Poitnlna plačana v g-otovini ¦ ' V. lejtnik 1927. junius 20. 7. numera. Meszecsne verszke novine. Vu imčni prftkmurszke evangelicsanszke sinyorije reditel i vOdavnik: Pliszar Janos, Mursko Sobota. .. . Rokoplszi sze morejo v :-: Puconce posilati. :•: Cejna na cejlo leto 20 din., v zvonsztvo 30 din., v Ameriko 1 Dol., edne numere 2 din. Naprejplacsilo g-orivzeme vszaki ev. dUh. i vucsitel. Csek racsuna st, 13,586 ; imč ,,Dusevni liszt" Puconcl. Szvetoga Duha mocs. Piszao: HARI LIPOT ev. p. duhovnik. Szunca 'zarki Iep6 pozdravlajo zelč-ne bregč i ro'znate ravnine. Vu nature cerkvi sze vsze veszeli i raduje, zemla je doliszlškla szvoje zimszko lice. Vsze, ka je vu szvojoj klici pocsivalo, sze pascsi na toplo szunce, vsze cvetč i raszte na diko goszpodnoga Boga. Mi szmo tfidi meli Bofzics i vidli szmo vu jaszlicaj maloga Jezusa, vidli szmo do-gčdke Velkoga pčtka i veszeljč vtizemszki szvetkov. A zdaj na riszalszke szv^tke pred szebom vidimo ono malo cvetecse Jeru'zalemszko| driistvo, vu sterom je 'ze szemen Krisztuscve vere klico pognalo i po Ištaj je z tL klice velko dršvo zraszlo i t6 dr^ o je Szvčta krsztsanszka mati cerkev. On riszalszki Diih, steri je apostolom i prvim krsztsenikom tak velko mčcs dao, naj pokrepi tiidi nasz evangelicsance, ki szmo vecskr^t hladni proti szvojoj cčrkvi. Delajmo zato za t6, naj nasa szrdca Bo-fza cčrkev posztanejo. Szvetoga Dflha m6cs je na prve riszalszke szvčtke ne szamo Jezusove vucsenike pokrepila, nego vsze one, ki szo tam navzčcsi bili. Vu Jeru'za-lemi sze z-jezero i jezero dus isztinszko zdii-havanye pozdigdvalo proti nčbi. Na prvom riszalszkom szvčtki szo ludje previdli, da je Krisztus Bo'zi szin bio i zato sze okre-pi vu nyihovi szrdcaj vera, vOpazen i 10- bezen proti J^zusi. Ludjč op^zijo, da B6g i nyegov szin Jezus Krisztus vu Szvčtom Duhi pridejo k onim, ki jih liibijo. Szveti Dflh ne ide szilov v szrdca, on szi vrata | ne odpera z-orofzjom. Ta vrata morejo na cslovecsern szrdci bidti, gde Szveti Dflh notriide i ta vrata szo vera i lubezen. Naj govori bar szvšt tak doszta on rnčdroszti cslovecse, a'i 16 je donok ne dusa. Kak vszaki ftics ma szvoje perdti, z sterimi ieti, tak vszaka diisa ma szvoj jezik, po sterom govori. Zato sto Kri>ztusa ne lilbi, on tfl-di ne zdrzi nyegove zapovedi i zato k nyemi nigdar ne pride Szv. Diih. Csi szmo do etiga mao ne pripraviii meszto za Szveti Duh, tak na lLpe riszalszke szvčtkc vcsin-mo t6 i gledajmo na t6, naj naveke pri nasz osztžne. Ali ka szmo mi, da Szv. Duh nas gčszt scsč bidti? Ali szmo r6szan mi tak dobri i pravicsni, kak sze vfdimo ? Ali szmo mi dosztakrat ng vszebicsni, ali ne lObi-mo bole ete szvčt, kak Krisztusovo kra-lesztvo? 'Zalosztno je, ka vadluvati more-mo, da szmo bogme n^ taksi, kaksi bi mogli bidti. Oh prebfidimo sze zato gori z-szna, riszalszki szvčtkov Išpi dnčvi nasz naj opominajo na vernoszt, na obsztoj-noszt i na Ittbčzen proti B6gi, proti szvo-joj cerkvi i proti bli'znyim szvojim. Pripravlajmo zato meszto vu szvojem szrdci za Szv. Diih, steri Diih vu vsza-kom vršmeni batrivno glaszi Bo'zo veki-vecsnoszt, szvčtoszt i szvetloszt. Jezusovi apostolje, gda szo Krisztusov evangeliom Sztran 74 DUSEVNI L!SZT junius 20. predgali i gla*szili, szo prevecs doszta mogli nretrpeti Preganyali szo je poganye i 'zidovje. Ali vera i Szv. Dflh szo nyim takso mčcs i batrivnoszt daii, da szo sze yecs od nikse szile nL zbojali. Na nyiho-vo rčcs sze je doszta prem&iilo i lildjč szo zacsnoli csfszto viditi, previdli szo, da je B6g eden i ttfga trbč vu diihi i vu isz-tini moliti. Vu vezd&snyem vrčmeni je bogme jako rčdka ona navdGsenoszt, stera je bila vu szrdcaj vucsenikov. Vidi sze z-toga, ar szmo mldcsni proti szvojoj veri, proti szvo-joj cčrkvi, drfiga navdiisenoszt, druga bat-rivnosz sze je borila vu prvi sztebraj krsztsanszke szvčte materč cčrkvi, ar szo oni bo e Iubili szvojo vero, kak mi i za to vero szo pripravleni bili mršti, yu tem-nice idt. Dragi roditelje, vi szte vejke drSva Krisztusovoga i na vasz glčda nasa evange-licsanszka cčrkev. Vu vase roke je polo-fzena nasa bodčcsnoszt, gojitev vase dece. Naj vasz obhodi Bo'zi i Krisztusov Szveti Dfih, kak vucsenike, da batrivni, posteni i verni osztanete i tak vasa cerkev vszigdal gizdava bode na vLsz. I vi vzi — sztari i mlšdi, goszpoda i podlo'znici, bogati i sziromacke, bldj'zcni i neszrecsni zapisite na tdblico szvojega szrdca Szv. Duha glasz, steri vasz naj opomina na včkse delo, na vekso liibezen proti B6gi, proti szvojoj veri i proti bli'z-nyim szvojim. I vcsimo sze mi vszi od vucsenikov, szlo'zimo sze, kak pravi evangelicsanci i szamo tak bode nasa obladnoszt gvtisna. Zrusimo doli med nami obsztojčcsi zid, neszporazutnlivoszti zid, steri nasz vu 'zit-ki 16csi. Zdru'zimo sze, krsztsanszki bratje, z-pomocsjčv Szv. Dflha vu verszkom, vu szocialnom i tudi vu politicskom 'ziv!Snyi! Na etoj ;emli sze vsze krajvzeme od nasz, vsze ka nam je na etom szvčti, tr-plžnve, sztršdanye, szkuze szprdvlalo. Ali ednd nam osztane — i to je nasa dusa, s!era z pomocsj6v Szv. Duha vu nebesz-kom kralesztvi vekivecsno domovino za-dobi< Gornya-Szlavecsa. 1927 i»6j. 29. Eti nasi cčrkevni novin vezdšsnya oumera naj bode loj nLjmla*jsoj evangelicsanszkoj, G. Szla*vecskoj, gmajni poszvetsena. Ovekivecsimo vu ny& oa prisesztoa vržmena mdjusa 29-ti d^o, vu sterom je eta ma*la, vrela gmajna z-nepozdblenim lepim, duso i szrdce globoko obhodčcsem oszvet- PodHsztek. Bics naza tudi scsukne. *Zftka kgp. M.