Poštnina plačana v gotovini IV. lejtnik 1926. 6prilis20. 5. numera. 9HILIS Meszecsne verszke novine. Podgovorni reditel: LUTHAR ADAM v Piiconci. Pom. reditela: Fliszar Janos i Kovats Stevan v M. Soboti. Cejna na cejlo leto 20 din., v zvonsztvo 30 din., v Ameriko 1 Dol., edne numere 2 din. Rokopiszi sze v Piiconce majo posilaii. Lasztnik i vodavnik: Prejkmurszka evang. sinyorija. ! Naprejplacsilo gorivzeme vszaki ev. diih. i vucsitel. Ni edno megnenye ne-zitie na molitev. Steri je blLj'zenesi ? Dva" mladenca prebivata v-ednoj hi'zi. Te eden rano sztdne, hitro sze oblecse, potrosi zaiit-rik, potom hitro odide, da na, kak robszluga (ali bedaszti poganvszki robszluga) odprdvi szvoje vszagdanesnye delo. Nepride nyemi v-pamet, ka nyemi Bog da k-deli mocs i zdra^vje. Oh ne, to nyemi nigda"r nepride v-pamet. Niti edne minute neposzveti na to, ka bi hva*lo dao Bogi za nye-govo milosztivno szkrbnoszt i ka bi pomocs pro-szo od nyega k-deli. Te ov mladenec necslni tak. On ze pozna molitvi vrednoszt. Tiidi rano szta*ne, mogocse ra-ne, kak te ov. ali to zdto csini, da pred vsza^k-denesnyega dela zacsetkom szi nisterno recs scse zgovarjati szvojim oebeszkim ocsom, napre vze-me 'zitka knige, nisterni red cstč :znyi, potom z-vreloga szrdcd Bogd tnoli. Csi vecser obtriidjeni domo pride sze tiidi neszpozdbi z-szvojega ' nebeszkoga ocso. Dobro zaa* ka je cseresz dneva grehsio proti nyemi, ka milosztse od drugoga, kak odnyega nemre csakati. HvaMo ddva za pomocs, moli za grehov odpus-csanye, vu nyegovo szkrb pora'csa szeb^ i potom mirovno szpi vu bo;/oj obrambi, a"r dobro zna*, ka te pravicsne Bo!zi angelje csiivajo. Drtigi den nadaljava szvoje delo, ali oe tak, kak robszluga, nego, kak Boze szlobodno dete ! * * Oh, kelko ji jeszte, kim liki onomi prvomi mladenci, niedno megnenye nezide na molitev ? Kelko ji jeszte, steri celi 'zftek je liki ednoga ma-sina nepresztanno vrtenve i rogdtanye ! Delanye, jeszti, piti, szpaoye, z-toga sztoji nyi zitek. Telo je vsze, za koj sze szkrbijo, zakoj !ziv6jo. Pa je tdksi 'zitek nevolen zitek. Molitev je szrdca" 'zila, odiihdvanye. Qde odiihfivaoya nega, 'zile nebijejo, tam nega 'zitka. Qde nega molitvi tam je duh mrtev; gde na molitev nezide vremen, gde za duse visiso szkrbnoszt nemdrajo, tam 'ze vidimo, ka tdksi cslovek na nemrtelno szvojo du-so oema szkrbi. Ta"ksi 'zitek je gotova pogiibel-noszt; pogiibelnoszt je zato, dr za nyegovo duso niscse nika nemre dati. Bog je, ki szpravjcsa, od-kupi po szvojem szvetom szioi; od Boga je pot-rebno vu vervajocsoj i vreloj molitvi Szvčtoga duha" prosziti, da sze on duh znova porodi i no-voga csloveka osznove z-nasz. Ka pa ti liibleni moj brat, jeli tebi zide ed-no rr.alo vremena Boga" moliti ? Lehko tak misz-lis, ka ti je ne potrebno moliti, csi ti dobro te-csejo tvoji dnevi ? Csi sze ti 'zelenya vu vszem Szpunijo? Znabidti csi ti prav tecsejo dnevi, tak miszlis, ka nepotrebujes Boga ? Premiszli szi, ka teski, britki vd^rci, vardevaoya te zndjo doszeg-noti, steri tvoje lepe szenye, oaminyavanya v-ed-noj minuti znicsiio ! Teda obcsiitis, ka brezi Bo'ze milosztse je zaman tvoja dobrobodocsnoszt, leda zagviisrio obcsuti.1, ka kak velka neszrecsa je. csi cslovek oepozna i»*oa isztirt.szko^a trostajocsega Bogd. Qda ti je dobro slo, szi ne meo cajta 'znyim sze tiivarisivati, nyega iszkafi i zda gda te je trost vkano, gde mas D^idti, ki te potrosta, ki te gori zdigne ? Kelko ji jeszte, ki nemajo csasza moliti ? Pa zagvtisno pride vremen, gda bi dobro bilo znati aprilis 20. DUSEVNl LISZT Sztran 50. Boi;a moliti. Pride szmrt i odszeka ti 'zftka nit. Gdd ti je pole^ etoga szveta na"jjakse slo, te sze pozoves, cdtrgnes odnyega. Qda szi szi tak misz-lo, ka szi zdrav, kak gedro, mocsen, kak :zelezo, ! te te zna* szpet vrzti szmrt. Zdra"vje ti povehae, kak cvet, mocs ti pomenka i v-grob sze sziines ; zaman szi sze prestimavao, zanasao na iitrdsnvi dčn : iitra"snyi den te 'ze zcabidti vecs nenaide vu zitki. Ednok sze je eden mocsen zdrav cslovek hvaMo z-szvojim nepokvarjenim zdravjem. »Nebo-jim sze szmrti, jasz escse nemerjem, escse i v^ze- j demdeszetcm l^ti tak zdrav bcdein, kak drugi v-petdeszetom.« Za nisterni meszec ga je nezvracse- ni beteg oapadno i za kra*tki csasz je zakcpan. | I Kelko ji jeszte, ki nernajo cajta Boga mo- Hti! Pa pr(de vremen csi szi baV v-ce!om 'ziiki ne marao za Boga, gda sze prednyegov szodn: l sztolec mores posztaviti. 1 te pravicsen szodec ; pred :ebe poszldvi tvoi ceii 'zitek, napamet ti pri- ! dejo vszi tvoii grehi; v-pamet ti pride \& zaprdv- ! leoo vremen; v-pamet ti pride eden celi diigi 'i'\-tek, steroga szi nebo:zicsno pre'zivo, te pravicsen ] szcdec ti napre prinesze vsze zamiidnoszti, za- ' pusxt.';ene szpodobnoszti, zamiidjene, zavrVene | dobre priiike. Kak grozna bode za tebe ta vora, j gda pred pravicsnim szodcom mores poszt^noti! i Vremen sze priblirzava: neves ni vore, hipa. Szod pride, necsakano tii bode. »Szodec ti pred dverami sztoji.« Pravi Jakob apostol. Liibleni moj brat nazapiiszti tvoje duse zve-Iicsany3. 'Zitek je prekrdtki i nesztdlen ; ni edoe minute je ne szlobodno 'znyega zakockati. Iscsi ga dokecs ga ndides, zovi ga, dokecs ie bluzi. Mrtelno telo ednok mores doli szlecsti, kak gvant; kakda bos gledao zocsi szmrti, csi szi edptisztse-nye i zvelicsanya ne naisao ? Moli vrelo, tvojoj molitvi na d^ mocs ono zna"nye, ka Bog milosztivno gleda na tebe. Velki ndjem je obecsao ooirn, ki ga poiscsejo, odicsena obecsanya jt prikapcso k-z-vere szh^jajocsoj mol-bi. Csuj, ka pr^vi Krisztus : »Ti pa gda molis, idi notri vu tvojo kamro, dveri doli zapri i szkrivo-ma moli ocso tvojega i Ocsa tvoj dd tebi ocsi-veszno, stera szi odnvega proszo.