovefhke kervi, kakor
fzer mefo jemo, in kri pijemo. Kar
fe jim filo nerodno s il. Na to goder-


9 *

ndnje jim Jesuf odgovori, kar v’ da-
iialijnitnu evangeiju beremo:

Duh je, ki oshivla: mef6 nizh
ne pomaga 0, Belede, ki vam jih
govorim, Ib duh in sbivičnje 2),
So pa nektiri med vami, ki ne vdr-
jejo. Jesuf nam rez h je od sazhdtka
vedel, k tiri i'o de ne verjejo, in o
tudi, kdd ga bo isddk lu rezhe:

1) V’ podobi jedi in pijazhe, kruha in
vina, ne pa v’  podobi zhfovefhkiga me¬
ti vam bom dal jelii l'yoje (eld, in piti
fvojo kri, ker fe vam ne dam safp , de
bi fe vafhe truplo nafitilo mojiga mef 4 .
Tako jelii moje niefo bi nizh ne poma¬
galo ; nizh boi, kakor ktira jed fi bo¬
di. Moj namen je vaf drug: kakor fe
je d eni kruh s’ jedzam s - edini, po nje¬
mu rasshivi, in jedca gaje; deleshen ,
ravno tako fe Jiozhem tudi jes š’ zhlo-
vekam s - edfoiti, in ga fam febe , in
vfih fvojih gnad deleshniga Koriti; in de
fe bode tQ refnizhnp in vklno godilo,
fam podobo krdba in vina na-fe jema¬
ti. Ta deleshnofl oshivla zhlovdka, ip
ta je di^h lefce fkrivnofti. 2) So obljfib^

92


T6rej fim vam djal, de nlhzher ne
m6re priti k’ meni, zhe mu ni
dano od mojiga ozheca 3), Od iih
mal ga jih je veliko vnzhdazov 4)
popnltilo, in nifo vhzli fhli okrog
s’ njim- Jesiif tedaj rezhe dvanaj-
ftimg)': H6zhere tudi vi iti? Simon
Peter mu odgovori: Gofpod, h’ komu
pojdemo? befdde vezhniga shivlžu-
ja imafli 6). In mi verjemo, in fmo
iposnali, de ii ti Kriftuf, fin boshij.

fkrivndfti , ki je isvir vfih gnid. 3) Bros
gnade bdshje. Pa napuhnesharn , kakor-
fhni lo ti Judje bili, soperva Bog, le
ponishnim da fvojo gnado. Kar bi bila
semla bres fonza, to je zhlbvek bres
gnide bdshje. Gnada (v 6 t i in g-rdje. Ras*
fvetli pdmet, de refnizo fposna, ogreje
voljo, de jo hdzhe Iposnati in po? nji
ravnati, 4)ne apoftelnov, temuzli drujih
Judov, ki fo ga všzhkrat pofluflijli. 5)
apoftelnam. 6 )  Vezhna refniza je tvoj
navuk, ktira svelizbanje di,  zlie tud^
ne rasvumetao vfiga; fin fi bdhij!

■»*— -'—

95

III. DAN.

Is i. liji a jfanesa apojldna v' tl

p. s- v.

Kdor Boga ljubi, dershf njegove sapov-
di, in po Jesufovo shivi.

Otrozhizhi! po tem vemo,de fmo
ga ( Jesufa) fposnali, zhe dershimA
njegove sapovdi. Kdor pravi, de
ga posna, ne dershi pa njegovih
šappved , je lashnjk, in refn/ze ni
v’ njemu. Ktiri pa njegovo befedo
fpdlni, ref je v’ tiftimu bdshja lju-
beseu pop61nama: po tem fposna-
mo, de fmo v’ njemu x J.  Kdor pra¬
vi, d? v’ njemu oftane 2 ), m6re,
kakor je on shlvel, tudi fam tako
shiveti.

1) njegovi, de lmo prdvi kriftiapi.
2) fe med prave, svefte kriftiane
fhteje.


94

Js evangejja f finesa v' XII p.
46. v t

Jesufov navuk je naflia Juth in pot. ^0
njegovimu vuku bomo fojeni, in sve-
- Iizhani ali pa pogubleni:

Jesuf je rekel: Jes liizh {im nri-
fhel na fvčt, de nobeden, kem
v< 5 rje v - me , ne oftarie v’ tml 1).
Zhe kdo flifhi moje befede, pa
ne verje, ga ne bom ies fbdil 4);
šakaj nifitn prifhel, de bi fodil fvgr,
ampak de bi fvet svelizbal 3). Kdor
mene savershe, in ne vsame na-fe
mojih befedi' 4), ima (she)  fvojiea
fbdnika. Befeda, ktiro fim gov6-

I) Svunaj Jfidov, med ktirimi je Bog
Jesufov prihod sa zhlovefhki narod per-
pr&vlal, je bil vef fvet s’ nevero , ma-
likvavftvam in grehovo fiepoto satam-
nen- Kakor fonze tamo, tako je rasgnal
Jesuf to fiepoto s’ fvojim pfrihodam ,
kodar fe je rasfhiril njegov vpk, sjpb-
gftbil. 3) ne pogubovat, ampak otet od
pogublenja, 4) mojiga navuka,


95

ril, on4 ga bo fodila p6fiedni ddn §)*
Sakaj ne govorim fam is febe,
remiizh Ozlie, ktiri me je poflal*
on mi je sapoved dal, kaj naj re-
zhem, in kaj govorim. In vem,
de je njegova sapoved vezhno shiv-
lenje. Kar tedaj govorim, govorim
tak6, kakor mi je Ozhe rekel 6)»

5) navuk moj, ktiriga osnanujem;
ker drugazh, kakor jes vuzhfm, sveli-
zhanja ni. Sam bo to Spregledal pofled-
ni dan. 6) navuk Jesufov je navuk fa-
miga nebefhkiga Ozheta, in torej ref-
nfzhen, kakor Ozhe nebefhek , ker Jesuf,
s’ Ozhetam eden in ravno tifti Bog, ne
more drujiga kakor voljo Tvojima Ozhe¬
ta osnanovati.

9  <5


IV. DA N.

Bres Jesufa ne more nihžher sve-
Hzhaii biti.

h djdnja apflslnov v' JV. p. 8 . v.

S.  Peter in f. Janes fta per vratih Jeru-
šalemikiga tempelna zhloveka osdra-
vila, ki je bii kriilov is materniga
telefa , in ni nikelj hodil po nogah.
Kar rekel je f. Peter; Vimenu Jesufa
Krjftufa vdani in hodi; in sdrav je bil
zhlovek. VTe je oftermelo , in nekaj
jeserov ali tavsheDr jih je per ti pri-
zhi riavuk Jesuiov na - fe vselo. Tem-
pelnova firasha perpre na to Petra in
Janesifs, in drugi dan fe fnidejo judov-
fki knesi, ijud/ki Itarafhini in pffmo-
vuki v’ sbdr. Peter in Janes fla pred
nje pelana, in prafhajo jih , kako, in
v’ zhfgavimu imenu de fta to ftorila?
Odgovor je danafhni lifl:

Peter, s’ fvdtim Duham napol-
nen, jim rezhe takrat: Ljudfki
knesi in israelfki ftarafhlni! Ker
fva danfi pred fddbo savolo dobr6*

gfr -o  « 8»

97

te ftorjene bolniku, kak6 de je o-
sdravil: snano naj bo vam vfim, ia
vfitnu israelfkimu Ijiidu, de v’ ime¬
nu Jesufa Kriftufa nazar&nfkiga,
ktiriga fte krishali, ki ga, je Bog
od fmerti obudil, v’ njemu ftojf ta
sdrav pred vami i> Ta je kamen,
ktiriga fte vi savergli sidavzi, ki
je v\  poglavitni vogleni kamen 2 ).
V’ nikomur drugimu ni svelizhan-

i ) S. Peter /lojf pred Tvojimi
fovrashniki, ki ga imajo mozh per ti
prizhi pogubiti, in ki fo Jesufa pred
nektžrimi dnemi vmoriii, in vender jim
pravi take relnize!—Tako fi vupa le
tifti govoriti, ki mu, kakor Petru, no¬
beden odrezhi ne more. Vef Jerusalem,
in sbovni gofpodje farni fo prizhe Pe-
troviga zhudeslia: osdravlenz je v’Fredi
med njimi! 2) Jesuf, ktiriga He vi, po¬
glavarji vmoriii, in nevredniga fhteli v*
osidju terpeti ali v’ zerkvi, ki jo vli-
date, ravno ta Jesuf je tifl, bres ktiriga
bi nikol nobene bdshje zerkve na semli
ne bilo, in bres ktiriga ni nikol bilo
svelizhanja, in ga ne bo. Beri tudi Mat,


ja. Sakaj liobehiga dfujiga im^na
pod nebam ni daniga zhiov6kam,
v’ ktirimu bi niogli biti mi' sveli-
zhani 3).

21. p. 33. v. do konza^ 3) Kar f. Pete?
tukaj Vuzhi, prav rasvumeti ^ je treba
včžh befedi. Le is Bogd in v’Bogii nam-
rezh je zlilo ve k smoshen ali sazhfmen.
prav sbiVeti. Adamov greh je rastergal
ta fklen nied BPgam in nami. Od tifiiga
zhafa je zhlovefhka volja fpžzhena, in
njegova pamet otamnena , in zhlovek ^
kakor sgol Adamov odraflikj ne premp^
re vezli dober biti, in torej tudi Bogii
uk  dopalti. She v’ isviru ali sazhetju o«
troka je otrokova vpija grebli vddna, to
je, pregrefhna, in zhlovek grefhtlik shč
v’ rojftvu. Sa to le pravi; i s v 1 r h i ali
poverbani greh,  ti napzhliofti.
Med djanjfkim greham , in to napzhnoft*
jp , ki fe je vfaki žhlovek is Adama v’
roitlvu navšame, hi drujiga raslPzhka,
svpnaj ta, de fe v’ djanjfkimu grehu gre¬
hu vdana volja she v‘ djanju grehu vda?
ha pokashe , v’otroku pa fbe let žhaka,
pfiti taka na dah. Oboja volja je tedaj
fahia na febi etiaka j obpja grehu Vda¬
na, obdju pogublenja vredna. Taki je
zhlovek po Adamu; fam febi prepufhen


99

ie popublen Pa fmiieni Bog ni sapuflii
zhloveka noben trinek, ne kar bi s’ ozh-
ini mignil. V’ Jesufu Kriflufu , in savolo
Jesufa Kriftufa je ponovil fvoj fkoši greh>
rasdjani' fklen s’ zhlovekam per ti pri*
zhi. In gledaje ta novi fklen , ki fe je<
med Bdgam in zhlovekam v' Knftufu
perzhel, she Adam ni bil nesmdsheo
prav sbiveti, in hftdiga nagnenja pre-
magati, deflih je is greba podraflo ve¬
liko in filno. Ker tedaj govorimo od
ilesmosbnofti zhloveka dober biti, ie
hudiga posiielehja premagati, je to le
Saflopiti od zhloveka kakor goliga Ad.*-
moviga otroka fam febi prepufheniga ,
ne pa fkleneniga s’ Bogam , v’ Jesufu
Kriflufu. S’ Jesufarn Kriftufam , in po
njemu s’ Bogam fklenen samore s’ nje¬
govo gnido vle zhldvek. In ta je pravi
vsrok ali urshah, sakaj fe Krifiuf ime¬
nuje in je odrefhenik vfiga zhlovefhkiga
rodu, vfih ljudi, ki fo pred njim, s’njim
vred,ali sa njim na fvetu bili,Ta je ysrok,
sakaj fveto pifmo ftare savese prihodni-
n>u Mefiju, in fveto pifmu nove savese
Kriflufu, obojno tedaj njemu faminvu,
perplfhe vfe nafhe pravifhtvo in vfo na-
fbo mozh prav, fveto, in Bopu dopad-
livo shivefi; in sakaj tako fianovitn©

6  2

IOO


vuzhf, de bres njega nikolj nihzher sve«
lizhan ni bil, in ne bo. Ta je vsrok,
sakaj f. Peter v’ danafhnimu lifiu pravi ,
de v’ nikdmur drugimu svelizhanja ni;
in sakaj Krifiuf,, fam toljkrat terdi, de
nihzher ne pride ki nebefhkimu Ozhetu
svunaj po njemu. Po Adamovimu gre¬
hu je tedaj Jesuf edina ves med Bogarn.
in zhlovekam , po ktirimu famimu prej¬
memo vfe gnade od Boga. Vogleni ka¬
men je, na ktirimu Roji vfe osidje na-
fhiga svelizhanja. Torej tudi vfe molit¬
ve tako fklepamo, de nebefhkiga Ozhe-
ta vfelej sa vfe po Jesufu Kriftufu pro-
fimo. On je nafh frednik. Sa to tudi, de
to veliko refnizo prav Sapopademo , ne
fmdmo meniti, de po Adamovimu gre¬
hu ni bilo nobene pomozhi sa zhloveka
noter do Krifiufoviga rojttva. Shkoda,
ktiro je Adam ftoril, in Kriftufovo odre- <
fhenje fi grefta smiraj vfhtriz: odkler je
zhlovek popazhen in grefhnik, je tudi Kri- 1

Ruf njegov odrefhenik. Kakor sgol Ada- x
mov r6d je bil in je zhlovek vfaki zhaf t
nesmoshen dober biti, in savolo tiga \
greha, te fvoje zhloveku vrojene, gre- k
hu vdane, napzbnofii pogublen: v’ no- g
trimu fklžnu s’ Bogam pa je zhlovek bil it
in je smoshen prav shiveti vfaki zhaf, is
in, zhe fe grgha varje, ali fe ga, fpo- s.

■W—. —_ Jr i.

i or

kori, ni pogublžn. Ta fklen zhioveka s’
B6gam v’ Jesulu Kriliufu je bil prezej
Adamu napovedan, in potlej od viih
prerokov osnanovan. Pa, kar je dosdaj
zhlovelhki rod farno veroval, fe je per
vzhlovezhenju finu boshjiga ozhitno ras-
odelo: Jesul je prrfhel v’ boshji in zhlo-
vefhki natori, s’ boshjo natoro v’ eno
perfhdno s-edineni, na fvet; in zhlo-
vefhld rod je vidi! sdaj s’ lahnimi ozh-
mi zhlovčfhko natoro s’ Bogam fkleneno
v’ njemu. Pravi Bog in zhlovek je Jesuf
Kriftufl in dve natori ima boshjo in
zhlovefhko (tako vdra vuzhi) pa eno-
farno perfhono, in to boshjo. Natoro
tedaj zhlovefhko , ktira je ena vlili naf,
je fin boshji na-fe vsčf, ne perlhone
kakiga zhioveka, in ravno sato je zčl®
zhlovefhko nat6ro feboj fkleneno, in
bofhje mozhi in gnade deleshno poka-
sal; pa tudi osnknil, de sapopždik v/ih
tih gnad je prihodna fmert njegova, ki
bo iiorjena v’ fpravo grefhniga zhloveft-
va s’ boshjo pravizo. Tako, de bi bres
te fklen, fkosi grčh med Bogam in zhlo-
vekam raflergan, ne bil mogel biti ni-
kolj ponovlen. Novi fklen tedaj med Bo-
gam in zhlovekam po Jesufu Kriftufu ,
in vfe gnade, ki nam je ta fklen njih
isvir bi! in bo na vekomaj, fo tako
sapopadene v’ Jesufovi fmerti, de je

102

bil she ob zhdfu Adama ta fltlen le sa
to mogdzh med B6gam in zhlovekam,
ker je bila she takrat ta zena nafhiga
svelizhanja tako refnizhna in gotdva,
kakor refnizhno in gotdvo je bilo, de
fe bo fin boshji vzhlovezhil, de bo ter-
pel, vmerel, in s' fvojo fmertjo boshji
pravizi sa nafhe grčhe sadofiil. Sat6rej
vuzhi f. plfmo, de naf je Jesuf s’ fvojo
fmertjo odrefhil, in perpifhe fmerti nje¬
govi vfe nafhe sveiizhanje. Sdaj pa te
profitu, ljubi braviz, de pomfflifh vezh-
krat, kaj ti je vfe Jesuf, in de ga ljvt-
bifh, ker te je ljubil tako!—?

is cvmgelja f. f}anesa v XV
p. i, v.

Krifiuf vuzhi v’ timu evangelju ravno ti.?
fto refnizo, kakor f. Peter v’ poprej,-
fhnirau liftu; popifiije namrezh fklen
med Bogam in zhlovekam, ktiri fp
v’ njemu , in po njemu godi. Pov|
nam, de bres njega, in njegove zhlo-
veka v’ dobro prenarejozhe gnade n-ih-
zher ne more biti ddber. Pa tudi, de
gnada b^shja ne pofvett zhloveka breS
j.hlcveka, in de on fvojo gnado le

•š$~— -4»

10 $

tiftim obilfha, ki jim je refniza sa¬
njo, in fi persadčvajo s’njeno pomazh*
jo shiveti po Jesufovimp yukn.

Jesuf je fvojim vpzhenzam rekel:
Jes fim prava vlnfka terta, in moj
Ozhe je nogradnik« VTako mladiko
na m£ni, ktira fadp ne rodi, jo od-
reshe i), otrebi pa vlako, ktira
i'ad rodi, de rodi flie vezli la d n 2).
Zhlfti rte sdaj savolo belede, ki A ni
vam jo govoril 7). Ortanlte v’ m6-
iii, jes pa v’ vaf 4). Kakor mladika
ne more fadij roditi lama od tebe,
zhene oftane na terti, ravno tak6 tu¬
di vi ne, zhe ne oftanete v’ meni 5).

r ) Pogubi'vfaziga kriftiana, ktiri po
veri ne shivi, satrati moje gnad*. 2) kti¬
ri pa po veri shivi, in obrazka prav nje¬
govo gnado , mo d4 ttie vezhi gnado.
3) ozhifheni, otrebleni od srnot, pod-
vuzheni (te sdaj v’ rnojimu vuku. 4) der-
shite Je mojiga vuka, fjorite po njemu,
savupajte v’ me, fvojo gnado vam bom
dal. 5) Is terte pride mozh in raft v’
mladiko ; ravno tako is Jfsufa vfa mo/h

104


Jes fim terta, vi mladike: kdor v’
meni oftane, in jes v’ njemu, ro¬
di veliko fadu: sakaj bres mene ne
morete nizh 6) rtoriti. Zhe kdo lie
oftane v’ meni, je tje versheu,
kakor mladika, in vfahne: in po¬
berejo ga, pa vershejo v’ ognj, in
gori 7). Zhe v’ meni oftanete , in
moje befede oftanejo v’, vat', bote,
kar kolj hozhete, profili, in sgo-
dllo fe vam bo 8)-

k’ dobrimu v’ zhlovefca. 6) dobriga sa
svelizhanje. 7) kdor hozhe drugazli ka¬
kor po meni d6ber in svelizhan biti,
ravno sa to ne bo. Pogublena mladika
je; Tvoje mozbi nima, in moje nozhe:
vfufhlti Te more, in na ognj, v’ pekel
gre tika mladika. 8) Zhe pa v ’  refnizi
»helite (kosi mene dobri biti, in Te der-
jliite mojiga viika, fi bodite fvefii moje
gnade, zhe profite refnizhno sa njo.

ti


105

V. D A N.

Is lijla f Pavla do Rimlanov v*
VIL p. 14. v.

S Pavl popifuje v’ timu Iffiu vojfko
med pametjo in poshelenjam. PameS
veleva, kar je prav, poshelenje, kar
je prijetno, kar fe pozhutkam perle-
ga. Pa kar je prav, ni vfeiej tudi
prijetno, in kar je prijetno, velfkrat
ni pr&v tako vltane vojfka v’ zhlove-
ku. Zhlovek je dotshan poshelenje pa¬
meti vkloniti,in fe vlimu odpovedati,
kar ni prav, hodi Ihe tako prijetno

E ozhutkam; vfe pa ftoriti, kar je prav,
odi fhe tako pozhutkam somerno. Pa,
kar je Adam grefhil, je zhlovek bres
Kriftufa tega nesmoshen, fushen je
fvojiga postielenja. Le s’ bdsbjo gna-
do, ki nam pride po Krifiufu, samo-
remo to. Pamet imenuje f. Pavl d u-
ha, pravo zhlovekovo  Jelf,
ndtrajniga zhlovek  a,  fpazhe-
no poshelenje pa m e f 6 , greh,

grebovo poflavo.  Njega belede
fo;


106

Bratje! vemo, de poftava je du¬
hovna f): jes pa fim meten, v’ greh
prod 4 u 2). — Hoteti imam v’ fehi,
ftoriti pa dobriga ne najdem pn<r-
zhi v ’ febi  J 3). Saka j dobriga, kar
hozhem4), ne ftorim, temiizh hm
do, kar nozliemg), to delam, Zlie
pa, zhetar nozhem 6), to ftorim,
ne d 61 am she Jes tega, temiizh greh,
ki v 5  meni prebiva 7). Najdeni te-

l) De jo nafh duh, nafha pamet po-

terdi, Poftava pomeni tukaj bdshje sa-
povdi. 2) vdan timu , kar le pozhutkana
perieshe , nagnen poilavi in pameti na-
iprdti delati ■ Adamov greh je to flori!.,

3) nekako dopadajenje imam nad do¬
brini , in sdi fe mi kakor de bi hotel
ftoriti; pa kadar k’ timu pride, fe nal-
prbti sgodi, 4) kar pdmet veleva. 5) kat 1 * 3
laftna pamet prepovdftje. 6) kar po pa¬
meti fam savershem. 7) to je, Jes v'
shlahtnimu saftopku, kar me je pamet-
niga, S- Pavl hozh« rezhi: Ker ftorim,
kar s’ laftno pametjo savershem , je o-
zhitno, de na  pofiufham pameti, ampak
s’ Adamovim greham popazheno poshe-


daj poftavo 8), kadar hdzhem dd-
bro ftoriti, ( najprotna.  v’ f(H )  . ker
hudo prebiva v’ meni 9). Sajka j po
notrajnim zhioveku imam d o pa d a*
jenje nad boshjo poftavo 10); vidim
pa drugo poftavo lij y’ tvojih vii-
dih 12), ki fe vftavla poftavi mo-
jiga duha 13), in me 14) ima vjd-
tiga v’ grehovi poftavi 15), k ti ra
je v’ mojih vudih. Jes neirezhni
zhltivek 16); kdo me bo isproftii
od telefa te i mer ti 17;? Gnada bosh,

lenje. To g (i (podari po meni, pamet pa
je liishna njegova. 8) notrajnje gnanje
vrojeno vfakimu zhioveku. 9) sa to., ki
je ipazhen zhiovek. 10} notrajni zhlovefc.,
je ipet tifli del zhlov^ka, kar ga je pamet¬
nima, to'je, paritet: ta potercji bosnje sa-
povdi. i j j zftutim naipiotno gnanje. 12) v’ 1
tvojih p05i1.utiiih.13) moje pameti. 14)010,•
jo pamet in yoljO. 15) v’ idshnolti greha.
j6)Taki revesh je zbldvek kakor sgolAda-
mov pdraHik; rtesmdshen je dobriga. 17}
Od tisa savolo Adarnoviga greha frnerti
isddniga io podversheniga trupla; t° j e .,
kdo mi bo da! rnozh  to. fiio premagati

io8


ja po Jesufu Kriftufu Gofpodu na¬
litima I&). Jes lam tedaj s’ duham
flushim poftavi bdsbji, s’ mefam pa
grehovi poftavi iy).

v’ fvojih pozhutkih, ki me naganja grehu
flushiti, in li pogublenje nakopavati ? 18)
Do letu je popiTal f. Pavt zhloveka, ka.
kor sg 61  Adamoviga otroka; tukaj ga
na enkrat pokashe v’ novimu fklenu po
Jesufu Kriflulu s’ Bogam, po ktirimu
mozh dobivamo od Boga premagati fvo-
je hudo poshelenje. Le kakor Adamov
otrok je zhlovek tako nesmosheu, v’
fklenu po Kriftufu s’ Bogam premore vfe.
19) apoitei hozhe rezhi: hudo nAgnenje
1'zer fhe zhutim v’ fvojih pozhutkih , pa
ga s’ Kriflufovo gnado premagam : jes
gofpodanm nagnenje, ne nagnenje me¬
ne. V’ ofmi poftavi f. Pavl 1 ’klen med
Bogapi in zhlovekarn v’ Jesufu Kriftufu
fhe bol rasloshl. Poftava duha v’Kriftu¬
fu, pravi f. Pavl, to je, vera kerfhanf-
ka na f otme od poftave greha in fmer-
ti , od h tl d i ga poshelenja in njega na-
fledkov; pa ne farno sa to, ki naf pod-
vuzhl. Tudi Mosefova poftava je vuzhi-
la , in  vender ji je bilo to nemogozhe,
kakor poftavi $ hudo poshelžnje jo je


10 *

h evangeljtt J, Matevsba v' XI

p. 2S* V.

V ’ ti poftavi pofhle f. Janes kerfinik do
Jesufa dva fvojih, vuzhenzov , in jima
gaprafhat rezhe,, zhe je on Menja,, ali
zhakat kak drugi. Janes je hotel tvo¬
jim vuzhenzam perloshnoli dati, 1« s’
lahnimi ozhmi preprizhati, Jesuf ji¬
ma na fvoje zhudeshe pokashe, in
hvali Janesovo ftanovltnolt; ljudem
pa, in meftam, ki fo fe per vfih Jesu-
fovih zhudeshih Ihe le refnizi vttav-
Iali, napove pogublenje. Na to rezhe,
kar danfi beremo:

Slavim i) te, Ozhe, Gofpod ne¬
bel’ in semle, de fi to 2) fkril pred

smagovalo She nevfdniga fklena tedaj je
bilo treba s’ KriRufam, in po njemu s*
nebefhkim Ozhetam, is ktiriga mozfc
dojde zhloveku fposnano rebrno tudi
fioriti- Ta fklen rasodet, in nafhe odre..
lihenje dojnat, fe je fin boshji vzhlove-
zhil, in je terpel in vmerel sa naf.

1 ) Hvalo , vefelje ti obhajam
2 ,) fkrivnofii nebefhkiga kraleRva.


i' 10

pa bmčfhitni 3% in im Sli m
rasodet 4-)- Prav, Ozne; sakaj tak6
ti je bilo vfhezh 5). Vfe mi ie is-
tfnzbeno od mojiga Oz!ieta6): in
iuhzher ne posna §iuti, remiizh le
Oziie; tild i Ožgeta ne pošni nihzher,
teinuzh le Sni, in komur hozhe
rasodeti 7). Pridite k’ meni vii,
ki fte vtrudeni in oblosheni, in o-

3) v’. SVojih mtflih namrezh, kakorfhni
'lo  bili napfiimeni judovfki , vuzheniki,
farisi ji, in vezh takih fleparjov.4) otro-
ai nifo iz er vuzheni, pa na ravnati,
odkritiga, ponishriiga in vuka shelniga
ferža.  Ješui' hvdli Ozheta, de njegovo
gnado obfedni, pa v’ p ra votli otro¬
kom enaki ljudje fposndjo, zhefar fo
prevsetni in pdpzhni judovfki vuzheni¬
ki flepi. 5) B< 5 g napuhnenim soperva,
ponishnim da fvdjo griado- 6) vfe zhto-
vefhko svebzhanje je v’ mojih rokah. 7)
Sin boshji fatn liani pride Bosa ih nje¬
gove fklepe, kar tizhe nafhe svelidhan*
je, rasodet, iri sanefti fe fmemo na-nj.
Posnd ga, fvojiga Ozhčta, in vfe nje¬
ga ve Jkrivnbfii: oba fta edefl in ravno


ill

gladil vaf bom B)i Vsamfte moj
jarm na-te 9), in vuzhite i'e od
mene to), ker fim krotak, in is
ferza ponlshen, in nafhli hote po¬
koj fvojim dufham 11): fladak je
moj jarm, in lohka moja butara 12).

VI. DAN.

Is lijta f Pavla do Rimlanov v s

Vlil. p.  j>/ v '

Ta liti f. Pavla je s’vzherajfbnim iiftam
na tanjko svesan. Po tim ki je nam-
rezh v’ fedmi pofiavi * in od konza

tifii Bog, 8) glej poprefshni Iift. 9) moi na-
vuk in moje sapovdi. 10) pofnemajte
me. 11) imeli bote tukaj mirno veli, in
tamkaj vezhno shivlžnje. 12) mirna ved,
ki jo da shivlenje po Jesufovimu vtiku,
je bolfhi od vliga bogativa na fvetu, in
le v’ sazbetku fe tesbko sdi tako shiv¬
lenje * bol ki fe mu zhldvek vd 3  , bol
žhuti fvojo frezho , iri loshej fe mu je
premagati s’ JesufovO gnddo.

st«

c fr — *— &

6fme pofiave povedal, de nam Ozhe
nebefhek po Jesufu KriRufu mozh da*
ja hudo poshelenje piemagati, opo»
minja f. Pavl kriftiane to tudi Koriti;
sraven pove veliko fkrivnoR, de f,
Duh dela to mozh v’ naf, ktiri pride
is Ozbeta in Sina po Sinu v'naf; kashe
jim v’ to mozh , in v’ prihodno *:veli-
zhanje,in ferze jim daja, terplenje in
preganjanje Kanovitno preltati, ki ga je
bilo takrat veliko. .Morili, Rifkali fo
krittiane. Vfe zhalno terplenje, pravi
f. Pavl, ni nizh proti prihodni zhafli,
ki jo bode Bog nad nami rasodel:
sdajni fvet je to zhaR rasodeti le perpra-
va, Pavl popifuje sdajnjo zlo mertvona.
ravo kakor farno nevoljno, de hudobni
take rezhi pozhenajo na -nji* zlo ta hre.
peni, pravi Pavl, po ti nafhi zhaRi: sa.
kaj po vfi naravi ali natori fe bo ras-
odelo nafhe svelizhanje, in vfe bo dru*
gazb.S'vupanjam te zhaRi podpera Pavl
terpezhe krifiiane. Opomni jih fhe
enkrat na gnado fvetiga Duha, ktiri
jim mozh daja; pove jim , de tiRim,
ki Boga ljubijo fhe tako terplenje
nizh ne fhkodje, temuzh le saflusben-
je obilfha per Bogu , iti mnoshi jim
to zhaR; pove jim, de fo pbkliZain
k’ ti zhaRi; dčne jim shivo pred o-

zhi

■I'

€r  f ||

xln veliko ljubesen boshro, s’ fetiro fe
je s’ zhlovekam po Kriftufu /Menil,
de ga je otel, in rake zhalti saahim«
niga ftoril. in na vfe; to pravi Pdvl e
kat betemo v’  danifhnimu liftu;

Kaj tedaj porezhemo h’ temu i)f
Ako je Bog sa naf, kd6 b6 s6pef
naf 2)? Ktiri čudi fvojimu l&ftnimts
fi'nu ni sanifel, ampak ga dal sa
vf<b naf kak6 nam ne bo tudi vfl-
ga s’njim dal? Kd6 naf bo lozhil
od Kriftufove Ijubdsni? nadlega?
ali ftifka? ali Idkota ? ali nagota?
ali nevarnoft ? ali preganjanje ? ali
rnčth •<)? Kakor je pifatio: Savolo
tebe fmo morjenj vfaki dan ,kakor
s’ klavnimi ovzami ddlajo s’ na¬
mi 4). Pa v’ tem vfimu premaga-
*--

1)  K’ toljki Ijabesni boshji proti Kani?
2) Koga fe bomo bili? 3) Pavl imenuje
oektire britkofti in lerplenja pervih kri-
fiijanov , preganjiniK savolo vere. 4) Go~
d/ fe n<un, kakar govori pržrok v : pfak

H

I ' ' ' ;  ■ ' - v '

«►—H*

1*4

itio fkosi tiftiga, ki je ljubil itafg').
Saka j fvdfi r.m li, de nai’ ne bodo
r.e fmerr, re pčglin arftva, pe obla-
fti 7), ne sdajirjlhina » ne ptihadfhi*
na S), ne vilo? hina# 116 gb-božUiiaJ
ne kaka druga livar mpgle- ltpfJhiti
od ljubdstii boskje, ki je v’ Kriftulu
Jesttiu goiptidu Lafhituu 9)* • 1  j

1  -[j

Is evangelja J. ^finesa v'  X p.  |
. 25 V *■ • j;

;  \ . ' . -v d

V* jefen ob gddu rdjnatih lop fe je sbe p
Ješuf Judam ti fti ga pafturja imenoval, ;;
ki Jfo ga prerdki osnanovali, in jim ^

*nu 43\ 22: more, ;  kdlejo, preganjajo
naf. 5) S’ Jesufovo gnido, klin ij<«I  Ijb- y
bi , in nam ddja, mozfi. 6) ne (hab pred, y
frnertjo, ne vupanje shivlenje obraniti.

75 nobena zlilovdfbka, ne nadihlove/lf, r -
k a tr/dzh. g) ne priibijozhe' nadiogb, - .
ri pribddne ftffke, bodo naj tudi fhe . ■
itiji. $) Vtizhi fe kriftfan, po Pavlu # *
ifc jeivih koPianib.ljubesen s’IjubeSe#
jo jcviazbtdti Jestdu!

