Poštnina plačana v gotovini III. leitnik 1925. junius 20. 7. numera. eszecsne verszke Podgovorni reditel: LUTHAR ADAM v Piiconci. Pom. rediteia : FHszar Janos i Kovats Stevan v M. Soboti. Lasztnik i vodavnik: Prejktmtrszka evangf. sinvorfja. Cejna na leto 20 din., edna numera 2 din. Rokopiszi sze v Pticonce majo posilaii. Naprejplacsilo gorivzeme vszaki ev. diihovnik \ vucsitei. Dr'zanye evang. rzinata je dovoljeno. Visziko postiivani Wagner Gusztav novi-vrbaszki sinyčr, evang. szv. materč cerkvi predszednik v-Jugoszlavii, szo na-sziediivajocse od naivisise, kralevszke sztrani posziani dojpisz vzeli: Mi, Alexandcr I. z-Bo'ze miloszti i naioda volcr : Srbov, Horvatov i Slovencov krdl, na vere-vadl. ministra pordcsanve i poieg nase prdvde 185 §-a, sieri dg. vadi. evang. szv. m. cerkvi organizdcio predicJga, dovolimo, da vu SHS kraievcsini bodocsi a'g. vadl. evang. cerkvi tan.ics zh cerkevne nasztave fuslava) zgotovle-nya volo zinat v-kiip pozove, steri V.inat vu vremeni od 1925-toga mdjusa 1-voga do 1928 majusa l-vog dnevuv s?o bili szarno hetezui. Apnlisa 30. szo vu szvoj cinevnik eto zainerkali ; »Duesz je mojega rojsztva den. Od biuzl i od daiecs rae pozdravlajo moji poznanci. Za ietami mi leta 'ze-l^jo. Jasz csutim !ze bremen oszemdeszet let. Ne 'zelem dale 'ziveti. To je moja vszdkdenesnya molitev : Zadoszta mi je, Ooszpodne !« I poszluhno je Bog nyihovo zdiiha'vanye, Majusa 6-ga szo ji na vecsen pocsinek polozili Na szvoj szprevod gledocs szo escse 1922. szpi-szali doli szvoje 'zeSenye: ,,'Zelem, naj moj szpre-vod proszti bode, kak je bio moj 'zitek Moje mrtvo telo sze naj vu proszio leszeno skrinyo zapre. Od te naj osztdne vszdk cvet-venec. Odkii-pitel Jezus ie na szvojoj glavi z-trnavim vencom mro. Jasz nyegov krhkocsi szluga tiidi ne'zelem cvetvenc«. Moj doli poruseni szprhlivi sator sze naj na briitfv nepeSa na mrtvecsni kolaj. Tak miszlim, ka vu p^painsskoj ev. gmani bode seszt presbilerov, steri got^vi bodo mojo skrinyo vood-neszti. Na brutivi pri grobi niojega nepozdblenoga dobroga :zitka p^ra czelem pocsivati. Poszeben grobszki szpomenek ]e ne potreben. Sziu:zba obri moje skrinye vu diihi nase evaog. cerkvi kem prosztesa bojdi ..." Ovo to szo biii Gyurdiz Ferenc. Vfsi.soszt 'zelenve, gizdoszt je ne najsla meszta vu nyi-hovoj dusi. Naj pocsivajo vu miri! Bhigo.s/lov bajdi na nvihovom iepom s Szpravte szi ,,Vsze je dobro, csi je konec dober" kni'zico, v steroj na 80 sztrani navucsne, vero krepecse lepe pripoveszti najdete po nasem jeziki. Dobi sze pri vszakom diihovniki, kantorvucsiteli i v Prekmurszkoj Tiszkarni. Cena 5 Dinarov; siritelorn popuszt. Podlisztek. Kaple vode. (Isztinszka pripoveszt. Poszlov. Fliszar Janos.) (Nadalja"vanye) Jeli jeszte odiirnesi, husi cslovek oa szveti, steri ka na szvojo giehsao naklonoszt vo more zadovoliti, je gotov gladiti, sztradati, nihati szvo-jo 'zeno i drovno decsico?! Jeli je mogocse vu duhi bole vtepenoga i pokvarjenoga csloveka misziiti kak, steri Jumple, zapravia, da nyegova drzina vu szramoti, vu sziikesini, eden na driigo-ga sze oagnovsa nocs-den britko jocse ? ! Jeli je nž vreden taksi ocsa najvekse odiirnoszti, zametd-vanva, steri zapojeni trobi vu ostarfji, kalfsa sze vu cesztd blati, 'zena I mdla decsica pa cotava, n,ap6 ndga, gia"d trpecsa, kak medl^ve teoye od-glddi pohajajo i ta* sze ha"ni sze resijo, steri engedujejo opominanvi i poza'^anyi. Vu onom varasi je vecsioa tiidi ne stela. Ka szo ne steli ? V cerkev hoditi? Kabi ne ! — Nigda'r je ne biia pr^/;na cerkev. — Piszino csteti ? Vszdka szoboto szo ie csteli vu vsza"koj zinagogi. — Moliti? Na dvori vszdkoga '/idova je tani bilo fgovo drevo, pod sterim szo navado neli moliti. — Cerkeven zakon zdrzuti? Jaj je bilo pod iadanvem farizeusov onomi, ki ie n^ bio podlo'zen za*koni. globoko szpa"dnyt:ne od vnogoga jocsa, odnocsno-ga veros7.tiivanva, nemiroven po^led kazajocse. Szamo li. kak tenva je hodila. Z-tdljein^n^em miliivajocse nyeni teski sors, szo dosztakrdt szi zgovarjale szoszedice: — Sziroli Forgosici vsze dugone, do vozvonili! Oh na sze szamo to nepripeti, sze je szta- { rala vu natesk^si voraj ta neszrecsna "'zenszka. Csi I ona mreti vtegne, sto de rneo szkrb no nyene ' oszta*vlene .szirotice ? Ona je pretrpela, preszt^la vszc hiidobo pri hudom mo'zg szvojem, naj szamo more decsico, csibdr vu kakste sziikesini, vu Bogcibojaznoszti gori sztepszti, na postenyd priv-csiti, cotavo je hodila, kak kodiskinya, ali tenaj-bole potržben gvant nyim je donok szpra"vila. Ona je giadila, ali tem mdlim lampicam je donok priszkrbela i vta*lala, csi ba*r ma"le faldcske, Nocs i den je delala, naj nye od glddi nepokrcnejo. Oh velika materna liibezen ! Gotova ]e szebi vsze vtajiti i za deco aldiivati. Tak je hodila szirota Forgosojca med liidmi oszlablena, posziihsena, szamo csonte i kozo je I Jezus donok to veli: »Ne szle steli !* Ne szo ^teli povrzti szvoje grehe, Ne szo steli lubiti. Osztanoli szo vu odurnoszti. Boga szo ne sieli. i pogubiii sz' sze. Raztepeni szo p6.sztali. Vszdka fjjmiliia, vszaka cerkev, vszako ludsztvo veszne, stero sze neda" vkiipszpraviti pod nyegove peroti. Nasa cerkev sze je na etoj krajini 'ze prek poldruge szlotine ne vrtila vu taksoj iievarnoj po-giibelnoszti, kak dneszden. Protivinsztvo, nepre-ra;me.iye ndsz jemle okoli na vs?e sztrdni. V..dno li zgubicske mamo. 1 donok sze nescsemo szpotiti, szpraviti pod Nvegove zmi/zne peroti Qde je tiszta mocs okoli na"sz i za nasimi voditeli, ud stere szo nase sinyoriie prvi inspektor pravili, ka sze mdmo na nyo sz^n^-aii i ka je glasz na.s ne vecs ednoga poszebnoga csloveka, nc^c J5.000 vreli ver.