« Oh, kak biajzeno obecsanye ! Oh, obrni sze tak k-Bogi, obrn; sze vcsaszi! Neszpozabi sze, ka je on povszud nazocsi i vszepovszed csuje tvojo prosnyo. Doma pri hi'zi, na nyivi, vu logi, pod szlobodnov nebov, n^iides ga vsze povszedig. Kak je neszrecsen on cslovek, koga celi :zi-tek v robsztvi dela tecse doli, robi za vszakde-nesnyi krtih, steroga, csi szi je priiszkao, je vu zitki zadoszta vzivao, na nemrtelne diise visise pozndvanve pa nigdar nemiszli. Nakeliko je driiga, toga ovoga mladenca pelda, sterj zna" ka je krat-koga zemelszkoga 'zitka cil vekivecsen 'zitek ; ki szvoj trost vu vekivecsen 'zitek polozivsi, sze 'ze eti na zemli vjedina z-B6gom i vu molitvi, kak Podlisztek. Agica je odpiisztila. Mali roman. Zitka kep. Poszl. Fliszar Janos. IV. Bšlint domo pride. Obszlednyim je vdaro vecsernico zvonecsi mdli zvon, potom je tiha i prazna osztdla i vu mrak sze je zaknla male veszi jedina vilica. Za nisterno minuto je pa zacsnolo cigutati vu z-gornyem ta*li veszi bodocsega sztiidenca razkla-botano kolo. Edna zamvidjena zenszka je z-vel-kov szilov gnala vo vedro. Malo szledi je pa csiiti bio z-Tilaj Gyuria dvoriscsa kukorco liipa-jocsi deklin popevajocsi glasz. Od szpodnye v^szi kraja sze je glaszno sztapajocs priblrza- vao eden szoldacski mo'z, naplecsaj neszecsi szvoj mall kufer. Pri Biiki Bandiovoj hi'zi vilicni dvercaj sze gori nategnovsi je vido edno scsa-pinato 'zenszko oszobo z-trnaca vu hi'zo idti. — Zagvusno je Agica moje szrdce bila ! i glaszno je zacsalo biti pod szoldacskim bluzom liibeznivo szrdce nyegovo. Slatao je za kluko, dverca odpro i na dvoriscse sztopo. Nis-terno minuto je z-nenavadnim obcsiitenyera poszliihsao, potom pa podveraj szklonckao, odpro i notri v-hi'zo sztopo. — Dober vecser vam B6 — ! — zaszta-vila sze nyemi je vu giiti recs, kak je notri sztopo i okoli sze je zagledno. Vsze tuhinszke, to je to, prvle sze ne tii drzecse, nalezne ob-raze je vido pri sztoli i pri kahlaj szedeti i z-posztele vo kukukati. — Tak sze vidi, ka szem ne v-dobro Sztran 51. DUSEVNI LISZT aprilis 20. pokoren szin, k-szvojemi zemelszkomi ocsi, tak sze pribli'zdva k-lublenomi Bogi! Lubleni moji, steri je med nyima bl2j'zenesi i steroga szi ze-beres ti ? Rohszhiga i vert. Eden bogat goszpod je meo edaoga csrn-kavca za szlugo. Goszpod je oe doszta mdrao za szvoj duhoven 'zitek, nego je veszelo v!zivao szvetozke ndszladnoszti; ali tem bole je marao rob-szluga; »Csuj ti Mozes, to gticsijo, ka ti doszta popevas, molis, escse i od duse zvelicsaoya ma*s sego tiiva"risom tvojim pripoveddvati. Zaisztino szi jdko bloden, gda to csinis; zadovoli sze, csi ti je telo zadoszta poszkrbleno, za duso nemaraj. »Ali goszpodne, odpiisztsenye proszim, te tandcs pa donok nebodem naszlediivao, dr je dusa moj aa"j-dragsi taV' ,,Tvoja diisa je bogme ne kaj dr^go-ga ; ona je ni meni, ni tebi, ni drugomi ne vred-na nika", sze norcsdri goszpod. »Isztina«, odgo- I vori Mo'zes ; na\\ Jezusi ie dčnok nika vredna ; j a> Jezus duse iscse i Jezus je dus kr^l. Csi ; moja edna roka veszne, osztdne mi ta ova ; csi ; mi edico oko oszlepne, z-tim ovim escse vfdim ; j ali csi szem duso zgtibo, meszto nye druge ne-mam ; cslovek szamo edoo diiso ma, na stero ja"ko szkrb trbe meti." FLISZAR jANOS. | Szobotskoga Evangelicsansz-koga 'Zenszkoga Drustva, 25 let prigoda (od 1900 okt. do 1925. jan 10.) Szpiszano po goszpe Dr. Somen Lajosici, rodjena medgyesi Somogyi Maria, drust- va predszednikojci. Vszake nasztave, vszakoga driistva dika je, csi sze na dugse vretnen, v ste-rom je hasznovito, blagoszlovno delavnoszt szpunyavalo, nazajzglčdne. T6 drustvo je v-1900. oktobra 20. osznovleno po za-csetki eti prinasz hodecsem blaj'zenoga szpčmenka goszp. Dr. Gyuratz Fercnc puspeki. Najbode blafz(.-ni nyihov szp6-menek! Cil, za steroga volo je nasztavleno, je naszlediivajocsi bio: Dobrotivnoszti csi-nenye, verszke obcsutnoszti gajenye, cerkvi obravnavanye. Na osznovnom gyiilesi je driistva vndsztvo nasziediivajocs odebrano: za predszednikojco: goszpa Dr. Czipott Zol-tanova; za podpredszedmTčoTčo goszpa Kovats Stevanova, za zapemika gosp. Kovats Stevan, diihovnik. za peneznikcjco goszpa Gyorfy Beiova. Za odborne kotri-ge: z-Szobote: Kiihar Ferencova, Polak Jo'zefova, Dobrai Janosova, Czipot Miklo- meszto prisao ! . . . tak szem miszlo, ka sze eti drzijo Biiki Agiciovi. — Nini, ovo Tilfij Balint ! — szkricsita dva pojbara z-posztele doj szkocsecsiva. — Nini bogme je Bdlint ! — je pravila szreine'zlfvo edna 'zarecsega pogleda trninovi ocsi oblicsni ledevjeo lepa devojka. — V-dobrom meszti hodis moj golob. Ne szo tu lagoji liidje, csi szo bar driigi meszto ti prvesi — pred B^Iinta, steri sze je 'ze za-obrno i vonaraeno idti — sztopi macaliizno i doszta giicsecsa Csardas Ferkova, indasnve Biikijove portaje arend^skinya. Doj szi szedi szrdce moje edno malo, kamcsi nam neodneszes szna. Batrivno, liki pred nami. Vis zda tudi jesz-te eii lepa dik]ina, stere sze zgrabijo escse kaksega ste junaka ocsi ! — Aj vi mama, szte tiidi ! — cukne ta lepa Csardasova Agneska szremezlivo, szvoje matere sziiknyo. — Kama szo pa Agicini ? ! pita Baiint z-tu'znim szrdcom. — Ah inoj golob. Doszta sze je 'znyimi zgodilo. Telko ti znam odnyi povedati, ka szo celo szvojo viednoszt zapravdivali. i od szramote szo vu varas sze odtepli. Tam zda Biiki Bandi v-dero hodi, ta lepa Agica pa, prej kak csiijem v-skripajocsj puncsikaj hodi i vlasze szi v-hubo gori szprikapcsi i szkondrati dd. Hja varas, varas osztane z-\ nogov sziiknye zganyajocsov goszpodov . . . Ali zato szem nika ne pravla. Od nikoga nescsem hiido giicsati . . . No, ali zaka sze pascsis nateliko moj golob ? Balint je niti ne znao szam zaszebe, kak je prisao vo odnut. Z-burkajocsim szrdcom je stankao domo k-ocsinoj hi!zi. aprilis 20. DUSEVNI LISZT Sztran 52. sova, Fiiszar Jo'zefova, i Cipot Jo'zefova; z-Csernelavec : Vratarics Stevanova, z-Ves-csice: Benko Jo'zefova, z-Kupsinec: Siftar Jo'zefova i Kondor Ferencova; z-Martja-nec: Skraban Stevanova, Hofman Ferenco-va i