&U rom^n. Poszlovencso F. J. Bojna. Keszno vecs^r klonckajo po Benyei hize oblčki. Zena sze szahszivsa gori szkocsi, prdvi mozž : Csfijes, Marci, tak da bi stoj szklonc-kao po obloki. — Csfijem I csfijem! Odpri tak dveri, Jud-ka 1 Jasz szem, szdszedica, sze csuje gUsz szkosz na oblok. Judka je hitro na szčbe potegnola nika gvanta i odprla je kčsznomi gosztž dveri. — Za Bo!zo volo, ka pa za nev61e jeszte, ka szte nasz tak keszno gori szklonckali ? — Nebojdte csemeroi, szoszedica, ka szem vaj zbildila i zdranfala vajni pocsinek, ali tnusz mi je bilo vama na znanye dati novi glasz. — No kapa jeszte? pita Judka n^le'zno. — Zda je prisao Ja*nos brat z-vdrasa i tam je ze gviisno, ka bojna bode. — Negiicste! szahszi^sa sze Judka, te ma-li Petec sze je pa jokati z^csao na poszteli. — Na mojo pravo je tak! Tam ze z-mu-zikov hodijo z-pantlikmi ocifrdni decski po vi-licaj. Szoldacke mars igrajo i na vsze kraje po-pevajo: Vitčzje, vitčzje vu bojno maserajo Devojke, devojke sze za ny6 j ocsejo Krugle i gran&tje vsze na krfz letfjo. Drage vitčze, kak tra*vo ta~ koszfjo. — Escse je td pravo Jaaos, nadalj^va szd-szedica, kak szi je malc odehnola, ki je z-rita-rom i z-goszp. notarosom prisao domo, ka vgojdno rano eti ttidi v6 zbognyarijo bojno, vszi do mogli idti, Janos ttidi. Vas moz sze tiidi naj junius 20. DOSEVNI LISZT Sztran 75. kom djala na meszto zidane cčrkvi kamen za glavics vogla". Goszpodnomi B6gi na diko, na nase evang. szvdte materč cčrkvi pokreklenye, na vernikov diihovno zvelicsanye, sze pozdigne eti v-Prčkmurji zda 'ze 9-ta evang. cčrkev, kakii oa-se szvčte vere krepek »trdi grad< tatn na z&-hodnom hatdri! Mi prčkmurszki evangelicsdnje vszi z-diihov-nov radosztjov glčdamo nasi brdtov navdiiseno delo. !Ze komaj csa^kamo on veliki szv6tesrsyi dčn, gda de znova pozdignyena Boza hi'za gori pcszvetsena i prek da"na szvojemi nebeszkorai pozva^i. Stero csi nam goszp. B6g zadobiti da", vszi tam bcdemo: radiivajocsi sze z-timi radiiva-jdcsimi 1! Ma"jusa 29-tcga popoldnčvi sze je zevszč krajov valila krajine sztancsarov nezracsunana vnoV.ina v-G. SzlaVecse, na nove cčrkvi meszto. Pod prčdmbno okincsanimi obla~dnoszti vrd-tami szmo prisli k-mcszti, gde je !ze funda-meotorn cčrkvi szkopani bio, pri nyem prijčten ol-ta*r poszta^vleni. Od szoszedni gmajtl szo prisli visziko postilvani bodonszki diihovnik Siftdr K&-roly z-Vukan Kdlman kdntorvucsitelom; z-G. Petrovec Godina Stevan dilhovnik. Ali prisli szo i z-dalška goszp. Benkd Jozef sinyorszki inspektor i 'znyimi v. p. Kov^ts Stevan siny6r szobotski i Luthdr Addm piiconszki d&hovnik. Nazocsi je bi-16 tak pod sinyorie predszedniksztva vodsztvom 5 dtihovnikov, dva* kdntorvucsitela i preveliki sereg vernikov. Z-dalecs kraja fcsze priddcsa Jvno'zi-na nam szvedocsi, ka kak velike zaamenitoszti je vu nase szy^te mater^ c^rkvi 'zitki td c*in, naj eti kre hata"ra vu raztorjenoszti 'zivocsi vernfcj cdno 16po cdrkev, pripravno Bo'zo hi'zo dobijo i mdio. Gosztjč szo sze vu soli szpravili vkiip i od tisztec szo sli med mSsttni ogeagasztlcov dvssna redoma od zvonov donSnya szpreva*jani ¦ na lfcsno meszto. Vrčmen je ja*ko odszladno, tiho i mldcsoo bilo, li vcsdszi, vcsa^szi je szp^daola edaa szre-me'zliva kapltca de'zd'zat tak da bi Bozi blago-szlov kapao doli z-viszike n6be na navdiiSBni sereg. Po poldnčvi ob 3-tjoj v6ri sze je zgldszila pod Pojbics Gyula kdntora vodsztvom, po ob-csinsztvi szpevajocsa Luthera peszem : > Trdi grad je nas B6g zmozni", z-sterov sze je zacsno fuodamentnoga kamna doli dš^ariya oszvetek Po navdtisenom szp$vanyi szo Oodina Sfevan petrSvszki duhovaik vu vrgloj molitvj Borzi szv^ti blagoszlov proszili na zacsnyeno veliko delo. Potom szo Kovdts Stevan sinyor obdr'zali po-szvetsiivanya govor6oye, vu sterom szo vopoki-zali, kak veliko, znamenito i z-ednim jako pot-rebno delo zacsne dnesz Q Szldvecska evang. gmajoa. Velika potrebcsina jeszte oa cerkvf, geto ocsno vidimo na keliko la"da ino sze povnorzdva pripravlajo. Szrecsa, ka je moj cslovek !ze ne vu 'zitki, on bi tudi mogao idti, neosztane do-ma niscse, szamo ti sztari i deca ... I britko sze je zacsnola jokati. T6 je velika nevola! odgovorf Judka, sto de delao, csi vszi morejo idti ? No szatno ti Pe-tec osttani doma* — ka je nyž za ove ? Szoszedkinya je dale sla z-glaszoni. V-gojdno je 'ze cela včsz zndla. Pri szttidenci szo vkiip szprisle 'zenszke i vsze szo szi od toga tandcsivale. Boriska je tiidi pri sztiidenci zvedla i tez-ko neszla dom6 vodo. — Ka bode znami, csi ti tfldi mores odfdti ? pravi mo'zž. — Hja! mogao mo idti, csi do vszi sli, ve pa nazž pridem. Miszlim, ka sze nebos za ra6ne jokala. Nemo sze, nž, prdvi Boriska, pa je szir6ta 'ze bluzi bfla, szamo mo Boga* molila za tčbe. | Trdje dec^ je tam sztalo pri Boriski, poszlfihsali szo ocsč i raaterč zgov&rjanye z-presztrahsenimi ocsami i na j6cs sztoj^csimi lampami. Nevolna deca I . . . Za nisterni dčn szo odisli rekrutje. Mla-dčnci, mo'zki, mo!z6vje, ocsevje, szatno ti falin-csni i szlabi sztarci szo osztali doma. D?a Bš-nyei brata szta tildi med nyitni bila, te bogat i te sziromrfk, kak szo nyidva vu veszi imer.iivali. Marcia turba je nakla*csena bila z-vszefele dob-rom, Boriska je tiidi notri naklala v-Pi3to kufer, kelko je li mogla, ali dtinok sze je ja*ko pozna-lo i vidlo nad dvema bratoma, steri je bogat i steri sziromak. vesz je szprevodila vojnike do zelez-nice i szlobdd vzčla odnyih, vszAka dflsa je pobita bila, li z-d6vanya je nfsterni dčvojszki decsko juvkao i krfcsao. Ze szo vszi gori szp o szeli, na obloke szo gledaJi v6, vszaki je me Sztran 76. DUSEVNI LISZT junius 20. na szvgti hiidoba i grčh. Tuhim bogecora szluszi cslovecsansztvo (peneze, szvetszko diko, zemel-szko n^szladnoszt zga*nya). Cčrkev je ono meszto, gde sze, kak nigda Krisztus vu pusztsavi, bojiijemo proti hiidobi, pr6ti satana obldszti, &r je popiszano: »Gosz-podnoga Boga tvojegamoli i nyemi szamomi szluzi". Ja"ko potrebna je evang. cčrkev eH v-G. Szla>ecsi tiidi za toga volo, aV szo na tom presz-tori, na sterom ete szvete gmajne verniki raztor-jeno prebfvajo, tri evang. cerkvi bilč. Ra>no je v-etom leti 300 l§t torai, ka 3zo eti v-Prekmurji hodili i generaino cdrkevno vizitacio drzali z-po-velenya Kis Bertalan ptispeka Lethenyi Stevan sinyor z-Terbocs Ja^nos siny6rom i Zvonarics Stefan diihovnikom. Teda S2O te eti vsze bodo-cse evang. gmajne poglednoli, povszčd szo gori j vzčli napisznike (protokulom) od eti videne szta*-ve i gmajnszke vrednoszti. Te nepiszniki poszve-tijo nase krajioe indasnyo cčrkevno bfvoszt, znyi vidirao, kelko evangelicsanszki gmaja je bilo eti i kakso cčrkevno vrednoszt szo mele poszeboe gmajae. V-1627-tom leti szo na vezd^snye Q. Szl^vecske gmajne presztori 3 evang. cžrkvi szta-16. Edoa je bila G. Leadavszka, gde je v-onom vržmeni diihovnik bio Terbocs Jdnos, ki je z-edaim Pr^kmurja 11-tim gmajoam tiidi sinyor bio, ki je j^ko imeniti diihovni paszt^r bio. V-1616-tom leti je poszvetseni za diihovoika po Klaszekovics Stevani evang. piispeki vu Q. Lendavi dr'za*nom krajinszkom gyiilesi. 