-iikov gldsz ? ! Zviina nasz sztojecsi prevtcs dob^o vidijo iiase betege, na pamet jemlejo szkrivne csrve i baciluse, steri te!o nase cerkvi na nikoj szprav-lajo. 'Ze nam proroktijejo nase optisztsaVan^e. Prdvijo. ka mi nelubimo nase vadliiva'nye. Ka bi ne tiidi to pravili, gda sz'ihsajo, ka szame to'zbe jesztejo vu vszakoj nasoj gmani, ka prdvde ma*mo med szebom (I. Kor. 6, 7.), szama razcseszaoyd povszud, nindri szmo ne viedinyeni. (I. Kor. I, 10.) Diihovni voditeije szo liki na szmrt oda^oi, geto S/:o gledenica vcsinveni szveti, oni szo | rnela, siera nye je nevolne kotrige pokrivala i vkiip dr'za'a. Sio je \o vido, je jo mi!iivao; sto szi je na nyeni nevolen 'zitek zmi>;zlo, z-szrdca" jo je objo-kao. Kaksi je bio nyeni 'zitek ? Meszio hudoga mo^za' \e nocs i den delala, gde eti, gde tam je vszigdar dobila 'zenszko deio i telko zaszltTzila, ka szo sze poszukesnom ta* prenevolivali. I ka je bio najem nyenoga truda ? T6, ka gda sze je mo'z dom6 primidto, je jo preklinyao, bio, i z-decov vred vo sztirao z-hi'ze. Od ocse szo deca nigddr dobre recsi ne csiili, tem vecs greha ; liibezni je ne bilo vu nye-govom szrdci, li grobianscsina i divjoszt. Csi szq nyemi ie molila i proszila ga, na na dobro pot sztopi, k-tim szvojim sze povrne, preklinyanye je dobila za odgovor. Preteski je bio nyčni sor.s, britkoszt ny^ni kruh, cerajocse tra"panye, brezi vszega trosta celi nyeni 'zitek. Prislo je i na to sziroto 'zeoszko vržmen, od steroga sze je nateliko boja"la i trepetala. Eden novemberszki vecs^r sze je tozila, deci, ka jo vu Sztran 80. DUSEVNI LISZT junius 20. ni, liidie pa cstdni. (I. Kor. 4, 9., 10.). Nezbivanya hudi diih je pozdigno szvojo glavo. Ndjdejo sze taksi ver.iici, ki po szili poti-kanye sscsejo escse i tam, gde — misziimo — vsze vu inogocsnom dobrom redi tecse. Meszlo toga, ka bi na pred vszaicu" ceikv^nov kotrigov odpreti nasi szpraviscsaj i/iivzev.si, na obcsna duLovanya szvojo zmo'znoszt valdnivali i potom bi sze vu po vecsini poleg vorcanov prineseno szkoncsanye pomerli, vnogi sze ozdalecs dr'zijo od cerkveni obcsni dugova"ny vu odlocsilnom megnenyi — szledi dra'zd'zijo gcri vernike, mantrdjo sze z ape-la*cijami i proti lisztotni, ka je poleg zakona 'ze predrtigacsiti nemogocse, kes^no vracsenye iscseio. N6voga Luthera bi radi msli Jeli zrictjo, i-kern jc zacsno on prvi Lirher szvoje delo refor-mdcije ? Z-tem, k-r. je 95 szta"vkcv na uveri te grddske cerkvi vu Wiiir-nberp.i goriprvbio. ! z le ta prva od koj je gucsala ? Ocl toga, z-iki na-rod, >teri escse i dneszden szpomina nyihovo bo'?.icsno Scrotko opotninaoye i vcseny^. Proszti polodelszki liidie, od k§ bi szi nebi cslovek miszlo, ka bi edne-edn-f prcdge globoko razni6nye ^apo-p^duuti szpodobni bili, escse i zda s/pominajo, szkoron od recsi do ržcsi zndjo praviti ono szveto ;;ovorenye, siero szo v-1900-tom ieti nidjusa meszeci eti v*Murs/.ko] Szoboti vu evangelicsansz-koj cerkvi pred tak veiikov vno^inov z tak nav-dehnyenim obcsiii^nvom, vu duhi podanyem po-szltisajocsov, odnyi posziflhsati priliko meli, kakse szo escse nigdaV vccs ne csiili. Vu ni'zt; naszlediivaiocsi reddj namenirn ovekivecsiti nisterne epizode bivsega nasega piis-pekc, eti v-Prekmurji hodecsega, ateri vszi nyegovo dobrotivno, priiaznivo ditsevnoszt, edno ?a vjsnyega pasztera vržloszt i szkrbnoszt szvedocsijo. Na gman pregleddvanya poti szo v-1900 mdiusa i2-toga prisli v-Kn"zevce, gde szo onoga hipa Berke Janos, cele piispeki<>, diibovnikov nesztor, vu 90 ISt sztaroszti i vu diihovniksztva junius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 81. 65. leti szltrzecsi szeri patriaVcha prijali viszikoga goszta* z-szvojov predvszemi dobropoznanov goszto-liibnosztjov. Ta* szo prisli vkiiper Prekmurja dii-hovnici csesztit i krajine liibleni i visziko presti-mani birov g. Posfay Po(ngrdtz i vecs drugi csesztitelov. Vu radoszt, stero je prisesztje vis-nyega pasztera szpravilo, je obritkilo mdjusa mrzlo rrčmen, V-bunde poviti szo prisli gosztje v-Krizevce. kre poti sztojecsega szadovenoga drevja veke je szneg pokrivao i meszto lisztja szo ledeni ciicki vfszili doli. Vszi szmo szi od mraza nezgovorno velikoga kvaVa zgovdrjali, steri je naso krajino doszčgno. Z-tu'zni vuszt sze je Krisztusa pftanye glaszilo : »Ka bomo jeli, ka bomo pili, z-kčm sze bodemo oblekdvalic ? Naj sze sztarajficsi dus miszli i ceknenye odvrne, szo mili visnyi paszter pozdra"v z^csali praviti; na kalandarija te den szpiszanoga Pon-grdtza, na toga zmr'znyenoga szvetca, ki sze je zda tak zbo'zno zndsao i poszliihs^vcov pazko szo Iep6 prek prevrnoli na tam bodocsega Pon-grdtza, od prekmurcov tak liiblenoga Pdsfay krajnoga birova, na oyega szo zdignoli p^hdr, pozdrdvlajocsi ga na imena den. Na te od diihov-noszti iszkreni, pun sale bodocsi pozdra*v szo gori sztanoli sztdri Berke Jdnos diihovnik i gu-csali szo od Bo'ze vszemogocsnoszti, zmo'znoszti, kf je vsza^ko hudo mogOcsi na dobro obrnoti, z-vsz^koga britkoga szladko vcsiniti. Na>asz je tiidi tak, liki cslovek. Koga ca^cavno oszn^vlajo i hra*-nijo gori, nebode cslovek 'znyega, ali szigornoszt, trplenya ga okrepi, vtrdi. NL nam trbe zdto v-cdgloszt szpddnoti, trostati sze m^mo, ka i v-etom leti pripovamo : vino, ^zilje, szrfd, dr mraz krepi naVasze, ali topel jiig po'zge nyi cvetje. Csi szmo bdr vu v^ksoj vecsini