Poštnina plačana v g-otovtni V. lejtnik 1927. oktober 20. 11 . numera. Meszecsne verszke novine. Vu imčni prfikmurszke evangeHcsanszke sinyori]e reditel ! vSdavnik: FHszar Janos, Murska Sobota. Rokopfszi sze ntijrejo v :-: Puconce posilati. :-: Cejna na cejlo leto 20 din., v zvonsztvo 30 din., v Amerlko 1 Dol., edne numere 2 din. Naprejplacsilo gforivzeme vszaki ev. dtih. J vucsitel. Csek racsuna st. 13,586 ; im6 ,,DtisevnUiszt" Puconcl. ]ezus je szuefloszt szvets. Pfszao: HARI LIPOT ev. p. dtibovnik. Cslovecsa dflsa vu szebi ma ono 'zelLnye, stero jo z grčsnoga zemelszkoga szvGta vu eden popolnšsi szvčt vlecse. Te bogatec, steromi vszaka vora edno n6vo veszeljč pontidi, sze zboji, gda nye-mi na pamet pride, ka vszako zemelszko veszelje mine i tudi on sze pascsi z szvo-jov diisov vu tč popolnčsi szvet. Tomi sziromaki pa, komi je escse rzitek tehr, ki szkoron vkupszpšdne pcd trpl6nyom — nyemi je szarao 'ze miszeo toga popolno-ga szvžta — szladka szenya. Z ednov recsjdv: nase veszelje i 'zaloszt [nam proti nčbi kd'ze. T6 Jzei6nye za popolnoszt je vszigdar 'zivelo vu cslovecsi szrdcaj. Isz-tina, da je 16 'zelšnye vecskrat za malo vrftmen z^szpalo, gda je szrdce na tU-hinszki oltaraj dlduvalo B6gi, ali potcm sze je plem^n vsze z včksovmocsjčv raz-sirjavao. Goszpodin B6g je zato zrende-luvao vero i szvčti evangeliom, da naj z csloveka dojftrgne vszako vszebicsnoszt, stera bi nyegovo duso proti zemli vigkla. Historija nam ka'ze, da je B6g vu vsza-kom szlabom i fe'zkom vrčmeni poszlao ludsztvi vero, kak bc/zo miloscso, naj tr6sta te 'zalosztne, vcag^jdcse naj pod-pčra, i onim, steri nčbo iscsejo, naj nyim bode pdtikazžcs. Z toga vfdimo, da B6g nema szamo voodebrani narod, steroga od vszL driigi bole Ifibi, nego tiidi voodebrana vršme^a, vu steri včvieje szvo-je miloscse i |Iubeznoszti c^lo bogasztvo. Bo'ze miloscse taksc \6odebrano vržmen je bii6: vržmen reformacijr, gda je cslo-vek po dugom vandranyi nazaj prisao k vretini zvelicsanya, k evangeliomi i pon6-vo sze vu veri i vu rzitki od one mocsi, stera je od Kriszlusa prisia vu szvčt. Re-forniacija nam ono pravico dd szpoznati: da je Jezus szv^ta šzvetioszt; vsze ka je išpo na szvžti. vu csloveki, vu cerkvi, je vsze nyegovo delo. ,,Jasz szem szvctloszt sz\ šta, ki menč naszlediije, ne bode hodo vu kmici, nego bode meo szvetloszt 'zitka1*. Z Jezusa eti ricsi sze nam glaszi edno opominanye i edno obecsanye. Opominanye je: naszle-dflj mene, obecsatiye: ne bodes hodo vu krnici. Jasz szem szvetloszt szv$(a! Menč naszledflj! Ta r6cs je ne visesnya n§ na krsztsanszko diiso i tiidi nš na krsztsanszko cerkev. Ar cslovecsi diisevni 'zitek ršvnotak, kak 'zitek krsztsansztva vszigdar raszt^ i zato potrebiije bc/zo t^cs, kak pčtikaza-csa. N6 cslovek, ne krszisansztvo nedo-szčgne szvoji cilov brezl trpl^nya i brezi deia. On cslovek, steroga 'zitek vszigdar vu ednom jarki kcs^, vu steroga diisi szo escse nigdar n6 bili vihčri, on osztL-ne vu tisztom sziani, vu sterom sze je narčdo i nyegovi dfisevni kincsi naveke zakopani osztdnejo. Oh kak doszta znot-resnyi vihčrov more pretrpeti cslovecsa Sztran 114. DUSEVNI LISZT oktober 20. diisa od zibele do skrinye, kak doszta szkusavanya csaka na ny6 na 'zitka p61i! Sto je obcsiito vu szvojoj dusi lagoje pel-de szmrtni 'zaiec, kak maio dLte, komi sze je za eden csasz zavrtelo vu glavi od zemelsikoga veszelia, kak miadenci, kf je noszo bolezni, vkanLnya 'zmeten kri'z, kak raoski, koga szo zatajili nyegoyi prijatelje, koga je vu dr'z;nszkom 'zitki nevola csa-kala, koga szrdce je orani!a nemarnoszt, — zna, razmi, ka pornšrii ta rLcs: mene naszleduj! Na obrazi bridke szkuze, 'zmet-no zdiihavanye sze prikapcsi k tem recsom, kak szp6menek. Potrebiije tiidi t6 opominanye krszt-sanszka cčrkev, pred stero je Jezus on dl posztavo, da naj 'ze na zemli gradi boLe kralevsztvo. I krsztsansztvo je ne szamo vcsenye> nego tiidi 'zftek, csi bi 'zitks szunce n§ szijalo ob-i nyega, te bi sze hitro odsztraniio cd bo'zega cila. Krsztsanszka szveta maticčrkev, dokecs szo obri nyč 'zrnetni obiacke hodili i gda je