30 l^t je blagoszlovno szpu-nydvao tam duznoszt diihovniksztva. Za nyitn je naszlediivao Geode Gyiiri. V-1672. leti szo poz-vžni vszi evang. diihovnici v-Po!zon, oszodjeni i vu vozo vr'zenl. Odkud szo po ednoga leta tes-kom mantra'nyi ti escse vu 'zitki bodCcsi v-Nd-poly za gdlyrobe oda"ai. Ta druga evang. gmajna eti vu G. szlžt-vecske gmajne presztori je bila Szveti Juri. Tam je v-1627. tom leti Kanizsai Jdnos bio diihovnik, nyegov pohodnik je Knzsdn Tomds bio, koga je Szoboiska gmajna pozvala za diihovnika i ki je po Terbdcs Jdnoaa szmrti po Prekmurszki evang. gmajnaj za sinyora odebr^ni. Za Krizs^n Tom^-som je Rakics^ny Stevan bio Szv^toga Juria gmajne sz!ednyi ev. diihovnik. Trdtja evang. c^rkev je bila na vezda*snye G. Szldvecske gmajme presztori : Szv^ta Jeleoa (Pertocsa), kama szo sze drzale Vecseszldvci, Ropocsa, Fiikszlinc i Krdmarovci vesznice. Ttt szo i v-onom hipi nemci prebivali, dr je nyih dti-hovnik Gerber Gergor Nemskoga ors7a*ga roja*k bio; za nyira je z-Po'zona Techlick Gyiiri, za tčm pa Schultz Kristof prisao. Pred 300 lžtrai szo tak 3 ev. gmajne i cčrkvi bil6, potom pa dugo, dugo lšt ni edna nš. ,,Deklics-kaje pa szamo szpala", &r dneszddn z-radosztjov vidirao, ka je nč mrla. Nž ja vesznolo eti evange-lioma zvelicsitelno szetnen, nž je vgaszno evan- nik&koga, na koga je ob szlednyim edeo mili poglčd vrgao, na obloke szo plahotali vo z-robci, szlobod jem41i, kricsali. — Jal> jaj jedini lublčni szin moj, draga krv moja, je ja^vkala ta sztara rZu!zika mati — nigdar te vecs nemo vidla. Maksin zacsa frkati, na dva kraja szopot pfiscsa, z-rOra sze csemeren, csaren din szuoya-va vo, ednok osztro szfficska. Vagonov dveri k-coj zalopnejo, potacske zdcsajo sztrgutati, vlak sze gene. Robci plahocsejo. Zenszek jocs, decč cvil je csiiti od vszega kraja, v-t^li potrti sztarci i tnamice brisejo szkuzč zocsi i tuzno glčdajo za vlakom,|8teri| na klanico pela szini i vniike nyi-hove. — »Pomori me, B6g moj, naza. v-moj orszag", je csuta peszem vszigdar poraale i dale, ze ]e szamo rtim 'zeleznice csliti, ni nyč, ni dinu je vecs nS viditi, log jo je zakrio, vsze je tiho. Vesznicsarje, vsza^ki proti domi ide. Judka tani napre med timi premocsnimi kmetojcami ide z-Petecom. Szirota Boriska sze je odzajaj sztisznola z-tr6jov decov, jako obtezena od nik-sega teskoga obcsiitenya vu szrdci. ,,Mama, prlvi to namčnse dete, apika figlce prineszejo, gda domo pridejo. »Prineszčjo, moje dšte«, od-govori, z-6csi szi szkuze zbrise, globoko szi zdčhnovsa vu szebi tu'zno miszlecsa: szirotno džte. Bog zna, jeli bos vidlo vecs ocso, ali ne! P61eg Boriske je s6 tUdi Pali ocsa, v-po-nosčnom prebledjenom gvanti, obsztaran, i ob-triidjen. Od onoga hipa mao, kak je ozdravo, sze je szploj premčno. Tfihi, globoko szi pre-mislavajdcsi cslovek je gratao znyega. Cčle dnl je na ednom meszti szedo, i komaj je bilo ed-no, edno r^cs znyega csiiti. Telo je ozdravilo, ali dfiso nyemi je nika trdpilo. / junius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 77. gelioma o'ziva*vajocsi poszvčt, ne je bilo mogo-cse po dugom prega*ayanyi, mantrnfksztvi evan-gelicsansztvo znlcsiti. Kak jegoszp. Krisztus na t rčtji dčn z-mrtvi odicseno gorisztano, tak sze je evangelicsanszka szvdta mati cerkev po triszto j letnom groba szne zbudila, na zitek szta"nola, ar je pravico do csasza pote'ziti mogocse, a!i zoi-csiti io je nemogocse. Oh vi odicseni, vu nčbi prebivajocsi vršli diihovni pasztčrje: Terbocs Janos, Kanizsai Ja"nos, Krizsa*n Toma*s, Rakicsa*ny Stevan, Gerber Ger-gcr, Tecblick Qyuri, Schultz Kristdf, kf szte pred 300 Ičtmi vu ocsa*kGv szrdca" Krisztuso?oga evan-gelioma blagoszlovno szemen szejali, nč szte za-man szčjali, szemen je nš presio, bar je po ne-trplivoszti zakla*cseno, — zfslo je. Ocsdkov vreli naszlednfci cerkev, Bo!zo hizo za*csajo zidati na diko Ocs6 nebeszkoga. Vase blegoszlovno delo sze nadaljavalo bode. Zglednite sze z-viszike n6-be na vasi oszta"vleni, tezeoi ovdc zahva"ini od-vetek i z-vasim duhoo: je napunte i navdiis^vajte! ! Po g. siny6ra szvčtom govor§nyi, z-steroga prigodoi (historic^ni) td\ szmo eti doli szpiszano oveklvecsili, szo Siit&r K^roly bodonszki, za oyi-m\ pa Luthžr Addm piiconszki diihovnik drzali szrdc^ obhodčcse i nepozdblene szv^te predge. Za nyitna szo Kov^ts K^roly vezda*sayi diih. gori precsteli Szl^-/ecske gmaine novo prfgodo, stero pfszmo fe na obarvanye i szpomenek oszvet- no vu fundamentoi kamen pcKvzeoo. Po nyf pob. molitvi szo escse k-koncovi g. Benko Jo'zef, si-nyorie inspektor opominali gmaoare, naj edne miszli, edooga diiha* bcdejo vszi, dr vu szrdci dusi vkiipdr'z^csi bodo li rcogocsi k-ciii pridti. Z-duse globoke radoszti .szo pozdravlali vernike pri fcoj prfliki, ka je Szl^vecska gmajna k-zacsčt-ki zidanya c^rk^i prisla, k-stere dokoncsetki jo naj goszpodia Bog z-szvojov fnedokoncsanov mi-Io3ztsov i blagoszlovons pomore 1 Potom je z-szkliicsnim navdtiseoim szpgva-nyem Qornye szldvecske evang. gmajne dra"gi oszvetek dokoncsani. Vu vernikov szrdca"j je zbtidjeni zdiih^v: pomorj ndsz, Bog i pripelaj na*sz k-radoszti dokonc.--anya c^rkvi i nyč gori poszvetsenyi, stero bode szrdc oasi ndjlepsi oszvetek! Zda 'ze tak vu Bo'zem itnčni zidajo na ro-manticsne lepe lege brescseki Qornye Szld/ecske evangelicsanszke gtuajne cerkev. Ooszpodin B6g jo pornori szrecsno dokoncsati i gori posztaviti brezi vsze neszrecse! Potom p j oaj sztoji cseresz prek dtagi sztot?n, da sze razsiirjtfva po nye oe-beszko kr^Ievsztvo, pobo'zen !zitek i 'boga*bojazen! Nej sze cbeszelijo, vu dusi pokojijo vu nyS trčst iszkajocsa obte'zena tii'zna szrdca"! I ! PODPERAJTE ,,DUSEVNI LSZT«! Judka ga je malo ne vozgledala z-hi'ze, nesztanoma ga je potvarjala, ka szkrite peneze ma i Pistovi sze nyemi za*to raitijo, ka te scs^jo od nyega scsaliti. Pali ocsa je jako naturen i trden cslovek bio, ali poleg toga tudi jako posteni — Judke szmogoren pogl^d i obrdz sze nyemi je grozio. Vszigda*r szi |e od toga miszlo, kak bi mo-gao tiszto naza napraviti, ka je od szrditoszti podezigan v-csemeraj pokvdro. K-fiskaiisi je so tanacs pftat, steri bi ga szkoron volucso szirmaka, ar je z-obleke vido, ka od nyega nema doszta csakati. — Vi menč i pravdo za tak nčroga st(-mate, nyemi je pravo, ka je pravda za toga vo-lo, naj szamo vasz szlu'zi, ka gda steroga szina lobite i szlama sze vatn med noge zaplet^, na onoga szpiszati date vrednoszt? — Jasz pravico scsčra i iscsem, odgoyori Pali, ednako pravico. — Te bi szi prerniszlili bole pravico, tii vam ze niscse nemre pomagati. Bog z vami! T6 je Judka vsze zvedla. I od tisztoga hi-pa je ng mogla viditi sztaroga, i gda je Marci za szolda"ka odisao, je escse krepsa bila. Pali je pri lasznoj hizi pčto kolo bio. Za steroga volo sze je tiidi ne rad zdrzavao doma, gda