J


TIS

veliko govori! od Tvojih ovaz. Po si¬
mi ob godu ozlufhve, ga Judje v’
tempelnii na Salarnonovimu moftovshu
fpet obflijejo, in prafhajo. Jesufjua
odgovori , kar daiifi beremo ;

Rekel fini vam (she to ), pa re
M v^rjete. Dela i), ki jih delam v’
interni sl fvbjiga ozheta, bne prizlni-
jejo od mene 3) Pa vi  ne verjete,
ker nifte is mojih ovaz 4). Moje ov-
ze pol‘lufhajo moj glaf, in jes jih
posuam, in sa menbj hodijo. In
dam jim vezhno shivlene: veko-
e maj ne bodo poguBlehe, in nlhzher
* jih ne bo istergal is mojih rok 5).
n  Moj bzhe, ki mi jih je dal 6), je

o

i-

:d

ti.

h-

?<!

ie

> J j|

n'

1) Zhudeshi a) po povelju, in is ob-
lafti. 3) iskastiejo , de fini. 4) vafha ne¬
vera prav ozlrtno pokashe, de n i H e is
mojih ov&z. 5) svelizhal bom tfte, k ti¬
ri verjejo v-me,  iri dershe moje sapov-
di, in nihzh^r ne more tega ovrefi Gof*
j>odar fun nebef in semle. 6) ki me jih

iii

tf*^i it'.r- «*fj1

116

vezhi od vfih 7)? in nihzher jih ne ,
m6re istergati is rok mojiga ozhe-
ta 8)*

VII. DAN.

Zr lijta J Pavla do Rimlanov if
VI p. J 2. V.

Krifluf je sa grčh bdshji pravfzi saddftil 9
in po njemu prejmemo f. Duhi is O*
zheta in njega, Rtiri m<5zb v’ naf dč*
la hudo posheletije premagati. To vu«
zbi f. Pavl v’ peti poftavi. Per fveti-
mu kerftu fmo bili vdelesheni vfaki
pdiebej Kriftufove sado/tve, in te bosh.
je rnozhT. Sagotovleni ^ vfvčfieni te
pomozhi per fvetimu kerftu, in vanjo
savupni fmo fe odpovedali vlimu gre¬
hu, irt save«ali fe v’ novo , fvčto, Bo¬
gi prijetno shivlbnje. To viahi Pavl g’

* -. .

je svelizhat podal. y) je mogozhniflii
kakor vi in vfe, k«r bi svelizhanjo
mojih ovae fhkodovati vtegnilo g)N°'
bena mozh tedai ne bo boshjiga fkle-
pa oveiJa, ki fe fkosj mene godi.

I . ■| ■ -■ I II

117

6 . pofiavi do 12. verfle. Ne fmem« te¬
daj .vezli p regrčfhno shiveti, je njegovi
dalenji navuk , ki ga berimo v’ da-
nafhnimu Liftu:

Ljubi bratje! nikar naj tedaj ne
kraluje greh v’ nafhimu celefu, de
bi bili njegovim posh£tkam pokor¬
ni 1 )  Tudi ne dajte fvojih viidov

f rehu v’ hudobije ordshje, temuzh
ogli fe dajte kakor is mertvih o-
shivčvfhe a), in Bogu iVoje viide v’

l) S. Pavl hozhe rezhi: brštje f Kri-
ftuf vaf je tedaj otil, in vam mozh dal
hudo poshelenje premagati; nikar naj
tedaj to vezli ne kraltije v’ vaf. Greli
pomeni v’ tim liftu hudo poshelenje , is
Adama navseto napzhnoft, ktira nagan¬
ja zhloveka flvari bol ljubiti kakor Bo¬
ga. Greh ga imenbje apoftel sa to, kex
is greha isvira, iti v’ greh pela. Trup¬
lo je taki rekozh kraleftvo tega poshe-
lenja , in pozhfuki fo njegovo oroshje,
s’ ktirimi l'e zhes, pamet vojsk&je. To
poshelenje fe tudi po kerflu glaii v’zhlo-
veku ,  pa zhldvek ga ima mozh prema¬
gali, 2) Kakor take, ktiri fo s’ gnadp,


11B

pravize oroslije 3). V&zh naj vaf
ne bo greh gufpodaril: ker nifte
p<>d pottavo 4), temuzh pod gni¬
do 5). Raj tedaj? bomo greh dela¬
li , ker ni Trno pod poilavo, temuzh
pod guado? Nikar tega h) Ne velte,
komur t'e lushne dafte v’ pokorfbi*
no, de lle njegovi 1'usimi, komur lle
pokbrni, bodi greha k’ fmerci 7;,

boshjo is nesmoshnih dobriga v’ smoshne
prenarejeni. 3) ne pozliutki v,a.f, vi gob
podarite ppznutke, ne vi pozf.iitkam, I
pozhutki morejo, vam bušniti, in tako f
jvkhzh v'(ha ordda biti per fpolnitvi
boshjih sapoved, 4) Mosefovo na gori
.Sinaifki dano, ktira je s:ipovedvala,j
rmzhi pa sapovedanP tudi boriti ni d a-J
la, ktire noben navuk, kar sgdl navuk, I
dati ne m6re. ' y) Jesufovi Ite, kt-.ri'
vuzhf, pa tudi mozh d,i boriti po na-j
v viku 6) Pav' hozhe rezki: Kako nehva-r
leshjio bi bilo, ko bi, Utiri fie Kriftufo-i
riža onrelhenja vdelesheni , in hudo po*
.gbelenje premagovati po njemu mbzhj
|ad®bili, liie etniraj greh delali! 7) k*


rr9

$li pokor fhine 8)k* pravfzi 9)? Hvala
pa Boga, ki fte 10) bili gr£ha (ash-
ni, de fte rt) is ferzg pokorni sa«
popadka vdka, ki vam je isrozhen.
Isprofteni tedaj is greha fte pravi«
ze fiashabniki ftprjeni is),

*

k (vanilja JI Janesa Vil. p
$i • v ,

^psuf vuzhf Tpreobernene Jude, de pri«
ya proftoft ne obliojf v’smcishnofli Ilo*
fiti po fvojimu pagnenju, kar in ka¬
kor bi fe kijtniJ sijubito: ampak v'
smoshnofti gofpodar biti napzhniga
nignenja, Tifti tedaj je ref prolt, kti-

pogubi, 8) evangelfke brumnofti. 9) k’
svdizhanju. Pavl hčzhe r&hi: komur He
pokorni,' tiltiga fushni (te, in tiftr yaf
bo plaziioval: greh s’ pogublenjam, e.
vangdfka bogabajčzhnofts’ svebzhanjam.
to) pred f, kerftam. u) sdaj pq kerftn-
|s) M6«h sadobivlhi nudo poshelenje
premagati, nilte vžzh njegovi fushni;
premagati ga samorete, i« dolshui fte
ga.

»so


sam6re RorUi tar je prav, bodi tudj
sopemo pozhhtkam, in oputKti v/e ,
'Ji ar ni prav, bddi fhe taKo prijetno
puzh/stkam; in to proftd/t, pravi Kri* |
ftuf, dam jes:

Jesuf tedaj ržzhe Judam, ktiri fo
snu verovali: Zhe oftanete v’moji
fe^ledi i), fte rdC moji vuzhenzi,
Relinzo bote Fposnali 2 ), in relriiza
vat’ bo tproftila 3 . Mu odgovore 4):
Sarod Imo Abrahamov, in nitino j
nikelj bili iushnj nikogar: kak6
pravifh: profti b6te §) ? jespf jiiri
odgovori GonSvo, got6vo vam po¬
vem, de vlaki, ktiri greh dela, je

t) Zhe fe dersbite mojiga vtika, s)lkti'
JSli bote, in is fttifbnje povedali, de je
ref, kar vaf vuzhfm, 3 j Rfili fe bote
ivojiga dosddjniga shivienia , gofpodarji
bote fvojiga nagnenja , refnizbno bdte
profti. 4) n& tifti, ki /o verovali, temuzh
drugi malopridni, ki fo vrne/ bili. 5)
Judje saftopiio Jesufove befede nipek
©d shivotne ffishnofti, in to bleso naldfb*
©ILhabjii., de Ib Abrahamove kervi, n?


121

/

grehov fushen 6). Sdshen pa iie o-
liane vezhuo per bifhi; fin oft&ne
vezhno 7 ). Ako vaf bo tedaj fin
fproftil, bote rdf profti.

morejo fhllftiati od fhshnofti. Deflih nam-
rezh fo bili she pod rimfko obldli, fo
Vender imeli ffae JAline poftave , in laft-
no duhovito in deshelfko gofpofko, i«
fhe nekako prolt je bil njih narod. Obe¬
tanje profldlii tedaj je njih prevsžtnofi
?lo rasshalilo. 6)  Zhe nifte fhsbni 6vu-
najnjih narodov, Ite pa Ijishni fvojig*
napzhniga posbelžnja: in fiislmoft nar
gerfhi je ta. 7) Stishna gofpoddr fpoka,
kadarh6zhe, od hifhe , zhe nafproti de¬
la gofpodarju; fin njegdv pa oftane vezb*
no per hifhi- Nebčfhki dzhe je gofpoddr,
jes njegov fin: zhe ffishni oftanete, vara,
bo flovo dal, vaf savergel, vam fvoja.
zerkuv odvs-el, in vaf rasvel po vfimu
fvetu ; tudi po pofiivah fvojih ne bot«
vezh shiveli, drfigi vam jih bodo daja¬
li. Ofemnajft fto I£t fo she Judje tako
med druge narode po vfimu fvčtu ras-
trdfeni, nobene laftne deshele nimajo ,
drfigi jih gofpodarjo: Kriflulova befeda.
je namreih včzhna refaila.

7  *-'■■■■ " ’ • ‘ •

i2Z

r % ■/*>

VIII. DAN,
h Toblja v* 1. j.?. 4 . v.

isglžd refrrzbnih krcpoft ali zhedpoR sg
mlade ljudi,

DefHh je Tobfja O nar mlajfhi
bil v’ Neftalovimu rila, ni vea ler
nizh otrozhjiga pozhel. [11 ki l'o vli
fhli molit slace celdra, kijih je Je-
roboam israelfki kralj nacedil, fe
je fam on drdshbe ogibal vlih. V’
Jerusalem je hqdil v’ Oofpodov tem*
pel, in molil qndi Crodpoda Israelo-,
yiga Boga, in opnjvlal je svefto vfo
fvojo pervfno in deletino, in treije
ldto dajal vfo defecjno novakam
y'veri, in prujim. Te, in take rezhf
je she miadenizh' delal .pq bqshjj
poftavi 2).

_. r ~ ■ —--

f 1) Tpbija je bil pofebno. bremen Is«
fažliz. Kikq  fkerbnp feje varoval h udih
fsgledov fvpjiga zhafa , nam pove popif-
Vanje njegoviga shivlenja v’ fobijovih
ts^bvah. 2) Zhlorek! vdzbi fe poTobiju

■***~--

123

Is evangeija J, Lukesha v' 11.  p,

4  o v.

Mlad“6ffi Jesufovo popifhe f. Lukesh ta¬
ko;

Dite Jesuf je raflo, in ratVJino
perhajalo v’ duhu 1), polno mo-
drofti: in bftsbja gnada je bila v’
njemu a). In njegovi ftarifhi fo ho¬
dili vlako leto v’ Jerusalem q  veli-
kandzhnittiu gddu 3). Kadar je dva.

shivčti v’ veri nevarnih zhafih.* v* fredi
malikvavzov je Tobija Bog6 sveft oftal.
Bodi taki tudi ti, in ne daj Te pohiijiba-
ti, zb e fe hudobija fiie tiho rasfhira
okbl tebe. Starifhi Vuzhite", fkerbute «a
fvoje otroke, de ji’h spodaj vterdite v’
včri in briiirinoili. Zhair fo, nevarni,

O Mozb ujegove ditfhe fe je smirai
boi rasodevala. Kakor fin boshji je imel
vie boshje laltnoiii od. vekomaj: je od
zhlovetbke narave aii nntore je tukaj go¬
vorjenje. 2) S,utiraj bol fe j e  kasalo, de
je nekaj pofebniga, bbshjiga v’ timu o«
jjrpku/ 3) MosefoVa podava je vfe odr^


124


najft let Ilir©, gredo gori v’ Jeru-
saletn po navadi prašnika, in ki fe
dneve doftavfhi domu vernejo, ofta-
ne mladdnizh Jesuf v’ Jerusalemu;
in Joshef in njegova mati ga ne
pogrefhita, Menijdzh, de je v’dru-
ihini, prideta en d&n hoda, in ga
jifheta med shl&hto in snanzi, Ker
ga ne najdeta, fe verneta v* Je-
lusalem , in jifheta ga, [n pergodf
fe, de ga tretji dan najdeta v’ tčm,-
peinu fedezljiga v’ fredi vuzhenit
kov, ki jih pofiiifha in poprafhiije.
Vli pa, kar jih ga fhiifiu, fe sav-
sevajo nad vumauftjo in odgdvori

fhene moshke vesala , nar manj trikrat
v’ letu v’ Jerusalem priti, in tukaj v’
tčtnpelnu fvoje daritve Bogft opraviti:
0 velikindzhi, o binkufhtih, in oh vejna-
tilt lopah. Shenfkih n/ vesala poliiva:
is brumnofti je hodila Marija. Shenfke
vuzhite fe, vuzhimo fe vli po Mariji
radi pertžzhi v’ bdshjo vesho. Judje lo
imeli v’ zeli desheli fatn ta temnel, v’
ktirimufo imeli darov&U , in veliko dni
ddlezh fo hodili: mi jih imamo vejh in


125

njegovimi. Ga sagledati, oftermita.
In mati njegova mu rdzhe: fin,
kaj fi nama ftoril tako? gidj tvoj
<6zhe, in jes Iva te shaloftna jifka-
la. jima rezhe: Pokaj fta me pa
jifkala ? nifta vddla, de morem v*
ondmu biti, kar je moiiga Ozhd*
ta 4)? Ona pa nifta rfisvumela be>
fdde , ki jima jo je rekel In fhet
je s’ njima, in prifhel v’ Nazaret,
in bil jima pokoril. Njegova m&ti
pa je vfe te befede v’ fvojimu fer-
ohranila. In Jesuf je rafel g) v’
modrdfti in gnidi per Bogu in lju-
ddh«

blishej. Ne ogibajmo fe jih! 4) JesuP
kishe as opravik, po ktirimu ga je ne-
befhki Ozhe na (Vet poflal. 5) po zhlo-
VŽfhki naravi alinatori, po ktiri je Jesuf'
imel pravo zhlovefhfco dufho , in p*r£vd
zhlovčfhko teto. Sakaj deflih je bU'ffn
boshji s’ zhlovefbko dufho sdrfishen *he
od fvojiga fpozh^tja, fe je vender Kri-
ftufova boshjofi njegovi zhlove/hki na-
toti ft6p«ma, in tako rasod^vala, k**
kor nam perpoYduje £ L&kesh«

126


IX. DAN.

Js i. lijta do Korinjbzbahov v' XIV.
p. 20 . v. in is lijta J. Petra v
11. p. i. v.

Perprdfli moremo biti v’ hudobiji in Vu¬
ka shelni, kakor otrozi,

_ Bratje! ne b6dite na pameti orro-
zi, ampak v’ hudobiji otrdzhvajte:
na patneti pa bodite popoliiama i).
Popufte tedaj vfo hudobijo in vfo
savijazhnoft ,  hinavfhino, nevofh)/-
vofi: in vfe obrekve i hrepenite ka¬
kor ravno rojeni otrozi z)  po pamet-
nimu riepokashenimu fnldku 3) de
lafete proti svellzhanju od njega.

1) V’ nevednolii ne bodite otrokani
enaki , ampak v’ hodobiji. Vediti more¬
te vezh kakor otrozi, in fe vnotriti po-
polnama v’ Jesufov navuk, hudobnifhi
pa ne frriefte biti. s)S, Peter govori no-
vizh fpreobernenim kriftijanam. 3) fe ji-
fhile popolnama vnotriti v’Jesufov vuk;
fofiufnajte, ktiri fe ogjbate b osh j e befedel

ii č  r

laf

Is evatigelja J. MatH v' X p.
ij. D.

JeiSuf vuzhf vuzhefize, dd fe more p6*
Otrozhiti, kdor hozlie priti v'nebefh-
ko kraleftrOj to je j s’ otrožhjo vuzhli-
voltjo pokdrfnino ; ponrshnoftjo in Iju-
besenjo fe njegovima vuku vdati , iri
fronti pri njemu. Š. Maika nam to ta*
ko perpoveduje:

Nofili fo jesu fu otroke * de bi fe
jih dotikal: vuzhgrizi pa To kregali
nolijozhe i). Jestif, to viditi, je hud,
in jim r&zhei puftfte otrokam pri¬
ti k*nižnik iti.ne branite jimker
takih je boslije kraleftvo ž) Gotb-
vo varil povem, kdor k bij fe ne
bode po otrofhko prijel bbfhjig^

i) Jesuf je majhinb pred vuzhenzarri
velike rrfnize pravil od sakcnjfkiga in
picftiga ftahu j maifkaj bi ga bili fhe
radi vpfafhaii; s a to fo nevoljni, de ljud¬
je s’ ottozi pertifkajo 2) takim more
enak biti zhlovek , de je sa boshje kra-
-Uttvoj tako vuzhlivj tako savupeiii ta*

123

•efr——4*

kral<£ftvsl, ne pojde va-nj 3). In
objema jih, poklada rok^ na*nje,
in blagottovla jih.

ko ponfshen i. t d. Kfalefivo bdshje,
ali kraleftvo nebdfhko v’ f. pifmu ne
pomeni vfelej farnih nebef, temuzh vezh-
krat tudi shd-zčrkuv bosbjo na tunu
frdtu s’ vfimi ofredki ali mitelni ir. na¬
praviti* s’ ktirimi naf Bog po Jesufu
pela v’ nebefa. S’ enim kOnzam je kra¬
leftvo bdshje na timu fvetu, s'enim na
finimu: pa ta konez je uniga perprava.
3) na timu fvetu mojiga vuka, in mo¬
jih svelizbnih ofredkov, kakor fe otrok
prime Tvojih ftarifhov, na unimu n©
pojde v’ nebefa.


129

X. DAN.

L ji • djhja apoflelmv v* II. p 41- v ,
ih 46. v . m  u' IV. p. 42. v.

S. Lukesh popifuje nedb.lslmo, in ker-
fha-nfke. ljubesni polno shivlenje per«
vih kriftianov

Tffti, ki fo Petrovo befedo na-
fe vseli, fo bili kerfheni: in per-
drushilo fe je d dih ok 61  tri ra v-
shent tifti dan i) Bili fo ftanpvfrno
per aporteltkimu vuku. 2), in pet
deleshu kr.ufhne. lumitve in molit«

j) Tih tri tavsbent dufii je, svlinaj
ap.9ljje.ln0v in vuzheniov, pervina krvfti-
janov. Hinku ih tm dan ie je to sgodffo.,
ktiriga je f. Duh v’ podobi pljameno-
vi;h jesikov na apofteine pnihei, S. Pe¬
ter pervo pridgo imel, jn ki fo a pollet¬
ni na enkrat jeli v’ nesnap.ih jestkili go¬
voriti , ktirih le nikolj iiifo vuzlilli'. ž)
Vpzbi fe, kriftian , od kri Uranov tvojih,
fprediukof hrepeneti po bpshji befedi 1


130

vah s). Med feboj fo bili vfi, kar
jih je verovalo, in fo imeli vi e
eden do drujiga 4). Laftlne fo pro¬
dajali in premoshcvo, in .delili v.

2) sberali fo fe k' Vuku , v’ sberalfhifi
motili, in kitih lomili, to je, bogati
fo vbogiin poteben kerfhanfek obed na-
pravlali, in bogati in vbogi lo s’ lju*
besenjo fkleneni jedli vkfip, in ta obed
fodgape ali ljubesnino  imeno¬
vali. Konez obeda fe je darituv f. mafhe
perzhela. -Apofielni fo po Jesufovimu
povelju, in kakor Jesuf, jemali triih in
vino v’ roke, pofvetili in I premenili v*
telo in kri Jesufovo, oboje savshifi, in
med tiuri tudi prizhijozhe od ljubžsni
boshje gorezhe kriftiane obhajali. Szha-
farna je neflresnoll vlesla v* to fveto na¬
vado, kerfhanfka ljubesen opelhala,
ljubesnine fo nehale, in katolfhka zer-
kuv je vidila potrebo saptived fioriti,
de vfaki more tefb perftopiti k’ f. obha¬
jilu , ktiro zerkveno sapoved imamo fhe
dan danafhen. 4) to ni tako saflopiti,
kakor bi fvoiiga nihzher ne bil gofpo*
dir,  ampak kashe le veliko ljubesen,
s’ ktiro fo pervi kriftiani eden drugimti
peiftopili, Vfaki je fmči s’ f v,o ji m flori-


m

fnn, kakor je kdo potreboval 5).
^-bajali fo fe svefto, in v’ enim«
duhu vfaki dan v’ tenipelnu 6), in *
kriih lomij6zh po hi'1'hah, jed sav«
shivali s’ vefelim in perprf>ftim 7)
ferzam, Bogž hvalili j in bili prijet¬
ni vfimu ljudu B) GolptSd pa je pet*
dajal zerkvi svellzhanze vfaki dan
*))> Is IV. p, 32.%.  Mn6shiza pa

ti kar je hotel, pa fl o ril je vfaki is ra¬
de volje, kakor povč f. Lukesh. 5) Is
rade v 61 je fo to delati. Kdor ni hotel,
je imel profto voljo. Torej mfo prodali
ne vfi, ne vftga ; veliko jih je imelo
polje, in hilhe po Jerusalemu. Kar fo
tedaj florfli , je ljhbesen ftorila. 6) molit
fo tudi v’ terapel hodili, ljubesnino pa
in darituv f. malhe po liifJiah per krifii*.
janih obhajali, ker le je kmalo preganjati
je perzhelo , in fhe nifo ne zerkuv ime¬
li, ne v’ tempetnu Imeli kerfhaiifkih fhčg
obhajati. 7) nedplshnitp. 8) savolo Ivo-
iiga lepiga shivlenja. 9) krifliane. Kma-
10 je bil Jerusalem poln krifliahov, in
v’ fedem in tridefetih letih vef takrat;


m

vernih je bila emga fer/a, in eni-
ga duha: in .nobeden ni lekel, de
je, kar je irrel, kaj njegoviga ,
temnih vfe 1 V> itndli eden do druji-
ga. Apoftelni pa to s’ velik o-mo/h.
36 pri/lidvauje dajali vftajenju Je-
siifa Krifluta gofporta 11 albi ga to):
ir gnada velika je bila v’ njih vfih.
IS,’ i ga bilo nobeni ga potrčbniga rred
njimi: sakaj koljkor jih,je imelo
setr.le, ali hifbe, fo jih prodajali,
predanih /ene nojVli, in apoftelnam
pred r6ge devali ir). In delilo fe
je vfakimu, kakor je ktiri potre¬
boval.

snani fvet: lepo shivlenje pervih krilil«
3 p  nov , zhudeshi, ki fo jifi delali apo¬
ftelni, fo to ftorfli,nar vezh pa notrajn*
ja bbshja mozh lo) ierjthno fo vužhiji,
fe ne bali ne Imeni, ne preganianja , in
reilnizo fvojiga vuka s’ velikimi zbiideshi
terdili. jjj de naj jo po potrebah ras*
dele.

!


h evangetja f. Lukssba v' XII p.
3 { :  v '

JEn dan, ki je Kriftuf ljudi opominjal
pred hinavlhino, in jih vurfiil bati
ie ne ljudi, ampak Boga , ftopi k’ nje¬
mu nekdo, in ga profi njegovima
bratu sapovedati, de naj sapufhnino
ftarifhov s’ njim deli. Jesuf mu odgovo¬
ri, de ni nfu gofpofka, in per ti perlosh-
nofii vuzhi ijudltvoTe lakomnofti varo¬
vati, 1’vojiga saviipanja ne v’  pofvefno
blago, ampak v’ Boga ftaviti, ne toljko
v’ fkerbi biti sa jed, pijdznd-; obta-
zhilo in poliifiitvo, temuzh v’ fkerbi
biti refnizo boshjo prav fposnati in
fvoje shivlenje po-nji ravnati. Pravi
tedaj: 1

Ifhfte narprej kraleftVo boshje ,
in njegovo pravizo t), in to vfe
vam bo perversheno 2). Ne bojte

1) Boshjo refnizo fposnati, po nji
sliiveti , in ji, kar je mogozhe, tudi
druge perdobiti, to je, pravi kriitiani.
biti, bodi vaflia perv i-fkerb,- 3) Zliafno
je pennezfuk,. sa. kijrigtj. bod.e bdshja

fe mila zhdda 3): vafhiga Ozhica *
volja vam je kraleftv® dad 4). Po-
prodajte .tvoje premoshtvo §), iti
vbogajme dajte. Napravite fi molil¬
ne kure fe ne ftarajo, salogo v’
nebelih, ki ne neha kamor ie tat
ne perblisha, in k tire mol ne ras- •
jeda. Kjer namrezh je vafha sakla-
da, ondi bo tudi ferze vaThe 6 .
Opafane naj bodo vaflie ledi in

prevtdnofi fkerbela 3) mojih vuzhen-zov.
Tesni'fam febe imenuje veznkr.it p a Iti rja,
in tlite, ki va-nj verjejo , fvoje ovzhfze.

4) frezho bosbjiga kralefiva, dobrote, ki
fo vezh vredne , kakor v le shlahtnofii te¬
ga fveta. In Bog, ktiri vam je take rezili
namenil, bo tudi vafbe truplo preshivel.

5) Ne kakor bi noben kriftian ne fmel i-
meti premoshenja. Jesuf govori tukaj
mtzhkani zhedi Tvojih pervih vuzhenzov,
ki jih je bil namenil po vlimu fvetu poflati
evangeij osnanovat: taki pa To mogU
profit biti. Torej jim fvetje Jesuf vfe
poprodati, in obljubi nameftuv, ki je
nolfhi od vfiga zhafniga blaga; v’ nebe¬
lih, pravi Jesuf, bot e vfe fvoje prejeli.
6} Žhe fe bo.te tako zhafniga blaga sne«


135

Idzhi gorezhe v’ vafhih rdkah, in
enaki bodite ljudem, ktiri fvojiga
gofpoda zhakajo, kdaj fe bo vsdignil
od shenitnine, de mu, kadar pri¬
de in poterka, vurno odpro. Srezh-
ni taki hlapzi, ki jih gofpdd, ka»
dar pride, najde zhujdzhe 7).

XI. DAN.

Is J. kyaljnib bukuv v' XV.

■ 20. v.

Bog je Savlu israelfkimu kralju po pre¬
roku Samvelu vkasal ob vbjlki s' Arna*
lezhani bres persanefka vfe pokonzhati,
ljudi in shivino. Savi pa is ialtomnofti

bili, in ga v’ nebefa natosbili, bo tudi
vafhe ierze v’ nebčfih ; nobena rezh vaf
ne bo per osnanovanju evangelja moti¬
la, 7) Vfe to fe prAvi’ freihni vi in v-
fak, ktiri fvojiga ferza ne naveshe na
zhafno, ampak tako fpolni fvoje dolsh-
lidfti, de je vfaki zhal perpravleij vm,
reti.

rfgj V  . ...

136

sanefe s’ fvojimi vojaki kralju, in,
kurje bolftii shivine, vfi. .Sainvel ga
ojitro prime v’ bdsbjimu imenu, in
napove mu , de rnu bo kraleftvo od-
vseto, in v’nekoga drujigo prenefeno.
Savi fe isgovarja, de je Bogu v* dar
"namenil to shivino. Na to mu Samvel
reziie, de pervi dar, ki ga Bog lio-
zhe od Daf imeti, je pokorfhina njego*
T'im sapovdam ; bres te fo svunajnje,
ismifhtene fvojoglavne pobosbncfti ali
andahti Bogu hinavfhina in gnufoba;

Savi je Sanivelu odgovori!: Sej
fini bi! pokom Gofp6dovimu glafu,
in hodil pot, po kriri me je podal
Gofpod: perptMal firn Agaga ama-
lefhkiga kralja, in sataril Artiale*
zlitine do zhlfliga. Ljudje pa fo ro¬
pa vseli, drobnizo in govedno, is-
davfhine pervfno r), klat jo Gofpo*
du fvojitnu Bogu v’ Galgali. Sa-
mvel rezhe: Je Gofpodu toljko niar

1) Isdavfuino fo imenovali Hebrejii
take rezbf, ki io mogle biti do zliiftiga
jiokonzaaas, bodi zhlovek, shivina ali


> 3 ?

sa shgaviie iu klavne darove, ka¬
kor sa pokorfhinO njegovi befedi ?
lej! pokora biti je bolthi, kakor
k.iani dar, in vbogati 2) bolfhi ka¬
kor dvnov rpaft. Vrafhji greh je
punt, in nepukorfhina vftop in ma¬
likovanje 3); ker ii tedaj Gofpodo-
vo bel e do savergel, je tebe saver*
gel, de ne bolh kralj 4).

drugo btag6: le sa nektere ftrafhne pre¬
grehe je bil Bog to kasen ali fhtrafo
poftavil* Pervina isdavfhine je tdJjko,
kakor nar boleje smed isdaniga. 2) Bo¬
ga. 3) Bogu le puntati je ravno taki
greh, kakor malifhke vrafhi pozhenjati:
njemu nepokdrn biti ravno taki greh,
kakor pravi veri v ft opiti, in malike
zhaftiti. To prav rasvumeti, je treba
vedjti, de Bog je bil prdvi kralj israel-
fek , Savi na Israelfkimu le boshji na-
mžftnik, 4) kral£fiva De bodo imeli tvo¬
ji mlajfHi. Davida je bil Bog kralja is-
volil po njemu.


»38

h evangelja f. Matevsba v* XXIII.

p. 23. v.

Jesuf ozh i t a farisejam ntih hinavfhino
in voskoveftnoft per malih, in fhiroko-
veftnoft per velikih rezhe.i. Rekel jim
je mej drugim :

Gorje vam pifmovuki 1) in fari-
seji, hinavzi, ktiri deldtite meto,

' janesh in kimno, v’ nemar pa pii*
ftite, kar ima vezhiga poftava,
pravizo, vfmflenje in svertoft 2).
To je trdba ftoriti, in uniga ne

i) Pifma, ali pollave Mosefove vtj.
zheni, 2 ) Mosefova poftava je Jude ve-
sala, levitam in duhovnam v’ shivesh,
clefetino opravlati od vlih perdelkov,
Fariseji fo to s’ tako velijo delali , de
fo zlo m6to , janesh in kimno defetili.
Pa ravno ta poftava je tudi sapovedva-
la IVoje poshelenje krotiti , prav.izhen
biti, fvojiga blishniga ljubiti, in v’ vlih
Vczhch šveft biti Bogu in ljudem. To
privi Jesuf, je kaj vezh, pa tudi teshji,
kakor janesliovo defetino opravlati, in

6 ^-—&

11 39

opuftiti 3). §ld'pi vodzi, ktiri mufiu-%
ze prezdjate, kamelo pa poshira-
te 4}. Gorjd vam pifmovuki in
fariseji, hinavzi, ker ozhiflmjete
svunjavo kupe in Sklede, snorraj
pa fte obe polne ropa in gnufobe.^le-
pi farisej! ozblfti pred ii'6 trajno kupe

sa to fe ne marfite. 3 )  Jesuf ne saver-
she dolshnofti defetlne opravlat, pa to
farno file ne svellzha. 4) po Mosefovi
p o It a vi je bilo Judam veliko rezin' jelti
prepovedanih, in zlo dotakniti fe jih ne.
Vezhi-del fo bile take rezili, ki fo j ib s’
Jadrni mejezhi malikvavzi po bdshje
molili, ali ki fo vrashvali s’ njimi; ali
pa ki fo bile nesdrave, in oliudne farne
na febi. Varvale fo cake poltave pred
prevelikim pajdashtvam s’ malikvavzi;
in pa grajale jim maiikvanje , in oft&d-
no malifhko fiushbo: pa tudi bolesni fo
odvrazhale. Med prepovedanimi rezhmu
fo bile tudi vfe mijhe. Fariseji fo bili
v’ teh rezheh tako tenke vefti, de. fo
vfako pijazlio prezedili, is ftraha , po
nevedama ne kake miihe poshržti; fzec-
pa fo shiveli, kakor je fpazheno pashe*.


140

in fkldde , de bo zfiffta tudi njuna
svuitjava 3).

XII. DAN.

Is 1 lifid do Kor infhzbanov v ’ X. p,
jr. v. in do Kolofanov v' lil. p.
16. v.

S.  Pari opominja kriftiane per vfih re-
zheh boshjo Zhaft pred ozhmf imeti,
fe s’ Kriflufovim vtikam prav podo-
mdzhiti, eden drttsiga vnemati v’ do-
brimu s’ boshjo befedo, in tako biti
prav dobri krilliani.

Ali jejte, pite, ali kaj drusiga
ddlajte, delajte vfe Bogu h’ zhalli.

lenje mikalo; mtibe fo prezejili, velb-
ljude ali kamele pa posherali, to je,
v’ malih rezheh fo bdi tenke velii, v’
/tar vezli ih bres vefti. 5) Jesuf hozhe
rezili: fkerbite, de v’ vafhih kupah, in
fkledah nizh po krivizi perdobleniga,
in per vafnih obedih neflrčsnofti ne bo,
fzer fte nagn&fni, pomivajte polode fhe
tako:


i 4 r

Kriftufova befeda naj prebiva, obil¬
no med vami i) s’vfo modroftjo:
vuzhite in opominjajte Te med Te¬
boj s’ pfalmi, s’ hvalnimi in duhov¬
nimi peCmi, in p6jte Bo?.u Ijubes-
111'vo v’ Tvojih Terzih 2). Vle, kar
kolj delate, s’ befedo ali djanjam,
- vfe ftonca v’ imČnu gofpoda Jesu-
fa Kri (bula 3), in hvali-, e fe Bogu
in Ozhetu po njemu 4}*

r r ; '9  ' 3-i.: ii

'<mi.  r? '

Ji evangelja f. fanesa if IV. p.

20. v,

Judje, in Samarijani fo imeli fzer obo-
ji Mbsefovo poitavo. pa v’ nekterih
sapopadiuh vere £0 bili rasklani, in

1) Veliko naj bo Krifiufoviga vuka
med vami, radi ga poflufhajte, radi
ckiige vuziiite , radi od njega govorite.
2) ne le s’jesikam. 3) po njegovima Vuku,
is ljubesni do njega, in va-nj savupijozh,
4) po njemu nam pridejo vfe gnade od O-
zheta, po njemu ga moremo profiti in
hvaliti sa vfe.