martirsztva venec szpravila ta obsztojecsa vernoszr, je verno naszledttvala Jezusa, ali gda je kčstala i szooznala, da je bogasz-tvo szladko, te je zapusztila Zvelicsite.'a, meszto szvetloszti szvšta je po kmicsni potaj hodila.Neje vu szrdci 'zivčcsa vera, nego zvunszki zakoni, nč krsztsanszka 10- b^zen, nego gizdava dobrotivnoszt je bilč glavno i vecs vredno. Krsztsansztvo je zye!icsanya w6cs bilo, gda je OdkUpitela naszlediivalo, ali zgubilo je 16, gda je nyc-gova szenya zemelszka velikoszt bfla. Krsztsanszki cslovek, krsztsanszka cer-kev, csi za Krisztusovoga vucsenika, za Krisztusovo cerkev vadlujes i giaszis sze-bč, tak ne hodi po szvetszki potdj, ne vojszkuj sze za zemelszke cile, nego Jezu-sa neszlediij. Naszlediij ga, a!i nL onoga Jezusa, vu steroga imeni szo grmade na-lagali, vu steroga imeni szo vu klčstraj velike kincse vkupszpravlaii. Ne naszlediij toga Jezusa, ar je ne on te isztinszki, te je ne vreden, ka bi pred nyim dolipok-lekno, nego onoga Jezusa naszleduj, kf je dobro csinecsi med liidsztvom hodo, ki sze je doliprigno k grčhsniki, ki je szvoj 'zitek aldiivo za grehe cslovecsanszkoga naroda. Naszledtij ga vu c^rkev, poszlii-saj vekivecsnoga 'zitka ršcs. Naszledflj ga med bete'zne, med trpecse i odsztavlene, steri szo 'zčdni na tr6st, naszledfij ga med grLhsnike, stere cte szvšt tak doligleda, i steri fak 'zmetno csakajo oszloboditela, naszledflj ga na Golgotho, gde je szvoj velki aldov prineszao i gde je vsze od-puszto szvojim neprijžtelom. Naszlediij Jezusa, szvojega Oszloboditela, &x tvoja PodHsztek. Bics naza tiidi scsukne. 'Zitka kfip. Mdli romdn. Poszlovenc*o F. J. Prihšjajte k-raeni. Na Palja ocso szprčvod je c&la vesz prisla, ali na trbfni (po pokopdliscsi ndvadnoj vecsdrji) je oieden ne osztano tam. (T6 je bio oavčksi spot, steri je doszčgao edno takso hrzo.) V^sz je szftd prineszla ober Judke, stera je ne vzčla td!a z-szpr^voda, n§ je prisla v5 z-hi'ze od szin^, steri je sztrdhč d6bo i v poszteli betezen le'zao. Sz^ma jedioa je veroszttivala pri poszteli, niscse jo je ne prisao glčdat. Csula je na dvo-riscsi popSvati, predgati, ali n6 je razmila nika, doj je briszala z-deteta csela znoj i szpiscsene, szive lampice glčdala. Pcjbdr je vecskr^t zd^rao, kricsati zdcsao, pred szebom je meno viditi sztdrcga ocso sze-kerov szemtd mahritati. — Jaj, doj ndsz vszecs6\o! Vcsaszi nšsz bujejr«, je krfcsao. — Nikoga nega eti, rooj szin, ga je rnirila mati. Pojb^ri je ne gra"talo bčgse escse i na dru-gi dčo. Judka je bleda szedela pri poszteli, liki edna medla*va 8zkiisnydva. *;Ta gizd^va, okornoga szrdcd zen^zka je za nisteri dčn vu dusi-teli po-trta gra*tala, celo je vkiipszpddoola, tč pojbicsek nye je bio vsze, on jedini je bio, ka }e ona lu-bila, k-steromi je nigda> ne bila trdna, nigddr ng tuha. Dva doktora szo nyemi pripelali, (zda szo zisli na doktora peoezi), ali obadva* szta tak pravila: oktober 2C. DOSEVNI LISZT Sztran 115. diisa zaman iscse driigoga voditela vu gr6'zanyi szvfita, zemelszka vrčdnoszt, cslo včcsa mGdroszt j? premenliva, kak pene na vodi, cdino Krisztus je vekivecsni, edi-no Jezusova lubezen je sztanovita, stero nigda> ne doszčgne szGhi veter. Ali za oporrBoJzicsnac — v-prdhi, I pod llib^znoszti prrivde GDUSzna jalnoszt hodi! Prfde e'n mo!z ioo odpre Tčrnoi ocs nas pog\6č, Od zdenya odsz vsze pelajocs K-pravoj veri povszčd. Oldszi nem prdvo isztinoszt. To szv^to pravico, Pokd!ze nam on to sztdloo Szvetloszt, i nč kmico! Mrtvi szmo bili — brez doha Od drfigi gibani. Ne iszkali ta zgorLnya, Od zemelszki gndoi. Mrtvi szmo bili vu dflsi, Brez duha drev^oi; Nemajocsi pra*ve vere, Ka bi sze zbodili! Pride on m6'z i prinesz6 Nam gorisztanžnye ; Od mrtvi nasz gori zbudf I da prgkidenye. Duse nara je oszlobodo, Drev^noszt o'zivo, — Boriska sztrina i n6 Julcsa tetica — tiszte knige scs^m meti — i za*csao sze je jokati. — Idi, Marci i sze szproszi od oyfh tiszte kn'g^, da je tak ''ie\e Petec. — Srtrina naj pridejo — je zahtčvao poj-blcs — naj meni itidi cstejo, kak Pisteki m^jo sego. — Od Boriske na proszimo mf kž, je pitao Marci 'zeno »ztrahotno — tak nam je neda*! — Jasz 3csem viditi fszte knjge — scs&n, i^csa Petec celo zburkani kricsati. — Idi ?zamo, Marci — ponrivla Judka — H kak nabitrč i lepo proszi Borisko, nž bode tak dobra, da prfde z-knigami, Petec je tak trnok 'zelL, kapa csi de oyeini vaidlo ?! Ocsa fe odfsao, pojbarec sze je vtolo. ali «4to je vsze zoao, ka sze jd okdli nyega godilo. Judka je k-obloki szt6p;la i nasztrggalft te pri-ddcse. Ta zvisena 'zenszka je ceI6 poofzena gri-tala. Zda je obcsutila j obprvim vu szrdci, ka je nika tdksega prosz'la, stero z-p^nezi nemre pM-csati i stero szamo z-dobrote, z-liibd/coszti vcsi-nijo, csi vcsinijo. — Idejo 'ze ? — piia pojbics. — Idejo, moj golobec, drdgi rozroariog, vcsatzi do tii — ga je trCstala mati, ali drgo-tala je v-celora teli, liki !zuca, ka pa csi nede stela idti? — Idejo, fze szo til — szkricsf Judka i 'ze od vecs tj^doov je li zda obcsutila radoszt pri-szebi . . . Nč szta sze miidfla, hilro szta prisla. Bo-riska je komaj lecala, tak szta sze pascsila 2 prineszla je knige. — T6 m&s, Petec, knige, stere szi 'zelo. Pista ti je ta" ClA, dbj bodejo tvoje i k-nyemi je je dj41o na posztelo. oktober 20. DOSEVNI LISZT Sztršn 117. Naj szlobodno iscse one, i nyč pravico! Veszelja" szvčtek boj tč Dfke navdiisenoszt, V-dflhi nasz naj podigdva Pravice obla*dnoszt. Razego^na je 'ze ktiiica, Gra"tala je szvetloszt, Tere, zdiga sze visziko Rčcs i nyč isztinoszt. VOJTKO PAL Gusztav Adolfa drii'ztva glavni gyules v-Gradzi. V-1832-tom leti v-Nčmskom orsza"gt osznov leno i z-ma*loga zacsetka cšloga szv&ta evangeli-csance vjedinajocse Guszta*v Adolia dru'ztva lčtni gyulčsje szo velike znaoienitoszti na evang. cčr-kev gledocs. Csi ]e bar do etega mao todriistvo tudi včraszpresztrlo blagoszlovno csinenye na vsze kraje, gde szo eTangelicsaoszke gmajne pom6cs potrebiivale: szf/oje letne gyiilčse je nesztanoma v-Nemskom orszžigi dr'zalo. Letosz sze je prigo-dilo obprvim, ka je te gyiil§s zvon Nemskoga or-sza^ga, v-sz6szedoom Stajari, v-Gra*dci dr'zšni, kama szo vkiiper szprisli z-celoga szveta poszlan-ci, driistva kotrige i gosztjd. Z-Prekmurja szo tara bili: Kov4ts Stevan siny6r, Luthdr Addm puconszki, Kovdts G. Szldvecski i Skalics Sdndor D. Lendavszki diihovnici, Lutha*rova, Flisz^r Sarolta, Kov4tsova Fichlmiiller Frida goszpč i Kov^ts Annuska gosz-podicsina, Kiih^r Stefan z-Tesanovec, Zrinszki Stevan z Mor^vec, Nemec Jaaos i Heklics Stevan z-Szobote i Vukrfn Lajos z-Dolnye Lendave. Nasega Lfszta gldvni reditel vu prfsesztni numeraj presztrano bode piszao od celoga gyiilesa tekdja. Jasz zda nakeiiko je mogocse i stero za potreb-ngse dr'zim, nakrdtci doli szpisem one dflso i szrdca* podiga*vajocse prfgodke, stere szo na gyii-lesi napre ddne bilč, da tak naj i oni, ki szo te-lovno v-nyem t^l vz^ti nž mogli, sze vu dfihi, vu veri podigaVajo, viddcsi kak veJika goriddn^a je szpodobna evangelicsanszka szv. m. cčrkev z-navktipno? mocsjov po cžloj etoj okrogloj zemli, z-Quszta"v Adolfa drustvom doprindsati. Na prvom gyiilesi szo pozdra^vlajocsa govo-r^nya bila" na da^vnorn rždi. Med z-cčloga szveta nazocsimi szo zvoo Europe orszšgov tam bilf z-Poldo6snye Afrike i Poldnčsnye Amerike orsz^gov; Brazilie, Argentfnie, Paraguye, Chile i t. v. poszlanci. Ousztdv Adolfa drustvo vovt^gae szvoje podp^rajocse rame na vsze kraje, gde evangeli-csanye pomocs potrebu[ejo. Poldn^snye Afrike zasztopcik je sztanovitosztjov oapr^dao, ka ta* naj delo iszkat niscse nepride, kr z-AJzie privan-drani szo nateliko oszipali one orsza*ge. ka je Vu pojb^reca oksze je lescsfla radoszt, z-rokov je glado knige. — Cstito mi sznyih, sztrina — sepetao je na tio, nč je mogao glaszno gucsati — obrdz nyemi je oblSdo, nosz tak da bi sze vt^gno. Boriska je gori odprla, li tak nedovždno knige, stere szo sze szam6 od szčbe 6dprle tam, gde szo nžvecskra^t sego meli 'znyfh csteti, i zL-csala je csteti z-mdle biblie. — Prihdjajte k-meni vszi, ki sze trudite ino szte oklajeoi z-trplčnyem i jasz vdm pocsinek d4m. — Mr6 je 1 gori szcvili Judka i k-nyemi sze nagne. Velika tihocsa je nasztLaola vu