je li mogao, je k-Boriski odisao, szrdca bi rad pri nye osztano. Ali nč je steo z-ednim gedcom nyeno familio povisati. Na Borisko szo sze bogme teski dnčvi na-klonili. Ali mirovno je noszila bremen z-nezgo-vornov trplivosztjov. Delala je malo zemliscse, orala je v-jesze-ni z-oszem l^t sztarim pojbicsom, steri je konya poganyao, ona je pa plflzila. Tivi mensivi dete-ti szta sze pa v-brazdi zmenyali. Pali ocsa je tamta stankao, mogocse je vido, ka je bogme plitva brazda, zenszka roka je szlaba pliig dobro drzati. Te je sztopo k- Sztran 78. DOSEVNI LISZT junius 20. f Dr, csobanci Laszlo Kalman. T. 1. ma^jusa 16. dnčva z adglov szmrtjov szo vu Bogi vopreminoli oas prvesi, szrednye 'zelezne 'zupne, evang. sinyofie 20 let bodocsi inspektor, dr. csobdnci La"szl6 Ka1ma*n. Vu nyih je nasa cerkev jdko navduseno i prevecs agilno kotrigo szvojo zgiibila. Dr. csoba*nci Laszlo Ka"l-ma*n szo z-6murnim delom, z-ltibčznosztjov i z-vrelosztjov szluzili naso cčrkev. Z-velikov jurisz-ticsnov zndaosztjov, z-nesztrankarszkov isztine lii-bčznosztjov i z-vndgov dobrov na*klonosztjov szvo-jov szo szi obcsinszko prestimanye szpravili. Nase prčkmurszke gmane szo vecskrdt obiszkali, tao szo vzčli pri goriposzvetsiivanyi vecsi nasi cerkveo, v M. Szoboti drzdnima na dvoma siryorije gyiilesoinn szo predszedovgii. 0. Szla*-vecskoj fari szo pri nyL griiDtaayi 500 kor. al-duvali. Poprek szo prevecs nasz podpčrali vszig-da"r i z-puaov vrčlosztjov verosztiivali ober nasz prekmurszki evangelicsaacov cčrkevnoga szta*lis-csa i nyega napreidenye na szrdci noszili. Kak hčresen fiska*lis szo v Szombathelyi na pomocs biii dosztim /nasega liidsztva. Na szpr^vodt nyi hovom, steri je m&\. 19. bio z-velikim tdljemd-nyem, szmo ne mogli nazScsi bidti. Bojdi bla-goszlov na nyibovom szpdmenki! V-1911. leti jun. 28.-ga v-Szoboti i tak v-Prekmurji, (gde je 'ze dugo let, obszlLdnyim v-1827-tom leti v~Kri!zevci, nej bio i po tak dugom vrčmeni) obprvim dr'zda\ siny6rszki gyiilLs szo z-naszlediivajocsim go\or^cyem odprli, steroga z-imeniivane sinyorfe napfsznika na. nas jezik pre-szta*vleno, oa szpomin nasim cstitelora notri po-ka'zemo i z-tdm uyihov 'zitka szpfsz vodopunimo. Visziko Posttivani Sinyorszki Qyiiles ! Z-szrdcd liibčznoHztjov pozdravlam sinyorie gyiil6sa kotrige i z-ltibč'znoszti aldiivanyem Szo-botsko gmajno, stera eto pot obpryim dd vu krfli szvojem sz&lus nasoj sinyoriji. Tak da bi escse itak csiio g. Kovdts dii-hovnika pri cerkvi poszvetsiivaava gosztseDye po-vedane recsi: wNasi vernikov verevreloszt nerao-rem popolce tolrnacsiti, kak csi vopovem, ka ne-ga vu nasoj gmajni tšksega gmajnara, steroga oaprčz bi edna"ko ta so kre parochie; notri szž scse obrnoti vsi-dki na dvoriscse, nateiiko szo sze nayadili vszi cseresz vecs let k-gmajnszkoj szlu'zbi: k-farofa, sole, hramov i k-koncovi cčr-kvi zidanya kojne eszi vo!zoy6va ! Tak da bi ocsa*kov nssi teoye vido eti med nami sze gibati, gda ete, li szarao pred nisterni-rai ietmi n«sztanyene ma^le gmajoe oszna^vlan^e glčdam ! Oni ccsakov, ki szo na cerkv^o zidanye potrebne sztroske tak pcszkrbeli i vkiip szpravili, ka szo sze cele obcsine verniki, pozadnyesi, pred-nyesi, szirmaski i premocsnesi pogodili goszpod-szko 'zčtvo vecs let doj szpraviti vsze tecsasz, dokecs je z-'zetvinszkoga rčsza na c^rkvi zida-nya potrebna suma n^ vkiip szprdvlena! A!i pa Boriski, z-rok nyš je vzčo pliig, sztiszno je pre-locse i zacsao je plu'ziti. — Idi ti k-deci, ne |e to za !zenszko delo. Orao fe z-vnukom do včcsara. Z-radosztjov je gl6dao globoke brazde, lepo edno na drugo sze obracsejocso ra"]o zemlo. Oh da je cn ze dugo oe p!fl!zo! — Kak lepa psenica zraszte eti, kakse vlatč de mžla! szi je miszlo. Do vecsara je orao, obtrudo je, ali prav nyemi je szpadnolo delo, doma nyemi nedopiisz-tijo za nikoj prij^ti i csi ne dela, nyemi v-6csi mecsejo. Ze je kmica bila, gda je domo prisao, Dvakrat telko je zorao, kak tenka Boriska. 'Ze szo vszi doma bili, gda je domo pri-sao. Lacsen je bio i za hrano je glčdao. Judka je to na pamet vzela i ta nyemi je potocsila: naj vam tam dajo vecserio, gde szte celi dčn delali, ali vam pa vase hiresnye Bo-riske hršne ze ne trb^, ka sze donok k-nasemi sztoli pritiszkavate ? Pali ocso szo csemerje obisli. — Ti szi du'zna meni hrano dati, ze ti je vsze napre placsano. — Placsano je! Ali kak dugo vasz ze hr^nimo brezi toga, ka bi nam ka hasznili, znamo to tiidi, ka naminyavate, zaka hodite po Szoboti. Ali vsze je zaman, eti szmo mi gosz-podje, vi szte nika ne. Mela szva midva za to paraet, da szva tak dala pfszmo narediti, naj naj etaksi sztdri zaleteni ded, kak szte vi, ne-de mogao pognati, gda bi sze nyemi vidilo. — Jasz vama nescsem vajno z rok sztep-szti, szarao tiszto, ka sze Pisto dosztaja, nvemi nazadati. ~ No to bi escse trbelo — vkra vzeti od mojega Peteca ino tadati ovim; ka zanderate od toga vszigdar, vi sztari norc tuo bojdte, tam v koti rnate meszto i nehodte nam na spot nesztanoma, da vasz cela vesz gleda, Boriski pomagat delat. — Ta idem, katna sze mf vfdi, je vu'zgo naza csemerno Pali, viitro mo pa* so i doli je loscso za szebom dveri. (Dale.) junius 20. DOSEVNI LISZT Sztran 79. na oni ccsaMtov tLnye, kf szo z-va*rmegyova zhod-noga kraja prisli k-borovja' krajini na vise 100 kilometrov dalecsino po k-cdrkvi rusti potrčben lesz i toga szo pri marhe pola*gaoya vremeni — med pot]6v od vrčloszti gna*ni, v6 szpoteszali tak, ka gda szo ga domo pripelali je rust, mosztnfce szamo gori trbelo na pozdignyene sztenč szkla"szti. Prijetno diiV.noszf tniszlira szpuniti, csi gmajni za eto veliko a"ldovnoszt, z-sterov |e vu ni3terni leti solo, farof, lepi dohotek noszčcse hrsme i k-vszčm tčm dopunenyi Bd!zo hi'zo po-zdignola, vu sinyorie, ali bole vu szvčte matere cčrkvi imčoi zahvainoszt vadlujem; z-ednim nani-zim zahvaMnosrti za*sztavo pred gmajne voditelmi: pred Kova*ts Stevan duhovnikom, Junkunc Sa"n-dor iaspektorom i pred pretDindcsirai szvetszkimi voditelov szpomenkom, ki szo z-nepomenkanov vrelosztjov, v-dvojnoszt nevtooyenim v6dr'za*nyem, z-gorecsim nabudjdvanyem to veliko delo vodili, ravoali i k-obla"dnoszti pripelali. Qda sze cd vernfkov z-ete a*ldovnoszti, ve-revreloszti szpomenčmo, naj mi bode s^lobod-no, Tisziko postuvaDJ gyiiles, to edno zamerkati, ka ba*r kakste je !