I42

te dya naroda fta fe zhertila med Te¬
boj. Šolebno hud prepir je bil med
njimi , kje de fe morejo in fmejo Bo-
gii daritve opravlati, na gdri Garizim,
ah v’ Jeriisalemfkimu tempelnu. Jesuf
po fvojih hojah pride enkrat na Sa»
rnariflfko, in Ipotan , iede per ftuden-
zu. Samarij,inka pride po vodo. Jesuf
jo ogovori, obrazha pogovor na bosh-
je , in sddnizh ji pove take njene per«
godbe, sa ktire je vidila, de Jesufu
po zhiov^ihko ni bilo vediti mogozbe,
Gofpod, ti fi prerok! savupije shčna
na enkrat, in ga®prdfi ji prepir ras«
lozhiti med Samarijani in Judmi, in
Sazhne fe danafhni evangelj;

Shena rezhe Jesufu: Nafhi ozha-
ki fo na ti gori' t) molili: in vi s)
pravite* de je v’ Jerusalemu kraj,
kjer fe more moliti 3)? Jesuf ji re-
zhe: Shena ver jami mi, de pride,
2haf, ki-ne b<ke nž na ti gori, n6

1) Fokashe s* perfiam gofo Garizim.
3) Judje. — 3) moliti in molittiv porneni
tukaj zerkovne opravila, fhege in darit¬
ve; sakaj Boga s’molitujo hioliti Topov*


ni

v’ Jerusalemu Ozheta molili 4). Vi
molite, kar ne vefte, mi molimo,
kar vemo: saka j svelizhanje je is
Judov 5). Pride pa zhaf, in sdaj je
she, ki bodo pravi molniki v’ duhu
Ozhdta molili, in v’ refnizi 6).* sa-
kaj čudi Ozhe hozhe, de i'o taki

fot fmeli Judje in Samari jani. Prepir je bil
Je sa kraj zerkvene flushbe boshje. 4)Vfe
vafiie in judovfke fhege, in daritve
bodo nehale, trdba ne bo ne Gari-
zima, ne Jerusalemfkiga tdmpelna: po
vfim fvetu fe bo nebefhkimu Oztietu da»
rilo , in vfa druga bo Hushba boshja.
Jesuf kashe ftihama po fvoji prihddni
Zerkvi in da sheni saftopiti, de je njeno
vprasbanje she od vezh 5) Szer pa f»
Vafhe daritve she sdaj bres vfiga porod¬
na , in farni jih ne saftopite: per Judih
pa imajo do sdaj fhe veiik pomen: zhlp-
vefhko odrefhdtrje je per Judih ofnova-
no, mdd njimi fe perpravla , in pogan¬
ja ta velika ffcrivndft; per Judih tedaj
ni nizh bres pomena: tudi fhege in da¬
ritve, ki jih je B6g Judam naloshil, fe
v’ to fkrivndft fnidejo*: jagneta kihne
per Judih pomdnijo terplenje in fmert
jhgneta, ki fveta grihe odjemle. Jesuf


144

tilli, ktiri ga molijo *£). Diih je
B6g, in tifti, ki ga molijo, more¬
jo v’ duhu moliti, in v’ refnlzi 8).

XIII. DAN.

Is liji d f. Jakoba v' 11. p. j/ v.

Veliko Judov , ki fo KrilTufov vuk no Fe
Vseli, je terdilo, de IMge MoseFove

redni febe, pa fkrito govori. 6) Kadar
pa ptlde oblubleni in s' judovfkimi da¬
ritvami pomfneni svelizhar, in na iv'e-
fu je she • bodo prasne, in bres pome¬
na tudi judovfke llidge in daritve, in
torej nehale. Vezh ne bo klavnih in shgav-
njh darov, tudi ne vprafhanja, kje bi .jih
bilo klati prav: duhovna bo flu9hba bdsh-
ja, in nb na kraju, temuzh na ferzu vfe
leshdzhe, is kakfhniga pride. 7) pa tudi
dosdajfo le taki molniki nebeljikimu O-
zhdtu dopadli g) Duh je Bog, duh nafti
tedaj ga -nore prav fposmati, in refrrwh.
no ljubiti, in is njegoviga fposnanja,
in fe Ijnb^oi do njega, more vla svu-
n^nja bosh a^nushba.-isvirati-


M5

podnve tudi krifiiane veshejo. Apodel-
ni , sladi f, Pavt li je veliko peisadel
to pometo satreti. She v’ liari savesi,
piavi f. Pavl, je bila vera v’ prihod-
mga svelizharja poglavitna rezh; she
takrat ni bilo oripul/ enja svonaj po
njemu , in nihzher m mogel dober bi¬
ti , svunaj s’ mozbjo , ki pride po nje«
mu v’zbloveka is Boga: She Abraham
je bil tako opravizhen, in njegovo'
vero v’ te boshje obl^ibe hvali I. pif-
mo na njemu; in savolo te vere ga
je Bog vdeleshil Rridufbviga saflu-
shenja in njegovih gnad , ne pa kakor
bi bil samogei fam is febe biti dober;
in dela delati svelizh.inja vre J ne. IVIo-
sefova podiva pa je bila po tim da¬
na ohr&nit to vero in dosdrit. Vorier
je bila Rndufove zeikve , in le tako
dolgo sa kaj, dokler ta ni Hala, ih
fktivnofti nafhiga odrefhenja nifb do-
verfhene bile. Kadai je poflopje do-
verfheno , fe vbder podere. Mdsefova
podava s’ fvojimi fheeami je tedaj
vsdignena; in farna Rridufova vera o-
Hane. Taki je bil Pavlov, in vfih dru•■
si.h apbftelnov vuk. T<5rej pravi Pavl
idljkrat v’ IVojili lidih; de vera (Kri;

ii



«46

JJufdVa) opravfzhi zhloveka bres dil,
ali fheg (JVloSefove} poftave. Pa nek-
teri fo ta navttk fvetin apoRelnov n£-
pek jemali, in le f lepili ^ de je lamo
\’erovanje k’ sVelfibahju saddfli bres
dobrih del, kat ni ndbenimu apoftel-
nu rta irtiTcl prillilo. Le fiiege Moše* ■
fove poftave fo apoitelhi djali, de fo
vsdignene, rte pa ddlshhoft fvetiga
šbivlenja. To je tako potrebno, de
ravno sa to nobeden p6 njih vuku ne
more svelizhan biti breš grtdde bosh-
je, ker bres nje ne more ddbef biti
nobiden. Vera tedaj apoftelnam ne

J iomeni famiga varovanja, temrizb ref
Vrifiufov navuk, in shivlenje po temu
vftku ravndno. Takim Krifiianam te¬
daj pifhe f. Jakob, kar v* danaflinimu
Iiftu berimo:

Srdtjef v^ra, 7 be nima dčl, jč j
rneftva farna ra fžbb K^r por^he
kfttir ti  iniafh veto, in jes imam dela?
pckžshi mi fvojo vero bres del 1),
in jes ti bom fvojo pokasai is del 2)«

1 ) Vira bres del farna febe na lish
deva. Komur je refniza per viri, po-
kishe v’ djinju ,  in shivi po viri *


147

Ti vdrjefh > de je eh fdni B6g: ‘priv
ddlafh, tudi hudfzhi ver je jo, _ pa
trepetajo 3). Hozheffi pa vdditi ,
nezhdmerni zhldvek, de v£fa bres
ddl je mettva4)? Ni bil nafhozhe
Abraham is del opravlzhen, djdv-
fhi Isaka fvojiga fina ha altar ?
vidifh, de je vbra s’ njegovimi dd-
li ddlala, in is ddl fe vdra pbka-
sdla popblnama &  ? In dopbinena
je bilo plimo* ktiro prhvi: Abra¬
ham je veroval Bbgiij in fhtdto mn

3) in vender fo v’ peklu. 4) hozhefh is*,
glčdov iš f. pifma? $jS Jakob hozhe rb-
žhi: rif je, de f. plimo Abrahamovo
viro hvali j in ji njegovo opravizhetij*
perpiflie; pa n£ inertvi veri, temdzh
delam po včri; ker je Bog 4  tak6 ljubil,
de ga ni mdgla nobena rčzh perpriviti
aafprdti. delati njegovi v6)ji 4 tudi fvo¬
jiga laftniga preljfcbiga fina, deflih fe
mu je ferze sriven tajalo , \e  šhe na al-
tarju imčl, de bi gi bil v* ddr kUd po
boshjitmi Taka je  bila Abraha«


148

je bilo v’pravfzo 6). in btjshji pri¬
ja tel je bit imenovan. Vidite, deje
zhlovek is del opravfzhovan, in 116
is vere lamo.

. I

Is evangetja J. Lukesba v' XIII p,

6  V.

Kdo je figovo dervo, kdo pofpodar 4
kdo notradnik, she «lo kashe poprej,
flini lilt; polpodar je Bog, nogradmk
Jcsuf, m figovo dervo (o greli niki, j
in ljudje bres dobrih del; toki fo bi.
li tudi Jiidje o Krifiufe vimu zbiTu,
na ktirih je B6g she sdaVnaj fadu do*

tnnva vera j in Bog ga je nalafh takti
delezli gnal, de fe je prav ozhitno rns-
odela. Vera in dela fe tedaj ne dajo
ldzhiti: vera mdre biti, fzer de! ni, in
dela morejo vero pokasati 6) tako fe
je rasode'o, kar prav! f. pifrrm (v’ buk¬
vah fiv irjenja v’ 15. p. 6 .  v.),- de jejV
brabam ref Bogt'i veroval, ker je to v’
dianiu pokaš <1, in taka, ne pa mertva
vera, mu je bila v’ pravfzo fhteta per
B6gu.

brih dčl saRonj jifkal; in po tim, bi tudj
od Jesiha okopam nild dali pokoro
fudii, jih je saveigel;

Jesuf je tudi to priliko pravil:
Nekdo je imet figovo dervo safa-
je.uo v 1'vojimu n6gradu, in ladii
Mdi! jilkat na njemu, iu ga ni
naihel* * Rezhe tedaj nograduiku:
glčj, she tri  ldra hodim l adii jilkat
na timu figovimu dervelu, in ga
ne najdem: ppiekaj ga: zhimu
proltor jenile'? Mu odgovori,, iu
rezhe: Golpod, pulti ga fhe Idtol',
de ga okoplem in ognojfm , zhe
ki fad rodi: zhe ne, ga bolh pot¬
lej pofekal ij.

1 ) Milofiev je B6g, in grefhniku

J iersanifha savolo Jesiha, btiri le je is
jubesni do naf dal sa naf. Pa loljkaj
huji bo sa - nj, zhe Jesufove gnžde sa-
trati. Na enkrat hode polekaa, in ver-

*hen v’ ognj.

15 ©


XIV. DAN.

/j Jj&mt/ jSiraboviga fina v' V.

¥ > 4 • «.

Pokora fe ne fme odMihati, ne ahldvek (
fe prefheriti v’ pregrehah, zhe Bog
prezej ne vdari; po velikofti njegdve
milofti, bo tudi velik njegov ferd,
in pogubil bo terdovratniga grdlhni-
ka, preden fi je fveft;

Na rbzi : grefhilfim, inkajfemi
je shdliga sgod(lp ?  ker persanef-
lav je GrOfpod ? ne bodji savolo fpra-
ve bres ftraha,in ne nakladaj gre¬
ha na grdh, In nikar ne r&zi: veli¬
ko je njegovo vftnilenje, railoftev
bo mndshtvu mojih grehov. Sakaj
mlloft in jesa gre od njega, in na
grefhnike bo njegov ferd legel. Ne
odlafhaj fe h’ Gofp6du povernid,
jn ne odkladaj od dndva do dneva:
sakaj ndglo bo rop/la Gofpodova
jesa, in obzhafu mafhvanja fi po-
gublfen.


Jgs

Is evaugelja ■[. Matevsha v'  JI/,

jp.  7 . 9 ,

Preden je Kriftuf fvoj vfik sazhel, je
Bog pofial JanSsa kerltnika, ga raso*
sndnit po desheli. Pokora, ie djal Ja¬
nes, je edina vredna perprava sveli-
sharja priv fprejdti. In v’ fpomin, de
je vfe greilinik, in njegoviga odrefhen-
ja potrebno, je kerfhoval ljudi, in
tako pamdnoval Kriliufov keril, kti-
ri Tim naf pq y6ku Jesufa Jesnfove
frnerti in odrefhinja, ki je is nji , v-
deleshi, isvirni greh sbrifhe, in od
pogublenja otme. Veliko ljudi j? vri-
|o k’ Janesu, in med temi tudi fari-
siji in faduziji. Janes te sagledati,
jih ojitro prime in rž$he, kar danfi
beremo;

Oddja rodovina 1 )! kd<5 vam Je
pokasai b^shati pred prihodno jd-

t) Fariseji fo bili vezhi del liinavzi,
in faduzeji fkorej bres vfi vere; oboji
tedaj vredni ojftrd svarjeni biti Gadji
sirod jih imenuje Janes, ker fo po gi-
dovflso, eni s’ vraslimi in prašnimi fU*,


IS 2

so 2)? ftorite vredni Idd pnk6re.

ikar ne režite ufhabtia lanu' pec
febi: Abrahama imamo uzhč-

ta 3) ; sakaj vam povem , de Bog
lohka otrok is tih kamnov Abra¬
hamu nabudf 4). iškira je she der«

parijami, £ni s’ nevero fhkddovali lju¬
dem. 2) de bo Mefija hotel lveto sluv-
lenje od ljudi, in de nefrezha , in pogu¬
ba zhaka nepokorne, je bilo Judam
lohka dopovedati; pa teshava je bila
napuhnene faris^je preprizhati, de nifo
JVeti; in fpreoberniti fladne faduzeje.
Torej pravi Janes: zhtida, de fe dafte
tudi vi viditi; vam je refniza ? zhe te¬
daj hozhete ref oditi pogubi, pok^shi-
te v’ delih! 5) M e feni, Jurije fo menili,
de fo she sa to Bogu prijetni, ker. fo
Abrahamovi mlajfhi; grosno veliko fo
fi na-nj domifhlovali. Janes jim pravi,
de Bog ne gleda rodu, ampak dela.
4I Janes je per reki Jordanu vuzhil, in
kashe po kainnju sa vodo leshezhimu.
Janes hoziie ržzhi: r£f je, B6g je Abra¬
hamu obljdbil, de bo is njega ofrezhen
vef fvet, in v’ njegovimu sarodu sve-
lizhar rojen: paBog samdre fvojo obljubo
fpoiniti, in vender vaf savrezhi , ako

vdfam na korenfno naftavlena: vfa-
ko derv6 tedaj, kriro dobrika fa-
dd ne daja, bo isiekaao, ia V dg-
nj pometano 5).

XV. DAN.

Is lljla f Pavla do Hebrejov v* V L

p. 4. v.

S. Pavl kashe nevarnoft padza v 4  po*
prejfhne grehe, in govori od nektirih
Judov, ki fo kerfhanfko vevo na-fe

vere, in džl Abrahamovih ne b6te ime¬
li: ne tifti , ki fo Abrahamove kervi,
ampak itifti fo Abrahamovi otrozi per
B6gu , ki imajo vžro, in dela Abraha¬
move. Vfako dervo, ki ladu ne rodi,
bo pofekano, bo naj Abrahamov, al
koga drujiga odrafiik. 5) She fe zhaf
blisha, de bdte kakor nerodovitne der-
vdf.i isfčkani, od fovrashnikov pomor¬
jeni. in v’vezhni ognj versheni; vaCh sa-
ir o d pa po vfimu fvžtu raskropien.

2§4

vsevfhi fe potlej fpet pojudili. Tafcim #
pravi Pavl, ni vezli pomagati.

Bratje! kciri fo enkrat rasfvet.
Idili bili i), okufili nebdfhki dar 2),
deldshui bili fvdtiga Duha 3), in
okufili shlahtno bos h jo befedo 4),
in mozhf prihodniga fveta 5), iti
f q padli; takim je nemogozhe 6) fe

1) FodvuzMni v* Kriftufovimu vtiku,

3) nebefbki dir pomeni Jesufov aayuk,
in v/e ndtrajnje in s^undjnje dobrdte
hoshje, ki jih prejemamo po Jesuiu od
.Boga. 3) njegovih darov per /. kerftu.

4)  pofktiliii farni Kriftufoviga vtika
shlahtnoft metno pofia.ve tiare savese,
k tire, fhŽge fo bile po, befedah f, Pe tra
(v apofi.djinju je. p, 10. v.) breme ali
butara, ki je ni bilo prenefti. 5) prihod -
ni fvčt je. nova saves.d, tiari &,av£si  na-
fproti tako imenovana, k ti n fe vezhkraf
fiari fvet pravi. Mozhi'prihodniga fveta
fo, zhtideshi, ki fo jih JVriti-uf, iti apo-
ftelni delali, in taki Judje, vezhkrat fa¬
rni na febi fktitili , in jih farni bili pri-
zhe: pa tudi vfe. drtige. dobrote, ki jim
jih je dala kerfhanfka vira; potiavim ,
mir. in pokoj vetii i, t. d. 6 ) to  je, fa-.

< $ -« o

I5S

(pet k’ pok6ri ponotf ti, ker krisha-
jo farm' per febi boshjiga fina, in
saframdjejo 7). Semla 8) namrezh,
ktira pije desh vkzhkrat na - fe gre-
d6zh, in jim, ktiri jo obdelujejo,
rodi pridno sel, prejme blagotlov
od Boga: ktira pa ternje in ofac
daja, je savershena, pa bliso isda*
je, in nje kdnez je poshlga.

j ----r—

m6  na febi, in boshji gnadi' ni nema-
gozhes, pa sgodi fe tako teshko in po>
rčhkim, de je fkorej nemotgozhe: ktiri
tako refnizo posndjo, in vender sapufie,
jim nobena rezh v&zh ne gre k’ (drzu ,
do dna fo popazheni. 7) s’ fvojim vflo-
pam perfcerdijo, de je bil Krifluf po v«
lednim krishan, in safram.ovdn: novizh
ga saframGjejo, in deleshni Se ftord gre¬
ha njegdvih morivzov. 8) Ta prilika f,
Pavla je lohka: semla fo kriftiani; de»h
je boshji vbk, in njegova, notrajnja gna-
da; obdelovavez je, Bog. Z.he zhldvelc
prav r&vna s* timi boshji mi darovi,
mu jih Bog vidno bol mnbsbi tukaj,
in tam da vezhno shivl&nje: zhe jiltsa-
mčzhe, ga tudi B6g sapufha. is da po«



IS&

Is evangelja f Mattvsba v' XII p*

4 *  v.

Ki je Janes kerllnik bil jel ozhifno vu-
zhiti , in Jude n i prihod Meiij.i per«
pravlati , fo fe nekako voijm delali,
ga po Janesoviinu vtiku Iprejeti : na
glcil fo fe ispovedvali /vpjjh grehov,
in rili fe k’ njegovimu keriiu. Pa ki
fo potlej vidili, de Jesuf ni po njih
skeljah , fe mfo farno flare pregrehe
njih ferza /pet palattfie, teinuzh flie
vezh druj h iiujfhih fo feboj perpela^
le: napzhni fo bili prčd; pa sijaj fo
zlo fvojiga odrefhenika vmorili, ia
fe fanti mu Bogti na ravnoft v’ bran
pottavili, Ta je sapopadik danafitniga
evangelja, in kar Jesuf Judam pravi,
je rezheno vlakimu zhloveku, ktiri fe
v’ grehe povrazha. f Irtih. Judov per-
m?ri Kritiuf nezhiftimu duhu, in go¬
vori takti;

gublenju, in konez vfiga tiga je ognj
peklenfek. Ljubi krifLan! viri fzer mit
vttopil; pa ne vtilh, de je vtira meriva
bres del ? tudi tebe s.udeva Pavlov na-
vuk, zhe le- v’ pregrehe povrazhafn!

rg]7

Jesuf je rekel farisdjam in piT-
muvukam: Kadar je nezhifti diih is
zhloveka fhel, je hodil po fuhih
krajih , jlfhe pokoja , in ga ne naj.
de. Takrat režite: vernil le bom v’
fvdjo h/fho, od k6daf fim fhel. Pri-
fhed. jo najde prašno, pometeno
in olnasheiio. Grd tedaj * in perv-
same feboj fedem drujih hujfhih
duhov, k&kor je l'am, in va-njo
gred 6 , in prebivajo v’ nji: in p6-
fledna tega zhloveka je hujfhj ka¬
kor perva Taka bo tudi s’ tem hu»
dobakn rodanm

XVI. D AN.

h j- lifia do Korin[bzlmov v’ IX
p 24- v*

Kestiabogi ali sSjdje, in tako tudi Ko»
r'n('hzlinn<*, I’o imeli fvoie jfgre, po-
flavirri : v’ ril tekati, fe v’ fkflfbnjo
metati in ruvati, s’ petimi, norajMni,
ali kako drugo orodjo med -feboj Ho-
jovati i. t,  d. ISla Imertne rane je

-m  g. ■ v

158

vezhkrat fhlo. Kraj, kjer fe je to go¬
dila, je bil ograjen , in fe je tekali«
fhe imenov&L Veliko tavshent gledav-
zov je v  bito. Premagbvzu fo s’ roka¬
mi 161kali, s’ venzam ga včnzhali is
oljkinih , hriiRovih, lorbarjovih, ali
1  kakih drujih zfiefhul, in jjelili s’ ve¬
liko zhafijd, Ta vfnez, ki je bil pr©.

I magavzu poRdvlen, je bil tdljko 'ze-
novan, de fo fe tžkavzi in ruvavzt
sbe is mlšdiga vfe mehkushnofii, flad-
nofti, vfiga pijanzhovanja, in vfga
drujiga sdershov4U, kar bi bilo vteg-
n(lo njih vhde oterpniti; zlo jedli ni«
fo , kar, in kdljkor bi fe jim bilo lju¬
bilo, de fo sdr£ve in gibzhne vude
ohranili. S. Pavl tedaj opominja kri«
ftiane fi tčljko persaderati sa nebefa,
koljkor fi ti prrsadčvajo sa včjuat ve.
nez j ki fe l&nka v’ vfakigi kotu do«
bi:

Bratje! ne vdfte, de tiftl, k tiri
v’ tekaHfliu tek6, vfi fzšr teko,
pa en fdm dobi fldvo? Težite ta¬
ko, deš jo dobite. Vfaki pa, ktiri
hodi v’ jtofkiif, fe vfiga sdershuje.
Oni frŠr, de ftrohlfv vdnez dobe,
ml pa heftrohUviga. Jes tedaj to»

iTfta f*i /r«

m

žhem, pa nfe v’ eno van i). Bfjem
fe, pa ne maham po vetru a),- a m* *
pak fvoje tel6 lf tim 3), in vgahjana
v’ fiishnoft4), de drugim pridgo*
vavfhi fam savershen ne hom.

1) To je, med tekavzi je en fam ve-
nez prejel; vupanje je bilo tedaj nefve-
ilo, dobituv ftive negotova. Vežhno sve«
ližhanje lohka vli sadobe, koljkor jil*
sveRd tezhe sa njim. 2) Gibzhni bojvav-
zi v’ tekalifhu bi bili vzhif fpdtama
lohka fvojiga sopernika poklatili: pa
pokasat fvojo gibzhnoft, in sopernika
persaneR, fo nalafh po Arini mahalih
,S. Pavl pravi, de fe krifiian s’  fvojim*
šoperniki, to je , pozhfitkii ne foie ta-
kd k’ videsu vojfkovati, ampak biti mi*

*n6re refniza. 3) bojvdvzi v’  tekaiifhu 3v
kadar fo fe prav fprijeli, fo bili vfi li-
fafii od bfinjk: takd, pravi Pavl, je tu¬
di nični refniza krotizbiti fvoje telo, ne
fzer s’ bunjkanii, temiizh , kakor kmalo
povd* s’ perterganiam vfiga, kar njegd-
ve pozhbtke drashi. 4) fflshni fo imdli
fldbo pieho, malo ali zlo nizh sloshni-
ga shivlinja, in komaj fo fi fmeli per
dilu oddihniti. Tako, pravi Pavl, rav¬
sam tudi jes 6’ fvojim tniplam: per ja.

■ & - «»- 3?

s«5o

Ji evangeljd f Lukesha v' XIII  p.
2j. v. in  j' M&tmha v' Vil p.
IS  fr

Ješuf vuzh/, de piit v’ neb<?(a je v^ska,
in tesbavna; pot pogublžnja Ihiroka
in loiika;

Nekdo je r^kel JrsoTu: (lo^poi,
je milo n'Iti h , ki bodo svellzhani?
On pa mu rezhe: Persadenhe li fko-
si vdske vrata iti noter: ker veli¬
ko, povem vam * jih bo jifkalo
iti * pa mogli ne bodo tj. Pojte no*
ter fknsi voske vrata; sakaj vrara
fo {hi ruke, in proltorna je pot, ki
pela v’ pogublenje, in veliko jih

di, pijizhi / fpanju - per vfih rezheh ga
im on v’ bersclah,; v’ nobeno nevarno
dri mo mi ne fme. t)n more biti moj
fuihen , ne jes njegov.

i) Jesuf hozhe rezili: ne vprafhaj-
te, keljko jih bo svelizhanih, vprafhajte
raji, Kako fe dol’£she svelizhanje, Pre*

ra

j<*, 1ct'ri li6iiijo po nji: pa t^fhe fo
[ vrata, in \o.ska je por, ki v’sliiv«
leuje pela. iu malo jih je, de jo
iiajdujejo *),

XVII. DAN.

h 1 /{(In f jjimesa v' II p. iš v,
in is lijta j. paketa v' IV. p. 4. v.

čb zl ali. apofielnov fo krifliani mogli
sliiveti v’ fredi rasVujsdamh ».aliJt.
Vavzov> ali. pa ljudi bres vle vere,

radovedne vprafbanja Jertif vtzhi d£l
1. kd obr^vna. čvelizhnni bote, pravi
Jesiif, zVe detshite bd.vbje saprvdi
in Tv-to shivite, kar pa fe ne perlesbe

f ozhfjikam; tdrej fi ie trčba lito delati. t
ride zbaf, de bi fi jo radi delali, pa
bo prepdsno. 2^ pekel salluffiift ni trč¬
ba nobeniea premagvania ; de fe pa v“
nebePa pride, fe je treba premagrčti t
St to fih veliko raji isvoli pdf pegu
tlenja, in flepi fe poti dčlajo *vellzhanja<,

h

-»A- vfr?

162

in bres ftrahu bosiijiga. Kamor fo fe
oserli r  ni bilo drujiga, ki pohujfhan-
|e, Srav-en fo jih ti hudobneshi fhe
tarli in preganjali; in kasalo fe je srni*
raj včzhi' preganjanje. Kako nevarni
fo taki zhafi sa zhloveka she po na¬
ravi ali natdri k’ hftdimu nagneniga?
T 6 rej opominjajo apoflelni toljkrat
kriftiane ne tvesiti fvojiga ferza na
nobeno zhafno rezh: kdor to flori, je
sbe po njemu; vfim pregreham je od-
perto njegovo ferze. Njegov bog je ,■
na kar fe natvesi, in tega ne sgubiti,
je perverslien Boga in vero satajiti v
in vfe ftoriti. Ljubesni boshje tedaj
ni v’ njemu, in sa to ga tudi Bog ne
more ljubiti:

Moji otrozhizhi 1)! ne ljubite
fveta, nž , kar je na fvetu a). Zhe

1) Kako ljubesnfvO f< Janes krifliane
ogovori! 3") fvet, in kar je na fvetu r
pomeni tukaj vfe, kar fe pozhutkam
perlega, s’ ljudmi vred * ktiri fo fushni
pozliutkov. Svet ljubiti fe tedaj pravi,
taziga shivlenja vefel biti , in s’ ferzam,
ne sa tiftim iti^ kar je prav, ampak,
timu nafprdti, ga ha tifto obefti, kar


i6j

fvdt ljiibi, ni Ozhetove Ijtibes«
ni v' njemu 3). Sakaj 4) vfč , kar
je na 1'veru: poshel&nje mdfaj),
poshelenje ozhl 6), in shivetja na¬
puh 7), ni is ozhdta, ampak isive-
ta je 8 )-  In fvet prejde, in poshe¬
lenje njegovo : kdor pa ftorf v 61 -
jo Boshjo, oftane vekomaj y). Pre¬

je požlidtkam ljub6. S) ktiri t6 dela', je
nehat Boga ljubiti , in Bog njega, 4) S.
Jane« da sdaj Tam nektere isglede, kaj
mu l'v<t pomeni, 5) kar shivot nerodno,
in boshjim sapovdam nafproti poshelft*
je; netiresnoft per jedi in pijazhi, in
vezh dnisih gčrd.cib. 6) nad zhimur ima¬
jo dopadajenje pofvetnih ozhf, pbM-
vim: bogaltvo, dnarji, in kar fzer mi¬
ka ozhi. 7) napuh v’ oblazinili, lifhpah«
je , prevsetnoll, baharija i. t. d. 8) na¬
tvest naj kdo Tvoje Terze na kaj taziga,
bodi she kar fi hozhe, tako shivlenjc
hi po Bdgu; (v4t je bog takih, in njih
ljubesen ljubesen fveta. 9) prefhlo bo
grefhnike njih vefelje s’ Ivetam vred 0
brummh veffelje pa bb vekomaj,

I j  S

fheftniki to)!  ne vefte, de prijarelft-
vu s’ Ivetam je loviasluvu, s’ h6»
gam? k(it r kriij tedaj h o z h e prija-
tel fveia biti, luviashnik bosltij po-
Hane*

' Is evangelja. j. Matevsbd v'  X
* V’ 34- v.

JeSuT prerokuje fvojim vuzhenzam , ii*
pervirn kiiliiahain preganjanje,, in mo*
rij o j ki jih zhaka j irt pove jim. de
njegov biti nobeden ni vreden, ktiri
ni perpravien v’ fmert iti sa • nj , iti
Vfe sgubiti savolo njega'

fesuf je rčke! fvojim vtizbdnzftnis
Nikar ne irdiiite, de f>m prilTel
tonit  Hat na senrlo: n& miru, am-

io) tako imenuje f p ? fmo vezjikrat tv6*
t /> i j u b z e, ker Boga sapuRe, in mu sve-
,fiobo prelomijo. V* t-m safiopku je Bdg
siie v’ Rari saveši fam febe dr^sheta, in
jtidovfki narod fvnjo nesveRo drusho
imenoval , in mu prefhdivo cziiiui«

iffrr m e- -J*u

pak mčzh lim prifhel pernčft i).
Pril hei lim namrezh rasdvojit zhlo-
Veka zties njegoviga ozhdta, in
lizher zhes njeiiu mater, in 1'nahu
j ?hes nje tal ho In iovrashniki zbio*
vekovi bodo njegovi domazhi :),
Kdor ozheta ali mater v o<i rodne
bol ljubi, nj mene vreden; is

l) Veliko preganjanje bo obudil moj
Itivuk. 2 )  neveiin lit) le bp vsdighd zlus
Venuga ozheta, neverna hzhi zhes verno
tnaler, in finova siten i zhes I vojo tallio.
Kakor Jesuf tukaj vuzhenz im pred pta-
Vi, tako fe je godilo. Želih tri itd let
fo kervavili krdjianr, preganjani, in
miizhem ali m irtrani bdi vfe krishim ;
dzhe je vlekel fiatu, lin ozheta, tnali
hzher , hzhi mater v’ trnerl; ne le ptii-
ji tedaj, tudi domazhi lo bdi njih tov.
nasilniki. Fa , boi Jti je tekla kri, vezli
je bila krdsiinov . zbe fo em^a vmori.
li, fe jih je defet dnijih pokriliiamlo s
ftmovitnod kriffi tnov , njiii fveto shiv-
lertje, fofebno pa bdshj t mezit , na-
tru.nju in svunijnj t , je delala to. Br.it.
je! vuzhimo fe od fvdjih nekdajnjik

i66

kdor ljubi finu ali hzhdr bol od
m£ne, ni mene vreden 3). In
kdor ne vsame fvojiga krisha, in
ne hodi sa meu6j, ni m6ne vre¬
den 4).

fprčdnikov lianovitni biti v' zhafih ffi®
tako nevarnih in pohujfhnih. 3) ftarifhi
nad otrozi, otrozi nad Itarifhmi, rnosh
nad shžno, shena nad mosham fo fi
velikrat vfe persadjali, jih od kerfbao-
fke vere odverniti; in Ijubesen ,, ki jo
imamo she po naravi ali natori do ta¬
kih, je velika fkufhnjava zhloveka pre¬
motiti, Jesuf opominja, de kdor kaj
taziga ftori, njega ni vreden. Kdor kolj
kako rezh bol ljubi kakor Boga, ni v-
rčden Boga, bo naj tudi rezh ta: ozhe,
mati, fin, lizhi ali zlo lahno shivlenje.
Ljubi jo pa bol, zhe flori is Ijuhesni
do nje, kar ni prav, ki Bog prepov-
ddje, 4) krish pomeni tukaj oframotni-
vo fmert Jesiifdvo, ki jo pred pove vu«
zh^nzam. s Hozbe rezili: kdor ni volan
iti po mojima isgledu v’ fmert in ter-
pHiije rajfhi, kakor moj navulr satajiti,
ali mu nafproti ahiveti, ni vreden biti
jnoj vuzhenez, ne svelizlusja tpojiga,

XVIII. DAN.

167

h bukuv ^irdhoviga fina v 111 f,
2Q. v. in  X. p. 14 v .

|>irah perporozh&je ponisbnoft. Potushen
je pa tift, ktiri Jposna in ijilibi, kar
}tna dobriga nad feboj, in sheli smi-
raj bdlfhi biti; pa tudi v’ shivo rhii-
£i, de ima vfe to od Boga, in deli e
sdavnaj ni tak , kakorshin bi mogel
po bdshjimu namenu biti, m bres
njegove gnade tudi biti ne more. Ta¬
ko fposnanje obrdni zhlov^ku njego«
ve napzhnofii vedno v’ shivimu fpo*
rainu , oshivla sheij6 jih poboifhati,
snu kashe njegovo flaboft, vn£ma nje¬
govo moiituv, in bol ki fe save, de
je is Boga vfa njegova mozh , bdi je
, nesavupen fam v’ fe, bdi varno rav¬
na per vlih rezheh, in ravno sa to
tudi rafe v’ vfib kjepoltih ali zhedno-
liil). Torej pravijo zerkbvni vuzhent-
ki , de je ponisbnoft fteber, isvir vlih
krepoft, napuh pa korenina vlih gre¬
hov, SiraSi perpordzha poalshaoft ta™
ko:

Moj fin? koljkor li vezhij tolj«


j 68

ko  bol fe ponishuj per vfih rezheb 9
in mflofl: bolh nat"hel per Bogu i),
Sazhbtik napuha zhlovekoviga je
bil, ol Bogi le lozhiti, in njego*
vo ferze j- I’voji nu itvarniku vito*
pi L o 2). Sazhetik gr^ha je n a mreži
napuh. Kdor v’ njemu tizhf, bo
ki itn v na-nj  lila* in poderei ga bo
saduizh 3). Sa t > je Gofpod sberal*
fha huidbnih oframil , 111 jiii d >
konza rasdjil. Bog je fddeshe na*
puhnenih vajvodov 1'podnel’el, in
poladil je pohlevne namtft njih,—•
Bog je prevsemih fpomin satarel,
in ohranil fpomin is ferza ponisli*
»ih 4% _

1) Ponishnitn di Big fvojo ,gnado 9
prevseJnesiiam pa soperva, 2) Sirati i*
m > greh mfhih pervili flarilhov v’ mil*
Ji. 3) kletuv pomeni nefr^zhne naflčdke
napil 1.1 tukaj in tam. 4) nappmeniz ja
flep'tvoje flaholii: vezh ti Viipa, všzh Te
slobf, kakor sa nore ; in ker le slohij
bres Bogi, bres ktiriga nizh ne mdre, je
konez njegoviga Piopirjenj * slie n 1 tem*
(vetu vezhi del fratnoti ia tuezhdlJ.
j^rnh to  v' lsglediii pokasite,


h evangelja f. Mutevsia v' XVIII

t p. i. v.