hizi. Bo-riska je gori s«Mnola i odha^jati je stela, ali Judka jo je poprfdnola za ob6 rokg tak krepko, da bi jo vecs ra>no nebi stela vkr^ — Boriska, nejdi, Bog ti naj pla*csa za dobroto, ka szi prisla. Ti szi pripomogla sziro-macseki Peted, da vu miri odhija. Pom^gaj i meni, sziroti gržhsncj 'zenszki, da vu miri tii prebivam, Bics naza tudi zna scsuknoti! (Konec.) Niscse je ne dober, csi nescse boksi bidti. * Vervati vu Bogi je lehko ; ali vervati, ka szvet odcsisi bode, k-tomi je potrebno vernomi bidti notri do szmrti. (Blumhardt.) Podperajte »DOSEVNI LISZT"! Sztran 118. DOSEVNI LISZT oktober 20. tam iaito tesko delo dobiti. Vu szlLdnyi hfpaj ne ra*vno oateliko v-t6 kraj, nego v-Poldn&snyo Ame-riko hitijo ti včvandrajocsi. Guszta> Adolfa driis-tvo dilhovnike poslla v»ooa meszta, v-ona prisz-taciscsa (kikoto), gde vovandrajocsi k-brddi pri-ha*jajo. Te diihovniki opdtijo, na pomocs jesztejo od oa"sz ta* idocsim evaog. pOtnikom, escse zvon toga titn szirmaskčsirci eden meszec $iš\Ls \ pre-'zivleaye ogviisajo, dokecs dela nedobijo. V-Brs-zilie poldndsnyem ta*li *'ze do p6 milliona evange-licsaocov 'zhč, stere |e Gusztav Adolfa drtrztvo vu gtnane organizerelc, poszlalo nyim je diihov-nike, na poroocs nyim ]e bilo pri zidanyi cčrkveo i s61čo. Tam escse jeszte zemla, stera ie ce ob-delano. Szamo ka ?e ta" zemla escse indasnyi 16g, napunyen z-csemčrnimi kecsami i z-grablivimi sztvarmi. Pccsaszoma z-velkim trplčnyem, z-po-gilbeinosztjov sze bojiivaiocsi trebijo indasnyelo-ge, da na nyi meszto vesznice grilntajo i nyiv narddijo. — V-Argentiaii je ta rodna zemla 'tz vsze ofcdelana, sto z-pgnezi pride td, zn^ v-dcb-robod5csnoszt prfdti, ali z-pr^znimi rokami prfdti i ca to racsiinMi, ka ca senkanoj zemli bode v^rtivao, }e nevarno i brez fundameotoma bodo-cse npinenycl?anye. Dokecs sfoj ono zemlo redao vcsini, jo zagviisno z-lio znojom ma" pol^vali. Z-rtcsjov te csiita naznfinyiivanya nam gMszijo, ka nindri nega brez teskocse 'zivjgnys, vszepovszd-dik szi z-trudiom rnore iszkati cslovek szvoj !zins. Napr^ddv?ny8 szmo csiili od velike Ruszie, gde ie tak velike grozacszti trbeio pre!stveti l pretrpeti tam bcdocsim evaogelicsdaom, gde szo szedemdeszdt evang. duhcvaikov za vere volo prepravili. Zda 'ze hv&la Bogi i tam mkovaesl prebitek lada. Jeszte zda ie zadoszta theclogu-sov, ki te prepra*v!ene naraesztiivati mdjo i recs Bo'zo bodo gldszlH vu zadoszta velikom racsuni tam 'zivocaim verDikom. J^ko vesz^le glaszi szmo poszluhsali 2,-5kaadia4vie i Fjon orsz^ga, gda ndjj?k5e CTet^ nasa matic^rkev. V-Polszkoro i Csehszkom erszdgi, vu steri ]e pov63i novoga oszndvlanya, je i pri evang. c^rkvi povoli te'z-kocse. Ndjbole szrdce i duso pod'g4^ajocse je bilo prekdavaoye daril. Ti dalesnyl szo fze prle naprg pcszlali k-predszedniksztvi na 16 veliki cil vkiip-szpravlena dsrila, ti bli'zanyi szo pa na gyiilesa j Hcsnom meszti szebotn prinesene aidove szemi dš\\ prek, stere szo na t^ veliki szoomeoek da-ruvali, ka Ousztciv Adolfa dru!ztvo tti bluzi v-nyi-hovoj krajfni drzi gyiilžs. Jugoszldvszki evang. gmajn darila szo Dr. Pcpp FialSp krajinszki pred-szedoik z-lžpim govorLnyem d&li pržk. Vglfh 100.000 dioa*rav je aldiivano na \€ cil, k-sterim je nasa prekmurszka sinyorfa bogtne z-szramotno z-md]ov sumov z-3025 dmdrcackmi pribdjala. Pa szmo mi bili na"jbli'zdnyi szdszedje i mi csdkamo doszta poaiScsi od toga driistva v-nasoj tes-koj sztdvi. Tem vecs dldovov sxo da*li prek gosztoliib-ni grddt3zki evangelicsanci i oaztrdkszke sinyorie. Troje radle, v-ovcdo hod^cse dec^ je prineszlo med DD^lov decov vkiippobr^ni d^r. Nyih mdli govornik je szrdce z-geDlivim t^lom dao prek govorčcsi: M3 szmo tiidi prineszli szvoj aldov; schillioge, stere szmo prisparali, ka szmo |i n§ ddli ^o na fzem?6 k;u'zioi, eden csasz szmo ne jeli ju'zine, i niksega szladcseca. Mi tudi scs^mo porndgati i bra*niti naso szv. m. cčrkev, kak cig-da t^ veliki krai svddszki Gus-t^v Adolf. Doszta poszlbhs^fcov sze je zaszktizilo, gda je Dr. Rendtorff Ousztav Adolfa dru'ztva predszednik blegoszlovo t6 ma*le bojiivnike O. A. dru'ztva i nyim zahvdlo oyihov rnfli dar. Z-Ftirstenfelda dchacove fabrike szo tri pob. dekline prineszle t?jm deifljdcsi 'zeoszek aldove 1000 schilliogov, v-nasi penezaj 8000 dindrov. Predszed^ik gda je te d^r pr^kvzeo, nyim je med hvdljenyem ete recsf tiidi pravo : Vasega truda?