§pa i hvdle vrždna eta na*klo-noszt, szdma tu szebi je a"ldovnoszti gotovnoszt, vere liibčzooszt ne zadoszta k-tomi, ka bi ba"r koga tHdi ?.a pobo:znoga, prdvoga krsztsenfka drzali, Szv^to piszmo, nase szv^te vere vretina, pred nasz posztdvi, ka ne bcde vsza*ki, ki prdvi: ^Goszpodne, Ooszpodne! — notri sao vu krdlesz-tvo nebeszko, nego ki csini volo nebeszkoga Ocs6u ! Ali pa, prdvi krsztsanszki cslovek je li OQ, ki z-szvojim delom, csioenyem szpuni vere 'zelžnye, vszigddr nyč zapovedi dr'zi pred ocsmi i poleg oni 'i\vL. 76 zapovedi i za^koni szo szpo-dobni k-vezda*snyim szvetszkim za*konotn, lehko po-vemo, one iszte szo nateliko, tak da verszki zi-tek neznamenuje drugo, kak posteni, csfsztoga karaktera 'zitek, steri vu szebi zdrzdva v-prvoj vrszti blfznyega liibčzen, brezi preb^ranya oszob, v-szebi zdr'zšva vsze one dobre lasztnoszti, stere cdloga i pr^voga csloveka imč pomenijo. Ka naj pri vernikaj pra*vi krsztsanszki zitek l&da, z-etoga meszta proszira diihovnike, vucsite-le, gmajo voditele: naj tak szpeldvajo szvoje poz-v^aye, da sze t6 c\\ dosz^goe; naj posttivane ver-nike sze pascsijo na vu pra*vi dobri delaj, i pos-tenom, nevtepenom 'zitki sze k^zajocso pobo'zno pripelati, prerazmiti nyim ddvsi, ka je to ona pot, stera 'ze eti na zemli k-postiivanyi, po szmrti pa k-zvelicsanyi pripela! Z-etimi recsa^rai oepra*vitn, ka bi zvonesnye sztrdni bodScse verszko zadsanye ka visesnyega bilo; escse i to nedrzim za fulingo, csi pri nasi vernikaj verszko licojno vidim, csi ta licojna li protestaastvo Wze: preszvetsenoszt, zevcseooszt, szlobodno premisMvanye, szamovčszt i poszebno, trplfvo krsztsaoszko liibe^en, aii donok vadlfijem, ka vu vernikov szrdcd notri trbe vcepiti to preraz-menye i zna*aye, ka szo v-c^rkev hodba, mole-nyii, szpčved, vereliibezen vsze navkiip zobszton-azka csinžnya, li pra*va szkazlivoszt, csi verni-ka poszeben 'zitek neszvedocsi kre vere za-konov i z-tuvdristva 'zitka 'zelenjrem sze protivi. Te od znotra vero liibdcsi pravi pobo!zen cslovek naj od zvona tiidi ka"ze, ka sze szvoje vere dr'zf, dr fze i z-t6ra tiidi velko szlu:zbo vcsi-ni k-B6gi, k-szvojjj szv. m. cerkvi, a"r je popi-szano: »Tak sze naj szveti szyetloszt vasa pred liidmi, da vidijo vasa dobra dela i dicsijo Ocso vasega, ki je vu nebčszaj !u Gusztav Adolfa Drii^ztva 71., v Diisseldorfi dr zani glavni gyiilLs. (Piszao: Kov&is Kkto\y g. szlavecski diihovnik.) Od n^vadai pozdra>ov bi nikdki tiidi radi kaj zvedli. Stere nav.^de, isztioa, ka obte'zijo tak presztranni progrflmm driistva, ali za^to donok mdjo szvojo prakticsno vrednoszt. Stero je mo-g6cse bilo kebziivati v-Diisseldorfi zadoszta vel-koj meri. Dr. Kapler je dicso Q. Adolfa drustvo, ka je Ousztiv Adolfa drustvo i te, gda szi je escse niscse niti ne miszlo na neraskoga protes-tdnstva prakticsno zdru!zecye, — je ze okoli ob-v^zalo vsze evang. gmajn cerkvi i liibčzni nšsz-tave. On je G. Adoifa drflstva dusseldorfszki gyules nemskoga protestdnstva csejt pregl6d (Heer-schau) irneniivao. Jkko lžpo z-lepov vszebinov je zahvaUo pozdr^vlanya drustva predszednik Dr. Rendtorff poszebno vszdkomi govorniki, /ezšva-j6csi sze na po nyih povčdane govorenye. Trdtjo vecserdsnyo szejo je Dr. Rendtorff Cdpro z-lepoga zdr'zčtka govoržnyem. Pok^zavsi med vecsimi z-szvojim govorenyem nat6, ka je Politika od zacsčtka reformdtie mao vszigda*r na Sztran 80. DOSEVNI LISZT junius 20 tom bila, naj bi nemski protesta^nsov cerkevni na*sztaj na ta"le mogla raztrgati. Guszta^v Adolfa driistvo sze je vszigddr proti tomi boiiivalo. Na toj szeji je td\ vzčo Dr. Stresemana dr^vni zvii-nesnyi, Dr. KJih drza*voi znotrčsnyi miniszter, steriva szta szamovolno prisla v-Diisseldorf, da pozdra>ita 0. Adolfa drustvo. Z-velkov ndWz-nosztjov je kebziivao vsza"ki na Dr. Kiilza govc-rLoye, od koga szo zaprva politicsnoga zdrzčtkfl gla^sz csakali, meszto steroga je on, na velko csti-diivaaye vsze, celo druga mislenya razkla^dao. Zdaj je Dr. Stresemann drzavni zvoa€snyi rai-niszter zdcsao gucsati. Zahva"lo je G. A. drustva ono delo, z-sterira drustvo zvonesnye i znotres-nye nemske szioi vkiip prikapcsi i kultorco na-prepomdga i gori dr'zi. Med vecsira je pravo, i ka G. A. drflstvo nikse politicsne tendeocie ne-csinf i ne gldszi ino je nL prčti tomi za^to, ka sze oni od vldde podpčrajo. Z-szrdca' szmo za-hvriloi vla*di, ka ona ndsz pred obcsinsztvom df-csi, i szpozna nasega csinenya szvčti cil i zna-menitoszt, geto szo bila* ta*ksa vremeoa, gda bi ra"vco na vlddi bodocsi radi protestaostva poszvet j vgdszili. Trčtji d6n okt 5-toga v-tork pred poldne-vom szo Q. A. drustva odbori meli szejo, na steri, da szo nž bili odkriti, szem ng bio nazčcsi i t8k naznanenya od nyi nemrem dati. 76 deo je ne szamo za*to bio znameniti, a7 szo ministri dr-'zali govorenya, nego tiidi za toga voJo, dr tč d6a predpoldndvom je bfla obdr'z^na v-nJohannes" cerkvi ob 11-toj vori zacs^lkom G. A. szlu!zba Bo!za, stero oszvetno szlu'zbo bo'zo je braun-8weigszki piispek Dr. Beraewitz drzao. Textus je bio: Efez 5. 18: .Napunte sze z-szv6tim Duhom". Tč d6n popoldn6vi je bio iziet na hajovi v-Kaiserswerth, Popoldnčvi ob 3-t|oj v8ri bi sze meo szopotnik z-Dusseldorfa sztaliscsa na pot vzeti, ali lU v6re je trpelo, dokecs szo szi goszt-j^, steri szo na G. A. dru'ztva szejaj bilf, gori szposzeli na >Elisabeth< imenuvani hajov. Na hajova pokrivi szo JugoszUvie poszlanci (Schafer szaraje>vszki diih., Disztrikt podpredsz., Kettenbach zemuDszki sinyor. Baron marburgszki senior dti-hovnik, jasz i Q. A. driTztva Leipzig kroJza gla*v-ni tdjoik, Dr. Oeissler z-ttiva"risicov) z-gori-vzčtov szlfkov ovekivecsili t€ izlet. Vsze dugonej je hajSv v-Kaiserswerth priplavao z-nami. Na bregi nasz je 'ze csakalo i ozdalecs pozdrdvlalo eden sereg diakonisz. Odtčc szmo sli na ooo meszto, gde je Fliedner Theodor v-1836. leti szvo-je delo zacsno z~t6m, ka je po celom szveti tak hiresnyo diakonisz szpr/iviscse oasztavo. Ved-nom ogradseka md\o\ hrarabici je bio zacsetek one velke na^sztave, stera ne szamo nemskim, nego celoga szveta protestšnstva diko gla"3zi, ste-roj je t€ vreli nepozableooga imena mofz griint polo!zo, neobtriidno ga*jo, razsiirja"vao i z-stere sze je osznovilo ono veliko kosi.v".to dršvo, vu stere hladnoj szenci sze ot^vla, csrsztvi krsztsan-sztva dobrocsineay pozvdoye. Eden mdli oszvetek je bio tii na Fliednera szpomenek drzdni nDie Sach' ist dein, Herr Jesu Christ", lepe podiga"va-jocse peszmi popžvaaya zacsetkorn. Za sterim je Kaisersvverthi diakoniszov hi!ze voditel: Qra*f von Luttichau diihovnik pozdra"v3ao z-prebra^nimi re-csdoii vfeiip szpra"vlene goszte. Vonepovedaao obcsutenv* na"?z ]e obvzelo, gda szmo etoga m^Ioga ogradnoga hram^ka prag pr6k sztdpili i v-edno iralo hi:zfcsko szt6pili not-ro, v-steroj je Fiiedner nocs i dča delao, tii je zacsno oo oao veliko delo, vu steroga szlufzbi sze doeszd^o deszetjezero dip.konisz triidi l Na szredi vu hfzicski sztojf Fiiedaera z-mramora posztdvleoi prszni szteber. Na szteni je pa ete oapiszek csieti. »Priszpodobno je krdlevsztvo ne-beszko k-zroi horcsicsnomi* 1836. szept. 