Czipott Jo'zefova, z-Nencsavec: Kii-har Janosova, z-Gradiscsa: Perkics J6fze-fova, z-Vancsaveszi Podlejszek Janosova, z-Norsinec: Banko Viktorova, z-Beitinec: Lamm Leonova i z-Szodisinec: Brtalanics Matyasova. Vu zacsetki je driistvo lepi racsun kotrfg melo: z-Szobote 45, z-Gradiscsa 32, z-Martjanec 37, z-Beltinec 10, z-Kiipsinec 18, z-Csernelavec 26, z-Vescsice 19, z-Nemcsavec 17, z-Vancsaveszi 15, z-Szo-disinec 7, z-Murszki Petrovec 5, z-Norsi-nec 10, z-Csrnec 7, z-Borejec 8, z-Gede-rovec 5, z-Krajne 7, ali szi povemo nasztav-leno je z-256-timi kotrigami. Jako lepi im-pozantni racsui; je bio to, steri sze je vu naszlediivajocsi letaj, 'zalosztno mamo vad-liivati, od leta do leta pomensavao. Driistvo je szvoje delo z-tem nakane-nyem i krepkim nagibom zacsnolo, ka je pozdignoti, zozidati pomagaio Bo'zo hi'zo, cerkev. Na te cil je zaesalo aldove po-berati i ze-vsze mocsi i szkrbnosztjov vszaki filler prisparavsi, ga je na cerkvi zidanya fond obrnolo. V-1901. leti je pa vu 'zitek posztavilo po nedelaj posztne verszke zvecsarke. 1901. v jeszen je vu drustva ravna-nyi prememba nasztanola. Goszpa Dr. Czipott Zoltanova szo sze z-M. Szobote odszeliii ino z-predszednikstva dojzahva-lili. Auguszta 11, dr'zani gyules je goszpo Lamm Leonovo z-Beltinec oproszo za predszednikojco, stera szo v 1905. sze v-bogso domovino odszelili, na meszto te preminocse je prisesztnoga leta januara 22. dr'zani gyules goszpo Czipott Rezsoja vdovico oproszo i zebrao za predszedni-kojco. V tom vremeni je da!6 'zenszko driistvo te prvi lepi dar, na ohar erdecsi barsonszki pokriv. 1906. je cerkvi zidanye i zvonov szpravlanya pitanye omurno na-pre sztanolo. Z toga velikoga i szkrbnoga dela naprehodecsi prezbiterov, i ravniteiov je 'zenszko drustvo v-obilnoj meri tiidi vovzelo szvoj tal. 'Zenszkoga driistva kot-rig vrela i gedrna delavnoszt je po vesz-nicaj evangelicsanov zavednoszt, szamosz-tojnoszt, verebratinsztva, vkupdrzanya \u-beznoszt i aldiivanya gotovnoszt zbudja-valo i netilo pri gmajne vsze kotrigaj i vernikaj. 1907. januara 27. szo poszpa Czipo-tojca za sztaroszti i szlaboszti volo od predszedniksztva odsztčpili, ali driistva Z materjov sze je na dvoriscsi nasao, stera gda je zaglednola dugo ne videnoga liib-lenoga szina szvojega, je szvojimi velkimi tiics-nimi dlanami pokati zdcsala vu radoszti i nedo- : vednyenomi prisestjej nyegovomi sze veszelila. Poplecsaj ga je- z-dlanami z-teckala i vu velikoj ; radoszti tak zjuvkala, ka szo kukorico liipajocse dekline, pojbje, deca naednok tam posztali. — Szerbusz Balint! — szo szi roke eden zadrugim podavali 'znyim decski, v-sterom szo j je i dekline naszlediivale. , — Ejnye, ka je pa, ka mene niti v-pamet | nevzeme ete hiresen junak ! Ne szem znala, ka szem tak grda, — vovtegnovsa najobszled-nyim veszi najaksa, lepoga zrasza, ro:zelicojne, i szladko sze szmejecsa devojka, Bokor 'Zofika. ! No eszi daj szamo moj golob to ladico! Dobro znam, ka jeszte nika v-nye za mene tiidi. Hitro je odvezala poladi prek zvezani motvoz (klucs sze je 'zetak davno nindri zgiibo) i edno lepo erdecso pomarancso je vzela vo 'znyč. Ali nato je ze Balint pa prijao ladico i vkra vzeo cd ovi deklin, stere bi iiidi rade jemale znye prineseni senk ... Hoho devojke! ka szem prineszao, szera driigomi prineszao . . . Csi bi znao, ka vasz vsze eti naidem, vszem bi nika prines^ao . . . — Ali eto szi donok meni prineszao Ba-lint ? . . . pove csi tak, ka szi ne meni prine-szao, preci ti jo naza dam ! pita 'Zofika z-blisz-csecsimi szmejecsimi ocsami ? Balint je zocsdrjeni, mucsecs sztao pred tov všbnov i vabno donecsega glasza, csalar-noga pogleda devojkov. — Na, naza ti dam, vidim ka szi jo ne Sztran 53. DUSEVN LISZT aprilis 20. ravnanye je i nadale v dobri rokaj sztal6 pod goszpe Dobrajce i Kovats tajnika vodsztvom. Zacsnyeno je cčrkvi zidanye, v-sterom szo 'zenszki rok szkrbnoszti pod-pčranya mocsi bile. Farof je v-1908. pozdig-nyen. V-1909. je 'zenszko drustvo obszebi szpravilo v-torem szrednyi — a — gl&sza 408 kg. ?zm6csave zvon. Gda je najbole teklo zidanye, vcer-kevnom ?zitki je mali csasz stagnacia nasztanoia, ar szo driistva vršli tajnik goszp. duhovnik tezko obete'zali. Gosz-podna miloscsa je ji obarvala tak, da szo 1910. januara 30. znova navkup delali z- ,, drustvom. \ 1910. leto naveke znamenito osztane vu gmani. T6 leto je prineszlo novo lepo cerkev. T6 leto je bil6 gmajne 20-to i 'zenszkoga driistva 10 letno jubilalno leto. Na januara 30-tom gyiilesi je za predszed-nikojco odebrana goszpa Tomkajca, za podpredszednikojco Dr. Sčmen Lajosova, z-steri pomocsjov sze je zacsnolo cerkvi obravnavanye i po veksoj meri aldovov poberanyem cerkevni dugčv vredjemanye. Potom je sznravilo 'zenszko driistvo v-cer-kev z-Pecstija od Angster orgolasa escse i dnesz den vu dobroj sztavi bodčcse Ižpe orgole. Lepe aldove szo prinasale driistva kotrige tudi: Goszpa Dr. Czifra- kojca szo na oltar eden szvilni pokriv, Gy6ri Kalm^nova i Gyorfy Belova na ol-tar vankise i kehlia dr'za1nik, Dr. Somen Lajosova eden zlatonaslingani pokriv na oltar z-kehlia dfzalnikom aldiiv^li. (DaSe.) Kritizeranye. Koga delo mas navadno kritizerati? Zaka szi ne zacsno ti kaj? Zaka* pa te nepomagas nyemi, ka bi bole znao op-ravlati delo szvoje? (Luk, 10, 2.) Tihe minute. »Scsčm pa, naj znate, bratje: ka szo mo-jega robsztva dugovanya bole napre idenye evangelioma prisla«. (Fil. 1, 12.) Gda je Pavel vu vozo prisao, szo sze i ti protivnici evangelioma lehko veszelili, ka je te nevaren nepriatel zda 'ze za klucsom i rigiom szedo. Z-druge sztrani priatelje Bo:zega kršlev-sztva szo mogli !zalosztni bidti 'zaliivati te ve-liki zgiibicsek, steroga je dugovanye Krisztusa po etom vdarci vidocs trpelo. Ali oboji szo blo-dili. Pavel naznanye dšva filipčncom, ka je nyegova bivoszt vu robsztvi szamo bole na napreidenye evangelioma. Vu tom naznanye