diihovnici bilf nazocsi, do-ook szmo pa dvojili vu toga vnoge szkusenyd pre'zivocsega nasega sztarca trostanyi. Pa je vre-men nyim dalo isztino ! Telko szadu, dobroga vina i pova, kak v-1900-toom leti je retko stero leto bilo, no csi szmo tak miszlili, ka szo mrzli szvetci vsze, vsze fundali. Z-Kn'zavec nadale szo poredi sli g. piispek pregleddvat ev. gmajne. Vszepovszedik szo ji z-velkov radosztjov, z-globokov csčsztjov, z-6szvet-nim tdlom prijali gori brezi razlocska vere, ali z-ndj oszvetnesim t^lom szo sze priprdvlali Szo-bocsanci! Eti je od 1627-toga leta mao ne hodo evangelicsanszki piispek. Nazaviipnoszt (bizotts^g) Je osznovlena na prfjave ravnanye. Edno poszla nisztvo (kiildottseg) sze je z-kocsuji do Martydnec pred piispeka pelalo. Domd pri cerkvi presztOri szo diihovnik v-beli gvant oblecsenirni soiszkimi deklinami csakali 'zelnocsdkanoga prijetnogfi, viszi-koga goszta. Vsze bi vu ndjjaksem redi doj-preteklo, csi bi vu cslovecsi szrdccij szkrovni kota*j nevoscenoszt nebi prebivala. Murszke szobotske gmajne mladenci szo zvedili, ka szo predtem z-ednim dnevom v-Piiconci banderiumosje prijali i sli pred piispeka i ta« szprevdjali v-parochio — szkrivoma' szo szi vkiip zgucsali, ka oni neszmijo zaoszta^noti od puconcsarov i escse v^ksi bande-rium poszt^vijo vo, te spot nebi mogli prenosziti, ka bi oni, v-steri vesznicaj doszta vecs konyev jeszte, nebi segavo jahsili pred piispekom. !Ze de nika^k vido, kakse je escse ne bilo! Brezi toga, ka bi konvszii nazndnye d^Ii, sze je banderiuma sereg ta*posztavo, jahanci szo lepo opletene grive me!i, ndimre lepi 'zrebci szo kdzali kraszno gle-j danye, persze brezi priprL?vlanya, brezi vsze vod-be, tak nahitroma szo sze vkiip oa^brali, oszvetka vremen je prislo. Zgldszo sze je zvon ! Pri Ledave moszti csa"kaj6csa vnozina z-navdiihsenim »'Zivio<-Nanyem pozdrdvla v-vdras sze pelajocsega viszi-koga goszta". Ali ka sze je zgodilo ? Od velkoga kricsa szo sze banderistov nisterni konyi zoszagali i nezadKzdno zdcsali b§'zati. Pokrovci szo leteli z-zny\, bandčriske szo sze na nyi vkiip szkrcsili, da sze doj nesztepejo, sa^len szmeh, hrabuka je gra^tala z-6szvetnoga prijetja. Diihovnika pozdrdv sze je tiidi szamo v-nistero rgcs szkrcso vkiip. Te dobroga szrdcd piispek szo nedovedno zmesanye v-pamet vzeli, szo preci z-szvojim globokim gld-szom trostali poleg szčbe szedecse govorecsi : »Nika nedene! Eti sze je v-6pak zgodilo, kak Ia"ni v-Tolni. Eti szo banderistov konyi prebisztro be'zali predmenom, tam szo pa cseresz mudno sztdpali, tam je pa* to bilo neprilicsno. Pa szem v-tdksoj hici hodo v-Tolni, ka szo sze csloveka mozgovje malonč raztopili vu gla^vi. Rad bi bio, csi bi hitre sli i prvle bi prisao vu hladno hrzo, pred menom je camlalo 24 bdnderistov na krepki debeli koi^a'] szedecsi, steri szo sze nikak ne ddli v-trap hod szpraviti. Pa szem nyim kivao z-hin-tova, steroga je od konyčv zbiidjeni prah liki obMk ok61i obvz^o, na zacsnejo v-trapp idti, naj zosztrogivajo jahance na csrevlaj bod6csimi osztrogvami, ali vsze je zaman bi!6. Pomali idocsi naposzpecseni szmo prisli vu farov. Tam szem zvedo, ka tolnaiszki sva*b rdj szebe da" zbiti, kak pa konya i ka szo osztrogvi na bele strumfle z- Sztran 82. DUSEVNI LISZT junius 20. csarnov tentov oamaMane, z-sterimi nemre jahaoca bodnoti. Persze, ka szmo sze nad tem vszi szme-ha"li i pozdbili szvoio nevolo. Tak szo ndsz bri-gajdcse razveszelili aagelszke dobrote szrdca nas visnyi dtthovni paszter ! Ndjbole szmo sze pa csiiduvati nad toga szlaboga zra'sza csloveka dela zdrnosztjov, stero szo tak eden zadriigim vsziki dčn pri gmajn vizi-tLranyi tak vrelo odprdvlali, stero je bogme n§ to najle'zese i kdkse mdle szkrbnoszti delo. Ne szamo pri cčrkvrij je trbelo predgati — csesztitele odpraviti — vecs fele poszle z-razmetim pregle-dom szpuniti, cdrkevni i familiszki zitek i gmajn-szko vrednoszt presza^mnatt, poieg zmer.kanya ali vrčdnoszti pravicsno kdrali, oblonati, nevredno nikoga grajati, ali vise zaszliizenoszti zvisavati, je ne takse lehko csin§nye, kak bi to nika"ki miszlili. Nč szamo cerkvi, nego i sole szo liidi pri^lednoli i goripoiszkali. Pri ednoj drza^vnoj soli, gde sze je velika vnozioa brez rdzlocska vere vkiip ^zprd-vila, szo szrdce gibajocso, vu rdzum idocso, ne-poza*bleno predgo dr'zali od 8-me boze zapovedi: »Proti tvojemi bli'znyemi krivo neszvedocsi". Kak szo goszp. piispek odisli, ti vkiip szprdvleni szo escse dugo tam osztali, medszebom szi zgo-varjaj6csi od csiitoga vcsenyd, vu sterom szo naszebe naisli. Li to szo ne mogli nikak zapop^d-noti, kakda szo g. puspek t6 znali, ka sze med-nyimi vu velikoj meri nahdjajo tdksa vgresenya i ka szo szi za griint vcsenya nateliko nanye sze glihajocse szvetoga pfszma recsi zebrali ? Vn6go zgovarjaoye, pr^kldjaoye je k-koncovi veszi gUva razlo'zo i z-etimi recsmi odszekao: kaksie je bilo, t6 edno moremo vadliivati i previditi, ka je gosz-pon piispeka vszdka recs, liki csiszto zldto, pra-vica bila!« T6 je nž eden proszti, nego prdvi Bo'zi i szvčti cslovek ! Vreden da ednok z-csir-mami ide vu nebesza ! Hiidobe, zmenkanya szpoz-nanye je 'ze vu szebi krsztsanszka jakoszt i za-csetek povrnenya szteze. Plemeniti be'zdj je dokoncsani. Qyurdtz Fe-renc piispeka szlabo t^lo je obMdano po zitka bremeni i vu Pa"pa v^rasi brutivi szpi szvoj veki-vecsen szen, Ali krhkoga tela krepek, veliki diih 'zive ne szamo pri Ocsi nebeszkom, nego i vu Prekmurja evangelicsancov zahvalni szrdcaj. Naj bode bldjJzeni nyihov szpčmenek! KOVACS ISTVAN. PodperajtB »Dusevni Liszt!" Prekmurja znameniti evang. mo'zje. Barla Mihdly. 