1886. Na edooj drugoj szleai trijč kepi yiszljo, edeo je plajba^szai rovat i dve fotografii. Te szlike Flied-oera prve deletiivdriskin^e obrazivajo. Potom szrao na brutiv sli pogl^doot FJiednera grob. Vu ednom tfhom briitivi pocsiva i szpf szvoj vekivecseo szen. Grobni oyegov szpomeoek je edna leLz6csa po-gacsa^szfa mramorna ta"bla, vu stero je nyegovo imd, obri imčna go36b vu kliini drzdcsov oliovov vecsicov ootri vrezaoi. Eti szo kameni krizi vszeedoe forme. Jezerp i jezero delavkiny pocsi-va eti i na vszdkotn kri'zi vu kluni oliovo veko dr'zčcsi golob jeszte notri zdubaoi, stero je veki-vecsoe lub^zni zoamenye. — Odtec szmo v-dek-lio gimndsium sli, gde szo oa"sz diakonise z-jfl-'zinov trakta^livale. Sztrahsoo velika hramba je to, v-sterora diakooisze dobijo szvoje diihovne potrebcsioe. Odt^c szmo v-diakonis materszke hi:ze c^rkev sli, gde je dszvetaa Bo!za szluzba dr'za*na. Tii je predgao Dr. Kolloer geoera^lni su-periotendeos, Diisselhofa duhovoik. Po bo:zo} szlU'zbi szmo sze pascsili k-elektricsne vo'znye sztaliscsi, oaza"jidocs v-Diisseldorf po eJek-tricsnoj vo'znyi. pride.) junius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 81. Nase sinyorije szpraviscse. 32.) Gori je precsteta G. Szla"vecske gmajne prosnya, ?u steroj proszi, naj nye szenioržlt do- voli, ka zidanye cčrkvi vu 1927. tom leti zacsne. Siny6rszki gyiiles z-di3sevnov radoszt- jov vzeme na zna"nye g. szlflvecski gmajnarov vreloszl i dldovo? gotov- noszt, prčtr z&cs€i\d zidaoy« nika ne- ma praviti i nye dovoli. Pooblaszti sioyorie predszednik-sztvo, da cčrkvi zidanya predpravko (pla*n) i proracsun z-sztrokovi^kom da* preglednoti i poleg nyegovcga sti-manya csini. Ali opomfna g. szla^vecske verni-ke," ka dckecs potrebne sume 3/* taia nede ogviisano, ni tu zfdanye, ni vu za"vezkov voposzta"vlanye nezacsinyajo, a> seoiorat cesztojf vu tdksoj szta>i, ka bi nyd materiaino podpčrati, ali na podpčranye pora*csati szpcdoben bio. 33.) P61eg 'zinata szkoncsanya sinyorszki gyfilčs gori pozove gmajne, da na !zinata rrizlocsna v5da>anya pokritje na 1927. leto za vszdkov du-sov 1—1 dina"r obszlii'z^vajo notri pldcseti vu s^eniordtno pžneznico. 34.) Sinyor gori pozo^^jo gyiiles, da na krajioe gytilžs z-piszmeoim zavupanyem d?a dii-hovnika i z-szvetszke sztraai dvd, z-napfszka iz-vlecskom pa ?ecs poszlancov posle vo. Sioyorszki gytilgs na krajinszki cčr-kevni gyiilSs z piszmenim zaviipanyem Luthdr Addm i Darvas Alada> diihov-nika, Kiihir Stevan i Vezčr O^za in-spektora; z-napiszka izvlecskom pa Sifta*r KaVoly i Oodina Stevan diihov-nika, pa Kiihar Jo'zef giav. kura*tora i dr. Vucs^k Stevan iospektora posle vo. Zavupanye na cčlo leto, to ]e t6 do naszlediivajocsega l&tnoga sinyor-szkoga gyii)čsa vremen na vszdki tak-ai drzdai krajioszki gyllles vald. 35. Prfsesztni seniordtni gyiiles, na szobot- gmajne prijaznivo pozv^nye, v-Murszkoj Szoboti bode dr*z^ni. Na dr'za~nya vr^mena odlocsenye i vkiip-pozvanye sze na sioyorie predszed-niksztvo zaviipa. • 36. Redov^k dogov^oy sze zm^nkavsi, siny6r gyiilSs z-pobo'znov molitevjov zakliicsijo. Razlocsni mali glaszi. Radosztl gldsz. ,Proszte, i da* sze vdm; iscsite i na*jdete; triipajte i odpr^ sze va*m. Ar vszdki, steri proszi, vzeme; i steri iscse, nšjde; ino tomi trUpajčcsemi sze odpr^. Ali sto je z-va^sz ,cslovek, steroga csi bode proszo szin nyegov kriiha, jeli nyemi kamen dd? I csi bode ga ribo proszo, jeli nyemi kacso di ? Csi za*to vi, hudi bodocsi, zndte dobre d^ri ddvati deci vasoj; od koga bole Ocsa vas, steri je vu nebčszaj, da" dobra onim, ki ga proszijo." (Mt. 7, 7—11.) Kapi Bčla, bivsi piispek nas, odidejo z-Szombathelya, dr nyim je gyorszka gmana po-oiidila gyorszko diihovnisko cs^szt. Kapi piispek szo za volo visisega c^rkevnoga interesza pozvd-nye gorz^li. Nase sinyorije dflhovnlcke, iospektorje, k^ntorvucsitelje i ovi csesztnfcke szo jun. 9. v M. Szoboti meli szprotolesoyo szpoved szvojo, po steroj szo nyim voobszliiJzdvali szv. vecs^rjo Ko-va*ts Stefan sinyor. Za tem je konferenca drza*na, na ateroj je razpraVlani vecs fontosni dugova*ny, stera pred sinyorie gyiilžs pridejo. Na konferenci szo tiidi nazocsi biii Sostarčc Franc legradszki dOhovnik. Pozav. Pr^kmurszka evang. sinyoria szvoj na"vaden l^toi gyiil6s juniusa 29. bode drzala v Murskoj Soboti, na steroga sze postiivane gmaoe ztčm opomiaanyem pozov^jo, da vu naprej drza-ni gmanszki gyiilesaj szvoje zaviipnike odeberdjo i z-pravilno obravnanimi napiszki oblasztsene na gyiil§s poslejo. Redov^k: 1.) ob p6 10. vttri bo'za szlu'zba, za tdv ofiertorium na podpornico. Po bozoj szliilzbi szeniorszki gyiiles vu c^rkvi. Qyfllgsa 6sznov. Napisznika veritelov voimeniivanye. Pred-szednika predgovor. 2.) Siny6ra nazoanenye i toga punktumov razpr^vlanye. 3.) Premin6csega leta sinyorszkoga napisznika puoktumov razpr^v-laoye. 4.) Statistika. 5.) Diacskoga Doma nazna-nilo. 6.) Racsunszkoga sztolca nazDanfenye. 7.) Pčneznika racsunddn^e. 8.) Podpornice gyu!šs. 9. Prosnye. 