davanyi obladnoszti mocs jeszte za vero. Td glasz veli Jezusa vucsenikom: nezgiibte volo, meni prineszao, i proti nyemi je vtegnola roko, v-prigiscsi drzecsa pomarancso. — Oh ne . . . tebi jo dam. Vzemi jo od mene Zčfika. — Oho, li szamo jo tak vzemem, csi szi jo z-isztinom meni prineszao 1 — Tak je! tebi szem jo prineszao, je zlagao Bšlint z-o'z^rjenim obra"zom ! — Hej, dekline, pojbje, nadelo ! — je rascsala Balinta mati. ~ Bdlint de prvle vecser-jao i szledi on ttidi k-vam pride. B&linta vecserjanye je pa niti tak dugo ne trpelo, kak bi cslovek eden ocsanas zmolo. S6 je tiidi med larmajdcse lfipase vu ka*mro, gori je szeo na veliki kiip kukorice i tam morgotno glčdao zocsi !Z6fikov. — Eh, da szo zalosztno tu!znoga vojaka odposzlali domo od regementa . . . Zacsnimo dekline to nabole novo popevko szpevati, mk biti sze obeszeli. Zda je zacsnola ta szmejecsa, lescsecsi ocsi 'Zofika z-szvojim milo donecsim gl^szom popevati : Nota : Zsindelezik a kaszarnya tetejet. Neverjem jasz vecse noti szlavicska, Szlobod je vzela od veszi deklicska ; Csrevle szi je premenila z-topanki, Ne'os jo vido v-robci, nego v-krscsaki. Brezi para lecse grlica szemta, Naj jaksega junaka 'zaloszt mantra. Nenaide sze ro'za na nyegvo szrdce, Nesika sze dame liibezen za nye. Balint je zarazmo noto i . . . oh szlaba mofzka diisa ! Neszta"lno szrdce nyemi je tak aprilis 20. DOSEVNI LISZT Sztran 54. csi sze satan vidi obladati! Bog poniica takso videnya obladnoszt na napre idenye szvojega Bo'zega kr&levsztva cilov. Vi pa, ki escse proti Krifztusi i nvegovomi liidsztvi sztojite, sze ne-radiijte, csi sze tak vidi, kak da bi Jezusovi vucsenici dojpobiti bili! Vasa vidLnya oblad-noszti vam nepomagajo nika. Evangelioma du-govanye dale napre ide prek vsze zadev. Ja, ravno zadeve morejo nyenii escse na napreide- nye szlufziti. * * * Dober odgovor. Edna Irlendinkinya, ste-ra je protestinkinya| posztanola, je pritisnyena bila szebe gori dati vzeti vu eden spitao, vu sterom szo r. kath. apatice odpravlale szliiszbo. Edna nuna szi je neszmileoo szela k-bete'znoj za nyenoga preksztoplenya volo. MVi protesianje, pravila je na ednok, nikaj postiivanya neprika-'zujete pred devicov Mariov, od stere je pa an-gelszka rčcs pravila: nBla'zena szi ti raed 'ze-nami." »Nikaj postiivanya? odgovorila je nazaj ta bete'zna; jasz bi rada znala, kelko r. katho-licsanov jeszte, ki jedino zapoved Marie tak verno naszlediivati setujeio, kak mi protestantje." Stero? pitala je ntina. No, ravno nyeno jedino, odgovorila je ta beie'zna, gda je na gosztiivanyi vu Kani Maria to erkla liidem: »Kakoli bode vam velo (on, Jezus), vcsinte." * * szmela, natelko obojala 'Z6fike csalarno glaszč-csa popevka, ka je 'ze za eden frtao vore tam szedo pri nye i tiidi popevao od szirote Agice i od nyega nabrano hvaleko. * * * — Zda rze isztina szam nevem, ka bi csi-nio ? je moifanderao Balint na drugi den vgojd-no, kak szta z-materjov pri zautriki szedela, i szlanioo jela. Jeli bi pri Agici osztano, ali bi szi pa rZ6fiko vzeo ? . . . Oh da szi szlabe pameti moj szin, csi szi pri etom deli neves prebrati . .. Persze, ka szi 'Zofiko vzemes, ne tiszto kodisko deklino« Tiszta nema drugo, kak kodisko turbo. Z-'Z6fi-kov pa edno szploj novo, lžpo hi:zo i vecs kak dvafrtala szeliscsa . . . — Nika pravite mama ! (Dale.) Szebevardevajocsa pitanya za gman-seke kotrijje. Kelko bo'ziszlu'zb bi rnogocse bilo lanszko leto dr^zaii, csi bi niscse ne sao vu cerkev, gda szem jasz zaosztano ? Podpor-nica, Diacski Dom, 'Zenszko Driistvo itn. ka bi mogli vcsiniti, csi bi szaki telko csinio za nye, kak jasz? Kelko molitev bi aldiivali gori za cerkev, csi bi vszaki telkokrat molo, kak jasz? Kak bi vovidla gmana, csi bi vszaka nyena kotriga taksa bila, kak jasz? * * * Vu kom sze ka'ze nam szvetlo, ali bo-lezno bo'za liibčzen ? Vu odpovedanyi nasega blaznoga 'zelenya. * * * Szrecsen je steo bidti. Szveta najboga-tesi cslovek, petroleumszki krao Rockefeller, sze je ovo !eto odpovedao szvoje nezgovorne vred-noszti i szamo szi je telko zadrzao, naj de mogocsi zmerno 'ziveti. Gda szo ga szpitavali z'd zrok toga zvonrednoga szkoncsavanya, pravo je med drugim: »Od sterigamao szi szamo zmiszliti znam, je moje bivoszti vszaki den sza-mo z-mislenyem na penez bio napunyeni, Penez vecser, penez v-gojdno, penez den i nocs. Te tehr, steri je priszpodoben k-robszlii'ztvi, szem notri do etimao mogao znasati i zednim brez protigiicsanya poszlusati, kak szo me liidje, ar szem szveta najbogatesi cslovek bio, tiidi za bla'zenoga drzali. Ali jasz szem poprek ne bio blazeni, zda szamo miszlim, da to bodem." To najbogse ze dano. Ne dalecs od Nymphenburga poleg Miinchena lezi edna vesz-nicska Blutenburg, vu steroj jeszte edna kapela z-indasnyim oltarszkim kepom. T6 kapelo je v-prvesi letaj vecskrat goripoiszkao Christof bajor-szki herceg. Ednok sze je szrčcsao z-sztarim poszesztnikom Lorencom i ga je pitao, csi bi nyemi ne lehko vcsino kakso dobroto. Lorenc je odgovoro : „0 previsziki goszpod, bogse mi nemrejo vcsiniti, kak szo mi 'ze vcslnoli !" — nKakda ?' pitao je herceg, wjasz od nikoj ne-vem.« — »Jasz pa znam,« pravo je te sztarec ; »ar kak bi mogao jasz to pozabiti, ka szo oni obranili mojega szinii ! On je dugsi cat po hudi potaj hodo, Tak je prisao pred nisternim catom v Blutenburg i je vido nyi, milosztivni herceg, eti vu to kapelo sztopiti. BDonok pa morem vi- Sztran 55. DUSEVNI LISZT aprilis 20. diti, ka csini tam notri !" pravo je spotlivo pri szebi, i potegno sze je za nyimi. Ali kak ji je vido tak pobo'zno moliti, to ga je nateliko ge-nolo, ka je on tudi zacsno rnoliti, i od tiszte vore mao. je drugi cslovek posztao :z-nyega. To jasz nyim mam zahvaliti, zato pra*vim, nem-i"ejo mi Oni nika bogsega vcsiniti, kak szo mi 'ze vcsinoli.