Judje fo (i ob Jesufovim zhafu v’ gla*
' vo vgnali, de bo Meffja ali olrefiie«
uik, kadar pride, posemldek kralj.
Preroke f o  tako napko islagali. Ob
zliafu prerokov je natnrezh svunaj Ju¬
dov vef Cvet malikoval ; in ravno sa
lo lo bili m ilikvivzi, Ki jih je bilo
vžzh, tudi mozhnejflii kakor bos!«ji
zhaftivzi. Bosbjib zhaitivrov ni bilo
drugi, kakor V’ judovfki deslieii, m
imenovani fo bili boshje krale/tvo.
Bdshje kralelivo je bilo tedaj mijtii-
no takrat: malikvavzi fo gospodarili
po vfetn fvetu, in ftifkali tudi bosti«
je zbaftivze, to je, Jude vfe fkosu
Preroki fo osnanovali, de .bode ob
zliafu Mafija vfa druga: tudi malik«
| 1 vavzi bodo Mefijov vtik na-fe jema¬
li, in rasfiiiralo fe bo tu 11  svunaj
judovfke desheie bdsbje kraleftvo po
v0 semli; Mef.jaV oprivik bo (igr 'le
fvst rasfvetlit in odrgfbit: p.i vezh ki
bo maiikvavzov pravi veri perriflo^
Vezhi bo tudi farn a od febe mozh boslt-
|ih zhilHvzov, in manjrhi tncSzb mt-
fjkvavzov: ia sgodilo fe b®, de

17 °


bdsbji zhaftivzi, in ne malikvavzi s 3
seinlo vkasvali: malikvivzi jim ne
bodo vezh kij mogli, boshjim zha-
fiivzam bodo v' ftrahu. Vezhi del je
she fpolneno to prerokv&nje} kof fo
bdshji zhafiivzi malikvavzam v’ pa¬
meti, vmdtalnofti, per vojfkah, per
vfih rezheh; in rezili fe fine po vfi
pravizi, de zhaftivzi praviga Bogš
zlo tam gofpodarijo, kjer jih fhe ni.,
Malikvavzi fo she sdavnaj opefhali
na semli , in sginajo vedno bol; in
zhaf pride po Jesufovi obljubi, de
bode boshje kraleftvo feglo od kraj*
do kraja semle, Sveta ljubi Judje pa
fo prerdfhke navtike ob Jesufovimu
zhafu na robe islagali, kakor de bi
bil velki Mefijav opravik, kadar pri*
de, posemlifko kraleftvo poftiviti. Mi-
fiili fo: Mefija bo prilhei, malikvav-
ze s' vojfko premagal, jim judovsko
vero vfilil, kraldftvo napravil po vfi-
mu fvetu, Judam zhaitite in bogate
fiushbe dajal, in shive! vekomaj na
semli med njimi. Ta je tudi Jesiho¬
vim vuzhenzam ddlgo brenzhala pa
glavi. In ta je vsrok takih v p radian j,
ki jih v’ danafhnim evatigeiju bef©-.


l ? 1 * 3 4

Tifti zhaf i) fo vuzhenzi perfto-
pfli k’ Jesufu, rekozh : Kd6 je kul j
nar vezhi v’ nebefhkim kraleft-
vu 2)? jesuf pokllzhe otroka, po-
ftavi medenje v’ fredo, in r^zhe:
Got6vo vam povdm, zhe fe ne pre-
obertiete 3), In nifte kakor otro~
zi 4), ne pdjdete v’ nebefhko kra-
ljeftvo §). Kdor kfdj fe bo tedaj po¬
laskal, kakor ta otrok, tifti je ve^

t)  Ki fe je bil Jesuf pred Petram a
J^kobam iri Janesam na gori zhaflita

fpremenil. 2)  Vezhkrat fo she vuzhenzi
zhutili, de Jesuf nektire vuzhenze, io-
febno pa Petra, od drujih apeflelnov
lozhi. Tudi sdaj je njega famiga, s’ Ja*
kobam in Janesam, feboj na goro vsel,
Dosdeva fe jim tedaj po judovffcih sa>
papddkih, de bi v’ ndyim jtraleftvu ti
perve fddeshe dobiti, vtegnili. Ridi bi
jo prav svedli j pa fram jih je nekdlj*
ko: torej tako od {trani poprafliujejo,

3) zhe ne odjoshite tih judovfkih pomot^

4) zhe fe pe navuzhite pofvetnih zhafi:
sanizhovati.Nedoishni fo namrezh otrdzij
ir? rje pride jim na mifel po takih red
iheh hrepeneti, 5)  ni le nobenih d e ?h#l'


S?2

zhi v’ nebdfhkim k ra le (Ivu 6). Tu
kdor (prejme kakiga taziga otroka,
v’ mojim imenu, mžue lpr&jme?).

fkih ledeshov ne bote imeli, ampak

*lo delestini ne bote ntbčfhaiga krai^li-
ya , zhe le vtiin takim milom in stiel«
jam is jer* *a ne odpovelie. Terplenje m
fmert. jim je pravil Jesuf per drujili

F erloshnoftih, zhaka mene in vaf, ne pa
edeshi deshelfki, 6)  nebeftiko kralelivo
ki ga pridem poliavit, ni joseinlilko
kralelivo , ampak kralelivo refnize in
fvetdlii; in kdor hozhe prav vud moji-
ga kraieliva biti , ne fini fvojiga ferza
na zhafno vesati, ne takftpnib rezhi
per meni jifkali; temuzh perpravlcn
more biti fe tvegati v liga s.tvoio mene.
Klor tedaj bo timu otroku enak, kti.d*
tirani m:ir ne sa pofvetn.e priinke, ne
sa rezhi, po Ktirih poprafhujete, niti bo
Vezhi v’ neb*efhki>nu kralelivu, 7) otroka
v’ Jesufovimu imenu fprejeti t<e  pravi,
fe otroka podftopiti, ga s’ podvuzhen*
jam in lepimi isgledi v’ kerfhanfki veri
Vverditi, in takd •nakvifhko rediti, de
t>bi velik vmebsfhkirp kralelivu. Odietie,
nyitere , pofiufhajte ! poflufliajte vli ,
ktiri fe sipafiienib otrok podltopite, ift
jiii vushite; Knftufu to Gorite 1



m

XIX* DAN*

Is lijta do kolofdnov v' lil p,

12. v.

jS.  Pavl perponjzhd poterpeshtfvofi * taU
loti, krotfcdftj in kerfhaniki mir.

, Bratje ! obležite i) vi fvd-
ti 2), in ljubi isvolenzi bosbji 3)
ferzhuo vfmllenje, dobroti!voft *
ponlshnoft, pohlevjioft, poterpe-
shilvoft. Preneflte eden drujiga, iti
odpufbajte fi med feb6j, zhe fe i-
ma kdo zhes koga pert6shiti: ka¬
kor vam je Kriftuf odpuftilV rak<S
tudi vi. Verh vfiga pa (obleziuj  lju-

1) Obležite fe pržvi toijko, kakor
bodite taki. 2) Bogu pofvezheni. 3); ta¬
ko imenfije apoRel kriftiane vfe fplob #
ker fo Bogfl pofvezheni, k’ fvetdfii po-
klizani, in zhe po fvojim poklizu shi-
vi;, Rogli nino. ljubi. Skerbi tedaj, lju¬
bi biavi*, de ae bot h  nevreden tak«

besen, ktfra je ves pop 61 namofti 4),
I11 Kriftufov mir  naj gofpodrije v*
vafhih 1'erzih 5), v’k ti riga fte tu-
di poklizani v’ eno tei6 6 ).  I11 b6*
dite hvaleshni.

Is evangeija f. Lukesba v * VL p»

2J V.

Jesuf vuzhf, de more zhldvek prav d&
lati is boshje Ijub^sni, in sa to, ker

l^piga prfmka, ktiriga ti f. pifmo d£.

4 ) kerfhanfka ljubešeh je Veš, in takd

rekdzh, povreflo vfih krepoft ali zhed-
noil: kjer te tli, fe Vle druge rasvale.

5 ) fo je, taki mir, kakorfhiniga Krifluf
perporozha, in kakorfhin njemu dopa-
de, mir vefli snotraj, in mir s’ viimi
ljudmi svunaj, kar je bres greha mo* I
gozhe. 6)  telo pomeni Kr ttufovo zerkuv.
.Apoftel hdzhe rezhi, de kakor je prava
Knftufova zerkuv ena in edina, ravno
tako imajo tudi v udje zerkve dolshnofl
nad feboj, v K  kerfhanfki Jjubčsni biti s«
edineni: in kjer je Ijubesen, je tudi
pokoj in mir.

J—-ii— _■ ■ -2*>.

m

je prav, ne pa is tliafniga dobizhkaj
in torej ftoriti, kar je prav, boli naj
The tak, opuftiti, kar ni prav, mika
naj naf fhe tak slo s

TTifti zhaf je Jesuf rčkel trmi-
shizi 1’vojih poflidMvzov: Vam,

I ki me pofliifhate i), povem :• Lju¬
bite fvoje šdpernike: ftorite jim
dobro j ktiri vaf fovrasliijo: vofhi-
te  jim dobro, ktiri vaf preklmajo,
in molite sa nje, ktiri vaf isda-
jajo 2 ), Kdor te vdari po enima

I-__

1 ) Ki vam je mar ga ifioj navuk,
S) Jesuf rafe t'  govorjenju: ki vaf fov-
ikshijo , ki vaf vkliinajo, ki vaf isda-
jajo, to je5, kakor fo s’ pervirtii krifti-
ani delali 5  per krivih fddnikih toshijo,
ift vam preganjanje in muke ali mar*
tre nakopavajo. Teshko je fzer ljubiti
fvoje fovrašhnike , takim dobro ftoriti-
ki nam delajo hudo. Poshelenje fhe le
Mika ahloVeka, mafhovati fe nad nji¬
mi. Pa ravno is tiga fe kashe , kd6 Bo-
gh ljubi ali ne, de t’ fvojimu djanju,
ne gleda, kaj je pozh&kam ljubi, am-

Imt, trm tudi drugo pomeli t in
kdor ti plajfh vsame, mu tudi fuk«
nje ne brani 3), Daj pa v la ki mu ,

i

t

pak kaj je per Bogu prar. Vender pa
moremo Jesufa prav sallopiti. Njegov
iiavuk ni* kakor bi naf kriviza, ki nam
jo kdo ri£la, ne I mela boleti, ali rte bi
jo zlo 7hutiti ne Imeli: tega ni v’nalili
irozhi. Pa delati ne Imemo po tem
obzhutenju , temuzh gofportAr ga mere.
mo biti, in fvojimu Tovrashniku, bolf
naj fhe tako, dobro voflnti, de bi pa
Bde rasfvetlil, sa-nj moliti, in de mu
dobro vdfliimo, kar ie mogozbe, v’
djdnju fkasati. Taki, Ijijbi braviz , je
priv krifiian: B6g in ljuriie ga imajo
radi, in niegdri fovrashniki farni ga
mdrejo zhaftiti fkrivai. 3) /d perrovori,
in hdzhejo rezbi: Ako ti kdo Pori kaj
BhaUea, ne mafhiij fe nad njim; mafti-
V^nie ga raskazhi fhe buj; ampak per.
rehiij mu rajfhi, in jifhi ga s* Ijubesen-
jo vshfleati. Jesuf nozhe ržzbi, kakor
d" bi kriRianam ne bilo perptifh£i>o nad
fcrivizhnilcam per pravi gofpofki pravf*
se jifkati: navuk njegov je le, de fe ne

ki

1

t

v

ti

I

In

ra

Iv

pc

in

la

sa

al

to

d)

zh

nf|

3 -

da

Sa

len

J>*->-

I'

i

i

i

i

i

.»

i

’-  i

s

*ft

ki te profi 4): in kdor tvoje vsa-
me g), nikar ga ne drjaj 6). In
kakor hozhete, de naj bi vam de¬
lali ljudjd, ravno tak6 jim ftorhe
tudi vi. Ia zhe ljubice take, ki
vaf ljubijo, kako saflushenje ima¬
te 7) ? tudi grdfhntki ljubijo tilie ,
ki njih ljubijo, la zhe takim dobro

fmemo nad njimi mafhovafi; ampak
raji fhkodo,, terpeti, kakor kerfhaulko
ljubesen prelomiti, in kriv/zo s’krivizo*
povrazhovati. 4) zhe hamrezh vterpifh s
in zhe je profhnjazh vreden. Dajati v-
lazhhgarjam , ktiri prejeto v’ pregrehah.
SatrStijo, Jesuf prepove. 5} ne po fdi t
ali po tatinfko, temiizh s’ pervolenj,>m t
to je, komur kaj pofodifb, ali viipafh.
6) poterpj s’ njim , jenjaj> prej! 4 j rru ž
zhe ti po nefrezhi, ali is vboshtva ver-
nfti ali plazhati ne more. 7) saflushen*
j? per Bogu ima zhlpvek le takrat, ka¬
dar pr ; ’v dela is hdshje ljubesni, fo je 9
Sa to, ker j? prav; ne pa, zhe poshe-
lenje tako peli. Tudi hudobni ljudje f

M

I

flori te, ki vam delajo dobro, Sa¬
ko saflushenje imate? tudi grdfh-
niki to ftore 8 ). In zhe takim pofo-
jujete, od ktirih prejeti viipate, ka¬
ko saflushenje imate *j)  ? tudi gr e Hi¬
lli ki pofojiijejo grefhnikam, de
prejmejo enžko 10), Pa ljubite fvo- t
je fovrashnike, delajte dobro, in j
pofodfte, zhefifh nizh ne vupa-

ktirim ni mar sa bosbje sapdvdi, Ijfi*
bijo nektire, pa ne sa to, lter je ljube*
sen dolshnofi, ampak is zhafniga do- ,
bizhka, ]Se prav boriti, temuzh druge
v’ fvoj dobizhik nakloniti, je njih mi-
fel per vfim tim. 8^) kdor ddbro flori, j
ne sa to, ker je prav, ampak ker 'lafini
dobizhik tako fvetje, ravnna is sgol
nosbelenja, in ravno sa to nima per
Bogu saflushenja. Tak6 delajo tudi hu¬
dobni ljudjč. 9) to je, zhe pofodite , ne
Js namena fvojimu blishnimu dobro itoriti*>
temuzh (Voj lafini dobizhik ifhejozb,nima¬
te r^vno sa to nobeiliga saflushenja per
Bogu : farni febe jifhete, ne Bogd. 10) tu¬
di ljudje, ktirim ni mar ne sa Boga*


179

te ti): in veliko bo vafhe plazhf«
lo, in otr6?i b6te nar Vifhkiga.
Saka) dobroten je on tudi proti
nehvaleshnim in hudobnim. Bodite
tedaj vfmtteni, kakor je tudi vaih
Ozhe v (milen.

1 -- .

, ne sa njegove sapovdi.iudi tiki ljudje

fi ppfojujejo med fe'kdj ; pa ne sa to ,
ker dobro Koriti Rog sapove, terrtiizh.
ker vidijo dobizhik po eni ali drfte-i
fi*ani. i») Jesuf hozhe rezhi : ne is

zhafniga dobizhka ali taline ljubesni, te«
f. miizh sa to morete dobro ttoriti, ker
je dobro delati dobro in prav. De pa
1 fie ref taki, fe pokashe, "zfie tudi do-
j bto Korite takrat, kadar ni zbafniga
£ dobizhka nizh vp.pati, ali kadar je do.
bro ftorfii posheltnju zlo nsfproti, po-
fiavim , zhe dobto Horite iovrasiinikarr,
zhe pofodite takim, k tiri vam ne md-
rejo nafprdti potrditi, ali te dobrote
kako drng.azh namefiili. V’ tikfJunib o«
kolfhinalt fe prav vidi, de ljubesen boso-
ja po val'gofpodari, in ne poshelenj.e„

M 3



XX. DAN.

Is l. liji a do Korinjbzbanov, v 9
Vlil. p. 9. v.

Danafhni lffl prav sapopafii, je treba
to vediti; Ob zhafu apoftelnov je
bilo v’ meftu Korintu veliko krillia«
nov, pa tudi The veliko malikvav«
zov, ktiri fo po malifhkih tempel*
nih daritufke gofti obhajali, in tudi
snanze smed kr ; R anov na darino
vabili. Nektiri knfiiani fo fhli bres
vfe vefti h’ takim goftem , in fo jed¬
li malikam darovane rezhi, Isgovar-
jali fo fe; en fam Bog je, in mali«

Jesuf tedaj nozhe rezhi, de moremo V*
fe dati, kar naf kdo profi, in vfakimU,
kdor naf poproli, bres vupanja pofoje-
no vezh nasaj dobiti; ob vfe bi naf
kmalo perpravtli goltifi : temuzh dobro
Koriti naf Jesuf opominja; in t<5, koij*
kor premoremo, in nafh blish^n potre¬
buje, n& Sa to, ker, in kakor fe po-
zhutkam perleshe, temuzh sa 10} keJ*
ša kdkor je prav.

V

S

S

f,


zBc

fci, ki jim malikvavzi darujejo, fo
prašno nizh; tifto pa, zhefar ni, tu.-,
di nikogar ognihlifi ne more. Zlo bol-
fbt fo fe fhtčli, in Bogu prijetnifhi,
de fi mfo nizh delali is tazih jedi, S.
Pavl jih fvari. Prav jim da, de m&-
,  lik je dvakrat nizh; pa pove jim tu¬
di , de fe saftonj kofhatijo s’ tena
fpjsnahjam, zhe ljubesni nimajo,
in pohujfhanje delajo. So nektiri fhe
flabj v’ viri, rezhe f. Pavl, ktiri
menijo, de fo tiki bogdvi, zheflils
ne pravi, vender ref kaj; vafh is-
gied jih tedaj pobujfha, de jedo ta¬
ke jedi, kakor ref bogovam darova¬
ne ; in tako delajo fvoji velti nafprot
in grefhe. S. Pavl jim tedaj na veft
govori, kakor beremo v’ danafhni-
pip liftu;

Grejte tedaj, bratje, de ne bo
vafha proftoft i)flabim v’ fpotiklej,
Sikaj zhe te kdo vidi., ki imafb
fposnanje 2!, per miši v’ malifhki
lopi, ne bo njegova v^rt, ki je
Hab, pervablena jefti mahThkib.

j} Ki fi jo fvdjite, z)  ki bahafl* f


i8a

danil? ta pogublža je tvoj fl^bi
brat savolo tvojiga fposnanja, sa
k ti riga je Kriltul' vnaerei ? Tak6
greliiezh nad bratmi, in njih Ha¬
be veli ranijdzh, nad Kriftulam
greOme. Torej, zhe jed mnjiga
brata pohtijfha, ne jem mefa na
vdkomaj, de ne bom fvojiga bra¬
ta pohujfhal 3).

fposrtaniam. 3) apoRel hdzhe  rezhi: ni
le tikih jedi, tem uh vliga, lamo.na
febi fhe tako neddlshniga , ako je komu
r’ pohujfhanje, fe mdre zhlovek .sder-
shati. Vuzhite fe flarifhi, gofpodarji,
gofpodinje, vnzhlte fe vfi. kriftiani, ni¬
kelj nizh ftoriti, ne govoriti vpruho
koca, ktirimu bi vtegnflo v’ fpotfklej
biti vafhe govorjenje ali ddlo, bo naj
«l\e delo farno na febi pregrefhno ali
nedolshno sa vab


m

Is evangeJja j ■ Matevsba v" %Vlih

jp. 6. v ,

i Jesuf popiluje firafhno pregreho pohujp
fhanja:

jesuf je rekel vuzbenzam 1):
Kdor pohiijfha tih malih koga 2 ) 3
ki verjejo v’ rae, takimu bi bilo
bolfhi v de bi fe mu mlinfki kamen
obelil na vrat, in bi potoplen bil
v’globozhino morja 3). Gorje fve-
tu savolo pohujfhanja! pohujfban-
je fzbr more priti 4), pa gorje d-

1) Danžflmi evangelj fe derslif evac-
gelja, ki fcno ga brali ofemnajfti dan
tnefza, v’ ktirimu vuzhettzi po pervik
fedeshih v’ aebefhkimu kralžftvu popra^
fhujejo. V !  tiftiga otroka kashejozh , ki
ga je bil Jesuf med vuzbenze poliavif^
pravi Jesuf, kar danii beremo, z)  letih
•tnalih koga ne pomeni farno otrok , te-
tnuzh otrdk je tukaj podoba vfih ne-
dolshnih, in vlih fhe tako niških Ijudf,
S)  firaihen je greh pohujflianja, 4) to

784


ftimu zfiloveku ^ yo  ktirimu pohu}-
fadijje pride,

XXI. D A N.

Js lifta do Rimlanov  ti* XIV. p.

p. v.

S, Pavl opominja pred prenjglo in kri*
vlzrino fodbo. Perloshrnift danafiini"
ga vuka je ta; Mbsefova podiva
rainrezh je is modrih bosnjih vsro.
kov (glej enijfti dan) nektere jedi
Judam prepovedvdla. Velki vsrokje
bil Jude pred malikvdvRvam obvdr*
vati. Ob zhdfu Krifiufa je ta vsrdk
pehal, in Jesuf je, kar take fhege
tlzhe , Mosefovo podivo vsdignil.
Pa veliko Jtidpv, ki fo fe pokriftia-
rili, d jc Ihe veli delalo te Diege
populiti , in To tudi fpreobemenim

je, zhlovefhk^ sapzlpioS ne flori dru*-
gazh. Vari fe (fJ?i(iian , de po febi n«
pride, ia fkerbj, de ga ovrefh, fea.r ti
je molzite,

■■ -tP

?85

aevernikam te fhege v' včft vtepali.
Taki ijuaje fo druge bol podvuzhe«
ne kriftiane radi pogubvali. Bol pod-
vuzheni pa , Mosefove fhege v’ ne»
mar Ipufhavfhi, fo take sanizbvali,
in v’ Mosefovi poltavi prepovedane
Jedi v' prizho njih jedli, nad zbimiiP
fo fe tafei kriftiani pohujfhovali. S.
Pavl tedaj oboje fvari , in jim pra¬
vi, de fe oboji nad bratovi ko Ijube-
senjo pregreflfo : eni, ker fvoje brž*
te bres vsroka pogublujejo ; eni, ker
fvoje fižbe brate sanizhftjejo, in po-
hujfhujejo, Boi podvuzhenim rezhe
f. Pavl poterplenje infoti s’ flabfhi-
mi, de jih Bog rasfvetli, in slabim,
ne foditi tillih, ki jih je, Mosefove
fhege vsdignivfhi, lam Kriftuf odve»
sal. Ne fodite tedaj eden drujiga,
fklene apofiel, Kriftuf je fodnik. Itv
ta je sapopadik danafhniga lifta;

Bratje! sa ro je Rriftuf v m grel „
in fpet vBaJ, de gofpoduje zhes
inertve in shive |). Ti 2)  pa kaj

1) On je gofpdd in fodnik, M je
'»merel sa naf, in od 1 ’merti vftavfhi tq
feko o zbiti) o pokasal. 2 )  $j, ki Mosefc*


fodifh fvojiga brata? ali pa tudi
ti 5) kaj sanizhiijefh fvojiga brdta?
Saj bomo Bali vil pred Kriftufo-
yim loduim rtu lam. Pffano je nam*
rezli 4); Kakor shivlm jes gotovo,
pravi Gofp6d, vpogullo fe mi bo
vlako koleno, in vlaki jesik bo
1'Iavil Boga. Naf vfaki tedaj be sa-
1 ’e dajal odgovor Bogu. Nikar te¬
daj vezh eden drujiga ne fodlmo,
ampak to raji obfodfte, ne llavi«
ti fpotikleja bratu, ali puhaj fhan-

r*  5 )*

ve fhege dershifh. g)  tl, ki jih vezh
pe dershifh. 4) per preroku Isaiju v"
45. p. 23- v. Isaija poloshi te befede
prihodnimu Mefiju na jesik, in da sa-
ttopiti, de ga bodo fhe vfi narodi sa
fvojiga kralja, gofpdda, svelfzharja int
fodnika fposnali. 5) l. Pavl fhe enkrat
povsarne, sakaj fe je treba anovati ti-
_ liti), ki Vlosefove fhege per jedih der-
she, in ne prevsčtno 'foditi tritih, ki jih
ne dersbč. Tako sanizhvanje , ali take
fodbe rja m rezli lohka koga napravijo,
de iVoji velfi dela aafprou, kar je v-


187

h evangelja J. Matevsha v’ Vil,

7. V.

Jesof je rdkel: Ne fodlte i), de
f6jeni ne bote. Saka j s’ kakorfhi«
no fodbo iodite, s’ takfhino hote
f6jeni: in s’ kakorfhiuo mero me¬
rite, s’ takfhino i'e vam bo meri¬
lo. Kaj pa vfdifh pesdir v’ ozhčfu

felej grčh. Ljubi braviz, kar tukaj apd-
ilel vuzhi , vela tudi sa vfe dnige pre-
ndgle, krive, prevsetne fodbe, in vite
pobujfhno safmehvanje; veli fpldh sa vfe
polnijfbanje.Stariftri, gofpodarji gofpodin-
je, odrafhenzi vfi , koljkrat delamo, go¬
vorimo kaj bres vliga premiflika, ftavimo
fpotikleje nedolshnoRi, in ji veft rani¬
mo morebiti sa vfelej! Ne posabimo
faj nibolj Pavloviga opominvanja !

1 } To je, krivo, fvojivo, pre-
dersno. Jesuf ne prepovd fpldh vfe
fdibe ; vzhali je drusih govorjenje.,
ali dela preudariti zlo dolshnoft, in tu«
di fvojiga blishniga opominjati, de v’

m


fvojiga brata, bruna pa v’ fvoji-
inu ozhelu ne zhutifh ?'ali kak 6
praviih IVojimu bratu: Daj, de ti
isderem pesdlr is ozhela ? na pa ,
brun je v’ tvojimu ozhefu 2)1  Hi-
ndviz 3 )! isderi pred briin is £vo»

fhkddo ne pride, in ni sapelln. Svoji-?
vo, predersno , hudobno lodbo Jesuf
prepovej ali pa iodbo is sanizhvanja ,
napuha, is gerdiga, kerfhanfki ljubesni
naiprotaiga, nagnjenja druge pogubvd-
ti, rasniOiati, njih befede in dela nap-
ko isjagati in gerdifi. Takim fddzam
Jesuf shfiga s’ ravno Ujk ojftro bdshjo
fodbo, 3) Jesuf meri v’ tilde ljudi , kti-
ri , berlavi fvojih latinih doftikrat ve¬
likih preldmov in sanikarnolt, s' fari-
■Sdjfkinj pogledam vfako fiaboft fvojiga
bbshniga vidijo, ne is berfhanlTce |ju-
besni in shelj s  k’ pobolfhanju (Vpjjga
biishniga kaj perporpbzhi, jemuzh is
fkritig^’napfiha in slodjoviga nagnenja
druge gerditi in pogubvati. 3) hinavze
imenuje Jesuf lake, ker opravlajozh
druge farni febe fvtte delajo j fkrivaj

t fr ' « » O

i-8f

jiga ozhdfa, in porlej bnfh gledal
isdreti pesdir is ozinHa Tvojiga ura*

ca.

xxrr. DAN.

Is bukuv jSiraboviga fina v* XXIII
g. in 12. v.

Sirah naf vuzhf gofpodar Hiti /Voji?a
jesika , in ne perlegovati, fe rotiti
in sarekvati:

Ne vadi perfegati Tvojih vij rt:
veliko jih je tega krivih. Nikar
ne imej v’ vurtih vddno boshjiga
imena, in fvdtih imdn ne perftav-
laj med fvoje govorjenje; sakaj v*
temu ne bofh bres sadolshika. Zdlo.

pa jih ni drdjiga, ki napili, ktiri s'
ponishvžnjam drnjih fam febe gleda po.
vifhati. Lj6bi braviz! nik£r us  bodi
tak j ui ga gerjiga zhlovžkai


rtja

vek, ktiri veliko perfega , bo p 61 u
krivlze, in njegova hifha ne bo
fhfbi odfhla. Zhe napko ftorf, je
greh na njemu; zhe v’ nemar pultu
je grefhil dvakrat teljko; in zhe
v’ prašno perfeshe, ne bo isgovor-
j£n: obilno bo poverneno hifhi
njegovi.

Is evangelja f. Matevsba v' V, p>.

Jesuf je ljudftvu rekel: Shlifha-
li lie, de je ftarim rezbeno: ne
perfegaj krivo, dershi pa fvoje
perfege Gofpddu i). Jes pa vam

V’ Mosefovih bukvah Te vezhkrafc
bere ta sap,-Ved. Farisčji in pifmovu-
ki fo tudi ojdro terdili sveftobo s’ kti-
ro Pe morejo perfege dershati; pa le
take perfčge, ktire fo per imenu bosh-
jimu /torjene. Pa, per vfakdanjih pogo¬
vorih fo ItnčSi fhe kup drtijia perfeg

--It - rrf frV

m

sezhem, zlo ne perfdgati 2);■ ne per
neba; tedeshje hoshji: ne per semii;
podnoshje je njegovih nog: ne per
jerusalemu; meftu je vel/kiga kral¬
ja; tudi per Tvoji gldvi ne pert'^-
gaj, ker ne samoreih kar enigfj

in sar^kuv, kakor fhe dan danaflien
nekteri perdufhvavzi, v’ ktirih nifo bdsh-
jiga imena isrekv&li. Tako fe rotiti in
perdufhovati, in take perfege prelomi¬
ti , fi nifo nobene vefti delali. Sarefeva-
ii fo fe per ndbu , per semli, per Jeru-
salemfkimu meftu , per tempelnu , per
fvoji glavi i, t. d. Take perfegvavze Je«
suf fvari v’ danafhnimu evangelju. 2 )  ta¬
ko namrezh , kakor je imelo veliko Ju¬
dov gerdo navado. Refnizhne perfege
per gofpofki po njenim povelju, kadar
gre sa velike refnize, ne prepove Jesuf;
dolshnoft zlo je vezbkrat taka perfega ,
in Bog lam jo poterdi v’ 5. Mos. buk„
6. p. 13. v. Jestifa famrga je vetki du-
koven per f. Mat. 16 .  p. 63 v. saper-
fege!, zhe je Hn bosliji ali ne ? in Jesuf
mu je odgov6ril , de je. Per Judih nam-
rezh je perfego gofpofka isrekvala , i»
kdor jeperfegal, je famd perterdil, ali'


%<)*

lafu heliga, nč zherniga ftorf-
£i 3). Valhe govorjenje bodi: je,
je;, ne, n6: kar je vezh kakor to,
je is hudiga 4).

XXIII, DAN,

Is llfla do Korinjbzbanov v ’ lil p.
10 ■ v. in v. Pl p. 14. v. in iyv.

S. Pavl opominja h’ zhfftofii dufhe in
telefa, in osnatli nezhiftnikam ftrarh-
iro po; tiho Ga prav safiopiti, je
tr£ba 'editi de Pl je bil Bog neka-

pa odrdkel. 3) Jesuf hozhe ržzlii, de
kdor per boshjih ftvareh perfeshe, per- (
feshe tudi per lijih fivamiku, imenovuj,
ali ne imenovaj she boshjiga imena.
Velki kr^lj, ktiriga je Jerusalem in vef-
©Ini fve't, pomedi Boga. 4) Bres rotenja
bodite refnizhni. Kar rezhete* more ta¬
ko gotovo biti, kakor bi bilo s’ perle-
go poterjeno Is hudiga je, kar je dru-
gazh , to je, nnpzhno p6 nerodhofti hii-
diga poshelenja , ne po volji boshji.