-noga dela szdd : ciga>. dc,hLn, stero vf vu fabriki szkrbnosztjov produk^livate, szev-dio ptiszti, bre-zi haszka si& lehkosko znfcsi, z-steroga cslore-cadnsztvo niksega haszka npma, ali tč d^r, ste-roga szte na cil vere vase priseszle i aldiivale, kak vekivecsen kincs osztdoe Vam- vu oebeszaj. Vu vcgrszke kalaviaszke cčrkvi imeai je Dr. Kovdts J. Stevan Budapestinszki theologusni profeszor pozdra>lao drfistvo. V-prebrdnom )epom govorgoyi je giicsao, stero je z-naszledfivaj6csimi recsmi dokoncsao: nEii v-Qra*dci szpi szvcj szen on II-gi Ferdiiiand caszar, ki je pred 300 Jetmi z-priszegov oblubo v-M^ria-Celli, pred Marie kš-pom, ka evaogelicsacce z-szvoje dr'zLve vč3sztr6bi. Na brutivi hod^csi szem pred toga caszara krip-tov (grob) sztano, nedovgdco pc niksoj znotres-nyoj mdcsi gn^n, szetn po kripte dveraj szklonc-kao govor^csi: ^Ti H-gi Ferdindnd, szi n^sz v6 steo sztrčbiti, — zgledni sze okoli i vidi Bka mi donok 'zivčrao i eti szmo, ali gde szi ti?!a Po gytilesi je Sszvetna Bofza szlofzba bila^ nč vu steroj evangfclicsanszkoj c^rkvi, a*r bi tak veliko vno'zino 'znyih ni edna ne mogla gori pri- oktober 20. DUSEVNI LISZT Sztran 119. jčti, nego vu Gra*dca toj na*]včksoj dvcrdni, v- ! Industrie Hallč-i. Z-gyiil6sa meszta szmo v-stiri redf gorposzt^vleni sli po z-banderami osznafze- | nimi vilicaj na ov konec va*rasa manifesztaiiva-J6csi (ka*zajocsi) GusztaV Adolfa dru'ztva mocs i velikoszt. Na Bo!ze cs^szti meszto pridocsi szmo zisztinom vidili,? ^ak veliki racsun nasz je. Bilo Hflsz je pribli'a:oo teliko, kak na velke szvdtke vu vszL prekmursiki evfingelicsanszfei cerkvdj veroi-kov navkiip. Ncpozdbleoo znotrLsoye obcsu-tenye je obhodilo vszdkoga duso, gda je ta" velika vno'zfna z-szprev^jaDyem crche«teroe igre (pihanya igra) popevati zdcsala: »Jezus raoje ^u-panye< zacsčtno netnsko cčrkevno peszem. Kak znemenito dugo*dnye sze ie vidilo, ka 3zo nemci celo peszem napamet znfili, nara azo stampr.na zvčzke delili, z-steri szmo popevali. Mf z-ti r\L-vadaesi peszmi szamo te prvi ver^us m&mo sego vu soldj navcsiti datl, na prfsesz*ncsjt bi sze lehko kaj od nsniski nasi verebratoy n^vcsilj, ki cele peszmi napamet zndjo i ne szo szamo po-szluhsajocse, nego szpevajgcse, z-vusztarni i szrdcom Bog^ dicsčcse szprrfvjscse. Pri oltari je Ulrich, eden grddszki diihov-nik molo Boga, predgao je dUsseldorfszki piis-pek, Dr. Meinberg. Po bo'zoj szlurzbi i na drugi d«^n szo rdz-locsoa nazavupofsztva dr'zale gyii!žse, gde szmo p4 vnoga zoRir;enita szkuszili. Tr^tji dea szo bili dru'ztva racsuni i podpor odlccsenys. Vise 200 tnilio diodrov je razdeijrtno na zidarye cerk^čo i druge szv^te cils. Z-tak ve- likov auraov je uprav velika mogocse zmocsti. Mi 3zmo liidi dobili z-i6 sume: Na goroyo szld- vecsko cžrkev 600 m&rkov, v-nasi penezaj 8000 din. Na diacski dom 100 ma*rkov. (1341 din.) V- etom gyillLsi ]e dr'zao gOricstenye druztva glarni tdjnik Dr. Oaissler od »Evangelic^anszke c^rkvi szta*ve v-Jugoszla"vii.« On je pred nisteroi leti v-Banyaluki bio dfihovnik. Od onoga hipa mao je fze vecskr^t pogledno szvojo prvgso gmano i tak dobro pozna i zn^ # razmere. Szamo ešcse li na"sz oepozna eti v-Prekmur]i. Ali obecsao je, ka nakraVi i k-nam prfde i pogl^dne n^sz, gda de meo priliko szpoznati naso szta*vo i zocsi vdcsi viditi nase zm6nkanye. Z-radosztjov ga csdkamo, B6g ga kak n^jprvl^ prineszi I Obcsfitimo. ka pri^tele, podpornike }a"ko potrebiiiemo! NeMpadnimo zAto v-ca^gloszt! V-Gra*dci sznio vidili, obcsutili evangelicsanszke szv. m. cžrkvi zmoznoszti p0 cgioj zemli z ob- Jadnoszti dikov hfti napr^ Krisztusov evangeliom. Bojdimo i mi verni notri do szmrti, da zadoblmo vekivecsnoga 'zftka kor6no ! kovAts stevan sinyor. Szpominanye z-Luther Martona definsztva. (Z-Kapi, Papp knig: Kozfc Janos.) Velko veszelj^ pri Luther Janosovi. Gosz-podin Bog je blagoszlovo te poborzen raladi hizni par z-tim prvim detetom z-szinekom. Z-kiisuvanyera osziple ta materszka liib^zen malo-ga prisleka i nčbe blagcszlov proszi na nyega v-fzivleoyi. Na blafzensztvo, ali pa na neblaj-'zensztvo sze je narodo. Proszti polodelec, ali bajcarszki delavec, kak nyemi je ocsa, bode 'znyege, ali ]e pa na kakse vekse znamenito de-lo pozvani ? Zaman szo zbrodjavali: neve zlbel, ka szkriva vu szebi prisesztnoszt! Na drugi den, to ie nov. 11.