« (Fiir Alle.) * * Fabrika i kloster. Dva csloveka szi zgo-varjata na dvr dscsi edne fabrike. Fabrika je prvle kloster bila, vu sterom szo baratje pre-bivali. Ali zaka je veszno ete kloster: szpitavao je eden cslovek. Zato je preso, ar szo vu nyem szamo mo-lili, ali ne szo pa delali tiidi, . . . odgovoro je ov. Eta fabrika tiidi raore preidti, ar vu nyej pa szamo delajo, moliii pa pozabijo. Blagoszlov szamo tam jeszte, gde molijo i delajo. * * * Thukidides to pise od atheniencov, ka szo kulturo, zevcsenoszt szvojo z-tern pokazali, ka szo ne noszili ro'zja. Mi vendar tiidi neno-szimo vszi revolvo v-zddnyoj lacsnoj 'zebki nasoj, ni bombe na ledevjaj, niti no'z vu szara*]. Ali donok je mogocse, ka z-vmoritelszkim i zcse-mernatnim rozjom hodimo. Oborozeni szmo z-vmoritelszkimi recsami. Jezik nas szmika, kak szpica ; szeka kak szabla, zcsemeri, kak plinszka bomba. Spotarivanye, pomensavanye, ogrizava-nye : kakse neszmileno ro'zje je. Isztinszka dii-sevna kultura sze vu tom vjavi, ka ba> pri rokaj mamo to grozno ro'zje, donok je neniicamo ! Kak lepo gucsi toga mocsnoga mucsanye ! Od Moltkeja szo pravili, ka je po szedmeri jezikaj znao mucsati. Znati vecs jezikov, doszta recsi i 'z-nyi vozebrati one recsi, z-sterimi isztino, lii-beznoszt, potrti dfis pozdigavanye lehko szluzi-mo: to je govorenya ona obladnoszt, stera ob-lada szvet. * * Zmo'znoszt pelde. Eden rimszki caszar je ednok vojnike poszlao v Edesso, da krsztsa-ne na nyihovom szpršviscsa meszti napadnejo i doliszpomeszarijo. Voj csete sze je szrčcsao z-ednov 'zenov, stera je edno dete pelala za rok6 i pitao jo je, kama ide. Ete odgovor je dala: »Idemo vu szpraviscse krsztsanov.« Csii-diivajocs jo pita nadale, jeli ona nev§, ka je on prisao, naj krsztsane szpomori. Ali ona je odgovorila: »Dobro znamo to i zato sze pas-csfmo vu szpraviscse, naj Boga z-nasov szmrt-jov dicsimo." T6 je tak globoko vu szidce szčgnolo tomi voji, ka je ne szpuno na nyega nalo'zeno nalogo; tem vise je on szam tudi krsztsenik posztano i pridrii'zo sze je od szveta tak zavrzenim naszlednikom Krisztusa. Kaksi szad szo prinasali poprek ti prvi krsztsanye z-szvojov hodbov, prava pelda szo bili z-szvojim vernim naszlediivanyem Krisztusa! — I dnesz? Gucsrno 'ze ednok na to gledocs od podgovor-noszti gmane tiidi. Szlisamo teliko kritizeranya teliko wne bom so vecs vu cerkev" ! liiblenoga obetanya, ka mocsen duh more meti on diihov-nik, csi brez cagloszti escse govoriti vlipa. Do-ticsni farniki szi pa vendar niti nemiszlijo, ka kelko vmarjajo z-tem. Ali ravnotak, — ar ludje radi imitalivajo eden-driigoga, — csi nase vo-decse liidi tam vidijo szedeti vu cerkvi, ki na-nizijo glavo szvojo pred Bo'zov recsjov, vtt dii-hovniki ne szvojega szlugo, nego szvojega dii-hovnoga voditela gledajo, koga recs je tiidi nyi-hove diise kincs, koga postenye, dober glasz ]e tak dragi, kak pred dobrim szinom ocsinszko ime: ah, kak sze zacsne t6 nahitroma novi 'zi-tek vu gmanaj! Gmanarje, nepozdbte, ka szte i vi odgovoroi za diihoven 'zitek vu gmani! Ne bojdite manyi, vtraglivi vu kazanyi dobrepelde! * * Diihovnik — cerkvi kotrigsztvo. Fun-dament cerkvi je 'zfva vera. Gori sze pa drzi cčrkev po skeri miloscse, stere szo: recs boza, molitev i szvesztvo szakramentumov. Neda sze tajiti, ka sze dneszden nikaki neintereszirajo pre-vecs za to sker miloscse, cerkev nepohodjdvajo, molitev nealdiijejo i z-goszpodnovov vecserjov nerzive]o. Nikaki to szvojo ralacsnoszt na rovas diihovnikov szpisiijejo. Prevecs lehkosko szta-liscse prevzemejo tiszti, steri vszigdar pri drii-gom iscsejo falioge, sprinke. Od diihovnikov szmo 'ze vecskrat csiili isztinszka vadluvanya, ali ti szvetszki szo dotegamao escse ne bili go-tovi notriszpozoali t6, ka sze cerkvi ogibanve neda jško vkiipezglihati z-cerkvi kotrigsztvora. * * * Qšlyerobi. Protireformacija je na galye poszlala vu veri szvojoj sztalne diihovnike. Z-toga faktuma na dvoje dugovšnye sze neda konzekvencia potegnoti. aprilis 20. DUSEVNI LISZT Sztran 56. Obprvim na to, ka bi zda ttidi ta poszla-la, csi bi mogčcse bilo, — ob driigim, ka bi zda ttidi sli, csi bi potršbno bilo. Veksega liidsztvi mojemi nemorem 'zeletf, kak ka tiidi zda bojdi pripravno za vero szvojo na galje idti, ali naj nebode nyemi to potrebno. (Dr. Ravasz piispek.) Galyc robi. Mala cerkev vu maloj veszi, Zvšzda jeszte na torma vrčhki. Proszto, sziromasko je nye liidsztvo, Bog nepita, csi je bogato ? Nyihov kincs je : niili duhohnik Recsi Bo'ze je vršli glasznik. Glaszi sze peszem, v-'zivoj veri : wTrdi grad je nam nas B6g zmo?zni" ! Vu nocsi nad nyega vderejo, Nemilo ga z-szebom 'zenejo ; Zaman je famiije plakanye, Nevala prosnya, nč sztaranye, Hoharom ga vu r6ke dajo Z-lancami zvezanoga majo. Giaszi sze peszem z-vuszt 'zalosztni : ,,Tidi grad je nam nas Bog zmcrzni"! Na csamurnoga mčrja bregi, Na mantre punoj galye k!6pi Z-lanci zvezani tam sztojijo Bo'zi szlugj, robsztvo trpijo. Nenaidejo indri pomčcsi K-B6gi vu peszmi szpevajčcsi, K odkiipiteli verni, szlo'zni : ,,Trdi grad je nam nas Bog zmo'zni"! Morje i dugi let valovje Galyo ino bregov pecsine Kamerx, peszek, robe ta pere . . . Na klopi nye zvezane nesze. — Eden, eden kamen sze vtrgne Vu vodeni grob notri szune — Vszigdar menye-menye viiszt doni: ,,Trdi grad je nam nas Bog zmo'zni" ! Gda 'ze vecs nerogacso lanci, Vu mokrom grobi oni robi Vszi, vszi pocsivajo vu vodi ; Vu globocsini koral! morji — Vu vihčrnoj, vrtelnoj nocsi, Sze zda csuje vo szpevaj6csi Glasz himnusa vu globocsini : wTrdi grad je nam nas B6g zmo'znia! . . . Verjem : prido bčgsa vremena, Llibčzen bode vera teda — Nem' preganyaii en driigoga, Na spot imena Jezusovoga. I zhod, zahoda dalecsina, De csuti glasz vecsnoga mira. Zevszč meszt do donele peszmi : ,,Trdi grad je nam nas Bog zmo'znia ! VARADI ANTAL (F. J.) Gergar, Gyorva,rasa i dvd Szovjak brata Koszecskiva fiskalisa. V-Kri'zevci rodjeni Gergar Stevao, steri je kak varaski fiskaiis v-Gyor