193

daj  sa froje pofebnn prehiValfhe 'med
Israelzi sbral pervizh fkr njo savese,
in potlej Salomonov tempe!, ki je
bila fkrlnja savese va - nj djana. S’
oblakam nad fkrinjo, po nozlti og¬
njenim, in temnim po rin£vi, je Bog
fvojo pri/fiijozhnoti rasodeval. Nad
fkrinjo savese ali posnej nad tempel-
nam fe pregrefhlti je bila ravno sa
to ftrafbna pregreha. Vezhi del je
Bog tgke s’ nebefhkim ognjam, s'
naglo Imertjo, ali pa kako drugazh
pokonzhal. V’ dan&flinimu llftu f. Pavl
vuzhi, de je zblovefhka narava ali
B.itora veliko refnizhmflii boshji tem¬
pi I , kakor fkrfnja savese ali Salo¬
monovo osidje, kar je fin boshii na-
fho natoro fam na - fe v&e!, in s*
fvojo boshjo natoro (kleni! v’ eno
ofebo ali perfliono; kar je nafba
žMovefhka natora , natora f a miga
finii boshjiga ^ in njegova zhlovefhka
natura; tudi nafha natora; kar je
prifhel po njemu is Ozhčta in njega
f. Duh v’ naf, in prebiva v’ naf. A-
ko je bjio tedaj tiftim gotj4. ktiri
fo fe nad rkrlnjo savese ali na 'tem-
pelnam pregrefhiii, ki je bila fkrm»’

iij4

ja savese v’ njemu: kdljkafnj tof
gorje tihim, ki fe pregreti 6 farni
nad feboj,in nad zhlovefhlco natoro,
kura je ravno tifta tudi aatora fa*
miga boshjiga finu:

Bratje! ne vefte, de fte tčmpel ,
boshij, in boshji Duh v’ vaf pre¬
biva? Zhe kdo boshji r£mpel po*
kvari, tak ; ga bo Bog pokonzhal,
sakaj boshji t&mpel je fvet, kar
fte vi. —Ne ve fte, de fo vafhe re-
Idfa vudje Kriftufovi ? zhčm tedaj
vude Kriftufove r) vseti , in Borit!
is njih kiirbine vude ? to fe re
sgodi! — Ne vefte, de vafhe telo
je tčmpe! fv^tiga Dnhd, ki je v*
vaf, ki ga imate od Bogti , in
rifte fvoji ? Kupleni fte po dragi
zdni 2): zhaftite tedaj in nofite Bo¬
ga v’ fvojimu telefu 3).

1 ) Nafha zhloveflika nat<5ra je ena
in ravno tifta tudi Kr ftufova zhloveflika
natora: kdor fe nad njd pregreftn —•
llrafhna pregreha! 2 ^ sa Rriftufcvo frf.

2 ) to je s  ne ftorfte nizh gerdipa , mzfe !
ue^ofiučciga, kar Bogš raeshali


195

Is evangelja j. Mdtevsba v' V.
p. 2/. v.

Jesuf je rekel Ijuddm: ShKfhali
fie, de je ftarim rezh£no;*Ne pr£-
fheftnvaj r). Jes pa vara povem ,
de fldhern , ktiri shenfko pogleda
is posfiel&nja do nje, je she p-£-
fheftoval s’ nj6 v’ fvojimu ferzu.
Zhe te pohujfha tvoje ddfno oko 9
isflžri ga, in versi od febe 2 ) bol-
fhi ri je, de pogine eden tvojih
vii lov, kakor de bi bilo v’ pekel
versheno tvoje zdlo tei6.

1) Fariseji fo hoshjo sapdved , ki
nezhifioft prepnv diije , savijali, in Vu-
Zbili de je sadofti, zhe ■ zhlovek le v’
diinju nizh prepovedaniga ne ftorf. Je-
sul' vuzhi, de vfe , kar je greh v' djdn-
311 ftoriti, ie tudi grčh radovoljno mff-
liti ali sheleti. Greh namrezh je vfejej
v’ ferzu, svunajnje djanje da le n < ddn,
kar je v’ ieriu. 2 )  JeSuf tikaj sapovl


1^6

XXIV. DAN.

Is 1 lijta de Timoteja v. Vh p*
6 • v.

§. Pavl opom f nja ffikofa Timoteja fer*
ža ne tvesiti na zhaine rezin', in'vu*
Zhiti tudi druge tako. Sraven poka*
she nerarnoft, v’ ktiro taki sabre«
dejo.

Ljubi f/n po veri! v 6 lik dobfzhife
je brumuotl s’ sadovdlnoftjo Stikaj
ni?h nifmo pernefli na fvet: ozliic-
110 je, de tudi imh odnefiti ne
irtjremo. Zhe imatno shfvesh in
pokrivalo 1), bo naj nam sadofti
let 6  a) Ktiri h 6 zhejo bogateti., pa*

iti is vfe pregrefhne perlfishoofii, in fe
vfiea ogniti, vfe saputtiti, kar je fkufh*
njava sa naf, in nevarno sa dtifho, bo
naj nam tudi tako ljubo kakor defno
©k<5, in kaj tdzigr sapufiiti tako teshko
kakor isdreti laflno ok6.

t ) Streho ia obbzhilo. a) Včzbi

6^-a—<5

m

dejo v’ fkufhnjavo in sadergo hu-
dižhovo , in v’ veliko nevumnih in
i fhkodllviti shelja, ktire zhloveka
; poc.op,e v’ pogublenje in podreš 3),
Sakaj korenina vfiga hudiga je la-
komnoft 4) j po ktiri nekteri seva-
j6zh, l‘o od vdre safhii, in fe sa=
piedli v’ veliko bolezhin g).

sheljd nUo is potrebe, termizh isvfrajo
is napzhnolh lerza. 3)  Kdor le v’ zhaf-
no sateleba, vezh ne vpralha, kaj je

f riv ali ne prav, ampak zhe je kaj do-
izhka sraven ali ne r zlo kadar moli»
mu ni' mar ne sa molituv , ne sa Bogaj
ampak sa zbafno blago , ktlriga vi  de
je Bog gofpodar. Svit ljubi taki ?hto-
vek, ne Boga, zlo kadar moli. Taka
nerodna ljuheSen fveta odpre vlim pre¬
greham zhlovefhko lerze , ali rezhi bol
po pravizi, vid pregrehe fo she v’ nji,
in ie perioshnofti zhakajo na dan priti.
4 ) ni ga greha , de bi ga lakomnik ne
floril, zne dot>izhik kasne. 5) she oh
zhafu apofieinov fo nektiri lakomni is
R rahli, med preganjanjam ne fvojiga pre-
tnoshenja sguoiti, vero satajih> ali pa

Is evJttgelja  / Marku v f  X. p.

Ji. V.

Mladenizh je enkrat k’ Jesufu ft<5pil, in J
ga vprafiial, kaj je Boriti, de v*zh- i
no stiivlenje doieshe. Jesuf mu re-
zh« supovdr dershati, in mu imenu¬
je nektere. Vft t<>, pravi ml a d en: zli,
fim is mladica dershal. Sa to ga Je¬
suf pogleda, pohvali, in mu rezhe,
kar dan li beremo:

Eniga ti manjka: idi, prodaj,
kar imafn, in daj vb6gim, in imel
bolh saklAdo v’ nebelih; in pridi,
ju hddt, kri ih vsevlhi, sa mendj.

dali fe s’ zhSfnimd ob£ti premotiti. StrA»
fhen nepokoj vefti, in veliko britkdB,
zheftih fo h’ pokori legli, fo imeli sh£
tukaj; zhe n fo legli, t(likaj in tam. Mri«
k ar tedaj, ljubi kriftian, ne obefhaj
ferza na zhafno blagd, ampak zae ga
jm ifh , ga imej tako , de fi ga vfejej
perprivlen raji sgubiti, kakor, kar ni

fgfv j Jr,

• »99

Oh  pa fe je sac&mnil per ti befedi,
in je fbel shaloften ftrani: sekaj
veliko premoshenja je imel i). Je-
sul' le osrč 2), in rezhe fvojim va-
zhduzam: kako teshko pojdejo bo¬
gati v’ boshje kraleftvo 3)! Vuzhen-
zi ofterme nad njegovimi befddami,

1) V’ zhafnimu blagu je imel mla-

denizti prevezh lvoje ferze, in vidi fe,
de je bilo dog njegov : ne vlih , ampak
Zlo nar perve boshje sapovdi ni ipol*
znl, ki oruge bopove prepoveduje. Fa
Jesuf mu ne odrezhe na ravnoti; po¬
hvali ga, zne je h’ timu tako, de je
dershai bosiije sapovdi, in ga po\abi
fiopiti med Tvoje apollelne, kuri, na-
meneni poflani biti po vfe-mu fvetu,
mfi mogli laftin m pofefruv imeti.. I11
takd fe pokashe lamo od lebe , kar mla-
denizti morebiti fam ni vedel dosdaj;
de je namreuh le tako dolgo perprav-
i Jen dershati boshje sapovdi, dokler ne
1  gre sa zhafao blag< 5 . s)  sa mladenzhatn

3) ne sa to, ki fo bogati, bogalivo ,
z r he fe prav s 1 * 3  njim obrazha , je tudi
loii&a perpomezluk Sa nebela; ampak

200


Jesuf pa fpet odgovor/, in jim rž.
zKe: Otrozhizhi! kako teshko je,
de gredd, kriri v’ bogšftvo savn*
pajo 4), v’ nebefhko kraleftvo! 16 «
stiej je, de grd kamela tkosi fhi-
vanjkiiio vuho, kakor de bogat
pride v’ boshje krdieftvo 5). She bol
Te savsamejo, in pravijo med Te¬
boj: kdo samore svelizhan biti po
tim takim 6)? Jesui' Jih pogldda in
rdzhe: pef ljudeh je nemogozhe,
ne pa per B6gu: saka] vfe je mo-
gozhe per Bogu 7).

$a to , ker bogati radi Tvoje ferze fve.
sijo n.t bog-.liro. 4) 'Jesui iftkaj bol na
lanjko raslosh/, kake bogate ima v’
Klinih. 5) taki bogaiinz namrezh, ki
ima. v’ Bogaftvu fvoje ferze. 6 'j  apoftel-
sis vedd, kako radi fo zhafnimu blatil
vdani zlo tiifti, ktiri ga nimajo , in vfe
flore sa zhafnj dobfzhik, bo naj tud*
prepovedano. 7} jesui hdzhe režiji:
je, zhlovek preptifhen fam febj j e  ne*
sazhimen premagati fvojiga napihniga
poslteieuja, padpuaa g’ boshjtj gnadci


SO it

XXV. DAN.

Is I, lijta do Timoteja v' VI p,
i/. v.

Li"ft, in evang« 5 ij fta danfi ravno taki*
ga sapopidka , kakor vzheraj:

Ljubi ffti po v^ri! bogarirn tiga
(Veta i) vkasuj ne viiokih mifet
biti, tudi ne satnipanja ftaviti v’
lieobflojezhe bogaftvo, temuzh v’
shfviga Boga 2 ), ktiri nam bogftro
tlaja vfiga sa vshitik. D6bro .ftariti

ni nesazhimen. Tu bo Borila, de bodo
tudi bog&ti moj navuk na-fe vseli, po
njemu shiv^li, iij prifhli v’ nebefa, Sra-
ven pa naf Jesuf na tihim opominja
prAv ftanovitno Bogi profiti sa to gni¬
do,

1) Bogatim ti ga fveta, pravi f. Pavl!
Sukaj je fhe drugo bogafivo, ktiro ni
tiga fveta, ki je veliko shlatnejfhi ka*
kor to. 2) bogafivo pofvetno prejle ^

(jih  opmtrtjjj ),  bogitdti v’ ddbrih
d^lih, radodelm, perljtidni 3) biti,
in ii ftanovftno sakiado vkuptprav-
lati sa perhortihino 4), de doieshe-
jo refafzhno shivlenje 5).

Is evangelja f Lukesba v ’ XII, p.

/5 v .

PanaHino priliko je mn<$sTnzi Jesuf ta»
krat pravil, ki ga je nekdo poprdlil,,
med njim, in njegovim bratam sa*
pufhnino rasfodiu. Glej deteti dan.

Bog pa, ktiri krepoft ali zhednofl pov-
razhuje , vekomaj shivi; njega le ,je
treba prijeti, g) grefhka beleda titkaj
ima lohka vezh pomenov, pomeniti
sna : dobrih rok , podatliv ; ali pa op-
zhen, to je, gmejn, perljuden biti. V-
samemo jo v’ sadnimu sa(t6pku, sa to,
ker je apofiel bogate lilikar opminjal ,
de naj viiokih mife! ne bodo. 4) to je,
sa un fvet, ker jih bo zhafno bogallvo
menilo. 5) pravo shivlenje je le sinv-
lenje v’ nebelih.


&©3

Pike! je Jesuf ruzhenzam, in veli*
ko tavs|ient pnzhtjozium ljudem;

Glejte, in varite Te vfe lakom"
nofti: sakaj de shivi kdo ob Tvo¬
jim u premoshenju, ni treba obllno-
ftj i). Pravil jim je pa priliko re¬
kordi; Bogatiga' zhtoveka p6lje je
fiino dajalo. Premifhhije tedaj Tam
per Tebi, rekdzh’ kaj mi je pozhe-
ti, ker nimam nikamur Tvojih per-
delkov polpravici V lu re/he: to
botn ftoril: poderel bom Tvoje T-
hrantbe, naredil vdzhi, in va- nje
pofpravil vTe Tvoje sraftke, in v-
Te Tvoje blago. Na to porezhem
fvoji ildThi: DuTha! veliko blaga
imaCh napravleniga sa dokaj ičt,
pozhivaj, jej, pi, in b6di dobre
volje. B6g pa mu rezhe: Abotniki
iiozojThino n6zh te bodo tlrjali sa

j) Zklovek ob Ri^njCbimu shivL

<3

»04

tvojo dufbo 2), in, Icar fi oa kup
fpravil, zhiga bo 3)?

XXVI. DAN,

Is halja preroka v' L V Ul p.  7* V»

l6afja perporozha ljubesen do vb6gih,
Pred popifuje Jude, ki godernajo
nad B6gam savolo J udih zhafov, m
Bogu fvoje molitve in pdfle opona-
fhajo. Poftimo fe , moledvamo te ,
pravijo, in vender nam lliib ne pre-
loshifh: Jude v’ babildmOsi ffishnofit
popljuje Isaija, ki jim jo prerokuje
nekaj fto let popred. In ravno tim
Judam pred pove B&g po Isaiju, de
ne bo nizh pomagalo vle to, zhe
shivlenja ne fpreobernejo, Kako mo¬
re to fpreohern&nje biti, jim raslo-
shi Isaija. Med driigim tudi va- nj
fhteje ljubesen do vbosih , kar bere«
mo v’ danafhnjmu Mu

s) na pofodiln imamo shirlžrije od Bo
ga; istirja nam ga, kadar je volja nje*
gova. 3) krivizhni Ikopzi  in lakomniki
ue posabite tigal


205

Crldj, tako pravi Gofpodt L6mi
fvoj kruli lazhnimu, in vboge re-
veshe peli v’ hiflio, Kadar nasiga
vfdifh, ga obleci, in nikar fe ne
perkrfvaj fvojimu mdfu i). Tffiikrat
ti bo Itizh po šarino pofjala 2),
tvoje sdravje bo naglo kljilo 3),
tvoja pravlza pojde pred teboj 4),
in bdshje velizhaftvo sa teboj 5).
Takrat bofb klizhal, in Bog fe bo
oglalil, krizhal, in on porezhe: lej
me 6)!

O To e 1'voji kervi, ali fvojimin
felishttimu, kadar je treba pomagati«
a) tifikrat bofh refhen is babildnfke
fushtiGfti, 3) naglo bofh otel.Kal naglo is
semle perbode- Judje fo krishe in nad¬
loge bolesen, in isproftžnje is nadldg
imeli navddo sdravje imenovati. 4) tvo¬
je fpreobernenje te bo per Bogu otilo.
5) to je, pomozh boslija fe bo raslih-
vila, v’ fvoji zbafli pokasala nad te¬
boj. 6 )  takrat bodo vfhlifhvane vafhe
molitve, in vafhi pofti- Ljubi kriftianif
stftdnj  sdihftje fvet po bolfbih zhafih.
Zbali fo tiki . bakorfbini fo ljudje; ljud¬
je dobri j, zbili dobri, ljudje buddb^i

2o6


h evangelja J. Lukesba v' XIV,  ’ p
12. v.

Je suf perporozha Ijubesen do vbosih :

Je«nf je rčkel nek<5mu, ki ga
je povdbil: Kadar obed ali vezher*
jn napravlafh, nikšr ue vabi fvo-
jih prijritlov, rž fvojih bratov, ne
fvoje shlahte, n£ bogatih fofddov,
de te tudi oni nafproti ne povabi-
jo, in de ti poverneno ne bo i);
ampak kadar uapravifh go(U, po-

ahafi hudo Ako  tedaj (Vet h<5zhe im£ti
dobre zhlFe , naj rfeerb' roprčd, de fe
Jesulbv narulr, in krepofli ali zhednofti,
ki jih on vuzhf, rasshive po njemu;
fkerbi nai, d<* bo Fam ddber, in dobri
bodo tudi zhifi. Brati?! persadevaimo
fi vfak po fvoji sm6sbnofti v’ to perpo-
mozhi-

i) JesuF ne prepovl prijdtlam,
ahiihti i, t; d. dgbriga Boriti, doishnoft


vdbi vboge , hrdme krdlove, fi£*
pe 2): in Irezlieu bofli, ker ti ni¬
majo kaj poverm'ti 3): poverilen«
ti bo per v kajenju pravizimib. . *

fe to vezhkrat; temuzh le prfivi, de
kdor to sa to flori, ker povrazhilo vu~
pa, nima per Bogu nobeniga saflushen-
ja; fvoj, ne pa drujih prid jifhe tak,
2) Jesuf nozfie ravno rezili , de more¬
jo take bogati sa miso pofajati. Pre-
fkerbeti jih s’ shfvesham i. t. d. to pers
porozha Jesuf, sgodi fe she kakor f!
bodi. 3) to je; tukaj fe prav kdshe, de
delafh is kerfhanfke ljubesni, in nž is
laftniga dobizhka. Zel navuk je tedaj
ta: neisrezheno bolfhi je dobro ftoriti
vbdgim, kakor fe s’ prijatli i. t. d go¬
lil ti. To je breš saflushenja, vePkrat
pregrčfbno, lino dolsbnofl, saflnshl'vo-
per Bogu, in bo obilno v’ nebelih po-
verneno.


2C$

XXVII. DAN.

fs Toblja v* U r . V- 0 . in 20,  u
ino is Strahi v. XV 111. p, 22 . v.

O b£  perpordzhata molffuv , zhujezhnoft
ia rafho v’ dobrtmu;

Moj f/n 1 vfč dnf fvojiga shivl&n*
ja imej Boga pred ozbmi'.’ vari fe,
de k&dai v’ grdh ne pervol/fh, in
ne puftffh v’ nčmar sap<Sved Gof-
p6ila uafbiga Boga. Hvali vlaki
zh&f Bogd, in profi ga, de naj
vlada tvoje ilopinje, in de bodo
v’ njemu ftorjeni vfi tvoji fklepi.--
Vddno moliti naj te nizh ne opov-
vb , in do fmdrti ne jenjaj raft? v*
pravfzi: bftshje plazhilo ofl&ne ve¬
komaj, Pred mol/tujo perpravi
fvojo dufho, in ne b6di kakor zhld*
vek , ktiri Bogi 1’kiifha 1 ).

j) To  je, poprlmi ftroje mffli i»

daj

Cb

209

Is evangelja f Lukesba v ’ X/. p.

g v.

Jesuf 'perporozha flanovitnoft v’ molit'*
vi, in pove,  kake profbnje fo vftili-
fiivane gotovo. Vuzhenzi lo namrezh
Jesula profili, de naj jih moliti vu-
zh ; . Jesuf jih vuzhi Ozlienafh. Da
ji m na to isgled od prijatla, ki pri¬
de k’ pnjitlu o polnozlii ga molčdvat
sa kruh. Zne ie terka, priv> Jesuf,
gotovo bo dobil,- ravno tako tudi vi
per Bogu, z h e  profite flanovitno.
Reziie jim namrezh Jesuf:

Profite i), in fe vam bo diVo;
jifhfce , iti bete uafhli, tericajte,
in odperlo fe vam bo. Sakai vfaki,
ktiri pr6fi2), prejme, in ktiri ji-

daj flovo pofvetnim fkerb^m, de bofft
molil fpodobno, in is ferza, ne lamo
»’ jesikam bres premifiika.

l) Boga a) namrtzh prir, in prave

O

a io


fhe, najde; in kdri tetka, fe mg
bo odperlo. Zhe bo kaziga ozheta
is vat' fin krufia profil, mu bo le
kamen dal? ali ribo, mu bo Ka¬
meli ribo kfizho dal ? ali zbe ga bo
jajze profil, mu bo fhkorpjfioa j
dal 3)? Ako tedaj vi, ki fte hudob*

rezin, Pofiush j, greli: nik , poflufbaj!
zhe profifii poboifhanje Ivojiga shivleu«
ja, in to is It rza , tako, de v’ dižnju po-
kšshefh , de ti je reltuza,. gotovo bofli
vfhlirhan, le nikar ne od|?njaj; sekaj
prava je Tezh, ki jo profilih-gj K ko
jjubesniv je ta Jesulov navuk ! —‘Pag
je vafhOzhe, pravi Jesuf; zhe'she mvd
posemlifkinii ozfičti, ki fo nagneti, k’
Jtudimu, nobeden ne da fvojimu olrr' u
kaj hiidiga , kddar ga dofiriga prof) j
lioljkaj bol fe fmefte sanefti na fiebelh-
Juga Ozh^ta ? Pa Jesuf ne pravi , de
nam bo, froiim otrokam, vfe da! ne-
befhki ozhe, kar ga poprčfimo, ali kar
mi miflttno, de bi bilo dobro sa nafi \
Tudi posemlifla ozhetje ne Rore tega
Tvojim otrokom. Otrozi To obledni,j ne
gtrevidijo naftopkov, in hozhejo veli«


su

si!, vdfte dobre darove dajati fvo-
jim o trd/v a ra; kdljkaj bol bo Ozhe
is nebel* dal ddbriga duha tiftun,
ki ga profijd.

krat imeti po vfi fili, kar bi jim bilo
v’ nefrezho, ako bi jim ftarifhi dovo--
lili. Pertifkajo, fkvenzhe naj fhe tak o«
trozi, ne dajo jim nizh taziga pravi tta-
rifhi. Per Bogu fmo tudi odrafhenzi ta¬
ki otrozi. Vshenemo fi niaifkaj v’ gla¬
vo, de bi radi imeli, ih zhe fe ne sgo*
dt^ fe hudfijemo in ghdernamo Pa Ozlie
v’ nebelih nam ne pervdli , ker je prav
ozhe, in haf ima rad: ker nozhe
Bafhiga pogublenja in nafhe neirezhe.
Kaj moremo tedaj profiti Boga? Ena
farna je, sa ktiro terdno vemo de je do¬
bra, in ta je: fveto shivčti, ih, zre
fmo grefhniki, fe fpreoberniti. Zhe to
profimo, bohto gotovo vflifhani. Taki

{ e Jesufov daftafhni navuk: Dobriga du-
ta,  ali kakor je v’ grefhkimu, fvetiga
Duha, to je, rhozh prav shiveti, govo*
H Jesuf, jim bo dal nebefhki Ozhe*
leti ri jo ga profijo; ne pa, kar nam je
CfikodliViga, zhefUii ga profirho kaj la-s

Oi

212


XXVIII. DAN.

Is ftjla do Hebrejov v' XI p. 24.
v. in ■ti’ XII. p-  /. v.

Po ftopinjah krishaniga Jesufa moremo
hoditi. : n ne gledati , kej pozhfitke
mika, temuzh, kaj je per Bogu pratr;

Bratje! is vere je Mnsef, kadar
je vžlik sralil» šaimhoval, biti fin
imenovan Faraonove hzhere, in is-
vo il raji s’ boshjim ljudftvatn ter¬
pen , kakor 7ba*fm> vefčlje greha
imeti O; Kriltulovo saframotčn*

zi^a, bod sl 4 po neprevfdama, ali p4
zlo is nerootie polvetne lju !  čsui Same
te mozhi tedaj fmemo profiti bres vliga
priR.iv a; zhalnih rezhi pa s' tim per*
ft .'kam . zhe Bog previdi, de jih je do*
jezni dobro sa naf,

l) M 1 sefa je Termudftid is Nflove
Vod« islekj t, hzhi egiprovfkiea kralja,

io ga su rejena* vsela. Glej 2 . buk. M®*


2rj

je 2) je imel sa vezhi bogaftvo, ka¬
kor egiptovfKe shiatKuine: sakaj gie-
dril je na povrazhiio 3.. - OdlosjiiVuo
tedaj vle cesluto , in greh , ki nat*
oflopa , in s’ poterpleujam težimo
v’ boj, ki ga imamo preti teboj 4),

«efa v’ 1. in 2 p. Po kraljevo bi bit
Mosef lohka stiivel. i“a savolo ivoje ve¬
re v’ praviga Boga , in ts> ijubesni no
njega, je Muse! p'op ti (til kraljev i:v.r,
in fe raji ki Isfaeizam podal, ktirc- la
Egipzhane tari! in ftifkau, laki, pravi
f. Pavl, more biti vlaki zhiovek , k ti r*
rel’ Boga’ Ijtibi j tvegati fe nadre vfiga
raji, kakor kaj lioriti, kar p av ni 2)
to je, saframvanje in preganjanje enako
Kuftiifovimu salramvanju , ktiriga 1 'o
Israeizi per Egrpzhatlih terpeii , JVJosef
pa per Egipzhamh in Israelzih. Israef-
ri niamrezb farni fo iVlosefa vežhkri t
framotili, in fe med hojo is Egipta zbes-
nj vzdigovali, kakor zties Kriliufa njih
mlajfhi 3) bosbje namrezh. 4) f, Pavl
zika fpet na jigre , ki fo jih nekdanji
' nesnabogi v’ tekaltfhib imeli, in ktire
fmo popifali ■ ,per fbeftnajflim dnevu:
glej 16,  dan Ruvavzi in tekavzi nam-


314

x-  Jesuf-a gledaJ6zh 5), vere sazh^v*
za 6) in dokonzhvavza 7; kriri je
sa velel je, sa-nj perpravleno, ktlsh
pretekel, ni maral sa salramovan*

lezh fo vfe is febe pometali, kar bi jih
biio vtegnilo per boju , ali v'  teku te*
sluti, obotavlati, okorne delati. Ravno
t«kb hdziie f. Pavl, de kriltiani fl^zhe*
jo vlo nerodno Ijubesen fveta, m ka?
zhloveka v’ fvojih, dolslinofhh opovdra.
Solebno pa ima apoftel liifke m pre¬
ganjanje v’ millih , ki je pervih krifiia-
nov ztiakalo, med ktiriin je bilo treba
sa vero doftikrat vfe sgubfti. Torej jih
opominja, fe ne vesati na nizh, de jih
ne bo v’ (1 inovitnolii vere motilo, 5) !o
je, njega li vsamfmo sa i s g led. 6 )  ktiri !
nam je dal vero, in mczh jo na - fe V*
seti. 7) ktiri nam tudi mozh da, per
vfimu preganjanju shivlenje po veri do-
ftati,' in je tudi plazhnik te ftanovitno-
fii s’ vezlinim vefeljam. g) Po boshji
naravi ali natori, po ktiri je s’ nebefb-
kim Ozhetam Jesuf eden in ravno tifti
Bog , je bil Jesuf od vekomaj Jv' bosh-
jimu vefelju. Pa Jesuf je tudi prav zhlo-
yek j in po zhlovefhki natori le nam je, !


215

je, in fedi na defmzi Cedesha bdsli-
jiga 8?.*

h evangelja J* Lukesba v' IX. p.

2 j v.

Preden fe sazbne danafhni evangelj v*
f,  pilmu, osndni Jesuf fvojim vu-
znenzam, de ga terplenje zhaka, de
ga bodo jtidovfkl ftarafhfni, duhov¬
ni in pifmoviiki savergli in vmorili;
pa tudi, de bo tretji dan od i merti
vlial. Na id rezhe, kar danfi bere¬
mo ;

Ako hozhe kdo sa menoj pri*

svunaj gr^ha, poenazhil v’ vfih rezh^b,
in je fam na febi pokasal, kaki naj bo¬
mo, zhe hozltemo v’ nebefa priti: ter-
peti in v m re t i moremo raji, kakor Bo«
gft nesvelii biti. Tako je on fam terpel %
de je fpolni! voljo nebčfhkiga Ozheta,
in po tem fhe le fliel v’ nebefhko zhaft,
ki mu je bila perpravlena tudi po rldo-
vefhki natdri. Kakor Bog in zbirek.


9x6

tii), naj sataji tam fehe 2). sa-
dene fvoj krish. vlaki dan.3), in
(takoj  hodi sa mano 4). Sakaj
kdor kol j hdzhe ohraniti 1’voje
sliivletije ga bo sgubil §); kdor kolj
pa bo sgubil fvoje shivlenje savo-
lo mene, 6n ga bo ohranil 6).
Raj namrtzh pomaga zhlovdku , zhe
vel' fvet dobi , pogubi pa t am Te¬
be 7). Sakaj, kdor i'e mene .framuje.,

fedf sdaj na defnfzi fvojiga Ozheta, to
je, vl^da s’ njim vred nebo in semlo.

i) Moj vuzhenez biti , mojo vero na«
le vseli 2) satijfti Tam febe fe pravi,
Tvoje poshelenje v’ Ivoji oblafti imeti,
in ne gledati, kaj mika pozhutke, am¬
pak kaj je prav. 3) vedno naj bo per*
pravlen savolo refnize in pravize vfe
preterpeti. 4) taki more biti prav moj
vuzhčnez. 5) kdor, fvoje shjvlenje oh¬
ranit, vero sataji, ali greh dela, ga bo
sgubil, to je, bopogubien. 6 )  kdor raji
siuvlenje sgubi, kakor kaj taziga flori-',
taki bo vsliiv i! vezhno siiivlenje, 7) hra-
Viz ali bravka! ne posabi pikolj tega.


£*7

in mojih beCedf 8), taziga fe bo'Sin
zmovčka 1’ramoval, kadar bo pri¬
lite! v’ fvojimu, Ozhetovimu, its
IVdcih angelov veiizhaftvu 9).

XXIX. DAN.

Is 2. Tifla J, Petra v' UL p. g.  a.

•S. Peter govori od pofiednih zhafov,
in Jesuioviga prihoda k’ fddbi. Nek-
tlri rasvujsdanzi narnrezh ib kriliia-
iie safmehrati, de verjejo take rezili.
S utiraj fi je fvet enak, fo djali, ia
kje je kako snamenje Kriftufoviga
prihoda? S, Peter opominja krdtia-
ne, fe ne oserati na • nje. Ni li stni-
raj enak fvet ne , pravi f. Peter; le
nalafii nozhejo vedici ti ljudje, de je
nafha semla she vfa drugazh bila.
She ob zhafu Svarjenja ]e bila vfa

S) moje vere, 9) to je, fodni dan, Kri-
itiani ! fpomnitc fe vezhkrat trga vij,
ktin fe brumnj biti fraanHete neporeda^
ljudi,


v’ vodi, in s’ v/im Tvojim obnebja m
drugazh; in ob zhafu Noeta jo je
Bog Tpet s’ vodo rasdjal, in drugazh
je njena podoba kakor pred poto*
pam: pa tudi ta podbba semle in

njeniga obnebja bo prefhla; fzer ne
Vezh s' vodo , ampak s’ ognjam. Sa
to, de je fpoinenje te refnize The de«
lezh, ni nizh manj gotova; per Bo«
gp je tavshent let in pa dan: tudi
ob. Noetovimu fchafii fo Te hudobni
potopu pofmehovali, ki ga je Bog 11(5
in dvajfet let pred rekel napoveda-.
vati, in shiveli To Tvojo pot v’ ras-
vujsdanju ; pa sadnizh je le prifbel
potop. Na vfb leto govori T, Peter
dalej, kakor danil beremo;

Ljubi brdtje! Gofpod ne zeza s’
fvojo obljitbo t), kakor menijo nek-
tdri, ampak ravna savolo naf po«
zhafi 2>; ker nozhe, de bi bili kt/ri
pcgubieni, ampak de bi fe podali

i) Kakor bi Te kfal, ali nevede!, kaj
in kaka ; Taj ni, kdaj lih bo Tedni dan,
»ikolj rasodel, 2 ) odiafha fodht dan.

»Ijt

vi? h” pok 6 ri 3). Prifhel bo pa dan
G-ofpodov kakor tde, ktiriga bo ne¬
bo s’ velikim pokam prefhlo , ki fe
bodo elementi od vrozhine raspti-
ftiii j in ki bodo sgordje semla in
dela, ki fo po-nji 4)* Ker bo tedaj
vfe to rasdjano, khklhini morete
pazh biti, de v’ fverim ih, hrum«
nim sadershdnju zh&kate, in hre¬
penite po prihodu Gofpodoviga dne¬
va 5), ktiriga fe bo nebes v ognju
raspuftil» in ki bodo elementi sgo-*
reli, infe raftopfli? £h&kamo pa
po njegovi obljubi novo nebo, ih.
novosčmlo, na ktirih praviza prebi-.
va 6 ). Torej, preljubi, ker zhakate te-.