10.) Prisesztnoga leta gyul6sa meszto. Murska Sobota, 1927. jun. 10. BENKO JOZEP KOVATS STEVAN inspektor. . . sinyor. Sztran 82. DOSEVNI LISZT junius 20. Zarok. Banko Stefan, szin obcsno poz-nanoga norsinszkoga poszesztnika, Banko Vtktora, szi je zaičcso Vukan Irmo z-Zen-kovec. Bojdi nad nyima Bo'zi blagoszlov! V Bodonszkoj fari je na prekmurszko evaag. podporno drustvo szledčcsi aldov nabra*-ni: I. offprtorium pri podpornoj bozoj szlfizbi 223*55; II. Po vesznicaj nabrdni a*ldov: v Bo-donci 145*50, v Beznovci 47*60, v Skakovci 52, v Zenkovci 68*50, v Vadarci 45, v Sztriikovci 103, vkupno 46160 Din. III. V šoli: v Bodonci 107, v Radovci 12, v Sztriikovci 7, vkiipno: 126. IV. Pri konfirmaciji deca 314, vszevkiip 112515 D. Novoga brutiva poszvetstivanye. Gra-diski evang. vernici szo na RiszaMszki pondelek po poldnčvi dali gori poszvčtiti szvoj novo szpravleni brutiv. Z-velikovv navdasevnosztjov szo sze pripravlali 'ze naprč z-ednim tjčdnom k-tomi verszkomi opravki. Na Riszalszki ponde-Ičk gojdoo je 'ze viditi bilo, ka sze t€ dčn vel-ko delo bode godilo. Za edno, vrčle vere malo vesz je vszaka verszka opravica veliko delo T6 kaze liibčzen vere, csi sze vernici intereszč-rajo etaksi verszki opravic. Od gradiscsarszki vernikov je pa tak dobro znano, ka szo od nigda tnao globoke vere gmajnarje i vu niksem cčrkevnom dugovanyi zamiidoi bidti nescsejo. Od cele krajine vesznic sze je velika vno-'zina szpravila vktip, stera je od pobo'znoszti oadignyena, csakala na licsnom meszti prisesztjč g. Kovšts Stevan dtihovnik siny6ra z-kantor vu-csitelom. Po Ičpom navdiisenom szpLvanyi szo goszp. siny6r szrdce gibaj6cso predgo drza-li, raed sterov szo brutiv vu Bozem imčni prek dali szvojemi krsztsanszkomi pozva*nyi. Potom je Pliszar Ilcnka edno na t6 priliko szpršvleno deklamacio jako prijetno deklamalivala. Po po-bozoom szpevanyi je dszvetek dokoncsani, ver-nici vdiisi, vszrdci zoova porodjeni, szo odh^-jali z-onoga meszta, kama sze po vršmeni, ki prle, ki szledi na vekivecsni pocsinek oazšj mdjo povrndti. Toga dnčva szpomenek dugo neminč z-szrdc ti nazdcsi bodocsi. Brutiva po-szvetsiivanye komaj tr^tje, strto pokolenye za-dobi! Indasnya iuzna prigoda ponovlena vu vezdasnyem vržmeni. Od pred szodci szto-jčcsega Jezusa je Szv. Mštaj vu szvojem evan-geliomi 26. tdli 59. i 60.-om versusi popiszao: ,,Vladnicke popovszki i ti sztarisi i c^li tandcs, iszkali szo krivo szved6sztvo pr6ti Jezusi, da bi i ga vm6rili. I ne szo je naislf. I csl szo glih vn6gi krivi szvedocke napre sztopili, dčaok szo je nž najsli.« Td rčcsi razum }e to, ka je dosz-ta podmitseni szvedokov szvedocsilo proti Jezusi, ali zaman je bilo. Njihovo szved6sztvo ]e nL hvalšlo nika, &r ka je eden szvedocso, pr6ttomi je te drflgi ršvno nacsi szvedocso. Priszpodobno sze je zgodilo eti prinasz. Jesztejo eti v-Pržkraurji dvoje novine. V-dobrom prištelsztvi, tak dabi dvojki bile. Edne v~szlo-venszkom, te drflge vu vogrszkom jeziki. Ednim je imč: wNovineK, tim drflgira : »Nčpujsagc. Novine sze norcsšrijo v-tek. leta 23. nu-meri z-nasega prekmurszkcga vendszlovenszko-ga jezika, vo szi odčbravse z-wDiisevnoga lisz-ta »premin6csega meszeca numere nisterne recsf, od steri trdijo, ka szo vogrszke: sors, mali, obarvati itv. Mi sze nescsemo stiikati z-wNovine" piszdtelom, csi v-totn radoszt naide, naj sze nor-csari z-pržkmurszkoga vendszlovenszkoga na"ro-. da jezika. T6 lehko vcainf, vem zato escse plš-cso dobi, Ar szo >Novia< cstitelje ra"vno oni vendi, z-steii jezika sze norcsdri Li szarao te eden csin priznanimo, ka dokecs »Novine« z-velkov vrelosfctjov v-plisd pob6rajo i v6'zejo po szvojoj szodbi tak icneniivane >g<-de< recsi i za neszlovenszke je prdvijo; tecsasz nyi dragi brat 'ze oddugsega vremena mao trbi, ka vend-szlovenszkoga jezika nega, szamo szlovčn (to |e t6 szlovcnacki). No vista, drigiva brata csaszopiszov, na-keliko je aeszpametno vajno piszanye. Csi tak, ka bi »Nčpujsag« meo pravico, ka vendszloven-szkoga jezika nebi bil6, z-koj bi sze te >Novi-ne« norcsšrile ? Od koj bi pfszale ? Poracsali bi vam, ka na prisesztno bole vkupglasz.no delajta, ar do sze gder na vaj tUdi glihali zgoryne szv. piszma recsi: Bcsi szo glih vnogi napre sztfipili, donok szo je ng naisli." Eden toga ovoga dolipobijeta, prdti povžta! Trisztolštni jubileum v Parisi. V 1626-torn leti, za csasza najvčksega pre-ganyanya protestansov, sze je naszt^vila evangelicsenszka gmana v Parisi pod ob-rambov Svicarszkoga poszlanistva. Szvo-je bo'ze szlCTzbe je drfzala vu kap§li posz-lanistva. T6 je biia prva pariska evang. fara. Pdriski luthera"nje szo 1926. dec. 5.-ga szvetili 30 lžtni jubileum. Na 6szvetki je tiidi tao vzčo Dr. Sčderblom Nžthan upsalszki (Svedsko) ersek, ki je edn6kr junius 20. DUSEVNI LISZT SztrSn 83. kak poszliihsavec Sorbonne, gm&ne dtt-hovni szkrbnoszitel bio. Amerikanszki Evangelicsani vu Ra-csunej. ,,National Lntheran Council" je na 1926. leto vfldalo one racsunszke djLtke, stere sze v Vjedinani Drzčlaj i v Kanadi 'zivecsi evangelicfinov ticsejo. Polegtej 11,149 diihovni-kov dela vu 16,636 gmanaj. Cčrkev ma 4,057 859 okrsztseni, 2,657,824 kcnfirmalivani i 2.243.266 z-Goszpodnovov vecsčrjov 'zivčcsi kotrig. 11,508 nedelszki sol drzi gori. Csesztnikov i vucsitelov ma 115.377. Vucsecse decč je 1,181.591. Vred-noszt gman v5zanesz6 273,504,973 doldrov. Szkupno vodavanye je 39,795.957 dola"rov. Na dobrotivne cile szo daruvali 12,088.478 doUrov. Nekrsztsanszko oponasanye: „1 vu szpunyLvanyi Riszalszkoga dnčva bili szo vszi «dne pameti na ednom meszti vktip." (Ap. Dj. 2., 1.) Te recsi Szv. piszma szmo na Riszalszke szvčtke zn6vics premetavali vu dfisi nasoj i z-boleznosztjov vsdluvali, ka szmo mi, vezdasnyi krsztsanye, jako dalecs od toga prelepoga jedin-sztva. Mi szmo vu rdzlocsni verszki szpravis-csaj i sze borimo eden proti ovomi. Szpozdbi-mo sze z^toga, ka je včksa polovica szvčta es-cs« pcganszka, ka na Kinajszkom vmaVjajo misszionariuse, vu Rusziji preganyajo krsztsaoe. Mi szmo escse nL obladali one sataoszke mocsi, stere lccsčcse pregrade delajo i odurnoszt pode-'zigajo. Ovo vu nasoj voszkesoj domovini zhšja-jocsiva d\a r. katholicsanszkiva liszta szta rav-no okoli Riszdlszki szvčtkov poszvedccsila od szebe, ka nesztojita oa isztinszkom krsztsan-szkom fundatnentotni i ka oasz, evangelicsance, bi li szamo za szvojo politiko radiva mela, kak pomocsnike. ,,Nčpujsdg" imentivani Hszt vu m&\. 29. vodanoj numeri sze zburka nad tčm, ka tara okolik D. Lendave edna kat. vesznica dru-goga vadltivLnya gerenta ma. ,,Vesznica je nž zato, ka bi liidsztvo ne takse vere rltar ravnao, kakse vere je vecsina prebivalcov. Kaj takse je teska r6na, stera neniirovnoszt rodi, zato szilno kricsi za vršcsom." Tak pfse ,,N6pujsag". No i mi itak nebi meli nika proti tomi zburkanyi, csi nebi tam eto cdjpiszao on lfszt: ,,Naj bi varde-ooli k^ taksega na peldo v Bodonci i bi vidili, na kakse szrsenovo gnezdo bi sze včsz naednok szpreobrnola." Pri cstenye toga doszta^vka sze po rSszan moremo zburkati mi evangelicsanci. Nasz vflpa escse sto szoditi z-nesztrpnosztjov ? Od na*sz vfipa eti sto to praviti, kak vu fabuli ovci: ,,zaka tni motis vodo"? Ki neznasa- mo szamo to potrpllvo, ka vu vecs evang. ob-csinaj jcsztejo r. kat. ritarje, nego ka je od toga doszta fontosnčse: pri nasi verszki i pri drzar-ni solij vecs kak jezero nase decč r. kat. vu-csitelje(-ice) osznšvlajo, pri Szobotskoj gimnSziji, gde je 30°/0 deakov evg. vere, nemamo ni ed-noga ev. profeszora, pri glavšrsztvi, szodniji itn. tfldi nemamo szvoji vernikov. Ja, reditel ,,Nep-ujsšga" ocsiveszno escse vu intolcrantnom prv6-sera hfpi 'zive, ka i v-tom szka'zuj«, ka sze ved-no gžzdi nad recsoma ,,vend-szlovčn". Nevzerae na paraet, csi sze bir z-Lindberghovoga pokta prek oceana tiidi szpomfna, ka sze zacsajo na-rodje pribli'z^vati en- k-driigomi. Ravno zdto tem bole bi dii!znoszt bfla nyemi, kak krsztsan-szkoga (?) liszta rediteli naszledflvati eto opo-mfnanye: ,,Ne je ni 'Zidov, niti Grk . . . Ar szte vf vszi edni vu Krisztusi Jezusi", ki to kak krsztsenik nenaszleduje, on je tisztomi dugova-nyi, stero szluzi, nč apostoJ, nego placsani najemnik . . . Te drfigi liszt wNovineM pa na odiirnoszt pr6ti bibliji nadigšvajo. Vszefelž gnuszno, nemo-ralno je szlobodoo csteti, ali po Angluskom i zv6nesnyem Ttivaristvi vttdano biblijo >vu pecs trbe lucsiti.