v^rasi bio i odprdv-lao nase ev. cčrkvi ona dugova"nya, stera szo vu pregdnyanya vremeni dosztakrdt pred visesnyi szod prisle. On je bio branite! i zagovoritel nasi szloveuov n^ szamo vu cerkveni, nego i vu drugi poszlaj tiidi. On je obarvao vnogi preg^nyani i nedu:zno t3'zeni goszpocsin^rov jus i pravico nyim szpravo i vsze to je csinio z-naroda liib^znoszti, brezi placsila. Krv, plemen szvoie je bole lubo, kak szam szebe. (Te rod dnesz d(5n 'zivč v-Kri'zevci.) Dva Szovjak brata v- Kancsevci rodjeniva. Trije bratje szo vovucseni, dvd na fiskdlistvo, eden pa, no csi je liitdran bio, je v-Koszeg vu kath, szirotnohrambo ddni i za popa vucsen i szledi na rodjeny3 meszto k-Szv. Bedeniki (Kancsevci) za pldbdnusa djdni. Cstidii-vati sze moremo, ka vu onom vremeni, vu gosz-pocsine teskom hipi, vu vere pregdnyanyi je teliko pdverszki szioov vovucseno, ki szo tak lSpe kar-riere i pozicie doszegooli, tak doma\ kak zvona doma, gda je p^ver szvojega szina brezi zemel-szkoga goszpoda dovolenya ne szmeo vodati vcsiti i donok sze je ji v-tom mdlom Pržkmurji teliko voadvcsilo ! T6 szi tak mdrao razlo!ziti, ka je eto prekmurszko vend szlovenszko liidsztvo vszigddr velke zevcsenoszti nagiba bilo rdvao tak, kak dnesz i poleg toga mile, dobrovolne zemelszke goszpode je meio, ki szo ne steli zadaviti vu nvega duhi gor6csi talentom. aego szo nyega plamen k- Sztran 57. DUSEVNI LISZT žprilis 20. o'ziva"vaj6csemi zra^ki piisztili, na gori i dalecs szveti ino szo tiidi podperali szvoji kmetov szinf pri vcsenye, ar szo sze z-te osznovili vo mesztni dobri, pravicsni, neprisztopleoi, hasznoviti cseszt-nici, ne szamo vu szvojoj tesznoj domovini, oego doszta da'e vu visziki pozicijaj. Teva dva" Szovja*ka szta vszigda"r na szrdcdj I noszila rojakov szvoji sors, na"imre pri verszki dugovdnyaj. Moj principalis sze je vszigdar liible-no szpomeno z-szta*roga Szovjdk fiskaMisa, steri j je vsza"ko drugo, tretje leio pogledno szvojo Ka"n-csevszko rodbioo i vsze ev. diihovnike i vucsitele eti v-szlovenszkom i vsza*koga familii je niksi dar ; prineszao (gvant). Z-dva" Szovja"ka edooga pohod- \ nik je escse dneszden v-K6szegi 'zivocsi Szovjdk Hugo i v-Kancsevci pod 6-tov hi'znov numerov ; Jzivejo znyidva vu pdverszkom szta"ni oszta*nyene veke vreli ev. vere porodi. Na poposztvo vucseni [ nyidva brat je nebid zagri'zeni, evangelicsance j odiirjdvajocsi plebdnos, liiden, prijeten cslovek je i bio ; rad je szl(i'zo alkoholi, kak szo mi to pred i 40-timi letmi sztari liidjč pravili. Ne" szamc ed- [ nok z-Kancsevszkoga vreha keszno domo idocsi, je szam vu szebi szi glaszno pripoveda"vao: i nNas je totsag"l »T6 je nasa domovinti, nasa \ goricska krajina, Puna j>j szladkoga vlna< ' i. t. v. ! Na szta*re dni je neszrecsno obhodo, za-gviisno je pri vini bio i v-nocsi domo z-vreha idocsi, je obri BeDcetovoga mlfna v-potok szpadoo, gde szo ga na gojdno v-toplenoga naisli. Razlocsni mali glaszi. Radoszti glšsz. Liibleni, zda szmo ze Bo:zi szinovje, i escse sze je ne szkdzalo, ka bo-itno. Zndmo pa ; ka, csi sze szk^!ze prispodobni k-Nyemi bodemo ; dr ga vidili bomo, liki je. (I. Ja*nosa 3, 2) 'Zinat je na 15. apr. v Novi-Vrbas vkiipe-pozva"ni. 14. apr. bodo predkonference ; 15. apr. j sze pa z-6szvetnov bo'zov szlu'zbov odpr^ zinat, i steri cerkvi nasoj, vezddsnyemi cati i novim raz-meram primerne nove za"kone da. Bojdi blagosz-lov bozi na tandcsiivanyaj 'zinata, da sze po voogi te'zki dnevi odpre lepsa prisesztnoszt nasoj c^rkvi! Steri je ne bio vreden ete szvet. (Z-prvese numere vč3osztalo.) Februdra 11-ga je bilo 250 let tomi, ka szo sze gdlyarobi odszlobodili. Mf szi dnesz niti neznamo premiszliti, ka szo mogli trpeti za vero szvojo ocsdci nasi, gda kla-csdcs pr^vdo, pravico i cslovecse obcsiiteoye szo voscseli ztrebiti protesta*nszko vadliivdnye. Qda szo prek vecs let oezgovorno mantrali one pro-test^nszke diihovnike, ki szo ne steli ni rim. katho-licsanszki grdtati, ni z-orszaga voodidti, niti z-szliizbe szvoje dolizahvdliti. Ah, kak dra"gi kincs more bidti to, za koj szo ga"lyarobi szvoj 'zitek, bldgo, familijo, mer, zdr^vje, telko mok ^ldiivali! Szpunile szo sze nad nyimi recsi Szv. piszma (Zid. U, 3, 33—38) : »Polcg vere szo szpomrli te vszi i ne szo vzeli obecsanya ; nego szo je li ozdalecs vidili i vadliivali szo : ka szo gosztje i prisavci na zemli. Ki szo po veri kralevsztva podzajali, pravico szo delali, obecsanyaszo zado-bili. zateknoli szo oroszlanom viiszta. Ogoya mocs szo vgdszili, os/irici mecsa szo vusli, vcsinyeni szo krepki, vu boji . . , ftegiivani szo ; i donok szo ne gorivzeli oszlobodjenye ; po ospota"vanyi i bi-csiivaoyi szo szkiisavani bili ; zviin toga pa escse po vezanyi i vozi. Kameniivani szo, zgani szo, szkiisavani szo, z-mecsom vmorjeni szo mrli ; okoli szo hodili vu ovcseoi i kozleni kozaj, vu zmenkaDyaj, nevola*j i v hiidobi szo bili, steri je ne bio vreden ete szvet.« Nase sinyorije diihovnicke, inspektorje, kdntorje i ovi csesztnicke szo m^rca 24. v M. Szoboti meli szprotolesnyo szpoved szvojo, po steroj szo nyim szv. vecserjo Kovdts K^roly szld-vecski diihovnik obszliizdvaii vo. Za tem je kon-ferenca dr'zana, na steroj predevszem szo kurator Diacskoga Doma napredali naznanenye szvoje. Tak je zvedla konferenca, ka vise 100,000 Din. duga^ jeszte na zidanyi D. Doma. Iszkaoi je modus, kak bi sze dao pokriti te velki dtig. Zatem je raz-pr^vlaao dr'z^nya 'zinata i od pojediDi punktumov nacsrta cerkevni z^konov. Krisztusov duh i nNovine". (Z prvese Dumere voosztalo.) Edna goriosztdnyena sztdra perzianszka legenda'' nam gucsi od toga, ka je Jezus ednok prisao vu eden varas, prehodo je nyega vilice i priso je oa plac tiidi. Tii je oa pamet vzeo, kak na ednom kukli sze liidj^ vkiipe csredijo i gledajo Dika na zemli. Szam je tiidi blize so, naj vidi, ka je. Edooga psza mrtve koszti szo bile, na sinyeki okoli je motvoz bio zavezani, za steroga ga je sztanovito nikdk eszi-td vldcso vu blati. Gousznese, necsisztese szo cslovecse ocsi escse ne vidle. Eden po ednorn szo povedali szvoje grde recsi, na to mrlino. I Jezus szlihsavsi nye, z-miluvanyem je gledao doli na to zginyeno sztvorjenye i etak erkao : »Dziindzi bi ne mogli konkorerati z-belim redom nyrgovi zy- aprilis 20. DOSEVNI LISZT Sztran 58. bov.