3) de bi fhe vef zhlovefhk} rod JesufoV
navuk na-Fe vse), fe (pokoril, in po nje¬
mu svelizlian bil-4) kdaj, in kako le b«
to godilo, bomo. svedU takrat, 5) F.
Peter naF vuzhi, ne teljko vpraliiati,
kdaj bo Fodni dan; ampak raji tako
shiveti, de bomo k’ njemu vfelej per-
pravleni; in torej ne vesati ferza na
rezhi, ki bodo s' sžmlo vred menile; 6)
fo je drug Fvet dr&go red , drugo sy.e^

£20


ga, persadevajte fi, de vafbresmd-
desiia, in nedčlshne v’ miru naj¬
de ?).  Ju mifiite, de je persanefliva
pozliaiiioll aaflngi Gotpoda sdrava
k’ sveiiziianju 8).

Is evdtigelja f. Marka v. XIII,

V 33

Jesuf je rdkel Tvojim vuzhdnzam:
Glejte, zhiijte in molite; sakaj ne
veite, kdaj je zliaf i ).. Kakor zhlo-
vek ( ie  /w človeka J  , ktiri je Ihel

fienje vfih rezhf, kjer ne bodo vezh
do'>ri med hudobnimi , in hudobni med
dobrimi ; kjer ne bo hudobnim dobro ,
in dobrim hudo; temuzh vfakimu po
fvojimu safiushenju, kakor je vreden.
Bol na tanjko bomo takrat svedli. ?)
per dobri vedi. g) to je,  bodite (i fvelii,
de Bog farmi sa to fodni dan odlafha,
ker je to odlaffianje k’ zhlovefhkimu
sveKziianju sdravo in korilino:

i) Ljubi braviz! ne farno zhafa fod-
fliga dne, tudi zhafa fvoje fmerti


221

v’ ptuje deshčle, sapufti! Tvojo hf.
fho, Tvojim hlapzam oblaft, in vfa-
kirau Tvoje delo dal, in sapoveial
vratarju , de naj zhuje a). Zhujte
tedaj, ker ne vefte, kdaj pr/de
hifhni gofpodar, svezher, o pol-
nozhf, o petelinovim petju, ali
sjiitraj. De natvdgama ne pride, in
val' fpdzhih ne nsiide 3I. Kar pa vana
r&zhem, vfim rčzhem: zhujte.

vefh? zhuj tedaj 2) ti hlapci fmo m';
oblati, ki nam jo je fin zhlovek <di
Jesuf dal,'fo perloslinofti , in mbzh
fvetiga shivlenja , ki jo imamo od nje¬
ga; in delo , ki nam ga je bdkasal ,
je sapoved t£ko shi tlenje ravnati , iti
dolshncfli /polniti vfak fvojiga Banu,
3) fpezhi hlapzi fo vfi ljudje, ktiri v*
pregrehah shive , in ne flore fvojifc
4olshnoft.


232

XXX. DAN.

If t »Salomonovih perpovlji v'  J. p.
24. v,

Salomon  sazlrne fvoje perpovifii s’ ve¬
liko refnižo , de Rrah bos liji., to
je, stava vera, ih pravo savftpanje
v’ Boga, in bogabojezhe shivlenje
je sazhetik , in isvir vfe modrofii.
Napzbni ljudje sanizhujejo tako mo-
drofi; mi pa, pravi Salomon, fe ni¬
kar ne oserajmo ha - nje , in nikar
n, e pollufhajmo njih fvetov: popu?

blenje nakopavajo taki farni febi« Na
to Salomon poflivi na enkrat mo-
droft kakor sheno, ktira se nam,
kar fmo tudi she per fedmimU dnš-
vu vidili , povfdt n- fi.ivla , ozhite
fhdle pozhenja , in nai' k’ navuklt
Vrt ■ nje vibi. Modrdfi boshja pozha-
klije in pozhakiije, pa viika ghelhib
le ni; temizb pofrnehiiiejo fe ji, in
samzhvana je raemo liodij<izhim.Tli*
kun sanizhvdvzam Rrabii bVtshjiga
sazbne modr/ift loshja protitL, ka»
kor danf beremo; X

■ , - «1

Ker klfzhem , pa nozhete ,

§tegujem tvojo roko, in ga ni»
de bi fe oserel;

Ker sametiijete vef moj fvet,

In vam ni mar sa moje fvarjenje:

Se bom tudi jes k’ vafhimu pogu-
bienju tmejala;

Oponafhala vaf bom o prihodu
vafhiga rrepdta

Kadar perdere vafh trepet, kakor
rasdjatuv j

Kadar pervrč, kokor vihar, vafhe
poguben je;

Kadar pride nad vaf ftifik ino ref-
n uta.

Takrat me bodo kliz&li, pa ne bom
jih vfhTiiala,

S’ sarjo vržd me jifkaii, pa ne
nafhli

Sa to, ker fo fposnanje zhert/li,

Ker nifo ftrahii b5shjiga isbrali,

Ker mojiga fvera nifo h Ari,

Ker fo savergli vfe moje opomin«
vanje.

Sad bodo jedli fvoj‘ga pota,

224


Vshiva'!i obilno fvoje fklšpe t);
Spizhnoft avfh jih bo vmorila,
Pokoj Cgohtfen J  mehkiishov jih bo
pogubil 2).

Kdor pa mene poflufha, bo pre«
bival savdtno,

Brefkerb pred slegovim ftraham,

Is evangelja J. Matevsba v' XI p

£0. V.

Jespf je v’ ktirih fe

je nar vbzh njegovih zhudeshov
godilo, sazhel ozhltati, de fe nifo
(pokorile; Gorjč ti Korozain, gor-

i) To je * njih hudobija in fiepota fe
fini bo obilno vtepala. 2) to je , ker
po isgledu tikih shive , bodo tudi njih
pia^hilo prejeli. Avfba pomini hudobne
ljudi; avfhe jih imeniije Salomon, ker
fvoje flepote ne fposnajoj

!


3 : 2,5

te ti Betsajda i)! ako bi fe bili ta¬
li zliiideshi godf.ii v’ Tiru tu Si¬
donu 2)  , kakorfhini fo fe per vaf
godili , nekadaj g) bi bile v’ ta-
iovnikuin pepdlu ftorfle pokoro 4).
Zlo povem vam: Tim, in Sidona
bo loshej ob dud vi lodbe "kakor
vam. Iti ti Knfernavm, ki fi noter
do neba povsdignen ,§), piihnen boih
noter do pekla 6) 1 sakaj ako bi fe

•1) Mefta v’ nekdajnji judovfki de-
sheli. 2) bagate tershne, po tudi ras«
Vujsddne meita v’ Fehifhki desheli, ki
je s'  judovfko mejila, in po ktiri fo ma>
likvavži ftatlovali. 3) ki je bilo fčshji
ko s iaj 4) Bdfovnik ali arovnik prefta-
Vimo tbkaj debelo, ljudbafto obla/hil®
is ko&jih dišk, shaklu, ali po dolentko,
Vrdzlu podobno, ktiriga na-fe djati„
in fe s’ pepčlam r>otrefti je bilo sname-
rje velike siialolt). j) ki sdaj tako fio-
! vifh in kipifh od bogaflva nakviBiko.

[ Kafernavm je bilo imenitno, bogato iu-
dovfko tershao mefto, 6 )  to je, rasdja®

P

1

226

bili na S6(?oitifkimu godili zhudeshi,
ktiri i‘o fe v’ tebi godili , ottalo bi
bilo fhe do danafhniga dne 7). Zlo
povdm vam, de bofddomlki semli
loshej na fddni dan kakor tebi 8).

b6fh j pa tia  6nimu fvčtu te zhaka fhe
kaj hdjiga. OKolj tavsheat in leden,lio
let je she ,  kat fo Rlmlane to shtiganje
fpolmii. f)  Sodomfko je bila velika ra v.
»ota, po ktiri je bilo pet meft, ki jih
je Bog ob zbafu Abrahama 8avol»
firalhnih pregreh s* ognjam fpod neba
konzhal, in podresnil s' sčmlo vred,
Jeser je ondi od tiftiga zbila do da¬
nafhniga dne, petnajH mil ddlg, in Ihti*
ti mile fhirok; lian je, fmrad gre is
njega, in nizh shiviga ni v’ njemu, g)
Judam pregreho njih terdovlitntsfti prav
V’ shivo pokasat, jim da nar raSviijš«
danfhi m^fta »a išgled, iNefpamet bi bi¬
la namtezh, ako bi kdo k’ fvojimu
/preobernenju tžke zbudeshe od Bog£
hotel, kakor jih je Jesuf med Judtni
delal: pa take zhihdeshe s’ Ižftniffii ozh*
inf vfditi, in vender biti terdovraten,

J ‘e toljkajnj včzhi pregreha. Huji fte,
tdahe reslii Je$uf, kakor Tini ia Si*


227

XXXI. DAN.

Js modrcjlinib bukuv v' V. p 1,  tv

Med Hanam brumnih in hudobnih bo
velik rasldzhik po fmerti:

Takrat 1) bodo pravizhni s’ veli¬
kim pogurnam 2) ftali soper tifte ,
ki fo jih ftifkali, in jim njih” per-
triidke odjemdli 3). Vidi ti to, jih
bo 4) makat&l grosovlten ftrdh, i«
ftermeli bodo ob naglim nedosdd-

donzi s  loshej bi bilo nar rasvujsddtifbi
maliKvavze fpreoberniti kakor vaf; pa
toljkajnj liliji fe Vam bo tud! godilo.
Kriflian! vezh gnad ki imafli od Boga,
Vezhi bo odgovor , zhe jih satratifh.

i") Po fmerti namrezh, 2) pogum je
teljko kakor korajsha, slafti korajsha
Rovariti in džlati bres vfiga ananja in
ttriha. 3) na tem fvetu. 4) namrezh

P Z


vanim svelizhanju §). Kfalt fe bo»
do , in od britk^fti duha sdihovali,
rekdzh: Ti fo tifti , ki fmo jih i-
meli'nekhdaj v’ pofnrdh in oframotni
pergdvor! iVli neviimneshi fmo njih
shivlenje fhteli med »efpdmet, in
njih polledno v’ uezhaft; Ldjte! ka¬
ko foperfhtdti med bdshje otrdke,
rn med fvetniki je lijih ddlesh 6).
Mi pa fmo sgrefhili refnize pot,
ni naf ofvetila liizli pravize, in ni
nam perfjalo fouze rasviima 7):
po p6tih krivize in pogubl^nja fmo
fe trudili, po divjih pulhavab fe
p6tali, Gofpodove poti pa nifmo
vddli: kaj nam je pomagala prev;
s^tnoftV in bahanje s’ blagam kaj
nam perneflo ? Pr^fhlo je kakor
f6nza v,le to, in kakor pofhta me«
mo tekozha ; kakor lridja gredozha
fkos valovdzho vodo, ktire, kadar
pržjde, ni najti nobeniga 1‘ledu,

Jiudohne 5) brumnih. 6) to je , v’ ve*
bela gredo, 7 )  to je, v’ flepoti fmo *»■


229

flese dni v’ valovih ; kakor ti z h,
kadar sleci, sa kttrim le nob&niga
suameuja ue najde njegoviga ho¬
du.— 'l ak6 govore v’ peklu , kriči
io grdh delali. — Prav/zimi pa bodo
vdkonjaj shiveli, in njih plazh/lo
je per Gofpddu in Previkfhi sa-nje
1'kerbf. Sa to bodo zhaltfto kraldftvo
prejeli, in Idp lep Thapel 8) is Go-
lpodove roke: s’ 1'vojo rfeinizn jih
bo pokrival j in varoval s' Tvoj 6 fve-
£o rokp.

' JIHj-U 'UH  lUfT [j,

t

Is evangelja f. Lukesba v ’ XVI p

19- v.

Priliko danafhniga evangelja frno she-
per pervim dnevu v’ mlflih imeli.
S’ danaHinitn evangeljam fe prilika

»hali. g) fiiapel fo nakadaj imenovali
| berivko, slato s’ dragimi kamni natakne¬
jo obes, ki fo jo kralji na zhelju okoij
glave nofili. Kraleftvo, in shlaiUni fhar
pel pomenita veliko zhali isvolenih v’
nebelih.

perzftnl, in s’ evangčljam perviga :

dneva fe konzha:

Jesuf je djal; Je bil bog&t m6sh, 1
inoblazhil feje v’ fhkarlat in ten- j
zhizo, in shfdano le goftil vlaki i
dan. In bil je vboshiz, Lazar po I
imenu, ktiri je pred njegovimi
vratmi leshal vel' v’ ranah, in hre«
penil drobtin fe n a (iti ti, ki fo is ,
mlse bogatiga padale, ali ni mu
jih dal nihzher : pil pa fo hodili,
in mu rane lisali. Pergodl fe pa,
de vmerje vbdshiz, in nefen je po
angelih v’ Abrahamovo narfehje.
Pa tudi bogatlnz je vmerel, in bil
je v’ peklu pokopan. Svoje ozhl
vsdignlvfhi, ki je bil v’* terpldnju,
vidi Abrahama od delezh, in La-
zara v’ njegovim nanSzhju. In sa*
gnal je glaf rek6zh: OzheAbraham!
vfmlli fe me, in pofhli Lazara.de
konez lvojiga perila v’ vodo pomo-
zhi, in mi j£sik ohladi, ker terplm
grosovitno v’ tem pljamdnu. Ab-
iahampa mu rezhe: Pomifti,dete,

[ <Se fi prejel fvoje d6bro v' fvojimtt
shivlenju, in ravno tak Lazar hu-
; do: sdaj pa fe ta vefell, ti pa ter-
pilh. Znes vfe to je velik rasp6rik
! med nat' in val’ djan , de tlfti, ktirt
bi hodi od tod k’ vam iti, ne mo¬
rejo; tudi r.č ti Iti k" nam priti, ku¬
ri bi hodi od ond6d,

MOLITVE

sa sakrament L pok6re.

Molitve pred fpovdjo.

Vfmlli fe me, o Bog; grdfheu
zhl^vek fun. GrefMlfim, in rezhi ,
de ni greha nad menoj, bi bil lash-
nfk, in ne bilo bi refnlze v’ mčni.
Zhutim, zhucim butaro, Ozhe ras-
shdlen, ki me teshf — ta notrajni
rep6koj moie veftl mi pove, de
fini grefhnik I — Tvoj pogled grč do
dna mojiga ferza, nizh ti ni fkrl-
tiga; sa vfe moje grdhe in preftope


23-8

veth ti,  s’ vfimi okoijfhinami in na*
iiedki Ozhe! rasfvetli me, de jiii
prav Tposnam ; daj mi gnado, de
Fe jih refmzhno okfam, de jih is
ferza objokani; de sa ret' Tkldnem,
ne ftor/ti ni kol j vezh n občni ga , in
pokashem v’ djanju, de mi je ref*
n/za Odvsami mi, o Bog 5  laftne
ljubesni /lepoto, ktira me mdti, in
mi pravi lian moje dui he perkr/va.
Vi'e /bpranje Tvoje veft/ hdzhetn
prejifkati s (  tvojo pomozhjo , in t'e
ne pregledati nobeniga fvojih gre¬
hov. O daj, Ozhe, daj duha pra¬
ve, refn/zhne pokore ; t/ftiga do-
briga, fvedga duha , ki fi ga po Tvo-
jimu finu obljubil v/im, k tiri te
fefn/zhiio sa »nj profijo — Gldj ,
Ozhe J — ljubi Ozhe! tukaj ftegujem
roke prod tebi, — osri Te v-me,
in vshgi ognj Tvoje ljubesni v’ mo*
jimu ferzu.—Vel/ko ljubiti te shelim,
de mi bo odpuThenih tudi grehov
vel/ko. — Ne saversi, Ozhe, otro¬
ka, defl/h saThliga s kj Te ftegujc po
tebi,*-


m

Navuk sa isprajbovdnje vejil.

Isprafinij fe po bosnjih, in zerkve*
oih sapoviiih ; po fedem poglavitnih,
in devet p tujih grehih, in d ruji h evan¬
gelijih niviiSih; zhe Je nifi pregreHiil
n:ul Bogam, Tvojim blislinim, ali fara
nad febdj ? s’ mlilimi, bdddami, djan-
jam ali opufhanjam sapovedanfn del?
Per vlaknu grehu je treba povedati,
ko ij krat de je (to rje n j ktire pkoijfhine
njegovo hudobijo povikfhajo, ali smanj*
fbajo; kaj je perloshnoit ddld k’ nje-
ipu; kakfhini nafiedki isvirajo is njega,
sadenejo naj nif, ali koga drujiga. Pre*
grefhi fe per eni meri, bol ali manj

Kad Bogdm.

0 V’ veri: s’ radovoljnimi ffimi ali
zv(bli nad refnuami nofneif* vere j s’
vraslimi; s’ safrnehvanjam bdshjih re¬
zin; s’ samiido podvuzhenja v’ kerfhanft-
vu; s’opufhanja-ra molitve, bdshje fiush*
be, prideg, kerfhinfkih navčkov, f. sa*
kr un ntov ;  ali pa s’ radovoljnim ras*
trefenjam pel' molitvi, s’ nefpodobnim
sadershanjum med boshjo fitishbo, s’

nevrednim ptejemanjam f. sakramen*
tov; — s’ hlapzhovfkimi deli, kupziir«
Vanjam . in drugimi nefpoddbnoftimi ob
nedelih in sapovedanih prašnikih; s’ O*
pufimjo poftaih dni; s’ kletujo , rotem
jam, nefpodobnimi ali krivimi perližgami;
s’ vfikim nefpoddbnim isrekam boshji-
ga imena i. t. d,

2 )  V’ v&panju : s’ ne$avupnoftjo v'

boshjo miioft in gnado; ali s’ preder.
smm savuparijam va-njo, greh delaje,
in sanafhaje fe na bdshjo miioft, in
Jesufovo safiushčnje bres vfe fkerbi po
pobolfhanju/ s' nedovdljnoftjo s’ bdsh-
jim ravnanjam in gofpodarftvam i. t. d.

3) V’ ljubesni; vltavlajozh fe ndtraj.
njimu opominvanju boshjimu ; s’ sanikar.
noftjo, grehov, zhe je mogozhe, ne o-
vreti; s’ ftraham pred ljudmi, is kfiri-
ga fe kdo vere, bmmnofti , ali zhefar
fi bpdi framuje , kar pred Bogam fpo>
sna deje prav ? - s’ posahlenjam v’ Boga;
s’ nehvaleshnoftjo proti Bogu per njego*
vih dobrotah, s’ napzhnim in pregrefh-
nim njih vshiv^njam; in satratvan*
jam; s’ opufhenjam obudovafi vezhkrat
vero, vupanje in ljubesen i, t. d.

Nad blubnim.

*) v’ miflih: s’ predersnimi (odbamij
s’ prašnim natolzvanjam; s’ s mizhvan-
jam ivojiga blishniga; s’ neporednim,
in krivim isldganiam njegoviga djanj*
na hiido ; s' nevoffilivoitjo, fovrasht-
varn, s’ togoto in mafhvanjam nad
njim- Povedati je treba, zhe imo radi
imeli, in dolgo kako tako pozhutenje,
zhe fe ni v’ befedah in djan;u pokasaio
i. t. d.

*) V’ befedah: s’neporednim oprav-
lanjam, zhlovek naj lam opravla , ali
v’ opravlanje dovdlji kakor fi bodi; s’
obrtkvanjam, perdevaje m^deshe in gra*
je fvojimu 'blishnimu, de ga v’ framoto
(pravimo per ljudeh, in ogerdimo. Po*
vedati fe more, zhe fe je js nefpremif-
lika, ali pa is neporednofti in hudobije
sgodilo; keljko jih je flifhalo, zhe, in
koljka fhkoda je blishnimu ftorjena, in
kako miflimo povernili zhaft odrseto,
Bres povrazhila ni per Bogu nobene
odvese.—S’ pogovormi kerfhanfki lju*
bčsni nafproti; s’ podpibvanjam in ne-
porčdnim fhuntanjam, fovrashtvo na*
pravlaje med drugimi; s’ fbkodoshelft-
ttam,- s ’ belenjan) alj kazhenjam (Voji*

« p

s 36

ga blishniga, godi- naj fe is navtifnenja
in hude terme, ki je ne krotimo is
gerde navade, ali is hudobije j s’ per-
krivanjam lepih laftnott, ki jih ima nafh
biishen nad teboj, kadar bi mu s' njih
rasodenjam lohka pomagali, s’ perkri-
Vanjam pa fhkodjemo j s’ neporednimi,
pregrefhnimi fveti, s’ perlisvdnjatn, dru¬
gim prav dajaje per njih napzhnollih,
krivih sapopddkih, in pregrefhnih de¬
lih in pozhetkih; s’ obleganjam fvojiga
biishniga; s’ krivim prizhvanjam; s 1
isblebetanjam fkrivnoft, ki le nam sa-
Vtipajo, sl alti, zhe pride kaj kvare, ka¬
ka napaka is tiga, in fe blishnimu fhko-
da sgodi; s’ neporednim sabavlanjam }
s’ nespodobnim oponafhanjam in ožhi-
taajaen 5 S'  preveliko ojftroltjo, rohnen-
jam ir> isdajanjam; ali pa s’ preveliko,
mehkdftjo in pregrefhno persaneflivoft-
jo , s’ molzhanjam, pregledvanjam, in
potiho per nerddnoflih in napakah, ki
te dajo ovreti in popraviti. Starifhi, gof-
podarji, gofpodinje, poili, fofedje, vifli-
ki in podioshni ne posabite tiga!

•3) V’  djlnju : s’ polattenjam in per-
fvojenjum ptujiga blaga, ga she ndjdi*
vkradi, vtaji, kupi tatvino, ali dajej
potuho takim ljudem; s’ krivizhnimi *
gerdimi zhimslti ali obrelhni j s’ golil]®


m

per majah, per kupzhiji, per meri, va*
gi, blagu;'s’ kratenjam ali saposnen-
jam safliisivka per poflih, delavzih in
najemnikih; s’ fkrivajnim smikranjam,
isgovarjajozh fe , de vezh florimo, ka¬
kor fmo dolshni, ali de imamo premi¬
lo plazhfla: s’ eno befedo, kakor kolj
naj ganemo koga; s’ sanikarnafijo per
opravilih, ki jih imamo is dolshnolli,
ali pa is Ijubesni sa driige nad feboj;
s’ pohiijfbanjam , in gerdimi isgledi, ki

1 *ih dajamo; s’ nalafhnim sanelvaniam,
:tiriga hudobija je toljkaj ftrafhnejfhi,
2he kdo nedolshnoft sapela v’ greh, ali
pa jo sapelati pomaga,

4) S’ opufhenjam fvojih dokshndfl,
ki jih imamo proti drugim nad feboj.
— Vfak Dremifli fvoje dolshnofii, ki jih
ima nad feboj, kakor sukonifak, kakor
dzhe, kakor miti,  kakor otrok kakor
pjofpodir, kakor gofoodfnja, kakor pd.
sel, kakor vikefh, kakor podloshen^
kakor bogat. i. t  d. Velike fo te dofah-
nofti! —Tudi  pofebno rokodčlftvo ni'v*
siemar fpuflfti, na ktirim 1  kdo shivf •
pofiavim, zhe je kerrhmar in **berna,
srajazh ali fhlviz, zhevlar i. t. d.

»38

JSdttt nad ftbej ,

1) v’ miflih: s’ radovoljnimi, s’ do-
padajenjam imetimi nezhlflimi millimi;
s’ nezhiftimi sheljami; s' napuham , in
zhaltdazhnofljo, s’ vefeljam nad nelre*
zho, in shaioftjo nad frezho fvojiga
bUshniga, v* zhimur je zhlovek fovrash*
Dik 1 'vojiga laftniga pokoja.

2) V’ beledah: s* gerdimi nefpodob*
jnimi kvantami in fhalami , pogovormi,
pelmami in naziki,- s’ tovarfhijo, in paj-
difhtvarn s’ neporednimi ljudmi; s’ viim
Bapzhnim in prepovedanim govorjen*
jam.

2) V’ djanju s' delmi, ki fo ftanovi
nafproti, s’ vfimi nefpodobami;
S’ nevarnimi, prepovedanimi svesimi;
s’ nefpodobno nofhnjo in obleko; s’ v-
fim, kar bi naf bilo fram fioriti vpri-
zho brumnih ljudi, in s' vfo nefram*
Bolijo. Okoljfhine, ktire greh svifbajo,
fo prevdatiti in rasodeti na fpovdi,
ljudje pa vmef sapopadeni ne imenovi*
ti bres velike potrebe — S’ lakomno!!*
jo, pregi-eHmo fkoparijo in malikvav-
fk'm nntvespniam na zhafao blago/ s’
sapravlivoftjo ; s’ pijanzhovanjam , s’ ne*
ftresnoftjo per jid» in pijazhi }  s' lend-

»39

bo, pofloplnjam in satratvanjam zhafa;
s’ toshlivoftjo v’ dobrimu, s’omersne-
njatn v’ ofkerblenju fvojiga svellzhanja,
fe vtopivfhi v* zhafno vefelje, in v’ v-
shitik iv e ta,

Dalejnt JpremiJlik ,

Per isprafhovanju vefti ne glei fam<$,
kaj S hudiga ftoril, ali dobriga opufl l;
temuzh glčj tudi, is kaziga namen i fi
hudo opufhal in dobro delal. Nar per-
Vifhi zhlovčfhka dolshnoft je, shiveti
Sa Bogi, in is ljubčsni do njega dobro
delati, in fe hŽtiiga varovati; kar fe
godi, zhe zhlovek prav d£la sa to, ker
je prav, in ker mu je mar sa boshje
sapovdi, in fe hudiga virje sa to, ker
je hudo, in ker fe boji njegovih sapo*
ved prelomiti ; n& pa is goliga zhafniea
dobfzhka , ker ga laflno poshelžnje v-
zlidfi shfene kaj dobriga Boriti, in fe v4*
rovati mirfkaziga greha.Tak<5, pofiavim,
je mogo-^he, de zhlovek daja vbdgaj*
me, in Bori, ko^jkor vterpi, vfakimti
t^d d&bro; pa nž sa to , ker je priv,
in Bogu prijetno, temuzh sa to*, de ga
ljudje hvalijo, fadi imajo, in de mu
Sor» ravno tako; tnogozhe je, de fe


240

zhlovek varje gržha , in ogiba vfib ger-
dih tovarfhij in grefhnih perlosbnoff;
pa ne sa to, ker mu je mar sa bdshje
sapovdi, ne smarfi fe sa * nje ; temuzh
is ftraha ne priti ob polhtenje; mogo-
zhe je, de je zhidvek ponishen, in fe
dela grosno majhniga in niskiga, pa ne sa
to, ker je ponishen biti prav; temuzh
sa to, ker imajo ponisline ljudje radi, in
jih hvalijo, to je, is fkritiga napiha.
Vezh takih isgledov, ljubi braviz, fi
lohka fam dobifh , zhe premiflifh Tvoje
dolshnofti, Takd fe lohka permčri, de
je vfe svunajnje shivlenje zhloveka pofh-
teno, in po zhetki boshjih sapoved
obravnano, in vender ni bitve ali tro¬
he ljubesni boshje v’ njemu; ni mu
mar nč Sa Boga, ne sa njegove sapov-
di, temiizh poshelenju in pozbiitkam
vftrezhi tudi takrat, kadar prav dela,
Torej flori le takrat, in tak dolgo kaj
dobrigi, in optifli kaj hudiga. kadar,
in dok'er fe prav floriti pozhbtkam per-
lega; per ti prfzhi pa potegne s’ pu*
zhfltki, ?he fo fi pozhutki, in boshje
sapo vri i nafkrishim. Ne Boga tedaj, am¬
pak , kar je pozh-itkam prijetno, ljubi
taki zhlovek zhes vfe. Kdor pa Boga
tte ljubi, oftaae v' fmerti, pravi f. Ja*

I

I

»es.

'O

24 i

rtes. . Ta nctrajnja radovoljna fusheoft
pozhiitkov je velka popaka zhlovčfhki-
ga ferza, in korenina, is ktire vfe svu-
najnje grefhne dela poganjajo. V’ dno
ferza je tedaj treba iti per isprafhovan-
ju vefii, in fkerbno prejifkati, kaj ga
gofpodari , Jjubesen boshja in pamet,
ali posiiele^pje in pozhutki?

Sdaj pa, ljubi braviz , teijko let she
liodifli morebit k’ fpovdi: li fe pobol-
fhal? fe nili v’ poprejfhne grehe pov-
razhal ? kaj je bilo vsrok tiga? fi 15 per-
sadeval fvoje hudo nagnenje vkrotrti?
persadeval le srteb ti fvojih hudih na¬
vad? fe odtegnil blishni perloshnofii k’
grehu? li raftergal sapelive tovarfhije?
In zhe ti lafina pove, de ne : je

1  bilo pazh tvoje kfanje, in naprejvsetje
refnizhno ? nifo bile gole befede? ti fme-
jo take fpovdi dati pravi mir in pokoj?
Blbger ti fzer , zhe nili kriv Dobeniga
fmertniga greha! pa flaboft in pomanj¬
kanja bofh fhe smiraj veliko najdel nad
febbj. Pojifhi, is zbefa ' isvirajo , in sa
zhafa ti bodi fkerb fe jim vpreti. Kdor
majhine grčhe in prelfopke sanizhuje,
she ftcfpa v’ velike, ljubesen bdshja v-
gafnbje v’ njemu, in f, Dfth ga sapufha,

9

■, a  . -• W"i l  •

,

I ’ >- - . f

242


Molltiiv po isprajbovdnju vejil.

Is globozlrine , v’ ktiri tt-
zlrim , kHzhem na - te , o Gofpod;
vfllfhi moj glaf, o Bog ! Butara mo¬
jih grehov me 1'flno teshi: veliko
jili je. Nepokojen, in onnfczhen je
moj duh;  trefemie in omagujem,
kadar jih miTlim. Tebe, o Bog, fim
rasshalil; nezhemernoft me je smo-
tila, in napzhnoft pofvetna; sa-
povdim tvojim fim bil nepokorn ;
tvojima fvetimu imenu fim zhaft
odvsel; kri tvojiga Sina, drago kri,
ki fim odrefhen s’ njo, fim ofkrunil
in sanizboval; duha gnade, ki fi
mi ga dodelil, Tun shalil. Zhe gle-
dafh moje grehe, o Bog, me drii-
jiga ne zhaka, kakor ftrafhna fod-
ba . in oguj, ktiri bo vekomaj per-
pekal tvojimi fovrashnikam. Pa polu
dobrote in virniienja fi, o Bog; po-
terpeshl/voft in rolloft tvoja ie bres
kdnza. Moj ozhe fi , moj ftvarnik
fii delo fim tvoje mogozhne roke-

\ 0 ?

m

G Bog , vidifh rnojeshelje, in sdih-
vanje moje dufhe ti ni fkrit© ; moje
ferze ti govori, in dufha moja te ji-
fhe meoberni fe od mene v’ fvojimii
ferdu; poglej na-me revesha, po-
rishaniga , pptftrtiga, ki od shalo-
fti kopnimi pridi mi s’ (vejo mi-
loftjo na pomozli, o B6g, de ne
bom na framoti k’ tebi perbeshe.
Spomnili, kar fi fam go\oril : de ne
sheliih gvefhnikove fme.rti, femii 7 .h
de fe grdfhnik fpreoberne, de sapuiH
fvojo napzhuo pot, iir pa shivi.
Vernem fe k’ tebi, o Bog, is zeii-
ga ferza; pokoro zbem delati sa
vfe grehe, ki fim jih flori 1.; fpofhc-
vati hozhem tvojo fvetoft, in der-
shati tvoje sapovdi. Obli me s’ fvo-

i 30 guado, in isperi mi vfo mojo
gnufdbo, Zhifto ferze iu noviga du¬
ha mi daj; odvs&mi mi kamnito
ferze, in daj mi mefdniga; p6t
tvojih sap6ved hoditi mi daj, in siri-

Q *

K ' > ' : C

244

€£—>—89

veti farno sa-te. Daj,to , o Bog! daj
h’ zhafti lvojiga prefvetiga imena.
Piolim te to sa kr/ tvojiga §fna Jesu-
fa Kriftufa, gofpoda nafliiga, ktiro
je v’ odkiiprhino nafhihgrahov tozhil
liakrfshu, davfhi fam febe sa naf.
Amen.

Na ta moli zheterti pfaJm -pokore , H
fe skhne Ujedami:  Vftmii fe zhes*
me i, t. J.

' " '■ 'V,,'c J’

Molltuv frccl Jpovedjo ,

1  ' *

Vsdignil fe bom, k’ fvojimu 0«
zhetu li6zhew iti, in mu rezbi :
Ozhe! greflnl fm ndbu in tebi; j
vezh niiim vreden imenovan biti j
tvoj On; nf lualesben iim bil, iti
nifim fposn&l tvoje Ijubesni do me¬
ne ; glej, vef podert pridem nasaj;
lub , dober Ozhe ii, odpufti mi! —’
Jesuf, edini boshji $in! tako fi me
ljubil, de fi fe is ljubesni domene
sa-me v’ fmert daj; vef miloftev
£, vfmileiije imafli s’ nafiiimi Ha-

v- Jr\

245

bodi, in shivfih ’ vfelej perpržvleij
per Ozhetu sa nat’ profiti ; vfiga-
mogozhen fi svelizhat tifte, ki fie
po tebi naHiim fredniku blishajo
k’ Bogu. Pred tvoj flol fe bom v-
ftavil s’ terdnim savupanjam, in te
profil, de tniloft sadobim-Daj mi,
o Bog, de opr&n tukaj tvcjo
kervjo fvoje ferze < zhiftlnu od v-
fih madeshov hude vefii; de greha
p^polnauia odmerjeni, in sbivlm.
tebi iamimu in tvoji pravizi. A«
men.