1778—1824. febr. 4. Rodjeni v-Soboti na onom sz(any§, gde zda evangelicsanszka cerkev i gmajn-szki hraini sztojijo. Sole je v-Soprčni szpu-no, ^de kak odlicsen mJadenec je bio vogrszkoga driistva (Magyar Tarsasag) kotriga i tajnik, ka je med vucsenikmi zadoszta lepa prednyosz(. Vszevucselistva vcsenye je v-Jeni (nemsko) v-1803-7 Ietaj szpuro. Do 1810. sept. prvoga je v-Szt, Lorinc (Tolnam.) gimnasiuma direktor bio. Odnut je v-K6vag6-E6/s pozvani za dii-hovnika, gde je do szmrti. kak veren bo'zi szluga delao vu goricaj Goszpodnovi, na diko szlovenszkomi narodi, z-stere krvi sze je narodo. Ne sze je szpozabo z-szvoji rojakov, poszkrbo sze nyirn je za duhovno hrano V-1820-torn ieti je na nas jezik doj obrno Kiss Janosa ,,Diktomszke knige", szvetoga pisztna versuse i molitvi za to maio solszko deco. Tč knige szo nasa solszka deca (escse i vu mojem soisztva hipi) dugo let niicali i vcsiii sze 'znyi szvetoga piszma znanye. V-1821-tom ieti je včdao: krsztsanszke peszmene knige, stere szo v-1823-toin z Kiss Janosa supe-rintendensa (piispek)podperanyern stampane v-Soproni. T6 szo bi!e evsngelicsancov druge peszmene knige, stere szo prek vecs deszetin pri odpravlanyi szlli'zb Bo'zi nii-cane i li te odmenyene gori, gda szo po Kardos Janosi od ie dvoji prvesi nedo-szčgnyeno doszta bogse napiszane i dane vo v-1848. leti, stere dnesz den z-dtisev-nov pobo'znosztjov nlicamo i niti nemisz-limo, ka bi nye gda driigi pesznik prehititi szpodoben bio. Barla peszmene knige sze escse vu vszakoj veszi pri vecs evang. fa/niiijaj naidejo, Czipott Gyiiri. 1794. apr. 1. — 1834. nov. 9. VCsernelavci sze je narčdo od pos-tenoga paverszkoga roda. Nyegovi szta- junius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 83. risje szo biii Czipott Miklos i Perkicsllona, ki szo keszne v Polanszko vesz odisli prebivat. — V-Soproni jc bio solarivani. na fararsztvo sze je vcsio. Oda je dokon-csao szvoje vcsenye na visisi soiaj, kaplan je grafao v Kermedini, potom fararvLeg-radi; odkud je v Hodos prisao za diihov-nika. Za tuvarisico szi je vzeo Hutter Sa-roito z Kukmera, z-fararszkoga roda, stera je po velikoj sztaroszti 1884 v-Puconci vopreminob. Czipott Gyiiri kak hodoski diihovnik je piszao »Diihovni Aidov" moiitvene knige, vOdane v 1829. leti, stere szo zda fze vecskrat vodane i pri szlednyem vo-danyi nikelko z-novimi molitvami prida-nyem poveksaiie. Obcsno poznane i Itibie-ne szo pri nasi evangelicsanszki hi'zaj (e po iepoj, gladkoj szlovenscsini szpiszane molitvi. Vu najaksoj sztaroszti szvojega 'zitka je po tu'znom pripetje vopremino. Kak diihovnik je pozvani bio v-Gornjo Lenda-vo, gde szo z-Blidinec Krajcar N. imenii-vanoga liidovinorca, steri je szvojega ocso oszrnrto, p6ieg tisztoga vremena pravde na glavevzetje szmrt oszčdili (Gornje Len-dave imanva goszpodin je ineo tak zvani: ,,Pailosjog" poleg steroga je ober szvoji kmetov po szvoji szodcaj escse i na szinrt lehko dao osz6diti onoga, ki je takse kas-tige vreden bio.) Na toga iiidovmorca sziednye tiostanye i nyegovoga tela szpre-vajanye je bio pozvani. Glavne vzetje tu-'zen csin ga je v-dtisi nateliko sztrszno i nyegovoga tela 'zivce globoko prehodo, ka je domč pridocsi vu diisi i tšli obete'zao i vecs ne z-posztele sztano; na 'zaloszt szvoje szirotne familie i hodoske evang. gmajne. Nyegov szin je bio te velike znanoszti vreli predgar, jCzipott Re^zo. (r. 1825. jun. 14 na Hodosi) piiconszki diihovnik, ki je po Terplan Sandora szmrti z-Vese ta poz-vani. Mr6 je 1901. maj. 20. v Piiconci. 53 leta je glaszo Bo'zo szv. recs. Vostam-pano mamo od nyega: 1.) Predga, drzana po nyem 1883. okt. 14. liki na sztotni szpčmenek . nasztavSanya Puconszkoga szpraviscsa cerkevnoga; z-kratkim dojszpi- suvanyem prigode piiconszke gmane, (vo-dana na sztroski pobo'znoga gmanara Kiihar Stevana Tesanovskoga; 2.) Predga, dr'zana po nyem 1888. na dčn jeformacije vu 40-tom leti nyegove fararszke cseszti; 3.) Vcsenye konfirmacie (vodano na sztros-ki cerkevnoga szpraviscsa Piiconszkoga 1888.) ksteromi je prilo'zeno Dr. Luther Martona v6poszliihsanye pred orsz?cskim gyiiiesom 1521. leti v Worms varasi. T6 dojszpisuvanye je goricsteto po Czipott Rudolfi v piiconszkoj cerkvi 1883. nov. 11. na strtisztomi szpčmenek rodsztva nasega Reformatora. (Nada)Mvanye pride ) Ka darujes fi na ,,DSACSKI DOM" irhevna honferenoii Nase sinyorije diihovnicke, inspektorje, kantorje i driigi csesztnicke szo majusa 27-ga v M. Szoboti meliszvojo szprotolesnyoszpoved, po steroj szo nyim szv. vecserjo Kovats Stevan sinyor voobszlii'zavali. Zatem je pod predszed-niksztvom sinyora i Benko Jo'zefa inspektora konferenca drzana, na steroj szo nazocsi bili vszi nasi diihovnicke, Dr. Skerlak sinyorije pravdenik, Vezer Geza szobotske, Darvas Fe-renc Pelrovske, Vukan Lajos lendavszke, Fartek Ferenc z-tuvarisicov Szlavecske gmajne inspek-tor, Kiihar Jo'zef moravszke gmane glavnikurator, Obal Jeno cerkevni szodec, Fliszar Janos penez-nik, Vertes Sandor D. Doma kurator, Fenyves Karoly, Paulik Janos, Ruzsa Ferenc, Titan Jo'zef kantorvucsitelje, Dr. Vucsak vracs, Gomba Jo'zef kurator, Dr. Czifrakojca Berzsenyi Carola i Lutharova F. Sarolta. Na toj konferenciji je od vecs va'zni pitany bilo razpravlanye. Sinyorije gyiilesa den sze je na juniusa 29-ga odlocso. — Duhovnicke sze vu tom leti juniusa 14-ga, ali na reformacije szvetek szpomenoti majo