« Liidjč szo csudiivajocs gledali Da nyega i etak szo erkli med szebom : Sto je te ? Nemra drtigi bidti, kak Jezus Nazarenszki, dr sto drugi bi mogo ndjdti ka miliivanya vrednoga i lepoga vu mrlini ednoga psza. I oszramotivsi, szo raz-hdjali. Lehko je druge szoditi. Jezus prvle, kak bi szodo vu Itidi prebivajocse hudo, seliivao je zaglčdnoti i prestimati vsze ono dobro i bvdle-vredno, ka je li mogo gorinajdti vu nyi. Kjeklna ,,Novine" szo sze zburkale nad tem, ka je ob priliki 25 lettnice Szobotskoga 'Zenszkoga Drustva pri vecserdsnyem vkiipeprihajanyi za volo szpoz-ndvanva i prijetnoga zgovar]anya mladezen ple-szala. I ka vecs, ka je to nas liszt humoristicsao | tiidi szpomeno. Nas odgovor je, ka bi Novin z-burkanye szamo te csinilo dobro szlii'zbo, csi bi presiimali na onom dnevi vcsinvenoga doszta lepoga i dobroga tiidi : imeniivanoga driistva pri vadliivdnyszkom — moralnom 'zitki doprinesene zaszliizenoszti csi bi li kolicskaj honorerale ! Ne pa ravno naszprotno z-Krisztusovim duhom, ka szo po szili iszkale troho v-onom oszvetki !Zsen-szkoga Driistva. Z-driige sztrdni pa 'zelemo po-miriti wNovine", ka sc§emo vcsiniti vsze, ka nara je mogocse, naj jakoszli zitek okoli nasz na naj-visise po/.dignemo i one nevole pomensavamo, \ stere liidi obo^zdvajo. Mi ste tiidi nenavdiisavamo za bale i za veszelice. Dobro znamo, ka szo 'zalosztni obcsinszki nasztaji tam, gde szamo z-veszelicami zna^jo vkiipeszpraviti na dobrocsioenye j vernike. Naszlednye bi pa Vam escse lehko pravli j mi tiidi, ka sze protivi z-Kristusovim duhom po j lottrijaj (szrecsk) penez szprdvlanje (kak sze to, j csi sze dobro szpominam, na Martioiscse name- | nydva), ar je Jezus velo : wIscsite pa prvo kra- , levsztvo Bo'ze ..." — Ka sze ,,Diis gyajanya" | dopisza ticse, prevecs dobro zodmo rim. katb. j cerkvi intolenantno sztdliscse, ka zmesno hist o, stero ne zveze ona vkiipe, za posztelnistvo (pri-szpaonisztvo, dgyassa"g) drzi i 'z-nyega rojeno deco za nezdkonszko. Z-onim dopiszom, dr mdmo zadoszta !/alosztnoga szkazniivanya, szmo steli nase vernike csiivati od zmesnoga histva, od j reverzdlisddn^a na skodo nase cerkvi i krepiti szmo je steli vu evangelicsanszkom oszvedccsenyi. T6 je pa vendar tiidi nasa dii:znoszt ? ! Dr'zavna podpora cerkvam. (Z-prvese numere voosztalo.) Vu szkupscsini (parlament) je zda pod razprdvlanyem preracsun za 1926/27. leto. Zndno je, ka vidovdanszka usztava zreade-luje, da sze vsze cerkvi, primerno k-diis racsiini i potrebcsinam, od drzave podperajo. Kak sze godi to vu prakszi ? Z-novoga preracsuna viditno, ka ortodokszna cerkev dobi 70 mil. Din, (na vszd-ko dtiso 12 D); rim. kat. cerkev dobi 34.5 mil. DiD.- (oa vszdko glavo 8 Din.): muslimanszka cerkev dobi 20 mil., (ali na dtiso 16 Dio.); ta bogata 'zidovszka cerkev dobi 1 mil. Dio., ka na diiso 16 75 Din. vozanesze. Ka pa dobi protes-taoszka cerkev? 804,000 Din., ka niti 4 D. neza-neszč vo na vszdko protestanszko diiso. — Bdr nemamo v-nasoj domovini szvoje teologije, nema-mo zadoszta diihovnikov i feologusov, doook szramotna suma, 25.000 Din. je vzeto szamo gori za stipendiume nasim teologusom, no csi napeldo ortodokszna cerkev na oszndvlanye teologusov 11 mil. dobi. Dr'zdva obilno pldcso ddva tiidi orto-doksznim, r. kath. i muslimanszkim visisim pope-vam. Mi szmo szamo deca macsije, niti za pdr protestanszki szoldacski duhovnikov nega v dr-zavnom preracsuni pokritja no csi nasi szinovje z-najveksega tdla v-Szrbiji sziii'zijo, na 100 i 100 km. od na'jbli'zdnye protestanszke gmane. — Mi od dr'zdve pravico i z-glihnov merov merjeny6 proszimo ino csakamo. V-Arnerikanszki Zdrii'zeni Dr'ze- !aj evangelicsanszka cerkev ma 2983 dii-hovnikov, 2643 materszkigman. Pretecse-no leto je k-coj prisio 59 diihovnikov, 77 materszki gman. Na vszako gmanszko kotr rigo poprekno 21 doi. (1300 Dinarov) da-cse pride. Szamovolni dari na goridr'zanye i razsirjavanye Dusevnoga Liszta: Vukan Lajos inspektor D. Lendava 20, Fuisz Franc goszt. Moscsanci 30, Horvath Ma-ri". Zagreb 10, Dr. Fiiip Popp siny6r Zag-reb J0, Szlivnyek jo'zef Vanecsa 5, Kiihar Stevan (bre'zni) Puconci 5, Santavec Ste-fan Pecsarovci 5 Din. Radi bi nadaljavali! Szrdcsna hvala! Dari na Diacski Dom. Z-Budafoka Kerec Ferenc nas rojak (v-Ottovci rodjen) szo nam 2.200,000 vogrszki K. v nase pene-ze premenyeno 924 din. poszlali. Z szrdca hvaiimo tomi nasemi dobrocsiniteli, od koga znamo, ka i tam obilno podpera verszka ¦szpraviscsa, poleg steri sze je i z-nasz, szvoji verebratov ne szpozabo. Csi bi eti 'zivocsi premocsni evangelicsanci z-taksov Sztran 59. DOSEVNI LISZT aprilis 20. vrelusztjov podper.ili szvojo verszko, iii- | beznoszti nasztavo, kak to od nasz odtrg- | nyeni, v tiihinszki orszagaj 'zivocsi csinijo, bi mi evangelicsanje nebi bili od druge j vere vernikov nateiiko doj giedam i za-metavani. 