-ga je r^vao Martina dLn szpadno. Pri«ztaja sze tak, da t6 novi rojžk vu krszti >Martina« imč dobi. Te mali Martin je escse szatno po leta szt?r i szkrbHvi sztarisle sze 'ze na pot vzeme-jo. Ta nihajo ono meszto, gde sze *e nyihovo prvo d&te narodiJo i vu pa"r vor hoda bodocsi veksi v&ras sze zojzelijo, gde bajcarsztvo vecs dohodkov nosn i Ie'z6 bode 'zivela edna sziro-maska fatnilia. Delaven i szkrben cslovek je bio Martina ocsa. I Bog je tiidi blagoszlovo nyegove trude. Po kratkom vremeni szi je ze edno malo hizo kupo, dv§ pecsi ('zelezo raztaplajocsivi hfiti) (vaskoh6), szi je szpravo. Uprav je potreben bio Janos gazdi v^ksi dohotek, ar szo sze deca povnozd^ali. Martin szfneka |e pa vonameno dati vcsiti, v~s61o ga je posflao. Sola je malo dalecs bila od nyegove hize. Vu velikom blati, v-zime mrizi — v-neprfpravnom vr6meni, kak-da more szlaboga pojbara tak dalecs pusztiti? Csi je glih doszta poszla meo, te dober ocsa v-narocsa vzeme maloga szfneka i do sole ga ne-sze. Za to veliko liibčzen ocsinszko, z-kčm bi placsao m41i Martinek z-drugira, kak z-tLm, ka sze je dobro vcsio, posteoo opon^sao i Bcgd bojao ? 1 Li tak je mogocse bilo 'znyega po vrčmeni *ak veliki cslovek posztšnoti, ka nyegovo Sztran 120. DUSEVNI LISZT Oktober 20. zda ze po vise 400 letmi tak globoko postujejo, sznyega sze szpominajo ino dicsijo, ne szamo v-nemskom orszagi, nego po vszej krajaj zem-Ič: li tak je gratao z-toga maloga Martinka krszt-sanszkoga vadIQvLnye tak veliki reforra^tor. Potnik vu szrdci z-szvLtim dfihom podig-nyeni poiscse gori v-Eislčben vdrasi ono mLlo p&verszko hi:zo, vu steroj sze je Luther Martin narodo i vu Mansfeldi ono proszto prebiva"lis-cse, vu sterom je szvojega detinsztva vrčmen potroso. Pregled. Prinasz nescsejo ludi verszkoga cbcsfitžnya postuvati. Nika szo sze ne na>csili escse z-prvSsi vcsinyeni zmčnkany i vrčmenov, nego probajo znova i znova, kak da b> mogoče bilo pod eden klobuk vkiip zagrnoti rdzlocsne verszke stimanya. Naimre evangelics&ncov obcsiltLnya neres-pektalivajo. Persze tam z-ovkrdj, vu Slovenii szo liitaršoa nč vidili i zato ji tfidi nepoznajo i da szebč za popolne mčnijo, sze vcsiti nescsejo. Ka d6nok scsejo tL evangelicsanci? Ka zan-derajo ? Z6szebne molitvi v-soldj ? Kami bi to bil6? Persze kmetno njim je t6 prerazmiti, ka mf neverjerao vu szvčtcaj, i vu Mšrii i nikse cslovecse szvetoscse i tak ttidi k-tdksim nemremo moliti Evangelicsanszkt vucsitele scsejo vu one solč, gde je decč eden del evangelicsanszki. K-csemi |e t6? Jeli sze pa nemrejo zadovoliti, ka je evang. vere vucsitelotn ^(csi bi takši bili) dovoljeno verenšvuk vcsiti vu dr'za\rnoj s61i? Ka sze pa te tozijo? Ka bi radi escse? vLje do eti mao escse szamo z-edne šole pognani vo evang. verenavuka vucsitel (z-Martyanszke). Iszti-na, ka szo odnut cvangelicsanszka deca ttidi vflpognani. T6 dfinok nemreio {zeleti, ka bi od-drzave zevsze ludi dacsni penez placsani vucsi-tel evang. vucsenike ttidi vcsio (? !). Radi naj bodejo, ka nega vecs tak netrplivi plčbdnosov, kak je martyanski, on bi je 'zč vred pobrao i na mores navcso (? !). T6rzijo sze, ka evangelicsanci za vere n&-vuka vcseny& nedobijo placse, geto katolicsaye oddr'zave pla*csane katehete majo. To'zijo sze, ka v-Mariborszko vucsitele osznavlanico evang. osznovlenikov nevzeraejo gori i tak ev.