z-400 letnice Luthera hi'ztva. — Na diihovnikov pokojnini institut gledocs sze pocsaka na szkoncsanye 'zinata. — Z-boleznosztjov sze vzeme na znanye, ka je na sinyorije mernorandum k-szvetszkoj oblaszti Sztran 84. DUSEVNI LISZT junius 20. poszlani niksi odgovor nL prisao. — Sinyor naznanyajo, ka je nacsrt cerkevnoga zakona vszakoj gmani poszlani; nyi escse jeszte vecs ekszemplarov. Luthar diihovnik poracsajo, naj te ekszemplare cerkevni szvetszki voditelje vzemejo k-szebi v-pregled. Razpra*vlano je od nacsrta novoga interkon-feszionalnoga zakona i pritom sze goripozovčjo sinyor na to, naj celi nacsrt vszaksega taksega zakona, pri sterom je intereszerina nasa cčrkev, od kompetentne oblaszti doliszproszijo v-pregled. Najfontosnčsi punktum konferencije je bilo Diacskoga Doma razsirjavanya dugovanye. Pri tom punktumi szo najobprvim Včrtes Sandor D. Doma kurator dali napre szvoje szkrblivo vkupeposztavleno presztoricsno i lLpo naznanšnye. T6 naznanenye predvszem vernogledalo da m&te-rialne bivoszti D. Doma. Pohvali najbole MoraV-csare, Benko inspektora, szobotske evg. tr'zece, szobotskoga 'zenszkoga drustva odbora kotrige, stere szo pazile na kiihanye, na red i csisztocso vu Domi, poszebno vozdigne goszpe Dobraice vrednoszt za prinesene lepe aldove ua to naso lubezni nasztavo. Vertinya Doma ttidi pascslivo odpravla vsze szvoje dii'znoszti, na obcsno za-dovolenye. Pri duhovnom dugovanyi D. D5ma szo vsze prestimanya i hvale vredne aldove i trfide prinasali Darvas Ferenc, Vertes Sdndor i od n6voga leta mao tiidi Fliszar Janos vpok. vucsi-telje. Ravnali szo verno diakov jakosztno opo-nasanye, pazili szo pascslivo na nyihovo vcse-nye. Vszairi den szo voposzliihnoli deake z-lekcije prisesztnoga dneva, preglednoli szo nyi-hove piszmene hirzne naloge. V^rtes Sžndor szo od zacsetka leta do konca februšra escse vszaki szvoj vecsčr tudi tem deakom aldiivali i vcslli je najbole na nemski jezik, naj bodo zmo'zni ednok nisterni Pznyi v Nemskomorszagi szpu-nyšvati szvoje teologicsne studije. Donok pa Diacski Dom szamo tak lehko dopuni prav i z-celim naszhajom szvoje lepo i plemenito pozvdnye, csi de meo ednoga taksega kuratora, steri de vedno tam prebivao i nocs-dčn merkao na oponasanye deakov. Taksi bi lehko bio szobotske fare katehet, ali sto drugi, ki bi za szvoje delo vu Domi dobo sztanovanye i hrano. Nemudno je potrebno D. Dom poveksati, ka sze zda, do prisesztnoga s. leta more zvrsiti. Od sztroskov na to delo gledocs sze nazbojmo 1 Vszaki zacsetek je te'zki, ali mi szmo 'ze pre-plavali zmecsave zacsetka. I csi szo nasi vernici po lajnszkoj szlaboj 'zčtvi vise nasega viipanya nam na pomdcs bili, escse bole sze lehko tros-tarao podperanya lctosz, gda sze nyim obilna 'zetva obecsava. Szianovito eden tao bo'zega blagoszlova radi prineszejo na szveti oltar ete nase plemenitoga cila nasztave. Diihovnicke i kantorvucsitelje je naj szamo opominajo i biidi-jo na to! V nasoj sinyoriji mamo vecs sztd taksi pr^mocsni vernikov, steri versztvena bi-voszt bi niti ne jako obcsiitila, csi bi na sztroske zfdanya D. Doma 1000 din. aldiivali. Ne racsu-najmo na vszakoga, ali 100 bi sze ji tak vreli vendar itak najslo. Te imena bi potomci szta-vito na vu szteno zozidanoj mramorszkoj tabli ovekivecsili. Eden vpok. bodocsi dr'zdvni cseszt-nik, previdivsi gorecso potrebcsino poveksava-nya D. Doma, je z-szvoje male penzije itak do-volo 'ze 1000 dinarov alduvati. Eden meszecde rad sztradao za tiszto blafzensztvo davajocse csiitenye, stero z-dobrocsinenya szhaja! Kurator D. D6ma glasz dajo tomi szvo-jemi krepkomi viipanyi, ka sztoga maloga Dotna pocšjti Prekmurszke evang. cerkvi zmcrzen grad bode. Naj pa potomci zvčjo i znajo nyega za-csetek i odraszek, potrebno nam je na to gle-docs vsze djatke vkiipeszpraviti i obarvati. Zato szo 'ze notri szpravlene edne »Zlate knige«, vu stere sze vszi da"ri notriszpisejo; 100 dinarszki dari z-veksimi literami, 1000 dinarszki pa escse z-veksimi i zlatimi literami. T6 knigo do po-tomci sztanovito z-velkim interesziranyem pre-glejuvali, naj zvejo 'znye, kakse aldove szo pri-neszli nyihovi ocsaci na te szv. cio. Na szpi-szanye wPredgovora" vu to knigo sze goriopro-szijo Kovats Stevan sinyor, Luthar Adam dii-hovnik i Kolo'zvari Ferenc vpok. vucsitel. Potrebno je, da D. D6ma odbor goriopro-szi voditele vsze oni sol. v-steri evang. solarje jesztejo, ka csi pri sterom zviinrčdno veliko diihovno mogocsnoszt szkoznujejo, naj dajo na znanye nyegovim roditelom, ka D. Dom rade-vole poniidi nyim pomocs k-nyegovomi vo-vcsenye. Prosnye za gprzčtje v D. Dom ali na senkano, ali na popuscseno, ali na placsano meszto sze vszako lete do 1. juliusa morejo poszlati k-odbori D. Doma. Steri na senkano ali popiiscseno meszto 'zelejo pridti, tiszti mo-rejo zviin solszkoga szvedocsansztva i poracsa- junius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 85 nya liszta doticsnoga vucsitela, tiidi szvedo-csansztvo od materialne zmo'znoszti (vrednoszti) szvoji roditelov, notripokazati. Vertes kuratora napredavanye je szrdcsno odobrovanye 'zelo. Vo je povedano, ka sze k-vezdasnyemi hrarnčki dve prtsztranivi dvorani data k-cojzozidati. Benko inspektor szo na szebe vzeii, ka notriszpravijo do sinyori]e gyiilesa plan i proracsun poveksavanya delo. Z-ednim szo obecsali 50 m3 sodra; Darvas diihovnik vu inieni Kifzevszke fare potreben iesz za rust; Kiihar Jo'zef plavni kurator par jezer cigla; Luthar diihovnik 1000 din. penez. Zda 'ze szamo od vreloga