'Zalosztno muremu vadliivati, ka je pri nikaki vu aldovov prinasanyi ne | szamo veJika mlacsnoszt, nego szramolna ; szk6poszt i nepremisleno pogovarjanyc\ Nikakim sze nevidi, zaka sze vzemejo v-Diacski Dom dobroga vcsenya sziromaski j osznovieniki i taksi podperanye. Pa tim ! drugim je veiika briga. zaka sze vzemejo j notri premocsni sztarisov szinovje, krivo ¦ tak modriijejo, ka sze te z-aidovov hranijo, I geto te za prehrancnye meszecsno placsii-jejo.To pa vsze taksi csinijo. ki szo escse ni filljVa ne aldiivaii. kf cil je druge bio-diti, ki szo csc.se ne dozorjeni na to ; ka szo liibeznoszti nasztave ? Ka 'zeie krszt- ! sansztva navuk od szvoji vernikov ? Te | taksi poleg szvojt* nedopunyene szebics- ! noszti nigdar neobcsutijo vu szebi szrdca- ' zadovolnoszt i mirovnoszt i tiidi nigdar i nedo meJi zadoszta. Nepremiszlijo, ka je i bogse dati, kak prosziti. Blaj?zeni je ii | taksi cslovek, koga s/-rdce je ocsiscseno od nevoscsenoszt; i napunyeno z-Iiibez-nosztiov ! | Z-Szobote FJiszar J6'zef osterjas szo | dali dva voza gnojn Z-N«jmsavec Goniba | jozsef 5, Kuhar Gizela 20 din. Z-Piiconec goszpa fararca s'.o poszlali 1 i pol kilo ocverkov, edno rebro 2 kili povohenoga mesza, pa 4 faiatov breszkvi za szad|enye. Z-Kupsinec Szinic Stevari 10 din. Z-Dol-Lendave. Varga Matyas 20 falatov.prebra-noga, ranoga i za lugas valon trszov za szadjenye. Z-M. Szobote : Barbarics Jano-sova 10 kii prosza za piscsance. Z-Ves-csice : Vratarics Janos 100, Banfi Ferenc ^ 30, Fliszar Matyas 20 din. Z-Cserneiavec: Szapacs Ferenc 20. Z-Csrnec ; Augustin Ivan 10, Z-Polane : Szinic Terez 10 d. i Z-M-Szobote. Goszpa Bacsojca 3 1. mleka. - uari v Piiconszkoj fari : Szever Franc , Pucinci 10, Podleszek Ferencova Preda-I novci 20, Horvath Jozsef Fokovci 10, Ben-K- kics Kalmanova Pu'zavci 10, Godina La-jos, vdova. Kodilajanosa Pecsarovci 10-10, I Fuisz Karolina Lemerje 5, Horvath Ivan, Gomboc Jozsef Andreci 10—10, Kranyec Jozsef, Hari Stefan Ivanovci 10—10, Hari Jozsef Szebeborci 10, Rituper Imre Dan-kovci 10, Goricsan Karoly Polana 10, Szlivnyek Jozsef Vanecsa 100, Vlaj Lajos Lemerje 50, Vukan Ivan Brezovci 20, Tkauts Lajos Szebeborci 10, Farteiy Kal-man Bokracsi 10, Banko Sandor Dankov-ci 10 Din. Vszem daritelotn najtoplesa hvaia ! Z-Alentowna : Kumin Stevan szo dali na Diacski Dom 4, na D. Lisf 1, Voros Lina na Diacski Dom 2. na Diisevni List 1 dinar. Z-Saiovec Makari Aladar vucsitel na D Dom 50 Din. Bog ne bije z-botom. Preminocsi tjeden je dr'zao Bog szod v-Berkevcsi ober Voros Jauosa famiiie, od stere je znano vu ce!oj goricskoj zemii, ka je nyL glava jatco zablodjeni, po hiidoj poti ho-decsi, na driigi iudi pobo'zen 'zitek gledčcs jako nevaren szm zemle bio. Z-szvojov szrnecsenov htidov diisnoveszt'"ov je naj groznesa desztva včzbrodo i szvojov ban-dov vodoprineszao brezi toga, ka bi v~r6-ke prisao. Vecskrat je pod iszkavov bio za vu'ziganya, tatije volo, ali z-szvojim zafriganirn masznim gucsom je vrszigdar ob-iaszt na krivo pot zapelao, za postenoga sze szpravicsao i kastigi vusao. Z-krivim potvarjnnyem je te naibole nediTzne iiidi v iiire'ze zapleo i mantro nyim szpravo. Sto nyemi je ne deferalivao je 'zalosztno szklisziti mogao nyeg-.vo szrditoszt, z-ste-rim sze je te hiidodeiec ocsiveszno pres-timavao. Cžla krajina gucsi, zaka je fze pred dvajszetimi letmi ne prejsao i zah-vaina je Szalanszkim vrelim oro'znikom, ki szo pri szlednyem luido csinenyi nye-govom, nyega zavitoszt prehodili. Vidocsi, ka eto pot nevude, je odnoro i naglo vmro, v-tork je pokopani ocsa pa v-cse-trtek, mati pa v-petek. Bo'za szodba ober edne Boga tajecse, bo'ze hi'ze sze ogfba-jocse, neverne, kumonisticsnefamilie! Eden taksi cslovek celo krajino oszkruni vu duhi. — nyemi hvala? Pelda. Fuisz Franc gosztilnicsar v Moscsanci szo 100 Din. poszlaii na Diacski Dom. Z-te sume je 62 din. nyihov dar, ovo szo pa daruvali gosztje po szle- Sztran 60. DUSEVNI LISZT aprilis 20. decsern: Banfi Stefan, Kolosa lvan Mos-csanci 10 — 10, Kuronya Matyas Moscsan-ci 5, Fliszar Franc Puconci 3, N. N. Do-manjsavci 10 din. Hvala poberavci! Sto ga bode naszleduvao? Nezniicana obutel je Suttnerjova obiitel, vsze obutel sze po-leg mere dobi i posle naro-csileli. Li z-dobre koze je zdelana, prip-ravna elega*nt-na, moderna i trpliva. Na ve-liko zberanye mozke i 'zenszke obiiteli. csrev-li puncsole, polojnke, sandali, papucsje, topan-ke. V-vblikom ilustriranom divat ceniki szve-tovoe firme H. SUTTNER v Ljublani nr. 665 naidete voogo prakticsni potrebcsin, stere do vas zanimale. Dobite ga brezpldcsno! Narocsi-la brez vsze rizike, csi sze varn nedopddne, sze taki vo odmenijo. Podperajte Diacski Dom" ! n > > 'Zito—Rozs » > Ovesz—Zab Trztvo. Kereskedelem. Blago — Aru. LJUBLJANA:april. 2. 100 kg. Psenica—Buza Dio. 280—300 225— 167— » > Kukorica 140— > > Proszo—Koles > 210— > > Hajdina > 260— » » Szeno—Sz^na > 7250 > > Graj—Bab csres. » 300 — » » zmesan—vegyes bab 200— > » Krumpli > 76— » > Len. sz.—Lenmag > 500— > » Det.sz,—Ldherm. » 2550-2800 BENKO: april. 2. 1 Bikov.i kg. Bika Telice } 2t)szo !C KravejŠTehenjto 1 Teoci ) Borju J'*" Szvinyč—Sertes M^szt I-a— Zsirl-a. Zmocsaj--Vaj , . Spe—Szalona . . Belice—Tojds 1 drb. III. !¦- j-__ 1-50 8-— II. 7-50 7-50 8-- 3 — 5-- 7-— 9-50 14 - . 28 — pnma 8-75 8-50 6'— io- 16 — 35 — 30-25'— 0.75 Penezi 1 DollaV . . . 100 Kor. Budapest 1 "Schil. Becs 1 Kor. Praga . 1 lira . . . . Penz = D. 66-20 = > 0.0798 rr > 8-02 z^ > 1-68 ------- » 228 Ziirichben 100 Din - 9.135 sfrk* obra^zi i pislivoszt glave prehitite ndjszlelne i oaj-vugodne z obrdza z-pomocsjov z-Fellerjovov mocsnov pomadov, z-glave vlaszi luszke prepra-vite, zasztdvite vla"szi ka"panye i rano oszereoye, z-dvema vecslet voszprobanima, zaneszlivima pre-peratoma : I. Fellerjova prdva kaukazka Elsa po-mada za obra"z ino ko'zo, varje mladoszt i lepoto, a"r je mocsnesega delovdr^a proti grbam ; sziik-nyicam. siszti obrdz erdecse i braszklave roke. Z-rednim m^zanvem sze tiidi prepravijo grbe, vlasze zrnecsi i napravi szvekle. Cena obe po-mdde je edn^ka. Za probo v dvema pikszisa z-edne vrszti, a!i po ednom pikszisi obe vrszt Elsa pomad z-povijom i z-postninov za Din. 38 ali szatno proti napre poszlanimi peoezam, dr je po povzetji postnina 10 din. visisa. Narocsila sze naj zrendeltijejo : K-lakarndrju EUGEN V. FELLER-ja-v "Stubici Doljni. Centrala 509, Horvatska. Po jedini gla:ze Elsa fiuida po 9 din. Apo-tekam i priszpodobnim trgovinam. Stampano v »Prekmurski Tiskarni" v M. Soboti.