< Szveto piszmo, to najvekso dob-r6to, stero je herbao grehsen szvžt, stero mi-lio i milio lftdi pripela k-Bdgi i k-jedinomi od-kiipiteli, k-Krisztusi; stero Bo'zo rLcs nesz6 k-nevernim, na sztolci spotlivcov szedčcsim, ne-moralno 'zivčcsim; stero na poboznoszt, ltibčz-noszt, jakoszt, posteni 'zitek vcsi vsza*koga; ka je nam protestanusom najdragsi dUhovni kiocs, nšjszvctžsa kniga, to Kleklnove »Novine« vpčcs liicsiti velijD. Ah! vi, ki na radoszt protivnikom Bo'zega krdlevsztva rusite prestimanye Boze re-csi, zavčrate nyčno mocs, ospotate nyeni Bozi duh, kak vupate pozavati na to, naj vase liszte i kalendari ma nase evangelicsanszko liidsztvo! Naj podpčra one liszte, vu steri etakso htido-bijo pisete! Evangelicsanszko lfidsztvo, premiszli szi prav, kak te postfijejo oni, ki szo te szkaz-livo ednok za brate imeniivali! Naszlednye od >Novin< tudi moremo povedati: a*r sze dfih Je-zusa vu nyi etaksem pfszanyi nenahaja, zdto im6 krsztsanszko sze ji neprisztdja . • . Nova Biblije — hramba v Jeru zalemi. Anglusko i Zvonesnye Tiiva*ristvo za biblije de v Jeruzalemi novo hizo dalo zfdati na trf sto-ke. Od tec, liki z-ednoga centruma bode raz-sirjavana biblia na Szvčtoj zemli i po bli'zdnyi Sztran 84. DUSEVNI LISZT junius 20 drzčlaj. Po doszta jezikaj sze more tam Szvč-to piszmo vodati. ZevszL krajov zemjč prihšiejo ta" romarje, steri dobri tao je niti nč vido escse lehko evangeliom. Ravno zdž. obršcsajo doli evangeliom Szv. Jdnosa na ^augaziszki jezik, steroga od Mrtvoga tnorja na szever prebfvajčcsi tC3rki govorijo, Szamovolni dari na goridrzdnye i raz-sirja*vanye Diisevnoga Lfszta: Persa Miklos Po-lana 5, Drvarits Stefan Markisavd 10, Vfltek Stefan Kapca 10, Banko Stefan Norsinci 30 din. N. N. 20 Din. Radi bi nadaljavali! Szrdcsna hvala! Darl na Diacski Dom v puconszkoj fari po zla"toj knigi: vd. Szecsko Ja"nosova 30, Pa-vel Ferenc Pu'zavci 10, Zrinszki Sa*ndor Mos-csanci 10, Szever Miha*ly Vanecsa 20, Szever Scindor Pecsarovci 10, Oba*l Gčza Moscsanci 10, Banko Steian Norsinci pri priliki szvojega zaro-csenya 100 Din. Vszčm daritelotn na"jtoplčsa hva"la I Na sinyorszko Podpornico szo aldiiva-le gmajne: D. Lendavszka ma"la gmajoa 383*10, PetrSvszka 360, Mora*vszka 276, Bodonszka 1170, Hodoska 437*10, Kri'zevszka 546. Szobotski kon-firmandusje 473 din. Evang. solszke decč z-pticonszke fare v tek. solszkom leti je bilo: v Piiconszkoj triraz-rčdnoj fa*rnoj s61i 213, v Brezovszkoj drz. soli 66, v PredanoTszkoj dr'z. soli 24, v Szebeborsikoj dr'z. s61i 33, v Andrčszkoj obcsinszkoj soli 82, t Moscsanszkoj obcsinszkoj soli 137. Szkiipno 555. 0k61i 20 decskov, doticsno deklic z-fare po-hodja"va szr6dnye solč. Angluskoga \ Zvonesnyega Tiivaristva za Biblije 123. leta naznanenye je podiga*vajd-cse i batrivajdcse racsaoda^n^e od prevelkoga de-la tilvšristva. N^jintereszentoesi tao oznaneoya je kinaiszkoga liidsztva :zelenye za Bibliov. V Rusziji sze escse delajo zm«žcsave, ali velko na pršidžnye je 'ze to, ka je dovoljeno bilo v Lenin-gradi 20.000 rusziske Biblije stampati dati. Tuvd-ristvo je lanszko leto vszevkup 10,128.087 ek-szemplaVov dalo vo: 1,136 Biblije, 1.210,997 N6-voga Zdkona i 7,771,967 pojedfni knfg. V 1926. 1. je Biblia na 14 novi jezikov obrnyena doli. Tii-v^ristvo je notrijema*nya tnelp laoszko leto 396,344 fontov, vodčivaDya 412,654 fontov. Dari na Diacskl Dom: vd. g. Sziniczova Bodonci 20 1. jeszia, g. Jarnevicsojca eden m6-zsar i 3 kia"nce, z- Gradiscsa : Horvšth SAndor, Oba"l Ferenc, Szapdcs Stefan, Obai Stefan, Iva-nics Stetan po 10 dina"ri, Barbarics U&n Zen-kovci 20, Dsuba*a Ka*roly Szodisinci 20, Miholic« Ivan Norsioci 30, Frummen S. Beltinci 16, Banfi Lajos, Andrecs Karolina Kupsinci 10—10, na Vanecsi pri Szlivnyek Jorzefi Szever Mihdlya i Leba> Karoline gosztiivanyi jpo Zrinszki Sandor sztarisini vkuppobra^DO 108, N. N. 30 din. Z-Martja*aec s^o ddli na dijaski dom szilje, stero je escse ne bilo kvitSrano : Skraba"n Ja*oos, Nem-csics Jdnos 3—3, Szlavic Jo'zef 4, Ollen Ferenc 5, Horvath Steian 6, Vlaj Ferenc 8, Porčdos Jo-'zef 9, 9, Hor^th Stefan Vlaj 16, Miholics Ste-fan, Skrabdn Stefao 20—20 kil psenice; Pinta-rits Stefan 15, Szlavic Stefan 5, Veren Jo'zef 18, Pintaric3 Jo'zef 8 kil 'zita i Miholics Stefaa 26 kg. krurapisov. Szrdcsna hva*la! Konfirmacija. Na Krisztusovoga v nčbo-zasztoplenya* d^n je bila v Puconszkoj cčrkvi dszvetna konfirmacija. Konfirmilivano je bilo, pokrepkiivano vu veri, i gorivzčto vu r^d gmaa-szki kotrig 33 pojbov i 38 deklin, med temi 4 z-cela, 14 pa na po szirotinszki. Tč mdli sereg je na tom dnčri obltibo djao na to, ka vu cfc-lom 8zvojem !zitki Krisztusovi veroi naszlednici i szvoje c^rkvi verevrčle kotrige, lubajScsa deca bodejo. Od toga oszvetnoga dnčva mao lehko 'ziv^jo t6 'ze tiidi z-driigim sakramentomom: z-bla-goszlovora Goszpodnove vecs^rje. Naj pa \6 veli-ki dčn deci i roditelom kem bole nepozableni osz-ta"ne na cdli 'zitek nyihov, za*to |e fara vsze decs-ke i deklice obdariivala z-lepim szpomenka lisz-tom. Ka ti konfirmirani tiidi z-d^nyom scs^jo 'ziveti za oaso szv. m. cerkev, to szvedccsi nyi-hov vkupddoi a*ldov, 511*5 Din., steroga szo pri toj priliki prineszli na Podpornico. POSTA. P. Gy. G. Sl. A bekuldOtt vers nem titi meg a lapunk dltal inegkivcint črt^ket, s valoszintileg mas, hason!6 alkalomra irt termek utanzata. Kulčnben is nevtelenlil tri dolgot nem kčzolhetUnk. T. A., K. Z. Hely hianyab61 netn hozhattuk most. Stampano v »Prekmurski Tiskarni" v M. Soboti.