podperanya vsze vernkov nase sinyorije {;iszi, naj lepa ideja poveksavanya D. Doma kem prvle bode telo vcsinyeno! V-ete lepi, navduseni doknncsetek Vertes kuratcra naprčdavanva je donok 'zalivanyera zunila ta nyihova diana, ka zavolo szvojega betega kuratorsztvo D. Dorna nikak nemrejo du'ze pelati, kak do konca tek. s. le.ta. Znamo, ka z-diisevnov boleznosztjov odszlopijo od D. Dorna, kak od szvojega szrdca liiblenoga deteta stero szo z-tak velikcv radosztjov na szvoji narocsaj zibali i Z-szvoj-iv szlu'zbov okoli D-Doma szo na vecsno zahvalnoszt zavezali celo prSkmurszko sinyorijo! Fliszar J. sinyorije peneznika naznanenye sze na znanye vzeme. Z-radosztjov zve konferenca, ka je Morav-szke fare delo nateliko vredprislo, ka je Vucsa-goinila poleg prvesega kliicsa piacsali na nyo vonavrrzene sztroske torma zidanya. V-G. Szlavecse za volo fundusa, gde bode cerkev zidana, vo do sli jun. 11-ga Benko ins-pektor, Siftar i Luthar diihovnika. Vukan L. D. Lendavszke fare inspektor, naznanjajo, ka ie lepo prisio vkiipe Iubezni da-rov v-Szobotskom kro'zi Prekmurja i ka fara naminyava cerkev dati zidati (?), ne pa torem k-soli, stera je z-ednim rnolitvarnica. Na dnevni red szo prineszli sinyor escse pitanye katehetszki szlii:zb (ze szo vsze tri vo-szpiszane na dopunenye), I apelacije Kiihar Stevana s-Markisavec. Zatem je konferenca zakliicsena. Podperafte i dariijte aldove ?! na MDIACSKI I Pozav. Pržkmurszka evang. sinyoria szvoj navaden letni »viiies tek. m. juniusa 29-toga bode dr'zaia v-Gornyi Petr6vci, na steroga sze postiivane gmaine z-tem opo-minanyem pozovejo, da vu napre drzani gmajnszki gyulesaj szvoje zavupnike ode-berejo i z pravilno onravnanimi napiszki oblasztsene na gyuies poslejo. Redovek: 1. V-gojdno ob 7-moj vori podpornice na-zavfipsztva szeja. 2. Ob 8-moj vori bo'za szSfi'zba vti cerkvi, za tčv offertoritun na podpornicOc 3. Po bo'zoj szliTzbi Senior-szki gvuies. Cytilžsa čsznov. Napisznika (protokUioma) veriteiov voimenuvanye. Predszed ;ikn pred^ovor. 4, Sinyora nazna-nonve i tuga punktonvjv ;a:-prav!anye. 5. Prem. !eia sinyorszkoga ^viilesa napisznika 7, 10, 11, 12, 16: 27, 28 punkiumov raz-prav]:-;nyp\ 6. Od verszkoga i jakosztnoga aztaiiscs?, vernikov gibanye, stafistika. Vere-vcsenve dugovanys. 7 Diacskoga Doma naznanilo. Od nye;,ra osznavianya szkoncsa-nye 8 fZinata drVanva doptisztek, oprava. 9, Pozvani iisztov va!orizeranye. 10 Ra-csunarszkoga sztolca naznanenve 11. Pe-reznika rocsun-danye, Senioratni szfroskov preraCvStin na prisesztnc Jeto. 12. Podpor-nice [iyiiies. 13. Appeilacie. 14. Prosnve. poracsanva. Murska Sobota, 1925. jun. 10. Benko J6'zef r. S. insprklor. Kovats Stevan r, 1. sinvor Verszka szp^ka. V-Proszčcskoj veszi szo sztancsarje z-polovice evang. z-polovice kath. vere. Pri vrčdnoszti evangelicsanje vodijo. V-ioj maloj veszi lehko povetno : za bo'?;im hrbtom bodocsi delavni, mirovni i szkrbni sztancsarje szo szi ednovolno med szebom dogucsali, ka szi dva kozoskiva zvona, brezi verszkoga symbolu-rna ,,z-Proszecska vesz ohcsina" napiszkom dajo v-Marburgi zlejati, od steroga szkoncsanya szo szi med szebom kontraktus vo posztavili i z-obS sztrani podpiszali, da na zvonaj: tak na malom, kak naveksera zvon vise imeniivanoga napiszka driigo, kak krisztusovo razpetje nebode. Z-Mari-bora je zlevar voprisao, ritar je z-dvema csed-nesima (vszi trije szo kath. bili) brezi evangeli-csancov zn^nya sze ''znyim pogodo i na eden zvon szv. Mihalya, na driigoga szv. Habakuka Sztrir. 86. DUSEVNI LISZT junius 20. zravnao narediti i toga mčnsega zvona brezi razpetja. Gda szo t6 evangelicsanci zvedli, szo sze jako zburkali, stero je ne csiido, ar je po-gucsanye med nyiiri ne tak bilo, kak od toga voposztavleno glihinszko piszmo ka'ze. Ritar je obecsao, ka doj prepove zlejari zvonom katho-licsanszki symbolum dati. Katholicsanye szo ze tak navcseai, zvoditi szvoje ev. brate, zato pravi sztara prilicsna recs: vnehiddj neki, mert papista." ..... Jeli je tak potrčbno bild med liid- tnf dober mir zgr6'zati, ravno zda gda obš vori sze zadoszta nemreta braniti pr6ti nevernoszti ? Jeli szi je zmiszlo ritar, ka sze je vu vihernom vremeni ne dobro z-ogayom zmenyati ? Ali pa miszli ka z-zburkanyem szvojoj veri postenye szpravi ? Evangelicsanci rarte sze od vu ov-csene koze oblecseni vukov!! Za pravice vo-lo vonaznanimo, ka vu lom deli kath. gnmjne dobropoznani libtralni plebanus nemajo tah. Sprejemni jzpit za i. razred drž. rečilne gimnazije v M. Soboti se hodo priceli v poletnem roku v torek, dne 30. junija t. 1., ob 10. uri predpoldne Zaiiteva se : iz krščanskega nauka to-liko znanja, kolikor se ^a mora pridobiii v prvih šiirih letih Ijudske šole ; iz slovenŠčine spretnost v čitanju in pisanju, početni nauki iz oblikoslovja, poznavanje pravopisnih pravil, mz-čleoitev prosto razširjenega stavka ; iz računstva izvežbanost v štirih osnovnih računskih načinih s celirni števili. hpita \i krščanskega nauka se oprosti, kdor ima v izpričevalu red dobro aii prav dobro. Za sprejemni izpit se naj prijavijo učenci v spremstvu svojih starišev v ponedeijek 29. junija od 10—12. ure, ali pa v torek 30. juoija od 8—-10. ure v ravnateljevi pisarni. Pred-ložiti rnorajo rojstni list in obiskovaino izpričevalo za sprejetn v srednjo solo. Starost učencev sme biti samc od 10—18 iet, dovršenih do konca leta 1925. Ponavljanje sprejemnega izpita v istem letu na isti ali drugi srednji šolini dovoljeno. RAVNATELSTVO. Na pazko roditelom. steri szvoje dete v D. Dom ' 'zelejo szpraviti, ka sto nedene doli toga ekzdme- | na, .tiszti sze nemre notrivzeti v D. Dom. (Red) Moravszka fara szi je na szvojem szpra-viscsi, majusa 21-ga, Skalics De'zo vucsagomi-lanszkoga drz. vucsitela odebrala za kantora. Novoga kantora dotemao szkazano vreloszt poznavsi, z-dobrov dusov sze vupamo, ka do z-liibeznosztjov szvojega szrdca szlii'zili naso cerkev! 