Kaj grehov , in gnufenje

Moj Bog! l jubim te ; in sa to fov-
rashim in zhertim fvoj greh , kf
lim te rasshaiil s’ njim, Zhutim in
iposnam, kako b ritko in hudd je
tebe sapuftiti. Tčbe. isvlr sbive vo¬
de, vezhniga svellzhanja, fin) sa-
puttil; sa ndpzbno vefelje, sa kal¬
ne riipe in mlake mi je bilo bdi
mar kakor sa- te, Sam tebe le (ra-

* 3>—■->—$5

I46

1 ?' v,. ' * O , ^ ''•*.■  |”|

m lijem, de fini te shalil. Kfam fe,
in ierze mi tli' odshalofti; o de bi
llorjeno neftorjeno ftoriti samogel?
Po tvoji miiofti sdihujenr, 6  Bog 5
in po je^u'’u Kriftufu te profim od-,
pufhenje. Profitu te, namefti s’
njegovim nefkonzhnim saliushžn-
jairi, kar moji pokori manjka. O
Bog! vidifh moje 1'erze, prfzha in
sazhetik fi m o ji ga sdihvanja, in
mojih fols; vsami obljubo, ki jo
narejam, in s’ mfioftivimi ozhmi
fe na-njo osri. Amen.

j Saprejvsetje Jvoje sUvlbijs pobot*
jbati.

fef' . ^  •’ (r  ; h'  <• ’ i, w

Novizh fe odpovdm hudrzhu, nje- j
govimu napuhu in djanju, kakor
fini fe por f. kerftu odpovedal po
botrih. Vlimu grehu fe odpovdm ;
nniofi: deležih shelim fkosi sakra-
ment, ki fi ga, Ozhe dobroten , v’
odptffhanje grehov poft&vil. Skle¬
ci! iim novo shivlčnjes’ tvojo gna-


247

do sazhett, in od tebe podperan
svelto dershati tvoje sap6vdi, dok¬
ler bom shfvel* Perpravlen (im de¬
lati pokoro, in vfe predati sa fvo-
je grehe. Obzbutiti fe vd&m vfo
tesho tvoje jese, de le odpuft/fh.
Vredni fad hozhem dati refnizhrie
pokore. Darujem ti vfe, kar je Je-
suf Kriftuf savolo nafhih grehov
preterpel , tvoj Sin tudi ter-
plbnje, krishe in nadlege, ki mi jih
naloslnfh, rado volno jih hozhem
I vseti na - fe, in tako Jesufoviga ter-
plenja in saflushdnja biti deld*

: shen. Amen.

' Mofituvj fr eden fe pred mafhnika
k' Jpovdi poklekne.

O  Bog , b6di mi v’ vdftih in fer-
zu, de le odkritoferzhno , zhifto ,
in ponfshno fvojih grčhov ispovem.
Tudi mafhniku, ki grem pred - nj,
gofpodari vufta in lerze, de, na-
poinen s’ tvojim duham, s’ duham lij«

548

. rv  J r K

*

zhi, modr6fti in ljubesni, fposna
prav dlan moje diifhe ; rie me prav
podvuzhi, kaj naj ftorim; de pr&v
ravna rad menoj s’ oblatijo, ki ti mu
jo dal grehe odpufhati, in pa podel*-
shati; de mi rane sazdli, de me na v-
fe ikufhnjave s’ mozhnini oroshjatfi
previdi 1 de me k’ pravimu Ipreo-
bernenju perpela, in tako s’ odve-
so, po tvoji oblafti , vdeleshi rel-
nizhno odrefhenja , ki ga je Jesul'
tvoj Sin kri prelivHii opravil sa
liaCjin is ktiriga isvira vi'e odpu-
Ihanje, VOiflii, Gzhe , vfliiiii! A-
nieii.

j)lolitnv po sadobhii crfvesi.

B6di zhefheno, o Gofpod , tvo¬
je ime; iniloft ti 1‘kasal nad me¬
noj. Shdlil tim te, pa odptiftil timi.
£posnal tim fvoje grehe in fvoje
hudobije nitim samolzhal. £am febi
tim rekel: Pojdem , in fam bom po¬
vedal fvoje kiivize pred Bogatil, in


249

©dvsdl fi mi hudobijo mojiga greha.
Ljubil te bom, o Gofpo 1; moj refh.
111  k li; veliko te bom ljubil, ker li mi
odpiiftil grehov veliko. Vle 1'voje
shivl&nje iim ti ras o del; vidi l fi
moje 1'olse, in dal fi fe omezhiti.
Prav is ferza te bom hvalil, in pov-
fot pravil tvoje zhudesbe, ker fi me
fpred, vrat pogublenja otel* Vter*
di, o Bog, v’ meni, kar fi per-
zhdl, de ne bo vežh po meni grdh
gofpodoval, in de nikolj v£zh ne
poflnfharn ivojtga fpazheniga po.
shelbnja. O Bog, m'j Ozke.* la
mojiga shivletija goTpod *. varji me,
de le s’ jes/kam * ne pregrelhlm ;
varji moje 1'erže napuha in vfiga
hudiga poshel&nja ; odverni neftresr
noft od mene, in vfo nezhiftoft;
ne daj mi sabrefti v’ nobeno ras-
vujsdanje; relhi me od greha 1 , in
tvoj otrok biti mi daj. O Bog ! v'
dela pravize nii daj obernid, kar
mi je bilo orod hudobije d os d a j,
in tako dofhezhi opravizhenje, itt
vizhno shivlenje. Amen.

25 °


Naprejvsetje, in prbfbnja s a gnada
jpolnki ga,

§k’eneno je per mani, in sdaj
fcmalo bom sazhdU Velki Bog! tvo¬
ja defmza je naredila v’ meni to
fpremenenje; daj mi tudi v’ djan-
ju fpoiniri dobre fkt^pe, ki li jih
v-me dal. Kdo me bo idzhil od
tebe v* prihod ni zh? kdo vgaliiil Iju-
besen , ki fim ti jo perfegel sdaj ?
Tvoj fim, o Bog, in vezli ne po~
sabim tvoje fvdte poftave. Dershai
fe bom s’ tvojo pomozhjo terdno
tvojih šapo ved, in jih fkerbno
premi fh in val. Zhercil bom grdh,
in kakor pred mddrafam bdshal pred
njim ; tudi gre lii n e perJoshnofli sa-
pufiil, in fe jih ogibal. Zlo grehove
ienze fe varovati shellm. Tebi la-
mimu bom shlvel. Is hvaleshuoftij
in shive Ijubdsjii do tebe, polil lira.
je sdaj, hozhem fovrashiti vfe, in
vfe savrezlii, kar tebi ne dopade :
tebe famiga hozhem j h  kad , tvo-

— f  T —

»n

jo v 61  jo f polniti , in kar tebi do-
pa le , fkerbeti. Podperaj, in ohrani
me, o Bog, per tem i‘kiepu Po po¬
ti me vodi tvojih sapoved , in ni¬
kar ne dopiifti v’ meni kri vizi got-
podovati. Sam tim te hotel voditi,
sa to tim pravo pot sgrefhil ; fpec
bom safliel, zhe me saputltf h, in
fe v’ vezhni bresen pogresnil. Nizti
ne samorem bres tebe, tudi nar
manjfhi rezni ne; v-te poltavim
fvoje savupanje, o Bog; nikar mi
ne pufti vezli v’ tiare grebe nasaj,
de ne.bohdjfhi moj pol iedni ftan ,
kakor je pervi bil. Ne bo naj sa-
ftojn v’ meni tvoja gnada; dokon-
zhaj nad menoj , o B.ig , kar ti
perzh^l, in daj mi iveto shaloit
fkosi vfe shivlenje, de delam ne-
prenehama pokoro do frnerti, in
tako vezimo shivlenje doleshetru
Amen.

«>- o

»52

MOLif V E.

sa Cveto obhajilo,

Gofp6d, moj Bog! k’ tvoji fvd-
ti miši mi Cii m perltopiti » tebe pre¬
jeti. — Velika, ljubesniva fkriv-
r.6ft ! O daj mi pravsapopafti, kaj
demm, kaj prejmem! Tukaj, blisha-
jozh fe k’ tvoji miši, dam ozhimo
nasnanje, de vetjem v’ tebe, deblih
te ne vidim, detesa fvojiga odre-
fhenika in svelizharja imam,de te lju¬
bim in zhaftim. Gofpod snano ti je
moje ferze; vidifh, ali je enako sva¬
ri aj njim u , kar kashem, ali ne—vefb,
kak6 de te ljubim. Oh! moja Ijubesen
do tebe,'ki fi terpel sa me in vmerel,
mogla bila biti sbe s dav naj gore- j
zha, in tako mlazhiia je l’he smi-
raj. lloljkof fi sa-nie ftoril in ter¬
pel , bi mogel she is •hvaleshnofti
vt‘e ftoriti s’ vefeljam , kar sapo-
vefh; in tak6 malo fe je Che sgo-
dilo — in tudi to tako nepopol-
nama l  Bres obotavlanja bi fe mo.

<£-«> - <33

»53

gel vfim odpovedati, kar ti ne do-
pade, in po tvoje zlo. shivl&nje dati,
zhe je volja boshja tako: in glej, tako
teshko i'e perpravim le kakimu
marzhefufe odrezhi, kaziga majhni-
ga doblzhka fe vanati Stanovitno po
tvoje bi fe mogel fvete krep6fti in
zhednofti dershati, in ji ne biti ne-
svelt do f rtu rti; pa k6ljkrat fe ji
fpotaknem ? Med ft afhnim terplen.
jam, fverkanjam in bolezhfnami,
sapufhen od vfiii, fi bil tako Bogu
vdan, tako poterpesbllv, tako kro-
tak, tako odpufhllv, tak6 vef iju-
besen; jes pa tim, zhe koljkaj sa-
boll ; zhe mi gre koljkaj kaj kri.
shim , tako navtffnen, tako nev-
ftreshn, tako nepoterpesbllv, tako
terd, tako samerliv, ^kovefbres
ljubesni* Sdflvnaj she bi me bil mo¬
gel fpomlu tvoje fmerti, in f. sa*
kramentov vshltik bol pop61nanra
ft irlti, in tebi vpodobiti— pa oh!
kako nepodoben lim ti I he ’

Po naproti mi prldefh, o moj
Jesuf, s’ vftoiieno ljubesenjo, p*

<»■ ■»■■■ o

a§4

sbiveti in vterditi me hozhefh s’
fvojim l&ftnim telefam, in s’ laftno
kervjo, K’ meni pridite, pravifh,
ki fte vtrudeni in oblosheni, in o-
hladil val' bom. Tvoja gnada je
ve/hi, kakor moja flaboft, tvoja
ttiftoft vezhi, kakor moja nevred-
noft. Viditi mojo refnfzhno voljo,
moje refnizhno persade vanje smiraj
bolflii biti, in po tvojih ftopinjab ho¬
diti, me vsamefh tudi per mojih ne-
popolnamt fiih, in neradov6!jnih
flaboftih sa ljubo Oh, kako te bom
dovol ljubil nafproti! jam febe femi
dafh v’ tem Cvetim sakrametitu v’ sa-
ftavo fvoje ljubesni in milofti. Kakor
gotovo fi vmerel sa- me, in sdaj shi-
viThv’ nebelih: tako gotovo je tudi
meni nameneno shiveti vezhno s’te-
b6j,iu savolo tebe. Vidno in refuizh-
no me vdeldshifh tukaj famiga febe ,
fvojigasaflushenja in fvoje ljubdsni.
O daj mi prav fposnati vfo veli-
koft tvoje ljubdsni, o moj Jesuf 5
de te ljubim, kakor fi me ljubil nar


pervi: Dam fe ri» kakor fi fe sa¬
me da!; nizh naj me ne bo- vezli
od tebe lozhflo. Amen.

Med mafho fe mdlijo mdfhine molitve,
zhefilih fe k’'obhajilu gre med riia-
fho. Med mafhnikovim obhajilom
obedi fa:n per febj vero, in shelje
biti s’ Jesufam fklenjen, in resi bol
s’ ferzam kakor s* vufttni;

O moj Bog in Gofpod! tifti shi-
vi kruh fi, ki je is nebel' prifhel ,
de ne vrnerje, kdor te je, temozh
ima vezhno shivldnje, O kako mi
kipi ferzd per tvoji miši, vli fmo
tukaj enaki, bogat in rdven, vifok
in nisi k! — tako bo enkrat v’ ne-
befhkim kraleftvu; farno v’ saflu-
shenju in v’ piazhllu bo raslozhik !
O Jesnf, b6di hrana moje dufhe;
daj, de ofianem y’ tebi ,, in ti v*
meni: de nimam nobAiiganapžhm-
ga vefelja nad po^emiiCkimi rezli¬
mi, temuzhshivlm istbbe in sa - te,
kakor shivllh d is nebefhkigfa Oz h A
ta od vekomaj du vekoma}. Amen.

&——&

2S&

K’ obhajilu perRopivfhi, fe ponishaj fhe.
enkrat s’ evf ngeljfkim Rotnikam ,
1'posDaj Tvojo nevrednefi pred Bogam,
in r.ezi trikrat s’ shdloftnim ferzam:

Gofpod! nifim vreden, de grefh
pod mojo ftreho, pa rezi farno s’
beiddo, in dsdravleua bo moja
duiha.

Po mafhi veliko fkrivnofi , ktire fi de-
leshen, nekoljko premiflivlhi, moli
molituv saiivalno , rekozh : •

Molltuv po obhajilu.

Kaj bom povernil Gofpodu sa vfe
dobrote, ktire mi je ftoril ? Hva-
lin dar mu pouefem, in v’ vefel-
je samakneno mu bo h vali ne pef-
me pelo moje ferze ; nebefhkiga
kruha mi je dal Vmerjozh zhl<5vek,
fl&b in s’ nadlogami obloshen, iitn
aiigelfki kruh jedel, ki ima vfe do¬
bro e v’ febi, in da jedzam vezimo
shivišnje; Jesufovo laftno telo fiifl

vsilil, dano v’ odrefhčnje fvetži.

! Ljubesnivi svelfzhar, kdljka je Iju«

1  befsen , ki jo imafh do fvojih o-
trok! kako dobr6tniga fe fkasujefh
diifham, ktire te jifhejo, in sa.
vupajo v-td. Pokrepzbal fi me,
in fe mi fam febe dal v’ oroshje
soper fovrashnike moje. Oft6pajo
naj me tudi nevarnofti, po fmer-
tini fenzi naj hodim , nizh fe ne
bom bal, ker fi ti, o moj Bog, per
m&ni. Oftani v’ meni, o Gofpod ,
in rasshfvi fe s’ vfimi Tvojimi gna*
dami po meni, de tudi jes oftanem
v’ tebi. Vedno me s In vi s’ tim ne-
befhkim kruham, in vdzhkrat ki
ga vshijem, vezhi lakoto mi daj
po njemu. Svojo gnado mi daj ,
Tvoje rnozhi me vdeleshi, de s’
njo vterjen svefto hodim po j.)6ti,
ki fi mi jo, odkasal, in ddjdem
frezhoo v’ fveto prebivalfhe, ki naf
zhaka v’ nebdfih. Amen.

Hvali, moja dufha, Gofpdda ;

i K

I

253

V • . •' ■ • ‘ , 'f  • : ' ’ : • ; j *£•

hvali njegovo fveto ime vfe,kar
je v’ meni’ Hval?, moja riufha ,
Grofpoda, in nikar ne posabi njegd-
vih dobrot«

Svdca diviza Marija, vfi nebefhki
duhovi, vfi sv oljeni boshji hvalite
(J n f poda : hvalite Gofpoda v le nje¬
gove ftvaii, ker je milpft fkasal
nad menoj.

Zhaftim te in hvalim, o Gofpod,
is zeli g? fevza. Po hizhi vdre fpds*
nam, de lim bres fvojiga saflusbenja
farno is tvoje milofti ta velik dar
prejel. Hvalil te bom vfefvoje shiv-
len je, hvalil s’ gorezho ljubesenjo,
s’ sheijami, in fkerbjo nizh ne go¬
voriti, ne ftorfti, kar ti ne dop&
de.

DRUGE MOLITVE.

Molltm k' materi boshji.

*■  »“"'■* t r;  - : •’* •

K’ tebi perbeshim, prefveta tli*
viza* in mati bdshja Marija. Gof*


*59

p<M v figa fveta , ki v’ drujih fvet-
311 kili s’ fvojim Duham prebiva , je
is tebe nafho natvoro vsbl na-fe.
‘S’ vfimi fvetimi darovi te je obilno
obdaroval, in s’ gorefcho Ijnbesen-
30, s’ pravim miram, s’ vefeljam
f. Duha , s’pofebno brumnoftio obo¬
gatil. Angel bdshji te je gnade
polno posdrtiviO; BHsabeta obla-
■gervano imenovaiamed vfimi shema¬
mi; vfe desh&le te zhaftb. Venzha' a
•je bila tvoja vera ;(>’ispolirenjam ve¬
like fkrivnofti : tvoj porod je-'■nfllhfc
velel je, tvoje shivfčnje nafh is-
gled, in s’ vefieljanr je obhajan tvoj
fpoimhi v’ nebefih in na sbmli. S.
Marija, mslti boshja! profi fvojiga
Ijubiga Sina, nafhiga s vel izh a rja ,
de nat podpdra Vivojo gnpdo, de
liam mozh dodeli, tukaj tvoje kr
poiti in zhednofti, tvojo zhfftoft 'j
tvojo ponfshnoft, tvojo krotkdit>
vfe tvoje krepAfti pofnemati., tam¬
kaj pa fe s’ teboj vred vezimo 1  pet
njemu veieliti. Ameu.

260

Molltuv k' Jvojimu patronu.

Sveti I. flushabnik in prijatel
hostiji , per f. kerftu mi ddn varh
in patron ; obernem fe s’ vfim sa-
vupanjam k’ tebi. Po tvojimu ime¬
nu me zerkuv posna, in 1'htejeroed
fvoje Otroke. Ljubfhi od vfih pofvdt-
nih imen mi je to ime. Opomni
me to ime , de (im kriftijati,
in k’ vdzhnimu svelizhanju poklf.
zan. Ravnati shelim fvoje shivlenje
po tvojimu shivlenju , kakor (i ti
fvoje po Kriftufovimu ravnal; slo¬
veti shelim poisgtedih, ki fi mi
jih sapuftil, is biti pr&vi vuzbenez
Jesufa liriftufa, ne pa fovrashnik
njegoviga krisha. Sam febe shelim
sarajiti, fvoj krish iiofiti, fvet fov*
rashiti, tudi pred fenzo greha be*
shati, v’ Ijnbdsni oftati, s’ ljube-
senjo B^gu biti pokom , s’ Jesufam
I Kriftufam terpdti in enkrat s’ njim
vred kralovati. Prdfi sa-me fveti
1- iu sadobi mi guado per Bogi)

I


26 r

1

[1

ispolnrti vfe, kar fim per f. kerftu
obljubi j ^ kakor pravi kriftian shi-
veti, k’ imerti le. perprdviti, in
imdaa, ki ga po tdbi imam, ki je
sa pftano v’ nebelih, n& ogerciiti s'
nobeno rezhjo. Amen.

Molltuv k' vfim Jvetnlkam.

w>

i

*

!

i

1

t

i

1

Ljubi boshji prijatli! v’ nebčfih
vshlvate sdaj, kar fte gledali od
dbiezh s’ vero na senili, zhakali s’
viipaujam, in s' ljnbesenjo jifkali.
Detlih is nafhe drufhine fe vmak-
nivfhi po ljubesni vender oftanere
fklenjeni s’nami, fvojimi, in Kri-
ftufovimi br^tmi, in fkerbite sa paf.
Po Jesufu Kriftufu nafhimu in va-
fhimu Predniku hvalim s’ vami v-
red dobrotliviga Boga sa vfe da¬
rove, s’ ktirimi val' je na semli
obdaroval, sa vfo zhaft, ki vaf
je v’ nebelih va*njo  povifhal, in
v’ ktiro bo tudi vafhe te!e la pov-
sdignil p 611 edni zh&f. §anri fte l’ku.

262


fhali, v’ kakfhihi nevariiofti je sve-
liihanje kriftianov na semti. Pros¬
te tedaj vlmftfntga Boga, biti nam
dnbfdtliv., kakor je dobrotliv bil vam;
pfiari nat’k^sveifzhanja s’ Tvojo v-
iigamogozhno roko, in po finem
perpelati v’ vafho fveto driishbo pred
I v oje obUzhje : po Jesufu Kri it ulji
iiedniku uebef in semie. Amen.

P'  . d idt;i t

Molhuv v' bolesni.

Ožhe! oidvsftrni mi ta kelih; pa
n£ moja, temuzh tvoja v61 ja naj
Te sgodl.

Bolezhiue fvoje bolešpi, tudi
fmert vsamem sa ljubo, o Bog,
de l‘o mi le isbrllV.ni moji grehi.

Gofpod, reshi, shgl me tukaj,
nikar jie saneii , i'ani6 grehe nii
odputti, in vezimo shivl6iiie mi
daj.

Ne fvdvi me, Gofpod , v’ Tvoji
j e si, in nikar me ne tepi v’ Tvo¬
jima ferdu, Vfttifli Te zhes *me;


2^3  .

kri I

f.

tl

'»

i

1

t

i

i

Hab Tira : osdravi me, meje ko$l
fo polne flrahu.

Ne bodo me osdravile bres te-
he., 116.sdrav pik., ne.' sdravllaki
raj Jih Tvetje; pa zhe tl rezkefh ,
bom sdrav. Osdravi me , o Got«
pod , zhe je tvoja volja, in, sdrav
bom; rdfhi me is bolesni, in oltrd-
val bom.

Strohllvo telo mi dufho teshl. Kd.6
me bo rdfhil od tega mercvaThki-
ga tele Ta? Tvoja gnada, p Bog,
po goTpodu uafhimu jesufu Krillu-
fu. . ;

Jesuf, fin Davidov, vfmlli fe
me, Jn pridi The k’ meni. preden
vmerjem. , _ ; - r

GoTpdd, bolezhfne terpira. Daj,
de THThim vfmlleno befedo od te¬
be v’ Tvojimi! s dih vanju. Kaj ti mo¬
rem rezbi ? kaj odgovoriti ? tl li
me objifkal s’ to bolesenjo.

V’ britkofti Tvoje diiThe bora p.re-
mifhloval pred teboj pretezhene le¬
ta Tvojiga shivlenja.

»64

Gofpod, pravizhen fi, in pra-
vizhlie fo tvoje fodbe; tvoje mff-
li fo miloft, pravfza in relhiza. Ni¬
kar i'e ne mafhdj nad menoj savo-
io mojih grdhov, in nikar le mo¬
jih prelomov ne fp6mni.

Delaj s’ menoj, o Gofpod, po
fvoji fvdti volji, daj v’ miru iti
moji dulhi is fveta: bolfhi mi je
vmrdti, kakor dalej shivdti.

Vem, de moj odrefhenlk shiv/;
fpet bom vrtal fbdni dan, in v’ tem
melu vidi! ivojiga svelizharja: terd-
no hranim to vupanje v’ IVojtmu
ferzu.

■, Bojim fe vmreti, ker fhe dofti
nifim perpravlen sa frnertjpa tudi
shiveti fe bojim, ker tak6 malo
rafcm v’ krepoftih in zhddnoftih.
Tvoji milofti, o Bog, fe tedaj po-
pblnama isrozinm.

2^5

JEDEM PSALMOV

OD POKORE.

Is hebrejfkiga preftavleni.

Pervi pfalm pokore, v ’ pfvlteru JbeJli,

David obsiialbje fvoje grčhe, in popi¬
nje fvojo nepokojno veli, dershi Tvo¬
je terplenje, in Tvojih Tovrashnikov
nadUshvanje sa fhibo bdshjo, in ga
profi mu jo preloshiti;

Bdg, ne fvari me v’ fvojimu fer*
du:

Ne tepi me v* fvoji jesi.

VTrmli fe zhes*me, o Bog, oma¬
gujem:

Osdravi me, o Bog; po kofteh me
dregsta.

Grdsno fe trdfe moja dufha:

In ti, o Bog, kako dolgo £he(od~
idfhajh pomozhj ?

a66


Verni Te, o Bog, rdfhi mojo du»
ih o.: :

Po fvoji veliki milofti me otmi.

§aj ti meriizii ne ,©binija fpominat
v’ grobu kdo te bo hvalil?

De tim vtruden, sdihujem;

VLo liožli fvojo pofteio vlashim:

Sh .folsami mdzhini fvoje leshiihe.
Od -  šhalofti je dbjedenb moje oko: .
Saitaraiio pogleduje mojih fovrash-
nikov teljko, ” '

£tran vi od mene, vfi hudoddlzi!
Vflillial je dog g!ai‘ mojiga jo¬
ka;

Bog je vfhThal moje moledvan«
L  j e : ; ;  ■■

Vsel je Bog mojo molituv.

§ram jih bo, in v’ dV/hke pojdejo
grosius vli moji fovrashniki:
Gbsrnjti fe bodo, 1'raraovali per ti
prižhi. ,

Zhaft bodi Ozh£tu, in Sinu, in fvetimu
Duhu:- .

KdKor je bila v' sazhžtku , sdaj in vfe-
lej, iti vfaki zhaf od vekomaj dQ ve¬
komaj, Amen,

I

**-"-*&  20 ^

Dmgi pjalm pokore ,V pfalieru ,
eden in tridejeii.

David od tiepokojne vefti sbadan in o*
piafhen , obhaja fre^ho tjitih , ktiriin
fo grehi odpulbem; tun dene naipro-
ti IVoj iibfreihni. ftan, dokler ni na
ravnolt s’ Bogat « 1  ravnal, ki je Tvo¬
je grehe isgovarjat, in pokoro odta¬
lila!; pove, de ie mu je veft vmiri-
Ip , kar je h’ pokori legfl,- opomin*
ja, voljno, in is ljubesni Bogu biti

E okbrrii, in biagerva pravizhpe in
rumne: •

Blager mu, kogar preftop je odpu«
f hen:

Kogar greh je sakrit. _ v *
Blager zhloveku, ktirimu Bog ni
perfhtBva krivize:

V’ zhigar ferzu ni nobžniga hi*
ndvftva.

Ker fun molzhal i), fo i'e rasfta-
rale moje koftf s

j) V’ febj tlfhal grehe, in pokora


268

Med rujovžnjam dan na ddn.

Nozfi in dan je bila tvoja rok*
teshko na meni:

Sglnali lo, kakor o poletnih fu-
1'hah, fok6vi po meniš).

Pa povddal fim ti fvoj greh:

In nifim fkril IVoje ktivlze.

Rekel fim: ubttal bom l’voj pre-
ftop

§am zhes -fe Bogu:

ln ti fi mi odpuitil mojiga greha
kri vizo.

Torej vlak brumen naj fe oberne
s’ molltujo k’ tebi,

Ki je 1'hž mlloft zhaf sadobiti.

Pride naj tudi povoden velikih vo¬
da:

Njega ne b6do dofdgle 3).

Tl ti mi savetje pred ftlfko:

odlafhal, 2) lahni!, tlel fim, ker je včft
perpekala, in ni dala pokoja. 3) Spo¬
korjenima  grefhniku nizh ne dč ltie ta¬
ka nelrezha: povoden pomeni Mike,

a 6$

Varjefh me, s’ refhino petujo me
obdajafh 4).

Modril 5) te bom , p6t vuzhfl, ki
po-nji hodi:

Ti (Vet dajal, imel fvoje ozhi na
tčbi.

Nikar ne bodite kakor k6nj,

kakor meseg, ki ga fpametvati
ni:

Ki fo vujsda sa - nj in bersdi, mn

^ jih nattkvat;

Ki fe ti perblishat ne da.

Vei/ko bolezhin je sa huddbnesha:

Kdor pa v’ Boga saviipa, ga bo
miloft obdajala,

Vefelite fe v’ Bogu in pofkakujte*
pravizhni!

Sashemte vefelje, kar vaf je pra-

• viga ferza.

Zhaft bodi Ozhetu, in Sinu i. t, d.

in nadloge, 4) hvalne pefmi sa mojo o-
tetuv ie ti raslegajo okolj mene, 3) Od
letu vpela David Boga govorezhiga.

870

<£— 0*1

Tretji pfalm pokore , ' v' pfalteru
Jedem in tviclejeti.

DatfiH popifijje hepčkoj in rane Tvoje
vefti; vsame preganjanje in punt,, ki
mu ga je Abfalom nakopat, njegov
laftni fin, meri terpnje ali fliibe Tvo¬
jih'grehov od Boga; proti odpufheri- •
je Tvojih grehov , in. odveroiti mu .
te fhibe;

Bog, ne fvdri me v’ fvojimu fer*
dut

Ne tepi me v’ fvoji jesi.

Saka j tvoje pfbize fo fe safadile
v-me:-; ,

Roka tvoja me ti fhi.

Nizh ni. pred tvojo jeso sdraviga
v’ mojimu shivotu:

Nob&niga pokoja pred mojim grd-
ham po mojih kofteh.

Moje krivize mi zhes glavo kipe:

Kakor teshko breme, ki ga smo*
rati ni, me teshe. 1

Vfmerdele, rasgnojile fo fe mo-


-271

je rane savolo moje nefpdme-

'JknVil fitn fe, in sldsil grosno na
kup:

V’ zhernimu InSdim 2) vef dan.

Poln je moj drob fpezhenine:

Nizh ni sdraviga na mojimu shivo-
tu.

Oterpnil fim, ftart Trn veC vef:

Od ndtrajnjiga rasboja rujovemna
glžf.

Gofpod! vf& moje shelje fo pred
tebdj.

Ni ti flori to. moje sdih vanje,

§erze fe mi obrazha, in možfi me
sapiifha:

Lrizhi f voj ih oziri-zlo te nimam
včzh 2).

Moji prijdtli itt tovarfhi ftojd un-
kraj moje fkrumbe:

Moji blishni pofMpajo od deiezh 4)*

1) Mojih grehov. 2) shalujem. 3) od
joka. 4) Abfalomov pijnt imenuje Da¬
vid fkrutnbo, ispuJi fvojiga greha, ker

2^2

Salesvavzi 5) mojiga shivlenja pa
ftave prepregajo:

Ktiri mi hudo ozhejo, fe naklepe
modrč.

Savijazhe fi vef dan ismifhlujejo.

Jes pa ne flffhim gluhimu ena¬
ko :

Mutaftimn endko, ki fvojih vull
ne odpre

Kakor zhlovek fini, ktiri nizh ne
flifhi:

ga sa fhibo fvojih grehov dershf, ia
pertneri fe operhnenimu gobovimu zhlo¬
vek u , ktiriga fe is flraha, fe gob ne
nalisiti, vfe, zlo shlahta, in nar 'Ijub-
fhi prijatli ogibajo: ftrafhna je ta boli«
sen, shivi zhlovek trohni. Kakor per
takfhinim zhloviku vfe od Hrani hodi,
tako fe je tudi Davidu godilo; is ne-
sveflobe in ftriha pred puntarji, pravi
David, me sapiifha v le. 5) puntarji.

Is


Is kririga vuft ni nobene severe 6 ).
V’ tebe savupatrr, o' Hcrg !

Ti Gofpod moj b 6 Hi odgo-

vorii j).  5™*»«* ^

Djal lim B)t nikar naj fe ne ve¬
lele nad m e «15  j V

Zhe fe mi noga fpot.akne 9) s  fiž
bodo lkvifhkiii v - me.

Sakpj perpravlen fim kinjknid 10):
In pred ozhmi mi je ved,no moja
bolezhina , • . ,• i f

Na glaf povili Tvojo krivizo ia):>
Skerhime racij’ gfeiji : * 3 >

kii . j  »1 s; ■

1 _______________

< 5 ) v’ duhlj pokore ptefiejem Vfe to. 7) ti
fe bol h sa - me poačfel, 8) v’ molitvi.
9) zhe me sapultifh. David fe tukaj s*_
dvzo s'-enazhi, ki, oflabl in fe. ji no~
saletavajo, Boga pa & paltirjattrt- o-
plet je ovza , zhe jo paftir.saptilti, sver
jo rasterga. 10) zepniti, in v’ rop biti
fvojim lbvrdshmkam. 11) greh, in nad¬
loga, ktiro mi je nakopal. 12) povem,
de mi je greh to nakopal, 13) bojim fe’

m

Saka} moji fovrashniki, zherftvi 14 ),,
perhajajo mdzhni:

Ki me zhertijo po krivim, fe mn 6 -
shijo.

Oni, ki hiSdo povržzhajo sa do¬
bro :

Ki !'o mi fovr&sh sa to, ker fi do*
bro ftor/ci persadevam.

Ne sapufti me, Gofpod, moj B6g!

Nikar fe mi ne vm&kni.

Hiti mi na pom6zh, - v

Gofp6d ! moj odrefhenfk!

Zhaft bodi Ozhetu, in Sinu i. t. č.

Zbeterti pfa-m pokore, v' pfalteru
pedejeti.

J)avid obshaluje fvoje grčhe, in prbfi
odpufhčnje, in vterjžnje fvojiga na-
pr^jvsetja:

biti savershen od fcba. 14} Tebe imenu¬
je David bromo ovzo , (bvrAsbnike slo¬
vi, zher/lve, sdrSve in terdne.


2 7S

Vftnlli fe me po fvoji milofti, o

Bog:

Isbrlfhi moj prelldp po fvoji ve^
liki dobroti.

Isplraj mi bol in bol mojo krivi*
zo :

Ino ožhlfti me od moje pregrehe,
Sakaj fposnam fvoj preftop:

Pred ozhmi mi je vedno moj greh.
Tebi iamimu, tebi lim grefhll:

Kar je pred tvojimi ozhmi hiido,
lim libri 1.

Sa to fi opravizhen, kadar shii*
gafh,

7A\ lil, kadar obfbdifh t).

Glej! v’ popdki fim roj^n:

V’ grehu me je moja mati fpozhč-
la 2 ).

1) David h 6 zbe ržzbi: fim povem
fvoi greh, de vidi vfik , de mi po pra-
Vizi fhibe. pofhilafh, 2) grtfhnik fim
she is fpo?hetja, s’ isvirnim grčham


2 , 7 ®

Glej! teftuzo. tbozhefh po snotraj-
fhinah 3): ‘

Po ikrivnjavah me vuzhifh mo¬
dro ft 4).