- skolnikov nigdar nede ! Zak& szmo pa te mi posztavili gori diaski dom ? BSgse bi bilo, csi bi za tiszte pS-neze Martiniscsa szrecske kiipili. (? !). Ar eti v-Prekmurji ne trbe ev. vucsitelov, nego barate, i de li te blaj:zeno liidsztvo, te vecs nede to'zb6 na evangelicsancov viisztaj! Ali zaka bi sze vcsili eti evang. mladenci za vucsitela ? Zšto, ka bi je Bog ve kama v-tiihino djali, gde bi je tiihinci za vere volo pomensavali, szekerali, (Kurc z Sztaayo-vec), ali pa ka bi brezi szliTzbe vadUrili, kak zda Hciri vucsitel? Zadoszta prctakcionszki vu-csitelic, vucsitelov jeszte v-Prekraurji, persze kat-holicsanszki, steri niti e3cse nemajo vucsitelszke diplorae, i donok szo v-szliifzbi, geto evang. vu-csitel, csi je ršvni z-diploraov obravnani — rao-re csakati. Toga ovoga HLri evang. vucsitela szo pa v-Dobrovniki v-edno szploj katholicsanszko meszto imeniivali v6 za vucsitela. I zaka szo to csiniii? MogScse zato, da ste lehko prestimavajo i hvalijo: vis, celi sereg evaog. vucsitelov szi vu kath. solaj iscse szvoje 'zivlčnye, tak je pri-m&rne, naj nisterni katholicsanszki pride vu evan-geHcsanszko solo !! Ali pa tak miszlijo, ka azo katholicsanie ja"ko radi, csi sze k-nyira ev. vu-csitel iraenuje vo ? T6 bi v-Martjanci trbelo vo-szprobati! Ali tL szo ne vupali ! Dobro znšmo, ka szo tii tudi nš dobili hvšle. ,N6pu]sdg" zvA-ne novine szo od toga 'ze dale glasz; >Novine« pa kak klerikalni poszlancov edem prvi niszhaj prestfmano nazvesztsšvajo, ka Dobrovnik r. kath. vucsifela dobi. I pravicsno! Roditelje, ki te na*jdragsi kincs szvoje dčte, na vucsitela zavfipajo, to scsčjo da deteta verszkoge obcstitenya naj ne bantuje t6, ka je vucsitel druge vere, kak ono. — Pa korai je to experimantšlivanye, nebi bi!6 doszta szpa-metnese evangeliskoga vucsitela, meszto Dobrov-nika, v-gorecs potrebno evangelicsaoszko solo vGimeniivati, pl. v-Szobcto, v-Kri'zavce, ali v Volcsjogomilo, kama doticsni ev. diihovnik za volo szvoje sztaroszti i szlaboszti je nemogocsi hoditi vcsit verenšvuk i ze prek let veliki racsun nase decč tam brezi verszkoga vcsenya* oszta-nyfije? Zaka je t6 experimenfalivanye, stero zburkanye i ne mirovnoszt zbudi vu szrdcaj ? Ali pa dotfcsni na to gyajajo ? Tomi sze vszaki cslovek more radiivati, csi sze liidje szvojega vadliivanya drzijo, szvojo vero postujejo, tak postuvali bodo tudi obl^szt, kakti stero je Bog zravnao na verosztfivanye redfl. Nehftmo lfldsztva verszkoga obcsiitSnya zdranfati, dr je t6 gor6csi ogen, od steroga sze on zezge, kf za nyega szčga! 20. DOSEVNI LISZT SztrSn 121. Razlocsni mali glaszi. Radosztl glfisz. Za*to tak dr'zitno, ka sze cslovik zpelicsa po veri, brezi dčl prdvde. nci 30, FliszaV Miha'!y Bre-zovci 30, Ra*c Stefan Mor^^ci 20, Obal Stefan Nemsavci 10, Vuka*n Jdnos Pecs»rovci 10, Savel Sa*ndor Vaoecse 20, Kiizsics Jozsef ProszecsVa-včsz 5, Edna pob. vd. AAerkisavci 10, Kercsmar Jo'zef Aodrejci 10, Katoca Ma^t^^s Ivanovci 20t Kerc3mer Lajos Mcravcl 10 diti. — Vszčm etim dobrovolnim daritelom aa| vsze pUcsa miloscse B6g, it szo tclksi ^ldovje vugodai nyemi! Indie luthernaov zveze. Vu premicocse« ga decembra rne3zeci azo dr{zale vu Iadii bodocse Luthera^n konfeszie szvoi obcsioszki gyii!žs v-Ra-jphmundry-i. Gori je po^zt^vlsni medszebne de-lavnoszti progr^rn, poleg steroga sze verszka za-vgdnoszt i verszki 'zitek, kak na ndjvisiso sztubo ma podignoti i dr'zati. Na Stajerszkom ie bilo v-1898-om 12 |e-zero evangelicsanszki dfls, 6 duhovnikov i 6 far. Zda, v-192/-om, no csi je Sldjerszkiorsz^g pri m6r\ezanyi dvg raoc3nivi graani zgubo, je evan-gejicsanszki dus 34 jezero; 31 gmaa, vu steri dela 21 diihovnikov i 8 kapla*Dov. Sinyorije inspektora odeberanye. Szred-nye 'zelezae sinyorije graaao szo ednogldszno Szentma*rtoni Radd Lajosa, forendihdza kotrigo, zčbrale za inspektora siayorije na meszto pok. Dr. Csobanci La"szl6 Kaim^na. Novoga sinyorije inspektora nase liidsztvo tiidi pozna. Verszka szlobodscsina v Torszkom. T6rszko znotresoye miniaztrsztvo je razgla*szilor da je poetomtoga vsza*ki tSrszki dr'zavljda vpra-vicseo, da szi zeber^ szani konfeszijo. — Presz-top z-edne vero v drligo je dovoljeao. wVu znamenyi m6raa. Na genfinszkom tanacstivanyi Zv^ze N^rodov je velki n^szlad do-szčgno zasztopnik Litvdaije, gda je na to pOzvao gori pazko gyul^sa, ka je Europe szoldacski, moroarszki i