66 Dinarov s/jno dobili na D. D6m z-majusa 17-ga dr'zane szproto!esnye veszelice Krnszki ogengaszilcov, stero szo v Bokracsi pri Vukan Sandora gosztilni drzali. Za poberanye darov szo sze potriidili Kranyec Sandor vrli zapovednik ogengaszilcov. — 'Zaloszt. ka je nebeszka szodba zmesz szegnola vu veszelico z-ndglov plohov i tocsov, tak ka je goszti razegnala, ovak bi naszliaj veksi bio. Topia hvala i na toni dari i na szkazanoj voli! v-Pucons koj fari je na Prekmurszko ev. p o d p o r n i c o naszlediivajocsi aldov vkiip dani: 1. edne nedele mosnva 38*5 din., 2. pri podpornoj boz'oj s?lu'zbi offerioriuma 213*5 din., 3. po vesznicaj nabrani aldov: Brezovci 110-75, Polana 56.50, Salamenci 67*75, Vanecsa 74, Markisavci 84, Lemerje 34'50 Predanovci 80, Pu'zavci 29, Moscsanci 6~-75, Andreci 50-25, Bokracsi 46, Krnci 43, Siebeborci M, Doiina 36*50, Gorica 32 75, Pecsarovci 50, Puconci 175*25 din. Po vesznicaj nabrani aldov vozane-sze 1062 din. Vszevkiip je tak dano na pod-pornico 1313 dinfirov. V-Bodon»zkoj fari je 1925, leta na prek-inurszko evang. podporno driistvo szledecsi al-dov vkiipnabrani: I. V s o 1 i: Konfirmauciusje szo aldiivali 107 Din., v Bodonci I. razred 4025 II. razred 80 Din., v Sztriikovci 50, v Radovci 14, v Kruplivnihi 10 Din. vsze vkiip v soli: 801*25 Din. — il. Pri podpornoj bozoj szlii'zbi dr'zani ofertorium 303 Din. — III. Po obcsinaj: Bodonci 192 d., Beznovci V7, Kruplivnik 24*25 Sztrukovci 177*50, Szkakovci 66*50, Vadarci 85*25, Poznanovei !)!, Zenkovci 137, Motovilci 44*50, Radovci 56 din. Vszevkiip 1555-25 Din. Konfinnšcija. Na Krisztusovoga v nebo zasztoplenya den je v Puconszkoj cerkvi 25 dečskov i 29 deklic, vszevkiip 54 dece oblubilo vernoszt Krisztusi i nyegovoj cerkvi. Ka te kon-firmirani decski ino deklice ne szamo zvusztami nego z-delom scsejo 'ziveti za naso cerkev, to je najbole ocsiveszno, liiblenoimilo vopokazaia med nyimi Fliszar Irma z Gorice, stera je na te znameniti hipek szvojega 'zitka eden lepi prt na oltar i pokrive na pulpite i na szvčto poszodo dariivala, stere je prek meszecov szkrblivo i pascslivo vosivala. Material toga dara vozaneszč 400 din. Zviintoga je pa szvoji vkiiperprisparani 60 din. penez na Diacski Dom dariivala. Ovi konfirmandusje szo pa tUdi na D. Dom 376*50 junius 20. DUSEVNI LISZF Sztran 87. din dariivali, tak je vszevkiip dano 436*50 din. Fliszar Irmice dragi dar i delo pa hvali ne sza-mo nyo, nego i tiszto vucsitelico, pri steroj edna 12 let sztara deklicska 'ze miteliko oszvoji rocsno delo, ka vupa oltarszki prt včnasivati! Predvszem pa hvali tiszto szkrbno, pobo'zno, milo mater, stera vu taksem duhi osznavla szvojo deco! Ali kak bi mogla tlidi nacsi csiniti, vem pri vszoj szvojoj vnogoj szkrbi, stero nyej veliko versztvo i petero dece nalaga, itak \o vszako nedelo *am vidimo v hi'zi Bo'zoj. Szamovolrii dari na goridr'zanye i raz-sirjavanye D. Liszta. Kercsmar Stevan Vancsa-vesz 30 din, Roposa rerenc G. Szlavecsi 5 din. — Radi bi nadaljavali! — Szrdcsna hvala! Moravszka gm \na je szledecse dari dobiia na zidanye torrna : 1.) V-piiconszkoj fari: Piiconci 1015, Szebeborci 1109, Andiejci 318, Krnci 104, Puzavci 440, Ldmerje 299, Brezovci 391, Vanecsi 451, Predanuvci 462. Polana 240, i. Bokracsi 110, Dolina 8:2, Markisavci 314, Gorica * 219, Moscsanci 211, Pecsarovci 127, Salarnonci 314 Din. 2.) Vu M. Szobotskoj fari: M. Szobota 2545, Nemsavci 405*50, Norsinci B03'50, Mlaj-tinci 125, Szatahovci 83, Csrnci 102, Gradišcse 352, Csernelavci 488, Vescsica 374, Borejci 243, ; Rankovci 130, Szodisinci 198, M. Petrovci 185, Gederovci 245 Din. 3.) V-Krifzevszkoj fari: Kri- i 'zevci /397, Fokovci 295, Kancsovci 203, Ivanovci : 159-50, Kiikecs 0475, Kosarovci 3, Szelo 204*05, Ratkovci 82 60, Berkevci 68*50 Din. 4.) V-Ho- : doskoj fari: Hodos 601*15, Kapornok 113, Sa- : lovci 239*75 Din. 5.) V-Bodonszkoj fari: Bodon- ; ci 323, Zenkovci 129. Sztari Beznovci 181, \ Szlriikovci 226, Pertocsa Ibij, Vadarci Q6 Din. 6.) V-Szlavecskoj fari: Gornji-Szlavecsi 222, Szrdica 153, Kiizdobljana 245, Gurnyi-Szlšvecsi 468, Dolnyl-Szlavecsi 105 Din. 7.) Petrovszkoj fari: Petrovci 30675, Lucova 191*25, Sztanyovci 160-50, Adrianci 212-63, Neradnovci 175*75, Stt-linci 118, 'Zenavle 226 Din. Tak, je dala: Pu-conszka fara 604G, Szobocska 5571, Kri'zevszka 1504, Hodoska 954, Bodonszka 9?6, Gornyi-Szlavecska 1043, Petrovszka 1230 din. T6 je j/szevkiip 17,334 Din&rov, zvon dolizracsunani sztroskov. Vszem darovnikom najtopleso hvalo vadliije: MORAVSZKA EV. GMAJNA. Zemletrosz na Japanszkom. Japanszko je znovics grozen zemletrosz doszegno. Okoli 1500 ludi je 'zitek zgubilo, skode je pa 70 milijonov jen. Te'zke boje majo franciizi v Marokki (Afrika). Portugalijo vedno mantrA revolucijonarno gibanye. Pri Svedszkom je na m6rji tak szilen viher nasztano, ka sze je 80 oszob vtopilc. Velikanszka vrocsina je nasztala v Ameriki. V Washingtoni 43° C i v Virgiaoiji 48° C znasa vrocsina. Takse vrocsine nepomnijo 'ze 40 let. Katasztrofalen gosztse ogen. V Nem-csiji je v blizini Polszke meje je zgorelo loga v du'zint 16 