Odgreihi me s’ is6pam, in ozhf«
ihen fim 5)

Operi me, 111 betejfhi fini kako? :

fneg,; ; ; >v'l ^ ^V- > \\

Radolt mi daj safhKfhatirrin vefČU
je: i .. „ smimB

Jn pofkakovdle bodo kofisiktire
fi potaril 6), ?• 1  m

Skri 1'voje obifcbje pred mojima
grehi;

jpopžžben iš indteisiga'tfelefa"j fvo«
jim greham snotraj iti prav do dna,
jih refnizhno obshalovati in ne isgovar-
jatg je tvoja volja , in tako Itoriis t^elT*
Ka modroft 4) Dal fi mi..v’ moje ferze
modroft. 5) David perenazhi (voj gr dih¬
ni fi in fpet gbbovimu zhloveku.. Kadar
je gobov osdravil , je bil s’ (jy?pam i.
Šopa okroplen, potnozhenim v’ tfzhji
kervi. 6) ,obvefeli me , fporozhi mi po

preroku, "de fo fni  grehi odpuiheni> in


■ . 2? 7

lii ponovil v* mojih perilh pravi-
ga duha, -i / j

Ne savessi' me fpredfvojiga obkzh-

jagoil iiavgO' . • 'j y .  s. y

In iVojigasd veriga Duha mi nikar
ne div j,  a mi.

Daj te sikh fpet vefeliti tvojigS od-
refhenja: • •• 1  ■

In podpiraj me s’ voljnim d uidi ni.
Vuzhil; boni preftopavze tvoje po¬
ti :

In grdfhnike, de fe preobernejo k’
ttebi. i*  mr

Ret hi me od sadolriieae kem' f ) ,
o  Bog!

B6g , moj oirefhehik! f
Prepevaj ko tvojo dobrptp moj j£-
Sik.

Golpod, odpri mi shoable 8):

In osntfhvale bodo niije^viifta tvd-
jo hvalo.

-■hri.a ož - » .. . j;-..

‘Vrihnjt; midflididfcS; »i; ,

oslifvel %6 it 1 fpet. Vrijave iu njego¬
vih tov£?rfii 6 v , ki fd jo‘ po nedolshnirtt
po m^jiin^pttvetjd preUHfe §)’to-  je.- sh^-

Sakaj klavfhine n6zhefh, Bal bi
ti jo 1’zer :

Ni ti vfhdzh shgavfhina 9);

§tart duh je dar klaven Bogd :
§tarto in pobito ferzd, 'o‘Bog , ne
bolh sauizhval. ;  .

Odobroti to) po fvoji milofti §fjon:
Poftdvi Jerusaiemfke sidove.
Takrat ti bodo dopadale ktavfhi*
ne , dardvi in shgavfhme;

len te hvaliti fi ne vupam siniti befede,
ker me grefhna veft lopi. 1  p^odpihfH
mi , in na glaf bom tvojo hvalo Shgnal.
9) sa prefheftvo in vbituv' ni bilo no¬
bene daritve ; tem izh fmert, je bila v’
Mosefovi poftavi sa take isposnana. Pa
vs;l je Bog Davidovo sbaloft, pokdra
in kfSnje v’ dar, in mu je 'odpulti! nje¬
gov greh jd) Prihodne verlti; nifo Da¬
vidove, temtizh fo od prerdka^o babi-
lonfki lushnofti sa Jude perpifane, ki je
bilo Jerusalemfko mefto raStf|^nd. Vje«
ti in po Babilonfkim raltrofeni Judje fo
namrezh ta pfilm takrat po goltu mo¬
lili, in kakor David fvoje grehe obsha-
loVali t  in po odpufh^oju sdihvdii.

«*->-*<*

m  .

Takrat ti bodo junze devali na al-
tar.

Zhdft bodi Ozh^tu, in % Smu i. i. d.

lonfke lushnoftj sloshil, kadar fe je
kd nez tiftili fčilemdefet let perblisho*
val, ki je Jeremija sdavnaj pred pre-
rokval, de jih bo babildnfka l’0sh-
noft terpela. Glej Jeremtaj 25 p, U
in 12 v. 29 p, 10 v. in Daniel 9 p.
Prerok obshal6je pregreho Judov v*
imenu vfiga naroda; prdfi odpufhbn«.
je in isproftenje is ftishnofti , ker le
rhaf po Jeremiju prerokvan per»
biishuje; fiavi shivo savupanje v’Bo*
gd, de bo fvojo obljubo fpolnjl; iq
prerokuje de le bodo nesnubogi ali
ajdje, vfditi l'p 61 nenih toljkaj bosh«
jih obljub, jeli k’ Bogu Ijrreobrdlha*
ti:

Bog, vftffhi mojo mol/ruv:
Dojde naj do tebe moj vek*

28o


Nikar ne fkrivaj fvojiga oblizhja
pred mano.

Nagni mi vtifi.6 ob zbala moje fuf-
ke:

• Hiti me ob zhafu, ki te klizbem«
vfhHfhati*

Kakor dim l'o sgfiiili m6ji dni

Kakor beriT i'e ^ndmajo moje ko-

Od veka na giaKTe mi koft fprije- * 1
ma in kosha.

Enak fim pelikanu v’ pufhavi:

Kakor fbva v’ podertju.

Zhiijem, pa fim

Kakor tiza fatndtna na ftrehi.

Vet’ dan me saframnjejo moji fov*
rashniki i):

Moji oponafhavzi fe sarotiijejo per
mfeni 2 ).

• ■ 7 i n *  u 9  -j  1

1) JJesnabogi po babilonfRih deshe-
lah , po Rtirih To Judje raftrofeni sbive*
li, 2)_nesnabogi fo vjete Jude salmehva-

ft{.

Kakor trava feno mi falme

ferzeb f[ .;

Zlo jefti ivoj knyh fim posabil.


281

Pepel jem, kakor krak
§ois6■ mefham med Tvo jo pijazho,
dd ječe tvoje, in tvojiga fer-
da 4).

^Ulgrnl il me, in telebil na tla.
or 1'ehza fo moji dudvi, ki fe
nagiba:

Kakor trava falinem

Tl pa, oB6g, vekomaj oftanefh 6);

In 1‘pomln tvoj od rodu do ro-

1  ■■

Tl bolh vdal, 'in fe Sij o nag) v-
fmllil:

li, tjifh toagajali,Te mr pazhili , in rd*
| te fe fo d j Ali : godi naj fe mi, kakof

I fe -Ijn3dtti godi, Žbki  njt rek g) Shaibltni

| ft •, nekadaj s’ pepelam polipali , in
valjali po tleh* 4} Sushnoft imentije pre¬
rok tako. 5) konez mojiga sbivlenja fe
blisha; nadloge me bodo/pravile. 6 )  to
je^ fam febi eoak,-Vn * i ' sveft vekomaj v*
fvo}% obljdbab. 7) vekomaj pomnifh in
•deršiiiTh Ivoje obljfjbe. g) Sijon je bil
grlzh v’ Jerusalžmu, ki je nekdljKO rtie*

i$2

Saka j zh&f mflMl je sa*nj, pri.

fhel je odmeneni zhaf 9).

Zlo njegovo groblo imajo tvoji
hlapzi sa ljubo:

Zlo njegovimu prahu fo dobri 10),
Spofhtovali bodo narddi, o Bog.
tvoje ime:

Tvoje velizhaftvo vfi kralji na sčih-
;  li.

Radar bo Sij on Bog sidal:

Kadar fe v’ fvojimu velizhdftvu ,
"'pokashe 11;. A  ■

Osera fe na molituv gergra/6'zhi«
ga 12): .

In ne sanizlnije njih profhnje.
Pifano bodi to sa pofledni sarod:
Ljudftvo, ki T>o ftvarjeno, 1  bode
hvalilo Boga.,, '

Is vifhave gleda fvojiga fvetifha;
Is nebdl' sr© Bog na semlo,

£ • I t. ctt - i' ■ . ‘  v*

~r /• - 1 v  r ■  , v  _

fta na njemu (tale, 9) od Jeremija pre-5
r.okvan. 10) po Jerusalemu hrepene, de*
ffih je rasdjan, 11) ki bodo vidili pre-
rohvanje fpolneno nad nami, i») Judov,

m

|tok vfhlifhac jetnikov 13),

Kasklenit vmorjenze, .

Dar na Sij :mu ime obhajati Bo¬
ga 14)’,

V’ Jerusalemu hvalo njegovo.

Kadar fe bodo ljudftvd vkup s be¬
ra! e :

Kraleftva fliishit Bogii i$y.

Moja n 1  oz h pdfha na ‘poti 16) ,
moji dnevi te krajihafo :

Molim: moj Bog, ne jemli me v 3
fredi mojih d hi 17),

Tvoje leta i'o od roda do roda.

ki f» v' fiishnoRi pojemili, 13) Judov*
14) ponovit fpet fJiishbo boshjo. 15} ko-
nez babilonfke fushnoRi, priivi prerok,
fe bodo jeli malikvavzi fpreobrazhati,
in zlo vMerusalera Vbditi od vfih kra-
jov k’ boshji fldsfibi. In tako fe je sgo-
dilo. Od sdaj sa naprej fo fe jim jele
ozbi odperati,- hodilo jih je veliko is
ddljnih deshel Bogu flushit-v' Jerusa-
leni, prihod Kriflufa fe je smiraj boj
blfshal, in ob ihafu njegoviga prihoda
fe je vfe prenovilo. 16) proti fpolnenjti
te obljiibe. 17) doshiveti shelim ta *haf

q— o

284

Nekadaj (! sernlo vfnov.il :

Tvojih rok del > je nebo.

Preihla bota oba , ti pa oftinefh;

Poltaralo t'e bo , kakor obiazhilo,
vfe to ;

Kakor ogcinalo jih bofh premenil,
in premeneno bo.

Tl pa fi ri$ho tiift:

Tvojih lž’t ire bode kcVnza 18)

Stanovih 1  Bodo tvojih hlipzov o*
trozi'r :

Vterjen bo njih siitod pidzho te*
be 19).

Zhaft bodi Ozhetu j in Sinu i. t, d.

xi iA

1

mo

m-  (fe l fe .

itv.arniK m golpodir fi vfib
rezhi, in vezane l'o tvoje oaljulj^ iij-n.el
fpre merili ve, kakor fi vezhen tam iri ne-
fp Te m e n i 'v: ispolnil bofh Tvoje obijfibe.
19) nafhi inlajCbi bodo fpet v’ Tvoji de^
jsiieli prebivali, in te ondi zhaltili; to
je, (fisfinoTt nat min® ob obljfiblenmu
ghafu.

i  kV

28 §

Sbefti : fyaHij 'pokore , d’ pfalteru Jlo
devetin dvnjjeti. .

milofi : - 'O r- •» >y /Vi ■

kliV.heni do tebe, o

moje profhnje.

Zhe bofb grehe dershal, o Bog i
kdo, Gofpod ! bp obftal,'? ■}
Pa odpufhanj.e je per tebi , de fi
zheflien * '

Boga vMkam , zbaka moja dufha;
V’ befedo njegovo saviip,am ••
Gofpoda zhaka moja dufha sbelnej,
kakor jiitrajnji zhuvaji, ktiri
ftrčshejo dndva;

Vfmilenje je per Bogu, veliko od-
refhenja per njemu;

i moj.glaf. ,

JNaj te nagnejo tvoje vHieia v’ glaf

? % *

Saviipa.uaj Israel v’ Boga,

aS6


Odrdfhil bo Israela od vfili njego¬
vih pregreh.

Zhaft bodi Ozl^etu, in Sinu i. t. d.

jSeimi pjalm pokore« v ’ pfalteru
fio dva in JbiirdeJeti,

Profhnja sa odpufhenje grobov, branih
bo pred fbvrasliniki, in sa pomdzh
k’ dobrimu. Vezhi del ru/benfkov
fe fnide v’ miTlj , de g.i j D*.vid v’
bčgu pred Abfalomam sldshd;

B<*>g vfHfhi mojo niol/tuv:

Poflufhaj mojo profhojn.

VfHfhi me oo Tvoji sveftdbi, po
fvoji pravki'

In ne ravnaj fddbes’ fvojim fJu-
shabnikam.

Saka j ni ga sMviga prizho tebe
pravizhniga.

Dufho mi preganja fovrashnik:

H’ tlam potifkuje moje shivl&n-
je.

Pofaja me v’ tamdto, kakor nek¬
danje raerlizhe.

Moj Bub medili nad men&j;

Serzd fe v’ frddi mene terdi.

Dni nekdajnjih fe fpomnujem;

Dela tvoje fpremifhlujem vfe ;

Djanja prevdarjam tvojih rok.

§voje roke ftegdjen? prod tebi:

Moja dufha je kakor fiiha sdmla
pred tabo.

Hiti me vfiifhat, o Bog! moj duh
omaguje:

Nikar ne fkrivaj fvojiga oblizhja
pred mano.

S-euazhen fim tibt  tiftim, ki v*
grob gred6.

Svojo miloft mi daj flifhati sjii-
traj:

V’ tebe ?avupam.

Kashi mi p6t, po ktiri de naj h6-
dim:

!  K’ tebi povsdigiijem fvojo dufho.

Otmi me pred mojimi fovrashniki,
o Bog;

K’ rebi fe fkrijem.

Viizhi me ddlati tvojo vdljo:

Ti fi moj B6g.


288

Tvoj dobri duh naj me vodi pe
pravi p6ri»

Sa fvojiga imena volo me pokrep-
zhaj, o Bog v

Ispeli po 1’voji. pravizi is
mojo dulho,

Obmiki in 'ie fovrashnike po fvo-
jimu vf ml! en ju;

Rasdeni jih vle , kdri moji dufhi
nadldgo delajo.

Hihpez ' tvoj- tim. javko!)

Zhali  Bodi OZhetu, in Sinu i. t. d,

UTANI JE

v ti h. f v e n n kov-

Gofpod, vfmlli Fel’

Kriftul;, vfmili.fe!

Gofjjod, vfmlli Fe ,

Kriuuf, Fhllffii naf!

JtriftuF, vfhUfUi na (V
Ozhe 'is nebef, vfigamogvzIiniBdg vFrnk
li Fe naf*



profi sa nat

Sin vfiga fveta reflini Bog, vfmili fe
naf.

Sveti Duh, refnlzhni Bog, vfmili fe naf.
Sveta Tfojlza en fam Bog, vfmili fe
naf. ,

S. Marija ,

S, mati boshja,

S, diviz div-iza ,

S. Mihel ,

S. Gabriel,

S. Rafael,

■Vfi«-fveti angeli in arhangeli, profite
sa naf,

Vfe fvčte verfte svelizhanih duhov, pro»
Ote sa naf.

S. Janes kerftolk ? , R P

>. .Toshef , | profi sa naf.

Vfi fveti patriarhi in preroki, profite
sa naf.

S. Peter,

S, Pavl.

S. Andreja
S. Jakob
S. Janes,

S, Tomash,

‘S. Jakob,

‘S Filip,

S, Jernej,

L

profi sa naf.

T

299

Vii. fveti apoftelni^ in evangelifti, pro*
fite sa naf.

Vfi fveti vuziienzi Gofpodovi, profite
sa naf.

Vfi fyeti nedolshni otrozi, profite sa
nafl

S.  Shtefanj )

S.  Lovrcnz, ✓ profi sa naf*

‘S. Vinzenz, )

!S. Fabpn in Bofhtjan, profita sa naf c
Janes in Pavl, profita sa naf.

Kosma iri Damian, profTta sa naf.

S Gervas in Frotas s  profita sa iiaf.

S Siivefter, t

S Gregor, )

S Ambrdsh, f

[S. Augufhtin, )  profi sa naf;

S. Hjeronim, (

S. Martin, 1

S. Miklavsh , . (

Vfi fveti fhkdfi in fposnovdvgi profit®
, sa naf.

Vfi fveti vuzhenikiprofite sa naf

<$ "«»- o

291

S,  Anton,

S. Benedikt,

S. Bernard, ^ profi sa naf.

S. Dominik,

S. Franzhifhk, T . ,. >y  .. c .,

Vfi fveti mafhniki in leviti, profite j  s
naf.

Vfi fveti mnihi in pufhavniki , profite
sa naf.

S. Marija Magdalena,

‘S. Agata,

profi sa naf.

S. Luzija,

[S. JSesha ,

^ Zezilja,
š. Katarina,

*S. Anaftasja,

Vfe fvete divize in vddve, profite sa
naf.

Vfi fvetniki in fvetnize boshje, profite
sa naf.

Bodi nam milofiev, Sanžfi nam, Gofpod.
Bodi nam miloftev. Vflifhli naf, Gofpod.
Od v figa slega ,

Od vfiga greha,

Od tvoje jese, .

Od nagle in neprevfdene fmerti,

Od fkufhnjav hudizhovih,

Od jese, fovrashtva, in vfe hfide\
volje ;


9

a

3 ()i

Od diha nezhlftofti,

Od fitdka• m hudiga vremena,

Od vezhne Imerti ,

S k osi fkrivnoft fvojiga fvetiga
zhlovezhenja ,

Skosi fvoj prihod,

S;osi fvoje rojtivo,

Skosi fvoj kerft in fveti pdtt,

Skosi fvoj krfsh in Goje terplenje,;

Skosi fvojo 1'mert in fvoj pogreb,!
Skosi fvoje fveto vftajenje,

Skosi fvoj zhbdni vn«bohod,

Skosi prihod fvetiga Duha, poterdnika,
refhi naf, o Gofpdd.

Ob dnevi fodbe, refhi naf, o Gofpod.
Mi grefhniki, j

De n im sanefefh ,

De nam odpuftifh,.

De naf k’ posivi pokori perpelafhj
De fvojo fv*eto zerkbV” vlidalh inf
ohranifh ,

De paftfrja apoftolfkiga, in vfe^
zerkvene ftanove v’ fvoji fvdti^
veri ohranifh,

De fovrashnike fvgte zerkve po-1
nfshafh , \

De kriftianfkim krSljam in oblaft '
n ? kam mfr, in refnizhno fpržv«
dodelifh ,

a

a

o

S


■* 9 ?

De vllnau kerfhanfkinjii Ijudftvu
mir, in edirittft daih, \

De naf vle v’ 1'voji Iveti fifisiibi J
poterdifh, in obdersbifb, s
De nafhe uiifii k’ nebefhkim shel^-
jam povsdigujef«,

De vfi.n muhi m dobrotnikom
vezhne dari dodelifii , \

De dufhe nafhe, nalhih bratov,)
blishnih in dobrotnikov pred (
vezhnitn pogublenjam otmefh, 1
De fad semle ,dafh in ohranil b , i
De vfim vernim diifham vezhnil
pokoj dodelifV, \

De naf vfhThifti, I

Sin bosbji,

Jagne boshje, ktiri grebe fveta odjem.

lefh, sane/i nptn o Gofpod!

Jagne boslije i. t. d, vflilifhj naf »
Gofpod !

Jagne bdsbje, i. t. d. vfmili fe naf o
Gofpod !

Kriftuf, fiifhi naf, Kriltnf vflifht naf.
Gofpod, vfmili fe', KrilluP vfmili le ,
Gofpod vfmili fe.

Qzbe nafb i. t.  <i.

Ur.  In ns€ ne vpelaj v’ fkufhnjavo:
g.’. Tetnuzh refhi naf od sl ega.
Amen.

pjdfiino te, vfhlifju naf.

»94


69. pfalm.

O Bog, otdt me,

Golpod, na pomozh mi hiti.

Kri jih prehajaj, in oframotžni naj
" bodo , ktiri mi ftrbshejo po shiv- j
lenju:

Odlepijo naj, in framiijejo naj
fe, ktiri mi hozhejo hudo.
Obernejo naj le od trannke,

Ktiri pravijo: haha! haha!

Vli pa, ktiri tebe jifhejo, naj fe
velele , in bodo naj te vefeli. 1
V (5  d no naj reko: hvalen b6di Bog,
ktiri lubijo tvoje odrefhenje.

Jes pa iim reven in 1 ’romak, o
Bog! hiti k’ meni:

Moj pomozhnik in nioj odrefhemk
ii d : Bog ! nikar fe ne mudi.

Zlialt bodi Ozlietu, in Sinu i. t. d,
ir.  Pomagaj tvojim flushabnikam ,

*• Ki v' Y6be savtipajo, moj Bog !
ir.  B6di nam, Bog, nnkhen turn,

K- Pred fovrashnikam.
f.  Nikar naj naf lie premdga fov*
iaihiiik,

29 %

^ In fpžzhji otr<5k naj fe nam ne
lotuje fhk6dovati.
f.  Gofp6d , ne ravnaj s’ nami po
nafhih grehih ,

Ig. In ne povrazhdj nam pa nafhih
hudobijah.

ir  Molimo sa nafhiga papesha 1.
$2- Ohrani ga , Gofpod! oshivlaj in
frezhi ga na semli, in ne daj
ga v’ v61jo njegovih fovrashni«
kov.

f.  Molimo sa nafhiga fhk6fa I.

(  Gofpod, hrani ga, in obvarji
ga od vfiga hudi ga.

ir.  Molimo "sa nafhiga zefarja T.
Gofpod , ofrezili ga , in vfhli-
fhi rial’ ob dndvu ki te  sa • nj
prpfimo.

ir.  Molimo sa fvoje dobrotnike.

Ig. Poverili, Gofp6d, vfmiieno sa-
volo fvojiga imena vdzhno sliiv-
lenje vfim, ktiri nam kaj dobri-
ga ilore.

ir.  Molimo sa verne mertve.


2C)fi

5J Gofpod daj jim vezhni ttifr in
pokoj, in vezhna iu?h naj jim
fveti.

ir.  Naj pozhlvajo v’ miru.

Amen.

ir.  Molimo sa fvoje brate, k tirih
tukaj ni.

Pomagaj fvojim fiushabnikam ,
ki v - te savupajo, nipj Bog.
ir.  Pofhli jim, o Gofpod, pomdzh
is fvetfiha.

In varji jih is S/jona.

■£. Gofpod, vfhlifhi mojo molitev,
fr. In pride naj k’ tebi moje v-
pitje.

M O L I T U V.

O Bog, ki ti je laftno vfmfliti
fe vieiej , in persanefti: vsami
rafhe pohlevne pr o fh nje , de nat’,
in vfe tvoje flusbabnike, ktire
grehov kerina dershl, mfloft tvoje
dobrote odveshe,

VrhUfhi, profitno te, o Gofpod,
naflio molituv , ki ti pohlevno


297

persaddnemo, in persanefi nam
grehe, ki ti jih fposnamo ; de nam
dobrotiivoi’ odpufhenjam vred mir
podelitli.

Skashi nam dobrotlivo, o Gof-
pod, Tvojo neisrezheno miloB; de
naf odveshelh od grehov, in od*
refhifti od kasen (fhtraling), ki
fmo jih po - njih saflushili.

Bog, ki r.e greh rasshali, poko¬
ra potolaslii, poglej miloftivo na
profhnje v’ ce klizhejozhiga Ijddftva,
in od verni nam (‘hibe tvoje jese,
ki fmo jih po tvojih grehih vred¬
ni.

Viigamogozhni, vezhni Bog! v (‘mi¬
li le fvojiga flualrabnika l. nafhi-
ga papesha, in vodi ga ptic vezh-
niga shivlenia, de sheli s’ tvojo
pomozhjo, kar tebi dopade, in
ltori s’ vlo mozhjo.

O Bog, paBir in vladnik vfih
vernih! glej miloftivo na fvojiga
1’lushabnika L nafhiga fhk6fa, kt
ti ga paftirja I. zerkve poftavil:
dodeli mu, de jim, zhes ktire je s


s’ befedo in isgledam k’ dobrim«
sda , in tak6 s’ fdbi isrozheno zhe-
do vred vezhuo shivlenje dofe-
shfe.

Profimrt te, vfigamogozhiii Bog,
de tvoj flushabuik l.  nafh zelar,
k tiri je po tvoji milofti veflo ze-
farftva prejdl,' tudi rafe v’ vfili
krepoftih in zhednoftih ; de fe s’
njimi oinashen pred pofbaftimi gre¬
hov obvarje, in k’ tebi, ki ii pot,
refniza in shivlenje, prijeten pri¬
de, in dofeshe vezhno shivlenje.

O Bog, od k ti riga pridejo Ivete
sheljd , dobre mlfli, iti pravlzhne
ddiar daj ivojim flushabnikam tak
mir; ki ga fvdt ne more dati; de
bodo nathe ferza tvojim sapov-
dim vdane, in zhafi s’ tvojo po-
niozhjo, bres ftralni pred fovrash«
ii)ki, mirni in varni.

O Bog vnemaj nafhe ferza s’ og-
njam fvojiga fvdtiga Duha, de ti
bomo s’ zhiftim telefam flusbili, in
dopalii s’ ozhlfheiiim ferzam.

i>6g, ftvarnik iu odrefhenik v-

299

fih varnih; dodali dufham fvojih
flushabnikov m flushabniz odpufhe-
nje vfih grehov, de mf.oftivo od*
pulhenje, ktiriga fo vfelej shelele,
po bogabojezhih profhnjah doleshe-
jo.

Pridi, profimo, Gofppd , napr6-
ti s’ fvojim duham vflrau nafhimu
djanju, in fpremi ga s’ fvojo po-
mozhjo; de fe vi’e nafhe molitve
in dela vtelej is tebe sazhno, in
fkosi tebe sazhete v’ tebi konzha-
30.

Vfigamog6zhni , vezhui Bog ,
ktir gofpodujeifh zhes sfitvein mert-
ve, in fe vfmdifli vfih , ktire is
vere in dobrih del sa tvoje fpos*
nafh : proti no te pohlevno, de vfi
tifii, ki fino fe namenili sa - nje
moliti, bodo naj fh& per shivlenju,
ali lozheni she is tiga JVeta, do-
feshejo po profhnji v ti h tvojih
fvetnikov is dobrote tvoje odpuOič-
nje vfih fvojih grehov. Po Jesufu
KriftufuGofpodu nafhimu, Sinu tvo¬
jimi], ktiri s’ teboj shivi in kra-_

3o«

<$— »H®

l.uje v’ edfnofli fvet'ga Duha, B6g,
od vokoma} do vekomaj. Amen.
f.  Gofpod vfhlifhi mojo mol i tu v.
%  In pride naj k’ tebi moje vpit*
je-

Vfigamogfohni in vfmileni Guf*
pod naj nal' vlhhThi.

K* Amen.

ir.  In vernih dui’he naj pozbivajo
po mflofti boshji v’ miru.

$ Amen.

MOLITVE.

Po litanijah v 1  sdajnih zhaflh sapo-
vedane.

Moiituv k' f rejbnmu Teleju,

ir.  Kruh il jim dodelil is nebel 1 .

Ki ima vfo prij^tnott v’ febi.

MOLIMO.

Bog, k čiri fi nam v’ prezhudnim
Sakralnemu fpomlu fvojiga ter-

3 ?»

pldnja sapdftil: profimo, daj nam
tak6zhaftM Tvete Tkrivnofti tvojiga
Telefa in tvoje Kervl, de bomo
fad tvojiga odreThenja vedno v’ Te¬
bi obzl\udii i kuri shivlTh in kra-
ldjefh sl  B6gam Ozhetam v’ edluo-
fti Tvetiga Duha, Bog od veko¬
maj do vekomaj. Amen.

Molltuv sa nadloge in nevdrmiJU ze-
, tp liga kerfbdnjlva.

Vfigattiogozhm , vdzhni B6g ,
Cofp6 l, nebelhki Ozhe! poglej s’
ozhml Tvoje nefkouzfme mllofti v’
na The teshave, reve in nadloge.
VTmlli Te vfih krirtidnov, ki Te je
tvoj edino rojen Sin, nafh GoTp6d
in svellzhar, JesuT KriftuT sa-uje
voljno dal grefhnikani v’ roke , in
tuli Tvojo drdgo kri na ldlu Tveti-
gakrlsha prelil. Od verni nam ,, ml-
ioftivi Ozhe, po njemu saTliishene
kasni ( Thtrafe ). prizhijozhe in
pnhodae nevarnofti, 1’Ukodilve puu«

te, vbjfko, kugo, lakoto, dragi-
no, boiesni, in shaloftne revne
zbafe.

Rasfvetli, in poterdi v’ vfimu
dobrima duhbvfke in deshelfke ob*
laftnike in gpfpofke, de r^f pr&v ;
vladajo, in ii refnjz.lino persadenejo
sa vle, kar samore k’ tvoji boshji
zhafti, k’ nafhim svelizRaqju, in k’
miru in frezhi zeliga keribanftva
kaj perpbmbzhi, - .

Dodeli nam , o B6g miru, prd-
vo edinoft v’ veri bres viiga ras-
perrja in rasderka. Preoberni naihe
ierza k’ prdvi pokori in k’ pravim
po,ti<5lTHanju nafhiga shivienja, V.
nemaj v’ naf bgnj fvoje ljubesni.
Daj nam gorezhe shelje po vfimn,
kar je prav, de ti bomo, kakor
pokorni otiozi, prijetni in dopadli-
vi v’ shivienja iu v’ fmerti,

P roli mo tudi, kakor nam prbfiti
rezhefh, o Bog, sa fvoje prijatle
iii fovnišhnlke, sa sdntve in bol¬
nike, sa vfe shaloftne in revne kri«
jliaue, sa shfve iu mertve.

Tebi bodi vddno perporozhčno , o
Gofpdd, vfe nafhe djanje in nehan¬
je, vfe nafhe ddlo in opravilo,
nafhe shivlenje in nafha vmretev.
Daj nam fvojo rniloft tukaj vshi-
vati. in tamkaj s’ vtimi isvoleuimi
dofdzhi, de te bomo v’ včzhuimu
vefčlju, in svelizhanju hvalili in
zhaftili. Kar nabi, o Gofpdd, nebdjh*
ki Ozhe, dodeli po jesufu Krifttifu
fvojimu ljubimu Sinu, nafhimu Gof-
podu in odrefheuiku, kciri s’ te¬
boj in s’ fvecim Duham enaki Bog,
jjhivl in kraluje od vdkomaj do ve¬
komaj. Amen.

Molku sa Zejarja.

B6g, Varh vfih kralefiuv; dodeli tvo¬
jima flushabniku, nafhimu Zefarju I.
tvojo mozh, s’ ktiro fe fovrashnik pre¬
maga, fposndti in fpofhtovati , de bo,
ker je is tvoje volje zafariti sazhel, tu.
di, y’ tVojim savetju vfelej mogdzfien.
fidaj fe moli petkrat:  Ozhe nafh, in

£hefh&na fi Manja.

3°4


P E J E M

'pred  Pridigo.

i.

O Jesuf, dufha moja
Je shejna flifhat te,

Befeda Idpa tvoja
Refniza farna je.

Osnani nam povelje
Shivlenja vezhniga,

Befeda, ki vefelje,

Keikonzhno frezho da.

3 .

Tvoj navuk nam tamnofo
Dufh nafhth rasfvetll,
Zhlovefhk’ga vuma smdto
Tvoj navuk rasjalnu
Adamov fam od febe
Je flep: in kaj hudo,

Kaj dobro je , bres tebe
Raslozhil žhlov’k ne bo«,

' •

3 *

Befeda tvoji kashe,

Kaj dobro je, kaj ni,

Zhe nalita pamet Idshe,

Naf dna podvuzhi.

Leta nam da fposnanje.

De zhednolt vidimo,

la  bfido grčfhno djaaje ,

Od nje raslozhimo.

4 *

Oh! djftra je, bolčzha.

Iti dtifho v’ shlvo fkU,

Ognjena je , gorezha,

Pa vender tudi hladi;

S-obilfha vero nafho,

K’ jo vdzhkral fllfhimo,

Daj vfelejj nam to p£Iho,

O Bog , te prdfimo.

j,

Nektžr, prav fam od febe
K.’ nefrezhi fvoj' golfan,

Dokler De fillhi tebe,

Tizhl r’ pregrdh safpan.

TI flopifh k’ njemu v’ fpanji,

Ter grdfhnika sbudifh.

Mu pravilh: grdlhnik? vftdni,

De vezhno ne sapifhl

6.

O de b* befiSda tvoja
Nigdar ne vtlhnila,

O daj, de dtrfha moja,

Jo obilno vfelej ima !

Daj v’ krlshih, daj v’ Ikufhnjavah
V’ fkerbeh, Bog, daj nam jd,
feftjle naj v’ teslidvab
Nam dna vddno bo.

u

K A S A L O.

♦

Sjutranje moltive., 3

jv oliiuv pred delam ......  6

Svezhein? molitve ......  6

Mohtuv pred f. MaHo .....  10

S. malha, kakor jo mafhnik bere . 11

Krajfiti molitve f. malhe ....  46

Feimi per f. malhi , . ... . 6? {

Branje is f. pilota sa zel mefez , ga
Jvlolitve sa sakrament f. pokore . 231 j
Mavuk sa ispraflivanja vefti . . . . 233

Molitu po isprafhvanju vefti . . a 4 *
Mohtu pred ipovedjo .....  244

JCaf grehov in gnufenje nad njimi . 245

IMaprejvsetje ..246

Motiiu preden fe pred Mafhnika po¬
klekne ..  247

Molitu po sarfobleni odvesi . . . 248

iNaprejvsetje in profhnja sa gnado
ga ispolniti ........  25 °

Molitve sa f. obhajilo.252

Moiituv po obhajilu ......  256

Drugi molitve

K’  materi bdshji .' , . . . • 258

K’ fvojimtt palronu . . . . . 260

K’ vfim fvetnikana .....  - 6 t  1

V’ bolesni ....  . . • * 262

Sedem pfafmov od pokore . . . »6$

Litanie vlib fvetnikov ... • > 288

Pelem pred pridigo ...... 304

* ' i -' ......

*  ‘ O \ '  ' - v •' l  '