zrdcsni proracsun v-1929-tom 1,443 milion dola*rov zaneszao v5 i vu ro'zji sztOj^csa szoldakija 3,145.000 gldv racsuoa, stero to zna-menuje, ka zčL, gda nisterne militaristicsne dr'zA-ve neszmijo kajszi szoldakije dr'zati, europejszke drrza>e v^kse szoldacske, mornerszke i zra*csne pripravke delajo, liki pred 1914. letom. Kgm bo- oktober 20. DUSEVNI LISZT Sztran 123. le sze orr/za>ajo, tem bole sze bojijo od eodru-ge; i kčm bole sze bojijo od eadrilge, tem bole 82e oro{^vai°- 2-toga circulus viciosusa szarao tdno v6idenye jeszte: vezdasnye gra"jke raztrgati vu imčni Knsztusovom .... Premenie sze po P0novlcnyej p&neti vase, naj szktiszite, ka Je vo-h Bo'za ta dobra, vugodna i popolna.« (Riml. 12, 2.) D6ri na Diacski Dom. Jds Ferdinandova 1 dio., z-Szobote gcszpd fararca i gcszpa" Kardo-sica edno-edno vrecse krumpisov, z Gerice Vre-cslcs Lajos 1 krbiilo krumpisov^z-Sztriikovec ^if-ta> Fcrencova 10 1. mlčka, 1 'zakel krumpisov, z-Siotine Csurmann Miha"ly 1 vrecse repe i 1 vre cse krumpisov, z-Szobote g. Dr. Farkas Fersrsc szodaik 1 dollar i na Szla*vecsko cčrkev eden dolla"r. Vszčm daritelem najtoplčsa hvdla. Prijfiteol J
  • lutc! ^aft bi znali, ka to pomeni! Mo-gOcse 8io vszi 2 Lutomera ? (Joridevanye krfza. Lgpi 6szvetek, ra-doszti d^n je mgia okt. 9-ga Szla*vecska fara. Kri'z, znaffl6oye csl°v«c8ansztva odkapl6oy3, ltib^znoszti i trpl6nya, szo dj^li gOri t6 d^n na tdrem nčve cčrkvi, najgUszi d(ko jedinoga Boga, csiszti evan-^eliutn Kristusov, bivoszt i gorisztojenyč nase krsztsaaszke evangelicsaoszke cčrkvi. Naj te proti v6bi pozdignyeai lescs^csi kn'z opomioa one, šteri f-r.c gori zgl^doejo na nyega, ka proti neb^szara, proti nebčszam peia nasa pot, zatoga volo zna*-sajmo mirovno nas zemelsaki kri'z, ta zgor^oya iscsimo, aV ]e vsze zemehzko preidocse, jedino to nebeszko je obsztojčce! Ouszvetek, na sterora |o doszta ludi tao vzelo, sze jo popoldnčri ob 3. vori zacsm) z«ednov nasov ndjlepsov peszmov: wVadliivdaye, oh ti bo!zi da>", stero je popfivelo celo obcsinsztvo pod vodsztvom g. k^atora Poj-bicsa. Potom szo g. diihovnik Kovdts predgali poleg rgcsi Pavel apostola k-Kolossaocom piszani (III tao 1—4 vers.) Po molitvi jo goripotdgnyeni ktrz i na meszto nyegovo dja"ni. Mtd gorivlecsš-nyem kri'za szo lepo chorale igrali. Ouszvetek sze je z-obcsnov peszmov dokoncsao. — Kovals duhovnik. Zahvalnoszt! Z-Amerike v-South Bethle-hemi 'zivocsi nasi rojaki szo na nas ev. diacski doiTi po Bukvics Sandori i Ksrdos Jozefi vkiip-pobrane naszleduvaiocse lubdzni dšri alduveli, stere szo nam g. Dr. Stiegler Ern6 eti hod^csi diihovnik pržkddli i stere eti z-globokov zahval-nosztjov kvitgramo. Poszebno szo aldiivali: Szvčtoga Ivana szlovenszka ev. gmajna v-Beth-lehemi 25, Luther Martona beihlehemszko szlo-venszko cčrkevno Bete'znikoy pomocsno drfifztvo 25, Dr. Stiegler Eni<5 dahovnik 15, Polgšr San-dor vucsitel 10, Aug. 28-ga cčrkevna mosnya 12 dolarov. Po pet dolari szo alduvali: Ku-csan Etelka, Kolosa Mikl6s, Cseldk Ferenc z-tii-v^risicov, Porčdos Ferenc, Blikvics Sandor i Krcsmar S^ndor z tlivarisico^. Merklin Janos z-tiivdrisicov i Frank Ritoper 8—3 dolare. Po dvi dolara: Julius Hodoscsek i Jo'zef, Zelko Jdnos, Novak Jaoos kurator, Szo Bčla, Jeggar Lois, Kiicsan J6zsef, Leposa J6'zef, Faisz Ivan, 'Zupd-nek Sandor, Kozic Fani, Malacsics Ferenc i 'ze-na, Koltai Sandor, M6rec Ferenc, Podlšszek Fe-renc z-tiivarisicov, Antalics Mihaly, B61ec Ferenc, Kutus Istvan, Johan Josar, L. Katcna, Frenk Banko, Augustin Miklčs, Andrecs Sandor, Ko-vacs i Kardns, Balek Stevan, Bunderla Janos, Leposa Janos, Novak J6'zef z-tiivarisicov, Cipčtt Vince z-tlivarisicov i Kiicsan Sandcr. Po ednom dollari szo alduvali: Kolldr Janos, Kercsmar Jc5'zef, Leposa Stevan, Zak6cs Stevan, Kutus Klšra, Marica Gubics, Helena Kovacsics, Kocet Stevan, Johann Kocčn, Kuronya Matyds, Papics Mari, Kercsro^r Jo'zef, Skrilec Aioiz, Lipics Ma- Sztran 124. DUSEVNI LISZT cktober 20. tyas, Korpics J6'zef, Ritoper J6zsef, Leposa Ma-ri, Kardos Lini, Szukics Stevan, Zrinszki Anna, Skrilec Henrik z-tttvarisicov, Groza Pai, Balek L