km. i na serjavo 4 km. Vkradjena draga biblia. V Genovi je z-antikvitelne trgovine vkradnyeno szveto piszmo z-leta 1400, steroga vrednoszt sze ceni na 2.500,000 iir. Najbole razsirjena kniga. Londonszko szvetopiszmenszko driistvo, stero siriszv. piszmo v vsze jeziki, je nedavno objavilo letni obracsun za 1924, z sttroga sze viditi da, kak neverjetno sze siri po szveti csteny6 szv, piszma. To drii-stvo je nastampalo lani 10.000,000 ekszemplarov szv. piszma, steri szo z'e vszi odani. Najvecs szv. piszma sze pa necdava v Europi ali v Atneriki, nego na Kinaiszkom. Tu te odano 4.200,000 ekszemplarov. Najszlabse ide odava-nye szv. piszma zadnya leta v szovjetszkoj Ru-sziji. Szovjeiszka vlada je prepovedala odavanye szv. piszma v Rusziji. Ali proti toj prepovedi prebivšlsztvo ilak cste szv. piszmo, vnogi ruszki kmetje ponujajo za vszak ekszemplar szv. pisz-ma kravo, ali konya. V Torszkomorszagi je odalo drustvo lani 100,000 ekszemplarov szv. piszma v torszkom jeziki. — Te djatke tiidi potrdjavajo Jezusove recsi; doszta preide, veszne, na nikoj pride, poriisi sze, ,,nli recsi moje pa nigdar nepreido*. Na Chinaiszkom, v-toj najvčksoj drzavi szveta, tiidi vsze vre. Evangeliesanszka cerkev na Lengyel-szkom vedno preganyanye trpi. Cerkevne nasz-tave nyim vkrajemlejo, ev. deake v szrednye sole nevzemejo notri. Mro je Tyhon, rusziske cerkvi patriarka, koga szo szovjeti vecskrat zaprli i escse na szmrt oszodili. Sztran 88. DUSEVNI LISZT junius 20. Dariivanye na D. Dom v Puconszkoj fari. Vukan Jo'zef Pirzavci 10. Siftar Ferenc Brezovci 30, Godina Jo'zef Moravci 20, Kodila Lajos Moravci 15, Temlin Jo'sef Moscsanci 10, Edna pobo'zna krsztsenica Szebeborci 20, Kon-firmandusje 435*50, Norcsics Janos Gorica 10, Szever Sandor kurator Pecsarovci 1000, Banfi Ivan Lemerja jO, Titan Ida Radkersburg 50, Bako Karolyova Sztrukovci 50, Savei Stevan Puconci 15, Savel Sandor Vanecsa 10 dinarov. Vszem daritelom najioplesa hvala! Evang. solszke dece v Puconszkoj fari je bilo v tek. š. leti v Puconszkoj farnoj s61i 207. v Szebeborszkoj 54, v Moscsanszkoj 107, v Brezovszkoj 55, v Predanovszkoj 38, v An-dreszkoj 92, v Pecsarovszkoj 37, szkiipno 590. Okoli 20 ji je hodilo tudi v-szrednye sole. Zavolo presztora Diacskoga Doma daril kviteranye szmo na prisesztno numero mogli odvrzt". Potrpienve proszimo ! G. Petrovci. 1924. leta narčdilo sze je v fari 65, mrlo ji 44, zdalo sze ji 21 parov, pri konfirmaciji ji bilo 35. Prek szo sztdpili v-naso cerkev 3. — Fara je notrijemanya mela 26*196,59 din., vodavanya 34*893,66 din., na popravlanye cerkvi je placsala 1O'U68.78 din. Z-szamovolni darov je notri prislo 4427'20 din. KrVzevci. 19l;4. leta narodilo sze je v fari 85, mrlo ji 76, zdalo sze ji 41 parov, pri konfirmaciji je bilo 47. — Fara je notrijemanya mela 68,742 din., v6davanya 64,080'80 din., na popravJanye farofa je placsala 25,^00 din., za eden novi 435 kg. 'zmeten zvon 35,000 din. Na podporne cile je fara vkiipszpravila 3443 din. Moravci. 1924. leta narodilo sze je v fari 27, mrl6 ji 30, zdalo sze ji 20 parov, pri kon-firmaciji ji bilo 14. — Fara je notrijemanya mfila^ 188*500*53, vodavanya 187,031-15 din. Hvala! Szrdcsno zahvaiimo nasi sol mladini zn ono veiiko vreloszt, st-°ro szo na evang. podpornico pridobrovolni a!do-vov poberanyi odhrze, dohirze hodecsi pri ka'zi!vali. Hvala poberavcom i dariteiom! Dece szrdca szo najboie nagibna, gotova na dobrocsinenya, ar szo brezi neszebics-noszti, nedu'zna i zato }e jako vugodno deio nye 'ze vu ^ingavoszti na dobrovolni aidovov prinasanve osznavlati, na vere szvoje i nyč szpraviscs podpčranye i pre-stfmanye budi^i, pripravlati, da toga veliko vr^diioszt obcsfltivsi, je vu szvoje nodu'zno szrdce vcepijo i vu dorssztsenoj vrszti krepki, ne^er^eni sztcbri bodejo szpraviscsa szvojega. Oni szt6pijo za roditelmi na n-eszto branitelsztva i gori dr'zanya drage orocsine ocsakov, szvete vere n^se evan-gelicsanszke, niorejo zato prinravleni, vu diihi oboro'zeni bojflvniki bidti, stere ne-vtere niksa m6cs i valovje neprijajelov. nDopiisztite k-meni prihdjati te mulicske i neprepovedfivttjte nvirn, dr je etaksi krdJevsztvo nebeszko11, je pravo nas zve-licsltei. Dopiisztite ?.ato prihajali, pobo'zni sztarisje, otrokurn vasim, pripravlčMi i osz-navlati sze k-dobrovoinomi aldiivanyi \ ne-prepovedavnjte nyim, sr do oni orocsnici szpraviscsa vaseg:-. ¦•— Vi niladicski pa tak dekliiie, kak pujharje H naprš po zacsnye-noj v6tt, bojdite vreli vojriici Goszpodna Jezusa Krisztusa, ki je tak jako liibo i lubi dneszden deco. — Escse edn6k hvala! Puconszki solarje szo na evang. podpornico 1033 dinarov na D, D6m 100 din. i 224 bclic vktiper pobrati Szobotske fare na podpornico konfirrnandusje 271 hfzaj z-poberanya 1327 din. VuBodonszkoj gmajni konfirnianduske 107 d. vu solaj 194 25 din., v-G. Sziavecsi 284 dinarov. 'Zaiosztno ka pri ovi solaj od etaksega gibanya do etigamao nevemo, ali trostamo sze, ka i ton> nede nomenkanva tem bole, ar znamo, ka na driige dobre ciie prinasa-jo aldove", poleg steri sze z-szvoji, doma-nyi verszki cilov vendar celo neszpozabijo: kakti z-Diacskoga D6ma i evangelicsanszke podpornice, Podperajte Diacski Dom! Poberajte i dariijte dare, ve zndte Ooszpodna recs: » . . . kakoli szte vcsinili ednomi z-eii bratov moji ti n&\ m^nsi, — menj» szte vcsinili« — (Mate 25,40.); ravnotak apostola recs: „ . . . ki znd dobro csioiti i necsini, greh nyemi je" ! (Jak. 4, 17.) Stampano v »Prekmurski Tiskarni" v M. Soboti.